落(luo)(luo)下(xia)閎（前(qian)156年(nian)—前(qian)87年(nian)），復姓落(luo)(luo)下(xia)，名閎，字長公(gong)，巴郡閬(lang)(lang)中(zhong)(今四(si)川(chuan)閬(lang)(lang)中(zhong))人(ren)(ren)。中(zhong)國(guo)古(gu)代(dai)西漢(han)時(shi)期的(de)(de)(de)天(tian)文學(xue)(xue)家，太(tai)初歷的(de)(de)(de)主要創立(li)者(zhe)。漢(han)武帝(di)時(shi)任待詔太(tai)史，渾天(tian)說(shuo)創始(shi)人(ren)(ren)之(zhi)(zhi)一。曾制造觀(guan)測星象(xiang)的(de)(de)(de)渾天(tian)儀(yi)，創制“太(tai)初歷”，又稱“八十一分律(lv)歷”，在天(tian)文學(xue)(xue)上有較大的(de)(de)(de)影(ying)響。其在家鄉閬(lang)(lang)中(zhong)蟠龍(long)山建立(li)了(le)(le)(le)我國(guo)最早的(de)(de)(de)民間觀(guan)星臺，改制了(le)(le)(le)觀(guan)測儀(yi)器渾儀(yi)，近代(dai)天(tian)文學(xue)(xue)史家朱文鑫(xin)說(shuo):“自(zi)漢(han)落(luo)(luo)下(xia)閎作(zuo)渾天(tian)儀(yi)，始(shi)立(li)儀(yi)象(xiang)之(zhi)(zhi)權輿”，后來(lai)的(de)(de)(de)天(tian)文歷法家如(ru)賈違(wei)、張衡、祖沖(chong)之(zhi)(zhi)等人(ren)(ren)，則是在落(luo)(luo)下(xia)閎的(de)(de)(de)基(ji)礎(chu)上加以改進和發展的(de)(de)(de)。落(luo)(luo)下(xia)閎完善了(le)(le)(le)古(gu)代(dai)天(tian)文學(xue)(xue)說(shuo)渾天(tian)說(shuo)，奠(dian)定了(le)(le)(le)我國(guo)古(gu)代(dai)先進的(de)(de)(de)宇宙結構理論基(ji)礎(chu)。他在天(tian)文學(xue)(xue)上的(de)(de)(de)貢獻(xian)，承(cheng)前(qian)啟后，對于(yu)推(tui)動中(zhong)國(guo)天(tian)文學(xue)(xue)的(de)(de)(de)發展，起到了(le)(le)(le)重要作(zuo)用。
落下閎(hong)醉心于天(tian)象觀(guan)察，后在家(jia)鄉(xiang)小有名氣(qi)，經(jing)同鄉(xiang)、太(tai)常令譙隆(long)和太(tai)史令司馬遷推薦，被漢武(wu)(wu)帝(di)征(zheng)召入(ru)京，與當時(shi)的(de)官家(jia)天(tian)文學家(jia)唐都、鄧平(ping)一起研制歷法。此歷被漢武(wu)(wu)帝(di)采用，于“太(tai)初元(yuan)年”頒行，故稱其為“太(tai)初歷”。
太(tai)初歷是我國(guo)(guo)歷史上(shang)第一(yi)部有完整文(wen)字(zi)記載的(de)歷法，在歷史上(shang)有著極其(qi)重要的(de)地位。而落下閎在天文(wen)學、數學、農學上(shang)的(de)一(yi)系列(lie)開(kai)創性的(de)貢獻，也已(yi)經(jing)被學術(shu)界公認，英國(guo)(guo)科(ke)技(ji)史學家李約(yue)瑟稱(cheng)他為“中國(guo)(guo)天文(wen)史上(shang)最燦爛的(de)星(xing)座。”
2004年(nian)9月16日(ri)，經國(guo)家天文學(xue)聯(lian)合會小天體提(ti)名委員會批準，中國(guo)科學(xue)院國(guo)家天文臺已(yi)將(jiang)其發現的國(guo)際永久(jiu)編號為16757的小行(xing)星(xing)(xing)命名為“落下閎星(xing)(xing)”。從此，落下閎真正成(cheng)為一顆(ke)璀璨星(xing)(xing)座永恒的閃(shan)耀(yao)在星(xing)(xing)空中。
第一，就是他(ta)編制的歷法《太(tai)初歷》。
西(xi)漢(han)建立初(chu)始，仍沿用秦(qin)代歷法，即顓頊歷。至(zhi)漢(han)武帝(di)(di)元(yuan)封年間(公(gong)元(yuan)前110—前105年)，歷經(jing)100余年，誤差(cha)積(ji)累已很明(ming)顯，出現朔晦月(yue)見等(deng)實際月(yue)象(xiang)超前歷譜(pu)的(de)現象(xiang)。另外，按當時的(de)推算(suan)，元(yuan)封七年(公(gong)元(yuan)前104年)十一(yi)月(yue)甲子日的(de)夜半，恰(qia)逢合朔和冬(dong)至(zhi)，合乎歷元(yuan)要求。于是，太史(shi)令司馬遷等(deng)人上書(shu)建議改(gai)歷。漢(han)武帝(di)(di)同(tong)意，并(bing)下(xia)詔廣泛征聘民間天文學家。
落下(xia)閎在同鄉(xiang)譙隆的推薦下(xia)，從(cong)四(si)川來到(dao)京城長安（今(jin)陜西西安）參加改歷工作。
在(zai)改歷過(guo)程中，曾發(fa)生激烈的(de)(de)爭(zheng)論。民(min)間天文(wen)學家(jia)落(luo)下(xia)閎與鄧(deng)平和唐都等20多(duo)人以及官(guan)方的(de)(de)公孫卿、壺遂和司馬遷都各有方案，相持不下(xia)，最后形(xing)成(cheng)了18家(jia)不同的(de)(de)歷法(fa)。經過(guo)仔細對(dui)照(zhao)比較，漢武(wu)帝認為(wei)落(luo)下(xia)閎與鄧(deng)平的(de)(de)歷法(fa)優(you)于其他(ta)17家(jia)，遂予(yu)采用(yong)，于元(yuan)封(feng)七年頒行，并改元(yuan)封(feng)七年為(wei)太(tai)初元(yuan)年，因而新歷又稱(cheng)為(wei)太(tai)初歷。
太(tai)初(chu)歷(li)(li)在行用(yong)后，受(shou)到包括司馬(ma)遷、張壽(shou)王(wang)(wang)等人的反對(dui)，張壽(shou)王(wang)(wang)甚(shen)至提議(yi)改回到殷歷(li)(li)。然而孰優孰劣，還要(yao)以實(shi)測為準。為此朝廷(ting)組(zu)織了(le)一次為期3年的天文觀(guan)測，同時校驗太(tai)初(chu)歷(li)(li)和古六歷(li)(li)的數據，結果表明(ming)，太(tai)初(chu)歷(li)(li)更為符合天象。從(cong)此太(tai)初(chu)歷(li)(li)便站穩(wen)了(le)腳跟，而且一直使用(yong)了(le)將近(jin)200年(公元前104—84年)。
為了表彰落下閎的(de)功績(ji)，漢(han)武帝特授他(ta)以(yi)侍中之職，落下閎卻(que)堅(jian)辭不受，而鄧平則被任命為太史丞。
《太初歷》的優點
太初歷仍用十九年七(qi)閏(run)的置閏(run)法，但取29+43/81日為一(yi)朔望月(yue)，由于(yu)分母為81，所以太初歷又(you)稱八(ba)十一(yi)分法。它在(zai)很(hen)多方面超越顓頊歷，歸納起來主(zhu)要有(you)：
1、與農業生(sheng)產結合
太初歷采用夏正，以(yi)寅月為(wei)歲首，與春種(zhong)秋(qiu)收(shou)夏忙冬閑的農業節奏合拍。
2、無中氣之月為閏(run)月
太初歷規定以無(wu)中(zhong)(zhong)(zhong)氣之月為閏月。在二(er)十四節(jie)氣中(zhong)(zhong)(zhong)，位于偶數者，即冬至、大寒、雨水、春分、谷雨、小滿、夏至、大暑、處暑、秋分、霜降、小雪，叫做(zuo)中(zhong)(zhong)(zhong)氣。凡陰(yin)歷月中(zhong)(zhong)(zhong)沒有遇到(dao)中(zhong)(zhong)(zhong)氣的(de)，其后應補一(yi)閏月。這種方法顯然(ran)要比以前(qian)的(de)年終置閏法更為合理。
第二個成就，就是(shi)提出了“渾(hun)天學說”。
落(luo)下(xia)閎(hong)是渾天說的創(chuang)始人之一(yi)，經(jing)他改進的赤道式渾天儀，在中國用(yong)了兩千年(nian)。他測(ce)定的二十八宿赤道距度（赤經(jing)差(cha)），一(yi)直用(yong)到唐開元十三年(nian)（公元725年(nian)），才由一(yi)行重新測(ce)過。
落(luo)下閎第一次(ci)提(ti)出交食(shi)(shi)周期，以(yi)135個月為“朔(shuo)望之會”，即(ji)認(ren)為11年應發生23次(ci)日(ri)(ri)食(shi)(shi)。他知(zhi)道《太初歷》存在缺(que)點：所用(yong)回(hui)歸年數值（356.2502日(ri)(ri))太大，有預見地指出“后八百年，此歷差(cha)一日(ri)(ri)，當有圣人定(ding)之。”（事實(shi)上，每125年即(ji)差(cha)一日(ri)(ri)，到(dao)公元85年就實(shi)行改歷。）
落下閎創制(zhi)的(de)(de)渾(hun)(hun)(hun)儀（包括(kuo)渾(hun)(hun)(hun)天(tian)(tian)儀和渾(hun)(hun)(hun)天(tian)(tian)象），形(xing)象地展示了宇宙模型。他通過(guo)長(chang)期觀測(ce)和科學運算，用事實論證了渾(hun)(hun)(hun)天(tian)(tian)說(shuo)理(li)論和天(tian)(tian)體運行規(gui)律，最(zui)終制(zhi)定(ding)出優于其(qi)它17種歷法的(de)(de)“太初(chu)歷”，是(shi)渾(hun)(hun)(hun)天(tian)(tian)說(shuo)對蓋天(tian)(tian)說(shuo)的(de)(de)有力(li)的(de)(de)否(fou)定(ding)。
漢代大文學家(jia)、天文學家(jia)楊雄的論述，《史(shi)記》、《舊唐書》等記載，均(jun)證明是落(luo)下閎創造了(le)渾(hun)儀。
第(di)三大成就就是通其率。
在數(shu)(shu)學方面(mian)，他發明“連分(fen)數(shu)(shu)（輾轉相除(chu)）求漸進分(fen)數(shu)(shu)”的方法，定(ding)名(ming)“通(tong)其(qi)率”，現代學者稱(cheng)之為“落(luo)(luo)下(xia)閎(hong)(hong)算(suan)法”。“落(luo)(luo)下(xia)閎(hong)(hong)算(suan)法”比(bi)采(cai)用類似(si)方法的印度數(shu)(shu)學家愛雅(ya)哈塔早(zao)600年，比(bi)提出連分(fen)數(shu)(shu)理論的意大利數(shu)(shu)學家朋柏里早(zao)1600年，它(ta)影響(xiang)中國天文數(shu)(shu)學2000年。
他發(fa)明的(de)(de)“通(tong)(tong)其率(lv)”算(suan)法(fa)(fa)(fa)，用(yong)輾轉(zhuan)相(xiang)除法(fa)(fa)(fa)求(qiu)(qiu)漸(jian)近分(fen)(fen)數(shu)，為(wei)歷(li)(li)法(fa)(fa)(fa)計(ji)(ji)算(suan)提供了有(you)力的(de)(de)工具。應用(yong)輾轉(zhuan)相(xiang)除法(fa)(fa)(fa)求(qiu)(qiu)漸(jian)近分(fen)(fen)數(shu)，與(yu)應用(yong)連分(fen)(fen)數(shu)法(fa)(fa)(fa)求(qiu)(qiu)漸(jian)近分(fen)(fen)數(shu)其計(ji)(ji)算(suan)程序是一致(zhi)的(de)(de)。在《漢書·律歷(li)(li)志》中稱“閎運(yun)(yun)算(suan)轉(zhuan)歷(li)(li)”，可見(jian)《太初歷(li)(li)》的(de)(de)數(shu)學(xue)運(yun)(yun)算(suan)是由落(luo)下閎承(cheng)擔的(de)(de)，包括日(ri)法(fa)(fa)(fa)81的(de)(de)計(ji)(ji)算(suan)、“上(shang)(shang)元(yuan)積(ji)(ji)年(nian)(nian)”的(de)(de)計(ji)(ji)算(suan)、太極上(shang)(shang)元(yuan)“的(de)(de)計(ji)(ji)算(suan)，等等。呂子方(fang)研究得出(chu)，日(ri)法(fa)(fa)(fa)81的(de)(de)計(ji)(ji)算(suan)是來自(zi)于連分(fen)(fen)數(shu)求(qiu)(qiu)出(chu)漸(jian)近分(fen)(fen)數(shu)。日(ri)本(ben)學(xue)者(zhe)新城新藏在《東洋天文學(xue)史》第八編第六節(jie)”三統上(shang)(shang)元(yuan)與(yu)超辰(chen)法(fa)(fa)(fa)“中，提出(chu)落(luo)下閎是通(tong)(tong)過求(qiu)(qiu)解不定方(fang)程，計(ji)(ji)算(suan)”上(shang)(shang)元(yuan)積(ji)(ji)年(nian)(nian)“。李(li)文林、袁向(xiang)東提出(chu)，有(you)可能”上(shang)(shang)元(yuan)積(ji)(ji)年(nian)(nian)“是作為(wei)一次同余式(shi)求(qiu)(qiu)解。呂子方(fang)提出(chu)”太極上(shang)(shang)元(yuan)“的(de)(de)計(ji)(ji)算(suan)落(luo)下閎也是應用(yong)的(de)(de)連分(fen)(fen)數(shu)求(qiu)(qiu)出(chu)漸(jian)近分(fen)(fen)數(shu)。這種算(suan)法(fa)(fa)(fa)落(luo)下閎本(ben)人(ren)稱之為(wei)”通(tong)(tong)其率(lv)“。數(shu)學(xue)家何(he)魯為(wei)呂子方(fang)《〈三統歷(li)(li)〉歷(li)(li)意及其數(shu)源(yuan)》一文作序時寫道：“‘通(tong)(tong)其率(lv)’三字即有(you)求(qiu)(qiu)連分(fen)(fen)數(shu)意。
率(lv)者，比率(lv)。通，謂可(ke)通用(yong)(yong)者，其(qi)數(shu)甚(shen)多(duo)，取(qu)其(qi)適(shi)者或密近者，可(ke)也。”中(zhong)(zhong)國數(shu)學(xue)史界經(jing)過20世紀后半(ban)葉約半(ban)個世紀的(de)(de)(de)探索(suo)討論(lun)，已認定：“通其(qi)率(lv)算(suan)(suan)法(fa)(fa)(fa)不僅是(shi)(shi)天算(suan)(suan)家簡化分數(shu)數(shu)據的(de)(de)(de)重要方法(fa)(fa)(fa)，亦是(shi)(shi)處理(li)周期現象(xiang)中(zhong)(zhong)一次(ci)同(tong)余問(wen)題的(de)(de)(de)有(you)力工具(ju)。“我們(men)可(ke)以(yi)公(gong)正地稱“通其(qi)率(lv)”算(suan)(suan)法(fa)(fa)(fa)為“落下(xia)閎算(suan)(suan)法(fa)(fa)(fa)”。“落下(xia)閎算(suan)(suan)法(fa)(fa)(fa)”的(de)(de)(de)主在要程序，即通過輾轉相除求(qiu)出一系列(lie)漸近分數(shu)，用(yong)(yong)以(yi)解決多(duo)種(zhong)數(shu)學(xue)問(wen)題。中(zhong)(zhong)國古代(dai)歷法(fa)(fa)(fa)計算(suan)(suan)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)“強弱術”“調日法(fa)(fa)(fa)”“求(qiu)一術”等(deng)(deng)等(deng)(deng)，都(dou)？源(yuan)于“落下(xia)閎算(suan)(suan)法(fa)(fa)(fa)”。從(cong)現代(dai)數(shu)學(xue)和觀點看(kan)，“落下(xia)閎算(suan)(suan)法(fa)(fa)(fa)”可(ke)以(yi)實現用(yong)(yong)“有(you)理(li)數(shu)逼近實數(shu)”，以(yi)及(ji)“最(zui)佳逼近”等(deng)(deng)，是(shi)(shi)具(ju)有(you)普通意(yi)義(yi)的(de)(de)(de)數(shu)學(xue)方法(fa)(fa)(fa)。
落下閎在實測(ce)的(de)基礎上，考(kao)訂(ding)歷(li)(li)(li)(li)代(dai)重大的(de)天(tian)文數據，改(gai)(gai)革(ge)了(le)不合(he)理的(de)歲(sui)首(shou)制度(du)，改(gai)(gai)定(ding)為(wei)(wei)從(cong)孟春正(zheng)月(yue)(yue)為(wei)(wei)歲(sui)首(shou)，即《太初歷(li)(li)(li)(li)》一年的(de)開(kai)始，依(yi)照春、夏、秋、冬(dong)(dong)順序，至(zhi)冬(dong)(dong)季陰(yin)歷(li)(li)(li)(li)十二(er)月(yue)(yue)底為(wei)(wei)歲(sui)終，使農(nong)事與四季的(de)順序相(xiang)吻合(he)，有利于農(nong)業生產發展。其次(ci)(ci)改(gai)(gai)革(ge)了(le)置閏方法，使節(jie)令、物候(hou)與月(yue)(yue)份安排得更為(wei)(wei)準確。《太初歷(li)(li)(li)(li)》采(cai)用(yong)的(de)歲(sui)首(shou)和(he)科(ke)學(xue)的(de)置閏法，中國的(de)陰(yin)歷(li)(li)(li)(li)一直沿用(yong)至(zhi)今。他通過巨大天(tian)文數據測(ce)定(ding)，在天(tian)文學(xue)史(shi)上首(shou)次(ci)(ci)準確推算出135月(yue)(yue)的(de)日(ri)(ri)、月(yue)(yue)食(shi)周期(qi)，即“朔望之會(hui)”，認(ren)為(wei)(wei)135個朔望月(yue)(yue)中，至(zhi)少有23次(ci)(ci)日(ri)(ri)食(shi)，根據這個周期(qi)，人類(lei)可以對日(ri)(ri)、月(yue)(yue)食(shi)進行預報，并可校正(zheng)陰(yin)歷(li)(li)(li)(li)朔望。
因此(ci)，確立孟春正月為歲首的歷日制度是落下閎又一偉大功(gong)績。
落下閎確立正月為歲首后,人們將正月初一稱(cheng)為“元旦”、“新年”，民(min)間習(xi)稱(cheng)“過年”，民(min)間也(ye)就有了“春(chun)節(jie)(jie)”的(de)說法一直沿用(yong)至(zhi)今(jin)。所以(yi)，今(jin)天(tian)，我們也(ye)就尊稱(cheng)落下閎為“春(chun)節(jie)(jie)老人”。
落下閎第一(yi)次將24節氣(qi)納(na)入歷法，此一(yi)作(zuo)法，奠定了春節的基礎，同時也是遺惠千秋(qiu)萬代的創舉(ju)。
24節(jie)氣是中國古(gu)代(dai)農(nong)業學的(de)一大(da)獨特的(de)創造，完(wan)整的(de)記載于(yu)《淮南子·天文訓》（公元前140年左右），幾千年來(lai)對中國的(de)農(nong)牧業生產和(he)人民生活起了極(ji)為重要的(de)作用。
落(luo)下閎的貢獻是將24節氣這(zhe)個(ge)(ge)告訴人們(men)太陽移到黃道上(shang)24個(ge)(ge)具有季節意義的位置的日期，首次編入《太初歷》之中，并規定(ding)節氣（即(ji)立春、驚蟄、24節氣中是奇數項(xiang)(xiang)的氣）可(ke)以在上(shang)月的下半(ban)月或本(ben)月的上(shang)半(ban)月出(chu)現；而中氣（即(ji)雨水、春分(fen)、谷雨等，24節氣中是偶數項(xiang)(xiang)的氣）一定(ding)要在本(ben)月出(chu)現，如(ru)果遇(yu)到沒有中氣的月份，可(ke)以定(ding)為上(shang)月的閏月。
這(zhe)種置閏原則一直沿用一千多年。北齊（公元550--577年）張(zhang)子信發現太陽視運動不均勻現象(xiang)。現在知道(dao)因為地球公轉(zhuan)軌(gui)道(dao)是橢圓，所(suo)以節氣(qi)間隔的(de)字排也(ye)應是不均勻的(de)，這(zhe)稱為定氣(qi)。直到(dao)清朝才開始(shi)在歷(li)法中(zhong)使用定氣(qi)，從而對“落(luo)下閎(hong)置閏法”作(zuo)了改(gai)進：即(ji)在農歷(li)中(zhong)除(chu)11月(yue)（冬月(yue)）、12月(yue)（臘(la)月(yue)）和1月(yue)（正(zheng)月(yue)）這(zhe)三個月(yue)之外，其外，其余9個月(yue)仍采(cai)用落(luo)下閎(hong)制訂的(de)“以無中(zhong)氣(qi)月(yue)置閏”的(de)方法。
落(luo)下閎制定11月，以(yi)正月為歲首，以(yi)沒有(you)中(zhong)(zhong)氣的(de)月份為閏月，以(yi)135個月為交食周期。這些特點都是開創性的(de)。有(you)些已成為傳統(tong)，至今(jin)仍在發揮(hui)功能，例如，中(zhong)(zhong)國(guo)人的(de)春節(jie)、過大年。落(luo)下閎的(de)貢獻在農業中(zhong)(zhong)、生活中(zhong)(zhong)發揮(hui)直接的(de)指導作用。
《太(tai)初歷(li)》頒行之后，漢武帝封落(luo)下(xia)閎為(wei)侍中（顧問），他(ta)辭而(er)不受，回到閬中繼續研(yan)究(jiu)天文；并將(jiang)他(ta)的(de)(de)(de)淵(yuan)博知識傳給后代(dai)(dai)。在他(ta)的(de)(de)(de)巨(ju)大影響下(xia)，漢唐時期的(de)(de)(de)閬中成為(wei)我(wo)國古代(dai)(dai)著名的(de)(de)(de)天文研(yan)究(jiu)中心，人才薈萃，群星燦爛。
西(xi)漢(han)末，閬中出現(xian)了(le)著(zhu)名(ming)天(tian)(tian)文(wen)(wen)學家(jia)任文(wen)(wen)孫(sun)、任文(wen)(wen)公父子。三國時(shi)期(qi)的周(zhou)舒、周(zhou)群(qun)、周(zhou)巨，祖孫(sun)三代(dai)天(tian)(tian)文(wen)(wen)學家(jia)。現(xian)今周(zhou)氏(shi)祖孫(sun)住宅(zhai)所在街道被命名(ming)為(wei)“管星(xing)街”。唐代(dai)天(tian)(tian)文(wen)(wen)學家(jia)、風(feng)(feng)水大師袁天(tian)(tian)罡、李(li)(li)淳(chun)風(feng)(feng)，定居閬中研究天(tian)(tian)文(wen)(wen)、數學，后終老于閬。早在唐代(dai)就有天(tian)(tian)宮院、淳(chun)風(feng)(feng)寺的紀念性建筑(zhu)，并有袁天(tian)(tian)罡墓、李(li)(li)淳(chun)風(feng)(feng)墓，現(xian)正(zheng)成為(wei)閬中風(feng)(feng)水文(wen)(wen)化旅游的朝圣和(he)體驗(yan)地。
從聯合國教科文(wen)組織的紀(ji)念(nian)(nian)會(hui)，到國際(ji)天文(wen)組織以(yi)(yi)他的名字命(ming)名小行(xing)星(xing)，以(yi)(yi)及各(ge)(ge)類辭書(shu)、典籍、方(fang)志(zhi)的記載，各(ge)(ge)類報刊雜志(zhi)和影(ying)視(shi)作品的宣傳，人們以(yi)(yi)各(ge)(ge)種方(fang)式(shi)緬懷落(luo)下(xia)閎這(zhe)(zhe)位世界杰(jie)出科學(xue)家。閬(lang)中(zhong)人民更是萬分珍惜他給家鄉帶來的榮譽，不僅以(yi)(yi)建觀星(xing)樓、命(ming)名七里新區“長公(gong)大道”、復(fu)建“星(xing)座苑”、創辦(ban)“春節老(lao)人”網站、發行(xing)落(luo)下(xia)閎紀(ji)念(nian)(nian)章等(deng)形式(shi)紀(ji)念(nian)(nian)他，把(ba)他作為永(yong)(yong)遠學(xue)習(xi)的榜樣(yang)，我(wo)們用(yong)這(zhe)(zhe)些方(fang)式(shi)讓這(zhe)(zhe)位偉人永(yong)(yong)遠在我(wo)們心(xin)中(zhong)閃光。
