譙(qiao)周(zhou)于東漢(han)末(mo)年漢(han)獻帝劉協建安(an)五(wu)年（公元201年）出(chu)生于著名的書香人家。幼年喪父，受父親熏陶，自幼勤奮好學，飽(bao)讀經書，知曉天文(wen)。
建興年間，諸葛亮(liang)為蜀漢丞相，任命譙周為勸學從事。
建(jian)興十二年（公元(yuan)234年）八(ba)月，諸(zhu)葛亮于五(wu)丈原病逝，譙(qiao)周(zhou)當時在(zai)家，聽聞這(zhe)個(ge)消息(xi)，隨即前(qian)往奔喪(sang)，時有后主(zhu)詔(zhao)書禁止(zhi)大臣(chen)前(qian)往奔喪(sang)，但因(yin)為(wei)譙(qiao)周(zhou)行動迅速，得以到達。同年，蔣琬領益(yi)州(zhou)刺(ci)史，譙(qiao)周(zhou)轉任典學(xue)從事，為(wei)益(yi)州(zhou)學(xue)者之首。
延(yan)熙元(yuan)年（公(gong)元(yuan)238年），后(hou)(hou)主劉(liu)(liu)(liu)禪(chan)立劉(liu)(liu)(liu)璿為太(tai)(tai)子(zi)。譙周(zhou)被調到太(tai)(tai)子(zi)府(fu)為仆他后(hou)(hou)轉為家令。時劉(liu)(liu)(liu)禪(chan)經(jing)常(chang)外出(chu)游(you)玩，沉醉(zui)于聲色之中(zhong)(zhong)，譙周(zhou)上疏給劉(liu)(liu)(liu)禪(chan)，援引古義，勸諫劉(liu)(liu)(liu)禪(chan)應該尊奉先帝劉(liu)(liu)(liu)備遺德(de)，減少樂(le)宮、后(hou)(hou)宮的(de)增造(zao)。譙周(zhou)因(yin)此被轉任(ren)為中(zhong)(zhong)散大夫，仍然侍奉太(tai)(tai)子(zi)。
延熙二(er)十年(nian)（公元(yuan)257年(nian)），譙(qiao)周因為看到蜀(shu)漢經常對魏國用兵，百(bai)姓因此凋瘁，譙(qiao)周因此與(yu)尚書(shu)令陳祗展開了激烈的辯論。退朝以后，譙(qiao)周書(shu)寫《仇國論》。
后譙(qiao)(qiao)周升任為光祿(lu)大(da)夫，位亞(ya)九列(lie)。雖(sui)然不(bu)參(can)與朝政，但是卻(que)仍以儒行見禮，后生學者們(men)有疑問都喜(xi)歡去問譙(qiao)(qiao)周，而譙(qiao)(qiao)周也能引經(jing)據(ju)典來解答(da)。
景(jing)耀六年（公元263年）冬，鄧艾(ai)攻克江油(you)。而劉(liu)禪(chan)因為聽從(cong)黃皓(hao)之言，認(ren)為敵兵不(bu)會(hui)來，所(suo)以不(bu)作城守調度(du)。及鄧艾(ai)入(ru)陰平，百姓受(shou)到驚擾，逃進山野，無(wu)法(fa)禁止。鄧艾(ai)長(chang)趨(qu)直入(ru)，逼近成都。劉(liu)禪(chan)于是召群(qun)臣商議對策，譙周力排(pai)眾議，勸劉(liu)禪(chan)投降(jiang)。
魏(wei)景(jing)元五年（公(gong)元264年），司馬(ma)昭被拜為(wei)相國，封(feng)晉王，認為(wei)譙(qiao)周(zhou)有保全(quan)國家之功(gong)，封(feng)譙(qiao)周(zhou)為(wei)陽(yang)城亭侯(hou)。又下(xia)書召譙(qiao)周(zhou)前(qian)(qian)往洛陽(yang)任職(zhi)，譙(qiao)周(zhou)行至漢中，因(yin)為(wei)患病而停滯(zhi)不前(qian)(qian)。
咸熙二年(nian)（公(gong)元265年(nian)）夏，巴郡文立從洛陽回蜀，見譙(qiao)(qiao)周(zhou)，譙(qiao)(qiao)周(zhou)因為(wei)病重(zhong)所以(yi)說話說不清楚(chu)，于是寫到“典午忽兮，月酉沒兮。”意思是司(si)馬到八月就沒了(le)，而后司(si)馬昭果然于八月死亡。
司馬炎稱帝后，多次下詔(zhao)書催促譙(qiao)周，譙(qiao)周帶病前往洛陽，泰始三(san)年(nian)（公元267年(nian)），譙(qiao)周病重臥床不(bu)(bu)起，被(bei)拜為(wei)騎都尉，譙(qiao)周認為(wei)自己無(wu)功，請求回到(dao)封地，但是司馬炎不(bu)(bu)允許。
泰始六年（公元270年）秋，譙周(zhou)被(bei)封(feng)為散(san)騎常侍，因為病(bing)重(zhong)無法參拜，至(zhi)冬病(bing)死。
譙(qiao)周生前撰寫學術著(zhu)作(zuo)多種，計(ji)百(bai)余篇(pian)(pian)。之后(hou)，這些著(zhu)作(zuo)陸續散(san)失，到(dao)唐初作(zuo)《隋書(shu)(shu)(shu)·經籍志》時，時人(ren)所見(jian)的(de)書(shu)(shu)(shu)目只(zhi)有(you)《論語(yu)注(zhu)》（十卷(juan)），《三(san)巴記》（一卷(juan)），《譙(qiao)子法訓(xun)(xun)》（八卷(juan)），《古史考》（二十五卷(juan)），和《五經然否論》（五卷(juan)）五種。《論語(yu)注(zhu)》和《三(san)巴記》兩書(shu)(shu)(shu)，今不(bu)存。能(neng)夠見(jian)到(dao)的(de)其他三(san)種，且都是后(hou)人(ren)的(de)輯本。《譙(qiao)子法訓(xun)(xun)》，原(yuan)書(shu)(shu)(shu)亡佚(yi)。明人(ren)陶宗(zong)儀、清人(ren)嚴可(ke)均(jun)各錄有(you)輯本，但均(jun)搜括不(bu)足，除《齊交篇(pian)(pian)》有(you)篇(pian)(pian)名外，余者皆為(wei)散(san)條。此書(shu)(shu)(shu)以有(you)關道德(de)修(xiu)養、男婚(hun)女(nv)嫁(jia)、治學自(zi)力等方(fang)面的(de)內容為(wei)主，屬格言性質的(de)書(shu)(shu)(shu)籍。
在(zai)三(san)國演義(yi)中，譙周多以星相(xiang)家(jia)和(he)反(fan)戰者的角色出現。
譙(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)周(zhou)(zhou)本是益州牧劉璋手下，劉備(bei)圍(wei)成都，譙(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)周(zhou)(zhou)論天命，力(li)勸(quan)劉璋投降(jiang)，投降(jiang)后被劉備(bei)任用。曹丕廢獻帝自立，譙(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)周(zhou)(zhou)與諸葛(ge)亮(liang)(liang)、許靖等商議，譙(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)周(zhou)(zhou)言(yan)天象祥瑞，乃與群臣共(gong)同推戴漢中(zhong)王劉備(bei)為(wei)帝。諸葛(ge)亮(liang)(liang)北(bei)伐(fa)(fa)，譙(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)周(zhou)(zhou)言(yan)天象，以(yi)為(wei)不(bu)(bu)宜(yi)北(bei)伐(fa)(fa)。諸葛(ge)亮(liang)(liang)以(yi)譙(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)周(zhou)(zhou)為(wei)太(tai)史，與蜀(shu)中(zhong)眾(zhong)臣同領后方事務。諸葛(ge)亮(liang)(liang)六出(chu)祁(qi)山，譙(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)周(zhou)(zhou)上書言(yan)天象吉兇(xiong)，勸(quan)孔明不(bu)(bu)要出(chu)兵(bing)。姜維(wei)第(di)五次北(bei)伐(fa)(fa)，譙(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)周(zhou)(zhou)作《仇國論》，以(yi)為(wei)不(bu)(bu)宜(yi)興(xing)兵(bing)。姜維(wei)第(di)八(ba)次北(bei)伐(fa)(fa)，譙(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)周(zhou)(zhou)上書言(yan)天象，勸(quan)阻出(chu)兵(bing)。鄧艾進(jin)圍(wei)成都，譙(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)周(zhou)(zhou)力(li)勸(quan)后主投降(jiang)。
1994年電視劇《三國(guo)演義》：劉杰（六出祁(qi)山）、王鳳文(wen)（三分(fen)歸(gui)晉(jin)）飾演譙周(zhou)
陳壽：“身(shen)長八尺，體貌素樸，性(xing)推誠不飾(shi)，無(wu)造次辯論之(zhi)才，然潛(qian)識內(nei)敏。”“譙周詞理淵(yuan)通(tong)，為世碩(shuo)儒，有(you)董、揚(yang)之(zhi)規(gui)。”
李通：“抑抑譙侯，好古(gu)述儒，寶道懷(huai)真，鑒世盈虛，雅名美跡，終始(shi)是書。我后欽賢(xian)，無言不譽，攀諸前哲(zhe)，丹青是圖。嗟爾來葉，鑒茲顯模。”
孫綽：“譙周說(shuo)后主降魏，可(ke)乎(hu)？曰(yue)：自為天子(zi)而乞(qi)降請命(ming)，何恥之深乎(hu)！夫為社稷死(si)則死(si)之，為社稷亡則亡之。先君正魏之篡，不與同天矣。推過於其父，俛首而事讎，可(ke)謂茍存，豈大居正之道哉！”
孫盛：“周謂萬乘之(zhi)君偷生茍免，亡禮希利，要(yao)冀微榮，惑(huo)矣(yi)。且以事勢言之(zhi)，理有未盡。禪既闇主，周實(shi)駑臣，方之(zhi)申(shen)包、田單、范蠡、大夫種，不亦遠乎！”
王夫之(zhi)(zhi)：“人(ren)知馮道之(zhi)(zhi)惡，而(er)不知譙周(zhou)(zhou)之(zhi)(zhi)為(wei)尤惡也(ye)。……國尚(shang)可(ke)存，君尚(shang)立乎其(qi)位，為(wei)異說(shuo)以(yi)解散(san)人(ren)心，而(er)后終之(zhi)(zhi)以(yi)降(jiang)，處心積慮，唯(wei)恐劉(liu)宗(zong)之(zhi)(zhi)不滅，憯矣哉！讀(du)周(zhou)(zhou)仇國論而(er)不恨焉(yan)者，非(fei)人(ren)臣也(ye)。周(zhou)(zhou)塞目箝口(kou)，未聞一讜言(yan)之(zhi)(zhi)獻(xian)，徒過責姜維，以(yi)餌愚(yu)民(min)、媚閹宦，為(wei)司馬昭先(xian)驅以(yi)下蜀(shu)，國亡(wang)主(zhu)辱，己(ji)乃全其(qi)利祿；非(fei)取(qu)悅于民(min)也(ye)，取(qu)悅于魏也(ye)，周(zhou)(zhou)之(zhi)(zhi)罪通于天矣。服上刑(xing)者唯(wei)周(zhou)(zhou)，而(er)馮道末(mo)減矣。”
袁(yuan)枚：“將軍被刺方豪日，丞相身寒未暮年。惟有(you)譙周老(lao)難(nan)死，白(bai)頭抽筆(bi)寫降箋。”
