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文化簡介

玻利維亞奧魯羅狂歡節(jie)是(shi)南美(mei)大(da)陸最具(ju)特色的(de)(de)狂歡節(jie)之(zhi)一(yi)，在為期一(yi)周的(de)(de)狂歡期間，人們身著(zhu)艷麗的(de)(de)服(fu)裝，在街上大(da)跳鬼神舞(wu)，以特殊的(de)(de)方式狂歡著(zhu)，它不(bu)僅僅是(shi)正義戰勝邪惡的(de)(de)表現，還將(jiang)宗教(jiao)與(yu)傳(chuan)統(tong)、基督(du)教(jiao)的(de)(de)文化融為一(yi)體(ti)。

鬼(gui)神(shen)舞服裝(zhuang)的(de)設計和制作別具特(te)色，已(yi)經發展成(cheng)為(wei)奧魯羅的(de)一(yi)大藝術形式。這(zhe)里有(you)(you)很多鬼(gui)神(shen)舞俱樂(le)部，每個俱樂(le)部的(de)成(cheng)員在(zai)40―300人(ren)左右，由(you)于表(biao)演用的(de)服裝(zhuang)動輒(zhe)每件(jian)幾百(bai)美元，所(suo)以各俱樂(le)部都(dou)要靠企業家出(chu)資贊助。人(ren)們在(zai)狂(kuang)歡節到(dao)來(lai)之前幾個月就開始排練鬼(gui)神(shen)舞了。2007年的(de)狂(kuang)歡節玻利維亞(ya)總(zong)統(tong)和付總(zong)統(tong)都(dou)有(you)(you)在(zai)狂(kuang)歡節上翩(pian)翩(pian)起舞。

表現形式

這個(ge)(ge)狂歡(huan)節(jie)有(you)著濃郁的社會文化特點，獨特的音樂、舞蹈和工(gong)藝品，特別(bie)是一支大(da)型(xing)的游行隊伍，以20000名舞蹈家和10000個(ge)(ge)音樂家的規(gui)模，在4平方(fang)千米的地方(fang)連續表演20個(ge)(ge)小時。每年的狂歡(huan)節(jie)都吸(xi)引著40多萬(wan)人前來觀看。

現在的狂歡節起(qi)源于一(yi)個哥倫(lun)比亞時期尤(you)(you)魯人最(zui)著(zhu)名的偉大的節日。17世紀西班牙人禁止尤(you)(you)魯典(dian)禮，但他們(men)偽裝成天主教圣餐會，繼續進行節典(dian)。

安第斯山神(shen)(shen)融入了(le)基督(du)偶像，安第斯神(shen)(shen)系中的(de)神(shen)(shen)象(xiang)天主教圣徒一樣被崇(chong)拜，節目通過(guo)基督(du)教2月2日著名的(de)典禮形(xing)式被繼續表現(xian)。

文化特色

狂歡節(jie)的(de)(de)(de)舉辦地奧魯(lu)羅(luo)被認為是玻(bo)利(li)維亞民(min)間文化之都。對于當地的(de)(de)(de)尤魯(lu)土(tu)著(zhu)居民(min)而言，身著(zhu)安第斯(si)文化的(de)(de)(de)特色服飾(shi)載(zai)歌載(zai)舞的(de)(de)(de)奧魯(lu)羅(luo)狂歡節(jie)其實就(jiu)是傳統的(de)(de)(de)紀(ji)(ji)念La Pachamama的(de)(de)(de)依(yi)托(tuo)(tuo)節(jie)，只不(bu)過在天(tian)主(zhu)教的(de)(de)(de)影響(xiang)滲透下，官(guan)方的(de)(de)(de)紀(ji)(ji)念對象變成了基督教洞(dong)穴圣(sheng)母。17世紀(ji)(ji)，依(yi)托(tuo)(tuo)節(jie)被位于利(li)馬的(de)(de)(de)西班牙殖民(min)政府所取締，但慶(qing)祝(zhu)活動(dong)卻一些(xie)原始(shi)部落中被打著(zhu)天(tian)主(zhu)教教圣(sheng)燭節(jie)的(de)(de)(de)旗(qi)號(hao)得以保留和延續，基督圣(sheng)徒就(jiu)這樣取代了安第斯(si)神(shen)祇，依(yi)托(tuo)(tuo)節(jie)披上了天(tian)主(zhu)教儀式的(de)(de)(de)外衣。

歷史起源

奧魯(lu)(lu)羅(luo)位(wei)于(yu)玻利維亞西(xi)部山區，海拔3700米(mi)，哥(ge)倫(lun)布(bu)發現(xian)新(xin)大(da)陸以前，這(zhe)里(li)曾是(shi)一個(ge)舉(ju)行(xing)(xing)(xing)宗教(jiao)(jiao)儀式的(de)重(zhong)要(yao)地(di)點。1606年(nian)，西(xi)班(ban)牙(ya)人(ren)重(zhong)建奧魯(lu)(lu)羅(luo)，它(ta)依舊是(shi)烏(wu)魯(lu)(lu)人(ren)的(de)一塊圣(sheng)(sheng)土，有些烏(wu)魯(lu)(lu)人(ren)長(chang)途跋涉，來(lai)此參加(jia)典禮，每(mei)(mei)逢(feng)“伊托”大(da)節(jie)(jie)(jie)，更(geng)是(shi)如此。到了(le)(le)(le)17世紀，西(xi)班(ban)牙(ya)人(ren)加(jia)以禁(jin)止，但它(ta)在(zai)(zai)基督(du)教(jiao)(jiao)禮拜儀式的(de)遮掩下(xia)照樣持續不斷(duan)。烏(wu)魯(lu)(lu)人(ren)把(ba)安(an)第斯(si)神祇藏在(zai)(zai)基督(du)教(jiao)(jiao)圣(sheng)(sheng)徒的(de)畫像底(di)下(xia)，于(yu)是(shi)安(an)第斯(si)諸神變(bian)成了(le)(le)(le)基督(du)圣(sheng)(sheng)徒。“伊托”節(jie)(jie)(jie)披上了(le)(le)(le)基督(du)教(jiao)(jiao)儀式的(de)外衣，每(mei)(mei)年(nian)借用2月2日圣(sheng)(sheng)燭節(jie)(jie)(jie)的(de)這(zhe)一天開展慶祝活動。傳統的(de)舞(wu)蹈“拉馬(ma)拉馬(ma)”或“迪亞布(bu)拉達(da)(da)”變(bian)成奧魯(lu)(lu)羅(luo)狂歡節(jie)(jie)(jie)的(de)主要(yao)舞(wu)蹈。現(xian)在(zai)(zai)，該節(jie)(jie)(jie)每(mei)(mei)年(nian)在(zai)(zai)四旬齋前舉(ju)行(xing)(xing)(xing)一次，持續10天。它(ta)是(shi)民間(jian)藝(yi)(yi)術的(de)薈萃，包括面具、紡織品和(he)刺(ci)繡(xiu)等(deng)工藝(yi)(yi)。狂歡節(jie)(jie)(jie)的(de)主要(yao)活動是(shi)“安(an)特拉達(da)(da)”大(da)游(you)行(xing)(xing)(xing)，融合了(le)(le)(le)基督(du)教(jiao)(jiao)元素(su)和(he)從(cong)中世紀而來(lai)的(de)神秘劇元素(su)。舞(wu)蹈隊(dui)伍(wu)(wu)綿延(yan)四公里(li)長(chang)，不間(jian)斷(duan)地(di)表演20個(ge)小時。游(you)行(xing)(xing)(xing)隊(dui)伍(wu)(wu)共有28000多位(wei)舞(wu)蹈者和(he)10000多位(wei)樂手。

相關傳說

相(xiang)傳1789年在(zai)奧魯羅最大的(de)(de)銀(yin)礦中一個廢棄山(shan)洞里(li)神秘地出(chu)現了一位圣(sheng)(sheng)母(mu)的(de)(de)畫像，而從那以后洞穴圣(sheng)(sheng)母(mu)就成為了慶祝活動(dong)的(de)(de)官方紀念對象。關于圣(sheng)(sheng)母(mu)出(chu)現的(de)(de)傳說指出(chu)，當時，一個叫做“奇(qi)魯奇(qi)魯”的(de)(de)小偷搶劫一名礦工未遂反被打傷，死在(zai)廢棄的(de)(de)礦洞中。人們在(zai)他的(de)(de)頭頂(ding)發(fa)現了一幅美(mei)麗(li)的(de)(de)圣(sheng)(sheng)母(mu)瑪利(li)亞的(de)(de)畫像，后來就稱之為“洞穴圣(sheng)(sheng)母(mu)”。

發展現狀

現(xian)在玻利維亞的(de)(de)(de)(de)(de)(de)奧魯羅狂歡節受(shou)到的(de)(de)(de)(de)(de)(de)威脅主要來自于以(yi)下(xia)幾(ji)個方面：都市(shi)化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)展使得淳樸鄉村的(de)(de)(de)(de)(de)(de)感覺有些變味；傳(chuan)統農業的(de)(de)(de)(de)(de)(de)衰敗使鄉村的(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)展受(shou)到挑(tiao)戰；而森林的(de)(de)(de)(de)(de)(de)無度砍伐和(he)外(wai)來移(yi)民的(de)(de)(de)(de)(de)(de)涌入，則破壞了遺(yi)(yi)產(chan)原有的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)存環(huan)境(jing)；年(nian)輕人對(dui)(dui)遺(yi)(yi)產(chan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)不滿足又(you)使得新老(lao)之(zhi)間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)代(dai)溝更(geng)深；另外(wai)，對(dui)(dui)遺(yi)(yi)產(chan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)商業方面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)不適當(dang)開(kai)發(fa)，也在客(ke)觀上對(dui)(dui)遺(yi)(yi)產(chan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“真實性”、“完整性”保存產(chan)生(sheng)了威脅。聯合國世界遺(yi)(yi)產(chan)委員會提出的(de)(de)(de)(de)(de)(de)有針對(dui)(dui)性保護計劃，要求(qiu)首先要采取保護傳(chuan)統與大眾文化方面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)國家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)法律措施(shi)和(he)對(dui)(dui)遺(yi)(yi)產(chan)進行(xing)知(zhi)識產(chan)權的(de)(de)(de)(de)(de)(de)編(bian)碼登(deng)記(ji)。要盡快建立起狂歡節博物(wu)(wu)館(guan)，收集狂歡節所用的(de)(de)(de)(de)(de)(de)面具、服飾等物(wu)(wu)品。博物(wu)(wu)館(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)這樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)種展示，既可以(yi)對(dui)(dui)遺(yi)(yi)產(chan)進行(xing)很好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)保護，又(you)可以(yi)為有類(lei)似遺(yi)(yi)產(chan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)城(cheng)市(shi)提供一(yi)個示范作用。