芒果视频下载

作品原文

無題⑴

相見時(shi)難別亦難，東風無力百花(hua)殘⑵。

春蠶到死絲方盡⑶，蠟炬(ju)成灰淚始(shi)干⑷。

曉鏡但愁云鬢改⑸，夜吟應覺(jue)月(yue)光寒(han)⑹。

蓬山此(ci)去(qu)無多路(lu)⑺，青鳥(niao)殷勤為(wei)探看⑻。

注釋譯文

詞句注釋

⑴無(wu)題(ti)：唐代以來(lai)，有(you)的詩人不愿意標(biao)出能(neng)夠表示主題(ti)的題(ti)目時(shi)，常用“無(wu)題(ti)”作(zuo)詩的標(biao)題(ti)。

⑵“東(dong)(dong)風”句(ju)：這里指百花凋謝的暮(mu)春(chun)時節。東(dong)(dong)風，春(chun)風。殘，凋零(ling)。

⑶絲方盡：絲，與“思”諧音，以“絲”喻“思”，含相思之(zhi)意。

⑷蠟(la)炬：蠟(la)燭。淚(lei)始干：淚(lei)，指(zhi)燃燒時的蠟(la)燭油，這里(li)取雙關義，指(zhi)相(xiang)思(si)的眼淚(lei)。

⑸曉鏡(jing)：早晨(chen)梳妝(zhuang)照鏡(jing)子(zi)。鏡(jing)，用作動詞，照鏡(jing)子(zi)的意思。云鬢（bìn）：女(nv)子(zi)多而美的頭發，這里比喻青春年華。

⑹應覺：設想之(zhi)詞。月光寒：指夜(ye)漸深(shen)。

⑺蓬山(shan)(shan)：蓬萊山(shan)(shan)，傳說中海上仙山(shan)(shan)，指仙境。

⑻青(qing)鳥：神話(hua)中為西王母(mu)傳遞音訊的信使(shi)。殷勤：情誼懇切(qie)深厚。探看(kan)（kān）：探望。

白話譯文

見面的(de)機(ji)會真(zhen)是難得，分別時更(geng)是難舍難分，況且(qie)又(you)兼東(dong)風將收的(de)暮春天氣，百花殘謝，更(geng)加使(shi)人傷感(gan)。

春蠶(can)結繭到死(si)時(shi)絲才(cai)吐完，蠟燭要燃盡成(cheng)灰時(shi)像淚一樣(yang)的蠟油才(cai)能(neng)滴(di)干。

女子早(zao)晨(chen)妝扮照鏡，只擔憂(you)豐盛(sheng)如云的鬢發改(gai)變顏色，青春的容顏消(xiao)失。男子晚(wan)上長吟(yin)不寐，必然感到冷月侵(qin)人。

對(dui)方的住(zhu)處就在不(bu)遠的蓬萊山，卻無路可通，可望而不(bu)可及。希望有青鳥(niao)一樣的使者殷(yin)勤地為(wei)我去探看情人。

創作背景

在(zai)唐時(shi)，人(ren)們崇尚道教，信奉道術。李(li)商隱(yin)在(zai)十五六歲的(de)(de)時(shi)候，即被家人(ren)送往玉(yu)陽(yang)山學(xue)道。其間與玉(yu)陽(yang)山靈都觀女氏宋華陽(yang)相(xiang)識相(xiang)戀(lian)(lian)，但兩人(ren)的(de)(de)感情(qing)卻不能為(wei)外(wai)人(ren)明知，而作者(zhe)的(de)(de)心內(nei)又(you)奔涌著無(wu)(wu)法抑制的(de)(de)愛情(qing)狂瀾，因此(ci)他(ta)只能以詩(shi)記情(qing)，并隱(yin)其題(ti)(ti)，從(cong)而使詩(shi)顯得既朦朧婉曲、又(you)深情(qing)無(wu)(wu)限。李(li)商隱(yin)所(suo)寫(xie)的(de)(de)以《無(wu)(wu)題(ti)(ti)》為(wei)題(ti)(ti)的(de)(de)詩(shi)篇，大多(duo)是抒(shu)寫(xie)他(ta)們兩人(ren)之間的(de)(de)戀(lian)(lian)情(qing)詩(shi)。此(ci)詩(shi)即其中一(yi)首(shou)。

作品鑒賞

文學賞析

首聯是(shi)(shi)極(ji)度相(xiang)思而(er)發出(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)深(shen)(shen)沉感嘆，在(zai)(zai)聚散(san)兩(liang)依(yi)依(yi)中突出(chu)別離(li)(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)苦(ku)痛(tong)。“東風(feng)(feng)無力(li)(li)百(bai)花殘(can)”一(yi)(yi)句(ju)(ju)，既寫自然環境，也是(shi)(shi)抒情(qing)(qing)者(zhe)心(xin)(xin)境的(de)(de)(de)(de)(de)反(fan)映，物(wu)我交融(rong)，心(xin)(xin)靈與(yu)自然取得了精(jing)微的(de)(de)(de)(de)(de)契合。這(zhe)種借景物(wu)反(fan)映人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)境遇和感情(qing)(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)描(miao)寫，在(zai)(zai)李(li)商隱的(de)(de)(de)(de)(de)筆底是(shi)(shi)常見的(de)(de)(de)(de)(de)。例(li)如(ru)《夜(ye)雨(yu)寄北》的(de)(de)(de)(de)(de)前兩(liang)句(ju)(ju)：“君問歸期未有期，巴山(shan)夜(ye)雨(yu)漲(zhang)秋池。”次句(ju)(ju)不(bu)(bu)僅象(xiang)(xiang)征詩人(ren)留滯巴蜀(shu)，而(er)且反(fan)映了客(ke)子離(li)(li)(li)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)百(bai)無聊賴，同“東風(feng)(feng)無力(li)(li)百(bai)花殘(can)”一(yi)(yi)樣，寫實與(yu)象(xiang)(xiang)征融(rong)為一(yi)(yi)體(ti)，賦(fu)予感情(qing)(qing)以(yi)可以(yi)感觸(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)外在(zai)(zai)形(xing)態，也就是(shi)(shi)通常說的(de)(de)(de)(de)(de)寓情(qing)(qing)于景的(de)(de)(de)(de)(de)抒情(qing)(qing)方式。“別”字，不(bu)(bu)是(shi)(shi)說當下正在(zai)(zai)話別，而(er)是(shi)(shi)指既成的(de)(de)(de)(de)(de)被(bei)迫分離(li)(li)(li)。前人(ren)詩中曾有“別日(ri)何易(yi)會日(ri)難(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)”（曹丕《燕歌行》）“別易(yi)會難(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)得”（宋武帝《丁都護歌》）等句(ju)(ju)，都是(shi)(shi)以(yi)強調重聚之(zhi)難(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)而(er)感嘆離(li)(li)(li)別之(zhi)苦(ku)。李(li)商隱從這(zhe)里(li)推進(jin)一(yi)(yi)步(bu)，表(biao)明因(yin)為“相(xiang)見時(shi)難(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)”所(suo)以(yi)“別亦難(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)”——難(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)以(yi)割舍(she)、痛(tong)苦(ku)得難(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)以(yi)禁受。“東風(feng)(feng)”點了時(shi)節(jie)，但更是(shi)(shi)對(dui)(dui)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)相(xiang)思情(qing)(qing)狀的(de)(de)(de)(de)(de)比喻。因(yin)情(qing)(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)纏綿(mian)悱惻，人(ren)就像(xiang)春末凋謝的(de)(de)(de)(de)(de)春花那樣沒(mei)了生氣。兩(liang)個“難(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)”字包含了不(bu)(bu)同的(de)(de)(de)(de)(de)意義，前一(yi)(yi)個“難(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)”是(shi)(shi)寫當初兩(liang)人(ren)相(xiang)聚的(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)易(yi)，有過多(duo)少思念追求；后一(yi)(yi)個“難(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)”字則寫出(chu)離(li)(li)(li)別時(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)難(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)舍(she)難(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)分和離(li)(li)(li)別后雙(shuang)方所(suo)經受的(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)感煎熬(ao)，可見這(zhe)對(dui)(dui)戀人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)愛情(qing)(qing)生活(huo)是(shi)(shi)多(duo)么的(de)(de)(de)(de)(de)艱(jian)難(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)和辛酸。第(di)二句(ju)(ju)則寫傷(shang)別之(zhi)人(ren)偏逢(feng)暮春。百(bai)花盛(sheng)開憑借的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)春風(feng)(feng)之(zhi)力(li)(li)，而(er)春風(feng)(feng)力(li)(li)竭(jie)，則群芳(fang)凋逝(shi)。花尚如(ru)此，人(ren)就不(bu)(bu)能怎樣了。詩人(ren)在(zai)(zai)這(zhe)里(li)用暮春景象(xiang)(xiang)進(jin)一(yi)(yi)步(bu)表(biao)達了人(ren)世遭(zao)逢(feng)的(de)(de)(de)(de)(de)深(shen)(shen)深(shen)(shen)感傷(shang)。

頷聯(lian)接著(zhu)(zhu)(zhu)寫(xie)因為“相(xiang)見(jian)時難(nan)(nan)”而(er)(er)(er)(er)“別亦難(nan)(nan)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)情(qing)，表(biao)(biao)現得更(geng)為曲折入微(wei)。詩人以(yi)(yi)(yi)(yi)象(xiang)征的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)手法寫(xie)出自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)癡情(qing)苦(ku)(ku)(ku)意以(yi)(yi)(yi)(yi)及九死(si)而(er)(er)(er)(er)不(bu)(bu)(bu)悔的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛情(qing)追求(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)。“春(chun)蠶(can)(can)(can)到(dao)(dao)死(si)絲方(fang)(fang)(fang)盡(jin)”中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“絲”字與(yu)“思(si)(si)”諧音，全(quan)句是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)說，自(zi)己對于對方(fang)(fang)(fang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)(si)念，如同春(chun)蠶(can)(can)(can)吐(tu)絲，到(dao)(dao)死(si)方(fang)(fang)(fang)休。“蠟(la)(la)炬成灰(hui)淚(lei)(lei)始(shi)(shi)干(gan)”是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)比(bi)喻(yu)自(zi)己為不(bu)(bu)(bu)能相(xiang)聚而(er)(er)(er)(er)痛苦(ku)(ku)(ku)，無盡(jin)無休，仿佛(fo)蠟(la)(la)淚(lei)(lei)直到(dao)(dao)蠟(la)(la)燭(zhu)燒成了(le)灰(hui)方(fang)(fang)(fang)始(shi)(shi)流盡(jin)一(yi)(yi)樣。思(si)(si)念不(bu)(bu)(bu)止，表(biao)(biao)現著(zhu)(zhu)(zhu)眷(juan)戀之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)深，但(dan)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)終其(qi)(qi)一(yi)(yi)生(sheng)(sheng)都將(jiang)(jiang)處(chu)于思(si)(si)念中(zhong)(zhong)(zhong)，卻(que)又(you)表(biao)(biao)明(ming)相(xiang)會(hui)無期，前(qian)途是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)無望(wang)(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，因此(ci)(ci)，自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)痛苦(ku)(ku)(ku)也(ye)將(jiang)(jiang)終生(sheng)(sheng)以(yi)(yi)(yi)(yi)隨。可是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，雖然(ran)前(qian)途無望(wang)(wang)，她卻(que)至死(si)靡(mi)它，一(yi)(yi)輩子都要(yao)眷(juan)戀著(zhu)(zhu)(zhu)；盡(jin)管痛苦(ku)(ku)(ku)，也(ye)只有(you)(you)忍受。所(suo)以(yi)(yi)(yi)(yi)，在這(zhe)兩(liang)句里，既(ji)有(you)(you)失望(wang)(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)悲傷與(yu)痛苦(ku)(ku)(ku)，也(ye)有(you)(you)纏綿(mian)、灼熱的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)執著(zhu)(zhu)(zhu)與(yu)追求(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)。追求(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)無望(wang)(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，無望(wang)(wang)中(zhong)(zhong)(zhong)仍(reng)要(yao)追求(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)，因此(ci)(ci)這(zhe)追求(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)也(ye)著(zhu)(zhu)(zhu)有(you)(you)悲觀色彩。這(zhe)些感(gan)情(qing)，好象(xiang)在無窮地(di)循環，難(nan)(nan)以(yi)(yi)(yi)(yi)求(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)其(qi)(qi)端緒；又(you)仿佛(fo)組成一(yi)(yi)個(ge)多(duo)(duo)面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)立體(ti)，光(guang)從一(yi)(yi)個(ge)角度是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)能見(jian)其(qi)(qi)全(quan)貌(mao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。詩人只用(yong)(yong)兩(liang)個(ge)比(bi)喻(yu)就圓滿地(di)表(biao)(biao)現了(le)如此(ci)(ci)復(fu)雜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心理(li)狀態(tai)，表(biao)(biao)明(ming)他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)聯(lian)想(xiang)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)很豐(feng)(feng)富(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。“春(chun)蠶(can)(can)(can)”句首先是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)眷(juan)戀感(gan)情(qing)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)纏綿(mian)同春(chun)蠶(can)(can)(can)吐(tu)絲綿(mian)綿(mian)不(bu)(bu)(bu)盡(jin)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)聯(lian)想(xiang)，又(you)從蠶(can)(can)(can)吐(tu)絲到(dao)(dao)“死(si)”方(fang)(fang)(fang)止而(er)(er)(er)(er)推移到(dao)(dao)人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)情(qing)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)生(sheng)(sheng)死(si)不(bu)(bu)(bu)渝，因此(ci)(ci)寫(xie)出了(le)“到(dao)(dao)死(si)絲方(fang)(fang)(fang)盡(jin)”，使(shi)這(zhe)一(yi)(yi)形(xing)象(xiang)具有(you)(you)了(le)多(duo)(duo)種比(bi)喻(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意義。南朝樂(le)府(fu)西曲歌《作蠶(can)(can)(can)絲》：“春(chun)蠶(can)(can)(can)不(bu)(bu)(bu)應老，晝(zhou)夜常懷(huai)絲。何(he)惜微(wei)軀盡(jin)，纏綿(mian)自(zi)有(you)(you)時。”造意與(yu)《無題》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“春(chun)蠶(can)(can)(can)”句相(xiang)近。不(bu)(bu)(bu)過，這(zhe)里的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)春(chun)蠶(can)(can)(can)“何(he)惜微(wei)軀盡(jin)”，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)在料定(ding)“纏綿(mian)自(zi)有(you)(you)時”、前(qian)途頗有(you)(you)希望(wang)(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)況下產生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意念。《無題》“春(chun)蠶(can)(can)(can)”句則不(bu)(bu)(bu)然(ran)，就其(qi)(qi)表(biao)(biao)現追求(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)精神而(er)(er)(er)(er)言，它表(biao)(biao)現的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)追求(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)無望(wang)(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，卻(que)又(you)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)計希望(wang)(wang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)有(you)(you)無的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，感(gan)情(qing)境界有(you)(you)差異，聯(lian)想(xiang)也(ye)更(geng)為曲折。以(yi)(yi)(yi)(yi)蠟(la)(la)燭(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)燃燒比(bi)喻(yu)痛苦(ku)(ku)(ku)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)煎(jian)(jian)(jian)熬，在李商隱以(yi)(yi)(yi)(yi)前(qian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)南朝樂(le)府(fu)中(zhong)(zhong)(zhong)，也(ye)不(bu)(bu)(bu)少見(jian)。如“思(si)(si)君(jun)(jun)如明(ming)燭(zhu)，中(zhong)(zhong)(zhong)宵(xiao)空自(zi)煎(jian)(jian)(jian)”（王融《自(zi)君(jun)(jun)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)出矣》），“思(si)(si)君(jun)(jun)如夜燭(zhu)，煎(jian)(jian)(jian)淚(lei)(lei)幾千行”（陳叔(shu)達《自(zi)君(jun)(jun)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)出矣》）等皆(jie)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)。“蠟(la)(la)炬成灰(hui)淚(lei)(lei)始(shi)(shi)干(gan)”同樣是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)用(yong)(yong)蠟(la)(la)燭(zhu)作比(bi)喻(yu)，卻(que)不(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)單一(yi)(yi)地(di)以(yi)(yi)(yi)(yi)蠟(la)(la)淚(lei)(lei)比(bi)擬痛苦(ku)(ku)(ku)，而(er)(er)(er)(er)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)還進一(yi)(yi)步以(yi)(yi)(yi)(yi)“成灰(hui)始(shi)(shi)干(gan)”反(fan)映痛苦(ku)(ku)(ku)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)情(qing)終生(sheng)(sheng)以(yi)(yi)(yi)(yi)隨，聯(lian)想(xiang)比(bi)前(qian)人深微(wei)復(fu)雜得多(duo)(duo)，形(xing)象(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)底蘊也(ye)因此(ci)(ci)而(er)(er)(er)(er)豐(feng)(feng)富(fu)得多(duo)(duo)了(le)。以(yi)(yi)(yi)(yi)上四句著(zhu)(zhu)(zhu)重揭示(shi)內心的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)情(qing)活動，使(shi)難(nan)(nan)以(yi)(yi)(yi)(yi)言說的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)復(fu)雜感(gan)情(qing)具體(ti)化，寫(xie)得很精彩。

頸聯(lian)從(cong)詩(shi)人(ren)(ren)體貼(tie)關切的(de)(de)(de)(de)角度(du)推測想象(xiang)出對(dui)方(fang)(fang)的(de)(de)(de)(de)相(xiang)思(si)之(zhi)苦(ku)。上(shang)句(ju)是(shi)寫(xie)出了年輕(qing)女子"曉妝對(dui)鏡，撫鬢自(zi)傷(shang)"的(de)(de)(de)(de)形象(xiang)，從(cong)中暗示出女方(fang)(fang)的(de)(de)(de)(de)思(si)念和憂愁(chou)(chou)。“云(yun)鬢改”，是(shi)說(shuo)自(zi)己(ji)因為痛(tong)(tong)(tong)苦(ku)的(de)(de)(de)(de)折磨，夜晚輾(zhan)轉(zhuan)不(bu)能成(cheng)眠，以至(zhi)于(yu)鬢發脫落(luo)，容顏憔悴(cui)，亦即六朝詩(shi)人(ren)(ren)吳(wu)均所說(shuo)“綠鬢愁(chou)(chou)中改，紅顏啼里(li)滅”（《和蕭洗馬子顯古意六首》）的(de)(de)(de)(de)意思(si)。但(dan)是(shi)，《無(wu)題》“曉鏡”句(ju)說(shuo)的(de)(de)(de)(de)是(shi)清晨照(zhao)鏡時為“云(yun)鬢改”而(er)愁(chou)(chou)苦(ku)，并且是(shi)“但(dan)愁(chou)(chou)”——只為此(ci)而(er)愁(chou)(chou)。這(zhe)(zhe)就生(sheng)動地描寫(xie)了紆(yu)折婉曲(qu)的(de)(de)(de)(de)精(jing)神活動，而(er)不(bu)再是(shi)單純地敘述青春被(bei)痛(tong)(tong)(tong)苦(ku)所消磨這(zhe)(zhe)件事(shi)了。自(zi)己(ji)于(yu)夜間(jian)因痛(tong)(tong)(tong)苦(ku)而(er)憔悴(cui)，清晨又為憔悴(cui)而(er)痛(tong)(tong)(tong)苦(ku)。夜間(jian)的(de)(de)(de)(de)痛(tong)(tong)(tong)苦(ku)，是(shi)因為愛情(qing)(qing)(qing)的(de)(de)(de)(de)追求不(bu)得實現；次日為憔悴(cui)而(er)愁(chou)(chou)，是(shi)為了愛情(qing)(qing)(qing)而(er)希望長葆青春，總(zong)之(zhi)，為愛情(qing)(qing)(qing)而(er)憔悴(cui)，而(er)痛(tong)(tong)(tong)苦(ku)，而(er)郁悒。這(zhe)(zhe)種晝(zhou)夜廻環(huan)、纏綿往(wang)復(fu)的(de)(de)(de)(de)感(gan)(gan)情(qing)(qing)(qing)，仍然表(biao)(biao)現著(zhu)痛(tong)(tong)(tong)苦(ku)而(er)執著(zhu)的(de)(de)(de)(de)心(xin)曲(qu)。下句(ju)，“應覺(jue)(jue)(jue)月光(guang)寒”是(shi)借(jie)生(sheng)理上(shang)冷的(de)(de)(de)(de)感(gan)(gan)覺(jue)(jue)(jue)反映心(xin)理上(shang)的(de)(de)(de)(de)凄涼(liang)之(zhi)感(gan)(gan)。“應”字(zi)是(shi)揣度(du)、料想的(de)(de)(de)(de)口氣，表(biao)(biao)明這(zhe)(zhe)一切都是(shi)自(zi)己(ji)對(dui)于(yu)對(dui)方(fang)(fang)的(de)(de)(de)(de)想象(xiang)。想象(xiang)如此(ci)生(sheng)動，體現了她對(dui)于(yu)情(qing)(qing)(qing)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)思(si)念之(zhi)切和了解之(zhi)深。直接寫(xie)出年輕(qing)女子寒夜相(xiang)思(si)的(de)(de)(de)(de)悲涼(liang)情(qing)(qing)(qing)境(jing)，深夜沉(chen)吟，孤(gu)寂無(wu)伴，會(hui)感(gan)(gan)覺(jue)(jue)(jue)月光(guang)的(de)(de)(de)(de)刺骨清寒。細(xi)膩(ni)地描寫(xie)對(dui)方(fang)(fang)的(de)(de)(de)(de)愁(chou)(chou)苦(ku)，可見詩(shi)人(ren)(ren)對(dui)女方(fang)(fang)的(de)(de)(de)(de)體貼(tie)入微，也就更加表(biao)(biao)現出詩(shi)人(ren)(ren)感(gan)(gan)情(qing)(qing)(qing)的(de)(de)(de)(de)深摯。

尾聯想象愈具體，思念愈深(shen)切，便愈會(hui)燃起會(hui)面的(de)渴望(wang)(wang)，這(zhe)就是(shi)其內容。既然會(hui)面無望(wang)(wang)，于(yu)是(shi)只好(hao)請使(shi)者為(wei)(wei)(wei)自己殷勤致意(yi)，替自己去(qu)(qu)看(kan)望(wang)(wang)他。詩詞中常以(yi)仙侶(lv)比喻情(qing)侶(lv)，青(qing)鳥(niao)是(shi)一位女性仙人(ren)西王母的(de)使(shi)者，蓬山是(shi)神話、傳說中的(de)一座仙山，所以(yi)這(zhe)里即以(yi)蓬山用為(wei)(wei)(wei)對(dui)方居(ju)處(chu)的(de)象征，而以(yi)青(qing)鳥(niao)作(zuo)為(wei)(wei)(wei)抒情(qing)主人(ren)公(gong)的(de)使(shi)者出現(xian)。這(zhe)個寄希望(wang)(wang)于(yu)使(shi)者的(de)結(jie)(jie)尾，并沒有改變“相見(jian)時難”的(de)痛(tong)苦(ku)境遇，不過是(shi)無望(wang)(wang)中的(de)希望(wang)(wang)，前(qian)途依舊渺(miao)茫。詩已經結(jie)(jie)束了(le)，抒情(qing)主人(ren)公(gong)的(de)痛(tong)苦(ku)與追求還(huan)將繼續下去(qu)(qu)。

這(zhe)(zhe)首詩(shi)，從頭(tou)至(zhi)尾(wei)都融(rong)鑄(zhu)著痛苦、失望(wang)而(er)又(you)纏綿、執著的(de)感情(qing)，詩(shi)中每一聯(lian)都是這(zhe)(zhe)種感情(qing)狀(zhuang)態的(de)反(fan)映，但是各聯(lian)的(de)具(ju)體意境又(you)彼此有別。它們(men)從不同的(de)方面反(fan)復(fu)表現(xian)著融(rong)貫(guan)全詩(shi)的(de)復(fu)雜(za)感情(qing)，同時又(you)以彼此之(zhi)間的(de)密(mi)切銜接而(er)縱向地反(fan)映以這(zhe)(zhe)種復(fu)雜(za)感情(qing)為內容的(de)心理過程。這(zhe)(zhe)樣的(de)抒情(qing)，聯(lian)綿往復(fu)，細微(wei)精深，成功地再現(xian)了心底的(de)綿邈深情(qing)。

詩(shi)中一、三、四、五各句，都可(ke)以(yi)從李商隱(yin)以(yi)前(qian)的(de)(de)(de)(de)詩(shi)歌創(chuang)(chuang)作中發(fa)(fa)現相似(si)的(de)(de)(de)(de)描寫。在前(qian)人創(chuang)(chuang)作的(de)(de)(de)(de)薰陶和(he)(he)啟發(fa)(fa)下，詩(shi)人有所繼承和(he)(he)借鑒。但是他(ta)并沒有簡單(dan)地模仿前(qian)人，而是以(yi)很高的(de)(de)(de)(de)創(chuang)(chuang)造(zao)(zao)性，向前(qian)跨進(jin)了(le)一大步，把原(yuan)來(lai)比較樸素的(de)(de)(de)(de)表(biao)現手(shou)段改造(zao)(zao)得更曲折(zhe)、生動，用以(yi)反映(ying)更為豐富(fu)、深刻的(de)(de)(de)(de)思想感情，實際上已經脫去舊的(de)(de)(de)(de)形跡，成為新的(de)(de)(de)(de)創(chuang)(chuang)造(zao)(zao)了(le)。從這里(li)可(ke)以(yi)看出，詩(shi)人豐富(fu)的(de)(de)(de)(de)文學修養與他(ta)對于意境和(he)(he)表(biao)現手(shou)段的(de)(de)(de)(de)探索，是這首詩(shi)取得成就(jiu)的(de)(de)(de)(de)重要條件。

名家點評

宋代(dai)葛立方《韻語(yu)陽秋》：李(li)義山《無題詩(shi)》云：“春蠶到死絲方盡(jin)，蠟炬成灰淚始干。”此又是一格。今效此體為俚語(yu)小詞傳于(yu)世(shi)者甚多，不足道也。

明代謝(xie)榛《四溟詩(shi)話》：“春蠶到死絲方盡，蠟(la)炬成(cheng)灰(hui)淚始干。”······措詞流麗，酷似六朝。

清(qing)代陸(lu)次云《五朝詩(shi)善鳴集》：詩(shi)中比意從漢魏樂府中得來，遂為《無題(ti)》諸篇之冠。

清代張載華《初白庵詩評》：三四摹寫“別亦(yi)難(nan)”，是何等風(feng)韻！

清代胡以梅《唐詩貫珠》：此(ci)首玩通章，亦圭角(jiao)太(tai)露，則詞藻(zao)反為皮(pi)膚，而神(shen)髓另(ling)在內意矣。若竟作(zuo)艷情解，近于怒張，非法(fa)之善也。細測(ce)其(qi)旨，蓋有求(qiu)于當路而不得耶？

清代陸昆曾《李義山詩(shi)解》：八句(ju)中(zhong)真(zhen)是千回萬轉。

清代屈復《玉(yu)溪生詩(shi)意》：三四進一步法(fa)。結用轉筆(bi)有(you)力(li)。

清代程(cheng)夢星《重訂李義山(shan)詩(shi)集箋(jian)注(zhu)》：程(cheng)夢星曰：此(ci)詩(shi)似(si)邂逅有力者，望其援引(yin)入(ru)朝，故(gu)不便(bian)明(ming)言(yan)(yan)，而(er)屬之無(wu)題(ti)也。起句言(yan)(yan)繾綣多情，次句言(yan)(yan)流(liu)光易去(qu)，三四言(yan)(yan)心情難已于仕進，五六(liu)言(yan)(yan)顏狀亦覺(jue)其可(ke)憐，七八望其為王母青禽(qin)，庶得(de)入(ru)蓬山(shan)之路也。

清代趙臣瑗(yuan)《山滿樓箋注唐詩(shi)七言律(lv)》：泛讀(du)首(shou)句，疑是未(wei)別(bie)時(shi)語，及玩(wan)通首(shou)，皆是作別(bie)后(hou)追思(si)語，乃知此句是倒文……嗚呼(hu)！言情至此，真可(ke)以驚天地而(er)泣鬼神，《玉(yu)臺》、《香奩(lian)》，其猶糞(fen)土哉(zai)！鏤(lou)心刻骨(gu)之言（“春蠶(can)到死”二句下）。

清代張謙宜(yi)《繭齋(zhai)詩談(tan)》：情太濃，便不能(neng)自攝，入于(yu)淫縱，只看李(li)義山“春蠶到死(si)絲方盡(jin)，蠟炬(ju)成灰(hui)淚始干”之(zhi)句便知。

清代葉矯然(ran)《龍性(xing)堂(tang)詩話初集》：李(li)義(yi)山慧業(ye)高人，敖陶(tao)孫謂其詩“綺密瑰妍，要非適用(yong)”，此(ci)皮相耳。義(yi)山《無題》云：“春蠶(can)到死絲方盡(jin)，蠟(la)炬成灰(hui)淚始(shi)干。”又“神女(nv)生涯原(yuan)是夢，小姑(gu)居處(chu)本無郎(lang)。”其指點情癡處(chu)，拈(nian)花棒喝，殆兼有之。

清代黃(huang)書燦《唐詩箋(jian)注》：首句七字屈曲，唯其相見難，故別更難。

清代(dai)王漁洋《唐賢小三昧集(ji)續集(ji)》：玉(yu)溪《無題(ti)》諸作，深情(qing)麗(li)藻，千古無雙，讀之但覺魂搖心(xin)死，亦不能(neng)名言其所以(yi)佳(jia)也。

清代紀昀《玉溪生詩說》：感遇之作，易為激語。此云“蓬山(shan)此去無多(duo)路，青鳥殷勤為探(tan)看”，不(bu)(bu)為絕望之詞，固(gu)詩人忠厚之旨也。但三四(si)太纖近鄙，不(bu)(bu)足存耳。

清代孫洙《唐詩(shi)三(san)百首》：一息尚存，志不少懈，可以言情，可以喻道。

清代梅成棟《精(jing)選七律耐(nai)吟集》：鏤(lou)心刻骨之詞。千(qian)秋(qiu)情語，無出(chu)其右。

清代無(wu)名氏《澹山詩話》：義(yi)山“春蠶到死絲方盡，蠟炬(ju)成灰淚始干”，道出一(yi)生工(gong)夫學問，后人再四摹仿，絕無(wu)此奇句。

近代李慶甲《瀛奎(kui)律(lv)髓匯(hui)評》：馮舒：第二句(ju)畢世接不出，次聯猶之“彩鳳”、“靈犀”之句(ju)，入妙未入神。馮班(ban)：妙在(zai)首(shou)聯。三(san)四亦楊(yang)、劉語(yu)耳(er)。何(he)義門：“東風(feng)無(wu)力(li)”，上無(wu)明主也(ye)。“百花殘”，己且老至也(ye)。落(luo)句(ju)具(ju)屈子《遠游》之思(si)乎？

作者簡介

李(li)(li)商隱（約(yue)813—約(yue)858），唐(tang)代詩人(ren)。字(zi)義山(shan)，號(hao)玉溪生。懷州河內（今河南沁陽(yang)）人(ren)。開成(cheng)（唐(tang)文宗年(nian)號(hao)，836—840）年(nian)間(jian)進士(shi)。曾任澤區尉(wei)、秘書郎和(he)東川節度使判官等職。因受牛李(li)(li)黨(dang)爭影響，被人(ren)排擠，潦(liao)倒終身(shen)。所作(zuo)詠史(shi)詩多托古以(yi)諷(feng)時政，無題詩很有名。擅長律(lv)絕，富于(yu)文采(cai)，構思精(jing)密，情致婉曲，具有獨特風格。然有用典太多，意(yi)旨隱晦之病(bing)。與(yu)(yu)溫(wen)庭(ting)筠合稱“溫(wen)李(li)(li)”，與(yu)(yu)杜牧并稱“小李(li)(li)杜”。有《李(li)(li)義山(shan)詩集》。