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基本介紹

圓頂(ding)(ding)(ding)(ding)清真(zhen)寺(si)是(shi)現(xian)存于(yu)世(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)最古(gu)老的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)清真(zhen)寺(si)之(zhi)一(yi)，穹(qiong)(qiong)頂(ding)(ding)(ding)(ding)高54米、直(zhi)徑24米，也是(shi)少有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)沒有(you)(you)(you)高聳(song)得直(zhi)逼云霄(xiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)宣(xuan)禮塔的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)清真(zhen)寺(si)。自(zi)公(gong)元(yuan)7世(shi)紀修(xiu)建(jian)以來，一(yi)千多年里幾經(jing)翻(fan)修(xiu)，圓頂(ding)(ding)(ding)(ding)清真(zhen)寺(si)由木屋(wu)頂(ding)(ding)(ding)(ding)變(bian)成了(le)今天美麗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)金色(se)穹(qiong)(qiong)頂(ding)(ding)(ding)(ding)，承載了(le)穆斯(si)林的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)虔誠(cheng)與興盛。麥加令人(ren)(ren)驚嘆(tan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)克爾白朝拜(bai)盛況，虔誠(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)徒(tu)填(tian)滿了(le)尖頂(ding)(ding)(ding)(ding),穹(qiong)(qiong)頂(ding)(ding)(ding)(ding),立(li)方體以外(wai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)畫面。圓頂(ding)(ding)(ding)(ding)清真(zhen)寺(si)（也叫金頂(ding)(ding)(ding)(ding)清真(zhen)寺(si)）從默罕(han)默德(de)622年出走開(kai)(kai)始(shi)，世(shi)界(jie)就(jiu)開(kai)(kai)始(shi)了(le)偉(wei)大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)宗(zong)教(jiao)革命，除了(le)歐洲(zhou)虔誠(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基(ji)督(du)徒(tu)不辭勞苦的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)積極傳授教(jiao)化普羅(luo)大(da)(da)眾，中東的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)穆斯(si)林們也奉行真(zhen)主的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)旨(zhi)意展開(kai)(kai)圣戰，使(shi)得遼闊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歐亞大(da)(da)陸(lu)漸(jian)漸(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)從原始(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)多神崇拜(bai)歸化于(yu)唯一(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)造物主的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)旗幟下。盡(jin)管(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)猶太教(jiao)、基(ji)督(du)教(jiao)、東正教(jiao)、穆斯(si)林教(jiao)徒(tu)們很(hen)少有(you)(you)(you)人(ren)(ren)會認為他們是(shi)同(tong)根同(tong)源(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)同(tong)一(yi)神祇的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳人(ren)(ren)，但以我(wo)這(zhe)個門外(wai)漢來看(kan)，這(zhe)些年他們打(da)來打(da)去的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)真(zhen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)有(you)(you)(you)點冤(yuan)，翻(fan)開(kai)(kai)歷史就(jiu)能(neng)看(kan)到他們信奉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)上(shang)帝在(zai)2000年前是(shi)同(tong)一(yi)個神。所以，耶路撒冷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)圓頂(ding)(ding)(ding)(ding)清真(zhen)寺(si)、拜(bai)占庭的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)圣索(suo)菲亞大(da)(da)教(jiao)堂、古(gu)羅(luo)馬(ma)先賢祠，盡(jin)管(guan)在(zai)建(jian)筑規模、結構(gou)材料、裝飾手法上(shang)有(you)(you)(you)明顯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)差異，它們卻共有(you)(you)(you)著那么(me)相似(si)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)穹(qiong)(qiong)頂(ding)(ding)(ding)(ding)，對(dui)此我(wo)們也許可以更深(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)領(ling)悟到一(yi)些人(ren)(ren)人(ren)(ren)平等(deng)、人(ren)(ren)類(lei)(lei)原本(ben)同(tong)根同(tong)源(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)(da)同(tong)原理。無(wu)論貧(pin)富、地(di)域、性別、種族、時空(kong)，人(ren)(ren)類(lei)(lei)至(zhi)少在(zai)對(dui)建(jian)筑穹(qiong)(qiong)頂(ding)(ding)(ding)(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)熱忱上(shang)是(shi)那么(me)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)致！

直(zhi)到現在“尖(jian)頂(ding)與(yu)(yu)穹(qiong)頂(ding)”欄目下的(de)主(zhu)(zhu)角大(da)都是與(yu)(yu)基督教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)相關的(de)尖(jian)頂(ding)與(yu)(yu)穹(qiong)頂(ding)的(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)堂(tang)(tang)，羅(luo)馬為(wei)首的(de)天(tian)主(zhu)(zhu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)堂(tang)(tang)圣丹尼(ni)大(da)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)堂(tang)(tang)第一(yi)座哥(ge)特式教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)堂(tang)(tang)、米蘭(lan)大(da)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)堂(tang)(tang)“哥(ge)特式（gothic）”與(yu)(yu)“羅(luo)曼(man)式（romanic）”，拜(bai)占庭(ting)(ting)帝國(guo)為(wei)首的(de)東正(zheng)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)堂(tang)(tang)圣索菲(fei)亞大(da)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)堂(tang)(tang)拜(bai)占庭(ting)(ting)的(de)穹(qiong)頂(ding)、圣瓦西里大(da)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)堂(tang)(tang)、滴血大(da)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)堂(tang)(tang)沙皇與(yu)(yu)穹(qiong)頂(ding)，盡管他們經常是歷史中權力與(yu)(yu)信(xin)仰相向的(de)兩(liang)極，但無論是天(tian)主(zhu)(zhu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)還是東正(zheng)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)，沿著(zhu)其起源的(de)地理(li)路線回溯，我們都將來到耶(ye)路撒(sa)冷，這個三大(da)宗教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)：猶太教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)、基督教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)（包括天(tian)主(zhu)(zhu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)與(yu)(yu)東正(zheng)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)）、伊斯蘭(lan)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)公認的(de)圣地。

地理環境

圓頂清(qing)真(zhen)(zhen)寺(si)(si)坐落(luo)在(zai)耶路撒(sa)冷老(lao)城區，是伊斯(si)(si)蘭教(jiao)(jiao)出(chu)名清(qing)真(zhen)(zhen)寺(si)(si)，也是伊斯(si)(si)蘭教(jiao)(jiao)的圣(sheng)地，坐落(luo)在(zai)耶路撒(sa)冷老(lao)城東部的伊斯(si)(si)蘭教(jiao)(jiao)圣(sheng)地內，在(zai)阿克薩清(qing)真(zhen)(zhen)寺(si)(si)以北300米處。穆斯(si)(si)林稱為(wei)“薩赫萊”，意為(wei)“巖石”，故亦稱“巖石清(qing)真(zhen)(zhen)寺(si)(si)”；猶太(tai)人和基(ji)督徒稱為(wei)圣(sheng)殿山；數百(bai)年(nian)來，歐洲游客稱之為(wei)奧(ao)馬爾清(qing)真(zhen)(zhen)寺(si)(si)。它一直是耶路撒(sa)冷較出(chu)名的標(biao)志之一。

歷史沿革

歷史變遷

687年到(dao)691年，由第9任哈(ha)里(li)發阿布杜勒(le)·馬(ma)里(li)克建(jian)造。數百年來，歐(ou)洲游客稱之為奧(ao)馬(ma)爾(er)清(qing)真(zhen)寺。穆斯(si)林相信圓頂清(qing)真(zhen)寺中間的巖(yan)石就(jiu)是穆罕默德(de)夜行登霄(xiao)，和天使加百列一起，到(dao)天堂見到(dao)真(zhen)主(zhu)的地方。

相傳(chuan)該寺原(yuan)為歐麥爾建的木清(qing)(qing)真(zhen)寺，691年改建成八(ba)角形清(qing)(qing)真(zhen)寺。相傳(chuan)伊斯蘭教圣人穆(mu)罕默德(de)，乘飛馬(ma)從麥加飛到(dao)耶路撒冷，他從一塊巨石夜游登(deng)天(tian)，聆聽真(zhen)主安拉的啟(qi)示，后來在穆(mu)罕默德(de)登(deng)天(tian)的地方建起了(le)金(jin)頂清(qing)(qing)真(zhen)寺。

1994年由約旦國王侯賽因出資650萬(wan)美元為圓(yuan)頂覆蓋(gai)上(shang)了24公斤純(chun)金箔，使(shi)它(ta)徹(che)底名揚天下。除(chu)了建筑之(zhi)美，巖石圓(yuan)頂清真寺(si)(si)內(nei)還有(you)一塊(kuai)鎮寺(si)(si)之(zhi)寶：一塊(kuai)淡藍色的巨石，被放置在(zai)寺(si)(si)的中(zhong)央，長17.7米(mi)、寬13.5米(mi)、高(gao)出地面(mian)1.2米(mi)，以銀、銅(tong)鑲(xiang)嵌，銅(tong)欄桿圍著(zhu)。這塊(kuai)巖石上(shang)有(you)一個大凹(ao)坑，相傳是先(xian)知穆罕(han)默德在(zai)此處“登霄”留(liu)下的馬蹄(ti)印。

伊斯蘭教(jiao)也認(ren)為穆罕默德是繼摩西(xi)、耶穌等(deng)先知后(hou)(hou)，真主派(pai)往人間(jian)的(de)最(zui)后(hou)(hou)一(yi)(yi)位(wei)使者。他在(zai)創(chuang)教(jiao)后(hou)(hou)第九年(nian)即公元619年(nian)的(de)一(yi)(yi)個晚上(shang)，在(zai)天使陪同下(xia)騎一(yi)(yi)匹面如美女的(de)天馬從麥加飛到(dao)耶路撒冷，踏石登天，聆(ling)聽真主的(de)天啟。

遭遇的破壞

1948年以色(se)列(lie)占領耶路撒(sa)冷后，不斷拆毀(hui)阿(a)(a)克(ke)薩周圍的大(da)部分建筑。1969年8月21日(ri)一(yi)名宗教(jiao)狂熱(re)的澳洲觀(guan)光(guang)客到(dao)耶路撒(sa)冷朝圣(sheng)時，放火燒毀(hui)伊(yi)斯蘭教(jiao)三大(da)勝地之一(yi)的阿(a)(a)克(ke)薩清真(zhen)寺(si)，伊(yi)斯蘭教(jiao)世界群起(qi)激憤。2007年，以色(se)列(lie)對阿(a)(a)克(ke)薩清真(zhen)寺(si)的地下通道(dao)進行“考古(gu)挖(wa)掘”，不僅已經導(dao)致清真(zhen)寺(si)附近的道(dao)路塌(ta)陷，而(er)且(qie)還對整個清真(zhen)寺(si)的地基構成了(le)嚴重(zhong)威脅。

根據聯合(he)國的決(jue)議，阿克(ke)(ke)薩(sa)清(qing)真(zhen)(zhen)(zhen)寺(si)永遠屬于穆(mu)(mu)斯(si)林，但自(zi)從被(bei)以(yi)(yi)色(se)列占(zhan)領以(yi)(yi)來，猶(you)太(tai)(tai)復國主義(yi)(yi)極端份子，制(zhi)(zhi)造(zao)無數事端。 他(ta)們(men)(men)認為阿克(ke)(ke)薩(sa)清(qing)真(zhen)(zhen)(zhen)寺(si)地下(xia)原(yuan)是(shi)猶(you)太(tai)(tai)人(ren)祖先所(suo)羅門皇帝建造(zao)的猶(you)太(tai)(tai)神(shen)廟，他(ta)們(men)(men)稱阿克(ke)(ke)薩(sa)為“圣(sheng)(sheng)殿(dian)山”，是(shi)他(ta)們(men)(men)將(jiang)來迎接猶(you)太(tai)(tai)人(ren)救世主“彌(mi)賽亞(ya)”從天而(er)降的地點。 他(ta)們(men)(men)在清(qing)真(zhen)(zhen)(zhen)寺(si)高臺之(zhi)下(xia)挖掘深坑和(he)(he)信道(dao)，佯(yang)裝是(shi)“考(kao)古”，重型(xing)機械在清(qing)真(zhen)(zhen)(zhen)寺(si)地基(ji)下(xia)作業，震動地面上(shang)所(suo)有伊斯(si)蘭(lan)古跡，企圖破壞(huai)歷史文物，拆毀伊斯(si)蘭(lan)圣(sheng)(sheng)地。 阿克(ke)(ke)薩(sa)清(qing)真(zhen)(zhen)(zhen)寺(si)在以(yi)(yi)軍的包圍之(zhi)中(zhong)，對進入(ru)(ru)圣(sheng)(sheng)地禮拜和(he)(he)祈禱的穆(mu)(mu)斯(si)林嚴加限(xian)制(zhi)(zhi)，例如外地穆(mu)(mu)斯(si)林一律禁止入(ru)(ru)境，而(er)本地穆(mu)(mu)斯(si)林限(xian)制(zhi)(zhi)在四十歲以(yi)(yi)上(shang)，而(er)且(qie)清(qing)真(zhen)(zhen)(zhen)寺(si)周圍設立數以(yi)(yi)百(bai)計的關卡和(he)(he)路障，對穆(mu)(mu)斯(si)林重重驗(yan)證和(he)(he)全身(shen)搜查。 以(yi)(yi)色(se)列前總理(li)沙龍(long)，為了表示他(ta)奪(duo)取(qu)全部圣(sheng)(sheng)殿(dian)山的決(jue)心(xin)，在他(ta)競選中(zhong)率領大批軍人(ren)和(he)(he)衛隊闖入(ru)(ru)阿克(ke)(ke)薩(sa)清(qing)真(zhen)(zhen)(zhen)寺(si)，遭到穆(mu)(mu)斯(si)林抗議，而(er)且(qie)引發了第二次巴勒斯(si)坦人(ren)民起(qi)義(yi)(yi)。

榮譽及其他

聞(wen)名世界(jie)的巖(yan)石圓頂清真(zhen)(zhen)寺總是(shi)頻頻被攝(she)入投向耶路撒(sa)冷(leng)(leng)的鏡(jing)頭(tou)中， 它(ta)雄(xiong)偉(wei)而炫目(mu)的金頂無(wu)論(lun)清晨還是(shi)黃昏，都會在藍天下產生一種讓(rang)人無(wu)法(fa)抗拒的美(mei)感。1994年更(geng)由約(yue)旦國王侯賽因出資650萬美(mei)元為這個圓頂覆蓋上了24公斤純(chun)金箔，使(shi)它(ta)名揚天下。圓頂清真(zhen)(zhen)寺無(wu)疑是(shi)耶路撒(sa)冷(leng)(leng)最耀眼、最炫麗的建筑，被穆斯林認為是(shi)先(xian)知默罕默德升天之(zhi)地。