落(luo)下(xia)閎(hong)（前156年—前87年），復姓落(luo)下(xia)，名閎(hong)，字長公，巴(ba)郡閬中(今四川閬中)人(ren)。中國(guo)(guo)古(gu)代(dai)(dai)西漢(han)時期(qi)的(de)天(tian)(tian)文(wen)學(xue)(xue)家，太(tai)初歷(li)(li)的(de)主要創(chuang)立(li)(li)者。漢(han)武帝時任待詔太(tai)史，渾(hun)(hun)天(tian)(tian)說創(chuang)始(shi)人(ren)之一(yi)。曾(ceng)制(zhi)造觀測星(xing)象的(de)渾(hun)(hun)天(tian)(tian)儀，創(chuang)制(zhi)“太(tai)初歷(li)(li)”，又稱(cheng)“八十一(yi)分律歷(li)(li)”，在(zai)(zai)天(tian)(tian)文(wen)學(xue)(xue)上(shang)有較(jiao)大的(de)影響。其在(zai)(zai)家鄉閬中蟠龍山建立(li)(li)了(le)我國(guo)(guo)最早的(de)民間(jian)觀星(xing)臺，改制(zhi)了(le)觀測儀器(qi)渾(hun)(hun)儀，近代(dai)(dai)天(tian)(tian)文(wen)學(xue)(xue)史家朱文(wen)鑫說:“自漢(han)落(luo)下(xia)閎(hong)作渾(hun)(hun)天(tian)(tian)儀，始(shi)立(li)(li)儀象之權(quan)輿”，后來的(de)天(tian)(tian)文(wen)歷(li)(li)法(fa)家如賈違、張衡、祖沖(chong)之等人(ren)，則是在(zai)(zai)落(luo)下(xia)閎(hong)的(de)基礎(chu)上(shang)加以改進(jin)和發(fa)展(zhan)的(de)。落(luo)下(xia)閎(hong)完(wan)善了(le)古(gu)代(dai)(dai)天(tian)(tian)文(wen)學(xue)(xue)說渾(hun)(hun)天(tian)(tian)說，奠定了(le)我國(guo)(guo)古(gu)代(dai)(dai)先進(jin)的(de)宇宙結構理論基礎(chu)。他(ta)在(zai)(zai)天(tian)(tian)文(wen)學(xue)(xue)上(shang)的(de)貢獻，承(cheng)前啟后，對于推動中國(guo)(guo)天(tian)(tian)文(wen)學(xue)(xue)的(de)發(fa)展(zhan)，起到了(le)重要作用。
落下閎醉(zui)心于(yu)天象(xiang)觀察，后在家(jia)鄉小(xiao)有名氣，經同鄉、太(tai)常令譙(qiao)隆和太(tai)史令司馬遷推薦，被漢武帝(di)(di)征(zheng)召入京(jing)，與當時(shi)的官家(jia)天文學家(jia)唐都、鄧平(ping)一起研制歷法。此歷被漢武帝(di)(di)采用，于(yu)“太(tai)初元年”頒行，故稱其為“太(tai)初歷”。
太初(chu)歷(li)是我國歷(li)史上(shang)(shang)第一部(bu)有完(wan)整文字(zi)記(ji)載的(de)歷(li)法(fa)，在(zai)歷(li)史上(shang)(shang)有著極(ji)其(qi)重(zhong)要的(de)地位。而落(luo)下閎(hong)在(zai)天文學(xue)、數(shu)學(xue)、農(nong)學(xue)上(shang)(shang)的(de)一系列開創性的(de)貢獻，也已經被學(xue)術界公(gong)認，英國科技史學(xue)家李(li)約瑟稱他為“中國天文史上(shang)(shang)最燦爛(lan)的(de)星(xing)座(zuo)。”
2004年9月16日，經國家天文學聯合會小天體提名委員會批準(zhun)，中國科(ke)學院國家天文臺已將其發現(xian)的國際(ji)永久編號為16757的小行(xing)星(xing)命名為“落下(xia)閎星(xing)”。從此，落下(xia)閎真(zhen)正成為一顆璀璨星(xing)座永恒的閃耀在(zai)星(xing)空(kong)中。
第一，就是他編制的歷法(fa)《太初歷》。
西(xi)漢(han)建立初始(shi)，仍沿用秦代歷法(fa)，即顓頊歷。至(zhi)漢(han)武帝元(yuan)(yuan)封年(nian)(nian)(nian)(nian)間(公元(yuan)(yuan)前(qian)110—前(qian)105年(nian)(nian)(nian)(nian))，歷經100余(yu)年(nian)(nian)(nian)(nian)，誤差積累已(yi)很明(ming)顯，出現朔晦(hui)月(yue)見等(deng)實際月(yue)象超前(qian)歷譜的現象。另外(wai)，按當時的推算(suan)，元(yuan)(yuan)封七年(nian)(nian)(nian)(nian)(公元(yuan)(yuan)前(qian)104年(nian)(nian)(nian)(nian))十一(yi)月(yue)甲子(zi)日的夜半，恰逢合朔和冬至(zhi)，合乎歷元(yuan)(yuan)要求。于是，太史令司馬遷(qian)等(deng)人上(shang)書(shu)建議改(gai)歷。漢(han)武帝同意，并下詔(zhao)廣(guang)泛征聘民間天文學家(jia)。
落下閎在同鄉譙隆的推薦(jian)下，從四川來到(dao)京城長安（今陜西(xi)西(xi)安）參加(jia)改歷工作。
在改歷過(guo)程中，曾發(fa)生激烈的(de)(de)爭(zheng)論。民間天文學家(jia)落下閎(hong)與鄧平(ping)和唐都等20多(duo)人以(yi)及官(guan)方的(de)(de)公孫卿、壺遂和司馬(ma)遷都各有(you)方案，相持不下，最(zui)后形成了18家(jia)不同(tong)的(de)(de)歷法。經(jing)過(guo)仔(zi)細對照(zhao)比(bi)較，漢武帝認(ren)為落下閎(hong)與鄧平(ping)的(de)(de)歷法優于(yu)其他(ta)17家(jia)，遂予采(cai)用，于(yu)元(yuan)封七年(nian)頒行，并改元(yuan)封七年(nian)為太初(chu)(chu)元(yuan)年(nian)，因而新歷又(you)稱為太初(chu)(chu)歷。
太(tai)(tai)初歷(li)在行用后，受(shou)到(dao)包括司馬遷、張壽(shou)(shou)王等人的反對(dui)，張壽(shou)(shou)王甚至提議改回(hui)到(dao)殷歷(li)。然而孰(shu)優(you)孰(shu)劣，還要以(yi)實(shi)測為(wei)準。為(wei)此朝廷(ting)組(zu)織了(le)一次為(wei)期(qi)3年的天(tian)(tian)文觀(guan)測，同時校驗太(tai)(tai)初歷(li)和古六歷(li)的數(shu)據(ju)，結果表明，太(tai)(tai)初歷(li)更(geng)為(wei)符合天(tian)(tian)象。從此太(tai)(tai)初歷(li)便站穩了(le)腳跟，而且一直使用了(le)將近200年(公元前(qian)104—84年)。
為了表(biao)彰落下(xia)閎的功績(ji)，漢武帝特(te)授他以侍(shi)中之職，落下(xia)閎卻堅辭不受，而鄧平則(ze)被任(ren)命(ming)為太史丞。
《太初歷》的優點
太初歷(li)(li)仍用十(shi)九年七閏的置閏法，但取(qu)29+43/81日為一(yi)(yi)朔望(wang)月(yue)，由(you)于分母(mu)為81，所以太初歷(li)(li)又稱(cheng)八(ba)十(shi)一(yi)(yi)分法。它在很多(duo)方面超越(yue)顓頊歷(li)(li)，歸納(na)起來主要有：
1、與農業生產結合
太初(chu)歷采用(yong)夏正，以寅月為歲(sui)首，與春(chun)種秋(qiu)收夏忙冬(dong)閑的農業節(jie)奏合拍。
2、無中氣之(zhi)月(yue)為閏(run)月(yue)
太初歷規(gui)定以無(wu)中(zhong)(zhong)(zhong)氣(qi)之月(yue)為閏(run)月(yue)。在二十(shi)四節氣(qi)中(zhong)(zhong)(zhong)，位于偶數者，即冬(dong)至、大(da)寒(han)、雨水(shui)、春分、谷雨、小滿、夏至、大(da)暑、處暑、秋(qiu)分、霜(shuang)降、小雪(xue)，叫做中(zhong)(zhong)(zhong)氣(qi)。凡陰歷月(yue)中(zhong)(zhong)(zhong)沒有(you)遇(yu)到中(zhong)(zhong)(zhong)氣(qi)的，其后(hou)應補一閏(run)月(yue)。這種方法(fa)顯(xian)然要比以前的年終置閏(run)法(fa)更(geng)為合理。
第二個成就(jiu)，就(jiu)是提出了“渾(hun)天學說(shuo)”。
落下閎是渾天說的(de)創始人之一，經(jing)他改(gai)進的(de)赤道式渾天儀，在中(zhong)國用了兩(liang)千年(nian)。他測定的(de)二十(shi)八宿赤道距(ju)度(du)（赤經(jing)差），一直(zhi)用到(dao)唐(tang)開元十(shi)三年(nian)（公元725年(nian)），才(cai)由一行重新測過。
落下閎第一次(ci)(ci)提(ti)出交食周期，以(yi)135個月為(wei)“朔望之會”，即認為(wei)11年應發生23次(ci)(ci)日(ri)食。他知道《太(tai)初歷(li)(li)》存(cun)在缺點：所(suo)用(yong)回歸年數值（356.2502日(ri))太(tai)大，有(you)預見地(di)指(zhi)出“后八百年，此歷(li)(li)差(cha)一日(ri)，當(dang)有(you)圣(sheng)人定(ding)之。”（事實(shi)上，每125年即差(cha)一日(ri)，到公(gong)元(yuan)85年就實(shi)行改歷(li)(li)。）
落下閎創制(zhi)的(de)(de)渾(hun)(hun)儀（包括(kuo)渾(hun)(hun)天(tian)(tian)儀和渾(hun)(hun)天(tian)(tian)象），形象地展示了(le)宇宙模型。他通過長期(qi)觀測和科學(xue)運算(suan)，用(yong)事實論證了(le)渾(hun)(hun)天(tian)(tian)說(shuo)理論和天(tian)(tian)體(ti)運行規律，最終制(zhi)定(ding)出(chu)優于(yu)其它17種歷法的(de)(de)“太初歷”，是渾(hun)(hun)天(tian)(tian)說(shuo)對蓋天(tian)(tian)說(shuo)的(de)(de)有力的(de)(de)否定(ding)。
漢(han)代大(da)文(wen)學(xue)家、天文(wen)學(xue)家楊雄的論述，《史記》、《舊(jiu)唐書》等記載，均證明是落下閎創造了渾儀。
第三大成就就是通其(qi)率(lv)。
在(zai)數(shu)學方(fang)面，他(ta)發(fa)明“連(lian)(lian)分(fen)數(shu)（輾轉相除）求漸進分(fen)數(shu)”的方(fang)法，定(ding)名(ming)“通其率”，現代學者(zhe)稱之為“落(luo)(luo)下(xia)閎算法”。“落(luo)(luo)下(xia)閎算法”比采用類(lei)似方(fang)法的印度數(shu)學家愛(ai)雅哈塔早600年，比提出(chu)連(lian)(lian)分(fen)數(shu)理論的意大利數(shu)學家朋柏里(li)早1600年，它影響中國天(tian)文數(shu)學2000年。
他發明的(de)(de)“通其(qi)(qi)率”算(suan)(suan)法(fa)(fa)(fa)，用輾轉相除法(fa)(fa)(fa)求(qiu)漸近(jin)分(fen)(fen)(fen)(fen)數，為歷(li)法(fa)(fa)(fa)計(ji)(ji)算(suan)(suan)提(ti)供(gong)了有(you)力(li)的(de)(de)工具。應(ying)用輾轉相除法(fa)(fa)(fa)求(qiu)漸近(jin)分(fen)(fen)(fen)(fen)數，與應(ying)用連(lian)(lian)分(fen)(fen)(fen)(fen)數法(fa)(fa)(fa)求(qiu)漸近(jin)分(fen)(fen)(fen)(fen)數其(qi)(qi)計(ji)(ji)算(suan)(suan)程(cheng)序是一(yi)致的(de)(de)。在(zai)(zai)《漢書·律(lv)歷(li)志》中(zhong)稱“閎(hong)運(yun)算(suan)(suan)轉歷(li)”，可(ke)見《太(tai)(tai)初歷(li)》的(de)(de)數學(xue)(xue)運(yun)算(suan)(suan)是由落下(xia)閎(hong)承擔的(de)(de)，包括日(ri)法(fa)(fa)(fa)81的(de)(de)計(ji)(ji)算(suan)(suan)、“上(shang)元積(ji)年(nian)”的(de)(de)計(ji)(ji)算(suan)(suan)、太(tai)(tai)極上(shang)元“的(de)(de)計(ji)(ji)算(suan)(suan)，等等。呂(lv)子(zi)方(fang)(fang)(fang)研究得出(chu)，日(ri)法(fa)(fa)(fa)81的(de)(de)計(ji)(ji)算(suan)(suan)是來自于連(lian)(lian)分(fen)(fen)(fen)(fen)數求(qiu)出(chu)漸近(jin)分(fen)(fen)(fen)(fen)數。日(ri)本學(xue)(xue)者新(xin)城新(xin)藏(zang)在(zai)(zai)《東(dong)洋天文(wen)(wen)學(xue)(xue)史》第八編(bian)第六(liu)節”三(san)統上(shang)元與超辰法(fa)(fa)(fa)“中(zhong)，提(ti)出(chu)落下(xia)閎(hong)是通過求(qiu)解不定方(fang)(fang)(fang)程(cheng)，計(ji)(ji)算(suan)(suan)”上(shang)元積(ji)年(nian)“。李文(wen)(wen)林(lin)、袁(yuan)向東(dong)提(ti)出(chu)，有(you)可(ke)能(neng)”上(shang)元積(ji)年(nian)“是作為一(yi)次(ci)同余式求(qiu)解。呂(lv)子(zi)方(fang)(fang)(fang)提(ti)出(chu)”太(tai)(tai)極上(shang)元“的(de)(de)計(ji)(ji)算(suan)(suan)落下(xia)閎(hong)也是應(ying)用的(de)(de)連(lian)(lian)分(fen)(fen)(fen)(fen)數求(qiu)出(chu)漸近(jin)分(fen)(fen)(fen)(fen)數。這種算(suan)(suan)法(fa)(fa)(fa)落下(xia)閎(hong)本人(ren)稱之為”通其(qi)(qi)率“。數學(xue)(xue)家何魯(lu)為呂(lv)子(zi)方(fang)(fang)(fang)《〈三(san)統歷(li)〉歷(li)意及其(qi)(qi)數源》一(yi)文(wen)(wen)作序時寫道(dao)：“‘通其(qi)(qi)率’三(san)字即有(you)求(qiu)連(lian)(lian)分(fen)(fen)(fen)(fen)數意。
率(lv)(lv)者(zhe)，比率(lv)(lv)。通，謂可(ke)(ke)通用者(zhe)，其數甚(shen)多(duo)(duo)，取(qu)其適者(zhe)或密近者(zhe)，可(ke)(ke)也。”中(zhong)國數學(xue)史界經過20世紀后半葉約半個世紀的探索討論，已認定：“通其率(lv)(lv)算(suan)(suan)(suan)法(fa)(fa)(fa)(fa)不僅是天算(suan)(suan)(suan)家(jia)簡(jian)化(hua)分數數據的重要(yao)方(fang)法(fa)(fa)(fa)(fa)，亦是處(chu)理周期現象(xiang)中(zhong)一次同余(yu)問題的有力工具。“我們可(ke)(ke)以(yi)(yi)公正(zheng)地稱(cheng)“通其率(lv)(lv)”算(suan)(suan)(suan)法(fa)(fa)(fa)(fa)為“落(luo)(luo)下閎(hong)算(suan)(suan)(suan)法(fa)(fa)(fa)(fa)”。“落(luo)(luo)下閎(hong)算(suan)(suan)(suan)法(fa)(fa)(fa)(fa)”的主在要(yao)程(cheng)序，即通過輾(zhan)轉(zhuan)相(xiang)除求出一系列漸近分數，用以(yi)(yi)解決(jue)多(duo)(duo)種數學(xue)問題。中(zhong)國古代歷法(fa)(fa)(fa)(fa)計算(suan)(suan)(suan)中(zhong)的“強弱術(shu)”“調(diao)日法(fa)(fa)(fa)(fa)”“求一術(shu)”等(deng)(deng)等(deng)(deng)，都？源(yuan)于(yu)“落(luo)(luo)下閎(hong)算(suan)(suan)(suan)法(fa)(fa)(fa)(fa)”。從(cong)現代數學(xue)和觀(guan)點看(kan)，“落(luo)(luo)下閎(hong)算(suan)(suan)(suan)法(fa)(fa)(fa)(fa)”可(ke)(ke)以(yi)(yi)實(shi)現用“有理數逼(bi)近實(shi)數”，以(yi)(yi)及“最佳逼(bi)近”等(deng)(deng)，是具有普(pu)通意義(yi)的數學(xue)方(fang)法(fa)(fa)(fa)(fa)。
落下閎在實(shi)測(ce)的基礎上(shang)，考訂歷(li)代重大的天(tian)(tian)文數據，改革了(le)不合(he)理的歲(sui)首(shou)制度(du)，改定為從孟春正(zheng)月為歲(sui)首(shou)，即(ji)《太(tai)初(chu)歷(li)》一年的開(kai)始，依照春、夏、秋、冬順(shun)序(xu)，至(zhi)(zhi)(zhi)冬季陰(yin)歷(li)十二月底為歲(sui)終，使農事與(yu)四季的順(shun)序(xu)相(xiang)吻合(he)，有利于農業生產發展。其次改革了(le)置閏(run)方法，使節令(ling)、物候與(yu)月份安排得(de)更為準(zhun)確(que)(que)。《太(tai)初(chu)歷(li)》采用的歲(sui)首(shou)和科學的置閏(run)法，中(zhong)國的陰(yin)歷(li)一直沿用至(zhi)(zhi)(zhi)今。他通過巨大天(tian)(tian)文數據測(ce)定，在天(tian)(tian)文學史上(shang)首(shou)次準(zhun)確(que)(que)推算(suan)出(chu)135月的日(ri)、月食周期，即(ji)“朔望(wang)之(zhi)會”，認為135個(ge)朔望(wang)月中(zhong)，至(zhi)(zhi)(zhi)少(shao)有23次日(ri)食，根據這個(ge)周期，人(ren)類可以對日(ri)、月食進行預報，并可校正(zheng)陰(yin)歷(li)朔望(wang)。
因此(ci)，確(que)立(li)孟春正月為歲首的(de)歷(li)日制度(du)是落下閎(hong)又一偉(wei)大功績。
落(luo)下閎確立正月為歲首(shou)后,人們將正月初一稱(cheng)為“元旦”、“新年”，民間習(xi)稱(cheng)“過年”，民間也就有了(le)“春節”的說法一直沿用至(zhi)今。所以，今天，我們也就尊稱(cheng)落(luo)下閎為“春節老人”。
落下閎第(di)一次將24節氣納(na)入歷法(fa)，此一作法(fa)，奠定了春節的(de)基礎，同時也(ye)是(shi)遺惠千秋萬代的(de)創舉。
24節氣(qi)是中國(guo)古代農業(ye)(ye)學的(de)(de)一大獨特(te)的(de)(de)創造，完整的(de)(de)記載于《淮南子·天文(wen)訓》（公元(yuan)前140年(nian)左右），幾千(qian)年(nian)來對中國(guo)的(de)(de)農牧業(ye)(ye)生(sheng)產和人民生(sheng)活(huo)起了(le)極(ji)為重要的(de)(de)作用。
落下閎的(de)(de)(de)(de)(de)貢獻是將24節(jie)氣(qi)(qi)這個告訴人們太陽移到黃道上(shang)24個具有季(ji)節(jie)意義的(de)(de)(de)(de)(de)位置的(de)(de)(de)(de)(de)日期，首次(ci)編入《太初歷》之中，并規定(ding)節(jie)氣(qi)(qi)（即(ji)立(li)春(chun)、驚蟄、24節(jie)氣(qi)(qi)中是奇數項的(de)(de)(de)(de)(de)氣(qi)(qi)）可以在上(shang)月的(de)(de)(de)(de)(de)下半月或本(ben)月的(de)(de)(de)(de)(de)上(shang)半月出現；而中氣(qi)(qi)（即(ji)雨(yu)水、春(chun)分、谷雨(yu)等，24節(jie)氣(qi)(qi)中是偶數項的(de)(de)(de)(de)(de)氣(qi)(qi)）一定(ding)要在本(ben)月出現，如果(guo)遇到沒有中氣(qi)(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)月份(fen)，可以定(ding)為上(shang)月的(de)(de)(de)(de)(de)閏月。
這(zhe)種置閏原則一直(zhi)沿(yan)用(yong)(yong)一千多年(nian)。北齊（公元550--577年(nian)）張子信發現太陽視運動(dong)不均勻現象。現在(zai)知道因(yin)為(wei)(wei)地(di)球公轉軌道是橢圓，所以節氣間隔(ge)的(de)字排也應是不均勻的(de)，這(zhe)稱為(wei)(wei)定(ding)氣。直(zhi)到(dao)清朝才開始在(zai)歷法(fa)中(zhong)使用(yong)(yong)定(ding)氣，從而(er)對“落下閎置閏法(fa)”作了(le)改(gai)進：即在(zai)農歷中(zhong)除11月(yue)(yue)（冬月(yue)(yue)）、12月(yue)(yue)（臘(la)月(yue)(yue)）和1月(yue)(yue)（正月(yue)(yue)）這(zhe)三個月(yue)(yue)之外，其外，其余9個月(yue)(yue)仍采(cai)用(yong)(yong)落下閎制訂的(de)“以無中(zhong)氣月(yue)(yue)置閏”的(de)方法(fa)。
落(luo)下閎制(zhi)定11月(yue)，以(yi)正月(yue)為(wei)歲首，以(yi)沒(mei)有中(zhong)氣的(de)月(yue)份為(wei)閏月(yue)，以(yi)135個(ge)月(yue)為(wei)交食周期。這些特(te)點(dian)都(dou)是(shi)開(kai)創性的(de)。有些已成為(wei)傳統，至今仍在(zai)(zai)發揮功能，例如，中(zhong)國人的(de)春節、過大(da)年。落(luo)下閎的(de)貢獻在(zai)(zai)農業中(zhong)、生活中(zhong)發揮直接的(de)指(zhi)導作(zuo)用。
《太(tai)初歷》頒(ban)行之后(hou)，漢(han)(han)武(wu)帝封落下閎為侍中（顧問），他辭(ci)而不受，回(hui)到閬中繼續研(yan)究(jiu)(jiu)天文；并將他的(de)淵博知識傳(chuan)給后(hou)代。在(zai)他的(de)巨(ju)大影響下，漢(han)(han)唐時期(qi)的(de)閬中成為我國古代著名的(de)天文研(yan)究(jiu)(jiu)中心，人才薈萃，群星(xing)燦爛。
西漢末，閬(lang)(lang)(lang)中出現(xian)了(le)著名天(tian)文(wen)學(xue)家(jia)任文(wen)孫(sun)、任文(wen)公父子。三國時期的周(zhou)舒、周(zhou)群、周(zhou)巨，祖孫(sun)三代天(tian)文(wen)學(xue)家(jia)。現(xian)今周(zhou)氏祖孫(sun)住(zhu)宅所(suo)在(zai)街道被命(ming)名為(wei)“管(guan)星街”。唐代天(tian)文(wen)學(xue)家(jia)、風(feng)水大(da)師袁天(tian)罡、李淳風(feng)，定居閬(lang)(lang)(lang)中研究天(tian)文(wen)、數學(xue)，后終(zhong)老于(yu)閬(lang)(lang)(lang)。早在(zai)唐代就有天(tian)宮院、淳風(feng)寺的紀念(nian)性(xing)建筑，并有袁天(tian)罡墓、李淳風(feng)墓，現(xian)正成為(wei)閬(lang)(lang)(lang)中風(feng)水文(wen)化旅游的朝圣和體(ti)驗(yan)地(di)。
從聯合國教科文(wen)組織的(de)(de)紀念(nian)會，到國際天文(wen)組織以(yi)他的(de)(de)名字命名小行星，以(yi)及各(ge)類辭書、典籍、方志的(de)(de)記(ji)載，各(ge)類報刊雜志和影視作品的(de)(de)宣傳(chuan)，人(ren)們以(yi)各(ge)種方式(shi)緬(mian)懷落下閎這(zhe)位世界杰出科學家(jia)。閬中(zhong)人(ren)民更是(shi)萬分(fen)珍(zhen)惜他給家(jia)鄉帶來的(de)(de)榮譽，不僅以(yi)建觀星樓、命名七(qi)里新區“長(chang)公大(da)道”、復建“星座苑”、創(chuang)辦“春(chun)節老人(ren)”網(wang)站(zhan)、發行落下閎紀念(nian)章等形式(shi)紀念(nian)他，把他作為永遠(yuan)學習的(de)(de)榜樣(yang)，我們用(yong)這(zhe)些方式(shi)讓這(zhe)位偉人(ren)永遠(yuan)在(zai)我們心中(zhong)閃光。
