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念奴嬌·赤(chi)壁懷古(gu)⑴
大(da)江東(dong)去(qu)⑵，浪(lang)淘盡⑶，千古(gu)風流人物⑷。故(gu)壘西邊(bian)⑸，人道是：三國周郎(lang)赤壁⑹。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪⑺。江山如畫，一時多(duo)少豪杰。
遙想公瑾當年(nian)⑻，小喬初嫁(jia)了⑼，雄(xiong)姿英發⑽。羽扇綸(lun)巾(jin)⑾，談笑間檣櫓灰飛煙(yan)滅(mie)⑿。故國神游⒀，多情應(ying)笑我(wo)，早生華發⒁。人生如夢，一尊還酹江月⒃。
念奴嬌(jiao)·赤壁懷古
大(da)江東(dong)去，浪淘盡，千(qian)古風流人物。故壘(lei)西邊，人道是：三國周郎赤壁。亂石崩云，驚濤裂(lie)岸(an)，卷(juan)起千(qian)堆雪。江山(shan)如畫，一時多(duo)少豪杰。
遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄(xiong)姿英(ying)發。羽扇綸巾，談笑(xiao)間、強虜(lu)灰飛煙滅⒃。故國神游(you)，多情應(ying)笑(xiao)我，早生華發。人間如夢(meng)，一尊還(huan)酹江月。
念奴(nu)嬌·赤(chi)壁(bi)懷(huai)古
大江東去，浪(lang)淘盡，千古風流(liu)人物。故壘西邊，人道是：三(san)國(guo)周郎(lang)赤壁。亂石崩(beng)云，驚濤裂岸，卷(juan)起千堆雪。江山如畫，一(yi)時(shi)多(duo)少豪杰。
遙想(xiang)公瑾(jin)當(dang)年，小喬初(chu)嫁了，雄姿英發。羽扇(shan)綸巾(jin)，談笑間、檣櫓灰(hui)飛(fei)煙滅。故(gu)國(guo)神游，多情應笑我，早生華發。人間如夢，一樽還酹江月。
念(nian)奴嬌·赤(chi)壁懷古
大江東去，浪淘(tao)盡，千古風流人(ren)物。故壘(lei)西邊，人(ren)道是：三國周郎赤壁。亂(luan)石穿(chuan)空，驚濤(tao)拍岸，卷起千堆(dui)雪。江山(shan)如(ru)畫，一時多少豪杰(jie)。
遙想公瑾當(dang)年，小(xiao)喬初嫁了，雄姿英發。羽扇綸巾，談笑(xiao)間(jian)、檣櫓(lu)灰(hui)飛煙滅。故國神游，多情應(ying)笑(xiao)我，早生(sheng)華(hua)發。人生(sheng)如夢，一樽(zun)還酹江月。
念奴嬌·赤壁懷(huai)古
大江(jiang)東去，浪淘(tao)盡(jin)，千(qian)古風流人物。故壘(lei)西邊，人道是(shi)：三國周郎(lang)赤壁(bi)。亂石穿空(kong)，驚濤(tao)拍岸，卷起千(qian)堆(dui)雪。江(jiang)山如畫，一時多少豪(hao)杰。
遙想公瑾(jin)當年(nian)，小喬初嫁(jia)了，雄姿英發。羽扇綸(lun)巾，談笑間(jian)、強虜灰飛煙滅。故國神游(you)，多情應笑我，早生華發。人間(jian)如(ru)夢，一樽還酹江月。
⑴念奴嬌：詞牌名(ming)。又名(ming)“百字令”“酹江月(yue)”等。赤(chi)壁：此指黃州赤(chi)壁，一(yi)名(ming)“赤(chi)鼻磯”，在(zai)今(jin)湖北黃岡西(xi)。而三(san)國古(gu)戰場的赤(chi)壁，文化界(jie)認為在(zai)今(jin)湖北赤(chi)壁市蒲圻縣西(xi)北。
⑵大江：指長(chang)江。
⑶淘：沖(chong)洗，沖(chong)刷。
⑷風(feng)流人(ren)物：指杰(jie)出(chu)的歷史名人(ren)。
⑸故壘(lei)：過去遺留(liu)下來的營壘(lei)。
⑹周郎：指三國時吳(wu)國名(ming)將周瑜(yu)，字公瑾(jin)，少年得志(zhi)，二(er)十四為中(zhong)郎將，掌管東(dong)吳(wu)重兵，吳(wu)中(zhong)皆(jie)呼為“周郎”。下(xia)文(wen)中(zhong)的“公瑾(jin)”，即指周瑜(yu)。
⑺雪：比喻浪花。
⑻遙想(xiang)：形容想(xiang)得很遠；回憶(yi)。
⑼小(xiao)喬初嫁(jia)了（liǎo）：《三國(guo)志(zhi)·吳志(zhi)·周(zhou)瑜傳》載，周(zhou)瑜從孫策攻皖，“得橋(qiao)公(gong)兩女，皆國(guo)色(se)也。策自納大橋(qiao)，瑜納小(xiao)橋(qiao)。”喬，本作“橋(qiao)”。其時距赤壁之戰(zhan)已經十年，此處言“初嫁(jia)”，是言其少年得意，倜(ti)儻風流。
⑽雄姿英(ying)(ying)發（fā）：謂周瑜體貌不凡，言談卓絕。英(ying)(ying)發，談吐不凡，見(jian)識卓越。
⑾羽(yu)扇綸(lun)（guān）巾：古(gu)代儒將的便裝(zhuang)打扮(ban)。羽(yu)扇，羽(yu)毛制成的扇子(zi)。綸(lun)巾，青絲制成的頭巾。
⑿檣(qiang)(qiang)櫓(lu)（qiánglǔ）：這里代指曹操的(de)水軍戰船(chuan)。檣(qiang)(qiang)，掛帆的(de)桅桿。櫓(lu)，一(yi)種搖船(chuan)的(de)槳。“檣(qiang)(qiang)櫓(lu)”一(yi)作(zuo)“強虜(lu)”，又作(zuo)“檣(qiang)(qiang)虜(lu)”，又作(zuo)“狂虜(lu)”。《宋集珍本叢刊》之《東坡樂府(fu)》，元延祐(you)刻(ke)本，作(zuo)“強虜(lu)”。延祐(you)本原藏(zang)楊(yang)氏海源閣，歷(li)經季振宜、顧廣圻、黃丕(pi)烈等名家收藏(zang)，卷首有(you)黃丕(pi)烈題辭，述其源流甚詳，實今傳(chuan)各版之祖(zu)。
⒀故國(guo)神(shen)游：“神(shen)游故國(guo)”的倒文。故國(guo)：這里指舊地，當年的赤(chi)壁戰場。神(shen)游：于想象、夢境(jing)中游歷。
⒁“多(duo)情”二句：“應(ying)笑我多(duo)情，早生華(hua)發(fa)(fa)”的倒文。華(hua)發(fa)(fa)（fà）：花白的頭發(fa)(fa)。
⒂一尊(zun)還（huán）酹（lèi）江月：古人祭奠以酒澆在地上祭奠。這里(li)指灑酒酬月，寄(ji)托自己的(de)感(gan)情(qing)。尊(zun)：通“樽”，酒杯。
⒃強虜：強大之敵，指曹軍。虜：對敵人的(de)蔑(mie)稱。
大江(jiang)之水滾滾不斷(duan)向東流去，淘盡(jin)了(le)那(nei)些千(qian)古(gu)風流的(de)(de)人物。在那(nei)久遠古(gu)戰場(chang)的(de)(de)西(xi)邊地方，說是(shi)三國周瑜破曹軍的(de)(de)赤壁。四面石亂山高兩岸懸崖如云，驚濤駭浪猛烈地拍打著(zhu)對岸，卷起浪花仿佛冬日的(de)(de)千(qian)堆雪。江(jiang)山如此的(de)(de)美麗如圖又如畫，一時間涌(yong)出了(le)多(duo)少英雄豪杰。
遙想當年的周郎名瑜字公瑾，小喬剛(gang)剛(gang)嫁給了他作為(wei)妻子，英(ying)姿雄健(jian)風度(du)翩翩神采照人(ren)。手中執著羽扇頭上著著綸巾，從(cong)容瀟灑地在說笑(xiao)閑(xian)談之間，八十萬曹軍如(ru)灰飛煙(yan)滅一(yi)樣。如(ru)今我身臨古戰(zhan)場(chang)神游往昔，可笑(xiao)我有如(ru)此多的懷古柔情，竟如(ru)同(tong)(tong)未老(lao)先衰般鬢發(fa)斑白(bai)。人(ren)生如(ru)同(tong)(tong)一(yi)場(chang)朦朧的夢似(si)的，舉起酒(jiu)杯奠祭這萬古的明月。
這首詞(ci)是(shi)公元1082年（宋神宗元豐五年）蘇軾謫居黃(huang)州時(shi)所寫(xie)，當時(shi)作(zuo)者(zhe)四十五歲，因“烏(wu)臺詩案”被(bei)貶黃(huang)州已兩年余。蘇軾由于詩文諷喻新(xin)法，為新(xin)派官僚羅(luo)織論罪(zui)而被(bei)貶，心中有(you)無盡的(de)憂愁無從述說(shuo)，于是(shi)四處游山玩水以(yi)放松情緒。正(zheng)巧(qiao)來到黃(huang)州城外的(de)赤壁（鼻）磯(ji)，此處壯麗(li)的(de)風景使(shi)作(zuo)者(zhe)感觸良多，更是(shi)讓作(zuo)者(zhe)在追(zhui)憶當年三國時(shi)期周瑜無限風光(guang)(guang)的(de)同時(shi)也感嘆時(shi)光(guang)(guang)易逝(shi)，因寫(xie)下此詞(ci)。
胡仔《苕(tiao)溪漁隱(yin)叢話》后集卷(juan)二十八載(zai)(zai)東坡語：“黃州(zhou)西(xi)山麓，斗入(ru)江中，石色如(ru)丹，傳云曹公(gong)敗處所謂赤壁者。或曰：非也。曹公(gong)敗歸，由華容道(dao)，路(lu)多泥濘(ning)，使老弱先行踐之而(er)過，曰：“劉備智過人而(er)見事遲(chi)，華容夾(jia)道(dao)皆蒹葭，若使縱火，吾無遺類(lei)矣。”今赤壁少西(xi)對岸即華容鎮，庶幾是也。然岳州(zhou)復(fu)有華容縣，竟不知孰是？今日(ri)李(li)委秀才來(lai)，因以小舟載(zai)(zai)酒，飲于赤壁下。李(li)善吹笛，酒酣(han)，作數弄。風起(qi)水(shui)涌，大魚皆出，山上有棲(qi)鶻，亦驚起(qi)。坐念孟德、公(gong)瑾(jin)，如(ru)昨日(ri)耳！”
清代詞論家(jia)徐(xu)軌(gui)謂(wei)東坡詞“自有橫槊氣(qi)概，固是(shi)英雄本色”（《詞苑叢談》卷(juan)三(san)）。在《東坡樂府》中，最(zui)具(ju)有這種英雄氣(qi)格的代表作(zuo)，首推(tui)這篇(pian)被譽為“千(qian)古絕唱”的《念奴(nu)嬌(jiao)·赤壁懷(huai)古》。這首詞是(shi)蘇軾(shi)游賞黃岡城外的赤壁（鼻）磯時(shi)寫下的，是(shi)北宋詞壇上(shang)最(zui)為引人注目的作(zuo)品之一(yi)。
此詞上闋，先即地寫(xie)(xie)景(jing)，為(wei)英雄人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)物出(chu)場鋪墊(dian)。開(kai)篇(pian)從滾(gun)滾(gun)東(dong)流的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)長江(jiang)(jiang)著筆(bi)，隨即用“浪淘(tao)盡”，把(ba)(ba)傾注不(bu)盡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)江(jiang)(jiang)與名高累(lei)世的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷史人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)物聯系起來，布置(zhi)了一個(ge)(ge)極(ji)(ji)為(wei)廣闊(kuo)而悠久的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)空間時(shi)間背景(jing)。它既使(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)看到(dao)大(da)江(jiang)(jiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)洶涌奔騰，又(you)使(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)想見風流人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)物的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)卓(zhuo)犖(luo)氣(qi)概(gai)，更(geng)可(ke)體(ti)味(wei)到(dao)作(zuo)者(zhe)(zhe)兀立江(jiang)(jiang)岸(an)憑(ping)吊(diao)勝地才(cai)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)所(suo)誘發的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)起伏(fu)激蕩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)潮，氣(qi)魄極(ji)(ji)大(da)，筆(bi)力非凡。接(jie)著“故壘”兩句，點出(chu)這里是(shi)傳說中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)古代(dai)赤(chi)(chi)壁(bi)戰場。在蘇軾寫(xie)(xie)此詞的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)八百七(qi)十多年前，東(dong)吳名將周(zhou)瑜曾在長江(jiang)(jiang)南岸(an)，指揮了以弱勝強(qiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)赤(chi)(chi)壁(bi)之(zhi)戰。關于當年的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)戰場的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)具體(ti)地點，向來眾說紛紜(yun)，東(dong)坡在此不(bu)過是(shi)聊借懷(huai)古以抒感(gan)，讀(du)者(zhe)(zhe)不(bu)必刻舟求劍(jian)。“人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)道是(shi)”，下字極(ji)(ji)有分寸。“周(zhou)郎赤(chi)(chi)壁(bi)”，既是(shi)拍合詞題，又(you)是(shi)為(wei)下闋緬懷(huai)公瑾預伏(fu)一筆(bi)。以下“亂石”三句，集中(zhong)描寫(xie)(xie)赤(chi)(chi)壁(bi)雄奇壯闊(kuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)景(jing)物：陡峭(qiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)山(shan)(shan)崖散亂地高插云(yun)霄，洶涌的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)駭浪猛烈地搏擊著江(jiang)(jiang)岸(an)，滔(tao)滔(tao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)江(jiang)(jiang)流卷(juan)起千萬堆澎湃(pai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)雪浪。這種從不(bu)同角(jiao)度而又(you)訴諸于不(bu)同感(gan)覺(jue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)濃墨健筆(bi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生動(dong)描寫(xie)(xie)，一掃平庸萎靡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)氣(qi)氛(fen)，把(ba)(ba)讀(du)者(zhe)(zhe)頓(dun)時(shi)帶(dai)(dai)進一個(ge)(ge)奔馬轟雷(lei)、驚(jing)心(xin)(xin)動(dong)魄的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)奇險(xian)境界(jie)，使(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)心(xin)(xin)胸為(wei)之(zhi)開(kai)擴，精神為(wei)之(zhi)振(zhen)奮。煞(sha)拍二句，總束上文(wen)，帶(dai)(dai)起下片。“江(jiang)(jiang)山(shan)(shan)如畫”，這明(ming)白精切、脫口(kou)而出(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)贊(zan)美，應是(shi)作(zuo)者(zhe)(zhe)和讀(du)者(zhe)(zhe)從以上藝術(shu)地提(ti)供的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)自然的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)雄偉畫卷(juan)中(zhong)自然而然地得出(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結(jie)論。“地靈人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)杰(jie)(jie)”，錦(jin)繡山(shan)(shan)河，必然產(chan)生、哺育和吸引無數出(chu)色的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)英雄，三國正是(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)才(cai)輩出(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)代(dai)：橫(heng)槊賦詩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)曹操，馳馬射虎的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)孫權(quan)，隆(long)中(zhong)定策的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)諸葛亮，足智多謀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)周(zhou)公瑾……真可(ke)說是(shi)“一時(shi)多少豪杰(jie)(jie)！”
上片(pian)(pian)重(zhong)在(zai)寫(xie)景，將時(shi)(shi)間(jian)與(yu)空間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)距離緊(jin)縮集(ji)(ji)中(zhong)到(dao)三(san)國(guo)時(shi)(shi)代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)風云人(ren)物(wu)(wu)身上。但蘇軾(shi)在(zai)眾多的(de)(de)(de)(de)(de)(de)三(san)國(guo)人(ren)物(wu)(wu)中(zhong)，尤其(qi)向往那智破(po)強(qiang)(qiang)敵的(de)(de)(de)(de)(de)(de)周(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)瑜(yu)(yu)(yu)，故下片(pian)(pian)由“遙想(xiang)”領起(qi)五句，集(ji)(ji)中(zhong)腕(wan)力塑造青(qing)年(nian)將領周(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)瑜(yu)(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)象。作者(zhe)在(zai)歷史事(shi)實(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)基礎(chu)上、挑選足以(yi)表現人(ren)物(wu)(wu)個(ge)性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)素(su)材，經過藝(yi)術集(ji)(ji)中(zhong)、提煉和(he)加工，從幾(ji)個(ge)方面(mian)把人(ren)物(wu)(wu)刻畫得栩栩如(ru)(ru)生。據史載(zai)，建安三(san)年(nian)東(dong)吳(wu)孫策親自迎(ying)請二(er)十(shi)四歲的(de)(de)(de)(de)(de)(de)周(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)瑜(yu)(yu)(yu)，授予他(ta)(ta)“建威(wei)中(zhong)郎將”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)職銜，并(bing)同他(ta)(ta)一齊攻取皖(wan)城。周(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)瑜(yu)(yu)(yu)娶小喬，正(zheng)(zheng)在(zai)皖(wan)城戰(zhan)役(yi)勝利之時(shi)(shi)，而后十(shi)年(nian)他(ta)(ta)才指揮(hui)(hui)了(le)有(you)名(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)赤(chi)壁(bi)(bi)之戰(zhan)。此處把十(shi)年(nian)間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)集(ji)(ji)中(zhong)到(dao)一起(qi)，在(zai)寫(xie)赤(chi)壁(bi)(bi)之戰(zhan)前，忽插(cha)入“小喬初嫁了(le)”這(zhe)(zhe)一生活細節，以(yi)美人(ren)烘托(tuo)英雄(xiong)(xiong)，更見(jian)出周(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)瑜(yu)(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)豐姿(zi)瀟灑、韶華(hua)似錦、年(nian)輕(qing)有(you)為，足以(yi)令人(ren)艷羨。同時(shi)(shi)也使(shi)人(ren)聯想(xiang)到(dao)：贏得這(zhe)(zhe)次抗曹戰(zhan)爭(zheng)(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)勝利，乃是(shi)使(shi)東(dong)吳(wu)據有(you)江(jiang)(jiang)東(dong)、發(fa)展勝利形(xing)勢的(de)(de)(de)(de)(de)(de)保(bao)證(zheng)，否則難免出現如(ru)(ru)杜牧《赤(chi)壁(bi)(bi)》詩中(zhong)所寫(xie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“銅雀春深鎖二(er)喬”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)嚴(yan)重(zhong)后果。這(zhe)(zhe)可使(shi)人(ren)意識到(dao)這(zhe)(zhe)次戰(zhan)爭(zheng)(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)重(zhong)要(yao)意義。“雄(xiong)(xiong)姿(zi)英發(fa)，羽扇(shan)綸巾(jin)”，是(shi)從肖像儀態(tai)上描寫(xie)周(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)瑜(yu)(yu)(yu)束(shu)裝儒雅(ya)，風度翩(pian)翩(pian)。綸巾(jin)，青(qing)絲(si)帶頭巾(jin)，“葛(ge)巾(jin)毛扇(shan)”，是(shi)三(san)國(guo)以(yi)來(lai)(lai)儒將常有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)打扮，著力刻畫其(qi)儀容(rong)裝束(shu)，正(zheng)(zheng)反映(ying)出作為指揮(hui)(hui)官(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)周(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)瑜(yu)(yu)(yu)臨戰(zhan)瀟灑從容(rong)，說明他(ta)(ta)對(dui)這(zhe)(zhe)次戰(zhan)爭(zheng)(zheng)早(zao)已成竹在(zai)胸、穩操勝券。“談(tan)笑間(jian)、檣櫓灰飛(fei)煙滅”，抓住了(le)火攻水戰(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)特點(dian)，精(jing)切地概括了(le)整個(ge)戰(zhan)爭(zheng)(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)勝利場景。據《三(san)國(guo)志》引《江(jiang)(jiang)表傳(chuan)》，當(dang)時(shi)(shi)周(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)瑜(yu)(yu)(yu)指揮(hui)(hui)吳(wu)軍用(yong)輕(qing)便戰(zhan)艦，裝滿燥荻枯柴，浸以(yi)魚(yu)油，詐稱(cheng)請降，駛(shi)向曹軍，一時(shi)(shi)間(jian)“火烈風猛，往船(chuan)如(ru)(ru)箭，飛(fei)埃絕(jue)爛，燒(shao)盡北船(chuan)。”詞中(zhong)只用(yong)“灰飛(fei)煙滅”四字，就將曹軍的(de)(de)(de)(de)(de)(de)慘敗情景形(xing)容(rong)殆盡。可以(yi)想(xiang)見(jian)，在(zai)滾滾奔流的(de)(de)(de)(de)(de)(de)大江(jiang)(jiang)之上，一位卓異不(bu)凡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)青(qing)年(nian)將軍周(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)瑜(yu)(yu)(yu)，談(tan)笑自若地指揮(hui)(hui)水軍，抗御橫(heng)江(jiang)(jiang)而來(lai)(lai)不(bu)可一世(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)強(qiang)(qiang)敵，使(shi)對(dui)方的(de)(de)(de)(de)(de)(de)萬艘舳(zhu)艫，頓時(shi)(shi)化為灰燼，這(zhe)(zhe)是(shi)何等的(de)(de)(de)(de)(de)(de)氣勢。蘇軾(shi)如(ru)(ru)此向慕周(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)瑜(yu)(yu)(yu)，是(shi)因為他(ta)(ta)覺察到(dao)北宋國(guo)力的(de)(de)(de)(de)(de)(de)軟弱和(he)遼夏軍事(shi)政權的(de)(de)(de)(de)(de)(de)嚴(yan)重(zhong)威(wei)脅，他(ta)(ta)時(shi)(shi)刻關心(xin)邊(bian)庭戰(zhan)事(shi)，有(you)著一腔報國(guo)疆(jiang)場的(de)(de)(de)(de)(de)(de)熱忱。面(mian)對(dui)邊(bian)疆(jiang)危機的(de)(de)(de)(de)(de)(de)加深，目睹(du)宋廷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)萎靡慵(yong)懦，他(ta)(ta)是(shi)非常渴望有(you)如(ru)(ru)三(san)國(guo)那樣稱(cheng)雄(xiong)(xiong)一時(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)豪杰人(ren)物(wu)(wu)，來(lai)(lai)扭轉(zhuan)這(zhe)(zhe)很不(bu)景氣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)現狀。這(zhe)(zhe)正(zheng)(zheng)是(shi)作者(zhe)所以(yi)要(yao)緬懷赤(chi)壁(bi)(bi)之戰(zhan)，并(bing)精(jing)心(xin)塑造導演(yan)這(zhe)(zhe)一戰(zhan)爭(zheng)(zheng)活劇的(de)(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)心(xin)人(ren)物(wu)(wu)周(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)瑜(yu)(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)思想(xiang)契(qi)機。
然而(er)，眼(yan)(yan)前(qian)的(de)(de)(de)(de)政治現(xian)(xian)實(shi)(shi)(shi)(shi)和詞(ci)人被(bei)貶黃州(zhou)的(de)(de)(de)(de)坎坷(ke)處(chu)境(jing)，卻同(tong)他振興(xing)王朝的(de)(de)(de)(de)祈望和有志(zhi)報國的(de)(de)(de)(de)壯懷大相抵悟，所以(yi)當(dang)詞(ci)人一(yi)旦從(cong)“神游故(gu)國”跌入現(xian)(xian)實(shi)(shi)(shi)(shi)，就不(bu)(bu)免思緒深沉、頓生感(gan)(gan)慨，而(er)情(qing)不(bu)(bu)自(zi)(zi)禁地發出自(zi)(zi)笑多情(qing)、光陰(yin)虛擲的(de)(de)(de)(de)嘆惋了。仕(shi)路蹭蹬，壯懷莫(mo)酬(chou)，使詞(ci)人過(guo)早地自(zi)(zi)感(gan)(gan)蒼老(lao)，這同(tong)年(nian)華方(fang)盛即(ji)卓有建樹(shu)的(de)(de)(de)(de)周(zhou)瑜適成對照(zhao)。然而(er)人生短暫，不(bu)(bu)必讓種(zhong)(zhong)種(zhong)(zhong)“閑愁”縈回于心(xin)，還(huan)不(bu)(bu)如放眼(yan)(yan)大江、舉酒賞(shang)月(yue)。“一(yi)尊(zun)還(huan)酹江月(yue)”，玩味著這言近意(yi)(yi)遠的(de)(de)(de)(de)詩句(ju)，一(yi)位襟懷超曠、識度明達、善于自(zi)(zi)解(jie)自(zi)(zi)慰的(de)(de)(de)(de)詩人，仿(fang)佛就浮現(xian)(xian)在(zai)讀者眼(yan)(yan)前(qian)。詞(ci)的(de)(de)(de)(de)收尾(wei)，感(gan)(gan)情(qing)激(ji)流(liu)忽(hu)作(zuo)一(yi)跌宕(dang)，猶如在(zai)高(gao)原闊野中奔涌(yong)的(de)(de)(de)(de)江水，偶(ou)遇坎谷，略作(zuo)回旋，隨即(ji)繼(ji)續流(liu)向曠遠的(de)(de)(de)(de)前(qian)方(fang)。這是歷史與現(xian)(xian)狀，理想(xiang)與實(shi)(shi)(shi)(shi)際經過(guo)尖銳的(de)(de)(de)(de)沖突之(zhi)后在(zai)作(zuo)者心(xin)理上(shang)的(de)(de)(de)(de)一(yi)種(zhong)(zhong)反映(ying)，這種(zhong)(zhong)感(gan)(gan)情(qing)跌宕(dang)，更(geng)使讀者感(gan)(gan)到真實(shi)(shi)(shi)(shi)，從(cong)某種(zhong)(zhong)意(yi)(yi)義上(shang)說，更(geng)能引起讀者的(de)(de)(de)(de)思考。
這首(shou)詞從總的(de)(de)(de)方(fang)面來看，氣(qi)象(xiang)磅礴(bo)，格(ge)調雄渾，高唱入(ru)云，其境界之宏(hong)大(da)(da)，是(shi)(shi)前(qian)所未有的(de)(de)(de)。通篇大(da)(da)筆揮灑(sa)，卻也襯以諧婉之句，英俊將軍與妙齡美人相映生(sheng)輝(hui)，昂奮豪情(qing)與感(gan)(gan)慨超曠的(de)(de)(de)思緒迭相遞轉，做到了莊中含諧，直中有曲。特別(bie)是(shi)(shi)它第一次(ci)以空前(qian)的(de)(de)(de)氣(qi)魄和(he)藝術力量塑(su)造了一個英氣(qi)勃發的(de)(de)(de)人物(wu)形(xing)象(xiang)，透露了作(zuo)者有志(zhi)報(bao)國、壯懷(huai)難酬的(de)(de)(de)感(gan)(gan)慨，為用(yong)(yong)詞體表達重(zhong)大(da)(da)的(de)(de)(de)社會(hui)題材，開拓了新的(de)(de)(de)道路，產生(sheng)了重(zhong)大(da)(da)影(ying)響。據俞文豹《吹劍錄》記(ji)載，當時有人認為此詞須關西大(da)(da)漢手持(chi)銅琵琶、鐵綽板(ban)進行(xing)演唱，雖然他們囿于傳(chuan)統觀念，對東坡詞新風(feng)不免微帶譏消，但也從另一方(fang)面說明，這首(shou)詞的(de)(de)(de)出現，對于仍然盛行(xing)纏綿(mian)悱惻之調的(de)(de)(de)北宋詞壇(tan)，確有振(zhen)聾發聵的(de)(de)(de)作(zuo)用(yong)(yong)。
胡仔《苕(tiao)溪漁隱叢話》：
東(dong)坡“大江(jiang)東(dong)去”赤壁詞，語(yu)意高(gao)妙，真(zhen)古(gu)今絕唱。（《漁(yu)隱叢話前(qian)集》卷五十九）
后(hou)(hou)(hou)山詩話謂：“退之(zhi)(zhi)(zhi)以文為詩，子(zi)瞻(zhan)以詩為詞，如(ru)(ru)(ru)教坊雷(lei)大(da)使(shi)(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)舞(wu)，雖極天下之(zhi)(zhi)(zhi)工，要非(fei)本色。”余謂后(hou)(hou)(hou)山之(zhi)(zhi)(zhi)言過矣。子(zi)瞻(zhan)佳(jia)詞最多，其時杰出者，如(ru)(ru)(ru)“大(da)江東去(qu)，浪淘盡千(qian)古(gu)(gu)風流人(ren)物。”——赤(chi)壁詞，……凡此(ci)十(shi)馀詞，皆(jie)絕去(qu)筆墨(mo)畦(qi)徑間，直造古(gu)(gu)人(ren)不到之(zhi)(zhi)(zhi)處，真可(ke)使(shi)(shi)人(ren)一唱(chang)而(er)三嘆(tan)。若謂以詩為詞，是(shi)大(da)不然。子(zi)瞻(zhan)自言，平生不善唱(chang)曲，故間有不入腔(qiang)處，非(fei)盡如(ru)(ru)(ru)此(ci)。后(hou)(hou)(hou)山乃比之(zhi)(zhi)(zhi)教坊司雷(lei)大(da)使(shi)(shi)舞(wu)，是(shi)何每況愈下，蓋其謬耳。（《漁隱叢話后(hou)(hou)(hou)集(ji)》卷二十(shi)六(liu)）
曾季貍《艇齋詩話》：
東(dong)(dong)坡(po)“大江東(dong)(dong)去”詞，其中云(yun)(yun)：“人道是三國(guo)周郎赤(chi)壁。”陳無己見之，言(yan)：“不(bu)必(bi)道三國(guo)。”東(dong)(dong)坡(po)改云(yun)(yun)“當日(ri)”。今印(yin)本兩出，不(bu)知東(dong)(dong)坡(po)已改之矣。
元好問《題閑閑書赤壁(bi)賦后》：
東坡赤(chi)壁詞殆(dai)戲以周郎自(zi)況也。詞才百余字，而江山人物無復余蘊，宜其為樂府絕唱(chang)。
俞文豹(bao)《吹劍(jian)續(xu)錄》：
東坡在(zai)玉堂，有幕士(shi)善謳。因問：“我詞(ci)比柳(liu)七何如？”對曰：“柳(liu)郎(lang)中詞(ci)，只好(hao)合十七八女孩(hai)兒，執紅牙板，歌‘楊(yang)柳(liu)岸曉風殘月’。學士(shi)詞(ci)，須關西大(da)漢(han)，執鐵板，唱(chang)‘大(da)江東去’。”公為之絕倒。
黃(huang)蘇(su)《蓼園詞選》：
題(ti)是(shi)(shi)懷古，意(yi)謂自(zi)己(ji)消磨壯心殆盡(jin)也。開口“大江東去”二句(ju)(ju)，嘆(tan)浪(lang)淘人(ren)(ren)物，是(shi)(shi)自(zi)己(ji)與周(zhou)郎俱在內也。“故(gu)壘”句(ju)(ju)至次闕“灰飛煙滅”句(ju)(ju)，俱就赤壁(bi)寫周(zhou)郎之事。“故(gu)國(guo)”三句(ju)(ju)，是(shi)(shi)就周(zhou)郎折到(dao)自(zi)己(ji)。“人(ren)(ren)生似(si)夢(meng)”二句(ju)(ju)，總結(jie)以應起二句(ju)(ju)。總而(er)言(yan)之，題(ti)是(shi)(shi)赤壁(bi)，心實為已(yi)而(er)發。周(zhou)郎是(shi)(shi)賓(bin)，自(zi)己(ji)是(shi)(shi)主。借賓(bin)定主，寓主于賓(bin)。是(shi)(shi)主是(shi)(shi)賓(bin)，離奇變幻，細(xi)思方得其(qi)主意(yi)處(chu)。不(bu)可但誦其(qi)詞，而(er)不(bu)知其(qi)命意(yi)所在也。
丁紹儀《聽秋聲館(guan)詞(ci)活(huo)》：
東坡赤(chi)壁懷古(gu)念奴嬌詞(ci)盛傳千古(gu)，而平仄句(ju)(ju)調都(dou)不(bu)(bu)(bu)合格。詞(ci)綜(zong)詳加辨正，從容齋隨筆所載山(shan)谷手書本(ben)(ben)(ben)云(yun)：“大江(jiang)東去，浪聲(sheng)沉(chen)、千古(gu)風流人(ren)物。故壘西邊，人(ren)道(dao)是、三國孫吳赤(chi)壁。亂石崩云(yun)，驚濤掠岸，卷起(qi)千堆雪(xue)。江(jiang)山(shan)如(ru)畫，一(yi)(yi)時多(duo)(duo)少(shao)豪杰。遙想(xiang)公瑾當年，小喬初嫁(jia)了，雄姿英發。羽扇綸巾，談笑(xiao)處、檣櫓灰飛煙滅。故國神游，多(duo)(duo)情應(ying)是，笑(xiao)我生華發。人(ren)生如(ru)寄(ji)，一(yi)(yi)樽還酹(lei)江(jiang)月。”較他本(ben)(ben)(ben)浪聲(sheng)沉(chen)作(zuo)浪淘盡，崩云(yun)作(zuo)穿空(kong)，掠岸作(zuo)拍岸，雅俗(su)回殊(shu)，不(bu)(bu)(bu)僅孫吳作(zuo)周郎，重下公瑾而已。惟談笑(xiao)處作(zuo)談笑(xiao)間，人(ren)生作(zuo)人(ren)間，尚誤。至小喬初嫁(jia)句(ju)(ju)，謂了安屬下乃合。考宋人(ren)詞(ci)後段第二三句(ju)(ju)，作(zuo)上五下四者甚多(duo)(duo)，仄韻念奴嬌本(ben)(ben)(ben)不(bu)(bu)(bu)止一(yi)(yi)體，似不(bu)(bu)(bu)必比而同(tong)之(zhi)。萬氏詞(ci)律(lv)仍從坊本(ben)(ben)(ben)，以此詞(ci)為別格，殊(shu)謬。（《聽秋(qiu)聲(sheng)館(guan)詞(ci)活》卷十三）
蘇(su)軾(shi)（1037～1101），宋代文(wen)學家。字子瞻，一字和仲，號東(dong)(dong)坡居士。眉(mei)州(zhou)眉(mei)山（今屬四川）人(ren)(ren)。蘇(su)洵長(chang)子。公元1057年（嘉祐二年）進士。累除中(zhong)書舍人(ren)(ren)、翰林(lin)學士、端明(ming)殿(dian)學士、禮部尚書。曾(ceng)通判杭州(zhou)，知密州(zhou)、徐州(zhou)、湖州(zhou)、穎州(zhou)等(deng)。公元1080年（元豐三年）以(yi)謗新法貶謫黃州(zhou)。后又(you)貶謫惠州(zhou)、儋州(zhou)。宋徽宗立，赦(she)還。卒于常(chang)州(zhou)。追謚文(wen)忠。博學多才(cai)，善文(wen)，工詩詞(ci)，書畫俱佳。于詞(ci)“豪放，不喜剪裁(cai)以(yi)就聲律”，題材豐富，意(yi)境開(kai)闊，突破晚唐五代和宋初(chu)以(yi)來“詞(ci)為艷科”的傳統樊籬(li)，以(yi)詩為詞(ci)，開(kai)創豪放清曠一派，對后世產生巨大影響(xiang)。有《東(dong)(dong)坡七集(ji)》《東(dong)(dong)坡詞(ci)》等(deng)。
