芒果视频下载

人物簡介

葛洪(公(gong)元284～364年)，字稚川，自號抱(bao)樸子，東(dong)晉著名醫(yi)藥學(xue)家.漢族，晉丹陽郡(jun)(今江蘇句容)人。三(san)國方士葛玄之(zhi)侄(zhi)孫，世稱小仙翁(weng)。他曾受封為(wei)關內侯，后隱(yin)居羅(luo)浮山煉(lian)丹。

葛(ge)洪是中國東晉時期有名的(de)醫生，是預(yu)防醫學(xue)的(de)介導者。著有《肘后(hou)方(fang)》，書中最早記(ji)載一些傳(chuan)染病如天(tian)花、恙蟲病癥侯及診治。“天(tian)行發斑瘡”是全(quan)世界(jie)最早有關天(tian)花的(de)記(ji)載。其在煉丹(dan)(dan)(dan)方(fang)面也頗有心得，丹(dan)(dan)(dan)書《抱樸子·內篇》具體地(di)描寫了煉制金銀(yin)丹(dan)(dan)(dan)藥等多方(fang)面有關化學(xue)的(de)知(zhi)識，也介紹了許多物(wu)(wu)質性質和(he)物(wu)(wu)質變化。例如“丹(dan)(dan)(dan)砂燒之(zhi)成(cheng)水銀(yin)，積變又還成(cheng)丹(dan)(dan)(dan)砂”，即指加熱紅色(se)硫(liu)化汞(gong)(gong)(gong)(丹(dan)(dan)(dan)砂)，分解出汞(gong)(gong)(gong)，而(er)汞(gong)(gong)(gong)加硫(liu)黃(huang)又能生成(cheng)黑色(se)硫(liu)化汞(gong)(gong)(gong)，再變為紅色(se)硫(liu)化汞(gong)(gong)(gong)。描述了化學(xue)反(fan)應的(de)可逆性。又如“以(yi)曾青涂鐵(tie)，鐵(tie)赤色(se)如銅(tong)”，就(jiu)描述了鐵(tie)置換出銅(tong)的(de)反(fan)應，等等。《葛(ge)稚川(chuan)移(yi)居(ju)圖(tu)軸》元王蒙繪，故宮博物(wu)(wu)院藏。《人物(wu)(wu)圖(tu)·葛(ge)仙吐火圖(tu)》明郭(guo)詡繪，上海博物(wu)(wu)館藏。

主要經歷

葛洪出身江南士(shi)族。13歲(sui)時(shi)喪父，家境漸(jian)貧。他(ta)以(yi)砍(kan)柴(chai)所得(de)，換回紙(zhi)(zhi)筆，在勞(lao)作之(zhi)余抄書(shu)(shu)(shu)學(xue)習，常至深夜。鄉人因而稱其為抱(bao)樸(pu)之(zhi)士(shi)，他(ta)遂以(yi)“抱(bao)樸(pu)子(zi)(zi)”為號(hao)。他(ta)性格內向(xiang)，不善(shan)交(jiao)游，只閉門讀書(shu)(shu)(shu)，涉獵(lie)甚廣。其祖在三(san)(san)國吳(wu)時(shi)，歷(li)任御(yu)史中(zhong)丞、吏部尚書(shu)(shu)(shu)等(deng)要職，封壽縣侯。其父悌(ti)(ti)，繼續仕吳(wu)。吳(wu)亡以(yi)后，初以(yi)故(gu)官(guan)仕晉，最(zui)后遷邵陵太守(shou)，卒于(yu)官(guan)。葛洪為悌(ti)(ti)之(zhi)第三(san)(san)子(zi)(zi)，頗受其父之(zhi)嬌(jiao)寵，年(nian)十三(san)(san)，其父去(qu)世(shi)(shi)，從此家道中(zhong)落(luo)，乃“饑寒困瘁，躬執耕穡，承星履草(cao)，密(mi)勿疇襲。……伐薪(xin)賣之(zhi)，以(yi)給紙(zhi)(zhi)筆，就營田園處，以(yi)柴(chai)火寫(xie)書(shu)(shu)(shu)。……常乏紙(zhi)(zhi)，每所寫(xie)，反復有字，人尠能讀也。”葛洪伯祖父葛玄曾師從煉丹(dan)家左(zuo)慈學(xue)道，號(hao)葛仙公(gong)，以(yi)煉丹(dan)秘術(shu)傳于(yu)弟子(zi)(zi)鄭隱(yin)。葛洪約16歲(sui)時(shi)拜鄭為師，因潛心(xin)向(xiang)學(xue)，深得(de)鄭隱(yin)器重。鄭隱(yin)的神仙、遁世(shi)(shi)思想對葛洪一生影響很大，自此有意歸(gui)隱(yin)山林煉丹(dan)修(xiu)道、著書(shu)(shu)(shu)立說。

十六歲開(kai)始讀《孝經(jing)》、《論語》、《詩》、《易》等儒家經(jing)典，尤喜“神(shen)仙導(dao)養(yang)之法”。自(zi)稱(cheng)：少(shao)好方術，負步請問(wen)，不憚(dan)險遠。每以異聞，則以為喜。雖見(jian)毀笑(xiao)，不以為戚。后(hou)從(cong)鄭隱學煉(lian)丹(dan)秘術，頗(po)受器重。謂“弟子五(wu)(wu)十余人(ren)，唯余見(jian)受金丹(dan)之經(jing)及(ji)《三(san)皇內文》、《枕中五(wu)(wu)行(xing)記》，其余人(ren)乃有不得一觀此書之首(shou)題(ti)者”。

西晉太(tai)安(an)元年(nian)(nian)(302年(nian)(nian))，其(qi)(qi)師鄭隱知(zhi)季世之(zhi)(zhi)亂，江(jiang)(jiang)南將(jiang)(jiang)鼎沸，乃負笈(ji)持(chi)仙藥之(zhi)(zhi)樸，攜入(ru)室弟子，東投霍(huo)山，唯葛(ge)(ge)(ge)洪(hong)(hong)仍留(liu)丹(dan)陽。晉永興(xing)元年(nian)(nian)(304)葛(ge)(ge)(ge)洪(hong)(hong)加入(ru)吳(wu)興(xing)太(tai)守顧秘的軍隊，任(ren)將(jiang)(jiang)兵都尉，與石冰(bing)的農(nong)民起義(yi)軍作戰有功(gong)，被(bei)封(feng)為(wei)(wei)“伏波將(jiang)(jiang)軍”。次年(nian)(nian)石冰(bing)事(shi)件平(ping)息，葛(ge)(ge)(ge)洪(hong)(hong)不(bu)(bu)愿(yuan)爭功(gong)邀賞(shang)，辭(ci)官往(wang)洛(luo)陽搜(sou)尋煉丹(dan)制藥之(zhi)(zhi)書(shu)。又因陳敏(min)盤據江(jiang)(jiang)東作亂，歸途斷絕，遂流落在徐、豫、荊、襄、江(jiang)(jiang)、廣(guang)(guang)諸州(zhou)之(zhi)(zhi)間。太(tai)安(an)二年(nian)(nian)，張昌、石冰(bing)于揚州(zhou)起義(yi)，大都督秘任(ren)洪(hong)(hong)為(wei)(wei)將(jiang)(jiang)兵都尉，由于鎮壓起義(yi)軍有功(gong)，遷(qian)伏波將(jiang)(jiang)軍。事(shi)平(ping)之(zhi)(zhi)后，洪(hong)(hong)即“投戈(ge)釋甲，徑詣洛(luo)陽，欲廣(guang)(guang)尋異書(shu)，不(bu)(bu)論戰功(gong)。”但(dan)因“正遇上國大亂(指“八王之(zhi)(zhi)亂”—引者注)，北道不(bu)(bu)通，而陳敏(min)又反(fan)于江(jiang)(jiang)東，歸涂隔塞”。在此去留(liu)兩難(nan)之(zhi)(zhi)際，恰逢(feng)其(qi)(qi)故友嵇含(han)為(wei)(wei)廣(guang)(guang)州(zhou)刺史，表請(qing)他為(wei)(wei)參軍，并擔任(ren)先(xian)遣。葛(ge)(ge)(ge)洪(hong)(hong)以(yi)為(wei)(wei)可(ke)藉此避亂于南土(tu)，遂欣然前往(wang)。不(bu)(bu)料嵇含(han)又為(wei)(wei)其(qi)(qi)仇人(ren)郭勵所殺，于是滯留(liu)廣(guang)(guang)州(zhou)多年(nian)(nian)。深(shen)感“榮位勢利，臂(bei)如寄客，既非常物，又其(qi)(qi)去不(bu)(bu)可(ke)得留(liu)也。隆(long)(long)隆(long)(long)者絕，赫(he)赫(he)者滅(mie)，有若春華，須臾凋落。得之(zhi)(zhi)不(bu)(bu)喜，失之(zhi)(zhi)安(an)悲?悔吝(lin)百端，憂懼兢(jing)戰，不(bu)(bu)可(ke)勝言(yan)，不(bu)(bu)足為(wei)(wei)矣”。乃絕棄世務，銳意于松喬之(zhi)(zhi)道，服食養(yang)性，修習玄靜。遂師事(shi)鮑(bao)(bao)靚，繼(ji)修道術(shu)，深(shen)得鮑(bao)(bao)靚器重，以(yi)女兒鮑(bao)(bao)姑許配。建興(xing)二年(nian)(nian)(314)，返回家鄉，隱居深(shen)山繼(ji)續從(cong)事(shi)《抱樸子》的創作。

建(jian)興四(si)年(316年)，還歸桑梓。東晉開國(guo)，念其舊功，賜(si)爵(jue)關內侯(hou)，食句(ju)容二百(bai)邑。咸(xian)和(326年～334年)初，司(si)徒(tu)王(wang)導召補州主(zhu)簿，轉司(si)徒(tu)掾(yuan)，遷咨(zi)議參(can)軍(jun)。干寶又薦(jian)為(wei)散騎常(chang)侍，領大著作，洪(hong)皆固辭(ci)不就。太寧三(san)年(325)，友人干寶力薦(jian)他任(ren)散騎常(chang)侍領國(guo)史，堅(jian)持不去上任(ren)。后因生(sheng)活所(suo)迫，再出任(ren)咨(zi)議參(can)軍(jun)等職。及聞(wen)交(jiao)趾(zhi)產丹砂，求為(wei)句(ju)漏令(ling)，遂率子侄(zhi)同行。

咸和二年(327)，葛(ge)洪聽(ting)聞交趾(zhi)出產丹砂，自行請求出任勾漏(今(jin)廣(guang)西北流縣)令。經(jing)皇帝允準后，遂南(nan)行赴任，途經(jing)廣(guang)州，會晤刺(ci)史(shi)鄧(deng)岳。鄧(deng)告訴(su)葛(ge)：其轄地的(de)羅(luo)(luo)浮山(shan)(shan)有神仙洞府之稱，相(xiang)傳秦代安期生在(zai)此(ci)山(shan)(shan)服(fu)食九節菖蒲，羽化升天(tian)。鄧(deng)岳表示(shi)愿供他原料在(zai)此(ci)煉(lian)丹，葛(ge)遂決(jue)定中止赴任的(de)行程(cheng)，從此(ci)隱(yin)居(ju)于羅(luo)(luo)浮山(shan)(shan)。其間，鄧(deng)岳擬任葛(ge)洪為(wei)東(dong)(dong)莞太守(shou)，葛(ge)辭(ci)不就。他在(zai)朱明洞前建南(nan)庵(an)(an)(an)(an)，修(xiu)行煉(lian)丹，著書講學。因從學者日眾，又(you)增建東(dong)(dong)西北三庵(an)(an)(an)(an)(東(dong)(dong)庵(an)(an)(an)(an)九天(tian)觀(guan)、西庵(an)(an)(an)(an)黃龍觀(guan)、北庵(an)(an)(an)(an)酥醪觀(guan))。南(nan)行至廣(guang)州，為(wei)刺(ci)史(shi)鄧(deng)岳所留，乃止于羅(luo)(luo)浮山(shan)(shan)煉(lian)丹。在(zai)山(shan)(shan)積年，優游閑(xian)養，著作不輟。卒于東(dong)(dong)晉興(xing)寧元年(363年)，享年81歲。

相傳葛洪(hong)(hong)夫婦還曾(ceng)在南海西樵山和(he)廣州越崗院(即今三元宮)研(yan)究煉(lian)丹術和(he)醫(yi)(yi)學(xue)，并常行醫(yi)(yi)于(yu)百(bai)姓之間。葛洪(hong)(hong)一生(sheng)著述(shu)頗豐，《抱樸子(zi)》是其代(dai)表作(zuo)。該(gai)書(shu)分內(nei)(nei)、外兩篇。內(nei)(nei)篇20卷，論(lun)述(shu)神仙(xian)方藥(yao)、養生(sheng)延年、禳邪卻禍之事(shi)(shi)，總結晉代(dai)前的(de)神仙(xian)方術，包(bao)含守一、行氣(qi)、導引等(deng)，為醫(yi)(yi)藥(yao)學(xue)積(ji)累了寶貴的(de)資料；外篇50卷，論(lun)述(shu)人間得(de)失(shi)，世(shi)事(shi)(shi)臧否，闡明其社(she)會政治觀(guan)點。全書(shu)將(jiang)神仙(xian)道教(jiao)理論(lun)與儒家綱常名教(jiao)相聯系(xi)，開融(rong)合儒、道兩家哲學(xue)思想體系(xi)之先河。《抱樸子(zi)》的(de)問世(shi)，對道教(jiao)的(de)發展產生(sheng)了深遠(yuan)的(de)影(ying)響(xiang)。

主要作品

葛洪一生著作宏富(fu)，自謂有《內篇》二十(shi)(shi)卷，《外篇》五十(shi)(shi)卷，《碑頌詩賦》百(bai)卷，《軍書檄移章表箋(jian)記》三十(shi)(shi)卷，《神仙傳》十(shi)(shi)卷，《隱逸傳》十(shi)(shi)卷；又抄五經七史(shi)百(bai)家之言、兵事方(fang)技短雜奇要三百(bai)一十(shi)(shi)卷。另(ling)有《金(jin)匱藥(yao)方(fang)》百(bai)卷，《肘后備急方(fang)》四(si)卷。惟多亡佚(yi)，《正統(tong)道藏》和《萬歷續道藏》共收其著作十(shi)(shi)三種。

貢獻影響

他(ta)一(yi)生的(de)(de)主(zhu)要(yao)(yao)活(huo)(huo)動(dong)是從事(shi)煉丹和醫(yi)(yi)(yi)學，既(ji)是一(yi)位儒道合一(yi)的(de)(de)宗教(jiao)理論家(jia)，又(you)是一(yi)位從事(shi)煉丹和醫(yi)(yi)(yi)療(liao)活(huo)(huo)動(dong)的(de)(de)醫(yi)(yi)(yi)學家(jia)。葛洪敢(gan)于(yu)「疑(yi)古(gu)(gu)」，反對(dui)(dui)「貴遠賤今」，強(qiang)調創新，認為(wei)「古(gu)(gu)書雖多，未必盡善」，并在實(shi)際的(de)(de)行醫(yi)(yi)(yi)、煉丹活(huo)(huo)動(dong)中，堅持貫(guan)徹重(zhong)視實(shi)驗(yan)的(de)(de)思想(xiang)，這對(dui)(dui)于(yu)他(ta)在醫(yi)(yi)(yi)學上的(de)(de)貢獻(xian)是十分重(zhong)要(yao)(yao)的(de)(de)。葛洪閱讀大(da)量醫(yi)(yi)(yi)書，并注重(zhong)分析與研究，在行醫(yi)(yi)(yi)實(shi)踐中，總(zong)結治療(liao)心得并搜集民(min)間(jian)醫(yi)(yi)(yi)療(liao)經驗(yan)，以(yi)此為(wei)基礎，完成了百卷(juan)著作《玉函(han)方(fang)》。由于(yu)卷(juan)帙(zhi)浩繁，難于(yu)攜帶(dai)(dai)檢索，便(bian)將其(qi)中有關臨(lin)(lin)床常(chang)見疾病、急病及(ji)其(qi)治療(liao)等(deng)摘要(yao)(yao)簡編而成《肘后(hou)救卒(zu)方(fang)》3卷(juan)，使醫(yi)(yi)(yi)者便(bian)于(yu)攜帶(dai)(dai)，以(yi)應(ying)臨(lin)(lin)床急救檢索之需，故此書堪稱中醫(yi)(yi)(yi)史上第(di)一(yi)部臨(lin)(lin)床急救手冊(ce)。

他(ta)對以前的神仙(xian)思想進行了總結，證(zheng)明神仙(xian)長(chang)生的實存性，在道教(jiao)歷史(shi)上(shang)有(you)極其重要的意義。

他發現了汞的(de)氧化還原反(fan)應。他是第一個將(jiang)狂犬(quan)的(de)腦子敷在(zai)狂犬(quan)病人傷(shang)口上來(lai)醫治狂犬(quan)病的(de)人。

寧波靈(ling)峰寺有一座葛(ge)(ge)仙(xian)殿(dian)，葛(ge)(ge)仙(xian)殿(dian)供奉的(de)(de)是葛(ge)(ge)洪的(de)(de)塑像。東晉咸和二年(327年)，葛(ge)(ge)洪來(lai)到這里(li)(li)煉丹(dan)。在(zai)他隱居(ju)靈(ling)峰山(shan)的(de)(de)時候，瘟疫流行，葛(ge)(ge)洪廣采草藥(yao)，制藥(yao)布(bu)施，使眾多(duo)百姓起死回生(sheng)。每年陰歷(li)正月初一到初十是靈(ling)峰寺香火最旺(wang)的(de)(de)日子，因為傳說中(zhong)初十是葛(ge)(ge)仙(xian)翁的(de)(de)生(sheng)日，人(ren)(ren)們紛紛來(lai)到這里(li)(li)紀念(nian)這位懸壺(hu)濟世的(de)(de)仙(xian)人(ren)(ren)。

人物評價

葛洪是東(dong)晉(jin)時(shi)期著名(ming)的(de)道教領袖，內擅丹道，外習醫(yi)術，研精道儒(ru)，學(xue)貫百(bai)家，思(si)想淵深，著作(zuo)弘富。他不(bu)僅對(dui)道教理論(lun)的(de)發展卓(zhuo)有建樹，而且學(xue)兼內外，于治術、醫(yi)學(xue)、音樂、文(wen)學(xue)等方面亦(yi)多成就。《抱樸子》為其主要著作(zuo)，他對(dui)文(wen)章(zhang)及美學(xue)的(de)論(lun)述就散布其中，雖然比較零(ling)散，但其價值還是不(bu)容忽(hu)視的(de)。