由(you)起(qi)點(dian)著名(ming)作家流(liu)浪的蛤蟆(ma)所著的古典仙(xian)俠(xia)(xia)小(xiao)說，小(xiao)說主角為焦(jiao)飛，首(shou)發于起(qi)點(dian)中文網，261多(duo)萬(wan)字。開(kai)創了仙(xian)俠(xia)(xia)類小(xiao)說新(xin)流(liu)派“仙(xian)葫流(liu)”的先河。仙(xian)葫流(liu)，特點(dian)是重道(dao)心(xin)而(er)輕外(wai)物，繼(ji)承和發揚還珠樓主蜀(shu)山(shan)劍俠(xia)(xia)傳系列(lie)的世界(jie)設定。
故事發生在一個偏(pian)遠小(xiao)鎮(zhen)——白石(shi)鎮(zhen)。小(xiao)鎮(zhen)中的(de)(de)(de)(de)頑童在用石(shi)頭瓦(wa)塊招呼一位路(lu)過的(de)(de)(de)(de)邋遢道(dao)士，路(lu)人(ren)(ren)混不(bu)在意。只有一個叫(jiao)焦(jiao)飛的(de)(de)(de)(de)蠟黃臉小(xiao)子看出道(dao)士的(de)(de)(de)(de)不(bu)凡(fan)來。焦(jiao)飛自(zi)小(xiao)愛看閑(xian)書，作(zuo)為(wei)李唐(tang)時人(ren)(ren)，已(yi)能看到吳承(cheng)恩(明)和(he)蒲松齡(清(qing))的(de)(de)(de)(de)書，所(suo)以對飛天(tian)遁地的(de)(de)(de)(de)仙人(ren)(ren)頗為(wei)向往(wang)，當下便(bian)毫不(bu)質疑(yi)的(de)(de)(de)(de)跑去拜師。憑(ping)(ping)著天(tian)資聰慧與(yu)堅毅的(de)(de)(de)(de)道(dao)心很快便(bian)進入(ru)了修道(dao)的(de)(de)(de)(de)大門。可誰知天(tian)意弄人(ren)(ren)，不(bu)久焦(jiao)飛便(bian)與(yu)師傅失(shi)散，半憑(ping)(ping)機緣(yuan)半憑(ping)(ping)狡(jiao)猾，焦(jiao)飛假(jia)借身(shen)份拜入(ru)了道(dao)門大派(pai)，在這里焦(jiao)飛一邊要在無人(ren)(ren)指(zhi)點還(huan)遭人(ren)(ren)白眼的(de)(de)(de)(de)情況下刻(ke)(ke)苦修煉，一邊還(huan)要刻(ke)(ke)意隱藏身(shen)份，端是辛苦。
隨后(hou)(hou)焦飛修為小成，出海(hai)游(you)歷，發生了(le)各種各樣(yang)稀(xi)奇古(gu)怪(guai)，驚險離奇的(de)(de)故事，朋(peng)友(you)交(jiao)的(de)(de)不(bu)(bu)(bu)多，敵(di)人(ren)卻(que)結了(le)不(bu)(bu)(bu)少(shao)，但更(geng)得到了(le)更(geng)多意想(xiang)不(bu)(bu)(bu)到的(de)(de)好處。焦飛的(de)(de)愿望便是努力修煉，冀(ji)望長生。他不(bu)(bu)(bu)是個后(hou)(hou)宮成群的(de)(de)大帥哥，也不(bu)(bu)(bu)是各種功法看(kan)一眼(yan)就會的(de)(de)絕(jue)世天才，更(geng)不(bu)(bu)(bu)是原地不(bu)(bu)(bu)動(dong)光(guang)靠呼吸就能無(wu)限升(sheng)級(ji)的(de)(de)猛人(ren)。他只是一個意志堅定，頭腦靈活(huo)的(de)(de)蠟黃(huang)臉小道士而已(yi)。緊張但快(kuai)樂(le)的(de)(de)追求長生中。
千般(ban)法術，無窮(qiong)大(da)道，我只(zhi)問一句，可得(de)長生麼？
何為仙真，只在逍遙，道在心中(zhong)，但求(qiu)痛快(kuai)。
流浪(lang)的(de)(de)(de)蛤蟆，真(zhen)名(ming)王超(chao)，男，七五(wu)年出生，環藝設計專業畢業。曾進(jin)入(ru)工廠鍛煉，但是由于(yu)俺好逸(yi)惡勞(lao)，終于(yu)還是脫離了勞(lao)動人民的(de)(de)(de)行列(lie)，先是晃蕩(dang)于(yu)各(ge)個裝潢家居公司(si)，后進(jin)入(ru)某動畫(hua)公司(si)工作(zuo)。最后，干脆辭職回家，吃老(lao)娘，吃gf，過(guo)起(qi)了游手好閑(xian)的(de)(de)(de)浪(lang)蕩(dang)子(zi)生活。少年時代看到一(yi)本(ben)雜志(zhi)，封面(mian)上是兩艘飛(fei)碟高(gao)速掠過(guo)都市的(de)(de)(de)高(gao)樓大廈的(de)(de)(de)精彩(cai)場(chang)面(mian)。從此(ci)(ci)非常(chang)迷戀UFO，后來(lai)知道(dao)那幅畫(hua)面(mian)并非真(zhen)實攝(she)影，而是科(ke)幻繪畫(hua)后，對科(ke)幻美(mei)術的(de)(de)(de)興趣也從此(ci)(ci)開始了。而現在發(fa)現打字能(neng)更好的(de)(de)(de)把(ba)自己的(de)(de)(de)幻想表達出來(lai)，和(he)美(mei)術的(de)(de)(de)的(de)(de)(de)功用是各(ge)有千秋，因此(ci)(ci)業余時便(bian)一(yi)頭沉(chen)浸其中，不能(neng)自拔(ba)。
玄門道家
此派以太(tai)極五行，八卦(gua)九宮，河洛(luo)星象為道理，勾通天(tian)地元(yuan)氣為根基，修成無窮手段，乘煙霞，御云氣，逍遙自在。
代表人物：道門十祖
神宗魔門
此派以追(zhui)求上古神魔之力為(wei)目標。崇尚(shang)自然，不分善惡，任意所為(wei)，無拘無束(shu)。
代表(biao)人(ren)物：魔門五帝
釋家佛門
此派(pai)認為，肉身乃是度(du)世(shi)寶(bao)楫。不(bu)假外求(qiu)，自然擁有(you)蘊涵無盡能(neng)量之(zhi)寶(bao)藏(zang)。生於世(shi)上，度(du)人度(du)己，與(yu)人為善，戒傷性命。
代表人物：四(si)大圣僧
旁門雜家
世人把不(bu)入(ru)三流(liu)的修行者，盡(jin)(jin)數歸入(ru)其中。旁門雜家的理論(lun)紛雜，修行法門亦是種類繁多，極盡(jin)(jin)窮思。
代表人物：九(jiu)大(da)散仙
這(zhe)個世界修(xiu)道分為(wei)練(lian)氣和元(yuan)神兩個大層次
練氣
第一層 胎動
第二層 入竅
第三層 感應
第四層 凝煞
第五層 煉罡
第六層 丹成
第七層 道基
第八層 脫劫
第九層 溫養
元神
化身、法(fa)身、合道、純陽(yang)、不朽(xiu)、造化
以下設(she)定(ding)為仙葫設(she)定(ding)，作者流浪的(de)(de)蛤蟆在(zai)寫續作《焚(fen)天》時更(geng)改了法(fa)寶的(de)(de)設(she)定(ding)，所以焚(fen)天的(de)(de)法(fa)寶設(she)定(ding)與仙葫是有區別的(de)(de)。（PS：筆者認(ren)為仙葫的(de)(de)法(fa)寶設(she)定(ding)更(geng)有層次感更(geng)完(wan)整(zheng)些）
修煉人所用(yong)的法(fa)(fa)物分為(wei)三種：符(fu)器(qi)，法(fa)(fa)器(qi)，法(fa)(fa)寶
符器
一道禁制不(bu)全，只(zhi)有(you)幾(ji)個(ge)符(fu)箓(lu)，略(lve)略(lve)有(you)些靈異的，喚作符(fu)器(qi)。
法器
法器禁制分天罡，地(di)(di)煞(sha)和不入(ru)流三(san)級，威力(li)的(de)對(dui)比，大致(zhi)就是(shi)一層天罡禁制抵得上三(san)重(zhong)(zhong)地(di)(di)煞(sha)級的(de)禁制，一重(zhong)(zhong)地(di)(di)煞(sha)級的(de)禁制，抵得上不入(ru)流的(de)三(san)重(zhong)(zhong)禁制。只有天罡、地(di)(di)煞(sha)級數的(de)禁制，才能祭煉(lian)出(chu)真正(zheng)的(de)法寶(bao)來(lai)，在三(san)十六重(zhong)(zhong)天罡禁制，七十二重(zhong)(zhong)地(di)(di)煞(sha)禁制圓滿(man)，經歷過(guo)劫數，溫養出(chu)本我(wo)靈識，法器便可蛻變為真正(zheng)的(de)法寶(bao)。
法寶
三十六重(zhong)天罡或(huo)七十二重(zhong)地煞禁制圓滿(man)的法器再進一步，祭煉出靈識來便是法寶。
傳(chuan)(chuan)說三派(pai)六道(dao)，這正邪九大門派(pai)各有一兩件祖(zu)傳(chuan)(chuan)的法寶鎮壓山門
法寶分為四級
虛靈：三十(shi)六重天(tian)罡禁制(zhi)大圓(yuan)滿，經過層層劫(jie)數，生出本源靈識(shi)來。靈識(shi)一成(cheng)，法器(qi)頓時躍升為法寶(bao)，威力驟然增大百倍，就已經非復凡器(qi)之身，只要(yao)主(zhu)人不(bu)繼(ji)續(xu)祭煉，十(shi)余(yu)年就會散去靈性，恢真原(yuan)狀，跌落至圓(yuan)滿法器(qi)。
真(zhen)形：由虛靈(ling)(ling)再進一步(bu)，凝聚元靈(ling)(ling)，化得(de)真(zhen)形，便為真(zhen)形法寶，盡(jin)管無人祭煉，仍舊能吸收天地靈(ling)(ling)氣(qi)，威力日增(zeng)。
幻神：三(san)十(shi)(shi)六重天罡禁制凝(ning)結道種(zhong)，煉(lian)就的元靈已經能夠離器出游，跟道門(men)煉(lian)就合道元神的高手一般無二。這個(ge)級數的法寶已經十(shi)(shi)分難(nan)得，就算修行的頂尖大派，幻神級的法寶也極為稀(xi)罕(han)，往往是歷代(dai)傳承下(xia)來鎮(zhen)守宗門(men)，因此亦被稱(cheng)作鎮(zhen)教級法寶。
純陽法寶(bao)：經過一重雷劫(jie)，靈(ling)(ling)識圓融，魂魄凝練，通靈(ling)(ling)變(bian)化，相當于修行之人的(de)(de)元神(shen)純陽的(de)(de)層次，極端罕有(you)。這樣的(de)(de)法寶(bao)往往是(shi)數代乃至十數代修道(dao)之士薪火相繼，經過了(le)數千年(nian)不間(jian)斷的(de)(de)祭(ji)煉，不知吸取了(le)多少天地靈(ling)(ling)氣，才得(de)大功告成(cheng)，因此年(nian)代無一不是(shi)極其久遠，也(ye)被稱(cheng)作上古奇珍
真正的(de)(de)法(fa)寶(bao)(bao)能夠自生靈(ling)識，除非師徒相授，或(huo)者自擇主(zhu)人(ren)，別(bie)人(ren)是絕奪不去(qu)的(de)(de)。就(jiu)算是法(fa)力高出原主(zhu)人(ren)十倍，也(ye)只能拘禁(jin)，無法(fa)應用，除非打散了(le)(le)法(fa)寶(bao)(bao)的(de)(de)靈(ling)識，可(ke)是那般，這法(fa)寶(bao)(bao)就(jiu)跌落到(dao)了(le)(le)法(fa)器的(de)(de)層次(ci)，非復本來的(de)(de)靈(ling)動。只有煉(lian)就(jiu)了(le)(le)元神的(de)(de)人(ren)，才能煉(lian)制法(fa)寶(bao)(bao)，想要操(cao)縱法(fa)寶(bao)(bao)，最低(di)也(ye)是凝煞，煉(lian)罡的(de)(de)修為，再低(di)就(jiu)沒法(fa)催動真正的(de)(de)法(fa)寶(bao)(bao)了(le)(le)。
先天神禁
一(yi)件法器(qi)三十六層天罡禁(jin)制大圓滿(man)，或者(zhe)七十二重地煞禁(jin)制大圓滿(man)，就如同煉氣之(zhi)士把功夫磨練(lian)到了煉氣第九層溫養境界一(yi)般，有(you)了成(cheng)為法寶(bao)的資格(ge)；
再(zai)往上，就如煉氣(qi)之士開啟(qi)元神，只要禁制大(da)圓滿法器能生出靈識來，便可(ke)成為虛靈級數的(de)法寶；
待得法(fa)寶元靈(ling)經過磨練，證(zheng)就真形這一關和元神(shen)法(fa)身相似(si)，可(ke)以元靈(ling)出游，神(shen)妙非常(chang)；
幻神法(fa)寶中(zhong)的三(san)十六重禁制化(hua)合(he)成了一(yi)道(dao)，和(he)法(fa)寶元(yuan)靈(ling)合(he)一(yi)，能夠飛(fei)變化(hua)萬，甚(shen)至法(fa)寶本體毀去(qu)，法(fa)寶元(yuan)靈(ling)仍舊可以(yi)不滅；
這(zhe)種三(san)十六重(zhong)禁制(zhi)合(he)一(yi)的(de)(de)禁制(zhi)，在道(dao)家有個名目(mu)，叫做(zuo)先天(tian)神(shen)禁，定必(bi)是幻神(shen)級數的(de)(de)法寶(bao)(bao)才有，不(bu)是三(san)十六重(zhong)天(tian)罡禁制(zhi)合(he)一(yi)，就是七十二重(zhong)地煞(sha)禁制(zhi)合(he)一(yi)，然幻神(shen)級數的(de)(de)法寶(bao)(bao)最多(duo)只有一(yi)道(dao)，只有純陽法寶(bao)(bao)，才能多(duo)出多(duo)道(dao)
第一(yi)，眾妙之門，誕生三千(qian)大(da)道的(de)先天(tian)靈物(wu)，為一(yi)切智慧的(de)祖源，新宇宙開辟，第一(yi)件誕生的(de)先天(tian)純陽至寶，一(yi)定(ding)便是(shi)此物(wu)。
第(di)二，玄牝(pin)之門，誕(dan)生(sheng)一(yi)切靈(ling)識的先天靈(ling)物，為一(yi)切意(yi)識之起源，新宇宙開辟，第(di)二件(jian)誕(dan)生(sheng)的先天純陽至寶(bao)必然是玄牝(pin)之門
第三(san)，太虛(xu)之門，誕生虛(xu)空，從無至空，為(wei)一切虛(xu)空之開辟，新宇(yu)宙開辟，第三(san)件誕生的(de)先天純陽至寶必然是太虛(xu)之門
第四，元始之門，誕生(sheng)宇宙(zhou)物質(zhi)的先天靈物，為一切物質(zhi)之總源，新宇宙(zhou)開辟(pi)，第四件誕生(sheng)的先天純陽(yang)至(zhi)寶必然是元始之門
宇宙(zhou)開辟之初，這(zhe)(zhe)四座(zuo)門戶(hu)(hu)相伴而生，演化一切，催生萬物(wu)，證(zheng)就造化，便是(shi)掌握這(zhe)(zhe)四座(zuo)門戶(hu)(hu)。若是(shi)所處(chu)宇宙(zhou)中缺(que)失四大門戶(hu)(hu)，證(zheng)就的造化元神就不圓滿，只(zhi)能重(zhong)(zhong)新開辟宇宙(zhou)，重(zhong)(zhong)新演化這(zhe)(zhe)四座(zuo)門戶(hu)(hu)。
第五，大千世界鏡，為宇宙(zhou)演化(hua)之參(can)照
第六，三十三天(tian)寶鏡，為宇(yu)宙演化之正(zheng)朔(shuo)
第七，二(er)十(shi)四諸天寶鏡(jing)，為宇宙(zhou)演化之別源
第八，九霄寶鏡(jing)，為宇宙演化之總略
第九，天(tian)凰鏡(jing)，為宇(yu)宙演化之虛實(shi)
五大寶鏡預演(yan)宇(yu)宙生成毀滅(mie)，可以使宇(yu)宙始終處(chu)于最完美的運行軌跡，避免毀滅(mie)的到來。若是五大寶鏡缺失，宇(yu)宙便(bian)開(kai)始向著毀滅(mie)逆走。
第十，三皇金(jin)(jin)符(fu)：天皇金(jin)(jin)符(fu)（天皇金(jin)(jin)文(wen)）、地皇銀(yin)箓、人(ren)皇紫章
第十(shi)一，五帝龍幡
第(di)十二，先天清氣(qi)，河洛天書（河圖洛書），圣德之(zhi)寶（氣(qi)運(yun)）
第十三(san)，太初紫氣(qi)，一氣(qi)化神鼎(ding)號稱(cheng)福德之寶，都說此鼎(ding)在身，永遠不(bu)遭厄運（末運）
第十四，玄(xuan)黃(huang)之氣，天地(di)玄(xuan)黃(huang)玲瓏塔（天地(di)玄(xuan)黃(huang)玲瓏舍利塔），功德(de)之寶（殺運）
第十(shi)五，太(tai)素白(bai)氣，太(tai)素煉形旗(qi)，陰德之(zhi)寶（截(jie)運(yun)）
第十六，陰(yin)陽二氣，陰(yin)陽太極鐘（陰(yin)陽二氣鐘），道德之寶（劫運）
先天五太(tai)演(yan)化的純(chun)陽(yang)(yang)至寶(bao)并(bing)不一(yi)定，比如先天清氣可(ke)能(neng)演(yan)化為(wei)河洛天書(shu)（河圖(tu)洛書(shu)），亦有可(ke)能(neng)演(yan)化的天地(di)玄典，陰(yin)陽(yang)(yang)二氣可(ke)能(neng)演(yan)化為(wei)陰(yin)陽(yang)(yang)太(tai)極鐘（陰(yin)陽(yang)(yang)二氣鐘），亦有可(ke)能(neng)演(yan)化為(wei)太(tai)極圖(tu)、陰(yin)陽(yang)(yang)鑒，但也只(zhi)是形(xing)制不同，本質則一(yi)。
第十七，先(xian)天無極碑（九座合一(yi)融入純(chun)陽元(yuan)神(shen)之中，能(neng)踏(ta)入不朽之位，號為不朽元(yuan)神(shen)，能(neng)計算過去(qu)未來，推演一(yi)切(qie)法(fa)術變化。）
第十八，十八到二十二為五行之(zhi)寶
第二十三(san)，從二十三(san)到三(san)十二，為十大(da)洞天之(zhi)寶，名(ming)目不定，功能相類。
第(di)二十八，元古金鉈
第三十三，山河鼎（挪移(yi)虛空）九鼎陰陽(yang)挪移(yi)虛空大.法，四道先天(tian)神禁
第三十(shi)四，輪回(hui)盤
第三十(shi)五，生死簿
第四十五，古象(xiang)寶鏡能(neng)逆轉時光，讓(rang)任何大(da)敵(di)退(tui)回(hui)去數千百年的境界，雖(sui)然只是一瞬，卻也足(zu)以讓(rang)孫元道人趁機將(jiang)敵(di)人擊殺，或(huo)者鎮壓。
第(di)四(si)十六(liu)~第(di)四(si)十八(ba)
第四十九，按照天命，最(zui)后一(yi)(yi)件(jian)先(xian)天純(chun)(chun)(chun)陽(yang)(yang)至(zhi)寶(bao)(bao)，定(ding)必(bi)有(you)一(yi)(yi)十八件(jian)純(chun)(chun)(chun)陽(yang)(yang)至(zhi)寶(bao)(bao)爭(zheng)位(wei)，每一(yi)(yi)件(jian)都是一(yi)(yi)十八個分(fen)身(shen)。誰先(xian)把自(zi)己(ji)的(de)所(suo)有(you)分(fen)身(shen)湊(cou)齊，便可躋身(shen)先(xian)天純(chun)(chun)(chun)陽(yang)(yang)，此件(jian)先(xian)天純(chun)(chun)(chun)陽(yang)(yang)至(zhi)寶(bao)(bao)一(yi)(yi)出世，宇宙中(zhong)就再也(ye)沒有(you)先(xian)天純(chun)(chun)(chun)陽(yang)(yang)至(zhi)寶(bao)(bao)能出世了。
山海經
純陽仙(xian)根(gen)，善能把一切法寶提升(sheng)到純陽境界。
第(di)(di)十(shi)(shi)九(jiu)~第(di)(di)二(er)(er)十(shi)(shi)二(er)(er)，第(di)(di)二(er)(er)十(shi)(shi)四~第(di)(di)二(er)(er)十(shi)(shi)七(qi)，第(di)(di)二(er)(er)十(shi)(shi)九(jiu)~第(di)(di)三十(shi)(shi)二(er)(er)，第(di)(di)三十(shi)(shi)六~第(di)(di)四十(shi)(shi)四未知(zhi)
ps：新舊宇宙(zhou)誕生的(de)(de)純陽(yang)至(zhi)寶(bao)并不(bu)(bu)完(wan)全一(yi)致，前(qian)面四門是(shi)恒不(bu)(bu)變，連(lian)順(shun)(shun)序也(ye)(ye)不(bu)(bu)變，五(wu)(wu)(wu)鏡也(ye)(ye)幾乎不(bu)(bu)變。三皇(huang)金符和五(wu)(wu)(wu)帝龍(long)幡，就(jiu)(jiu)不(bu)(bu)一(yi)定(ding)(ding)(ding)總是(shi)在(zai)先天五(wu)(wu)(wu)太之前(qian)。五(wu)(wu)(wu)行(xing)之寶(bao)和十大洞天之寶(bao)一(yi)定(ding)(ding)(ding)會有位(wei)子，但(dan)形(xing)態和順(shun)(shun)序都不(bu)(bu)一(yi)定(ding)(ding)(ding)。生死簿(bu)之后，就(jiu)(jiu)連(lian)位(wei)置(zhi)也(ye)(ye)都不(bu)(bu)一(yi)定(ding)(ding)(ding)了，所(suo)以后面的(de)(de)就(jiu)(jiu)沒給(gei)出，免得放出太多設定(ding)(ding)(ding)，大家看的(de)(de)太暈。
天下榜
戰(zhan)(zhan)力第一：天(tian)凰（可以(yi)劈開(kai)混(hun)沌），離凰（靠，戰(zhan)(zhan)斗(dou)規則(ze)都是他制定的(de)），羲凰（光芒萬丈，善破萬邪）
煉丹(dan)(dan)第一：丹(dan)(dan)凰（天地千木萬(wan)草都由其孕育，丹(dan)(dan)中皇者），老丘（估計是丹(dan)(dan)凰座下弟子，煉丹(dan)(dan)煉器都有(you)一套(tao)）
煉器第一：媧(wa)凰(huang)（造出天(tian)地間最恐(kong)怖的人形兵器無數），冥(ming)凰(huang)（黃泉大營(ying)，冥(ming)牙鎧可以(yi)量產(chan)，足見神通），紅發(fa)老祖（上元八景(jing)樓，可以(yi)重現(xian)洪荒）
法寶第(di)一：陰陽(yang)葫蘆（第(di)一它(ta)是(shi)純陽(yang)，第(di)二它(ta)法兵(bing)無數），天雷劍(jian)（蛤(ha)蟆說(shuo)此(ci)劍(jian)兇狠霸道14劍(jian)第(di)一，估計(ji)不(bu)是(shi)幻(huan)神就是(shi)真形頂峰，而且爭(zheng)斗法寶飛劍(jian)當屬(shu)銳利第(di)一）
升(sheng)級(ji)速度第一：鳳凰（已知鳳凰是在(zai)天(tian)地大亂，外(wai)魔入侵時候出生(sheng)，而(er)後不久就(jiu)統帥群妖稱霸天(tian)下，升(sheng)級(ji)不但快(kuai)而(er)且實力強(qiang)大），鍾神秀（修煉絕對不到三(san)百年(nian)，就(jiu)從(cong)無名小子到了(le)直(zhi)追十祖層次，如果(guo)說元神六級(ji)，煉氣九級(ji)共(gong)十五級(ji)，那鍾神秀肯定在(zai)十四級(ji)頂(ding)峰）
陣(zhen)法(fa)第一：離凰(huang)（同上，陣(zhen)法(fa)也需要依附天地法(fa)則），太玄丈人（三十(shi)六(liu)陣(zhen)，陣(zhen)陣(zhen)通元神，好像(xiang)有三十(shi)六(liu)條命）
勢力第(di)一：媧(wa)凰(huang)（人類都是(shi)他(ta)的(de)子民，坐鎮(zhen)神宗魔門(men)），冥凰(huang)（操縱生靈輪回，因(yin)果，功德），鳳(feng)凰(huang)（群妖(yao)俯首，座下六大圣）
道門榜
潛力第一：天(tian)河劍派（天(tian)河正(zheng)法(fa)(fa)，法(fa)(fa)取天(tian)河，天(tian)河是元神高手的逍遙之地，必有(you)原因；而且天(tian)河是最年輕的，成(cheng)就元神最容易的）
實力(li)第一(yi)：竹(zhu)山(shan)教（按理說，老(lao)牌教派都是有十祖(zu)人物鎮壓氣(qi)運(yun)的，可是一(yi)直都沒出(chu)場；而且(qie)竹(zhu)山(shan)敢和當(dang)年太(tai)白為敵，那就是有不怕鍾神秀的人物和法寶(bao)；而且(qie)派內分(fen)工明(ming)確，要丹奪舍丹，要器都天(tian)玄冥策）
煉(lian)器第一：大荒派（海內外聞名）
煉丹(dan)第一：龍虎(hu)派（猜的，有兩(liang)點：1.老(lao)丘傳法(fa) 2.煉丹(dan)最講究調和(he)龍虎(hu)，玄之又玄）
人數最多：羅孚派
天河劍派
煉(lian)丹第(di)一：陳太真（蛤蟆(ma)沒說天河第(di)二(er)代(dai)人物(wu)煉(lian)丹牛(niu)叉，估計是沒有；陳太真煉(lian)丹就是個招牌），焦飛（前前後後沒幾(ji)個月，就能自(zi)己開(kai)爐，天分也是得到陳太真認可的）
煉器第一(yi)：郭老鬼(gui)祖師（煉化(hua)山(shan)河第一(yi)鼎，山(shan)河鼎可(ke)不(bu)是(shi)無(wu)形(xing)劍，不(bu)是(shi)隨(sui)便甚麼元神都能煉化(hua)），郭嵩陽掌(zhang)門（那三套劍丸(wan)足見(jian)功力，真個了得(de)）
天(tian)資(zi)第一：徐(xu)(xu)問，徐(xu)(xu)慶（書中一直沒(mei)有說(shuo)他的(de)級數(shu)，但(dan)是天(tian)河劍派沒(mei)有不夸他天(tian)資(zi)好的(de)），焦(jiao)飛（升級快，根基(ji)還扎實(shi)，其實(shi)是莫(mo)大(da)的(de)福緣）
漓江劍派
心計第一：孟闐竹（能(neng)設計殺(sha)死九層高手，遇事玲瓏圓滑）
天(tian)資第(di)一：陽凰兒（道心不染塵(chen)，估計感應，成(cheng)丹，元神都不是問題；家世又好，很讓人羨慕的）
煉器第(di)一(yi)：象山真(zhen)(zhen)人（得(de)到紅發真(zhen)(zhen)傳）
竹山教
法術第一(yi)：查雙影（要知道五行(xing)真(zhen)脈是離(li)凰遺澤，幾乎絕跡(ji)，五行(xing)脈成就了他的臭屁）
魔門榜
天資(zi)第一：魔門五帝(di)（成(cheng)就大神魔可比道(dao)門練到十(shi)六級難(nan)得多），藍犁道(dao)人(ren)（三百年(nian)內成(cheng)就神魔之軀，且道(dao)法(fa)差不多在(zai)十(shi)二(er)層左(zuo)右，能(neng)在(zai)查雙影法(fa)力下脫身，很(hen)是(shi)了得）
佛門榜
神通(tong)第一(yi)：化(hua)(hua)身極樂天境，永恒凈土的釋陀，龍迦（不(bu)是(shi)誰都(dou)能(neng)化(hua)(hua)身洞天，十祖五帝(di)那(nei)樣的境界都(dou)不(bu)行）
旁門榜
智(zhi)慧(hui)第一(yi)(yi)：銅鼓(gu)仙（道、魔合一(yi)(yi)，沒有(you)大智(zhi)慧(hui)是(shi)(shi)(shi)辦不(bu)(bu)到的(de)），百骨道人（居然(ran)發明出隔(ge)絕生死輪(lun)回的(de)法器，不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)洞天法寶，是(shi)(shi)(shi)法器－－這(zhe)一(yi)(yi)點上就足以讓冥凰不(bu)(bu)安），祖神(shen)荼（心魔大咒(zhou)不(bu)(bu)但能(neng)變化(hua)萬(wan)事萬(wan)物，善奪法力，還能(neng)化(hua)身(shen)千萬(wan)，擁有(you)不(bu)(bu)死之身(shen)。這(zhe)一(yi)(yi)點缺陷就是(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)能(neng)進(jin)軍元神(shen)，也是(shi)(shi)(shi)小道）
暢游小(xiao)說
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