主要經歷

徐氏祖(zu)居蘇(su)州，以務農為(wei)業(ye)，后遷至上海(hai)。徐光啟的祖(zu)父因(yin)經商而致富(fu)，及至父親徐思誠家道中落，仍轉務農。

明嘉靖四十一年（1562年），徐光啟出生于太卿坊（今上海市(shi)黃浦區喬家(jia)路）。少年時代的徐光啟在龍(long)華寺讀(du)書。

明萬(wan)歷九(jiu)年（1581年），應金山衛試中秀(xiu)才(cai)后(hou)，他在家鄉(xiang)教書(shu)，并娶(qu)本縣處士(shi)吳小溪女兒為(wei)妻。

萬歷十年（1582年），第一次鄉試不(bu)中。為了維持(chi)家計(ji)，徐光啟和他父親一樣“弱冠(guan)補諸生高等，食訖學宮，以家貧，故教授里中子弟。”

萬歷十二年（1584年），祖母(mu)卒，徐光(guang)啟的父母(mu)又過半百(bai)，加上水災，徐光(guang)啟家道(dao)每況俞(yu)下(xia)。

萬(wan)歷(li)十六年（1588年），徐(xu)光啟(qi)為了尋找出路(lu)，和(he)同鄉董其昌、張(zhang)鼎、陳(chen)繼(ji)儒一起到太平(ping)府（今安(an)徽當涂）應鄉試，徐(xu)光啟(qi)卻(que)落第。

萬歷二十一年(nian)（1593年(nian)），徐光啟(qi)赴廣東(dong)韶州(zhou)任(ren)教，并結識了耶穌會士郭居靜。

萬歷二十四年(nian)（1596年(nian)），轉(zhuan)至廣西(xi)潯(xun)州任(ren)教。

萬歷二十五年(nian)（1597年(nian)），徐(xu)光(guang)啟因考官(guan)焦竑賞識而(er)以順天府解元(yuan)中舉。

萬(wan)歷二十(shi)六年（1598年），會試(shi)他未(wei)能考中進士，回到家鄉教書。

萬歷二十八年（1600年），他赴南京拜見(jian)恩師焦(jiao)竑，與耶穌會士利瑪竇第一次晤面。

萬(wan)歷二十九年（1601年），徐光啟沒有參加會試。

萬歷三(san)十一年（1603年），他在(zai)南京由耶穌(su)會士(shi)羅如望（Jean de Rocha）受(shou)洗(xi)加入天主教(jiao)(jiao)，獲教(jiao)(jiao)名(ming)保祿（Paul）。

萬歷(li)三十二(er)年（1604年），徐光啟(qi)中進士，考選翰(han)林院庶吉士。

萬歷三十(shi)四年（1606年），他開始與(yu)利瑪(ma)竇合作翻(fan)譯(yi)《幾何原本》前(qian)6卷，次年春翻(fan)譯(yi)完畢(bi)并刻印刊行。翻(fan)譯(yi)完畢(bi)《幾何原本》后，他又根據利瑪(ma)竇口述翻(fan)譯(yi)了《測量法(fa)義》一書。

萬歷(li)三十五年(nian)（1607年(nian)），三年(nian)翰林(lin)(lin)館期滿告散，他(ta)被授予(yu)翰林(lin)(lin)院檢討。同年(nian)徐光啟(qi)的(de)父親在北京(jing)去(qu)世，他(ta)回(hui)鄉丁憂守(shou)制(zhi)。

萬(wan)歷三(san)十六年(nian)(nian)（1608年(nian)(nian)），邀請郭居靜至(zhi)上海(hai)傳(chuan)教，這成(cheng)為天主(zhu)教傳(chuan)入上海(hai)之始(shi)。守制期(qi)間，他整理定稿了(le)《測(ce)量法義(yi)(yi)》，并(bing)將(jiang)《測(ce)量法義(yi)(yi)》與《周(zhou)髀算(suan)經》《九章算(suan)術》相(xiang)互參照，整理編撰(zhuan)了(le)《測(ce)量異同》，作(zuo)(zuo)《勾股(gu)義(yi)(yi)》一書(shu)，探(tan)討商高定理，開(kai)辟雙園、農莊別墅(shu)，進行農作(zuo)(zuo)物引種、耕作(zuo)(zuo)試驗(yan)，作(zuo)(zuo)《甘薯疏(shu)》《蕪菁疏(shu)》《吉(ji)貝疏(shu)》《種棉花(hua)法》和《代園種竹圖說》。

萬(wan)歷三(san)十八年(nian)（1610年(nian)），徐光啟回到北(bei)京，官(guan)復原職。因欽(qin)天(tian)監(jian)推(tui)算(suan)日食不準，他與傳教士合作研究(jiu)天(tian)文儀器(qi)，撰(zhuan)寫(xie)了(le)《簡平儀說》《平渾圖(tu)說》《日晷(gui)(gui)圖(tu)說》和《夜晷(gui)(gui)圖(tu)說》。

萬歷四十(shi)年（1612年），他向耶穌會教士熊三拔（P. Sabbathino de Ursis）學習西(xi)方水利，合譯《泰西(xi)水法(fa)》6卷。

萬(wan)歷(li)四(si)十一年(nian)（1613年(nian)），初冬(dong)，因與朝(chao)中一些大(da)臣意見(jian)不合(he)，徐光(guang)啟(qi)告(gao)病去職前(qian)往天津。他在房(fang)山、淶水(shui)兩縣(xian)開渠種稻，進(jin)行各種農(nong)業實驗，先后撰寫了(le)《宜(yi)墾令》《農(nong)書(shu)(shu)草(cao)稿》《北耕錄》等書(shu)(shu)，為《農(nong)政全書(shu)(shu)》的編寫打下了(le)基礎。

萬(wan)歷四十(shi)四（1616年），年禮部侍郎沈榷連上三張奏(zou)疏，請(qing)求查辦外國(guo)傳教(jiao)士，是為(wei)南(nan)京教(jiao)難(nan)。徐光啟上《辯學章疏》為(wei)傳教(jiao)士辯護。同年徐光啟回京復職(zhi)，次年任詹事府左(zuo)春坊左(zuo)贊善。后(hou)病歸(gui)天津，作《糞壅規則(ze)》。

萬歷四十六年（1618年），后金努爾哈赤(chi)發兵(bing)進犯關內，徐(xu)光(guang)啟(qi)應召星夜入京。

萬(wan)歷四十七年（1619年），薩爾滸(hu)之(zhi)戰明(ming)軍(jun)戰敗，他多次上疏請(qing)求練(lian)兵(bing)，后擢(zhuo)升少詹事兼河南(nan)道御史，在通州督(du)練(lian)新軍(jun)。但由于(yu)軍(jun)餉、器械供應困(kun)難，練(lian)兵(bing)計劃并不順(shun)利。

明天啟元(yuan)年（1621年），三月(yue)徐光啟上疏回天津(jin)養病，六(liu)月(yue)遼陽失陷，他(ta)又奉召返京，力請使(shi)用紅(hong)夷大炮幫(bang)助守城，但(dan)因與兵部尚書意見不(bu)合，十二(er)月(yue)再次辭(ci)歸。

天啟(qi)四(si)年（1624年），徐(xu)光啟(qi)擢升(sheng)為禮部右侍郎兼侍讀學(xue)士等職，當時朝中魏忠賢專(zhuan)權，他(ta)不肯就任，次年他(ta)便遭讒劾去職。徐(xu)光啟(qi)回到上海后，將積累多年的(de)農業資料“系統地進行增廣、審(shen)訂(ding)、批點、編(bian)(bian)排”，編(bian)(bian)撰而成(cheng)后來(lai)的(de)《農政全書》。他(ta)同畢方濟（P.Franciscus Sambiasi）一起合譯(yi)了《靈言(yan)蠡勺》。他(ta)還把(ba)自己關于軍事方面的(de)文章輯錄成(cheng)書，刻印刊行了《徐(xu)氏庖言(yan)》。

天(tian)(tian)啟(qi)五(wu)年(nian)（1625年(nian)），徐光啟(qi)退(tui)隱之(zhi)后，將主要精力集中在增訂(ding)、批(pi)改以(yi)前所(suo)輯(ji)《農書(shu)》上，經過(guo)勤奮鉆研，日(ri)夜筆(bi)耕，終于(yu)在天(tian)(tian)啟(qi)七年(nian)（1627年(nian)）完成了《農政(zheng)全書(shu)》的(de)初稿。

明崇禎元年（1628年），徐光啟奉召回京(jing)，官(guan)復原職。

崇禎二(er)年(nian)（1629年(nian)），他(ta)又擢(zhuo)升禮部左侍(shi)郎(lang)。因欽天監推算日食失準，崇禎皇(huang)帝同(tong)意由徐光啟主持開局修歷。同(tong)年(nian)，皇(huang)太極率領兵數萬人進逼京畿(ji)，崇禎帝召集大臣平(ping)臺議事，徐光啟奏(zou)對戰守之事。

崇禎三年（1630年），升任禮部尚(shang)書。

崇(chong)禎四年（1631年），陸(lu)續進獻歷(li)書(shu)多卷(juan)，即《崇(chong)禎歷(li)書(shu)》。

崇禎(zhen)五年(nian)（1632年(nian)），以禮部尚書兼東閣大學士，入參機務。

崇禎(zhen)六年（1633年），加太(tai)子太(tai)保(bao)、兼文淵閣大學(xue)土，同年11月(yue)8日病逝(shi)于任上(shang)，謚文定。

主要作品

《毛詩(shi)六帖(tie)講意》 《幾何原本》 《測量法(fa)義(yi)》 《測量異同》

《甘(gan)薯疏》 《勾股義》 《簡平儀說》 《泰西水法》

《農(nong)書(shu)草稿(gao)》 《定法平方(fang)算數》 《刻同文算指序》 《考公季(ji)節》

《選練條(tiao)格》 《農遺雜疏》 《農政全書(shu)》 《徐氏庖(pao)言(yan)》

《崇(chong)禎歷書》 《九章(zhang)算法》 《靈(ling)言蠡勺》 《兵機要訣》

貢獻影響

天文學

歷法修訂

編制歷(li)(li)(li)法(fa)，為歷(li)(li)(li)代王朝所(suo)重視。 但是到(dao)了(le)明(ming)末，卻明(ming)顯地呈現出落后的狀態。一方面(mian)是由于(yu)此時西(xi)歐(ou)的天(tian)文學快速(su)發展，另一方面(mian)則(ze)是明(ming)王朝禁(jin)研歷(li)(li)(li)法(fa)政策的結果。明(ming)沈(shen)德符(fu)《萬歷(li)(li)(li)野(ye)獲編》所(suo)說(shuo)“國初學天(tian)文有歷(li)(li)(li)禁(jin)，習(xi)歷(li)(li)(li)者(zhe)遣戍，造歷(li)(li)(li)者(zhe)殊死(si)”，指的就是此事。

明(ming)代(dai)(dai)施行的《大(da)統歷(li)(li)》，是(shi)繼元(yuan)代(dai)(dai)《授時歷(li)(li)》，日(ri)久天長，已嚴重不(bu)(bu)準(zhun)。據《明(ming)史·歷(li)(li)志》記載，自成(cheng)化年(nian)(nian)間(jian)開始（1481）陸續(xu)有人建議修(xiu)改(gai)(gai)歷(li)(li)法(fa)，但建議者不(bu)(bu)是(shi)被治罪便是(shi)以(yi)“古法(fa)未可輕變”，“祖制(zhi)不(bu)(bu)可改(gai)(gai)”為由遭拒。萬(wan)歷(li)(li)三十八年(nian)(nian)（1610年(nian)(nian)）十一月日(ri)食(shi)(shi)，司天監(jian)再次(ci)預報錯誤，朝廷決定(ding)由徐光(guang)啟與傳教士(shi)等共(gong)同譯西(xi)法(fa)。供邢云路修(xiu)改(gai)(gai)歷(li)(li)法(fa)時參考，但不(bu)(bu)久又不(bu)(bu)了(le)了(le)之。直(zhi)至崇禎二年(nian)(nian)五月朔日(ri)食(shi)(shi)，徐光(guang)啟以(yi)西(xi)法(fa)推(tui)算(suan)最為精密，禮部奏請開設歷(li)(li)局。以(yi)徐光(guang)啟督(du)修(xiu)歷(li)(li)法(fa)，改(gai)(gai)歷(li)(li)工作(zuo)終于走上正軌，但后來滿(man)清(qing)侵(qin)入中原，改(gai)(gai)歷(li)(li)工作(zuo)在明(ming)代(dai)(dai)實(shi)際并未完成(cheng)。當時協助徐光(guang)啟進(jin)行修(xiu)改(gai)(gai)歷(li)(li)法(fa)的中國人有李(li)之藻(zao)、李(li)天經等，外國傳教士(shi)有龍華民、熊三拔等。

編纂《崇禎歷書》

徐光(guang)啟在天文歷法(fa)方面的(de)成(cheng)就，主要集中(zhong)于《崇禎歷書》的(de)編譯和(he)為改革歷法(fa)所寫(xie)的(de)各種疏奏(zou)之中(zhong)。在歷書中(zhong)，他引(yin)(yin)進了(le)(le)圓(yuan)形(xing)地(di)(di)球的(de)概念，明晰地(di)(di)介紹了(le)(le)地(di)(di)球經度和(he)緯度的(de)概念。他為中(zhong)國天文界(jie)引(yin)(yin)進了(le)(le)星(xing)等(deng)的(de)概念，根據第谷星(xing)表和(he)中(zhong)國傳統星(xing)表，提(ti)供了(le)(le)第一個(ge)全天性(xing)星(xing)圖，成(cheng)為清(qing)代(dai)星(xing)表的(de)基礎，在計(ji)算方法(fa)上(shang)，徐光(guang)啟引(yin)(yin)進了(le)(le)球面和(he)平面三角學的(de)準確公式，并首先作了(le)(le)視差(cha)、蒙(meng)氣差(cha)和(he)時差(cha)的(de)訂正。

《崇(chong)禎(zhen)(zhen)歷(li)書》的編譯，自(zi)明崇(chong)禎(zhen)(zhen)四年（1631年）起直至崇(chong)禎(zhen)(zhen)十一年（1638年），始克完(wan)成。全書46種(zhong)，137卷，分(fen)五次(ci)進(jin)呈。前三次(ci)乃是徐(xu)光(guang)啟親自(zi)進(jin)呈（23種(zhong)，75卷），后二次(ci)是徐(xu)光(guang)啟死后由(you)李(li)天經(jing)進(jin)呈。其中第四次(ci)還是徐(xu)光(guang)啟親手訂正（13種(zhong)，30卷），第五次(ci)則是徐(xu)氏“手訂及(ji)半”最后由(you)李(li)天經(jing)完(wan)成的（10種(zhong)，32卷）。

其他編譯

徐光啟翻譯古(gu)文，為其潤色(se)，校訂實驗。除《崇禎(zhen)歷書(shu)》全書(shu)的總編(bian)(bian)工作外。還(huan)親自參加了《測(ce)天約說》《大測(ce)》《日(ri)纏歷指(zhi)》《測(ce)量全義》《日(ri)纏表》等書(shu)的具體編(bian)(bian)譯工作。

數學

數學應用

徐(xu)光(guang)啟在修改(gai)歷法(fa)(fa)的(de)疏奏中，詳細論述(shu)了數(shu)學應(ying)用的(de)廣泛(fan)性(xing)。他一共提(ti)出了十(shi)(shi)個方面（“度數(shu)旁通十(shi)(shi)事(shi)”），即：天文(wen)歷法(fa)(fa)、水(shui)利工(gong)程、音(yin)律、兵(bing)(bing)器兵(bing)(bing)法(fa)(fa)及軍事(shi)工(gong)程、會計理財(cai)、各種(zhong)建筑工(gong)程、機械制(zhi)造、輿地測量、醫藥、制(zhi)造鐘漏等計時器。說把數(shu)學應(ying)用的(de)廣泛(fan)性(xing)，講述(shu)得十(shi)(shi)分完(wan)備。徐(xu)光(guang)啟還曾(ceng)建議開展這些方面的(de)分科研究。

譯《幾何原本》

徐(xu)光啟在(zai)數(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)方(fang)(fang)面的(de)(de)(de)(de)最(zui)大貢獻當(dang)推《幾何(he)原(yuan)(yuan)本》（前(qian)6卷）翻譯。徐(xu)光啟提出了(le)實(shi)用的(de)(de)(de)(de)“度數(shu)(shu)之學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)”的(de)(de)(de)(de)思(si)想，同時(shi)還撰寫(xie)了(le)《勾股義》和(he)《測量異(yi)同》兩書。“幾何(he)”名(ming)稱的(de)(de)(de)(de)由來(lai)。在(zai)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)古代數(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)分(fen)科叫(jiao)作“形(xing)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)”。“幾何(he)”二字(zi)，在(zai)中(zhong)(zhong)(zhong)文里原(yuan)(yuan)不是(shi)數(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)專有名(ming)詞，而是(shi)個虛詞，意思(si)是(shi)“多少(shao)”。徐(xu)光啟是(shi)首先把“幾何(he)”一詞作為數(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)專業名(ming)詞來(lai)使用的(de)(de)(de)(de)，用它(ta)來(lai)稱呼這門(men)數(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)分(fen)科的(de)(de)(de)(de)。他所翻譯的(de)(de)(de)(de)歐(ou)幾里得的(de)(de)(de)(de)《幾何(he)原(yuan)(yuan)本》。直到20世紀初，中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)廢科舉、興學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)校，以《幾何(he)原(yuan)(yuan)本》內(nei)容為主要內(nei)容的(de)(de)(de)(de)初等幾何(he)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)方(fang)(fang)才成為中(zhong)(zhong)(zhong)等學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)校必修科目。《幾何(he)原(yuan)(yuan)本》的(de)(de)(de)(de)翻譯，極大地影(ying)響(xiang)了(le)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)原(yuan)(yuan)有的(de)(de)(de)(de)數(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)和(he)研究的(de)(de)(de)(de)習(xi)慣(guan)，改變了(le)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)數(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)發(fa)展的(de)(de)(de)(de)方(fang)(fang)向(xiang)，因而，這個過程是(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)數(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)史(shi)上的(de)(de)(de)(de)一件大事。

《幾(ji)何(he)原本》是(shi)由(you)利瑪竇（Matteo Ricci）和徐光啟(qi)共同翻譯(yi)，明(ming)萬(wan)歷三(san)十四年(nian)（1606年(nian)）開始，萬(wan)歷三(san)十五年(nian)（1607年(nian)）完成(cheng)。

農學

徐光(guang)啟一(yi)生關(guan)于農(nong)(nong)學方面的(de)著作甚多，計有《農(nong)(nong)政全(quan)書(shu)》《甘薯(shu)疏(shu)》《農(nong)(nong)遺雜疏(shu)》《農(nong)(nong)書(shu)草(cao)稿》《泰西(xi)水法》等。徐光(guang)啟對農(nong)(nong)書(shu)的(de)著述與他(ta)對天文(wen)歷法的(de)著述相比，從卷帙來(lai)看，數量雖不那樣多，但花(hua)費時間之長用功之勤，實皆有過之而無不及(ji)。

提倡農學引進番薯

天啟(qi)年(nian)間，徐(xu)光啟(qi)遭魏(wei)忠賢(xian)排(pai)擠，告假回上海(hai)(hai)(hai)閑住，開始專門致力于他(ta)的(de)農業(ye)研(yan)究。徐(xu)光啟(qi)不僅(jin)研(yan)究了大(da)量的(de)農業(ye)資(zi)料，并且(qie)能夠理論聯系實際進(jin)行(xing)科學實驗。甘薯(shu)最初是(shi)由國(guo)外引(yin)進(jin)中(zhong)國(guo)的(de)，起初只(zhi)在福建沿海(hai)(hai)(hai)很(hen)少(shao)的(de)一(yi)些地(di)方種(zhong)(zhong)植(zhi)(zhi)。徐(xu)光啟(qi)把它引(yin)進(jin)家鄉種(zhong)(zhong)植(zhi)(zhi)，進(jin)行(xing)了多次試種(zhong)(zhong)，終于獲得(de)成功(gong)。在上海(hai)(hai)(hai)推廣后，他(ta)又將甘薯(shu)的(de)種(zhong)(zhong)植(zhi)(zhi)擴大(da)到全國(guo)。

編纂《農政全書》

《農政(zheng)全書》基本(ben)(ben)上囊(nang)括了中(zhong)(zhong)國古代漢(han)族農業生(sheng)產和人民(min)生(sheng)活的各個方面，而(er)其中(zhong)(zhong)又(you)貫(guan)穿著一(yi)個基本(ben)(ben)思想，即徐光(guang)啟的治(zhi)國治(zhi)民(min)的“農政(zheng)”思想。

明崇禎(zhen)元年(nian)(nian)(nian)（1628年(nian)(nian)(nian)），徐光(guang)啟官復原職(zhi)，此時農(nong)(nong)書完成(cheng)初稿，但由于(yu)(yu)忙于(yu)(yu)負責(ze)修(xiu)訂歷書，無(wu)暇顧及，直到死于(yu)(yu)任上(shang)。便由他(ta)的門人陳(chen)子(zi)龍(long)等人負責(ze)修(xiu)訂，于(yu)(yu)崇禎(zhen)十二年(nian)(nian)(nian)（1639年(nian)(nian)(nian)），亦即(ji)徐光(guang)啟死后的6年(nian)(nian)(nian)，刻(ke)板付印，并(bing)定名為(wei)《農(nong)(nong)政(zheng)全(quan)(quan)書》。全(quan)(quan)書分為(wei)12目，共60卷(juan)，50余(yu)萬字。12目中(zhong)包括：農(nong)(nong)本3卷(juan)，田制(zhi)2卷(juan)，農(nong)(nong)事6卷(juan)，水利9卷(juan)，農(nong)(nong)器4卷(juan)，樹(shu)藝6卷(juan)，蠶(can)桑4卷(juan)，蠶(can)桑廣類2卷(juan)，種植4卷(juan)，牧養1卷(juan)，制(zhi)造1卷(juan)，荒政(zheng)18卷(juan)。

軍事

軍事思想

徐光啟(qi)(qi)認為農業為富國(guo)之(zhi)本，正兵為強國(guo)之(zhi)本，所(suo)以(yi)徐光啟(qi)(qi)一(yi)(yi)貫重(zhong)視軍(jun)事(shi)(shi)科學(xue)技術的(de)研究。徐光啟(qi)(qi)便(bian)在《擬上安邊御(yu)虜疏》中提出了“設置(zhi)險(xian)阻、整頓車馬、儲備軍(jun)事(shi)(shi)器械、打造將帥(shuai)之(zhi)才、訓(xun)練戎卒、嚴格(ge)制度、賞罰分明”，但他認為這些都不(bu)過是(shi)“世俗之(zhi)談，國(guo)家的(de)想(xiang)法”。他御(yu)敵(di)疏的(de)中心內容則(ze)是(shi)“在這么多話中，有(you)兩(liang)句非常重(zhong)要。一(yi)(yi)句是(shi)求(qiu)精(jing)(jing)，一(yi)(yi)句是(shi)責(ze)實(shi)。一(yi)(yi)旦求(qiu)精(jing)(jing)，就(jiu)有(you)深謀遠慮的(de)人互相學(xue)習，不(bu)隨時間(jian)逝去；一(yi)(yi)旦責(ze)成事(shi)(shi)實(shi)，就(jiu)會(hui)忠君(jun)愛(ai)國(guo)之(zhi)士為國(guo)家考慮，十(shi)倍(bei)于賈(jia)誼(yi)也未嘗(chang)不(bu)可。”“求(qiu)精(jing)(jing)”和“責(ze)實(shi)”是(shi)徐光啟(qi)(qi)軍(jun)事(shi)(shi)思(si)想(xiang)的(de)核心。

練兵

徐光啟(qi)大力宣揚管仲“八無(wu)(wu)(wu)敵”（材料、工藝、武器(qi)、選兵(bing)(bing)(bing)(bing)、軍(jun)隊的(de)政教(jiao)素質、練兵(bing)(bing)(bing)(bing)、情報、指揮）和(he)(he)晁錯的(de)“四預敵”（器(qi)械(xie)不(bu)(bu)利、選兵(bing)(bing)(bing)(bing)不(bu)(bu)當、將不(bu)(bu)知兵(bing)(bing)(bing)(bing)、君不(bu)(bu)擇(ze)將”）。做(zuo)到(dao)“八無(wu)(wu)(wu)敵”即(ji)可(ke)無(wu)(wu)(wu)敵于天下(xia)，如果是“四預敵”則兵(bing)(bing)(bing)(bing)無(wu)(wu)(wu)不(bu)(bu)敗。據(ju)此他(ta)提(ti)出了“極(ji)(ji)(ji)求真材以(yi)備(bei)用(yong)(yong)”。“極(ji)(ji)(ji)造實用(yong)(yong)器(qi)械(xie)以(yi)備(bei)中外(wai)守戰”，“極(ji)(ji)(ji)行選練精(jing)兵(bing)(bing)(bing)(bing)以(yi)保全勝(sheng)”，“極(ji)(ji)(ji)造都城(cheng)萬年(nian)臺（炮臺）以(yi)為永永無(wu)(wu)(wu)虞之計(ji)”，“極(ji)(ji)(ji)遣使(shi)臣監護朝鮮以(yi)聯外(wai)勢”《徐光啟(qi)集(ji)·遼(liao)左陷(xian)危已甚疏》。這(zhe)些辦(ban)法和(he)(he)措施，都是“八無(wu)(wu)(wu)敵”、“四預敵”思想與“求精(jing)”、“責實”精(jing)神相結合的(de)產物。尤其值得提(ti)及的(de)是，徐光啟(qi)和(he)(he)當時的(de)登萊巡撫袁可(ke)立都是積極(ji)(ji)(ji)主張從戰略上(shang)強(qiang)化對朝鮮控制的(de)少數軍(jun)事(shi)戰略家。

在(zai)上述這些辦法(fa)和措施中，徐光啟尤其注重(zhong)對士兵的選練(lian)，他提出(chu)了“選需實選，練(lian)需實練(lian)”的主(zhu)張。

造炮

徐光啟(qi)特(te)別注重武器(qi)(qi)制(zhi)(zhi)(zhi)造(zao)(zao)(zao)(zao)，尤其是(shi)火炮的制(zhi)(zhi)(zhi)造(zao)(zao)(zao)(zao)。管狀火器(qi)(qi)本是(shi)中(zhong)國的發明(ming)(ming)創造(zao)(zao)(zao)(zao)，但時至(zhi)明(ming)(ming)代(dai)末年，制(zhi)(zhi)(zhi)造(zao)(zao)(zao)(zao)火器(qi)(qi)的技術已逐漸(jian)落后，由(you)于邊防的需要，急需引進(jin)火炮制(zhi)(zhi)(zhi)造(zao)(zao)(zao)(zao)技術。為此(ci)，徐光啟(qi)曾多方(fang)建議，不斷上(shang)疏。徐光啟(qi)還對火器(qi)(qi)在實踐中(zhong)的運用，對火器(qi)(qi)與城市防御(yu)，火器(qi)(qi)與攻城，火器(qi)(qi)與步、騎兵種的配合等各個(ge)方(fang)面部有所(suo)探(tan)求。徐光啟(qi)可以稱得上(shang)是(shi)中(zhong)國軍(jun)事技術史(shi)上(shang)提出火炮在戰(zhan)爭中(zhong)應用理(li)論的第(di)一(yi)個(ge)人。

撰寫條令和法典

萬歷四十(shi)八(ba)年(nian)（1620）二月開始，徐(xu)光(guang)(guang)啟受命(ming)在通州、昌平等地督練新軍。在此期間(jian)他撰寫(xie)了《選(xuan)練百字(zi)訣》《選(xuan)練條(tiao)(tiao)格(ge)(ge)》《練藝條(tiao)(tiao)格(ge)(ge)》《束伍(wu)條(tiao)(tiao)格(ge)(ge)》《形名條(tiao)(tiao)格(ge)(ge)》《火攻(gong)要略》《制火藥法》等等。這(zhe)些“條(tiao)(tiao)格(ge)(ge)”，實(shi)際(ji)上乃是徐(xu)光(guang)(guang)啟撰寫(xie)的各種(zhong)條(tiao)(tiao)令和法典，也是我國(guo)近代較(jiao)早的一(yi)批條(tiao)(tiao)令和法典。《選(xuan)練百字(zi)訣》和《選(xuan)練條(tiao)(tiao)格(ge)(ge)》也體現了徐(xu)光(guang)(guang)啟“實(shi)選(xuan)”、“實(shi)練”的責實(shi)精神。

書法

徐(xu)光(guang)啟作(zuo)為明代中西(xi)文化交流的(de)(de)先(xian)驅之一，而其(qi)存世手跡(ji)并不多(duo)。其(qi)中徐(xu)光(guang)啟以(yi)飄逸的(de)(de)行書(shu)題(ti)陸(lu)萬(wan)言(yan)《題(ti)琴鶴(he)高風詩冊》，從(cong)“海上晚(wan)生徐(xu)光(guang)啟”落款與書(shu)風來看，此(ci)手跡(ji)或(huo)為徐(xu)光(guang)啟早年作(zuo)品。此(ci)書(shu)法雖用(yong)筆略弱，然而卻風格蕭(xiao)散古雅，與董其(qi)昌等(deng)的(de)(de)書(shu)風頗有相(xiang)契之處，也可以(yi)見出松(song)江文人圈的(de)(de)相(xiang)互影響。

人物評價

《明史》：蓋棺(guan)之日(ri)，囊(nang)無余(yu)貲。

《辭海》：科學(xue)研(yan)究范圍(wei)廣泛，以農學(xue)、天文學(xue)為突(tu)出。

《簡(jian)明不列(lie)顛百(bai)科全書》：以《農(nong)政全書》影(ying)響最大(da)。

張溥：公初筮(shi)仕入(ru)館職，即身任天下，講求治(zhi)道，博極群書(shu)，要(yao)諸(zhu)體用。詩賦書(shu)法，素(su)所善(shan)也(ye)，既(ji)謂雕蟲不足學(xue)，悉屏不為(wei)，專以神明治(zhi)歷律兵(bing)農(nong)，窮(qiong)無(wu)人指趣。

《明史·文(wen)苑四(si)》：從督學御史耿定向(xiang)(xiang)學，復質疑于羅汝(ru)芳，講學以汝(ru)芳為宗，而(er)善定向(xiang)(xiang)兄弟及李贄。

《文定公(gong)行實》（徐驥）：戊(wu)戌今(jin)上（崇禎帝）即位，詔起原官(guan)，侍日講，補經筵講官(guan)。遴選講官(guan)的標準(zhun)是要“學問貫通，言行端正(zheng)，老成重厚，識達(da)(da)大體(ti)”，學術(shu)純正(zheng)，持己端方，謀慮深遠，才智超卓(zhuo)，通達(da)(da)古今(jin)，明練(lian)治體(ti)者。

明末清初查(cha)繼佐：生平務有用之學，盡絕諸嗜好，博訪(fang)坐論，無間寢食。

明朝晚期文學家張溥：古來執政(zheng)大臣，廉(lian)仁博雅，鮮公之(zhi)比。

清(qing)代思想家梁啟超：字字精金美玉，是(shi)千古不朽之作。

晚清教育學者黃(huang)節(jie)：思窺(kui)其象數之學，以(yi)救漢宋以(yi)來空言論學之失。

澳門(men)科技大學人文(wen)(wen)藝術(shu)學院(yuan)院(yuan)長余秋雨(yu)：我(wo)認(ren)為上海文(wen)(wen)明的肇始者(zhe)，是明代進士(shi)徐光啟。

歐洲問(wen)題專(zhuan)家陳樂(le)民(min)：是一位開(kai)中西交流風氣之先(xian)的人(ren)。

其它信息

家庭成員

長輩

高祖(zu)：徐（佚名），號竹軒。

曾祖：徐珣(xun)，妻陳氏，生二(er)子。

祖(zu)父：徐緒，號西(xi)溪，早卒，妻(qi)尹氏。

父(fu)親：徐思誠（1535－1607），字子望，號懷西(xi)，妻錢(qian)氏(shi)。

子女

兒子：徐驥（1582－1645），字安友，號龍與，郡庠(xiang)生。

子孫

孫子：徐爾(er)覺、徐爾(er)爵、徐爾(er)斗、徐爾(er)默、徐爾(er)路。

軼事典故

接觸西方學

萬歷二(er)十一年(nian)（1593年(nian)）徐(xu)光啟受聘韶州任教，在(zai)韶州首次接觸(chu)傳教士(shi)郭(guo)居靜(jing)（L.Cattaneo）。在(zai)郭(guo)居靜(jing)那兒(er)，他(ta)(ta)第(di)一次見到一幅(fu)世(shi)界地圖，知道在(zai)中國之外竟有(you)那么大的一個世(shi)界，又(you)第(di)一次聽說(shuo)(shuo)(shuo)地球是圓的，有(you)個叫麥哲(zhe)倫的西洋人乘船繞地球環行(xing)了(le)一周，還(huan)第(di)一次聽說(shuo)(shuo)(shuo)意大利科(ke)學(xue)家伽利略制(zhi)造了(le)天文(wen)望遠鏡，能清(qing)楚地觀測(ce)天上星體的運行(xing)。所有(you)這(zhe)些(xie)，對(dui)他(ta)(ta)來說(shuo)(shuo)(shuo)，都(dou)是聞(wen)所未聞(wen)的之事。從此，他(ta)(ta)又(you)開始(shi)接觸(chu)西方近代的自然科(ke)學(xue)。

為官清廉

徐光(guang)啟先生(sheng)為(wei)官清廉(lian)、生(sheng)活簡樸(pu)，這在(zai)當時(shi)的(de)(de)官宦(huan)之(zhi)家，是(shi)難以想(xiang)象的(de)(de)。徐光(guang)啟官做得越大(da)(da)，為(wei)人處事越低調。徐光(guang)啟70歲生(sheng)日時(shi)，按習慣，大(da)(da)小官員(yuan)、親戚朋友都得送(song)(song)賀(he)禮。徐光(guang)啟早已(yi)寫信叮囑自己在(zai)家鄉上(shang)海的(de)(de)小輩(bei)(bei)，所有送(song)(song)來的(de)(de)禮物，一(yi)概辭謝(xie)(xie)不受。就是(shi)自己的(de)(de)親朋好友送(song)(song)來的(de)(de)賀(he)禮，也婉言謝(xie)(xie)絕。上(shang)海的(de)(de)兒孫(sun)輩(bei)(bei)知道(dao)老爺子的(de)(de)脾氣性格，照辦(ban)不誤。

生活簡樸

徐光(guang)啟(qi)早年在翰林(lin)(lin)院學(xue)習的時(shi)候，曾有(you)過這(zhe)樣(yang)(yang)一件軼事，有(you)一天，他(ta)早晨(chen)起來穿衣服時(shi)，發(fa)現(xian)一條襪帶找不(bu)(bu)著(zhu)了，他(ta)沒有(you)驚動同學(xue)們，暗自用(yong)一根布(bu)條替代。如此一個(ge)多月(yue)的時(shi)間，直到自己的夫人發(fa)現(xian)，笑(xiao)著(zhu)說：“翰林(lin)(lin)院薪水再少，還不(bu)(bu)至于添不(bu)(bu)起一付襪帶呀！你這(zhe)么節儉(jian)，別人見了，一定會(hui)認為你在裝模(mo)作樣(yang)(yang)。”徐光(guang)啟(qi)答道：“你呀！你知道世上任何事物，都(dou)不(bu)(bu)會(hui)是(shi)十全十美的。我現(xian)在什么也(ye)不(bu)(bu)缺，冬衣夏衫，樣(yang)(yang)樣(yang)(yang)俱(ju)全，只是(shi)少了一條襪帶，就當作一個(ge)小(xiao)小(xiao)的缺陷，我覺得正合適，哪里(li)是(shi)在裝模(mo)作樣(yang)(yang)呢？”徐光(guang)啟(qi)表面看(kan)起來有(you)點迂憨，但體(ti)會(hui)他(ta)的內心(xin)思(si)想，就會(hui)感受到他(ta)內在的崇高(gao)人格魅力(li)。

史籍記載

《明史》

《明史·徐光啟》

《罪惟錄·徐光啟傳》

《啟禎野乘》

人物紀念

墓地

徐(xu)(xu)光啟墓(mu)，位于(yu)上(shang)海(hai)市徐(xu)(xu)匯區南(nan)丹路的光啟公(gong)園內，原(yuan)墓(mu)地占地20畝(mu)，共有(you)10個墓(mu)穴，葬徐(xu)(xu)光啟及其夫人吳氏，左右是四個孫(sun)子(zi)夫婦(fu)。墓(mu)前(qian)立有(you)石(shi)碑、石(shi)人、石(shi)馬、華(hua)表(biao)、石(shi)牌(pai)(pai)坊等(deng)物(wu)。石(shi)牌(pai)(pai)坊上(shang)正中額題(ti)(ti)“文(wen)(wen)武(wu)元勛”，右題(ti)(ti)“熙朝元輔(fu)”，左題(ti)(ti)“王佐儒宗”，正中額下題(ti)(ti)：“明故大(da)夫太(tai)(tai)子(zi)太(tai)(tai)保(bao)贈少保(bao)太(tai)(tai)保(bao)禮部尚書兼文(wen)(wen)淵閣大(da)學士徐(xu)(xu)文(wen)(wen)定公(gong)墓(mu)闕”。石(shi)牌(pai)(pai)坊鐫有(you)對聯，上(shang)聯“治歷(li)明農百世師(shi)經天緯(wei)地”，下聯“出將入(ru)相一個臣奮武(wu)揆文(wen)(wen)”。

紀念館

徐光(guang)啟紀念(nian)館，分照壁、碑廊，廂(xiang)房(fang)、廳堂(tang)(tang)等(deng)部(bu)分，展(zhan)出了(le)徐光(guang)啟祖容(rong)像、徐光(guang)啟家書手(shou)稿、農業試驗“手(shou)札”、明代上海(hai)“平(ping)露(lu)堂(tang)(tang)”刻本的(de)(de)《農政全(quan)書》、清刻本的(de)(de)《幾何原本》、最早(zao)傳入中國(guo)(guo)的(de)(de)世(shi)界地圖(tu)——《坤輿萬(wan)國(guo)(guo)全(quan)圖(tu)》及20世(shi)紀初上海(hai)土山灣畫館所作、現收藏于美(mei)國(guo)(guo)舊金山大學“利(li)瑪竇中西文化歷史研(yan)究所”的(de)(de)徐光(guang)啟、利(li)瑪竇、湯若(ruo)望、南(nan)懷仁4幅人(ren)物(wu)水彩畫像等(deng)一批珍(zhen)貴資(zi)料(liao)。

整個展(zhan)覽通過(guo)塑像、文字、圖片、模型、實(shi)物資料、多媒體手段等，展(zhan)現了徐光啟(qi)的(de)生(sheng)平(ping)、科學成就、歷史影響、桑梓情結、墓地沿革，以(yi)及后人(ren)對徐光啟(qi)的(de)緬懷和崇敬。