芒果视频下载

作品原文

無題⑴

相見時難別(bie)亦難，東風無(wu)力(li)百花殘⑵。

春(chun)蠶到死絲(si)方盡⑶，蠟炬成灰淚始干⑷。

曉鏡但愁云鬢(bin)改⑸，夜吟應覺月光寒⑹。

蓬山(shan)此(ci)去無多路⑺，青鳥殷勤為探看⑻。

注釋譯文

詞句注釋

⑴無(wu)(wu)題(ti)：唐代(dai)以(yi)來(lai)，有的(de)詩(shi)人不愿意標(biao)出(chu)能(neng)夠(gou)表示主題(ti)的(de)題(ti)目時(shi)，常用(yong)“無(wu)(wu)題(ti)”作(zuo)詩(shi)的(de)標(biao)題(ti)。

⑵“東風”句：這(zhe)里指百花凋(diao)謝的暮春(chun)時節(jie)。東風，春(chun)風。殘，凋(diao)零。

⑶絲(si)(si)方盡(jin)：絲(si)(si)，與“思(si)”諧音(yin)，以“絲(si)(si)”喻“思(si)”，含相思(si)之意。

⑷蠟炬：蠟燭。淚始干：淚，指(zhi)燃(ran)燒時的蠟燭油，這里(li)取雙(shuang)關(guan)義，指(zhi)相思的眼淚。

⑸曉鏡(jing)(jing)：早晨(chen)梳妝照(zhao)鏡(jing)(jing)子(zi)。鏡(jing)(jing)，用作動詞，照(zhao)鏡(jing)(jing)子(zi)的(de)意思。云鬢（bìn）：女子(zi)多而美的(de)頭發，這里比喻青春年華。

⑹應覺(jue)：設想之詞(ci)。月光寒：指夜漸深。

⑺蓬(peng)山：蓬(peng)萊山，傳說(shuo)中海上仙山，指仙境。

⑻青鳥：神話中為西王母傳(chuan)遞音訊的信使。殷勤：情誼懇切深(shen)厚。探看（kān）：探望。

白話譯文

見面的機會真是(shi)(shi)難得，分(fen)別時更(geng)是(shi)(shi)難舍難分(fen)，況且又兼東風將收(shou)的暮春天氣，百花(hua)殘謝(xie)，更(geng)加使人傷感(gan)。

春蠶結(jie)繭到死時絲才吐(tu)完(wan)，蠟(la)燭(zhu)要燃盡成灰時像(xiang)淚一樣(yang)的蠟(la)油才能(neng)滴干(gan)。

女子(zi)早(zao)晨(chen)妝(zhuang)扮照鏡，只擔憂豐(feng)盛如云的鬢發(fa)改(gai)變顏色，青春的容顏消失。男子(zi)晚上長吟不寐，必然感到冷月侵(qin)人。

對方的住處就在不遠(yuan)的蓬萊山，卻無路可(ke)(ke)通，可(ke)(ke)望(wang)而(er)不可(ke)(ke)及。希(xi)望(wang)有青鳥一樣(yang)的使者殷勤(qin)地為(wei)我去探看情(qing)人(ren)。

創作背景

在唐(tang)時，人(ren)們崇尚道(dao)(dao)教，信(xin)奉(feng)道(dao)(dao)術。李(li)商隱在十(shi)五(wu)六歲的(de)(de)時候，即(ji)被家人(ren)送往玉陽(yang)山(shan)學道(dao)(dao)。其(qi)(qi)間與玉陽(yang)山(shan)靈(ling)都(dou)觀女氏宋(song)華(hua)陽(yang)相(xiang)識相(xiang)戀，但兩人(ren)的(de)(de)感(gan)情卻不能為外(wai)人(ren)明知(zhi)，而作者(zhe)的(de)(de)心內又(you)奔涌著(zhu)無(wu)法(fa)抑制的(de)(de)愛(ai)情狂瀾，因此(ci)他只能以(yi)詩(shi)(shi)記情，并隱其(qi)(qi)題(ti)，從而使詩(shi)(shi)顯得(de)既朦朧婉曲、又(you)深(shen)情無(wu)限(xian)。李(li)商隱所(suo)寫的(de)(de)以(yi)《無(wu)題(ti)》為題(ti)的(de)(de)詩(shi)(shi)篇，大多是(shi)抒(shu)寫他們兩人(ren)之間的(de)(de)戀情詩(shi)(shi)。此(ci)詩(shi)(shi)即(ji)其(qi)(qi)中一首。

作品鑒賞

文學賞析

首(shou)聯是(shi)(shi)(shi)(shi)極度相(xiang)思而(er)發出(chu)的(de)(de)(de)(de)深沉感(gan)(gan)嘆(tan)，在(zai)(zai)聚(ju)散(san)兩(liang)依(yi)依(yi)中(zhong)突出(chu)別(bie)離(li)的(de)(de)(de)(de)苦(ku)痛。“東風(feng)無力(li)(li)百花(hua)殘(can)”一(yi)句(ju)，既寫(xie)自(zi)(zi)然(ran)環(huan)境，也(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)抒情(qing)(qing)者心境的(de)(de)(de)(de)反(fan)映，物我交融，心靈(ling)與(yu)自(zi)(zi)然(ran)取得了(le)精微的(de)(de)(de)(de)契合。這(zhe)(zhe)種借景物反(fan)映人(ren)的(de)(de)(de)(de)境遇和感(gan)(gan)情(qing)(qing)的(de)(de)(de)(de)描寫(xie)，在(zai)(zai)李商隱(yin)的(de)(de)(de)(de)筆(bi)底是(shi)(shi)(shi)(shi)常見的(de)(de)(de)(de)。例如(ru)《夜雨寄(ji)北》的(de)(de)(de)(de)前兩(liang)句(ju)：“君(jun)問歸期(qi)未(wei)有(you)(you)期(qi)，巴(ba)山夜雨漲(zhang)秋(qiu)池(chi)。”次句(ju)不僅象征詩人(ren)留滯巴(ba)蜀，而(er)且反(fan)映了(le)客子離(li)人(ren)的(de)(de)(de)(de)百無聊(liao)賴，同(tong)(tong)“東風(feng)無力(li)(li)百花(hua)殘(can)”一(yi)樣(yang)，寫(xie)實與(yu)象征融為(wei)(wei)一(yi)體，賦予感(gan)(gan)情(qing)(qing)以(yi)(yi)可以(yi)(yi)感(gan)(gan)觸的(de)(de)(de)(de)外在(zai)(zai)形(xing)態，也(ye)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)通常說的(de)(de)(de)(de)寓情(qing)(qing)于景的(de)(de)(de)(de)抒情(qing)(qing)方(fang)式。“別(bie)”字，不是(shi)(shi)(shi)(shi)說當下正(zheng)在(zai)(zai)話別(bie)，而(er)是(shi)(shi)(shi)(shi)指既成的(de)(de)(de)(de)被迫(po)分離(li)。前人(ren)詩中(zhong)曾(ceng)有(you)(you)“別(bie)日何易(yi)會(hui)日難(nan)(nan)(nan)”（曹丕(pi)《燕歌行》）“別(bie)易(yi)會(hui)難(nan)(nan)(nan)得”（宋武(wu)帝《丁(ding)都(dou)護歌》）等句(ju)，都(dou)是(shi)(shi)(shi)(shi)以(yi)(yi)強調重聚(ju)之難(nan)(nan)(nan)而(er)感(gan)(gan)嘆(tan)離(li)別(bie)之苦(ku)。李商隱(yin)從(cong)這(zhe)(zhe)里推進(jin)一(yi)步(bu)，表明因為(wei)(wei)“相(xiang)見時難(nan)(nan)(nan)”所以(yi)(yi)“別(bie)亦難(nan)(nan)(nan)”——難(nan)(nan)(nan)以(yi)(yi)割舍、痛苦(ku)得難(nan)(nan)(nan)以(yi)(yi)禁受。“東風(feng)”點了(le)時節，但更是(shi)(shi)(shi)(shi)對人(ren)的(de)(de)(de)(de)相(xiang)思情(qing)(qing)狀的(de)(de)(de)(de)比(bi)喻。因情(qing)(qing)的(de)(de)(de)(de)纏綿悱惻(ce)，人(ren)就(jiu)像春末(mo)凋謝(xie)的(de)(de)(de)(de)春花(hua)那樣(yang)沒(mei)了(le)生氣。兩(liang)個“難(nan)(nan)(nan)”字包含了(le)不同(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)意義，前一(yi)個“難(nan)(nan)(nan)”是(shi)(shi)(shi)(shi)寫(xie)當初兩(liang)人(ren)相(xiang)聚(ju)的(de)(de)(de)(de)不易(yi)，有(you)(you)過多(duo)少思念追求(qiu)；后(hou)一(yi)個“難(nan)(nan)(nan)”字則(ze)寫(xie)出(chu)離(li)別(bie)時的(de)(de)(de)(de)難(nan)(nan)(nan)舍難(nan)(nan)(nan)分和離(li)別(bie)后(hou)雙方(fang)所經受的(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)感(gan)(gan)煎熬，可見這(zhe)(zhe)對戀(lian)人(ren)的(de)(de)(de)(de)愛情(qing)(qing)生活是(shi)(shi)(shi)(shi)多(duo)么的(de)(de)(de)(de)艱難(nan)(nan)(nan)和辛酸。第(di)二句(ju)則(ze)寫(xie)傷別(bie)之人(ren)偏逢(feng)暮(mu)春。百花(hua)盛開憑借的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)春風(feng)之力(li)(li)，而(er)春風(feng)力(li)(li)竭，則(ze)群芳(fang)凋逝。花(hua)尚如(ru)此，人(ren)就(jiu)不能怎樣(yang)了(le)。詩人(ren)在(zai)(zai)這(zhe)(zhe)里用暮(mu)春景象進(jin)一(yi)步(bu)表達了(le)人(ren)世遭逢(feng)的(de)(de)(de)(de)深深感(gan)(gan)傷。

頷聯(lian)接(jie)著(zhu)寫(xie)因(yin)為“相(xiang)見時(shi)難”而(er)(er)“別亦難”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)情(qing)(qing)，表(biao)(biao)(biao)現(xian)得(de)更(geng)為曲折(zhe)入微(wei)。詩人(ren)以(yi)象(xiang)征的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)手法寫(xie)出(chu)自(zi)(zi)(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)癡情(qing)(qing)苦(ku)意(yi)以(yi)及九死(si)(si)(si)而(er)(er)不(bu)悔的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛情(qing)(qing)追(zhui)求(qiu)(qiu)。“春蠶(can)(can)到死(si)(si)(si)絲(si)(si)方盡(jin)”中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“絲(si)(si)”字(zi)與(yu)(yu)“思(si)(si)”諧(xie)音，全句(ju)是(shi)(shi)(shi)說(shuo)，自(zi)(zi)(zi)(zi)己(ji)對(dui)于(yu)對(dui)方的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)(si)念(nian)，如(ru)同春蠶(can)(can)吐絲(si)(si)，到死(si)(si)(si)方休(xiu)。“蠟炬成(cheng)(cheng)灰淚(lei)始(shi)干(gan)”是(shi)(shi)(shi)比(bi)(bi)喻(yu)自(zi)(zi)(zi)(zi)己(ji)為不(bu)能(neng)相(xiang)聚而(er)(er)痛苦(ku)，無(wu)(wu)(wu)盡(jin)無(wu)(wu)(wu)休(xiu)，仿佛蠟淚(lei)直到蠟燭燒(shao)成(cheng)(cheng)了灰方始(shi)流盡(jin)一(yi)樣(yang)。思(si)(si)念(nian)不(bu)止，表(biao)(biao)(biao)現(xian)著(zhu)眷(juan)戀(lian)之(zhi)深，但是(shi)(shi)(shi)終其一(yi)生(sheng)(sheng)都(dou)將(jiang)處于(yu)思(si)(si)念(nian)中，卻又(you)表(biao)(biao)(biao)明相(xiang)會無(wu)(wu)(wu)期，前(qian)(qian)途是(shi)(shi)(shi)無(wu)(wu)(wu)望(wang)(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，因(yin)此，自(zi)(zi)(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)痛苦(ku)也(ye)將(jiang)終生(sheng)(sheng)以(yi)隨(sui)。可是(shi)(shi)(shi)，雖然前(qian)(qian)途無(wu)(wu)(wu)望(wang)(wang)，她卻至死(si)(si)(si)靡它(ta)，一(yi)輩子都(dou)要(yao)眷(juan)戀(lian)著(zhu)；盡(jin)管(guan)痛苦(ku)，也(ye)只有(you)(you)(you)忍受(shou)。所以(yi)，在(zai)(zai)這(zhe)兩句(ju)里，既有(you)(you)(you)失(shi)望(wang)(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)悲傷(shang)與(yu)(yu)痛苦(ku)，也(ye)有(you)(you)(you)纏綿(mian)、灼熱的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)執(zhi)著(zhu)與(yu)(yu)追(zhui)求(qiu)(qiu)。追(zhui)求(qiu)(qiu)是(shi)(shi)(shi)無(wu)(wu)(wu)望(wang)(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，無(wu)(wu)(wu)望(wang)(wang)中仍要(yao)追(zhui)求(qiu)(qiu)，因(yin)此這(zhe)追(zhui)求(qiu)(qiu)也(ye)著(zhu)有(you)(you)(you)悲觀色(se)彩(cai)。這(zhe)些感(gan)情(qing)(qing)，好象(xiang)在(zai)(zai)無(wu)(wu)(wu)窮地循環，難以(yi)求(qiu)(qiu)其端緒(xu)；又(you)仿佛組成(cheng)(cheng)一(yi)個(ge)多面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)立體，光從一(yi)個(ge)角(jiao)度是(shi)(shi)(shi)不(bu)能(neng)見其全貌的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。詩人(ren)只用兩個(ge)比(bi)(bi)喻(yu)就(jiu)圓(yuan)滿地表(biao)(biao)(biao)現(xian)了如(ru)此復(fu)(fu)雜(za)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心理狀態，表(biao)(biao)(biao)明他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)聯(lian)想是(shi)(shi)(shi)很(hen)(hen)豐富的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。“春蠶(can)(can)”句(ju)首先是(shi)(shi)(shi)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)眷(juan)戀(lian)感(gan)情(qing)(qing)之(zhi)纏綿(mian)同春蠶(can)(can)吐絲(si)(si)綿(mian)綿(mian)不(bu)盡(jin)之(zhi)間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)聯(lian)想，又(you)從蠶(can)(can)吐絲(si)(si)到“死(si)(si)(si)”方止而(er)(er)推移到人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)情(qing)(qing)之(zhi)生(sheng)(sheng)死(si)(si)(si)不(bu)渝，因(yin)此寫(xie)出(chu)了“到死(si)(si)(si)絲(si)(si)方盡(jin)”，使這(zhe)一(yi)形(xing)象(xiang)具有(you)(you)(you)了多種比(bi)(bi)喻(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)義。南朝(chao)樂府西曲歌(ge)《作(zuo)蠶(can)(can)絲(si)(si)》：“春蠶(can)(can)不(bu)應老，晝夜常懷絲(si)(si)。何惜(xi)微(wei)軀盡(jin)，纏綿(mian)自(zi)(zi)(zi)(zi)有(you)(you)(you)時(shi)。”造意(yi)與(yu)(yu)《無(wu)(wu)(wu)題》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“春蠶(can)(can)”句(ju)相(xiang)近。不(bu)過(guo)，這(zhe)里的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)春蠶(can)(can)“何惜(xi)微(wei)軀盡(jin)”，是(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)料(liao)定“纏綿(mian)自(zi)(zi)(zi)(zi)有(you)(you)(you)時(shi)”、前(qian)(qian)途頗有(you)(you)(you)希(xi)望(wang)(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)況下產生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)念(nian)。《無(wu)(wu)(wu)題》“春蠶(can)(can)”句(ju)則不(bu)然，就(jiu)其表(biao)(biao)(biao)現(xian)追(zhui)求(qiu)(qiu)精神而(er)(er)言，它(ta)表(biao)(biao)(biao)現(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)追(zhui)求(qiu)(qiu)是(shi)(shi)(shi)無(wu)(wu)(wu)望(wang)(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，卻又(you)是(shi)(shi)(shi)不(bu)計希(xi)望(wang)(wang)之(zhi)有(you)(you)(you)無(wu)(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，感(gan)情(qing)(qing)境界有(you)(you)(you)差(cha)異，聯(lian)想也(ye)更(geng)為曲折(zhe)。以(yi)蠟燭的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)燃燒(shao)比(bi)(bi)喻(yu)痛苦(ku)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)煎熬，在(zai)(zai)李商隱(yin)以(yi)前(qian)(qian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)南朝(chao)樂府中，也(ye)不(bu)少見。如(ru)“思(si)(si)君(jun)(jun)如(ru)明燭，中宵空(kong)自(zi)(zi)(zi)(zi)煎”（王融《自(zi)(zi)(zi)(zi)君(jun)(jun)之(zhi)出(chu)矣》），“思(si)(si)君(jun)(jun)如(ru)夜燭，煎淚(lei)幾(ji)千行”（陳叔達《自(zi)(zi)(zi)(zi)君(jun)(jun)之(zhi)出(chu)矣》）等皆是(shi)(shi)(shi)。“蠟炬成(cheng)(cheng)灰淚(lei)始(shi)干(gan)”同樣(yang)是(shi)(shi)(shi)用蠟燭作(zuo)比(bi)(bi)喻(yu)，卻不(bu)是(shi)(shi)(shi)單一(yi)地以(yi)蠟淚(lei)比(bi)(bi)擬痛苦(ku)，而(er)(er)是(shi)(shi)(shi)還進(jin)一(yi)步以(yi)“成(cheng)(cheng)灰始(shi)干(gan)”反映痛苦(ku)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)情(qing)(qing)終生(sheng)(sheng)以(yi)隨(sui)，聯(lian)想比(bi)(bi)前(qian)(qian)人(ren)深微(wei)復(fu)(fu)雜(za)得(de)多，形(xing)象(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)底(di)蘊也(ye)因(yin)此而(er)(er)豐富得(de)多了。以(yi)上四句(ju)著(zhu)重揭(jie)示(shi)內心的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)情(qing)(qing)活動，使難以(yi)言說(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)復(fu)(fu)雜(za)感(gan)情(qing)(qing)具體化(hua)，寫(xie)得(de)很(hen)(hen)精彩(cai)。

頸聯(lian)從詩(shi)人(ren)體(ti)貼(tie)關切(qie)的(de)(de)(de)(de)角度推測(ce)想(xiang)(xiang)象出(chu)對(dui)(dui)方(fang)的(de)(de)(de)(de)相思(si)(si)之(zhi)苦。上(shang)句(ju)(ju)是(shi)(shi)寫(xie)出(chu)了(le)(le)年(nian)輕(qing)女(nv)子"曉(xiao)妝對(dui)(dui)鏡，撫鬢(bin)(bin)(bin)自(zi)傷"的(de)(de)(de)(de)形(xing)象，從中暗示(shi)出(chu)女(nv)方(fang)的(de)(de)(de)(de)思(si)(si)念和(he)憂愁(chou)。“云鬢(bin)(bin)(bin)改”，是(shi)(shi)說(shuo)自(zi)己因(yin)為(wei)(wei)(wei)痛(tong)苦的(de)(de)(de)(de)折磨，夜晚輾轉(zhuan)不能成眠(mian)，以至于鬢(bin)(bin)(bin)發脫落，容顏憔(qiao)悴(cui)(cui)，亦即六(liu)朝詩(shi)人(ren)吳均所(suo)說(shuo)“綠鬢(bin)(bin)(bin)愁(chou)中改，紅顏啼里滅”（《和(he)蕭(xiao)洗馬(ma)子顯(xian)古意六(liu)首》）的(de)(de)(de)(de)意思(si)(si)。但(dan)是(shi)(shi)，《無題》“曉(xiao)鏡”句(ju)(ju)說(shuo)的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)清晨(chen)(chen)照鏡時為(wei)(wei)(wei)“云鬢(bin)(bin)(bin)改”而(er)(er)愁(chou)苦，并且是(shi)(shi)“但(dan)愁(chou)”——只為(wei)(wei)(wei)此(ci)(ci)而(er)(er)愁(chou)。這(zhe)(zhe)就生動(dong)地(di)(di)描寫(xie)了(le)(le)紆折婉(wan)曲的(de)(de)(de)(de)精(jing)神活動(dong)，而(er)(er)不再是(shi)(shi)單純地(di)(di)敘述青(qing)(qing)春(chun)被(bei)痛(tong)苦所(suo)消磨這(zhe)(zhe)件事了(le)(le)。自(zi)己于夜間因(yin)痛(tong)苦而(er)(er)憔(qiao)悴(cui)(cui)，清晨(chen)(chen)又為(wei)(wei)(wei)憔(qiao)悴(cui)(cui)而(er)(er)痛(tong)苦。夜間的(de)(de)(de)(de)痛(tong)苦，是(shi)(shi)因(yin)為(wei)(wei)(wei)愛(ai)(ai)情(qing)的(de)(de)(de)(de)追求(qiu)不得實(shi)現；次日為(wei)(wei)(wei)憔(qiao)悴(cui)(cui)而(er)(er)愁(chou)，是(shi)(shi)為(wei)(wei)(wei)了(le)(le)愛(ai)(ai)情(qing)而(er)(er)希(xi)望長(chang)葆青(qing)(qing)春(chun)，總(zong)之(zhi)，為(wei)(wei)(wei)愛(ai)(ai)情(qing)而(er)(er)憔(qiao)悴(cui)(cui)，而(er)(er)痛(tong)苦，而(er)(er)郁悒。這(zhe)(zhe)種晝夜廻環、纏綿往復的(de)(de)(de)(de)感(gan)情(qing)，仍然表現著痛(tong)苦而(er)(er)執著的(de)(de)(de)(de)心曲。下句(ju)(ju)，“應覺(jue)月光(guang)(guang)寒”是(shi)(shi)借生理上(shang)冷的(de)(de)(de)(de)感(gan)覺(jue)反映心理上(shang)的(de)(de)(de)(de)凄涼之(zhi)感(gan)。“應”字(zi)是(shi)(shi)揣(chuai)度、料想(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)口氣，表明這(zhe)(zhe)一切(qie)都是(shi)(shi)自(zi)己對(dui)(dui)于對(dui)(dui)方(fang)的(de)(de)(de)(de)想(xiang)(xiang)象。想(xiang)(xiang)象如此(ci)(ci)生動(dong)，體(ti)現了(le)(le)她對(dui)(dui)于情(qing)人(ren)的(de)(de)(de)(de)思(si)(si)念之(zhi)切(qie)和(he)了(le)(le)解之(zhi)深。直(zhi)接寫(xie)出(chu)年(nian)輕(qing)女(nv)子寒夜相思(si)(si)的(de)(de)(de)(de)悲涼情(qing)境，深夜沉吟，孤(gu)寂無伴，會(hui)感(gan)覺(jue)月光(guang)(guang)的(de)(de)(de)(de)刺骨清寒。細膩地(di)(di)描寫(xie)對(dui)(dui)方(fang)的(de)(de)(de)(de)愁(chou)苦，可見詩(shi)人(ren)對(dui)(dui)女(nv)方(fang)的(de)(de)(de)(de)體(ti)貼(tie)入微，也就更加表現出(chu)詩(shi)人(ren)感(gan)情(qing)的(de)(de)(de)(de)深摯。

尾(wei)聯想象愈具體(ti)，思念愈深(shen)切，便愈會燃起會面(mian)的(de)(de)(de)渴望(wang)，這就(jiu)是(shi)其內容(rong)。既然會面(mian)無(wu)望(wang)，于是(shi)只好請(qing)使(shi)者為(wei)自(zi)己殷勤(qin)致意(yi)，替自(zi)己去(qu)看(kan)望(wang)他。詩詞(ci)中(zhong)常以(yi)仙侶(lv)(lv)比(bi)喻情(qing)侶(lv)(lv)，青(qing)鳥是(shi)一位女(nv)性仙人西王母的(de)(de)(de)使(shi)者，蓬山是(shi)神話、傳(chuan)說中(zhong)的(de)(de)(de)一座仙山，所以(yi)這里即(ji)以(yi)蓬山用為(wei)對(dui)方居處的(de)(de)(de)象征，而以(yi)青(qing)鳥作為(wei)抒情(qing)主人公的(de)(de)(de)使(shi)者出現。這個(ge)寄希(xi)望(wang)于使(shi)者的(de)(de)(de)結尾(wei)，并沒有改變(bian)“相見時(shi)難(nan)”的(de)(de)(de)痛苦(ku)境遇，不過是(shi)無(wu)望(wang)中(zhong)的(de)(de)(de)希(xi)望(wang)，前途依舊(jiu)渺(miao)茫。詩已經(jing)結束了，抒情(qing)主人公的(de)(de)(de)痛苦(ku)與追(zhui)求還將繼續下(xia)去(qu)。

這(zhe)(zhe)首詩(shi)，從頭至尾都融(rong)鑄著痛苦、失望而(er)又(you)纏(chan)綿(mian)、執著的(de)感情(qing)(qing)(qing)，詩(shi)中(zhong)每一聯都是這(zhe)(zhe)種(zhong)感情(qing)(qing)(qing)狀(zhuang)態(tai)的(de)反(fan)映，但是各聯的(de)具體意境又(you)彼此(ci)有別。它們從不同(tong)的(de)方面反(fan)復表(biao)現(xian)著融(rong)貫全(quan)詩(shi)的(de)復雜感情(qing)(qing)(qing)，同(tong)時又(you)以(yi)(yi)彼此(ci)之(zhi)間的(de)密切銜(xian)接而(er)縱向地(di)反(fan)映以(yi)(yi)這(zhe)(zhe)種(zhong)復雜感情(qing)(qing)(qing)為內容的(de)心理過程。這(zhe)(zhe)樣的(de)抒情(qing)(qing)(qing)，聯綿(mian)往(wang)復，細微精深，成功(gong)地(di)再(zai)現(xian)了心底的(de)綿(mian)邈深情(qing)(qing)(qing)。

詩(shi)中一、三(san)、四、五各(ge)句，都可以(yi)(yi)從(cong)李商隱(yin)以(yi)(yi)前(qian)的(de)詩(shi)歌創(chuang)作(zuo)中發現(xian)(xian)相似(si)的(de)描寫。在前(qian)人創(chuang)作(zuo)的(de)薰陶和啟發下(xia)，詩(shi)人有(you)所繼承和借鑒(jian)。但(dan)是他并沒有(you)簡單地模仿前(qian)人，而是以(yi)(yi)很高(gao)的(de)創(chuang)造性，向前(qian)跨進了一大步，把原來比較樸素的(de)表現(xian)(xian)手段改造得(de)更曲折、生動(dong)，用以(yi)(yi)反映更為(wei)豐富、深刻(ke)的(de)思想感情，實際上已經脫去舊的(de)形跡，成為(wei)新的(de)創(chuang)造了。從(cong)這里可以(yi)(yi)看出，詩(shi)人豐富的(de)文學修養與(yu)他對于意境和表現(xian)(xian)手段的(de)探索，是這首詩(shi)取得(de)成就的(de)重(zhong)要(yao)條件。

名家點評

宋代葛立方《韻語(yu)陽秋》：李義山《無題詩》云(yun)：“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。”此又是(shi)一(yi)格(ge)。今效此體為俚語(yu)小詞傳于世者(zhe)甚多，不足道也。

明代(dai)謝榛(zhen)《四(si)溟詩(shi)話》：“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干(gan)。”······措詞流(liu)麗，酷似六朝。

清代陸(lu)次云《五朝詩善鳴集》：詩中比意從漢魏樂府中得來，遂為《無題》諸篇之(zhi)冠。

清代張載華(hua)《初白(bai)庵詩評》：三(san)四(si)摹寫(xie)“別亦難”，是何(he)等風韻(yun)！

清代胡以梅(mei)《唐(tang)詩貫珠(zhu)》：此首玩通(tong)章，亦圭角太(tai)露，則(ze)詞藻反為皮膚，而(er)神髓另(ling)在內意矣。若竟作艷情解(jie)，近于(yu)(yu)怒(nu)張，非法之(zhi)善(shan)也。細(xi)測其旨(zhi)，蓋(gai)有求于(yu)(yu)當路而(er)不得耶？

清代陸昆曾《李義山(shan)詩解》：八句(ju)中(zhong)真是(shi)千回萬轉(zhuan)。

清代屈復《玉(yu)溪生詩意》：三四進一(yi)步(bu)法。結用轉筆(bi)有力。

清代程(cheng)夢星《重(zhong)訂李義山(shan)詩集箋注(zhu)》：程(cheng)夢星曰(yue)：此(ci)詩似邂逅有(you)力者，望其援(yuan)引入朝，故不便明(ming)言(yan)(yan)(yan)，而屬之無(wu)題(ti)也(ye)。起句言(yan)(yan)(yan)繾(qian)綣多情，次句言(yan)(yan)(yan)流光易去，三四言(yan)(yan)(yan)心(xin)情難已于仕進(jin)，五(wu)六(liu)言(yan)(yan)(yan)顏(yan)狀亦(yi)覺其可憐，七八望其為王母青禽(qin)，庶(shu)得入蓬(peng)山(shan)之路也(ye)。

清(qing)代趙臣瑗《山(shan)滿樓(lou)箋注(zhu)唐詩七言律(lv)》：泛讀(du)首句，疑(yi)是(shi)未(wei)別(bie)時(shi)語，及玩通首，皆(jie)是(shi)作別(bie)后追思語，乃知此(ci)(ci)句是(shi)倒(dao)文……嗚呼(hu)！言情至此(ci)(ci)，真(zhen)可以驚天(tian)地(di)而泣鬼(gui)神，《玉臺》、《香奩》，其(qi)猶(you)糞(fen)土哉！鏤心刻骨之言（“春蠶到死”二句下）。

清代(dai)張(zhang)謙宜《繭(jian)齋詩談(tan)》：情(qing)太濃，便不能自攝，入于淫縱，只看(kan)李義山“春蠶到(dao)死絲方盡，蠟炬成灰淚始干(gan)”之句便知。

清(qing)代葉矯然《龍性堂詩話初(chu)集》：李義山慧業(ye)高(gao)人，敖陶孫謂其(qi)詩“綺(qi)密瑰妍(yan)，要非適用”，此皮相耳。義山《無題》云：“春蠶到(dao)死(si)絲方(fang)盡，蠟(la)炬成灰淚始干。”又(you)“神(shen)女(nv)生涯原是夢，小姑居處(chu)本(ben)無郎。”其(qi)指點情(qing)癡處(chu)，拈(nian)花(hua)棒喝(he)，殆兼(jian)有(you)之(zhi)。

清代(dai)黃書燦《唐詩箋注(zhu)》：首句七字屈(qu)曲，唯(wei)其相見難，故別(bie)更難。

清代王(wang)漁洋《唐賢小三昧集續集》：玉(yu)溪(xi)《無題》諸作(zuo)，深情麗藻，千古無雙，讀之但覺魂搖心死，亦不能名言其(qi)所以佳(jia)也。

清代紀(ji)昀《玉(yu)溪生(sheng)詩說》：感遇(yu)之作(zuo)，易為(wei)激語。此(ci)云(yun)“蓬山此(ci)去(qu)無多路，青鳥(niao)殷勤為(wei)探(tan)看”，不為(wei)絕(jue)望之詞，固詩人忠(zhong)厚之旨(zhi)也。但三四太纖近鄙，不足存耳。

清(qing)代(dai)孫洙(zhu)《唐詩三百(bai)首》：一息尚存(cun)，志不(bu)少懈，可以言情(qing)，可以喻(yu)道。

清代梅成棟《精選七律(lv)耐吟(yin)集》：鏤心刻骨(gu)之詞。千秋情語，無出其右。

清代無(wu)(wu)名氏《澹山詩話》：義(yi)山“春(chun)蠶(can)到死絲方盡，蠟炬(ju)成灰淚始干”，道出一生(sheng)工(gong)夫學問(wen)，后人再四摹仿，絕無(wu)(wu)此奇(qi)句。

近代李慶甲《瀛(ying)奎律髓匯評》：馮舒：第二(er)句(ju)(ju)畢世接不出(chu)，次聯猶之“彩鳳”、“靈犀”之句(ju)(ju)，入妙(miao)未入神(shen)。馮班：妙(miao)在首聯。三四亦楊、劉(liu)語耳。何義(yi)門：“東風無(wu)力”，上無(wu)明主也。“百花殘(can)”，己且(qie)老(lao)至也。落句(ju)(ju)具屈子《遠游》之思乎(hu)？

作者簡介

李(li)商(shang)隱（約(yue)813—約(yue)858），唐(tang)代詩(shi)人。字義(yi)山，號玉溪生。懷州河內(nei)（今(jin)河南沁(qin)陽）人。開成（唐(tang)文(wen)宗年號，836—840）年間進(jin)士(shi)。曾任澤區尉、秘書郎(lang)和東川節度使判官等(deng)職(zhi)。因(yin)受牛李(li)黨爭影響，被(bei)人排擠，潦倒(dao)終身。所作詠史詩(shi)多托(tuo)古以(yi)諷時(shi)政(zheng)，無題(ti)詩(shi)很有(you)名。擅長律絕，富于文(wen)采，構思精密(mi)，情致(zhi)婉(wan)曲，具有(you)獨特風格。然有(you)用典太(tai)多，意旨(zhi)隱晦之病。與溫(wen)庭筠(yun)合稱“溫(wen)李(li)”，與杜牧并(bing)稱“小李(li)杜”。有(you)《李(li)義(yi)山詩(shi)集》。