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人物簡介

葛(ge)洪(公(gong)元(yuan)284～364年)，字稚川，自號抱樸子，東晉(jin)著名醫藥學家(jia).漢族，晉(jin)丹(dan)陽郡(今(jin)江蘇句容(rong))人。三(san)國方士葛(ge)玄(xuan)之(zhi)侄孫，世稱小仙翁。他曾(ceng)受封為關內侯(hou)，后隱(yin)居羅浮山煉丹(dan)。

葛(ge)洪是中(zhong)國東晉(jin)時期(qi)有(you)名的(de)醫生，是預防醫學的(de)介導者。著有(you)《肘(zhou)后方(fang)》，書中(zhong)最(zui)早記載一些傳染(ran)病如天(tian)(tian)(tian)花(hua)、恙蟲病癥(zheng)侯及診治。“天(tian)(tian)(tian)行發斑瘡(chuang)”是全世(shi)界最(zui)早有(you)關天(tian)(tian)(tian)花(hua)的(de)記載。其在煉(lian)丹(dan)方(fang)面也頗有(you)心得(de)，丹(dan)書《抱(bao)樸子(zi)·內(nei)篇(pian)》具體(ti)地描寫了煉(lian)制金銀丹(dan)藥等(deng)多方(fang)面有(you)關化(hua)學的(de)知識，也介紹了許多物質性質和物質變(bian)化(hua)。例如“丹(dan)砂(sha)燒之成(cheng)水銀，積變(bian)又(you)(you)還成(cheng)丹(dan)砂(sha)”，即指加(jia)熱(re)紅(hong)色硫(liu)化(hua)汞(gong)(gong)(丹(dan)砂(sha))，分解出汞(gong)(gong)，而(er)汞(gong)(gong)加(jia)硫(liu)黃又(you)(you)能(neng)生成(cheng)黑色硫(liu)化(hua)汞(gong)(gong)，再變(bian)為紅(hong)色硫(liu)化(hua)汞(gong)(gong)。描述(shu)了化(hua)學反應的(de)可逆性。又(you)(you)如“以曾青(qing)涂鐵(tie)，鐵(tie)赤(chi)色如銅(tong)”，就描述(shu)了鐵(tie)置換出銅(tong)的(de)反應，等(deng)等(deng)。《葛(ge)稚(zhi)川移(yi)居圖軸》元(yuan)王蒙繪(hui)，故宮博物院(yuan)藏。《人物圖·葛(ge)仙吐火圖》明郭詡繪(hui)，上(shang)海(hai)博物館藏。

主要經歷

葛(ge)(ge)洪(hong)(hong)出身江南士族。13歲時(shi)(shi)(shi)喪(sang)父，家境(jing)漸貧。他以(yi)(yi)砍柴所得(de)，換(huan)回紙筆(bi)，在(zai)(zai)勞作(zuo)之(zhi)余(yu)抄書學習(xi)，常至深夜。鄉人(ren)因而稱其(qi)為(wei)抱樸(pu)之(zhi)士，他遂(sui)以(yi)(yi)“抱樸(pu)子(zi)(zi)”為(wei)號。他性(xing)格內向，不善交(jiao)游，只閉門讀書，涉獵甚廣。其(qi)祖在(zai)(zai)三(san)國吳時(shi)(shi)(shi)，歷任(ren)御(yu)史中丞、吏(li)部尚書等要職，封壽(shou)縣侯。其(qi)父悌(ti)，繼續(xu)仕吳。吳亡(wang)以(yi)(yi)后，初以(yi)(yi)故(gu)官仕晉，最后遷邵(shao)陵太守，卒于(yu)官。葛(ge)(ge)洪(hong)(hong)為(wei)悌(ti)之(zhi)第(di)三(san)子(zi)(zi)，頗(po)受其(qi)父之(zhi)嬌寵，年(nian)十三(san)，其(qi)父去世(shi)(shi)，從(cong)此家道中落(luo)，乃“饑寒困瘁，躬執耕穡，承星履草，密勿疇(chou)襲。……伐薪賣之(zhi)，以(yi)(yi)給紙筆(bi)，就營田園處，以(yi)(yi)柴火寫書。……常乏紙，每所寫，反復有字，人(ren)尠能讀也(ye)。”葛(ge)(ge)洪(hong)(hong)伯祖父葛(ge)(ge)玄曾(ceng)師(shi)從(cong)煉(lian)(lian)丹家左慈學道，號葛(ge)(ge)仙公(gong)，以(yi)(yi)煉(lian)(lian)丹秘術傳于(yu)弟子(zi)(zi)鄭(zheng)隱(yin)。葛(ge)(ge)洪(hong)(hong)約16歲時(shi)(shi)(shi)拜鄭(zheng)為(wei)師(shi)，因潛心向學，深得(de)鄭(zheng)隱(yin)器重。鄭(zheng)隱(yin)的(de)神(shen)仙、遁世(shi)(shi)思想對葛(ge)(ge)洪(hong)(hong)一生影響很大，自此有意歸隱(yin)山林(lin)煉(lian)(lian)丹修道、著書立說。

十(shi)(shi)六歲開始讀《孝經》、《論語》、《詩》、《易(yi)》等儒家經典，尤(you)喜“神(shen)仙(xian)導養(yang)之(zhi)法”。自稱：少好(hao)方術(shu)，負步請問，不憚險(xian)遠。每以(yi)異聞，則以(yi)為喜。雖(sui)見毀笑，不以(yi)為戚。后從鄭隱(yin)學煉丹秘術(shu)，頗受器重。謂“弟子五(wu)十(shi)(shi)余人，唯余見受金(jin)丹之(zhi)經及《三皇內文》、《枕中五(wu)行(xing)記》，其余人乃(nai)有不得一(yi)觀此書之(zhi)首題者”。

西晉太(tai)安元(yuan)年(nian)(nian)(nian)(302年(nian)(nian)(nian))，其(qi)(qi)師(shi)鄭隱知季世之(zhi)亂，江(jiang)(jiang)南將鼎(ding)沸(fei)，乃負笈持仙藥之(zhi)樸，攜入室弟(di)子(zi)(zi)，東(dong)(dong)投霍(huo)山，唯(wei)葛洪(hong)(hong)仍留丹陽(yang)。晉永(yong)興元(yuan)年(nian)(nian)(nian)(304)葛洪(hong)(hong)加入吳興太(tai)守(shou)顧秘的(de)軍隊，任將兵(bing)都尉，與石(shi)冰(bing)的(de)農民起義軍作戰有功(gong)，被封(feng)為(wei)“伏波(bo)將軍”。次年(nian)(nian)(nian)石(shi)冰(bing)事件平息，葛洪(hong)(hong)不(bu)愿爭功(gong)邀賞，辭官(guan)往洛(luo)(luo)陽(yang)搜尋煉丹制藥之(zhi)書(shu)。又(you)因陳敏(min)盤據江(jiang)(jiang)東(dong)(dong)作亂，歸途斷絕(jue)，遂流(liu)落在(zai)徐、豫、荊、襄、江(jiang)(jiang)、廣(guang)諸州(zhou)(zhou)之(zhi)間。太(tai)安二(er)年(nian)(nian)(nian)，張昌、石(shi)冰(bing)于(yu)(yu)揚州(zhou)(zhou)起義，大都督秘任洪(hong)(hong)為(wei)將兵(bing)都尉，由于(yu)(yu)鎮壓(ya)起義軍有功(gong)，遷(qian)伏波(bo)將軍。事平之(zhi)后(hou)，洪(hong)(hong)即“投戈(ge)釋甲(jia)，徑(jing)詣洛(luo)(luo)陽(yang)，欲廣(guang)尋異書(shu)，不(bu)論(lun)戰功(gong)。”但因“正遇(yu)上國大亂(指“八王之(zhi)亂”—引者(zhe)注)，北道(dao)(dao)不(bu)通，而陳敏(min)又(you)反(fan)于(yu)(yu)江(jiang)(jiang)東(dong)(dong)，歸涂(tu)隔塞”。在(zai)此去留兩(liang)難之(zhi)際，恰逢其(qi)(qi)故友嵇(ji)含為(wei)廣(guang)州(zhou)(zhou)刺史，表請他為(wei)參軍，并擔(dan)任先遣。葛洪(hong)(hong)以為(wei)可(ke)藉此避亂于(yu)(yu)南土，遂欣然前往。不(bu)料嵇(ji)含又(you)為(wei)其(qi)(qi)仇人郭勵所(suo)殺，于(yu)(yu)是滯留廣(guang)州(zhou)(zhou)多年(nian)(nian)(nian)。深感“榮位勢(shi)利，臂如(ru)寄(ji)客，既非常(chang)物，又(you)其(qi)(qi)去不(bu)可(ke)得留也(ye)。隆隆者(zhe)絕(jue)，赫(he)赫(he)者(zhe)滅，有若(ruo)春華，須臾(yu)凋落。得之(zhi)不(bu)喜，失之(zhi)安悲?悔吝百端(duan)，憂懼兢戰，不(bu)可(ke)勝言(yan)，不(bu)足(zu)為(wei)矣”。乃絕(jue)棄世務，銳意(yi)于(yu)(yu)松喬之(zhi)道(dao)(dao)，服食(shi)養性，修習玄靜。遂師(shi)事鮑靚(jing)，繼(ji)修道(dao)(dao)術，深得鮑靚(jing)器重，以女兒鮑姑許配。建興二(er)年(nian)(nian)(nian)(314)，返(fan)回(hui)家(jia)鄉，隱居深山繼(ji)續從事《抱樸子(zi)(zi)》的(de)創作。

建興(xing)四年(nian)(316年(nian))，還歸桑梓。東晉開國，念其舊功，賜爵關內侯，食句容二百(bai)邑(yi)。咸和(326年(nian)～334年(nian))初(chu)，司徒(tu)王導召補州主簿，轉司徒(tu)掾，遷(qian)咨議參(can)軍。干寶又薦(jian)為(wei)(wei)散(san)騎常侍(shi)，領大著作，洪皆固辭(ci)不就。太寧三年(nian)(325)，友人干寶力薦(jian)他任散(san)騎常侍(shi)領國史，堅(jian)持不去上任。后因生活(huo)所迫，再出任咨議參(can)軍等職。及聞交趾產丹砂，求(qiu)為(wei)(wei)句漏令，遂率(lv)子侄同(tong)行。

咸和二年(nian)(nian)(327)，葛(ge)洪聽聞交趾出(chu)產丹(dan)砂(sha)，自(zi)行請求出(chu)任(ren)勾漏(今廣西北流縣)令。經(jing)皇帝允準后，遂南行赴任(ren)，途(tu)經(jing)廣州，會(hui)晤刺(ci)(ci)史鄧岳。鄧告訴葛(ge)：其轄地的羅浮(fu)山有(you)神仙洞府之稱，相傳秦(qin)代(dai)安期生在此山服(fu)食九節(jie)菖(chang)蒲，羽化升天。鄧岳表(biao)示愿供(gong)他原(yuan)料在此煉丹(dan)，葛(ge)遂決定中止(zhi)赴任(ren)的行程(cheng)，從(cong)(cong)此隱居于羅浮(fu)山。其間(jian)，鄧岳擬任(ren)葛(ge)洪為(wei)東(dong)莞太守，葛(ge)辭不(bu)就。他在朱明洞前建南庵，修(xiu)行煉丹(dan)，著(zhu)(zhu)書講學。因從(cong)(cong)學者日眾，又(you)增建東(dong)西北三庵(東(dong)庵九天觀、西庵黃龍觀、北庵酥醪(lao)觀)。南行至廣州，為(wei)刺(ci)(ci)史鄧岳所留，乃止(zhi)于羅浮(fu)山煉丹(dan)。在山積年(nian)(nian)，優(you)游(you)閑(xian)養，著(zhu)(zhu)作不(bu)輟(chuo)。卒于東(dong)晉興寧元年(nian)(nian)(363年(nian)(nian))，享年(nian)(nian)81歲。

相傳葛洪(hong)(hong)夫(fu)婦(fu)還曾(ceng)在南海西樵(qiao)山(shan)和(he)廣州越崗院(即今三元宮)研究煉丹術和(he)醫學(xue)，并常行(xing)醫于百(bai)姓之(zhi)間(jian)。葛洪(hong)(hong)一(yi)生(sheng)著述頗豐，《抱(bao)樸子》是其代表作。該書分內(nei)(nei)、外(wai)兩(liang)篇(pian)(pian)。內(nei)(nei)篇(pian)(pian)20卷(juan)，論(lun)述神(shen)仙方藥(yao)、養生(sheng)延年、禳邪卻禍(huo)之(zhi)事(shi)，總結晉(jin)代前(qian)的(de)神(shen)仙方術，包含守一(yi)、行(xing)氣(qi)、導引(yin)等，為醫藥(yao)學(xue)積累了寶貴的(de)資料；外(wai)篇(pian)(pian)50卷(juan)，論(lun)述人間(jian)得失，世事(shi)臧否，闡明其社會政治觀點。全(quan)書將(jiang)神(shen)仙道教(jiao)理論(lun)與儒(ru)家綱常名教(jiao)相聯(lian)系，開融合儒(ru)、道兩(liang)家哲學(xue)思想體系之(zhi)先河。《抱(bao)樸子》的(de)問世，對(dui)道教(jiao)的(de)發展產(chan)生(sheng)了深遠的(de)影(ying)響。

主要作品

葛洪(hong)一生著(zhu)作(zuo)宏富(fu)，自謂有(you)《內篇(pian)》二十(shi)(shi)卷，《外篇(pian)》五十(shi)(shi)卷，《碑頌詩(shi)賦》百(bai)(bai)(bai)卷，《軍(jun)書檄移(yi)章表箋記(ji)》三十(shi)(shi)卷，《神仙傳(chuan)(chuan)》十(shi)(shi)卷，《隱逸傳(chuan)(chuan)》十(shi)(shi)卷；又抄五經七史百(bai)(bai)(bai)家之言、兵事(shi)方技(ji)短(duan)雜(za)奇要三百(bai)(bai)(bai)一十(shi)(shi)卷。另有(you)《金匱藥(yao)方》百(bai)(bai)(bai)卷，《肘后備急方》四(si)卷。惟多亡(wang)佚，《正統道藏(zang)》和(he)《萬歷續道藏(zang)》共收其著(zhu)作(zuo)十(shi)(shi)三種。

貢獻影響

他一(yi)(yi)生(sheng)的(de)(de)主(zhu)要活動(dong)是從事煉(lian)(lian)丹(dan)和醫(yi)(yi)學(xue)(xue)，既是一(yi)(yi)位(wei)儒道合一(yi)(yi)的(de)(de)宗(zong)教(jiao)理論家(jia)，又是一(yi)(yi)位(wei)從事煉(lian)(lian)丹(dan)和醫(yi)(yi)療(liao)活動(dong)的(de)(de)醫(yi)(yi)學(xue)(xue)家(jia)。葛(ge)洪敢于(yu)(yu)「疑古」，反(fan)對「貴遠賤(jian)今」，強調創(chuang)新，認為(wei)「古書雖多，未必盡善」，并(bing)在(zai)實際的(de)(de)行醫(yi)(yi)、煉(lian)(lian)丹(dan)活動(dong)中(zhong)，堅持貫(guan)徹重(zhong)視實驗的(de)(de)思想，這對于(yu)(yu)他在(zai)醫(yi)(yi)學(xue)(xue)上的(de)(de)貢獻是十分(fen)重(zhong)要的(de)(de)。葛(ge)洪閱讀大量醫(yi)(yi)書，并(bing)注重(zhong)分(fen)析(xi)與研究，在(zai)行醫(yi)(yi)實踐中(zhong)，總結治療(liao)心(xin)得并(bing)搜集(ji)民間醫(yi)(yi)療(liao)經(jing)驗，以此(ci)為(wei)基礎(chu)，完成(cheng)了百卷著作《玉函方》。由于(yu)(yu)卷帙(zhi)浩繁，難于(yu)(yu)攜帶(dai)檢(jian)索(suo)，便(bian)將其中(zhong)有關臨(lin)床常見疾病、急(ji)病及其治療(liao)等摘要簡編(bian)而成(cheng)《肘(zhou)后救卒方》3卷，使醫(yi)(yi)者便(bian)于(yu)(yu)攜帶(dai)，以應臨(lin)床急(ji)救檢(jian)索(suo)之需，故此(ci)書堪稱中(zhong)醫(yi)(yi)史(shi)上第一(yi)(yi)部臨(lin)床急(ji)救手(shou)冊。

他(ta)對以(yi)前(qian)的(de)神(shen)仙思想進行了總(zong)結，證明神(shen)仙長生的(de)實(shi)存性，在(zai)道(dao)教歷(li)史上(shang)有極其重要的(de)意義。

他發現了汞的(de)氧化還原反應。他是(shi)第一(yi)個將狂(kuang)犬(quan)(quan)的(de)腦子敷在狂(kuang)犬(quan)(quan)病人傷口上(shang)來(lai)醫(yi)治狂(kuang)犬(quan)(quan)病的(de)人。

寧波(bo)靈峰(feng)寺有一座葛(ge)仙(xian)殿，葛(ge)仙(xian)殿供奉(feng)的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)葛(ge)洪(hong)的(de)(de)(de)(de)塑(su)像。東晉咸和二年(nian)(327年(nian))，葛(ge)洪(hong)來到這里煉(lian)丹(dan)。在他隱居靈峰(feng)山的(de)(de)(de)(de)時候，瘟疫流行(xing)，葛(ge)洪(hong)廣采草藥(yao)，制(zhi)藥(yao)布施，使(shi)眾多(duo)百(bai)姓起死回生。每年(nian)陰歷(li)正月初(chu)(chu)(chu)一到初(chu)(chu)(chu)十(shi)是(shi)(shi)靈峰(feng)寺香火(huo)最旺的(de)(de)(de)(de)日(ri)子(zi)，因為傳(chuan)說中初(chu)(chu)(chu)十(shi)是(shi)(shi)葛(ge)仙(xian)翁的(de)(de)(de)(de)生日(ri)，人(ren)們紛紛來到這里紀(ji)念這位懸壺濟世的(de)(de)(de)(de)仙(xian)人(ren)。

人物評價

葛洪是(shi)東(dong)晉時(shi)期(qi)著名的(de)道教領袖，內擅(shan)丹道，外習醫(yi)術(shu)，研精道儒，學(xue)貫百家，思(si)想淵(yuan)深(shen)，著作弘(hong)富。他不(bu)僅對(dui)道教理(li)論的(de)發展卓有(you)建樹，而且學(xue)兼內外，于治(zhi)術(shu)、醫(yi)學(xue)、音樂、文學(xue)等方面(mian)亦多成(cheng)就。《抱樸(pu)子》為其主要著作，他對(dui)文章及美(mei)學(xue)的(de)論述就散布(bu)其中(zhong)，雖然比較零(ling)散，但其價值還是(shi)不(bu)容忽視的(de)。