譙(qiao)周于(yu)(yu)東漢(han)末(mo)年(nian)漢(han)獻帝劉協建安五年(nian)（公(gong)元(yuan)201年(nian)）出生于(yu)(yu)著名的書(shu)香人家。幼年(nian)喪(sang)父(fu)，受(shou)父(fu)親(qin)熏陶，自(zi)幼勤奮(fen)好學，飽讀經(jing)書(shu)，知曉(xiao)天文(wen)。
建興(xing)年(nian)間(jian)，諸葛亮為(wei)蜀漢(han)丞相，任命譙周為(wei)勸學從事。
建興(xing)十二年(nian)（公元234年(nian)）八月，諸葛亮(liang)于五(wu)丈(zhang)原病逝，譙周(zhou)當時在家(jia)，聽聞這個消(xiao)息，隨即前(qian)(qian)往奔(ben)喪(sang)，時有(you)后主詔書(shu)禁止(zhi)大(da)臣前(qian)(qian)往奔(ben)喪(sang)，但(dan)因為譙周(zhou)行動(dong)迅速，得(de)以(yi)到達。同(tong)年(nian)，蔣(jiang)琬領益(yi)(yi)州刺史，譙周(zhou)轉(zhuan)任典(dian)學從事，為益(yi)(yi)州學者之首。
延熙元年（公(gong)元238年），后主劉(liu)禪立劉(liu)璿為(wei)太子(zi)。譙周被調到太子(zi)府為(wei)仆他后轉為(wei)家令(ling)。時劉(liu)禪經常(chang)外(wai)出游(you)玩，沉醉于聲色之(zhi)中，譙周上(shang)疏給劉(liu)禪，援引古義，勸諫(jian)劉(liu)禪應該尊奉先(xian)帝劉(liu)備遺德(de)，減少樂(le)宮、后宮的增造。譙周因此被轉任為(wei)中散大夫，仍(reng)然侍奉太子(zi)。
延熙(xi)二十年(nian)（公(gong)元257年(nian)），譙周因(yin)為看(kan)到蜀漢經常對魏國(guo)用兵(bing)，百姓因(yin)此凋瘁，譙周因(yin)此與(yu)尚(shang)書(shu)令(ling)陳祗展開了激烈的(de)辯論。退(tui)朝以后，譙周書(shu)寫(xie)《仇國(guo)論》。
后(hou)譙(qiao)(qiao)(qiao)周升任為光祿(lu)大夫(fu)，位(wei)亞(ya)九列(lie)。雖然不參與(yu)朝政，但(dan)是卻仍以(yi)儒行(xing)見禮，后(hou)生學者們有疑問(wen)都喜歡去(qu)問(wen)譙(qiao)(qiao)(qiao)周，而(er)譙(qiao)(qiao)(qiao)周也能(neng)引經(jing)據典來解(jie)答(da)。
景耀六(liu)年(nian)（公元263年(nian)）冬(dong)，鄧(deng)(deng)艾(ai)攻克江(jiang)油。而劉(liu)禪(chan)(chan)(chan)因為聽(ting)從黃皓之言，認為敵(di)兵不(bu)會來，所以不(bu)作城守調度。及鄧(deng)(deng)艾(ai)入陰平，百姓受(shou)到驚擾(rao)，逃(tao)進山野(ye)，無法(fa)禁止。鄧(deng)(deng)艾(ai)長(chang)趨直入，逼(bi)近成都。劉(liu)禪(chan)(chan)(chan)于(yu)是(shi)召群臣商議對策，譙(qiao)周(zhou)力排眾議，勸劉(liu)禪(chan)(chan)(chan)投降。
魏景元五(wu)年(nian)（公元264年(nian)），司(si)馬昭被拜為相國(guo)，封晉王，認為譙(qiao)周有保全國(guo)家之(zhi)功，封譙(qiao)周為陽城亭侯。又下(xia)書召譙(qiao)周前往洛陽任職，譙(qiao)周行至漢中，因(yin)為患病而(er)停(ting)滯不前。
咸(xian)熙二年(nian)（公元265年(nian)）夏(xia)，巴(ba)郡(jun)文立從洛陽回蜀，見譙周，譙周因(yin)為(wei)病重所以說話說不清(qing)楚，于是(shi)寫(xie)到“典午忽兮，月(yue)酉沒(mei)兮。”意思(si)是(shi)司馬到八月(yue)就(jiu)沒(mei)了，而后司馬昭(zhao)果然于八月(yue)死亡(wang)。
司馬炎稱帝(di)后，多次(ci)下詔書催(cui)促譙周，譙周帶(dai)病(bing)前(qian)往(wang)洛陽，泰始三年(nian)（公元267年(nian)），譙周病(bing)重臥床不(bu)起，被拜為騎(qi)都尉，譙周認為自己無功，請求回到封地，但(dan)是司馬炎不(bu)允許(xu)。
泰(tai)始六年（公元270年）秋(qiu)，譙(qiao)周(zhou)被封為(wei)散騎(qi)常侍，因(yin)為(wei)病(bing)重(zhong)無法(fa)參拜，至冬病(bing)死。
譙(qiao)周生前撰寫學術(shu)著作(zuo)多種，計百(bai)余(yu)篇(pian)。之后(hou)，這些(xie)著作(zuo)陸續散失(shi)，到唐初作(zuo)《隋(sui)書(shu)·經籍志》時，時人(ren)(ren)所見的書(shu)目只有(you)《論(lun)語(yu)注》（十(shi)卷(juan)(juan)），《三巴記(ji)》（一卷(juan)(juan)），《譙(qiao)子法(fa)訓》（八卷(juan)(juan)），《古史考》（二(er)十(shi)五卷(juan)(juan)），和《五經然否論(lun)》（五卷(juan)(juan)）五種。《論(lun)語(yu)注》和《三巴記(ji)》兩書(shu)，今不(bu)存。能夠見到的其他三種，且都是后(hou)人(ren)(ren)的輯本。《譙(qiao)子法(fa)訓》，原(yuan)書(shu)亡佚。明人(ren)(ren)陶宗儀、清人(ren)(ren)嚴可均各錄有(you)輯本，但均搜(sou)括不(bu)足，除(chu)《齊交篇(pian)》有(you)篇(pian)名外(wai)，余(yu)者皆為(wei)散條。此書(shu)以有(you)關道(dao)德(de)修養、男婚(hun)女嫁、治學自力(li)等方面的內容為(wei)主，屬(shu)格言(yan)性質的書(shu)籍。
在三國(guo)演(yan)義(yi)中，譙周(zhou)多(duo)以星相家和(he)反(fan)戰者的角色出(chu)現。
譙(qiao)(qiao)周本是益(yi)州牧劉(liu)璋(zhang)手(shou)下，劉(liu)備(bei)圍成都，譙(qiao)(qiao)周論(lun)天(tian)(tian)(tian)命，力勸(quan)(quan)劉(liu)璋(zhang)投降，投降后被劉(liu)備(bei)任用(yong)。曹(cao)丕廢獻帝(di)自立，譙(qiao)(qiao)周與(yu)諸(zhu)葛(ge)亮(liang)、許靖等商議，譙(qiao)(qiao)周言(yan)(yan)天(tian)(tian)(tian)象(xiang)祥瑞(rui)，乃與(yu)群臣共同推戴漢中王劉(liu)備(bei)為(wei)帝(di)。諸(zhu)葛(ge)亮(liang)北(bei)伐(fa)，譙(qiao)(qiao)周言(yan)(yan)天(tian)(tian)(tian)象(xiang)，以為(wei)不宜(yi)北(bei)伐(fa)。諸(zhu)葛(ge)亮(liang)以譙(qiao)(qiao)周為(wei)太史，與(yu)蜀中眾臣同領后方事務(wu)。諸(zhu)葛(ge)亮(liang)六(liu)出祁山，譙(qiao)(qiao)周上書言(yan)(yan)天(tian)(tian)(tian)象(xiang)吉兇，勸(quan)(quan)孔(kong)明不要出兵(bing)。姜維(wei)第(di)五次(ci)北(bei)伐(fa)，譙(qiao)(qiao)周作(zuo)《仇國論(lun)》，以為(wei)不宜(yi)興兵(bing)。姜維(wei)第(di)八次(ci)北(bei)伐(fa)，譙(qiao)(qiao)周上書言(yan)(yan)天(tian)(tian)(tian)象(xiang)，勸(quan)(quan)阻出兵(bing)。鄧(deng)艾進圍成都，譙(qiao)(qiao)周力勸(quan)(quan)后主投降。
1994年電視劇(ju)《三(san)(san)國(guo)演(yan)(yan)義》：劉杰（六出祁山(shan)）、王鳳(feng)文(wen)（三(san)(san)分歸晉）飾演(yan)(yan)譙周(zhou)
陳壽：“身長八尺，體(ti)貌素樸，性推(tui)誠不飾，無造次辯論之才，然潛(qian)識內敏。”“譙(qiao)周詞理淵通，為世碩儒，有董、揚之規(gui)。”
李(li)通：“抑(yi)抑(yi)譙(qiao)侯，好古述儒，寶道懷(huai)真，鑒世盈虛(xu)，雅名美(mei)跡，終(zhong)始是書(shu)。我(wo)后欽賢，無言不譽，攀諸(zhu)前哲，丹青是圖(tu)。嗟爾來(lai)葉，鑒茲顯模。”
孫綽：“譙周說(shuo)后主降魏，可(ke)乎？曰：自為(wei)(wei)天子而乞降請命，何(he)恥之深乎！夫為(wei)(wei)社稷死(si)則死(si)之，為(wei)(wei)社稷亡(wang)則亡(wang)之。先(xian)君正魏之篡，不與同天矣。推過於其父，俛(mian)首而事讎，可(ke)謂(wei)茍存，豈大居正之道哉！”
孫盛(sheng)：“周謂萬乘(cheng)之(zhi)君偷生(sheng)茍(gou)免，亡禮(li)希利，要冀微榮，惑矣。且以事勢言之(zhi)，理有未盡。禪既(ji)闇主，周實(shi)駑臣，方之(zhi)申包、田單、范蠡、大(da)夫種，不亦遠(yuan)乎！”
王夫(fu)之(zhi)：“人知馮道之(zhi)惡，而不知譙周(zhou)(zhou)之(zhi)為尤惡也(ye)。……國尚(shang)可(ke)存，君尚(shang)立乎其位(wei)，為異說以(yi)解(jie)散人心，而后終之(zhi)以(yi)降，處心積慮，唯(wei)恐劉宗之(zhi)不滅，憯矣哉！讀周(zhou)(zhou)仇國論而不恨(hen)焉者，非人臣也(ye)。周(zhou)(zhou)塞目箝口，未聞一讜言之(zhi)獻，徒過責姜(jiang)維，以(yi)餌愚(yu)民(min)、媚閹宦，為司馬昭先(xian)驅以(yi)下蜀，國亡主辱(ru)，己乃全(quan)其利祿；非取(qu)(qu)悅于民(min)也(ye)，取(qu)(qu)悅于魏(wei)也(ye)，周(zhou)(zhou)之(zhi)罪通(tong)于天矣。服上刑者唯(wei)周(zhou)(zhou)，而馮道末(mo)減矣。”
袁枚：“將軍被刺方豪日，丞相身寒未暮年。惟有譙(qiao)周老難死(si)，白頭抽(chou)筆(bi)寫降箋(jian)。”
