力(li)(li)量可與四大(da)(da)宗師(shi)相比(bi)、神州最有(you)(you)力(li)(li)量的四個人,分(fen)別是(shi)血劍宗子莫首、有(you)(you)莘(xin)王子有(you)(you)莘(xin)羖、箭神有(you)(you)窮饒烏和大(da)(da)俠客季丹洛明。相比(bi)起四大(da)(da)宗師(shi),他(ta)們更為俗(su)世(shi)人特(te)別是(shi)武者(zhe)所熟(shu)知。后(hou)來因為有(you)(you)莘(xin)羖觸怒(nu)了大(da)(da)夏王,其名字被禁止提起,因而(er)也有(you)(you)神州三大(da)(da)武者(zhe)之說。
神(shen)州四大(da)(da)(da)勇者之(zhi)一(yi),有(you)(you)莘(xin)(xin)國(guo)(guo)(guo)的(de)(de)王(wang)子(zi)(zi),當代商國(guo)(guo)(guo)國(guo)(guo)(guo)王(wang)成湯的(de)(de)小(xiao)舅(jiu)子(zi)(zi),有(you)(you)莘(xin)(xin)不破的(de)(de)舅(jiu)公(gong)。因(yin)為(wei)妻(qi)子(zi)(zi)(朝鮮國(guo)(guo)(guo)的(de)(de)公(gong)主)遭到(dao)石化獸(shou)的(de)(de)攻擊生命垂(chui)危(wei),不得(de)不聽從自己(ji)死敵的(de)(de)建(jian)議而(er)前往大(da)(da)(da)夏(xia)禁地大(da)(da)(da)邙山小(xiao)啟生嶺(ling),因(yin)而(er)觸怒了(le)大(da)(da)(da)夏(xia)王(wang)而(er)使有(you)(you)莘(xin)(xin)國(guo)(guo)(guo)慘遭滅國(guo)(guo)(guo),而(er)且(qie)僅存了(le)一(yi)點(dian)獨立靈(ling)魂的(de)(de)妻(qi)子(zi)(zi)的(de)(de)身體也(ye)被九尾狐的(de)(de)亡靈(ling)附身,留(liu)下了(le)一(yi)段凄(qi)美的(de)(de)愛情傳(chuan)說……有(you)(you)莘(xin)(xin)羖是(shi)世上僅存的(de)(de)有(you)(you)莘(xin)(xin)王(wang)族的(de)(de)直(zhi)系(xi)嫡傳(chuan),也(ye)是(shi)世上唯(wei)一(yi)一(yi)個(ge)可以召喚始祖(zu)幻獸(shou)白虎的(de)(de)人。
神(shen)州(zhou)四大(da)(da)(da)勇者之(zhi)一。來歷神(shen)秘的(de)(de)(de)(de)年輕白衣劍(jian)客(ke),為了掌握世(shi)間最強大(da)(da)(da)的(de)(de)(de)(de)力(li)量而(er)離家(jia)出(chu)走,游遍天下。后來拜上代血祖仇皇為師(shi),為大(da)(da)(da)夏王效(xiao)忠,在無數的(de)(de)(de)(de)殺戮和征伐(fa)中尋找(zhao)最高(gao)劍(jian)道的(de)(de)(de)(de)真(zhen)(zhen)諦。在大(da)(da)(da)夏討伐(fa)有(you)莘國(guo)(guo)(guo)都(dou)城十(shi)方城的(de)(de)(de)(de)戰役(yi)中,因為內(nei)心對自己一直追(zhui)尋的(de)(de)(de)(de)劍(jian)道真(zhen)(zhen)諦產生質(zhi)疑而(er)陷入沉思,卻(que)在沉思中一夜(ye)屠盡大(da)(da)(da)夏兩萬五千精(jing)銳之(zhi)師(shi)和有(you)莘國(guo)(guo)(guo)十(shi)三萬平(ping)民(min),然后飄然遠(yuan)去(qu),從此下落不明。此役(yi)造成有(you)莘滅(mie)國(guo)(guo)(guo)和大(da)(da)(da)夏國(guo)(guo)(guo)力(li)大(da)(da)(da)損,引出(chu)了四大(da)(da)(da)宗師(shi)強看“命(ming)運之(zhi)輪”,可以說是影響了歷史天平(ping)走向的(de)(de)(de)(de)重要人(ren)物。他(ta)后來被(bei)世(shi)人(ren)尊稱為“血劍(jian)宗”,是所有(you)學劍(jian)之(zhi)人(ren)的(de)(de)(de)(de)偶(ou)像和目(mu)標。商王成湯似(si)乎熟(shu)知他(ta)的(de)(de)(de)(de)來歷,但卻(que)不愿和人(ren)談(tan)起(qi)他(ta)。
神(shen)(shen)州四大勇者(zhe)之(zhi)一(yi),有窮氏的(de)(de)傳人(ren),當世第(di)一(yi)神(shen)(shen)射(she)手(shou),被人(ren)尊稱為(wei)“箭(jian)神(shen)(shen)”,被譽為(wei)天下(xia)“攻擊力第(di)一(yi)”。失蹤了(le)很久,行蹤不明。他(ta)所持的(de)(de)“日(ri)月弓”已傳給了(le)歸(gui)附于(yu)商(shang)(shang)國的(de)(de)有窮氏遺(yi)民建立(li)的(de)(de)陶函商(shang)(shang)隊(dui)的(de)(de)少年(nian)英雄(xiong)于(yu)公儒嬰。有窮饒烏后(hou)來在昆侖之(zhi)戰中和季丹洛明決戰于(yu)昆侖奇(qi)點之(zhi)界。
神州四大勇(yong)者之一(yi),是個(ge)愛(ai)管(guan)閑事的(de)熱心漢。精通氣甲,被譽為天下“防守(shou)力第(di)一(yi)”。但其實他是洞(dong)天派(pai)祖師(shi)的(de)情侶的(de)傳(chuan)人,絕招是連洞(dong)天派(pai)宗(zong)師(shi)的(de)未(wei)成最(zui)終形(xing)態的(de)“無底洞(dong)”都可(ke)以(yi)打散的(de)“空流爆”。他對于有莘不破可(ke)以(yi)算(suan)是半(ban)個(ge)師(shi)傅。他和洞(dong)天派(pai)當代宗(zong)師(shi)藐姑射(she)有段(duan)說不清理還亂的(de)關系……
人(ren)可以憑借自己血緣深處的(de)(de)(de)神秘聯(lian)系請來來自九天之(zhi)外的(de)(de)(de)幻獸,其中(zhong)(zhong)最(zui)高位的(de)(de)(de)是(shi)就(jiu)是(shi)始祖(zu)幻獸。在書中(zhong)(zhong)出現過(guo)的(de)(de)(de)始祖(zu)幻獸有:
大(da)夏王族的(de)始祖青(qing)龍(long)(屬(shu)性:“木”)
商(shang)國王族(zu)的始祖(zu)玄鳥(niao)(即(ji)鳳(feng)凰(huang)、朱(zhu)雀,屬(shu)性(xing):“炎”)
有莘王族的始祖白虎(hu)(屬性:“金”)
能知過去(qu)未來的玄(xuan)武(屬性:“水”)
邰國(即后來的(de)姬周)王(wang)族的(de)始祖(zu)麒麟(屬(shu)性:“仁”)
蠶(can)叢王族的始祖蠶(can)祖(屬性:“土(tu)”)
始祖幻獸以青(qing)龍為尊。
《山海(hai)經(jing)密(mi)碼》,原(yuan)名(ming)《桐宮之囚》,應出版(ban)商的要求,更(geng)名(ming)為《山海(hai)經(jing)密(mi)碼》,并對原(yuan)文進(jin)行了(le)一些修改,使之更(geng)加嚴(yan)謹(jin)、富有趣味性(xing)。
這個(ge)故(gu)事是從《史記》中的一句話演化出來的。大概3500年前,也就是夏、商交替之際,發生了中國第一次暴力(li)革命。這個(ge)故(gu)事的背景就放(fang)在這個(ge)時(shi)期(qi)。不過,這是個(ge)玄幻故(gu)事,不是個(ge)歷史故(gu)事。
故事主要是講述(shu)桀的后代、成(cheng)湯的孫(sun)子、伊尹(yin)的徒(tu)弟和他的伙伴(ban)們周游神州的經歷。一統(tong)天(tian)下對主人公們來說只是他們展現自己個性的歷史舞臺。
主(zhu)人公(gong)們游歷(li)的(de)地方,基本上是30%山(shan)海經(jing)+30%《史記》版夏末勢力圖+40%聯(lian)想(xiang)。故事講述的(de)方法和(he)別的(de)網(wang)絡小說不大一(yi)(yi)樣,一(yi)(yi)開(kai)始(shi)情節(jie)展開(kai)得比較慢(man),希望書(shu)友們能夠接受和(he)喜歡(huan)。這個故事里的(de)玄幻(huan)體系也是很東方的(de),主(zhu)人公(gong)們打起(qi)架(jia)來漂(piao)亮得像(xiang)在作詩,喜歡(huan)先秦文(wen)化的(de)朋友,或許可以在書(shu)里找到(dao)一(yi)(yi)些共(gong)鳴。
★《山海經密碼》:(有窮氏)后羿所部,是(shi)夏朝東夷族(zu)中一個善射的部落,漢族(zu)祖先。(蠱雕)《山海經》中的一種(zhong)水獸,豹身,雕嘴,獨角(jiao),叫(jiao)聲如(ru)嬰兒啼哭,食(shi)人(ren)。(雷澤)《山海經》古湖(hu)名(ming),伏羲之母在(zai)此(ci)(ci)受(shou)孕,堯在(zai)此(ci)(ci)考(kao)驗舜,禹在(zai)此(ci)(ci)治水,雷神在(zai)此(ci)(ci)打雷,即今天的江蘇太(tai)湖(hu)。
古道到了(le)盡頭(tou)再過(guo)去,就是(shi)(shi)西南(nan)邊境,已(yi)不是(shi)(shi)祝融(rong)城的(de)勢力范圍——甚至連大(da)夏(xia)王的(de)威嚴在那里也大(da)打折扣從六百年前(qian)開(kai)始,始祖大(da)夏(xia)王夏(xia)啟威震神(shen)州,誅異己,封邊鄙,對巴國(guo)(guo)(guo)(今天的(de)重(zhong)慶)馳封尊位,巴國(guo)(guo)(guo)國(guo)(guo)(guo)主(zhu)自知無(wu)力與(yu)之爭奪天下(xia)共(gong)主(zhu)的(de)高位,拱手臣(chen)服,成為(wei)天下(xia)八大(da)方(fang)伯(霸主(zhu))之一。
這(zhe)個大(da)荒(huang)原的上空有(you)一(yi)個缺口,是(shi)當年女媧娘娘補天(tian)時遺(yi)補的地(di)方,每隔(ge)一(yi)百年就會(hui)有(you)天(tian)火降下,將大(da)地(di)燒(shao)成(cheng)一(yi)片精(jing)赤荒(huang)原。里(li)面又不(bu)(bu)知潛伏(fu)了(le)多少(shao)妖獸,尤(you)其是(shi)有(you)一(yi)種叫艉長(chang)著一(yi)只(zhi)手一(yi)只(zhi)腳的精(jing)怪,能夠讓人產(chan)生(sheng)迷(mi)幻(huan),不(bu)(bu)知不(bu)(bu)覺地(di)就將人誘入(ru)死地(di),除了(le)有(you)窮羿家的鷹(ying)眼銅(tong)車商隊,從來沒有(you)人敢單(dan)獨(du)挑戰這(zhe)個荒(huang)原——特別是(shi)在冬天(tian)。
蠱(gu)雕,豹身、雕嘴、獨角,巨(ju)嘴一(yi)(yi)次可吞一(yi)(yi)人(ren)(ren)。它原(yuan)生活(huo)在雷澤(今天的(de)江(jiang)蘇太(tai)湖),但隨(sui)著時間的(de)進化,早已離水而居,跑到這(zhe)荒原(yuan),成為最(zui)(zui)可怕的(de)怪獸。和它的(de)惡名相比,這(zhe)頭(tou)大(da)(da)荒原(yuan)最(zui)(zui)強大(da)(da)的(de)怪獸,年(nian)均害死(si)(si)的(de)人(ren)(ren)數遠比不(bu)上許多人(ren)(ren)類(lei)戰爭——由于長年(nian)處在沉(chen)睡狀態,每十年(nian)才醒來(lai)一(yi)(yi)次覓(mi)食(shi),一(yi)(yi)次食(shi)人(ren)(ren)不(bu)滿(man)百,所以千年(nian)來(lai)它害死(si)(si)的(de)人(ren)(ren),也不(bu)過(guo)是一(yi)(yi)次小型(xing)戰爭就能造成的(de)死(si)(si)亡(wang)人(ren)(ren)數。
西(xi)南自古(gu)就是偏安之局
在虞朝(chao)(即舜統治時期)和夏朝(chao)之際,巴(ba)國(guo)屢(lv)有席卷天下之意,當時夏人崛起(qi)于河洛(luo),建都(dou)陽城(今(jin)天的河南(nan)(nan)登封),東(dong)征有扈族,大戰于甘(gan)(今(jin)天的河南(nan)(nan)洛(luo)陽西南(nan)(nan)),一戰而令諸侯懼巴(ba)國(guo)國(guo)主自(zi)知不(bu)敵,不(bu)得已接受(shou)大夏的分封,成為西南(nan)(nan)霸主。
翻(fan)開本書,進(jin)入中國最古(gu)老的經(jing)(jing)典《山海經(jing)(jing)》中記(ji)載的蠻荒世界:那(nei)些4000年前的部(bu)落(luo)就在您的家鄉,那(nei)些蠻荒時代的氏族正是您的家族!
★經(jing)過了400多年的(de)(de)(de)輝煌燦(can)爛和風(feng)風(feng)雨雨,因(yin)為治水而有大(da)(da)德(de)于(yu)民的(de)(de)(de)大(da)(da)禹和他的(de)(de)(de)兒子大(da)(da)啟王(wang)創建的(de)(de)(de)大(da)(da)夏王(wang)朝終于(yu)也即(ji)將走到盡頭。大(da)(da)夏王(wang)桀自恃神勇,不(bu)聽諍(zheng)言,寵信講究生命(ming)享(xiang)受的(de)(de)(de)血祖,排(pai)斥極力維(wei)持著大(da)(da)夏王(wang)朝的(de)(de)(de)天(tian)下玄(xuan)(xuan)宗宗派之(zhi)首——太(tai)一(yi)宗,混不(bu)知在他的(de)(de)(de)殘忍(ren)暴戾下,天(tian)下玄(xuan)(xuan)宗和俗(su)世的(de)(de)(de)力量天(tian)平都在朝著一(yi)直(zhi)對大(da)(da)夏表面恭順的(de)(de)(de)商國一(yi)邊傾斜…….
商(shang)國(guo)(guo)(guo)小王子(zi)太(tai)甲從小喜(xi)歡聽英(ying)雄的(de)(de)(de)故事,希冀著(zhu)王宮外面的(de)(de)(de)世界(jie)的(de)(de)(de)生(sheng)活(huo)。一次(ci)無意中(zhong)他闖入了(le)他的(de)(de)(de)老師——商(shang)國(guo)(guo)(guo)國(guo)(guo)(guo)相伊(yi)尹(yin)的(de)(de)(de)密(mi)室(shi),在一具僵(jiang)尸眼(yan)中(zhong)看到了(le)自己被困在王座上(shang)孤獨(du)、暴(bao)戾而不(bu)快樂的(de)(de)(de)未來;出(chu)于(yu)對未來命運(yun)的(de)(de)(de)恐(kong)懼(ju)和對外面世界(jie)的(de)(de)(de)向(xiang)往,太(tai)甲逃離了(le)商(shang)國(guo)(guo)(guo),化名(ming)有莘不(bu)破,走(zou)上(shang)了(le)他自己的(de)(de)(de)道(dao)路……
舉止若(ruo)仙性(xing)情淡薄卻(que)關心(xin)人(ren)間疾苦(ku)的(de)(de)(de)江離,不說(shuo)話(hua)單憑心(xin)就能了解有(you)莘不破想法的(de)(de)(de)雒靈,勇(yong)武過(guo)人(ren)但(dan)卻(que)哀大心(xin)死的(de)(de)(de)少年(nian)英(ying)雄于公(gong)儒嬰(ying)…….朋友(you)、戀人(ren)、伙伴,他們一個(ge)接一個(ge)出現在有(you)莘不破的(de)(de)(de)旅程中(zhong),這讓(rang)有(you)莘不破越來越相信(xin),逃離了商國(guo)王宮,他也(ye)就逃離了在那具神(shen)秘的(de)(de)(de)僵尸眼中(zhong)看到的(de)(de)(de)孤獨一人(ren)的(de)(de)(de)未(wei)來……
他(ta)并不知道,這條他(ta)自以為自己(ji)所選擇的(de)道路,正是命運之(zhi)輪(lun)將他(ta)引向了“桐宮之(zhi)囚”的(de)未(wei)來……
附:“桐(tong)宮(gong)之囚(qiu)”典(dian)故的來(lai)歷(li):帝(di)太(tai)甲既立三年,不(bu)明,暴虐,不(bu)遵湯法(fa),亂德(de),于(yu)是伊尹(yin)放之于(yu)桐(tong)宮(gong),伊尹(yin)攝行政當國,以(yi)朝諸侯。帝(di)太(tai)甲居桐(tong)宮(gong)三年,悔(hui)過(guo)自責,反善,于(yu)是伊尹(yin)乃迎帝(di)太(tai)甲而授之政。帝(di)太(tai)甲修德(de),諸侯咸歸殷(yin),百(bai)姓以(yi)寧。伊尹(yin)嘉(jia)之,乃作太(tai)甲訓三篇(pian),褒帝(di)太(tai)甲,稱太(tai)宗(zong)。――《史記·殷(yin)本(ben)紀》
阿(a)(a)菩,80后,暨南大學歷史學碩士,大學教師,當今最被低估的天(tian)才神話小說家。想與阿(a)(a)菩交流,請(qing)關注他(ta)的新浪微(wei)博:@阿(a)(a)菩up
中文(wen)名:林俊(jun)敏 別名:阿菩
民族:漢 出(chu)生日期:1982年(大概)11月2日
職業經(jing)歷:做過平(ping)面(mian)媒體編輯,現工作不詳。
作(zuo)品:《山海經密碼》《邊戎(rong)》《東(dong)海屠(tu)》《陸海巨宦》《唐騎》《寄靈》(起點連載中(zhong))
阿菩(pu)畢業(ye)(ye)于暨(ji)南大學(xue)文(wen)化(hua)史籍(ji)研究(jiu)所。曾任(ren)(ren)(ren)商業(ye)(ye)周(zhou)報記者、編輯(ji),后轉任(ren)(ren)(ren)策劃機(ji)構(gou)為策劃執行(xing)總監(jian),在廣東某高校任(ren)(ren)(ren)教。 2005年開始(shi)進(jin)行(xing)業(ye)(ye)余創作,先(xian)后活躍于幻劍書盟、中文(wen)在線、起點(dian)文(wen)學(xue),以歷史小(xiao)說(shuo)馳名(ming)網絡文(wen)學(xue)領域(yu),其作品有(you)《邊戎》、《東海屠》、《陸海巨(ju)宦》、《唐騎》等。2010年出版(ban)神話小(xiao)說(shuo)《山海經密碼》一鳴驚(jing)人(ren),截止至2011年底,第一卷(juan)銷量累計超過三十(shi)萬冊(ce),成功進(jin)軍實體出版(ban)。
另外,2015年(nian)阿菩開始在(zai)起點中文網(wang)更新最新作品《寄靈》,已(yi)更新40余(yu)萬字。
★一部帶(dai)您重(zhong)返中國一切(qie)神話、傳(chuan)說與(yu)文(wen)明(ming)源(yuan)頭的(de)奇妙小說。
★翻開本書,進入中國最古老的經典《山海(hai)經》中記載的蠻荒世界:
★那些4000年前(qian)的部落(luo)就在您的家鄉,那些蠻荒時代的氏族正是您的家族!
★本書將(jiang)帶您重返那(nei)個(ge)遠古戰場,和那(nei)些古老的(de)(de)(de)英(ying)雄(他們如(ru)今已是神話人物)一(yi)起,游歷(li)《山海經》中(zhong)的(de)(de)(de)蠻荒世界,您將(jiang)遇(yu)到后(hou)羿(yi)的(de)(de)(de)子孫、祝融的(de)(de)(de)后(hou)代、看到女媧補天(tian)缺掉的(de)(de)(de)那(nei)塊巨(ju)石、您將(jiang)經過(guo)怪獸橫行的(de)(de)(de)雷澤(今江蘇太湖)、戰火(huo)紛飛的(de)(de)(de)巴(ba)國(今重慶),直至遭遇(yu)中(zhong)華文明蒙昧時代最原始、最神秘的(de)(de)(de)信仰。
★本書(shu)依據中(zhong)國(guo)最(zui)古老的(de)(de)經(jing)典《山海(hai)經(jing)》寫成,再現了上(shang)古時(shi)(shi)代的(de)(de)地理及人文風(feng)俗。我們今天能看到這些,全(quan)拜秦始皇(huang)所賜:《山海(hai)經(jing)》——秦始皇(huang)焚書(shu)時(shi)(shi),唯(wei)一看了舍不得燒的(de)(de)書(shu)。