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作品原文

無題⑴

相見(jian)時難(nan)別亦難(nan)，東風無(wu)力百花殘⑵。

春蠶到死絲方(fang)盡⑶，蠟炬成灰淚始干⑷。

曉鏡但愁云鬢改⑸，夜吟應覺月(yue)光寒⑹。

蓬山此去無多(duo)路(lu)⑺，青鳥殷勤為探看⑻。

注釋譯文

詞句注釋

⑴無題(ti)(ti)：唐代以來(lai)，有的詩人不愿意標出能夠表示主題(ti)(ti)的題(ti)(ti)目時，常用“無題(ti)(ti)”作詩的標題(ti)(ti)。

⑵“東(dong)風(feng)”句：這里指(zhi)百花(hua)凋謝的暮春時節。東(dong)風(feng)，春風(feng)。殘，凋零。

⑶絲方盡：絲，與“思”諧音(yin)，以“絲”喻“思”，含(han)相(xiang)思之(zhi)意。

⑷蠟炬：蠟燭(zhu)。淚(lei)(lei)始干(gan)：淚(lei)(lei)，指燃燒時的蠟燭(zhu)油，這里(li)取(qu)雙關(guan)義，指相思的眼淚(lei)(lei)。

⑸曉鏡(jing)(jing)(jing)：早晨(chen)梳(shu)妝照鏡(jing)(jing)(jing)子。鏡(jing)(jing)(jing)，用(yong)作動(dong)詞，照鏡(jing)(jing)(jing)子的意(yi)思。云鬢（bìn）：女子多而美的頭發(fa)，這(zhe)里比喻(yu)青(qing)春年華。

⑹應覺：設想(xiang)之詞。月光寒：指夜漸(jian)深。

⑺蓬山(shan)：蓬萊山(shan)，傳說中海上仙(xian)山(shan)，指仙(xian)境。

⑻青鳥(niao)：神(shen)話中為西王母傳(chuan)遞音訊(xun)的信(xin)使(shi)。殷勤：情誼(yi)懇切深厚。探看（kān）：探望。

白話譯文

見(jian)面(mian)的機會真是難得，分(fen)別時更(geng)是難舍難分(fen)，況且(qie)又兼東風將收的暮春天氣(qi)，百花殘謝(xie)，更(geng)加使人(ren)傷感。

春蠶結繭(jian)到死時絲才吐完，蠟燭要燃盡成灰時像(xiang)淚(lei)一樣的蠟油才能滴干。

女(nv)子(zi)(zi)早晨妝扮照鏡(jing)，只擔憂豐盛(sheng)如(ru)云的鬢發改變顏(yan)色(se)，青春的容(rong)顏(yan)消失。男子(zi)(zi)晚上長吟(yin)不寐，必然感到冷(leng)月侵人。

對方的住處就在不遠(yuan)的蓬萊山，卻無路可(ke)通，可(ke)望而不可(ke)及(ji)。希望有(you)青鳥一樣的使(shi)者殷勤地為我去(qu)探看(kan)情人(ren)。

創作背景

在(zai)(zai)唐(tang)時，人們崇尚道教，信(xin)奉(feng)道術。李(li)商隱(yin)(yin)在(zai)(zai)十五六歲的時候，即被(bei)家(jia)人送往(wang)玉(yu)陽(yang)(yang)山(shan)學道。其(qi)間與玉(yu)陽(yang)(yang)山(shan)靈都觀女(nv)氏宋華陽(yang)(yang)相(xiang)識相(xiang)戀，但兩人的感情(qing)卻不能為(wei)外人明知(zhi)，而作者的心內又奔涌著(zhu)無法抑制的愛情(qing)狂(kuang)瀾(lan)，因此(ci)他只能以(yi)詩(shi)記(ji)情(qing)，并隱(yin)(yin)其(qi)題(ti)，從而使詩(shi)顯得既朦(meng)朧(long)婉(wan)曲、又深情(qing)無限。李(li)商隱(yin)(yin)所寫(xie)的以(yi)《無題(ti)》為(wei)題(ti)的詩(shi)篇，大多是抒寫(xie)他們兩人之間的戀情(qing)詩(shi)。此(ci)詩(shi)即其(qi)中一首(shou)。

作品鑒賞

文學賞析

首聯是極度相思而(er)發出(chu)的(de)(de)(de)(de)深沉感(gan)(gan)嘆(tan)，在聚散兩依(yi)依(yi)中突出(chu)別(bie)(bie)(bie)(bie)離(li)的(de)(de)(de)(de)苦(ku)痛(tong)。“東風(feng)無力(li)百(bai)花(hua)殘”一(yi)句(ju)，既寫(xie)(xie)(xie)自然(ran)環(huan)境(jing)，也(ye)(ye)是抒情者心境(jing)的(de)(de)(de)(de)反(fan)映，物我交融，心靈與(yu)自然(ran)取得了(le)(le)(le)精微的(de)(de)(de)(de)契合。這種借景物反(fan)映人(ren)的(de)(de)(de)(de)境(jing)遇和(he)(he)感(gan)(gan)情的(de)(de)(de)(de)描寫(xie)(xie)(xie)，在李商隱(yin)的(de)(de)(de)(de)筆底是常(chang)見的(de)(de)(de)(de)。例(li)如《夜(ye)雨寄北》的(de)(de)(de)(de)前兩句(ju)：“君問歸期(qi)未(wei)有(you)期(qi)，巴山夜(ye)雨漲(zhang)秋池。”次句(ju)不(bu)僅(jin)象征(zheng)詩(shi)人(ren)留滯巴蜀，而(er)且反(fan)映了(le)(le)(le)客子離(li)人(ren)的(de)(de)(de)(de)百(bai)無聊賴，同“東風(feng)無力(li)百(bai)花(hua)殘”一(yi)樣(yang)，寫(xie)(xie)(xie)實與(yu)象征(zheng)融為一(yi)體，賦予感(gan)(gan)情以(yi)(yi)(yi)可以(yi)(yi)(yi)感(gan)(gan)觸的(de)(de)(de)(de)外在形態，也(ye)(ye)就是通常(chang)說的(de)(de)(de)(de)寓情于(yu)景的(de)(de)(de)(de)抒情方式(shi)。“別(bie)(bie)(bie)(bie)”字，不(bu)是說當下正在話(hua)別(bie)(bie)(bie)(bie)，而(er)是指既成的(de)(de)(de)(de)被迫分離(li)。前人(ren)詩(shi)中曾有(you)“別(bie)(bie)(bie)(bie)日(ri)何易(yi)會日(ri)難(nan)(nan)(nan)”（曹(cao)丕(pi)《燕歌行》）“別(bie)(bie)(bie)(bie)易(yi)會難(nan)(nan)(nan)得”（宋(song)武帝《丁都護歌》）等(deng)句(ju)，都是以(yi)(yi)(yi)強調重聚之(zhi)難(nan)(nan)(nan)而(er)感(gan)(gan)嘆(tan)離(li)別(bie)(bie)(bie)(bie)之(zhi)苦(ku)。李商隱(yin)從這里推(tui)進一(yi)步，表明因為“相見時(shi)難(nan)(nan)(nan)”所以(yi)(yi)(yi)“別(bie)(bie)(bie)(bie)亦難(nan)(nan)(nan)”——難(nan)(nan)(nan)以(yi)(yi)(yi)割舍(she)、痛(tong)苦(ku)得難(nan)(nan)(nan)以(yi)(yi)(yi)禁(jin)受。“東風(feng)”點了(le)(le)(le)時(shi)節(jie)，但更是對(dui)人(ren)的(de)(de)(de)(de)相思情狀的(de)(de)(de)(de)比喻。因情的(de)(de)(de)(de)纏綿(mian)悱惻(ce)，人(ren)就像春(chun)(chun)末凋謝的(de)(de)(de)(de)春(chun)(chun)花(hua)那樣(yang)沒了(le)(le)(le)生氣。兩個“難(nan)(nan)(nan)”字包含(han)了(le)(le)(le)不(bu)同的(de)(de)(de)(de)意義，前一(yi)個“難(nan)(nan)(nan)”是寫(xie)(xie)(xie)當初(chu)兩人(ren)相聚的(de)(de)(de)(de)不(bu)易(yi)，有(you)過多(duo)少(shao)思念追求；后一(yi)個“難(nan)(nan)(nan)”字則(ze)寫(xie)(xie)(xie)出(chu)離(li)別(bie)(bie)(bie)(bie)時(shi)的(de)(de)(de)(de)難(nan)(nan)(nan)舍(she)難(nan)(nan)(nan)分和(he)(he)離(li)別(bie)(bie)(bie)(bie)后雙方所經受的(de)(de)(de)(de)情感(gan)(gan)煎熬，可見這對(dui)戀人(ren)的(de)(de)(de)(de)愛情生活(huo)是多(duo)么的(de)(de)(de)(de)艱難(nan)(nan)(nan)和(he)(he)辛酸。第二(er)句(ju)則(ze)寫(xie)(xie)(xie)傷別(bie)(bie)(bie)(bie)之(zhi)人(ren)偏逢暮春(chun)(chun)。百(bai)花(hua)盛開憑借的(de)(de)(de)(de)是春(chun)(chun)風(feng)之(zhi)力(li)，而(er)春(chun)(chun)風(feng)力(li)竭，則(ze)群芳凋逝。花(hua)尚如此(ci)，人(ren)就不(bu)能怎樣(yang)了(le)(le)(le)。詩(shi)人(ren)在這里用暮春(chun)(chun)景象進一(yi)步表達了(le)(le)(le)人(ren)世(shi)遭逢的(de)(de)(de)(de)深深感(gan)(gan)傷。

頷(han)聯(lian)接(jie)著(zhu)(zhu)寫(xie)因(yin)(yin)為“相見時(shi)(shi)難”而(er)“別(bie)亦難”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感情(qing)(qing)(qing)，表現(xian)得(de)更為曲(qu)折(zhe)入(ru)微。詩人(ren)(ren)(ren)以(yi)象(xiang)(xiang)征的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)手(shou)法寫(xie)出(chu)自(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)癡情(qing)(qing)(qing)苦意(yi)以(yi)及(ji)九死(si)而(er)不(bu)悔的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛情(qing)(qing)(qing)追(zhui)(zhui)求(qiu)(qiu)。“春(chun)蠶到(dao)死(si)絲(si)方(fang)(fang)(fang)盡(jin)(jin)(jin)(jin)”中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“絲(si)”字與“思”諧音，全句(ju)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)說(shuo)，自(zi)己(ji)(ji)對(dui)于對(dui)方(fang)(fang)(fang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思念，如(ru)同春(chun)蠶吐絲(si)，到(dao)死(si)方(fang)(fang)(fang)休(xiu)。“蠟(la)炬(ju)成(cheng)(cheng)灰(hui)淚(lei)(lei)(lei)始(shi)(shi)(shi)干”是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)比喻(yu)自(zi)己(ji)(ji)為不(bu)能(neng)相聚(ju)而(er)痛(tong)苦，無(wu)盡(jin)(jin)(jin)(jin)無(wu)休(xiu)，仿佛蠟(la)淚(lei)(lei)(lei)直(zhi)到(dao)蠟(la)燭燒成(cheng)(cheng)了灰(hui)方(fang)(fang)(fang)始(shi)(shi)(shi)流盡(jin)(jin)(jin)(jin)一樣。思念不(bu)止(zhi)(zhi)，表現(xian)著(zhu)(zhu)眷(juan)戀之(zhi)深(shen)，但(dan)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)終(zhong)其(qi)一生(sheng)(sheng)都(dou)將處于思念中，卻又(you)表明(ming)(ming)相會無(wu)期，前(qian)途(tu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)無(wu)望(wang)(wang)(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，因(yin)(yin)此(ci)(ci)，自(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)痛(tong)苦也(ye)(ye)將終(zhong)生(sheng)(sheng)以(yi)隨。可是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，雖(sui)然前(qian)途(tu)無(wu)望(wang)(wang)(wang)，她(ta)卻至(zhi)死(si)靡它(ta)，一輩子都(dou)要(yao)眷(juan)戀著(zhu)(zhu)；盡(jin)(jin)(jin)(jin)管(guan)痛(tong)苦，也(ye)(ye)只有(you)(you)忍受。所以(yi)，在這(zhe)兩句(ju)里，既有(you)(you)失望(wang)(wang)(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)悲傷與痛(tong)苦，也(ye)(ye)有(you)(you)纏(chan)綿、灼熱的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)執著(zhu)(zhu)與追(zhui)(zhui)求(qiu)(qiu)。追(zhui)(zhui)求(qiu)(qiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)無(wu)望(wang)(wang)(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，無(wu)望(wang)(wang)(wang)中仍(reng)要(yao)追(zhui)(zhui)求(qiu)(qiu)，因(yin)(yin)此(ci)(ci)這(zhe)追(zhui)(zhui)求(qiu)(qiu)也(ye)(ye)著(zhu)(zhu)有(you)(you)悲觀色彩(cai)。這(zhe)些(xie)感情(qing)(qing)(qing)，好象(xiang)(xiang)在無(wu)窮(qiong)地循(xun)環，難以(yi)求(qiu)(qiu)其(qi)端緒；又(you)仿佛組成(cheng)(cheng)一個(ge)多(duo)面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)立體(ti)，光(guang)從(cong)一個(ge)角度是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)不(bu)能(neng)見其(qi)全貌的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。詩人(ren)(ren)(ren)只用兩個(ge)比喻(yu)就(jiu)圓滿(man)地表現(xian)了如(ru)此(ci)(ci)復(fu)雜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心理狀態，表明(ming)(ming)他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)聯(lian)想(xiang)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)很(hen)(hen)豐(feng)富的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。“春(chun)蠶”句(ju)首先是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)眷(juan)戀感情(qing)(qing)(qing)之(zhi)纏(chan)綿同春(chun)蠶吐絲(si)綿綿不(bu)盡(jin)(jin)(jin)(jin)之(zhi)間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)聯(lian)想(xiang)，又(you)從(cong)蠶吐絲(si)到(dao)“死(si)”方(fang)(fang)(fang)止(zhi)(zhi)而(er)推移到(dao)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感情(qing)(qing)(qing)之(zhi)生(sheng)(sheng)死(si)不(bu)渝(yu)，因(yin)(yin)此(ci)(ci)寫(xie)出(chu)了“到(dao)死(si)絲(si)方(fang)(fang)(fang)盡(jin)(jin)(jin)(jin)”，使這(zhe)一形(xing)象(xiang)(xiang)具(ju)有(you)(you)了多(duo)種(zhong)比喻(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)義。南(nan)朝樂(le)府(fu)西曲(qu)歌《作蠶絲(si)》：“春(chun)蠶不(bu)應老，晝夜(ye)常懷絲(si)。何惜(xi)微軀盡(jin)(jin)(jin)(jin)，纏(chan)綿自(zi)有(you)(you)時(shi)(shi)。”造意(yi)與《無(wu)題》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“春(chun)蠶”句(ju)相近。不(bu)過，這(zhe)里的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)春(chun)蠶“何惜(xi)微軀盡(jin)(jin)(jin)(jin)”，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)在料定(ding)“纏(chan)綿自(zi)有(you)(you)時(shi)(shi)”、前(qian)途(tu)頗有(you)(you)希望(wang)(wang)(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)(qing)況下(xia)產生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)念。《無(wu)題》“春(chun)蠶”句(ju)則不(bu)然，就(jiu)其(qi)表現(xian)追(zhui)(zhui)求(qiu)(qiu)精神而(er)言(yan)，它(ta)表現(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)追(zhui)(zhui)求(qiu)(qiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)無(wu)望(wang)(wang)(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，卻又(you)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)不(bu)計希望(wang)(wang)(wang)之(zhi)有(you)(you)無(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，感情(qing)(qing)(qing)境界有(you)(you)差(cha)異，聯(lian)想(xiang)也(ye)(ye)更為曲(qu)折(zhe)。以(yi)蠟(la)燭的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)燃燒比喻(yu)痛(tong)苦的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)煎(jian)(jian)熬，在李商隱以(yi)前(qian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)南(nan)朝樂(le)府(fu)中，也(ye)(ye)不(bu)少見。如(ru)“思君如(ru)明(ming)(ming)燭，中宵空自(zi)煎(jian)(jian)”（王融《自(zi)君之(zhi)出(chu)矣》），“思君如(ru)夜(ye)燭，煎(jian)(jian)淚(lei)(lei)(lei)幾千行”（陳(chen)叔達(da)《自(zi)君之(zhi)出(chu)矣》）等(deng)皆(jie)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)。“蠟(la)炬(ju)成(cheng)(cheng)灰(hui)淚(lei)(lei)(lei)始(shi)(shi)(shi)干”同樣是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)用蠟(la)燭作比喻(yu)，卻不(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)單一地以(yi)蠟(la)淚(lei)(lei)(lei)比擬痛(tong)苦，而(er)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)還進一步以(yi)“成(cheng)(cheng)灰(hui)始(shi)(shi)(shi)干”反映(ying)痛(tong)苦的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感情(qing)(qing)(qing)終(zhong)生(sheng)(sheng)以(yi)隨，聯(lian)想(xiang)比前(qian)人(ren)(ren)(ren)深(shen)微復(fu)雜得(de)多(duo)，形(xing)象(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)底蘊(yun)也(ye)(ye)因(yin)(yin)此(ci)(ci)而(er)豐(feng)富得(de)多(duo)了。以(yi)上四句(ju)著(zhu)(zhu)重揭示內心的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感情(qing)(qing)(qing)活動，使難以(yi)言(yan)說(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)復(fu)雜感情(qing)(qing)(qing)具(ju)體(ti)化，寫(xie)得(de)很(hen)(hen)精彩(cai)。

頸(jing)聯從詩(shi)人體(ti)貼關切(qie)的(de)(de)(de)角(jiao)度(du)推測想象(xiang)出(chu)(chu)對(dui)(dui)(dui)方(fang)的(de)(de)(de)相(xiang)思(si)(si)(si)(si)之(zhi)苦(ku)。上句(ju)是(shi)(shi)(shi)寫出(chu)(chu)了(le)(le)年(nian)輕(qing)女子"曉妝(zhuang)對(dui)(dui)(dui)鏡(jing)，撫(fu)鬢(bin)自(zi)傷"的(de)(de)(de)形象(xiang)，從中(zhong)暗(an)示出(chu)(chu)女方(fang)的(de)(de)(de)思(si)(si)(si)(si)念和憂愁。“云鬢(bin)改(gai)”，是(shi)(shi)(shi)說自(zi)己(ji)因為(wei)痛苦(ku)的(de)(de)(de)折(zhe)磨，夜(ye)晚輾(zhan)轉不(bu)(bu)能(neng)成(cheng)眠，以至(zhi)于(yu)鬢(bin)發脫落，容顏憔(qiao)悴(cui)，亦即(ji)六朝詩(shi)人吳均所(suo)(suo)說“綠鬢(bin)愁中(zhong)改(gai)，紅顏啼(ti)里滅”（《和蕭洗馬子顯古意六首(shou)》）的(de)(de)(de)意思(si)(si)(si)(si)。但(dan)是(shi)(shi)(shi)，《無題》“曉鏡(jing)”句(ju)說的(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)清晨(chen)(chen)照鏡(jing)時為(wei)“云鬢(bin)改(gai)”而(er)(er)(er)愁苦(ku)，并且是(shi)(shi)(shi)“但(dan)愁”——只為(wei)此而(er)(er)(er)愁。這(zhe)(zhe)就生動(dong)地(di)描寫了(le)(le)紆折(zhe)婉曲的(de)(de)(de)精神活動(dong)，而(er)(er)(er)不(bu)(bu)再是(shi)(shi)(shi)單純地(di)敘述青春被痛苦(ku)所(suo)(suo)消(xiao)磨這(zhe)(zhe)件事了(le)(le)。自(zi)己(ji)于(yu)夜(ye)間因痛苦(ku)而(er)(er)(er)憔(qiao)悴(cui)，清晨(chen)(chen)又為(wei)憔(qiao)悴(cui)而(er)(er)(er)痛苦(ku)。夜(ye)間的(de)(de)(de)痛苦(ku)，是(shi)(shi)(shi)因為(wei)愛情(qing)的(de)(de)(de)追求不(bu)(bu)得實現(xian)(xian)；次日為(wei)憔(qiao)悴(cui)而(er)(er)(er)愁，是(shi)(shi)(shi)為(wei)了(le)(le)愛情(qing)而(er)(er)(er)希望長(chang)葆青春，總(zong)之(zhi)，為(wei)愛情(qing)而(er)(er)(er)憔(qiao)悴(cui)，而(er)(er)(er)痛苦(ku)，而(er)(er)(er)郁悒。這(zhe)(zhe)種晝(zhou)夜(ye)廻(hui)環、纏(chan)綿往復(fu)的(de)(de)(de)感情(qing)，仍然(ran)表現(xian)(xian)著痛苦(ku)而(er)(er)(er)執(zhi)著的(de)(de)(de)心曲。下(xia)句(ju)，“應(ying)覺月(yue)光(guang)寒”是(shi)(shi)(shi)借生理上冷的(de)(de)(de)感覺反映心理上的(de)(de)(de)凄涼(liang)之(zhi)感。“應(ying)”字是(shi)(shi)(shi)揣(chuai)度(du)、料想的(de)(de)(de)口氣，表明這(zhe)(zhe)一切(qie)都是(shi)(shi)(shi)自(zi)己(ji)對(dui)(dui)(dui)于(yu)對(dui)(dui)(dui)方(fang)的(de)(de)(de)想象(xiang)。想象(xiang)如此生動(dong)，體(ti)現(xian)(xian)了(le)(le)她(ta)對(dui)(dui)(dui)于(yu)情(qing)人的(de)(de)(de)思(si)(si)(si)(si)念之(zhi)切(qie)和了(le)(le)解之(zhi)深。直(zhi)接寫出(chu)(chu)年(nian)輕(qing)女子寒夜(ye)相(xiang)思(si)(si)(si)(si)的(de)(de)(de)悲涼(liang)情(qing)境，深夜(ye)沉吟，孤寂無伴，會感覺月(yue)光(guang)的(de)(de)(de)刺骨(gu)清寒。細膩地(di)描寫對(dui)(dui)(dui)方(fang)的(de)(de)(de)愁苦(ku)，可見詩(shi)人對(dui)(dui)(dui)女方(fang)的(de)(de)(de)體(ti)貼入(ru)微，也(ye)就更加表現(xian)(xian)出(chu)(chu)詩(shi)人感情(qing)的(de)(de)(de)深摯。

尾聯(lian)想象愈具(ju)體，思(si)念愈深切，便愈會燃(ran)起會面(mian)的(de)(de)渴望(wang)(wang)，這就是(shi)其內容。既然(ran)會面(mian)無(wu)望(wang)(wang)，于是(shi)只好請(qing)使(shi)者為(wei)自己(ji)殷(yin)勤致意，替自己(ji)去看(kan)望(wang)(wang)他。詩詞中常以(yi)(yi)仙(xian)侶比喻情侶，青(qing)鳥(niao)是(shi)一位女性仙(xian)人(ren)西王母(mu)的(de)(de)使(shi)者，蓬山是(shi)神話、傳說中的(de)(de)一座仙(xian)山，所以(yi)(yi)這里(li)即以(yi)(yi)蓬山用為(wei)對方居處的(de)(de)象征，而以(yi)(yi)青(qing)鳥(niao)作為(wei)抒情主(zhu)人(ren)公的(de)(de)使(shi)者出現。這個寄希望(wang)(wang)于使(shi)者的(de)(de)結(jie)尾，并(bing)沒有改(gai)變(bian)“相(xiang)見時難”的(de)(de)痛(tong)苦(ku)(ku)境遇，不過是(shi)無(wu)望(wang)(wang)中的(de)(de)希望(wang)(wang)，前途依(yi)舊渺茫。詩已經結(jie)束了，抒情主(zhu)人(ren)公的(de)(de)痛(tong)苦(ku)(ku)與追求還(huan)將繼續下(xia)去。

這首詩(shi)，從頭至尾都(dou)融鑄著痛苦、失望而又纏綿(mian)、執著的(de)感(gan)情(qing)，詩(shi)中每一(yi)聯(lian)都(dou)是這種感(gan)情(qing)狀態的(de)反(fan)映，但是各聯(lian)的(de)具體意(yi)境又彼此有別。它們(men)從不同的(de)方面反(fan)復(fu)(fu)表(biao)現(xian)著融貫全詩(shi)的(de)復(fu)(fu)雜感(gan)情(qing)，同時又以(yi)(yi)彼此之間的(de)密切銜接而縱向地反(fan)映以(yi)(yi)這種復(fu)(fu)雜感(gan)情(qing)為內容的(de)心(xin)理過程。這樣的(de)抒情(qing)，聯(lian)綿(mian)往復(fu)(fu)，細微精深(shen)，成功地再(zai)現(xian)了心(xin)底(di)的(de)綿(mian)邈深(shen)情(qing)。

詩(shi)中(zhong)一、三、四、五各(ge)句，都可以(yi)(yi)從李商(shang)隱(yin)以(yi)(yi)前(qian)的(de)詩(shi)歌創作(zuo)中(zhong)發(fa)現相(xiang)似的(de)描寫。在前(qian)人(ren)創作(zuo)的(de)薰陶和啟發(fa)下(xia)，詩(shi)人(ren)有所繼承和借鑒。但是他并沒有簡(jian)單地(di)模仿前(qian)人(ren)，而是以(yi)(yi)很高的(de)創造(zao)(zao)性，向(xiang)前(qian)跨進了一大步，把原來比(bi)較樸(pu)素的(de)表(biao)現手段(duan)(duan)改造(zao)(zao)得更(geng)曲(qu)折(zhe)、生動(dong)，用以(yi)(yi)反映(ying)更(geng)為豐富(fu)、深刻的(de)思想感情，實際上已經(jing)脫去舊(jiu)的(de)形跡，成(cheng)為新的(de)創造(zao)(zao)了。從這(zhe)里可以(yi)(yi)看出，詩(shi)人(ren)豐富(fu)的(de)文學修養與(yu)他對于意(yi)境和表(biao)現手段(duan)(duan)的(de)探索(suo)，是這(zhe)首(shou)詩(shi)取得成(cheng)就的(de)重要條件。

名家點評

宋代葛立方(fang)《韻語陽秋》：李義山《無(wu)題(ti)詩》云：“春(chun)蠶到死絲方(fang)盡，蠟炬成灰淚始干。”此又(you)是一格(ge)。今效此體為俚語小詞傳于(yu)世者甚多(duo)，不足道也。

明(ming)代謝榛《四(si)溟詩話》：“春蠶到死絲方盡，蠟炬(ju)成灰淚始干。”······措詞流(liu)麗，酷似六朝(chao)。

清代(dai)陸次(ci)云《五朝詩善鳴集(ji)》：詩中(zhong)比意從漢魏樂府(fu)中(zhong)得來(lai)，遂(sui)為《無題(ti)》諸篇之冠(guan)。

清代張載華《初白庵詩評(ping)》：三四摹寫“別(bie)亦難”，是何等風韻！

清代(dai)胡(hu)以(yi)梅《唐詩貫珠》：此首玩通章，亦圭角(jiao)太露，則(ze)詞(ci)藻反為皮膚，而神髓另在內意矣。若(ruo)竟(jing)作艷情解，近(jin)于怒張，非法之善也。細測其(qi)旨，蓋有求于當(dang)路而不得(de)耶？

清代陸昆(kun)曾《李義山詩解》：八句中真是千(qian)回萬(wan)轉。

清代屈復《玉溪生詩意》：三四進一步法。結用(yong)轉筆有力。

清代程夢星(xing)(xing)《重訂(ding)李(li)義(yi)山(shan)詩集箋注》：程夢星(xing)(xing)曰：此詩似邂逅(hou)有力者，望(wang)(wang)其援(yuan)引入(ru)朝，故不(bu)便明言(yan)(yan)，而(er)屬之無(wu)題也(ye)。起句言(yan)(yan)繾綣多(duo)情，次句言(yan)(yan)流光易去，三四言(yan)(yan)心情難已于仕(shi)進，五六言(yan)(yan)顏狀(zhuang)亦覺其可憐，七八望(wang)(wang)其為王母青禽，庶(shu)得入(ru)蓬山(shan)之路也(ye)。

清代趙臣瑗《山滿樓箋注唐詩七(qi)言(yan)律》：泛讀首(shou)句(ju)，疑是(shi)(shi)未(wei)別時語，及玩通首(shou)，皆是(shi)(shi)作別后追(zhui)思語，乃(nai)知此句(ju)是(shi)(shi)倒文……嗚呼！言(yan)情(qing)至此，真可以驚天(tian)地而泣鬼神，《玉臺》、《香(xiang)奩》，其(qi)猶(you)糞(fen)土哉(zai)！鏤心刻骨之言(yan)（“春(chun)蠶到(dao)死”二句(ju)下）。

清代張謙(qian)宜《繭(jian)齋詩談(tan)》：情太濃，便不能自攝，入于淫縱(zong)，只看李義山(shan)“春蠶到死絲方盡，蠟(la)炬成灰淚(lei)始干(gan)”之(zhi)句便知。

清代葉矯(jiao)然《龍性堂詩話初集》：李(li)義山(shan)慧業高人，敖陶孫謂其詩“綺密(mi)瑰妍(yan)，要非適用”，此皮相耳。義山(shan)《無題》云：“春蠶到死(si)絲方(fang)盡，蠟炬成灰淚始(shi)干。”又“神(shen)女(nv)生涯原是夢，小姑居(ju)處本無郎(lang)。”其指(zhi)點情癡處，拈花棒喝，殆(dai)兼有之。

清(qing)代黃書燦(can)《唐詩箋注》：首句(ju)七字屈曲，唯其相見難，故別更難。

清代王漁(yu)洋(yang)《唐賢小三昧集(ji)續(xu)集(ji)》：玉溪《無題》諸作，深情麗藻，千古(gu)無雙，讀之但覺魂搖心(xin)死，亦不能名言其所以佳也(ye)。

清代紀(ji)昀《玉溪生詩說》：感遇之(zhi)作，易為激語。此云“蓬山此去無(wu)多路，青鳥殷(yin)勤為探看”，不為絕望之(zhi)詞，固詩人忠厚之(zhi)旨也。但三四太纖(xian)近鄙，不足存耳。

清代孫洙《唐詩三百首》：一息尚存，志不(bu)少懈，可以(yi)言情，可以(yi)喻道(dao)。

清代梅成棟《精選七(qi)律耐(nai)吟集》：鏤心(xin)刻(ke)骨(gu)之(zhi)詞(ci)。千秋情語，無出其(qi)右。

清代無(wu)(wu)名氏《澹山詩話》：義山“春蠶到(dao)死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”，道出(chu)一生工(gong)夫學問，后(hou)人(ren)再四摹仿，絕無(wu)(wu)此(ci)奇(qi)句(ju)。

近代李慶甲《瀛奎律髓匯評》：馮舒：第二句畢世接(jie)不出，次聯猶(you)之(zhi)(zhi)“彩鳳”、“靈犀”之(zhi)(zhi)句，入(ru)妙未入(ru)神。馮班：妙在(zai)首(shou)聯。三四(si)亦楊(yang)、劉語(yu)耳。何(he)義門(men)：“東風無力”，上無明主也。“百花殘”，己(ji)且老至也。落(luo)句具屈(qu)子《遠游》之(zhi)(zhi)思乎？

作者簡介

李(li)(li)商隱（約813—約858），唐(tang)代詩(shi)人。字義山，號玉溪生。懷州(zhou)河內(nei)（今河南(nan)沁陽(yang)）人。開成(cheng)（唐(tang)文宗年(nian)(nian)號，836—840）年(nian)(nian)間進士。曾(ceng)任澤區尉、秘書郎和東川節度使(shi)判官(guan)等職。因受牛李(li)(li)黨(dang)爭影(ying)響，被人排(pai)擠，潦倒終身。所作詠(yong)史詩(shi)多托古(gu)以諷時政，無題詩(shi)很有名。擅長(chang)律絕(jue)，富于文采(cai)，構(gou)思精密，情(qing)致婉(wan)曲，具有獨(du)特風格。然有用典太多，意旨(zhi)隱晦(hui)之病。與溫庭筠合稱(cheng)“溫李(li)(li)”，與杜牧并稱(cheng)“小(xiao)李(li)(li)杜”。有《李(li)(li)義山詩(shi)集》。