落(luo)下(xia)(xia)閎(hong)（前(qian)156年—前(qian)87年），復姓落(luo)下(xia)(xia)，名閎(hong)，字長公(gong)，巴郡(jun)閬中(今(jin)四川閬中)人(ren)。中國古代(dai)西漢時期(qi)的(de)(de)天(tian)(tian)(tian)文學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)家(jia)(jia)(jia)，太(tai)初(chu)歷(li)的(de)(de)主(zhu)要創立者。漢武帝時任(ren)待詔(zhao)太(tai)史(shi)，渾天(tian)(tian)(tian)說(shuo)(shuo)創始(shi)(shi)人(ren)之一。曾(ceng)制造觀(guan)測(ce)星象的(de)(de)渾天(tian)(tian)(tian)儀(yi)，創制“太(tai)初(chu)歷(li)”，又稱“八十一分律歷(li)”，在天(tian)(tian)(tian)文學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)上有較大的(de)(de)影響。其在家(jia)(jia)(jia)鄉閬中蟠(pan)龍山建立了我國最早的(de)(de)民間觀(guan)星臺，改制了觀(guan)測(ce)儀(yi)器(qi)渾儀(yi)，近代(dai)天(tian)(tian)(tian)文學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)史(shi)家(jia)(jia)(jia)朱文鑫說(shuo)(shuo):“自漢落(luo)下(xia)(xia)閎(hong)作渾天(tian)(tian)(tian)儀(yi)，始(shi)(shi)立儀(yi)象之權輿”，后來的(de)(de)天(tian)(tian)(tian)文歷(li)法家(jia)(jia)(jia)如賈違、張衡、祖沖之等人(ren)，則(ze)是在落(luo)下(xia)(xia)閎(hong)的(de)(de)基礎上加以改進(jin)(jin)和發(fa)(fa)展的(de)(de)。落(luo)下(xia)(xia)閎(hong)完(wan)善了古代(dai)天(tian)(tian)(tian)文學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)說(shuo)(shuo)渾天(tian)(tian)(tian)說(shuo)(shuo)，奠定了我國古代(dai)先進(jin)(jin)的(de)(de)宇宙結構理論(lun)基礎。他(ta)在天(tian)(tian)(tian)文學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)上的(de)(de)貢獻(xian)，承(cheng)前(qian)啟后，對于推動中國天(tian)(tian)(tian)文學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)發(fa)(fa)展，起到了重要作用。
落下(xia)閎醉心于天象(xiang)觀察(cha)，后(hou)在家鄉(xiang)小有名氣，經同鄉(xiang)、太常令(ling)(ling)譙隆和太史令(ling)(ling)司馬遷推(tui)薦，被漢武帝(di)征召入京，與當(dang)時(shi)的官家天文學家唐都、鄧(deng)平一起研(yan)制(zhi)歷法。此歷被漢武帝(di)采用，于“太初元年”頒行，故稱其為(wei)“太初歷”。
太初歷(li)是我國(guo)歷(li)史(shi)上(shang)第一部有(you)完(wan)整文字記載的歷(li)法，在歷(li)史(shi)上(shang)有(you)著極其重要的地位。而落下閎在天文學(xue)、數學(xue)、農學(xue)上(shang)的一系列開創性的貢獻，也已經(jing)被(bei)學(xue)術界公認(ren)，英國(guo)科技史(shi)學(xue)家李約瑟稱他為(wei)“中國(guo)天文史(shi)上(shang)最燦(can)爛的星(xing)座(zuo)。”
2004年9月16日(ri)，經(jing)國(guo)家(jia)天文學(xue)(xue)聯合會(hui)小天體提名委員(yuan)會(hui)批準，中國(guo)科學(xue)(xue)院國(guo)家(jia)天文臺已將(jiang)其(qi)發現的國(guo)際(ji)永(yong)久編號為(wei)(wei)16757的小行(xing)星命名為(wei)(wei)“落(luo)下(xia)閎(hong)(hong)星”。從此，落(luo)下(xia)閎(hong)(hong)真正成為(wei)(wei)一顆璀璨星座永(yong)恒(heng)的閃耀在(zai)星空中。
第一，就是他編制的歷法《太(tai)初歷》。
西漢(han)(han)(han)建(jian)立初始，仍沿用(yong)秦代歷(li)法(fa)，即顓頊(xu)歷(li)。至(zhi)(zhi)漢(han)(han)(han)武(wu)(wu)帝元(yuan)封年(nian)間(公(gong)元(yuan)前110—前105年(nian))，歷(li)經100余(yu)年(nian)，誤差積累已(yi)很明顯，出現朔晦(hui)月見等實際月象(xiang)超前歷(li)譜的現象(xiang)。另外，按當時(shi)的推算(suan)，元(yuan)封七(qi)年(nian)(公(gong)元(yuan)前104年(nian))十一月甲(jia)子(zi)日的夜半，恰逢合朔和冬至(zhi)(zhi)，合乎歷(li)元(yuan)要求。于是，太史令司馬遷等人(ren)上書建(jian)議改(gai)歷(li)。漢(han)(han)(han)武(wu)(wu)帝同意，并下詔廣泛(fan)征聘民間天(tian)文(wen)學(xue)家。
落下閎在同鄉譙(qiao)隆(long)的(de)推薦下，從四川來到京城長安(an)（今陜西西安(an)）參加(jia)改(gai)歷工作(zuo)。
在(zai)改歷(li)過程中，曾發生激烈的(de)(de)爭論(lun)。民(min)間(jian)天文學家(jia)落下(xia)閎與鄧(deng)平(ping)和唐都(dou)等(deng)20多人以及官方的(de)(de)公孫卿、壺遂(sui)和司馬遷都(dou)各(ge)有方案，相持不下(xia)，最后(hou)形(xing)成了18家(jia)不同的(de)(de)歷(li)法(fa)。經過仔細對照比較，漢(han)武(wu)帝認(ren)為落下(xia)閎與鄧(deng)平(ping)的(de)(de)歷(li)法(fa)優于其他17家(jia)，遂(sui)予采用，于元(yuan)封七(qi)年頒行，并改元(yuan)封七(qi)年為太初元(yuan)年，因而(er)新歷(li)又稱為太初歷(li)。
太初歷(li)在行用(yong)(yong)后(hou)，受到包括司馬遷、張(zhang)壽王等人的反對，張(zhang)壽王甚至(zhi)提議改(gai)回到殷歷(li)。然而孰(shu)優(you)孰(shu)劣，還要以實(shi)測為(wei)準。為(wei)此朝廷組織(zhi)了(le)一次(ci)為(wei)期(qi)3年的天文觀測，同時校驗太初歷(li)和古六(liu)歷(li)的數據，結果(guo)表明，太初歷(li)更(geng)為(wei)符合天象(xiang)。從此太初歷(li)便站穩了(le)腳跟(gen)，而且一直使用(yong)(yong)了(le)將近200年(公元(yuan)前104—84年)。
為了(le)表彰落下閎的功(gong)績，漢武(wu)帝(di)特授他以侍中之職，落下閎卻堅辭不受，而鄧平則被任命為太史丞(cheng)。
《太初歷》的優點
太初歷仍(reng)用十(shi)九(jiu)年七閏的置閏法，但取29+43/81日(ri)為一(yi)朔望(wang)月，由于分母(mu)為81，所以太初歷又稱(cheng)八十(shi)一(yi)分法。它在很多方面超(chao)越顓頊歷，歸納(na)起來(lai)主(zhu)要有：
1、與農(nong)業生產結(jie)合
太初歷采用夏正，以寅(yin)月為歲首，與春種秋收(shou)夏忙冬閑的農業節奏合拍。
2、無(wu)中氣之(zhi)月(yue)為(wei)閏月(yue)
太(tai)初歷規定(ding)以無中(zhong)氣之月(yue)為閏月(yue)。在二十四(si)節氣中(zhong)，位于(yu)偶數(shu)者(zhe)，即冬至、大寒、雨(yu)水、春分(fen)、谷雨(yu)、小滿、夏至、大暑、處暑、秋分(fen)、霜降(jiang)、小雪，叫做(zuo)中(zhong)氣。凡陰歷月(yue)中(zhong)沒有遇(yu)到(dao)中(zhong)氣的(de)，其后應(ying)補一閏月(yue)。這種方法顯然要比(bi)以前(qian)的(de)年(nian)終置閏法更為合理。
第二個成就(jiu)，就(jiu)是提出了(le)“渾天學說”。
落下(xia)閎是渾天(tian)說的(de)創始人(ren)之一，經他改進的(de)赤道(dao)式渾天(tian)儀，在(zai)中國(guo)用了兩千年。他測定的(de)二(er)十(shi)八宿赤道(dao)距度（赤經差），一直用到唐開元十(shi)三年（公(gong)元725年），才由一行(xing)重新測過。
落(luo)下閎第一次提出交食周(zhou)期，以(yi)135個(ge)月為“朔望之(zhi)會(hui)”，即認為11年(nian)應發生23次日(ri)食。他知(zhi)道(dao)《太初歷》存(cun)在缺點：所(suo)用回(hui)歸年(nian)數(shu)值（356.2502日(ri))太大，有預見地指出“后八百年(nian)，此(ci)歷差(cha)一日(ri)，當(dang)有圣人定之(zhi)。”（事實上(shang)，每125年(nian)即差(cha)一日(ri)，到(dao)公元85年(nian)就實行改歷。）
落下閎創(chuang)制的渾儀(yi)（包括渾天(tian)儀(yi)和(he)(he)渾天(tian)象），形象地展示了宇宙模(mo)型。他通過長期觀測和(he)(he)科學運(yun)算，用事(shi)實論(lun)證(zheng)了渾天(tian)說理論(lun)和(he)(he)天(tian)體運(yun)行規(gui)律，最終制定(ding)出優于其它17種歷(li)法的“太初歷(li)”，是渾天(tian)說對蓋天(tian)說的有(you)力(li)的否定(ding)。
漢代(dai)大文(wen)(wen)學家、天文(wen)(wen)學家楊雄的(de)論述，《史記》、《舊(jiu)唐書》等記載(zai)，均(jun)證明(ming)是落下閎創造了渾儀。
第三大成就就是通其率。
在數(shu)學(xue)(xue)方(fang)面，他發明(ming)“連分(fen)(fen)數(shu)（輾轉(zhuan)相(xiang)除）求漸進分(fen)(fen)數(shu)”的方(fang)法，定名(ming)“通其率”，現代學(xue)(xue)者稱之為“落下閎(hong)算法”。“落下閎(hong)算法”比采用類(lei)似方(fang)法的印度數(shu)學(xue)(xue)家(jia)愛雅哈塔早600年(nian)，比提(ti)出連分(fen)(fen)數(shu)理論的意(yi)大利數(shu)學(xue)(xue)家(jia)朋(peng)柏里早1600年(nian)，它(ta)影(ying)響中國天文(wen)數(shu)學(xue)(xue)2000年(nian)。
他發(fa)明的“通其(qi)率”算(suan)(suan)法(fa)，用輾(zhan)(zhan)轉相除法(fa)求(qiu)漸(jian)近(jin)(jin)分(fen)(fen)數(shu)(shu)，為(wei)歷(li)法(fa)計(ji)算(suan)(suan)提供了(le)有力的工具。應(ying)用輾(zhan)(zhan)轉相除法(fa)求(qiu)漸(jian)近(jin)(jin)分(fen)(fen)數(shu)(shu)，與(yu)應(ying)用連分(fen)(fen)數(shu)(shu)法(fa)求(qiu)漸(jian)近(jin)(jin)分(fen)(fen)數(shu)(shu)其(qi)計(ji)算(suan)(suan)程序是(shi)一致的。在《漢書·律歷(li)志》中(zhong)稱“閎(hong)(hong)運算(suan)(suan)轉歷(li)”，可見《太(tai)初歷(li)》的數(shu)(shu)學(xue)運算(suan)(suan)是(shi)由落(luo)下(xia)閎(hong)(hong)承擔的，包(bao)括日(ri)法(fa)81的計(ji)算(suan)(suan)、“上(shang)元(yuan)積(ji)年”的計(ji)算(suan)(suan)、太(tai)極(ji)上(shang)元(yuan)“的計(ji)算(suan)(suan)，等等。呂子方(fang)研(yan)究得出(chu)(chu)，日(ri)法(fa)81的計(ji)算(suan)(suan)是(shi)來自于連分(fen)(fen)數(shu)(shu)求(qiu)出(chu)(chu)漸(jian)近(jin)(jin)分(fen)(fen)數(shu)(shu)。日(ri)本學(xue)者新城新藏在《東洋天文學(xue)史》第八編第六(liu)節(jie)”三(san)統(tong)上(shang)元(yuan)與(yu)超辰(chen)法(fa)“中(zhong)，提出(chu)(chu)落(luo)下(xia)閎(hong)(hong)是(shi)通過求(qiu)解不定方(fang)程，計(ji)算(suan)(suan)”上(shang)元(yuan)積(ji)年“。李(li)文林、袁(yuan)向東提出(chu)(chu)，有可能”上(shang)元(yuan)積(ji)年“是(shi)作(zuo)為(wei)一次(ci)同余(yu)式求(qiu)解。呂子方(fang)提出(chu)(chu)”太(tai)極(ji)上(shang)元(yuan)“的計(ji)算(suan)(suan)落(luo)下(xia)閎(hong)(hong)也是(shi)應(ying)用的連分(fen)(fen)數(shu)(shu)求(qiu)出(chu)(chu)漸(jian)近(jin)(jin)分(fen)(fen)數(shu)(shu)。這種算(suan)(suan)法(fa)落(luo)下(xia)閎(hong)(hong)本人稱之為(wei)”通其(qi)率“。數(shu)(shu)學(xue)家何魯(lu)為(wei)呂子方(fang)《〈三(san)統(tong)歷(li)〉歷(li)意及其(qi)數(shu)(shu)源(yuan)》一文作(zuo)序時寫(xie)道：“‘通其(qi)率’三(san)字即有求(qiu)連分(fen)(fen)數(shu)(shu)意。
率(lv)(lv)者(zhe)，比率(lv)(lv)。通，謂可通用者(zhe)，其(qi)(qi)數甚多(duo)，取其(qi)(qi)適者(zhe)或密近(jin)者(zhe)，可也。”中(zhong)國(guo)數學史(shi)界經過20世紀后(hou)半(ban)葉約半(ban)個世紀的(de)(de)(de)探(tan)索討(tao)論，已認定：“通其(qi)(qi)率(lv)(lv)算(suan)法(fa)(fa)(fa)不僅是(shi)(shi)天(tian)算(suan)家簡化分數數據的(de)(de)(de)重(zhong)要方法(fa)(fa)(fa)，亦是(shi)(shi)處理周期現(xian)象中(zhong)一次(ci)同余問題的(de)(de)(de)有力工具(ju)。“我們可以(yi)(yi)公正(zheng)地稱(cheng)“通其(qi)(qi)率(lv)(lv)”算(suan)法(fa)(fa)(fa)為“落下(xia)(xia)閎(hong)(hong)算(suan)法(fa)(fa)(fa)”。“落下(xia)(xia)閎(hong)(hong)算(suan)法(fa)(fa)(fa)”的(de)(de)(de)主在要程序，即通過輾轉相除(chu)求出一系列漸近(jin)分數，用以(yi)(yi)解決(jue)多(duo)種(zhong)數學問題。中(zhong)國(guo)古代歷法(fa)(fa)(fa)計算(suan)中(zhong)的(de)(de)(de)“強弱術”“調日法(fa)(fa)(fa)”“求一術”等等，都(dou)？源(yuan)于“落下(xia)(xia)閎(hong)(hong)算(suan)法(fa)(fa)(fa)”。從(cong)現(xian)代數學和觀點看，“落下(xia)(xia)閎(hong)(hong)算(suan)法(fa)(fa)(fa)”可以(yi)(yi)實現(xian)用“有理數逼(bi)近(jin)實數”，以(yi)(yi)及(ji)“最佳逼(bi)近(jin)”等，是(shi)(shi)具(ju)有普通意義的(de)(de)(de)數學方法(fa)(fa)(fa)。
落下閎在實(shi)測的(de)基礎上(shang)，考訂歷(li)代(dai)重大(da)的(de)天文數(shu)據(ju)，改革了不(bu)合(he)理的(de)歲首制度，改定為(wei)(wei)從(cong)孟春正(zheng)月(yue)為(wei)(wei)歲首，即《太初(chu)歷(li)》一年的(de)開(kai)始，依照春、夏、秋(qiu)、冬順序(xu)(xu)，至(zhi)(zhi)冬季(ji)陰(yin)(yin)歷(li)十二(er)月(yue)底為(wei)(wei)歲終，使農(nong)事與四季(ji)的(de)順序(xu)(xu)相吻合(he)，有利于(yu)農(nong)業生產發展。其(qi)次改革了置(zhi)閏方法，使節令、物候與月(yue)份安排得更為(wei)(wei)準(zhun)確。《太初(chu)歷(li)》采用的(de)歲首和科學的(de)置(zhi)閏法，中(zhong)國的(de)陰(yin)(yin)歷(li)一直沿用至(zhi)(zhi)今(jin)。他通(tong)過巨大(da)天文數(shu)據(ju)測定，在天文學史上(shang)首次準(zhun)確推(tui)算出(chu)135月(yue)的(de)日、月(yue)食周期，即“朔(shuo)望(wang)之(zhi)會”，認為(wei)(wei)135個(ge)朔(shuo)望(wang)月(yue)中(zhong)，至(zhi)(zhi)少有23次日食，根據(ju)這(zhe)個(ge)周期，人類可以對日、月(yue)食進行預報(bao)，并(bing)可校正(zheng)陰(yin)(yin)歷(li)朔(shuo)望(wang)。
因(yin)此，確(que)立孟春(chun)正月為歲首的歷(li)日制(zhi)度(du)是落下閎又一偉(wei)大功(gong)績。
落(luo)下閎確立正(zheng)月(yue)為(wei)歲首后,人們將正(zheng)月(yue)初一(yi)稱(cheng)為(wei)“元旦”、“新年”，民間習稱(cheng)“過年”，民間也(ye)就有了“春節(jie)”的說法一(yi)直沿用至(zhi)今(jin)。所以，今(jin)天，我們也(ye)就尊(zun)稱(cheng)落(luo)下閎為(wei)“春節(jie)老人”。
落下閎第一(yi)次將24節氣(qi)納入歷(li)法，此(ci)一(yi)作法，奠定(ding)了春節的基礎，同時也(ye)是遺惠千秋萬(wan)代的創(chuang)舉。
24節氣是中(zhong)國(guo)古(gu)代農(nong)業學的(de)一大獨特(te)的(de)創造，完整的(de)記載(zai)于(yu)《淮南子·天文訓》（公(gong)元前(qian)140年左(zuo)右），幾(ji)千年來對中(zhong)國(guo)的(de)農(nong)牧業生(sheng)產和人民生(sheng)活起(qi)了極為(wei)重(zhong)要的(de)作用。
落下閎的(de)(de)貢獻是將24節氣(qi)(qi)(qi)這個(ge)告訴人們(men)太(tai)陽移(yi)到(dao)黃道上(shang)24個(ge)具有季節意義的(de)(de)位置的(de)(de)日期(qi)，首次編入(ru)《太(tai)初歷》之中(zhong)，并(bing)規定(ding)節氣(qi)(qi)(qi)（即(ji)立春、驚蟄、24節氣(qi)(qi)(qi)中(zhong)是奇(qi)數(shu)(shu)項的(de)(de)氣(qi)(qi)(qi)）可以(yi)在上(shang)月(yue)(yue)的(de)(de)下半月(yue)(yue)或本月(yue)(yue)的(de)(de)上(shang)半月(yue)(yue)出現；而中(zhong)氣(qi)(qi)(qi)（即(ji)雨水(shui)、春分、谷(gu)雨等，24節氣(qi)(qi)(qi)中(zhong)是偶(ou)數(shu)(shu)項的(de)(de)氣(qi)(qi)(qi)）一定(ding)要在本月(yue)(yue)出現，如果遇到(dao)沒有中(zhong)氣(qi)(qi)(qi)的(de)(de)月(yue)(yue)份，可以(yi)定(ding)為上(shang)月(yue)(yue)的(de)(de)閏月(yue)(yue)。
這(zhe)(zhe)種置閏原(yuan)則一直(zhi)(zhi)沿用一千多年。北齊(qi)（公(gong)元550--577年）張子信發現(xian)太陽(yang)視運動不(bu)均(jun)勻現(xian)象。現(xian)在知道因為地球公(gong)轉(zhuan)軌道是橢圓(yuan)，所以節氣間隔的(de)(de)字排也應是不(bu)均(jun)勻的(de)(de)，這(zhe)(zhe)稱為定(ding)氣。直(zhi)(zhi)到清朝才開始在歷法(fa)中使用定(ding)氣，從而對(dui)“落(luo)下閎(hong)置閏法(fa)”作(zuo)了改(gai)進(jin)：即在農(nong)歷中除11月(yue)(yue)（冬月(yue)(yue)）、12月(yue)(yue)（臘月(yue)(yue)）和(he)1月(yue)(yue)（正月(yue)(yue)）這(zhe)(zhe)三(san)個月(yue)(yue)之外(wai)，其(qi)外(wai)，其(qi)余(yu)9個月(yue)(yue)仍采用落(luo)下閎(hong)制(zhi)訂的(de)(de)“以無中氣月(yue)(yue)置閏”的(de)(de)方法(fa)。
落(luo)(luo)下閎制定11月，以(yi)正月為歲首，以(yi)沒有中(zhong)氣的(de)月份為閏月，以(yi)135個月為交食周期(qi)。這些特(te)點都是開創性的(de)。有些已(yi)成為傳統，至今仍在(zai)發(fa)揮功能(neng)，例如，中(zhong)國(guo)人(ren)的(de)春節(jie)、過大年(nian)。落(luo)(luo)下閎的(de)貢獻在(zai)農(nong)業中(zhong)、生(sheng)活中(zhong)發(fa)揮直接的(de)指導作用。
《太初歷》頒行之(zhi)后，漢(han)武帝(di)封落(luo)下閎(hong)為(wei)侍(shi)中（顧問），他(ta)辭而(er)不受，回到(dao)閬中繼續研(yan)究(jiu)天文(wen)；并將他(ta)的(de)淵博知識傳給后代(dai)。在他(ta)的(de)巨大影(ying)響下，漢(han)唐(tang)時期的(de)閬中成(cheng)為(wei)我國古代(dai)著(zhu)名的(de)天文(wen)研(yan)究(jiu)中心，人才薈萃，群星燦爛。
西漢(han)末，閬中出(chu)現了著名(ming)天(tian)文學(xue)家任文孫、任文公父子(zi)。三(san)國時期的周(zhou)(zhou)(zhou)舒(shu)、周(zhou)(zhou)(zhou)群、周(zhou)(zhou)(zhou)巨，祖孫三(san)代天(tian)文學(xue)家。現今周(zhou)(zhou)(zhou)氏祖孫住宅所在(zai)街道被(bei)命(ming)名(ming)為(wei)“管星街”。唐代天(tian)文學(xue)家、風水(shui)大(da)師袁天(tian)罡(gang)、李淳風，定居(ju)閬中研究天(tian)文、數學(xue)，后終老于閬。早在(zai)唐代就有天(tian)宮院、淳風寺的紀(ji)念性建(jian)筑，并(bing)有袁天(tian)罡(gang)墓、李淳風墓，現正成為(wei)閬中風水(shui)文化(hua)旅游(you)的朝圣(sheng)和體驗地。
從聯合國教(jiao)科(ke)文組(zu)織(zhi)的(de)紀念(nian)會(hui)，到國際天文組(zu)織(zhi)以(yi)他(ta)的(de)名字命(ming)名小行(xing)星(xing)，以(yi)及各(ge)類(lei)辭書、典籍、方志的(de)記載，各(ge)類(lei)報(bao)刊雜志和影視(shi)作(zuo)品的(de)宣傳，人們以(yi)各(ge)種方式(shi)緬懷落下閎(hong)這(zhe)位世界杰出科(ke)學(xue)家。閬(lang)中人民更是(shi)萬分珍惜他(ta)給(gei)家鄉帶(dai)來的(de)榮譽(yu)，不(bu)僅以(yi)建(jian)觀星(xing)樓(lou)、命(ming)名七(qi)里新區“長(chang)公大道”、復建(jian)“星(xing)座苑”、創辦“春(chun)節老人”網(wang)站、發行(xing)落下閎(hong)紀念(nian)章等形式(shi)紀念(nian)他(ta)，把他(ta)作(zuo)為永遠(yuan)(yuan)學(xue)習的(de)榜(bang)樣，我們用這(zhe)些(xie)方式(shi)讓這(zhe)位偉人永遠(yuan)(yuan)在我們心中閃光。
