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文化簡介

玻利維亞奧魯(lu)羅狂(kuang)(kuang)歡(huan)節(jie)是南(nan)美大陸最(zui)具特色的(de)狂(kuang)(kuang)歡(huan)節(jie)之一(yi)，在為期(qi)(qi)一(yi)周的(de)狂(kuang)(kuang)歡(huan)期(qi)(qi)間，人(ren)們(men)身著艷麗(li)的(de)服裝，在街上大跳鬼神舞，以特殊的(de)方(fang)式(shi)狂(kuang)(kuang)歡(huan)著，它不僅僅是正義戰勝邪惡的(de)表現(xian)，還將宗教(jiao)與傳統、基督教(jiao)的(de)文化融為一(yi)體(ti)。

鬼神舞(wu)(wu)服(fu)裝(zhuang)的設計(ji)和(he)制作別具特色，已經發展成為奧魯羅的一大藝術(shu)形式。這里有很多鬼神舞(wu)(wu)俱(ju)(ju)樂部(bu)，每個(ge)俱(ju)(ju)樂部(bu)的成員在40―300人左右，由于表(biao)演用的服(fu)裝(zhuang)動輒每件(jian)幾百美元(yuan)，所以各俱(ju)(ju)樂部(bu)都要靠企業家出(chu)資贊助。人們在狂(kuang)歡節到(dao)來之前幾個(ge)月就開始排練鬼神舞(wu)(wu)了。2007年的狂(kuang)歡節玻利維(wei)亞(ya)總(zong)統和(he)付總(zong)統都有在狂(kuang)歡節上翩(pian)翩(pian)起(qi)舞(wu)(wu)。

表現形式

這個狂歡節有著濃郁(yu)的(de)(de)社會文化特點，獨特的(de)(de)音樂、舞蹈和工(gong)藝品，特別是一支大型的(de)(de)游行隊伍，以(yi)20000名舞蹈家和10000個音樂家的(de)(de)規模(mo)，在4平方(fang)千米(mi)的(de)(de)地方(fang)連(lian)續表演20個小時。每年的(de)(de)狂歡節都吸引著40多萬人前來觀看。

現(xian)在的狂歡節起源于一個(ge)哥倫(lun)比(bi)亞時期尤魯人最(zui)著名的偉大的節日。17世(shi)紀(ji)西班牙人禁(jin)止(zhi)尤魯典(dian)禮，但他們偽裝(zhuang)成天主教圣餐會，繼續進行節典(dian)。

安第斯山(shan)神(shen)融入了基(ji)督偶像，安第斯神(shen)系中的神(shen)象天主(zhu)教圣徒一樣(yang)被崇拜，節(jie)目(mu)通過基(ji)督教2月(yue)2日(ri)著(zhu)名(ming)的典(dian)禮形式被繼(ji)續表(biao)現。

文化特色

狂歡節(jie)的舉辦地(di)奧(ao)魯(lu)(lu)羅被(bei)認為是玻利(li)維亞民間文化之都。對(dui)于當地(di)的尤魯(lu)(lu)土(tu)著(zhu)(zhu)(zhu)居(ju)民而言，身著(zhu)(zhu)(zhu)安第斯(si)文化的特色服飾(shi)載(zai)歌載(zai)舞(wu)的奧(ao)魯(lu)(lu)羅狂歡節(jie)其實就是傳統的紀念La Pachamama的依托(tuo)節(jie)，只不過在(zai)天主教(jiao)的影(ying)響滲(shen)透(tou)下，官(guan)方的紀念對(dui)象(xiang)變成了(le)(le)(le)基督教(jiao)洞穴圣母。17世紀，依托(tuo)節(jie)被(bei)位(wei)于利(li)馬的西(xi)班(ban)牙殖民政府(fu)所取(qu)締(di)，但慶祝活(huo)動卻一些原始(shi)部落中(zhong)被(bei)打著(zhu)(zhu)(zhu)天主教(jiao)教(jiao)圣燭節(jie)的旗號得以保(bao)留和延續(xu)，基督圣徒就這樣(yang)取(qu)代(dai)了(le)(le)(le)安第斯(si)神祇，依托(tuo)節(jie)披上了(le)(le)(le)天主教(jiao)儀式的外衣。

歷史起源

奧魯(lu)羅位(wei)于玻利維亞西部山(shan)區，海拔3700米(mi)，哥倫(lun)布發(fa)現新(xin)大(da)陸以前(qian)，這里曾是(shi)一個舉(ju)行(xing)宗教(jiao)儀式的重要地點。1606年(nian)，西班(ban)牙(ya)人重建奧魯(lu)羅，它依舊是(shi)烏魯(lu)人的一塊圣土(tu)，有些烏魯(lu)人長途跋涉，來此參加(jia)典(dian)禮(li)，每逢“伊(yi)托”大(da)節(jie)，更(geng)是(shi)如此。到了(le)17世紀，西班(ban)牙(ya)人加(jia)以禁止(zhi)，但它在基(ji)督(du)(du)(du)教(jiao)禮(li)拜(bai)儀式的遮(zhe)掩下照樣持續不斷。烏魯(lu)人把安(an)第斯(si)神祇(zhi)藏在基(ji)督(du)(du)(du)教(jiao)圣徒的畫像底下，于是(shi)安(an)第斯(si)諸神變(bian)成了(le)基(ji)督(du)(du)(du)圣徒。“伊(yi)托”節(jie)披(pi)上(shang)了(le)基(ji)督(du)(du)(du)教(jiao)儀式的外衣，每年(nian)借用(yong)2月2日圣燭節(jie)的這一天(tian)開(kai)展慶(qing)祝(zhu)活動。傳統的舞(wu)蹈“拉(la)馬拉(la)馬”或“迪亞布拉(la)達(da)”變(bian)成奧魯(lu)羅狂(kuang)歡節(jie)的主(zhu)要舞(wu)蹈。現在，該節(jie)每年(nian)在四(si)旬齋前(qian)舉(ju)行(xing)一次(ci)，持續10天(tian)。它是(shi)民間(jian)藝術的薈萃(cui)，包括面具、紡織品和刺繡(xiu)等工藝。狂(kuang)歡節(jie)的主(zhu)要活動是(shi)“安(an)特拉(la)達(da)”大(da)游(you)行(xing)，融(rong)合(he)了(le)基(ji)督(du)(du)(du)教(jiao)元素和從中世紀而(er)來的神秘劇元素。舞(wu)蹈隊伍(wu)綿(mian)延四(si)公里長，不間(jian)斷地表(biao)演20個小(xiao)時。游(you)行(xing)隊伍(wu)共(gong)有28000多(duo)位(wei)舞(wu)蹈者和10000多(duo)位(wei)樂手。

相關傳說

相傳1789年(nian)在(zai)(zai)奧(ao)魯羅(luo)最大的(de)(de)銀(yin)礦(kuang)(kuang)中(zhong)一(yi)個廢(fei)棄(qi)山洞里神秘地出(chu)(chu)現了(le)一(yi)位(wei)圣(sheng)(sheng)母的(de)(de)畫像，而(er)從那以后洞穴圣(sheng)(sheng)母就(jiu)成為了(le)慶祝活動的(de)(de)官方紀念對象。關于(yu)圣(sheng)(sheng)母出(chu)(chu)現的(de)(de)傳說指(zhi)出(chu)(chu)，當(dang)時，一(yi)個叫做(zuo)“奇魯奇魯”的(de)(de)小偷搶劫一(yi)名礦(kuang)(kuang)工未遂反(fan)被打傷，死在(zai)(zai)廢(fei)棄(qi)的(de)(de)礦(kuang)(kuang)洞中(zhong)。人們在(zai)(zai)他的(de)(de)頭頂發現了(le)一(yi)幅美麗的(de)(de)圣(sheng)(sheng)母瑪利亞的(de)(de)畫像，后來(lai)就(jiu)稱之(zhi)為“洞穴圣(sheng)(sheng)母”。

發展現狀

現在玻利維亞的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)奧魯羅狂(kuang)歡(huan)(huan)節受(shou)到(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)威脅(xie)主要來自于(yu)以(yi)(yi)下幾個方面：都市化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)展使(shi)(shi)得(de)淳樸(pu)鄉村的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)覺有些變味(wei)；傳統農業的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)衰敗(bai)使(shi)(shi)鄉村的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)展受(shou)到(dao)挑戰；而森(sen)林的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)無度砍伐和外來移民的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)涌入，則破壞了遺(yi)產(chan)(chan)原有的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)存環境；年輕人對遺(yi)產(chan)(chan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)滿足又使(shi)(shi)得(de)新老(lao)之間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)代(dai)溝更深；另外，對遺(yi)產(chan)(chan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)商業方面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)適當開發(fa)，也在客觀上對遺(yi)產(chan)(chan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“真(zhen)實性”、“完(wan)整(zheng)性”保(bao)(bao)存產(chan)(chan)生(sheng)了威脅(xie)。聯合國世界遺(yi)產(chan)(chan)委員會提出的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)有針(zhen)對性保(bao)(bao)護(hu)計劃(hua)，要求(qiu)首(shou)先(xian)要采(cai)取保(bao)(bao)護(hu)傳統與大眾文化方面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)國家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)法(fa)律措施和對遺(yi)產(chan)(chan)進(jin)行知識(shi)產(chan)(chan)權(quan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)編碼登記。要盡快建立(li)起狂(kuang)歡(huan)(huan)節博物(wu)館(guan)，收集狂(kuang)歡(huan)(huan)節所用的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)面具、服飾等(deng)物(wu)品。博物(wu)館(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)這樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一種展示，既可以(yi)(yi)對遺(yi)產(chan)(chan)進(jin)行很好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)保(bao)(bao)護(hu)，又可以(yi)(yi)為有類似遺(yi)產(chan)(chan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)城市提供一個示范作用。