鯤鵬(peng)之(zhi)名,最早出現(xian)于道家學(xue)說《列子-湯(tang)問》:終北之(zhi)北有(you)溟海者,天池也(ye),有(you)魚焉(yan)(yan)。其(qi)廣數千里(li),其(qi)長稱(cheng)焉(yan)(yan),其(qi)名為(wei)鯤。有(you)鳥焉(yan)(yan),其(qi)名為(wei)鵬(peng),翼若垂天之(zhi)云,其(qi)體稱(cheng)焉(yan)(yan)。世豈知(zhi)有(you)此(ci)物哉?大禹行而(er)(er)見之(zhi),伯益(yi)知(zhi)而(er)(er)名之(zhi),夷堅聞(wen)而(er)(er)志之(zhi)。
《莊子·逍遙游》繼(ji)承并發揚了列(lie)子仙話,增加了鯤化為鵬的說法(fa):“北冥有魚,其(qi)(qi)(qi)名(ming)為鯤。鯤之大(da),不(bu)知(zhi)其(qi)(qi)(qi)幾千(qian)里(li)也。化而為鳥,其(qi)(qi)(qi)名(ming)為鵬。鵬之背,不(bu)知(zhi)其(qi)(qi)(qi)幾千(qian)里(li)也;怒而飛,其(qi)(qi)(qi)翼若垂(chui)天(tian)之云。是鳥也,海運(yun)則將徙于南(nan)冥。南(nan)冥者,天(tian)池也。”
有人認(ren)為鯤(kun)鵬之(zhi)變(bian)實則海中巨卵孵化成鳥(niao)翱(ao)翔(xiang)天際。
《禮記正義》卷二十(shi)(shi)七(qi) 內則第十(shi)(shi)二曰:“卵讀為鯤。鯤,魚子也。”
有人認為《莊(zhuang)子(zi)》的鯤(kun)即是鯨(jing)魚(yu)。《五雜俎》:鯤(kun)鵬數千(qian)里(li),或莊(zhuang)生之寓言(yan),然崔豹《古今注》云:“鯨(jing)鯢,大(da)(da)者(zhe)長千(qian)里(li)。”則似實(shi)有之矣。《神異(yi)經》謂(wei):“東海之大(da)(da)魚(yu),行者(zhe)一日(ri)逢(feng)魚(yu)頭。七日(ri)逢(feng)魚(yu)尾。”余家海濱(bin),常(chang)見異(yi)魚(yu)。一日(ri),有巨(ju)魚(yu)如山,長數百尺(chi),乘潮入(ru)港,潮落不(bu)能自(zi)返,撥刺沙際。居民以巨(ju)木拄其口,割其肉,至百余石(shi)。
金(jin)翅(chi)鳥(niao)(niao)為(wei)佛(fo)教之(zhi)(zhi)迦(jia)樓(lou)羅(神化(hua)的蛇鷹)(又(you)名金(jin)翅(chi)大(da)鵬(peng)鳥(niao)(niao),是食(shi)龍(long)(此龍(long)指(zhi)的是印度娜迦(jia)Naga,一種蟒(mang)蛇))。而佛(fo)教《大(da)藏經》又(you)將(jiang)鯤鵬(peng)之(zhi)(zhi)大(da)與迦(jia)樓(lou)羅之(zhi)(zhi)大(da)相較,因(yin)此世人多將(jiang)金(jin)翅(chi)大(da)鵬(peng)鳥(niao)(niao)與鯤鵬(peng)之(zhi)(zhi)鵬(peng)劃(hua)上(shang)等號(hao)。但金(jin)翅(chi)大(da)鵬(peng)鳥(niao)(niao)沒(mei)有(you)鯤鵬(peng)變化(hua)之(zhi)(zhi)能,鯤鵬(peng)也(ye)(ye)不像金(jin)翅(chi)大(da)鵬(peng)人面鳥(niao)(niao)身,而且(qie)據(ju)道經記載,鯤鵬(peng)所(suo)食(shi)者,九(jiu)天清(qing)氣也(ye)(ye),故萬不可(ke)將(jiang)二(er)者相混淆。
夫鯤之(zhi)(zhi)為(wei)魚(yu)也。潛碧海(hai),泳滄(cang)流,沈鰓於勃海(hai)之(zhi)(zhi)中,掉(diao)尾乎風濤之(zhi)(zhi)下,而(er)(er)濠魚(yu)井(jing)鮒,自以為(wei)可得而(er)(er)齊焉(yan)。鵬之(zhi)(zhi)為(wei)鳥(niao)也,刷(shua)毛(mao)羽,恣飲(yin)啄(zhuo),戢(ji)翼於天地之(zhi)(zhi)間,宛頸乎江海(hai)之(zhi)(zhi)畔(pan),而(er)(er)雙鳧乘(cheng)雁,自以為(wei)可得而(er)(er)褻焉(yan)。及其化羽垂(chui)天,摶風九萬,振鱗橫海(hai),擊水三千。
《逍遙游(you)》中記有“北(bei)冥有魚,其(qi)名曰鯤,鯤之(zhi)大,不知其(qi)幾(ji)千(qian)里(li)也(ye)(ye);化而(er)為(wei)鳥,其(qi)名為(wei)鵬(peng)(peng),鵬(peng)(peng)之(zhi)背(bei),不知其(qi)幾(ji)千(qian)里(li)也(ye)(ye),怒(nu)而(er)飛(fei),其(qi)翼若垂(chui)天之(zhi)云。”
莊子在《逍(xiao)遙游》中,以(yi)開篇首句之(zhi)(zhi)(zhi)重,記錄了這個華夏民族(zu)古老而(er)(er)神(shen)奇的(de)傳(chuan)說:“北(bei)冥有魚(yu),其名(ming)為(wei)鯤。鯤之(zhi)(zhi)(zhi)大(da),不知其幾千(qian)里(li)(li)也(ye)(ye),化而(er)(er)為(wei)鳥,其名(ming)為(wei)鵬;鵬之(zhi)(zhi)(zhi)背,不知其幾千(qian)里(li)(li);怒而(er)(er)飛,其翼若垂天(tian)之(zhi)(zhi)(zhi)云。是鳥也(ye)(ye),海運,則將徙于(yu)南冥一(yi)南冥者,天(tian)池(chi)也(ye)(ye)”。明代德(de)清《莊子內(nei)篇注》云:“‘北(bei)冥’即北(bei)海,以(yi)曠遠非世人所見之(zhi)(zhi)(zhi)地,以(yi)喻玄冥大(da)道(dao)。海中之(zhi)(zhi)(zhi)鯤,以(yi)喻大(da)道(dao)體中養成(cheng)(cheng)(cheng)大(da)圣之(zhi)(zhi)(zhi)胚胎,喻如(ru)大(da)鯤,非北(bei)海之(zhi)(zhi)(zhi)大(da)不能養成(cheng)(cheng)(cheng)也(ye)(ye)。”《莊子·逍(xiao)遙游》:“鵬之(zhi)(zhi)(zhi)徙于(yu)南冥也(ye)(ye),水擊三(san)(san)千(qian)里(li)(li),摶扶搖(yao)而(er)(er)上者九萬(wan)里(li)(li),去以(yi)六月息者也(ye)(ye)。”《五運歷年紀》:“數(shu)起于(yu)一(yi),立(li)于(yu)三(san)(san),成(cheng)(cheng)(cheng)于(yu)五,盛于(yu)七(qi),處于(yu)九,故天(tian)去地九萬(wan)里(li)(li)。”鯤鵬超脫于(yu)九天(tian)之(zhi)(zhi)(zhi)外。
白話譯作(zuo):“北方的(de)(de)大海有(you)一(yi)(yi)種魚,它(ta)的(de)(de)名(ming)字叫做鯤(kun),鯤(kun)的(de)(de)巨大,不知道究竟有(you)幾千里(li)(li)長(chang)。它(ta)變(bian)作(zuo)一(yi)(yi)只鳥,名(ming)字叫做鵬。鵬的(de)(de)背, 也(ye)不知道究竟有(you)幾千里(li)(li)長(chang);它(ta)展開翅膀(bang),鼓足氣力(li),奮起而飛時,它(ta)的(de)(de)翅膀(bang)像(xiang)遮(zhe)蓋天(tian)(tian)空(kong)的(de)(de)云朵。這只鳥,當(dang)海動風起時就(jiu)飛往南(nan)極。那南(nan)海,就(jiu)是通天(tian)(tian)的(de)(de)淵池。”
章學誠《文(wen)史通義》卷三內篇三:“鯤鵬(peng)之壽(shou)十(shi)億,雖千年其(qi)猶稚也。”
唐朝杜(du)甫 《泊岳陽城下》詩:“圖(tu)南未可料,變化有鯤鵬。”
李白《上李邕(yong)》 :“大鵬一日同風起,扶搖直(zhi)上九萬里。”
羅(luo)惇曧《文學源流·周秦諸子(zi)(zi)總論》:“冥靈大椿(chun)之(zhi)壽,朝菌蠓(meng)蚋之(zhi)夭,鯤(kun)鵬之(zhi)大等喻,《列子(zi)(zi)·湯問篇》語,《莊子(zi)(zi)·逍(xiao)遙游(you)》引之(zhi)。”
宋代蘇(su)軾(shi)《催試官考較(jiao)戲作》詩:“鯤(kun)鵬(peng)水擊三千里,粗(cu)練(lian)長驅十萬(wan)夫。”
清代汪懋麟 《洗象(xiang)》詩(shi):“豈同龍(long)馬負(fu),徒作鯤鵬想。”
梁啟超《過渡時(shi)代(dai)論》二:“惟當(dang)過渡時(shi)代(dai),則(ze)如鯤鵬圖南(nan),九萬里(li)而一息, 江(jiang)漢赴海,百(bai)千折以(yi)朝宗。”