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內容介紹

作品原文

青玉案1·元夕2

東風夜放花(hua)千樹3，更吹落(luo)，星(xing)如雨4。寶(bao)馬雕車香滿路(lu)5。鳳簫聲動6，玉壺光轉7，一夜魚龍舞8。

蛾(e)兒雪(xue)柳黃金縷9，笑(xiao)語(yu)盈(ying)盈(ying)暗香去10。眾(zhong)里(li)尋他千百度11，驀然回首12，那人卻在(zai)，燈火闌珊處13。

注釋譯文

詞句注釋

青玉案：詞牌名(ming)，取(qu)于東(dong)漢張衡《四愁詩》：“美人贈(zeng)我錦(jin)繡段，何以報之青玉案”一詩。又名(ming)“橫(heng)塘路(lu)”“西湖路(lu)”，雙調六十七字(zi)，上下闋各五仄韻，上去(qu)通押。

元夕：夏歷正月十五日為上元節，元宵節，此夜稱元夕或元夜。

“東風”句：形(xing)容元宵夜(ye)花(hua)燈繁(fan)多。花(hua)千樹，花(hua)燈之多如千樹開花(hua)。

星如雨：指焰火紛紛，亂落如雨。星，指焰火。形容(rong)滿天的煙花。

寶馬(ma)雕車(che)：豪華的馬(ma)車(che)。

“鳳簫”句：指笙、簫等樂器(qi)演奏。鳳簫，簫的(de)美稱。

玉壺(hu)：比(bi)喻(yu)明月。亦可(ke)解(jie)釋為指燈。

魚(yu)(yu)龍舞(wu)：指舞(wu)動魚(yu)(yu)形(xing)、龍形(xing)的彩燈，如魚(yu)(yu)龍鬧海(hai)一樣。

“蛾(e)兒”句：寫(xie)元夕的婦女裝(zhuang)飾。蛾(e)兒、雪柳、黃金縷(lv)，皆古代婦女元宵節時頭(tou)上佩戴的各種裝(zhuang)飾品。這里指盛裝(zhuang)的婦女。

盈盈：聲(sheng)音輕盈悅耳，亦指(zhi)(zhi)儀態嬌(jiao)美的樣子。暗香：本指(zhi)(zhi)花(hua)香，此指(zhi)(zhi)女性們身(shen)上散發出來的香氣。

他：泛指(zhi)第三人稱，古(gu)時就包(bao)括“她”。千(qian)百度(du)：千(qian)百遍。

驀（mò）然(ran)(ran)：突然(ran)(ran)，猛然(ran)(ran)。

闌珊：零落稀疏(shu)的樣子(zi)。

白話譯文

像東風吹(chui)散千樹(shu)繁花一樣，又吹(chui)得(de)煙火紛紛，亂落(luo)如雨。豪華的馬(ma)車(che)滿路芳香。悠(you)揚的鳳簫聲四處回蕩，玉壺般的明月漸(jian)(jian)漸(jian)(jian)西斜，一夜魚龍燈飛舞笑語喧嘩。

美人頭上都戴著亮麗的飾物，笑語盈盈地(di)隨人群(qun)走過(guo)，身上香氣飄灑。我在(zai)人群(qun)中尋找她千百回，猛然一回頭，不(bu)經意(yi)間卻在(zai)燈火零(ling)落之處發現了她。

背景介紹

這首詞(ci)作(zuo)于南(nan)宋(song)淳熙元年(nian)（1174年(nian)）或二年(nian)（1175年(nian)）。當時，強敵壓境，國勢(shi)日衰，而南(nan)宋(song)統治階級卻不思(si)恢復(fu)，偏安江左(zuo)，沉湎于歌舞享樂(le)，以粉(fen)飾太平。洞察(cha)形(xing)勢(shi)的辛棄疾，欲補(bu)天(tian)穹(qiong)，卻恨(hen)無路請纓。他(ta)滿(man)腹的激情、哀傷(shang)、怨恨(hen)，交織成了(le)這幅元夕求(qiu)索圖。

作者介紹

辛(xin)棄疾（1140－1207），南宋(song)詞(ci)人(ren)(ren)(ren)。字幼安，號稼(jia)軒，歷城（今山東濟南）人(ren)(ren)(ren)中國南宋(song)豪(hao)放(fang)派詞(ci)人(ren)(ren)(ren)，人(ren)(ren)(ren)稱(cheng)詞(ci)中之龍，與蘇軾合稱(cheng)“蘇辛(xin)”，與李(li)清照并稱(cheng)“濟南二(er)安”。二(er)十(shi)一歲(sui)參加抗金(jin)義軍，曾(ceng)任(ren)耿京軍的掌書記，不久(jiu)投歸南宋(song)。歷任(ren)江陰簽判(pan)，建康通判(pan)，江西(xi)提(ti)點(dian)(dian)刑(xing)獄，湖(hu)南、湖(hu)北轉運使，湖(hu)南、江西(xi)安撫(fu)使等職(zhi)(zhi)。四十(shi)二(er)歲(sui)遭(zao)讒落職(zhi)(zhi)，退居江西(xi)信州，長達二(er)十(shi)年之久(jiu)，其(qi)間一度起為福建提(ti)點(dian)(dian)刑(xing)獄、福建安撫(fu)使。六(liu)十(shi)四歲(sui)再起為浙東安撫(fu)使、鎮江知府，不久(jiu)罷歸。一生力主(zhu)抗金(jin)北伐，并提(ti)出有關方(fang)略《美芹十(shi)論》等，均未被采納。其(qi)詞(ci)熱情(qing)洋溢、慷慨激昂，富有愛國感情(qing)。有《稼(jia)軒長短句》以及今人(ren)(ren)(ren)輯本《辛(xin)稼(jia)軒詩文鈔存》。

鑒賞評價

整體賞析

古(gu)代詞人寫(xie)(xie)上(shang)元燈節(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詞，不(bu)計其(qi)數，辛棄(qi)疾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)這一首，卻沒有(you)人認為(wei)(wei)可(ke)有(you)可(ke)無，因(yin)此也(ye)(ye)可(ke)以(yi)稱作是豪杰了(le)(le)(le)。然而(er)(er)究其(qi)實際(ji)，上(shang)闋(que)除了(le)(le)(le)渲(xuan)染(ran)一片(pian)熱(re)鬧(nao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)盛況外(wai)，并無什么獨特之處。作者把火(huo)(huo)(huo)樹寫(xie)(xie)成與(yu)固定(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)燈彩(cai)，把“星雨(yu)”寫(xie)(xie)成流動的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)煙火(huo)(huo)(huo)。若說好(hao)(hao)，就好(hao)(hao)在想象(xiang)：東風還(huan)(huan)未催(cui)開(kai)(kai)百花(hua)，卻先吹放(fang)了(le)(le)(le)元宵節(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)火(huo)(huo)(huo)樹銀花(hua)。它不(bu)但(dan)吹開(kai)(kai)地(di)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)燈花(hua)，而(er)(er)且還(huan)(huan)從天(tian)上(shang)吹落了(le)(le)(le)如(ru)雨(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)彩(cai)星——燃(ran)放(fang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)煙火(huo)(huo)(huo)，先沖上(shang)云(yun)霄，而(er)(er)后(hou)自空中(zhong)而(er)(er)落，好(hao)(hao)似隕星雨(yu)。“花(hua)千樹”描繪五(wu)光十色的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)彩(cai)燈綴(zhui)滿街巷，好(hao)(hao)像(xiang)一夜(ye)之間(jian)(jian)被春(chun)(chun)風吹開(kai)(kai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)千樹繁(fan)花(hua)一樣。這是化用唐朝人岑參的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“忽如(ru)一夜(ye)春(chun)(chun)風來(lai)，千樹萬樹梨花(hua)開(kai)(kai)”。然后(hou)寫(xie)(xie)車馬(ma)、鼓樂(le)、燈月交(jiao)輝的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人間(jian)(jian)仙境(jing)——“玉壺”，寫(xie)(xie)那民間(jian)(jian)藝人們載(zai)歌載(zai)舞、魚龍漫衍的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“社火(huo)(huo)(huo)”百戲，極為(wei)(wei)繁(fan)華(hua)熱(re)鬧(nao)，令人目不(bu)暇(xia)接。其(qi)間(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“寶”也(ye)(ye)，“雕”也(ye)(ye)“鳳”也(ye)(ye)，“玉”也(ye)(ye)，種種麗字，只是為(wei)(wei)了(le)(le)(le)給那燈宵的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)氣氛來(lai)傳神來(lai)寫(xie)(xie)境(jing)，大(da)概(gai)那境(jing)界本非(fei)筆墨所能傳寫(xie)(xie)，幸虧還(huan)(huan)有(you)這些美好(hao)(hao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)字眼，聊(liao)為(wei)(wei)助意而(er)(er)已。這也(ye)(ye)是對詞中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)女主(zhu)人公言外(wai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)贊美 。

下(xia)闋(que)(que)，專門寫人(ren)(ren)(ren)。作(zuo)者先從頭上寫起：這些游(you)女(nv)(nv)們，一(yi)個(ge)個(ge)霧(wu)鬢云鬟，戴滿(man)了(le)(le)元宵特有(you)的(de)(de)鬧(nao)蛾兒、雪柳，這些盛裝(zhuang)的(de)(de)游(you)女(nv)(nv)們，行走過程中(zhong)不停地說(shuo)笑(xiao)，在她們走后，只(zhi)有(you)衣(yi)香還在暗中(zhong)飄散。這些麗(li)(li)者，都非(fei)作(zuo)者意中(zhong)關切(qie)之(zhi)(zhi)人(ren)(ren)(ren)，在百千群(qun)中(zhong)只(zhi)尋找一(yi)個(ge)——卻(que)總是(shi)蹤影難覓，已經(jing)是(shi)沒(mei)有(you)什么(me)希望了(le)(le)。忽然，眼睛一(yi)亮，在那(nei)一(yi)角(jiao)殘燈旁邊，分明看見(jian)了(le)(le)，是(shi)她！是(shi)她！沒(mei)有(you)錯，她原來(lai)在這冷落的(de)(de)地方，還未(wei)歸去，似(si)有(you)所待！發現(xian)那(nei)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)一(yi)瞬間，是(shi)人(ren)(ren)(ren)生精神(shen)的(de)(de)凝結和升華，是(shi)悲喜莫(mo)名(ming)的(de)(de)感激銘篆，詞(ci)人(ren)(ren)(ren)竟有(you)如此(ci)本領，竟把(ba)它(ta)變成了(le)(le)筆痕墨影，永志弗(fu)滅！到末(mo)幅煞(sha)拍(pai)，才顯出詞(ci)人(ren)(ren)(ren)構(gou)思之(zhi)(zhi)巧妙：那(nei)上闋(que)(que)的(de)(de)燈、月、煙火、笙笛(di)、社(she)舞、交織成的(de)(de)元夕歡騰，那(nei)下(xia)闋(que)(que)的(de)(de)惹人(ren)(ren)(ren)眼花(hua)繚(liao)亂的(de)(de)一(yi)隊隊的(de)(de)麗(li)(li)人(ren)(ren)(ren)群(qun)女(nv)(nv)，原來(lai)都只(zhi)是(shi)為了(le)(le)那(nei)一(yi)個(ge)意中(zhong)之(zhi)(zhi)人(ren)(ren)(ren)而設(she)，而且，倘若無此(ci)人(ren)(ren)(ren)，那(nei)一(yi)切(qie)就(jiu)沒(mei)有(you)任何意義與(yu)趣味(wei)。

上闋臨末，已出“一夜”二字，這是為“尋(xun)他千百(bai)度”說明(ming)了多少時(shi)光的苦(ku)心癡意，所以(yi)到得下(xia)闋而出“燈火(huo)闌珊”，方才前早呼而后遙應，可見詞人(ren)筆(bi)墨之(zhi)(zhi)細，文心之(zhi)(zhi)苦(ku)。

王國維《人(ren)間(jian)詞(ci)話(hua)》曾舉此詞(ci)，以(yi)為人(ren)之成大(da)事業(ye)者，必皆經歷三(san)(san)個境(jing)(jing)(jing)界(jie)，而(er)稼軒此詞(ci)之境(jing)(jing)(jing)界(jie)為第三(san)(san)即(ji)最(zui)終最(zui)高境(jing)(jing)(jing)。此特借詞(ci)喻事，與文學(xue)賞(shang)析已(yi)無(wu)(wu)交涉，王先(xian)生早已(yi)先(xian)自(zi)表明，吾人(ren)可以(yi)無(wu)(wu)勞(lao)糾(jiu)葛。

從詞調來講，《青玉(yu)案》十(shi)分別致，它原(yuan)是雙(shuang)調，上(shang)下闋(que)相同，只上(shang)闋(que)第二句變成(cheng)三字一斷(duan)的疊句，跌(die)宕(dang)生(sheng)姿。下闋(que)則(ze)無此斷(duan)疊，一連三個七字排句，可(ke)排比，可(ke)變幻，總隨詞人之意，但排句之勢(shi)是一氣(qi)呵成(cheng)的，單單等到排比完了，才逼出煞拍的警策句。北(bei)宋另有賀鑄(zhu)一首（《青玉(yu)案·凌波不過橫塘路》），此義正可(ke)參看。

名家點評

清代彭(peng)孫遹《金粟詞話(hua)》：稼(jia)軒(xuan)：“驀(mo)然回(hui)首(shou)，那人卻(que)在，燈火闌珊處。”秦、周之佳境也。

清代譚獻(xian)《譚評詞(ci)辨(bian)》：稼軒心胸發其才氣，改之而下(xia)則擴。起(qi)二(er)句賦色瑰(gui)異，收處和婉。

近代梁啟超(chao)《藝蘅館詞選》丙卷：自憐幽獨(du)，傷心(xin)人別(bie)有懷抱。

近代王國維《人(ren)(ren)(ren)間詞(ci)話》云：古今(jin)之成大(da)(da)事業、大(da)(da)學問者，必(bi)經過三種之境(jing)界：“昨夜西風凋碧(bi)樹(shu)。獨上高(gao)樓，望盡天涯路(lu)。”此第一境(jing)也(ye)。“衣帶漸寬終不悔，為(wei)伊消(xiao)得(de)人(ren)(ren)(ren)憔悴。”此第二(er)境(jing)也(ye)。“眾(zhong)里尋他千(qian)百度，驀然回首，那人(ren)(ren)(ren)卻在(zai)燈火闌珊處(chu)。”此第三境(jing)也(ye)。此等語(yu)皆(jie)非(fei)大(da)(da)詞(ci)人(ren)(ren)(ren)不能道。