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人物簡介

葛洪(公元284～364年)，字稚川，自號抱樸子，東晉著名醫藥學(xue)家.漢族，晉丹(dan)陽郡(今(jin)江蘇句容(rong))人(ren)。三(san)國方(fang)士葛玄之侄孫，世稱小仙翁。他曾受封為關內(nei)侯，后隱居羅浮山煉丹(dan)。

葛(ge)洪是(shi)中(zhong)國東晉時(shi)期(qi)有(you)(you)名的醫(yi)生，是(shi)預防(fang)醫(yi)學(xue)的介導者。著(zhu)有(you)(you)《肘后方(fang)》，書中(zhong)最(zui)早記載一(yi)些傳染病如天(tian)花(hua)、恙蟲病癥侯(hou)及(ji)診治。“天(tian)行(xing)發斑瘡”是(shi)全(quan)世(shi)界最(zui)早有(you)(you)關(guan)天(tian)花(hua)的記載。其在煉丹方(fang)面也頗有(you)(you)心(xin)得，丹書《抱樸子·內(nei)篇(pian)》具(ju)體地描寫了煉制(zhi)金銀(yin)丹藥等多方(fang)面有(you)(you)關(guan)化學(xue)的知識，也介紹了許多物(wu)質性(xing)(xing)質和(he)物(wu)質變化。例(li)如“丹砂(sha)燒之(zhi)成水(shui)銀(yin)，積變又(you)還成丹砂(sha)”，即指加熱(re)紅色硫(liu)(liu)化汞(gong)(丹砂(sha))，分解(jie)出汞(gong)，而汞(gong)加硫(liu)(liu)黃(huang)又(you)能生成黑色硫(liu)(liu)化汞(gong)，再變為紅色硫(liu)(liu)化汞(gong)。描述了化學(xue)反應的可逆(ni)性(xing)(xing)。又(you)如“以曾青涂(tu)鐵，鐵赤色如銅”，就描述了鐵置換出銅的反應，等等。《葛(ge)稚川移居圖軸》元(yuan)王蒙(meng)繪，故(gu)宮博(bo)物(wu)院藏。《人(ren)物(wu)圖·葛(ge)仙(xian)吐火圖》明郭(guo)詡繪，上海(hai)博(bo)物(wu)館藏。

主要經歷

葛(ge)(ge)洪(hong)出身江南士族。13歲時喪父，家(jia)境漸貧。他以(yi)(yi)砍(kan)柴所得，換回紙筆，在(zai)勞作之(zhi)(zhi)余抄書(shu)(shu)學(xue)習，常(chang)至深夜(ye)。鄉人因(yin)而稱其(qi)為(wei)抱(bao)樸(pu)之(zhi)(zhi)士，他遂(sui)以(yi)(yi)“抱(bao)樸(pu)子”為(wei)號(hao)。他性(xing)格內向(xiang)，不善交游，只(zhi)閉(bi)門讀書(shu)(shu)，涉獵甚廣。其(qi)祖(zu)在(zai)三(san)國吳(wu)時，歷任御史中丞(cheng)、吏部尚書(shu)(shu)等(deng)要職，封壽(shou)縣侯。其(qi)父悌(ti)，繼續仕吳(wu)。吳(wu)亡(wang)以(yi)(yi)后(hou)，初以(yi)(yi)故官仕晉，最后(hou)遷邵陵太守(shou)，卒于(yu)官。葛(ge)(ge)洪(hong)為(wei)悌(ti)之(zhi)(zhi)第三(san)子，頗受其(qi)父之(zhi)(zhi)嬌(jiao)寵，年十三(san)，其(qi)父去世(shi)，從此家(jia)道中落，乃“饑寒困(kun)瘁，躬執耕穡(se)，承星履草，密勿疇襲。……伐薪賣之(zhi)(zhi)，以(yi)(yi)給紙筆，就營田園處，以(yi)(yi)柴火寫書(shu)(shu)。……常(chang)乏(fa)紙，每所寫，反復(fu)有字，人尠能讀也。”葛(ge)(ge)洪(hong)伯祖(zu)父葛(ge)(ge)玄曾師從煉丹(dan)家(jia)左慈學(xue)道，號(hao)葛(ge)(ge)仙公，以(yi)(yi)煉丹(dan)秘術傳于(yu)弟子鄭隱。葛(ge)(ge)洪(hong)約(yue)16歲時拜鄭為(wei)師，因(yin)潛(qian)心向(xiang)學(xue)，深得鄭隱器重。鄭隱的神仙、遁世(shi)思想對葛(ge)(ge)洪(hong)一生影響(xiang)很大，自(zi)此有意歸(gui)隱山林煉丹(dan)修(xiu)道、著書(shu)(shu)立說。

十六歲開始讀(du)《孝經(jing)》、《論語》、《詩》、《易》等(deng)儒家經(jing)典，尤喜(xi)“神(shen)仙導養(yang)之(zhi)(zhi)法”。自稱：少好方(fang)術，負步請問(wen)，不(bu)憚險遠。每以異聞，則以為喜(xi)。雖見毀笑，不(bu)以為戚。后從(cong)鄭(zheng)隱(yin)學(xue)煉丹秘術，頗(po)受(shou)器重。謂“弟子(zi)五(wu)十余(yu)人(ren)，唯余(yu)見受(shou)金丹之(zhi)(zhi)經(jing)及(ji)《三皇(huang)內文》、《枕(zhen)中五(wu)行記》，其余(yu)人(ren)乃有(you)不(bu)得一(yi)觀此書之(zhi)(zhi)首題者”。

西(xi)晉太(tai)安(an)元年(nian)(nian)(nian)(302年(nian)(nian)(nian))，其師(shi)鄭隱(yin)知(zhi)季世(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)亂，江南將(jiang)鼎沸(fei)，乃負笈持仙藥之(zhi)(zhi)(zhi)樸，攜入室弟子，東投霍山，唯葛(ge)(ge)洪(hong)(hong)仍留(liu)丹陽(yang)。晉永興元年(nian)(nian)(nian)(304)葛(ge)(ge)洪(hong)(hong)加入吳(wu)興太(tai)守顧秘的(de)軍(jun)(jun)隊，任(ren)將(jiang)兵都(dou)尉(wei)，與石冰的(de)農民(min)起義(yi)軍(jun)(jun)作戰(zhan)有功，被封為(wei)(wei)“伏(fu)波將(jiang)軍(jun)(jun)”。次年(nian)(nian)(nian)石冰事件平息，葛(ge)(ge)洪(hong)(hong)不(bu)(bu)(bu)愿爭功邀(yao)賞，辭官往(wang)洛陽(yang)搜尋煉丹制藥之(zhi)(zhi)(zhi)書(shu)。又因陳敏(min)盤據(ju)江東作亂，歸途斷絕(jue)，遂(sui)流落在徐、豫、荊、襄(xiang)、江、廣(guang)諸(zhu)州(zhou)(zhou)之(zhi)(zhi)(zhi)間。太(tai)安(an)二(er)年(nian)(nian)(nian)，張昌、石冰于揚(yang)州(zhou)(zhou)起義(yi)，大都(dou)督秘任(ren)洪(hong)(hong)為(wei)(wei)將(jiang)兵都(dou)尉(wei)，由(you)于鎮壓(ya)起義(yi)軍(jun)(jun)有功，遷伏(fu)波將(jiang)軍(jun)(jun)。事平之(zhi)(zhi)(zhi)后，洪(hong)(hong)即“投戈(ge)釋(shi)甲，徑詣洛陽(yang)，欲廣(guang)尋異書(shu)，不(bu)(bu)(bu)論戰(zhan)功。”但因“正遇上(shang)國大亂(指“八王之(zhi)(zhi)(zhi)亂”—引者(zhe)注(zhu))，北道不(bu)(bu)(bu)通，而陳敏(min)又反(fan)于江東，歸涂隔塞”。在此(ci)去(qu)(qu)留(liu)兩難之(zhi)(zhi)(zhi)際，恰(qia)逢(feng)其故友(you)嵇(ji)含為(wei)(wei)廣(guang)州(zhou)(zhou)刺史，表請他為(wei)(wei)參軍(jun)(jun)，并擔任(ren)先遣。葛(ge)(ge)洪(hong)(hong)以(yi)為(wei)(wei)可藉此(ci)避亂于南土，遂(sui)欣然前往(wang)。不(bu)(bu)(bu)料嵇(ji)含又為(wei)(wei)其仇人郭(guo)勵所殺，于是滯留(liu)廣(guang)州(zhou)(zhou)多(duo)年(nian)(nian)(nian)。深(shen)感“榮位勢利，臂如寄客，既非常物，又其去(qu)(qu)不(bu)(bu)(bu)可得(de)留(liu)也。隆隆者(zhe)絕(jue)，赫赫者(zhe)滅，有若春華(hua)，須臾凋落。得(de)之(zhi)(zhi)(zhi)不(bu)(bu)(bu)喜，失之(zhi)(zhi)(zhi)安(an)悲?悔吝百端，憂懼兢戰(zhan)，不(bu)(bu)(bu)可勝言，不(bu)(bu)(bu)足為(wei)(wei)矣”。乃絕(jue)棄世(shi)務，銳意于松喬之(zhi)(zhi)(zhi)道，服食養性，修(xiu)習玄(xuan)靜。遂(sui)師(shi)事鮑(bao)靚，繼(ji)修(xiu)道術(shu)，深(shen)得(de)鮑(bao)靚器重(zhong)，以(yi)女兒鮑(bao)姑許配(pei)。建興二(er)年(nian)(nian)(nian)(314)，返回(hui)家鄉(xiang)，隱(yin)居深(shen)山繼(ji)續從(cong)事《抱樸子》的(de)創作。

建興四(si)年(nian)(316年(nian))，還歸桑梓。東晉(jin)開國(guo)，念(nian)其舊功，賜(si)爵關(guan)內侯，食句容(rong)二百邑。咸和(326年(nian)～334年(nian))初，司徒王導(dao)召補(bu)州主簿，轉司徒掾，遷(qian)咨(zi)議參軍。干寶(bao)又(you)薦(jian)為散騎(qi)常侍(shi)，領(ling)(ling)大著作，洪(hong)皆固(gu)辭不就。太寧三年(nian)(325)，友人干寶(bao)力(li)薦(jian)他任(ren)散騎(qi)常侍(shi)領(ling)(ling)國(guo)史，堅持(chi)不去上(shang)任(ren)。后因生活(huo)所(suo)迫，再出任(ren)咨(zi)議參軍等職(zhi)。及聞(wen)交趾產丹砂，求為句漏令，遂(sui)率子侄同行。

咸和二(er)年(nian)(nian)(327)，葛洪(hong)聽聞交趾出(chu)產丹(dan)砂，自(zi)行(xing)請(qing)求(qiu)出(chu)任勾漏(今廣(guang)西北流縣)令。經皇(huang)帝允準后，遂南(nan)(nan)行(xing)赴任，途經廣(guang)州，會晤刺史(shi)鄧(deng)岳。鄧(deng)告訴葛：其(qi)轄地的羅浮山有神仙洞府之稱，相傳秦代(dai)安期生在此山服食(shi)九(jiu)節菖蒲，羽化升天(tian)。鄧(deng)岳表示愿(yuan)供他原料在此煉丹(dan)，葛遂決定中止赴任的行(xing)程，從此隱居于(yu)羅浮山。其(qi)間，鄧(deng)岳擬任葛洪(hong)為東(dong)(dong)莞太(tai)守，葛辭不(bu)就。他在朱明洞前(qian)建(jian)(jian)南(nan)(nan)庵(an)(an)(an)，修(xiu)行(xing)煉丹(dan)，著書講學(xue)。因從學(xue)者(zhe)日眾(zhong)，又增(zeng)建(jian)(jian)東(dong)(dong)西北三庵(an)(an)(an)(東(dong)(dong)庵(an)(an)(an)九(jiu)天(tian)觀、西庵(an)(an)(an)黃龍觀、北庵(an)(an)(an)酥醪觀)。南(nan)(nan)行(xing)至廣(guang)州，為刺史(shi)鄧(deng)岳所留，乃止于(yu)羅浮山煉丹(dan)。在山積年(nian)(nian)，優游閑養，著作不(bu)輟。卒于(yu)東(dong)(dong)晉興寧元年(nian)(nian)(363年(nian)(nian))，享年(nian)(nian)81歲(sui)。

相傳葛洪夫婦還曾在南海西樵山和廣州越(yue)崗(gang)院(即(ji)今三元宮)研究煉丹(dan)術(shu)和醫學(xue)，并常行醫于百(bai)姓之(zhi)間(jian)。葛洪一(yi)生(sheng)著述頗豐，《抱樸(pu)(pu)子(zi)》是其代(dai)表(biao)作。該書分內、外(wai)兩篇(pian)(pian)。內篇(pian)(pian)20卷，論(lun)述神仙方藥(yao)、養生(sheng)延年、禳(rang)邪卻禍之(zhi)事，總結晉代(dai)前的神仙方術(shu)，包含(han)守一(yi)、行氣、導引等，為醫藥(yao)學(xue)積累了寶貴的資料；外(wai)篇(pian)(pian)50卷，論(lun)述人間(jian)得失，世事臧(zang)否，闡明其社會政治(zhi)觀點(dian)。全書將神仙道教理論(lun)與(yu)儒家綱常名教相聯系，開融(rong)合儒、道兩家哲學(xue)思想體系之(zhi)先河(he)。《抱樸(pu)(pu)子(zi)》的問世，對道教的發(fa)展產生(sheng)了深(shen)遠的影響。

主要作品

葛(ge)洪一生著作(zuo)宏富(fu)，自謂有《內(nei)篇》二十(shi)(shi)(shi)卷，《外篇》五十(shi)(shi)(shi)卷，《碑頌詩賦》百(bai)卷，《軍書檄移(yi)章表箋記》三十(shi)(shi)(shi)卷，《神仙傳(chuan)》十(shi)(shi)(shi)卷，《隱逸(yi)傳(chuan)》十(shi)(shi)(shi)卷；又抄五經七史(shi)百(bai)家之言、兵事方技短雜奇(qi)要(yao)三百(bai)一十(shi)(shi)(shi)卷。另有《金(jin)匱(kui)藥方》百(bai)卷，《肘(zhou)后備急方》四卷。惟(wei)多亡佚，《正統道藏》和(he)《萬歷續道藏》共收其著作(zuo)十(shi)(shi)(shi)三種。

貢獻影響

他(ta)一(yi)生(sheng)的(de)(de)(de)主要活動(dong)(dong)是(shi)(shi)從事(shi)煉丹(dan)和(he)(he)醫(yi)學(xue)，既是(shi)(shi)一(yi)位(wei)儒道合一(yi)的(de)(de)(de)宗教理論家(jia)，又是(shi)(shi)一(yi)位(wei)從事(shi)煉丹(dan)和(he)(he)醫(yi)療(liao)活動(dong)(dong)的(de)(de)(de)醫(yi)學(xue)家(jia)。葛洪敢于「疑(yi)古(gu)」，反對「貴遠賤今」，強調創新，認為(wei)「古(gu)書雖多，未必盡善(shan)」，并(bing)在(zai)實際的(de)(de)(de)行(xing)醫(yi)、煉丹(dan)活動(dong)(dong)中(zhong)，堅持貫徹重(zhong)視實驗(yan)的(de)(de)(de)思(si)想，這對于他(ta)在(zai)醫(yi)學(xue)上(shang)的(de)(de)(de)貢(gong)獻是(shi)(shi)十分重(zhong)要的(de)(de)(de)。葛洪閱讀大量醫(yi)書，并(bing)注重(zhong)分析與研究，在(zai)行(xing)醫(yi)實踐中(zhong)，總結治療(liao)心(xin)得并(bing)搜集(ji)民間醫(yi)療(liao)經驗(yan)，以此為(wei)基礎，完(wan)成(cheng)了百卷著作(zuo)《玉函方》。由于卷帙(zhi)浩(hao)繁，難于攜帶檢(jian)索(suo)，便(bian)將其中(zhong)有關臨(lin)床常見疾病、急病及其治療(liao)等摘要簡編而成(cheng)《肘后救(jiu)卒(zu)方》3卷，使醫(yi)者(zhe)便(bian)于攜帶，以應臨(lin)床急救(jiu)檢(jian)索(suo)之需，故此書堪稱中(zhong)醫(yi)史上(shang)第一(yi)部臨(lin)床急救(jiu)手冊(ce)。

他對以(yi)前的(de)神(shen)仙思(si)想進行(xing)了總結(jie)，證明(ming)神(shen)仙長生的(de)實(shi)存性，在道教歷史上有極其(qi)重要(yao)的(de)意義。

他發現了汞的(de)氧(yang)化還(huan)原反應。他是第一(yi)個(ge)將狂(kuang)犬(quan)(quan)的(de)腦(nao)子敷在狂(kuang)犬(quan)(quan)病(bing)人(ren)傷口上來醫治狂(kuang)犬(quan)(quan)病(bing)的(de)人(ren)。

寧波(bo)靈峰(feng)寺有(you)一座葛(ge)仙(xian)(xian)殿，葛(ge)仙(xian)(xian)殿供(gong)奉的(de)是葛(ge)洪的(de)塑像(xiang)。東晉咸和(he)二年(nian)(327年(nian))，葛(ge)洪來(lai)到(dao)這里(li)煉丹。在他(ta)隱居(ju)靈峰(feng)山(shan)的(de)時候(hou)，瘟疫流行，葛(ge)洪廣采草藥，制藥布(bu)施，使眾多百姓起死(si)回(hui)生。每年(nian)陰歷正月初一到(dao)初十是靈峰(feng)寺香火最(zui)旺的(de)日(ri)子(zi)，因為傳(chuan)說中初十是葛(ge)仙(xian)(xian)翁(weng)的(de)生日(ri)，人(ren)們紛紛來(lai)到(dao)這里(li)紀(ji)念這位懸壺(hu)濟世(shi)的(de)仙(xian)(xian)人(ren)。

人物評價

葛洪是東晉時期著名的道教領袖，內擅丹道，外(wai)習醫術，研精道儒(ru)，學(xue)貫百家，思想淵(yuan)深(shen)，著作(zuo)弘富(fu)。他不僅對道教理論的發(fa)展卓有建樹，而(er)且學(xue)兼內外(wai)，于治術、醫學(xue)、音樂、文(wen)學(xue)等方面(mian)亦(yi)多成(cheng)就。《抱(bao)樸子(zi)》為其主要著作(zuo)，他對文(wen)章及美學(xue)的論述就散布(bu)其中(zhong)，雖然比較零散，但其價值還是不容忽(hu)視的。