芒果视频下载

人物簡介

葛(ge)洪(公(gong)元284～364年)，字稚川，自號抱樸(pu)子，東(dong)晉(jin)著名醫藥學家(jia).漢族，晉(jin)丹(dan)陽郡(今(jin)江蘇句容(rong))人(ren)。三國方(fang)士葛(ge)玄(xuan)之侄孫，世稱小仙翁。他曾受封為(wei)關內侯，后隱居羅浮山煉丹(dan)。

葛(ge)洪是中(zhong)國東(dong)晉時期有(you)名(ming)的(de)(de)(de)醫生，是預防醫學(xue)(xue)的(de)(de)(de)介導(dao)者。著有(you)《肘后方》，書(shu)中(zhong)最(zui)早(zao)記(ji)載一些傳(chuan)染病如(ru)天花、恙蟲病癥侯及診(zhen)治。“天行發斑瘡(chuang)”是全世(shi)界最(zui)早(zao)有(you)關天花的(de)(de)(de)記(ji)載。其(qi)在煉(lian)丹(dan)(dan)方面(mian)也頗有(you)心(xin)得，丹(dan)(dan)書(shu)《抱(bao)樸(pu)子·內(nei)篇》具體地描(miao)寫了(le)煉(lian)制金銀(yin)(yin)丹(dan)(dan)藥等多(duo)方面(mian)有(you)關化(hua)(hua)學(xue)(xue)的(de)(de)(de)知(zhi)識，也介紹了(le)許多(duo)物(wu)質(zhi)性質(zhi)和物(wu)質(zhi)變化(hua)(hua)。例如(ru)“丹(dan)(dan)砂(sha)燒之成(cheng)水銀(yin)(yin)，積變又(you)還成(cheng)丹(dan)(dan)砂(sha)”，即指加(jia)熱紅色(se)(se)(se)硫化(hua)(hua)汞(gong)(丹(dan)(dan)砂(sha))，分解出汞(gong)，而汞(gong)加(jia)硫黃又(you)能生成(cheng)黑色(se)(se)(se)硫化(hua)(hua)汞(gong)，再變為紅色(se)(se)(se)硫化(hua)(hua)汞(gong)。描(miao)述了(le)化(hua)(hua)學(xue)(xue)反應(ying)的(de)(de)(de)可逆(ni)性。又(you)如(ru)“以曾青涂(tu)鐵，鐵赤色(se)(se)(se)如(ru)銅”，就描(miao)述了(le)鐵置換出銅的(de)(de)(de)反應(ying)，等等。《葛(ge)稚川移居圖(tu)軸》元王蒙繪，故宮博物(wu)院藏(zang)。《人物(wu)圖(tu)·葛(ge)仙吐火圖(tu)》明郭詡繪，上海博物(wu)館藏(zang)。

主要經歷

葛(ge)洪(hong)(hong)出身江南士(shi)族。13歲(sui)時(shi)喪父(fu)，家(jia)境漸貧。他(ta)以(yi)砍(kan)柴所(suo)得(de)，換回(hui)紙筆，在(zai)勞作之余抄書(shu)學(xue)習(xi)，常(chang)至深夜。鄉人因而(er)稱其(qi)為(wei)抱樸之士(shi)，他(ta)遂以(yi)“抱樸子(zi)”為(wei)號。他(ta)性(xing)格內向(xiang)，不善交游，只閉門讀(du)書(shu)，涉獵甚(shen)廣。其(qi)祖在(zai)三(san)(san)(san)國吳時(shi)，歷任御史(shi)中丞、吏部尚書(shu)等(deng)要(yao)職，封壽縣侯。其(qi)父(fu)悌，繼續仕(shi)吳。吳亡以(yi)后，初以(yi)故官仕(shi)晉，最后遷邵(shao)陵太(tai)守，卒于(yu)官。葛(ge)洪(hong)(hong)為(wei)悌之第三(san)(san)(san)子(zi)，頗(po)受(shou)其(qi)父(fu)之嬌寵，年十三(san)(san)(san)，其(qi)父(fu)去世(shi)，從(cong)此家(jia)道(dao)中落(luo)，乃“饑寒(han)困瘁(cui)，躬執耕穡，承星履草，密(mi)勿(wu)疇(chou)襲(xi)。……伐薪賣之，以(yi)給紙筆，就(jiu)營田園處(chu)，以(yi)柴火寫書(shu)。……常(chang)乏(fa)紙，每所(suo)寫，反復有字，人尠能讀(du)也。”葛(ge)洪(hong)(hong)伯祖父(fu)葛(ge)玄(xuan)曾師(shi)從(cong)煉(lian)丹家(jia)左慈(ci)學(xue)道(dao)，號葛(ge)仙公，以(yi)煉(lian)丹秘術(shu)傳(chuan)于(yu)弟子(zi)鄭(zheng)隱(yin)(yin)。葛(ge)洪(hong)(hong)約16歲(sui)時(shi)拜鄭(zheng)為(wei)師(shi)，因潛心向(xiang)學(xue)，深得(de)鄭(zheng)隱(yin)(yin)器重。鄭(zheng)隱(yin)(yin)的(de)神仙、遁世(shi)思想對葛(ge)洪(hong)(hong)一生影響很(hen)大，自此有意歸(gui)隱(yin)(yin)山林煉(lian)丹修道(dao)、著(zhu)書(shu)立說。

十(shi)六歲開始讀《孝經》、《論(lun)語》、《詩》、《易》等(deng)儒家(jia)經典，尤喜“神仙導養之(zhi)法”。自稱(cheng)：少好方術，負步(bu)請問，不(bu)憚險遠。每以(yi)異(yi)聞，則以(yi)為喜。雖見毀笑，不(bu)以(yi)為戚(qi)。后從鄭隱學煉丹(dan)秘術，頗受器重。謂“弟子五十(shi)余人，唯(wei)余見受金丹(dan)之(zhi)經及《三皇(huang)內文》、《枕中五行記》，其余人乃有不(bu)得一(yi)觀此(ci)書之(zhi)首題(ti)者”。

西(xi)晉太安元年(nian)(nian)(302年(nian)(nian))，其師鄭隱知季(ji)世之(zhi)亂(luan)(luan)，江(jiang)南將(jiang)鼎沸(fei)，乃負笈持仙藥之(zhi)樸，攜入室弟子(zi)，東投霍山(shan)(shan)，唯(wei)葛(ge)洪(hong)(hong)仍留丹(dan)陽(yang)。晉永興(xing)元年(nian)(nian)(304)葛(ge)洪(hong)(hong)加入吳興(xing)太守顧(gu)秘的(de)(de)軍(jun)隊(dui)，任(ren)將(jiang)兵都尉(wei)，與石(shi)(shi)冰的(de)(de)農民起義(yi)軍(jun)作戰(zhan)有(you)功(gong)(gong)，被封為“伏波(bo)將(jiang)軍(jun)”。次年(nian)(nian)石(shi)(shi)冰事(shi)件平(ping)息，葛(ge)洪(hong)(hong)不(bu)(bu)(bu)愿爭(zheng)功(gong)(gong)邀賞，辭官往洛(luo)陽(yang)搜(sou)尋煉(lian)丹(dan)制(zhi)藥之(zhi)書。又因陳敏(min)盤據(ju)江(jiang)東作亂(luan)(luan)，歸途斷絕(jue)，遂流落(luo)在(zai)(zai)徐、豫、荊、襄、江(jiang)、廣諸州(zhou)(zhou)(zhou)之(zhi)間。太安二年(nian)(nian)，張昌、石(shi)(shi)冰于(yu)揚州(zhou)(zhou)(zhou)起義(yi)，大都督(du)秘任(ren)洪(hong)(hong)為將(jiang)兵都尉(wei)，由(you)于(yu)鎮壓起義(yi)軍(jun)有(you)功(gong)(gong)，遷伏波(bo)將(jiang)軍(jun)。事(shi)平(ping)之(zhi)后，洪(hong)(hong)即(ji)“投戈釋甲，徑詣洛(luo)陽(yang)，欲(yu)廣尋異書，不(bu)(bu)(bu)論戰(zhan)功(gong)(gong)。”但因“正遇上國大亂(luan)(luan)(指“八王之(zhi)亂(luan)(luan)”—引者(zhe)注)，北道(dao)不(bu)(bu)(bu)通(tong)，而陳敏(min)又反于(yu)江(jiang)東，歸涂隔塞”。在(zai)(zai)此去留兩難之(zhi)際，恰逢其故友嵇含(han)為廣州(zhou)(zhou)(zhou)刺史，表請他為參(can)軍(jun)，并擔任(ren)先遣。葛(ge)洪(hong)(hong)以為可藉此避亂(luan)(luan)于(yu)南土，遂欣然前往。不(bu)(bu)(bu)料嵇含(han)又為其仇(chou)人郭(guo)勵所殺，于(yu)是滯留廣州(zhou)(zhou)(zhou)多年(nian)(nian)。深感“榮位勢利(li)，臂如寄客，既非常(chang)物，又其去不(bu)(bu)(bu)可得(de)留也。隆隆者(zhe)絕(jue)，赫赫者(zhe)滅，有(you)若春華，須臾凋落(luo)。得(de)之(zhi)不(bu)(bu)(bu)喜，失之(zhi)安悲?悔吝百端，憂懼(ju)兢戰(zhan)，不(bu)(bu)(bu)可勝(sheng)言(yan)，不(bu)(bu)(bu)足為矣”。乃絕(jue)棄(qi)世務，銳(rui)意于(yu)松(song)喬之(zhi)道(dao)，服食(shi)養性(xing)，修(xiu)習(xi)玄靜。遂師事(shi)鮑靚，繼(ji)修(xiu)道(dao)術，深得(de)鮑靚器重，以女兒鮑姑許配(pei)。建興(xing)二年(nian)(nian)(314)，返回家(jia)鄉(xiang)，隱居深山(shan)(shan)繼(ji)續從(cong)事(shi)《抱(bao)樸子(zi)》的(de)(de)創作。

建興四年(316年)，還(huan)歸桑梓。東晉開(kai)國，念其舊功，賜爵關內(nei)侯(hou)，食句(ju)容二(er)百邑。咸(xian)和(326年～334年)初，司(si)徒王導(dao)召補州主簿(bu)，轉司(si)徒掾，遷咨議(yi)參(can)軍。干寶又薦為散(san)騎(qi)常侍(shi)(shi)，領大(da)著(zhu)作，洪皆固辭不就(jiu)。太寧三(san)年(325)，友人(ren)干寶力薦他(ta)任(ren)(ren)散(san)騎(qi)常侍(shi)(shi)領國史，堅持不去上任(ren)(ren)。后因生活所(suo)迫，再出(chu)任(ren)(ren)咨議(yi)參(can)軍等職。及聞交(jiao)趾(zhi)產(chan)丹砂，求(qiu)為句(ju)漏令，遂率子侄(zhi)同行。

咸和二年(327)，葛(ge)(ge)洪聽聞交(jiao)趾出產丹(dan)(dan)砂(sha)，自行(xing)請(qing)求出任(ren)勾(gou)漏(今廣西(xi)北流縣)令。經皇帝允準后，遂南(nan)行(xing)赴任(ren)，途經廣州(zhou)，會晤刺史鄧(deng)(deng)岳(yue)。鄧(deng)(deng)告訴葛(ge)(ge)：其轄地的(de)羅浮山(shan)有神(shen)仙洞府之(zhi)稱，相傳秦代安期生在(zai)此山(shan)服(fu)食九節菖蒲，羽化升天。鄧(deng)(deng)岳(yue)表示愿供他(ta)原料在(zai)此煉丹(dan)(dan)，葛(ge)(ge)遂決定中止(zhi)赴任(ren)的(de)行(xing)程，從此隱居于羅浮山(shan)。其間，鄧(deng)(deng)岳(yue)擬(ni)任(ren)葛(ge)(ge)洪為(wei)東(dong)莞太守(shou)，葛(ge)(ge)辭不就。他(ta)在(zai)朱明洞前建(jian)南(nan)庵(an)(an)，修行(xing)煉丹(dan)(dan)，著書講學。因從學者日眾，又增(zeng)建(jian)東(dong)西(xi)北三庵(an)(an)(東(dong)庵(an)(an)九天觀、西(xi)庵(an)(an)黃龍觀、北庵(an)(an)酥醪(lao)觀)。南(nan)行(xing)至廣州(zhou)，為(wei)刺史鄧(deng)(deng)岳(yue)所留，乃止(zhi)于羅浮山(shan)煉丹(dan)(dan)。在(zai)山(shan)積(ji)年，優游(you)閑養，著作不輟。卒(zu)于東(dong)晉(jin)興寧(ning)元年(363年)，享年81歲。

相傳葛洪夫婦還曾(ceng)在南(nan)海西樵(qiao)山和廣州越(yue)崗院(yuan)(即今(jin)三元宮)研究煉丹術和醫(yi)(yi)學，并常(chang)行醫(yi)(yi)于百姓之間。葛洪一生(sheng)著(zhu)述頗(po)豐，《抱(bao)樸子(zi)》是其代表作。該書分內(nei)、外(wai)兩(liang)篇(pian)。內(nei)篇(pian)20卷，論(lun)述神仙方藥、養生(sheng)延(yan)年、禳邪卻禍之事，總結(jie)晉代前的神仙方術，包含守一、行氣、導引等，為醫(yi)(yi)藥學積(ji)累了寶(bao)貴的資料(liao)；外(wai)篇(pian)50卷，論(lun)述人間得失，世事臧否(fou)，闡(chan)明其社會政治(zhi)觀點。全書將神仙道教理論(lun)與(yu)儒(ru)家綱常(chang)名教相聯系，開融合(he)儒(ru)、道兩(liang)家哲學思想(xiang)體系之先河(he)。《抱(bao)樸子(zi)》的問世，對道教的發展產(chan)生(sheng)了深遠的影(ying)響。

主要作品

葛洪一生著作宏富，自(zi)謂有《內篇(pian)(pian)》二十(shi)卷(juan)(juan)(juan)，《外篇(pian)(pian)》五(wu)十(shi)卷(juan)(juan)(juan)，《碑頌詩(shi)賦》百卷(juan)(juan)(juan)，《軍書(shu)檄移章表箋記》三十(shi)卷(juan)(juan)(juan)，《神仙傳》十(shi)卷(juan)(juan)(juan)，《隱逸傳》十(shi)卷(juan)(juan)(juan)；又(you)抄五(wu)經七(qi)史百家之言、兵事方(fang)技短雜奇要(yao)三百一十(shi)卷(juan)(juan)(juan)。另有《金(jin)匱藥(yao)方(fang)》百卷(juan)(juan)(juan)，《肘(zhou)后(hou)備急方(fang)》四卷(juan)(juan)(juan)。惟多亡佚，《正統道(dao)藏(zang)》和《萬歷續道(dao)藏(zang)》共(gong)收其(qi)著作十(shi)三種(zhong)。

貢獻影響

他(ta)一(yi)(yi)生的(de)(de)主要活動是(shi)從(cong)事煉(lian)丹和(he)醫(yi)(yi)學(xue)，既是(shi)一(yi)(yi)位儒道合一(yi)(yi)的(de)(de)宗教理論家(jia)，又是(shi)一(yi)(yi)位從(cong)事煉(lian)丹和(he)醫(yi)(yi)療活動的(de)(de)醫(yi)(yi)學(xue)家(jia)。葛洪(hong)敢于(yu)「疑古(gu)」，反對「貴遠賤今」，強調創新，認為「古(gu)書(shu)雖多，未必(bi)盡善」，并在(zai)(zai)實際的(de)(de)行醫(yi)(yi)、煉(lian)丹活動中(zhong)，堅持貫(guan)徹重(zhong)視實驗(yan)的(de)(de)思想，這對于(yu)他(ta)在(zai)(zai)醫(yi)(yi)學(xue)上的(de)(de)貢獻是(shi)十分(fen)重(zhong)要的(de)(de)。葛洪(hong)閱讀大量醫(yi)(yi)書(shu)，并注重(zhong)分(fen)析(xi)與研究，在(zai)(zai)行醫(yi)(yi)實踐中(zhong)，總(zong)結治療心得并搜集民間醫(yi)(yi)療經驗(yan)，以此為基礎，完成(cheng)了(le)百(bai)卷著作《玉函方》。由于(yu)卷帙(zhi)浩(hao)繁，難(nan)于(yu)攜(xie)帶檢索(suo)，便將其(qi)中(zhong)有關(guan)臨床常(chang)見疾病、急(ji)病及其(qi)治療等(deng)摘(zhai)要簡編而(er)成(cheng)《肘后(hou)救卒方》3卷，使(shi)醫(yi)(yi)者(zhe)便于(yu)攜(xie)帶，以應臨床急(ji)救檢索(suo)之需，故此書(shu)堪稱中(zhong)醫(yi)(yi)史上第一(yi)(yi)部臨床急(ji)救手冊。

他對以(yi)前的(de)(de)神(shen)仙思想進(jin)行(xing)了(le)總結(jie)，證(zheng)明神(shen)仙長生的(de)(de)實(shi)存性(xing)，在道教歷史上有極其(qi)重要的(de)(de)意義(yi)。

他發(fa)現了汞的(de)氧化(hua)還原(yuan)反應(ying)。他是第一個將狂犬(quan)的(de)腦子敷在(zai)狂犬(quan)病人(ren)傷口上(shang)來醫(yi)治狂犬(quan)病的(de)人(ren)。

寧波靈峰寺有一(yi)座葛(ge)(ge)仙殿，葛(ge)(ge)仙殿供奉(feng)的(de)是葛(ge)(ge)洪(hong)的(de)塑像。東晉咸和二年(nian)(327年(nian))，葛(ge)(ge)洪(hong)來到(dao)這里(li)煉(lian)丹。在(zai)他隱(yin)居靈峰山的(de)時候，瘟疫流行，葛(ge)(ge)洪(hong)廣采(cai)草藥，制藥布施，使眾(zhong)多百姓起死回生(sheng)(sheng)。每年(nian)陰歷(li)正月(yue)初一(yi)到(dao)初十(shi)是靈峰寺香火最旺的(de)日子，因為傳說(shuo)中初十(shi)是葛(ge)(ge)仙翁的(de)生(sheng)(sheng)日，人們紛(fen)紛(fen)來到(dao)這里(li)紀念這位懸壺濟世的(de)仙人。

人物評價

葛洪是東晉時期著(zhu)名的道教(jiao)領袖，內擅丹道，外習醫術(shu)，研(yan)精(jing)道儒，學貫百(bai)家，思想淵深，著(zhu)作弘富。他不僅對道教(jiao)理論(lun)的發(fa)展(zhan)卓有建樹，而且學兼內外，于治術(shu)、醫學、音樂、文學等(deng)方面亦多(duo)成就(jiu)。《抱樸子》為其主要著(zhu)作，他對文章及美學的論(lun)述就(jiu)散(san)布其中，雖(sui)然比較(jiao)零散(san)，但其價值還是不容忽視的。