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主要經歷

少年聰穎

嘉靖四年（1525年）五月(yue)初三日(ri)，張居正(zheng)在荊州府江陵縣（今荊州市）一(yi)(yi)位秀才的家里(li)出(chu)生。據說張居正(zheng)出(chu)生之前其曾(ceng)祖(zu)父做了(le)個夢(meng)：夢(meng)中一(yi)(yi)輪圓月(yue)落(luo)在水(shui)甕里(li)，照得四周一(yi)(yi)片(pian)光明，然后一(yi)(yi)只白龜(gui)從(cong)水(shui)中慢(man)慢(man)浮起(qi)。曾(ceng)祖(zu)父認定(ding)白龜(gui)就是(shi)這小曾(ceng)孫，于是(shi)信(xin)口給他(ta)(ta)取了(le)個乳名“白圭”，希望他(ta)(ta)來日(ri)能夠光宗耀祖(zu)。

張(zhang)(zhang)居(ju)正(zheng)少年(nian)(nian)聰穎過人(ren)，很小就成了荊州府(fu)遠近聞名的神童。嘉靖十(shi)五(wu)年(nian)(nian)（1536年(nian)(nian)），十(shi)二歲的張(zhang)(zhang)居(ju)正(zheng)參加童試，其機敏靈(ling)俐深得荊州知(zhi)府(fu)李士(shi)翱的憐愛，李士(shi)翱囑咐小白圭要從小立(li)大(da)(da)志(zhi)，長(chang)大(da)(da)后盡忠報國，并替他(ta)改名為“居(ju)正(zheng)”。同年(nian)(nian)，張(zhang)(zhang)居(ju)正(zheng)做(zuo)了補府(fu)學(xue)生(sheng)。

嘉(jia)靖(jing)十六(liu)年（1537年），張居正(zheng)參加鄉試，受到(dao)湖廣巡撫顧璘(lin)的阻撓(nao)而落榜。原因是他希望對張居正(zheng)多加磨(mo)礪(li)，以成大器。

嘉(jia)(jia)靖十(shi)九(jiu)年(nian)(nian)（1540年(nian)(nian)），才(cai)(cai)高氣傲的(de)張居(ju)正順(shun)利通(tong)過鄉試，成為一名(ming)少(shao)年(nian)(nian)舉人(ren)。顧璘(lin)對他(ta)十(shi)分(fen)賞(shang)識，曾對別(bie)人(ren)說“此(ci)子將相才(cai)(cai)也”，并(bing)解下犀(xi)帶贈予居(ju)正：“希(xi)望你(ni)樹立遠大的(de)抱負，做伊尹、顏淵，不要只(zhi)做一個(ge)少(shao)年(nian)(nian)成名(ming)的(de)舉人(ren)。”嘉(jia)(jia)靖二十(shi)六(liu)年(nian)(nian)（1547年(nian)(nian)），二十(shi)三(san)歲的(de)張居(ju)正中二甲第九(jiu)名(ming)進士，授庶吉士。

官場升遷

張居正入選庶吉士，教習(xi)中(zhong)有內閣(ge)(ge)重臣(chen)徐階(jie)。徐階(jie)重視經邦(bang)濟世(shi)的(de)學(xue)問，在其(qi)引導下，張居正努力鉆研(yan)朝(chao)章國故(gu)，為他日后走上政治舞臺(tai)打下了堅實(shi)的(de)基(ji)礎(chu)。明(ming)初為了加強君主專制，廢丞相，設內閣(ge)(ge)，其(qi)職(zhi)能相當于皇帝(di)的(de)秘書廳。首席(xi)內閣(ge)(ge)學(xue)士稱首輔，張居正入翰林院(yuan)學(xue)習(xi)的(de)時候，內閣(ge)(ge)中(zhong)正在進行著(zhu)一場激烈的(de)政治斗爭(zheng)(zheng)。內閣(ge)(ge)大(da)學(xue)士只有夏言(yan)(yan)、嚴(yan)(yan)嵩(song)二(er)人(ren)，二(er)人(ren)爭(zheng)(zheng)奪(duo)(duo)首輔職(zhi)位，夏言(yan)(yan)奪(duo)(duo)得首輔之后被嚴(yan)(yan)嵩(song)進讒而被殺，嚴(yan)(yan)嵩(song)為內閣(ge)(ge)首輔。

對(dui)于內閣斗爭，張居(ju)正(zheng)通(tong)過幾年的(de)冷眼觀察，對(dui)朝(chao)廷的(de)政治(zhi)腐敗和邊(bian)防廢弛有了(le)直觀的(de)認(ren)識。為此，嘉靖(jing)二十八年（1549年），張居(ju)正(zheng)以《論時政疏(shu)(shu)》首陳“血氣壅(yong)閼”之一(yi)病，繼(ji)指“臃(yong)腫痿痹”之五病，系統(tong)闡述了(le)他改革(ge)政治(zhi)的(de)主張。而(er)這些沒(mei)(mei)有引起(qi)明世宗和嚴嵩的(de)重(zhong)視。此后(hou)，在嘉靖(jing)朝(chao)除例行(xing)章奏以外，張居(ju)正(zheng)沒(mei)(mei)再上過一(yi)次奏疏(shu)(shu)。

嘉靖(jing)二十九年（1550年），張(zhang)居(ju)正因病請假離開(kai)京師來到故鄉江陵。休假三年中，他(ta)開(kai)始游(you)山玩水。在這(zhe)三年中，張(zhang)居(ju)正游(you)覽了(le)許多名勝古跡，使(shi)他(ta)發現了(le)新的(de)問題，他(ta)在《荊州(zhou)府(fu)題名記》中說：“田賦不均，貧民失(shi)業，民苦于兼并。”這(zhe)一切(qie)不禁使(shi)他(ta)側然心(xin)動，責任感讓他(ta)重返政壇。

嘉(jia)靖三(san)十六年（1557年），張(zhang)居正回翰(han)林院供職。他(ta)在(zai)苦悶思索中(zhong)漸已(yi)成(cheng)熟，在(zai)政治的(de)風浪中(zhong)，他(ta)模仿老師徐(xu)階內抱不(bu)群(qun)，外欲渾跡(ji)，相(xiang)機而(er)動。

嘉靖四十三年(nian)（1564年(nian)），張(zhang)居正(zheng)進宮右(you)春坊右(you)渝德兼國子(zi)監(jian)司業，徐(xu)階薦張(zhang)居正(zheng)為裕(yu)王(wang)朱(zhu)載垕的侍講侍讀。在裕(yu)邸期間，張(zhang)居正(zheng)任國子(zi)監(jian)司業從而掌握了很多將來可能進入官場的人，這(zhe)為張(zhang)居正(zheng)打(da)開了人脈。

嘉靖四十(shi)五(wu)年（1566年）明(ming)世宗去世后，徐階起草遺(yi)詔，引張居(ju)正與之共謀。不久張居(ju)正升任禮部右侍郎兼翰林院(yuan)學(xue)士(shi)。月余，與裕王潛邸故(gu)講(jiang)官陳以(yi)勤一起入閣(ge)(ge)，而張居(ju)正為(wei)吏部左侍郎兼東(dong)閣(ge)(ge)大學(xue)士(shi)。

位列次輔

隆慶元年(nian)（1567年(nian)），張(zhang)居正(zheng)(zheng)以裕王府(fu)舊臣(chen)的(de)(de)身份，擢為吏部左侍郎兼東(dong)閣(ge)大(da)學士，進入(ru)內(nei)(nei)閣(ge)，參與朝政。同(tong)年(nian)四月，又改任禮部尚書、武英殿大(da)學士，他終于在暗(an)暗(an)的(de)(de)較量中(zhong)“直上(shang)盡頭竿”了(le)。入(ru)閣(ge)以后的(de)(de)張(zhang)居正(zheng)(zheng)正(zheng)(zheng)值明王朝流民四散，草譯(yi)禍起，國家帑藏(zang)空虛(xu)，用度(du)匱(kui)乏之(zhi)際，并(bing)且北(bei)方韃靼進兵中(zhong)原，制造“庚戌之(zhi)變”，南(nan)方土司爭權奪利，岑猛叛亂(luan)，“兩江震駭”，東(dong)南(nan)倭(wo)寇騷擾沿(yan)海(hai)，民不聊生。此外，內(nei)(nei)閣(ge)內(nei)(nei)部的(de)(de)政治斗爭日益白熱化。自嘉靖(jing)四十一年(nian)（1562年(nian)）嚴嵩(song)倒臺(tai)后，徐階繼(ji)任首輔(fu)。他和張(zhang)居正(zheng)(zheng)共同(tong)起草世宗遺(yi)詔，糾正(zheng)(zheng)了(le)世宗時期的(de)(de)修齋建醮、大(da)興(xing)土木的(de)(de)弊端，為因冤案獲罪的(de)(de)勤勉(mian)朝臣(chen)恢復(fu)宮職(zhi)，受到了(le)朝野上(shang)下的(de)(de)普(pu)遍認同(tong)。

隆慶二年(nian)(nian)（1568年(nian)(nian)），七(qi)月，徐階終(zhong)因年(nian)(nian)邁致(zhi)仕。次年(nian)(nian)（1569年(nian)(nian)），徐階的老對手高拱重回內(nei)閣兼掌吏部事，控制了內(nei)閣大權。

隆慶四年(nian)（1570年(nian)），韃靼首領俺答(da)汗進(jin)攻大(da)(da)同(tong)，計(ji)劃稱帝(di)。居正聞悉俺答(da)的(de)(de)(de)孫子(zi)(zi)把(ba)漢那吉(ji)，攜妻(qi)比吉(ji)和乳(ru)母的(de)(de)(de)丈夫(fu)阿力哥共十(shi)幾人(ren)情(qing)求內附，大(da)(da)同(tong)巡撫方逢時和宣大(da)(da)總督王崇古決(jue)策受降。鑒于此(ci)事非同(tong)小可(ke)，張居正寫(xie)信，要崇古立刻把(ba)詳(xiang)情(qing)“密示”于他(ta)。原來，俺答(da)的(de)(de)(de)第三(san)(san)個兒子(zi)(zi)死時遺一小孩即把(ba)漢那吉(ji)，把(ba)漢那吉(ji)長大(da)(da)娶妻(qi)比吉(ji)，后愛(ai)上姑母之(zhi)女三(san)(san)娘子(zi)(zi)并再娶。然(ran)而，身(shen)為(wei)(wei)外祖父的(de)(de)(de)俺答(da)也愛(ai)上了三(san)(san)娘子(zi)(zi)意據(ju)為(wei)(wei)己有。于是(shi)祖孫之(zhi)間為(wei)(wei)一個小女子(zi)(zi)心中(zhong)結怨(yuan)，演出失戀青(qing)年(nian)離家投漢的(de)(de)(de)一幕(mu)。

張(zhang)居正接(jie)到(dao)報(bao)告(gao)，再次寫信(xin)給王崇古，要(yao)其妥善(shan)安排(pai)把(ba)漢(han)那(nei)吉(ji)，并派人通(tong)報(bao)俺(an)答(da)(da)：“中國之(zhi)法(fa)，得虜(lu)酋若(ruo)子孫(sun)首者，賞萬金，爵通(tong)侯。吾非不(bu)能斷汝孫(sun)之(zhi)首以請賞，但彼慕義而來，又汝親孫(sun)也(ye)，不(bu)忍殺之(zhi)。”然后(hou)，張(zhang)居正指授方(fang)略(lve)，要(yao)祟古、逢時奏疏皇(huang)上納降。朝中很多人極(ji)力反對(dui)，認(ren)為(wei)敵情叵測．果然俺(an)答(da)(da)的騎兵(bing)如(ru)黑云壓城至北方(fang)邊境。祟古早在居正授意之(zhi)下作好戰事準(zhun)備(bei)并以其孫(sun)要(yao)挾，俺(an)答(da)(da)終于(yu)被迫妥協。居正順水推舟應(ying)俺(an)答(da)(da)之(zhi)求，禮送把(ba)漢(han)那(nei)吉(ji)回(hui)(hui)鄉，俺(an)答(da)(da)則把(ba)趙全等(deng)叛臣綁送明(ming)(ming)室。把(ba)漢(han)那(nei)吉(ji)穿著(zhu)皇(huang)上官(guan)賜的大(da)紅絲(si)袍回(hui)(hui)韃靼帳幕。俺(an)答(da)(da)見到(dao)非常(chang)感(gan)動，表示以后(hou)不(bu)再侵犯大(da)同，并決定請求封貢、互市，和明(ming)(ming)友好相處。

隆(long)慶五年（1571年），明(ming)穆宗在居正等(deng)人的力(li)勸下，詔(zhao)封俺答為順義王，并在沿(yan)邊三鎮開設馬市，與韃(da)靼進行貿易(yi)。北部邊防的鞏固使張居正可(ke)以把(ba)注(zhu)意轉向國內問(wen)題。

隆慶六(liu)年（1572年），明(ming)穆(mu)宗崩，年僅十歲的(de)神宗繼(ji)位。高拱因自(zi)己(ji)(ji)口無遮攔觸動萬歷生(sheng)母李太(tai)(tai)后(hou)神經，加之(zhi)司(si)禮監秉筆太(tai)(tai)監馮保(bao)對高拱不滿向李太(tai)(tai)后(hou)進(jin)讒，李太(tai)(tai)后(hou)以“專政擅權”之(zhi)罪令高拱回原籍。于是，張居(ju)正(zheng)在這一年六(liu)月(yue)擔任了首輔；八月(yue)，又加左柱國(guo)，進(jin)中極殿大學(xue)士，張居(ju)正(zheng)四次推辭都不被允許。同(tong)月(yue)，他從省議論(lun)、振紀綱、重(zhong)沼令、核(he)名實、固邦本、飭(chi)(chi)武備等六(liu)個方面(mian)提出(chu)改革政治(zhi)的(de)方案(an)，其核(he)心(xin)就是整(zheng)飭(chi)(chi)吏治(zhi)，富(fu)國(guo)強兵。他批評(ping)空作王霸(ba)之(zhi)辯(bian)(bian)的(de)人“不知王霸(ba)之(zhi)辯(bian)(bian)、義(yi)利之(zhi)間在心(xin)不在跡”，而(er)誤認為(wei)“仁義(yi)之(zhi)為(wei)王，富(fu)強之(zhi)為(wei)霸(ba)”。明(ming)確地把解決(jue)國(guo)家“財用大匱”作為(wei)自(zi)己(ji)(ji)的(de)治(zhi)國(guo)目標。而(er)要實現這個目標，首先鞏固國(guo)防(fang)，整(zheng)頓吏治(zhi)。

首輔萬歷

萬歷元年（1573年）十一月，張居(ju)正上(shang)疏實行(xing)“考成法(fa)”，明(ming)確職責(ze)。他以六(liu)科控制六(liu)部，再(zai)以內閣(ge)控制六(liu)科。對(dui)于要辦的(de)事，從(cong)內閣(ge)到六(liu)科，從(cong)六(liu)科都到衙門，層層考試，做到心中有(you)數。改變了(le)以往“上(shang)之(zhi)(zhi)督(du)之(zhi)(zhi)者雖(sui)諄(zhun)諄(zhun)，而(er)(er)下之(zhi)(zhi)聽(ting)之(zhi)(zhi)者恒藐藐”的(de)拖拉現象。考成法(fa)的(de)實行(xing)，提高了(le)各級部門的(de)辦事效率，而(er)(er)且明(ming)確責(ze)任，賞(shang)罰分明(ming)，從(cong)而(er)(er)使朝(chao)廷發布的(de)政令“雖(sui)萬里外，朝(chao)下而(er)(er)夕奉行(xing)”。張居(ju)正整(zheng)飭吏治的(de)目的(de)主(zhu)要還是“富國(guo)強兵”，這(zhe)條紅線貫穿(chuan)于他的(de)改革之(zhi)(zhi)始終，實行(xing)考成法(fa)的(de)最大收獲也正在(zai)于此(ci)。

萬(wan)(wan)(wan)歷(li)(li)四(si)年(nian)（1576年(nian)），張居正(zheng)規定，地方官征賦試行不足九成(cheng)者，一律(lv)處(chu)罰。同年(nian)十二(er)月，據戶(hu)科給事中(zhong)奏報(bao)，地方官因此(ci)而受降(jiang)級(ji)處(chu)分的，山(shan)東有十七名，河南二(er)名，受革職處(chu)分的，山(shan)東二(er)名，河南九名。這(zhe)使懼于(yu)降(jiang)罰的各(ge)級(ji)官員不敢(gan)懈怠，督(du)責戶(hu)主們把當年(nian)稅糧(liang)完(wan)納。由于(yu)改(gai)(gai)變了(le)拖(tuo)欠稅糧(liang)的狀(zhuang)況，使國庫日益充(chong)(chong)裕。據萬(wan)(wan)(wan)歷(li)(li)五年(nian)戶(hu)部統計全國的錢(qian)糧(liang)數(shu)目，歲(sui)入(ru)達435萬(wan)(wan)(wan)余(yu)(yu)兩，比隆慶時每歲(sui)所入(ru)（含折色、錢(qian)糧(liang)及鹽課(ke)、贓贖事例(li)等項銀兩在內）250余(yu)(yu)萬(wan)(wan)(wan)兩之(zhi)數(shu)，增長了(le)74%（《明通鑒》卷(juan)六(liu)七）。財政收(shou)支相抵(di)，尚結余(yu)(yu)85萬(wan)(wan)(wan)余(yu)(yu)兩，扭轉了(le)長期(qi)財政虧虛的狀(zhuang)況。正(zheng)如萬(wan)(wan)(wan)歷(li)(li)九年(nian)（1581年(nian)）四(si)月張居正(zheng)自己所說的：“近年(nian)以來，正(zheng)賦不虧，府庫充(chong)(chong)實(shi)，皆(jie)以考成(cheng)法(fa)行，征解如期(qi)之(zhi)故。”可見，實(shi)行考成(cheng)法(fa)雖是一種政治改(gai)(gai)革，但它對整(zheng)頓田賦、增加(jia)國家財政收(shou)入(ru)起(qi)了(le)很大作用。

萬歷七年(nian)(nian)（1579年(nian)(nian)），明神宗(zong)向戶部(bu)索求十萬金，以(yi)(yi)備光祿(lu)寺御膳之(zhi)(zhi)(zhi)用，居正上(shang)疏據理力(li)爭，言明戶部(bu)收(shou)支(zhi)已經入不敷用，“目前支(zhi)持已覺費(fei)力(li)，脫一(yi)旦有四方水旱之(zhi)(zhi)(zhi)災，疆場意(yi)外(wai)之(zhi)(zhi)(zhi)變(bian)，何以(yi)(yi)給之(zhi)(zhi)(zhi)？”他要求神宗(zong)朱翊鈞節(jie)省(sheng)“一(yi)切(qie)無(wu)益之(zhi)(zhi)(zhi)費(fei)”。結果，不僅免(mian)(mian)除(chu)了這十萬兩銀子的(de)開支(zhi)，連宮(gong)中的(de)上(shang)元(yuan)節(jie)燈火、花燈費(fei)也免(mian)(mian)除(chu)了。在(zai)張居正的(de)力(li)爭下，還停止重(zhong)修慈(ci)慶、慈(ci)寧二宮(gong)及武(wu)英殿，停輸錢內庫供賞，節(jie)省(sheng)服(fu)御費(fei)用，減(jian)蘇(su)松應(ying)天(tian)織(zhi)造等(deng)，使封(feng)建統(tong)治(zhi)者的(de)奢侈消費(fei)現(xian)象(xiang)有所收(shou)斂。甚至因(yin)為(wei)害怕浪費(fei)燈燭，將萬歷安(an)排在(zai)晚(wan)上(shang)的(de)課程改到了白天(tian)。纂修先皇實錄(lu)，例得賜宴(yan)一(yi)次。張居正參加(jia)篆修穆宗(zong)實錄(lu)，提出辭免(mian)(mian)賜宴(yan)。他說：“一(yi)宴(yan)之(zhi)(zhi)(zhi)資，動之(zhi)(zhi)(zhi)數百金，省(sheng)此(ci)一(yi)事(shi)，亦未(wei)必非節(jie)財之(zhi)(zhi)(zhi)道(dao)”他還請求將為(wei)明神宗(zong)日(ri)講的(de)時間(jian)放在(zai)早上(shang)，可以(yi)(yi)免(mian)(mian)晚(wan)上(shang)的(de)燈火費(fei)用。

萬(wan)歷八年(nian)（1580年(nian)），張(zhang)居(ju)(ju)正(zheng)次弟張(zhang)居(ju)(ju)敬病重(zhong)，回鄉調治，保定巡撫張(zhang)鹵例外(wai)發給(gei)“勘合”（使用(yong)驛站的證明書），居(ju)(ju)正(zheng)立即交還，并附信說要為朝(chao)廷(ting)執法，就不(bu)能以身作則。對于明王朝(chao)來說，張(zhang)居(ju)(ju)正(zheng)確實是(shi)難得的治國之才。他早在(zai)內(nei)閣混斗、自己政治生命岌(ji)岌(ji)不(bu)保的時(shi)候，寫過(guo)一偈：“愿以深心(xin)奉塵剎，不(bu)予自身求利益。”他的確是(shi)做到了(le)。

初改財政

萬歷六年(nian)（1578年(nian)），張居正以(yi)(yi)福建(jian)為試點，清(qing)(qing)(qing)丈(zhang)(zhang)(zhang)田(tian)地，結果(guo)“閩人以(yi)(yi)為便”。于(yu)是在萬歷八年(nian)（1580年(nian)），張居正上疏(shu)并獲(huo)準(zhun)在全國陸(lu)續展(zhan)開清(qing)(qing)(qing)丈(zhang)(zhang)(zhang)土地，并在此(ci)基礎上重繪魚鱗圖冊。全國大(da)部(bu)(bu)分地區根據(ju)戶部(bu)(bu)頒布的《清(qing)(qing)(qing)丈(zhang)(zhang)(zhang)條(tiao)例》對田(tian)地進行了認真的清(qing)(qing)(qing)丈(zhang)(zhang)(zhang)，但也(ye)有一些(xie)地方官吏縮短弓步，溢額(e)求功。如浙(zhe)江海鹽“水(shui)涯草塹，盡出虛弓，古冢荒塍，悉從實稅。至于(yu)田(tian)連阡陌者(zhe)，力足行賄，智足營(ying)奸，移(yi)東就(jiu)西，假此(ci)托彼。甚(shen)則有未嘗加(jia)弓之田(tian)，而圖扇(shan)人役積尺積寸，皆營(ying)私(si)窖。遂(sui)使(shi)數畝之家，出愈增(zeng)而田(tian)愈窄焉。”然(ran)而由(you)于(yu)大(da)部(bu)(bu)分州縣清(qing)(qing)(qing)丈(zhang)(zhang)(zhang)徹底，革(ge)豪右隱(yin)占，額(e)田(tian)大(da)有增(zeng)加(jia)。

萬(wan)歷八年(nian)(nian)(nian)（1580年(nian)(nian)(nian)），全(quan)(quan)國田(tian)(tian)地(di)為(wei)(wei)7,013,976頃，比隆慶(qing)五(wu)年(nian)(nian)(nian)（1571年(nian)(nian)(nian)）增(zeng)加(jia)(jia)了2,336,026頃。隨著額田(tian)(tian)的(de)增(zeng)加(jia)(jia)，加(jia)(jia)之打擊貴族(zu)、縉紳地(di)主隱田(tian)(tian)漏稅(shui)，明朝(chao)田(tian)(tian)賦收入大為(wei)(wei)增(zeng)加(jia)(jia)。盡管張居正(zheng)清丈(zhang)田(tian)(tian)畝(mu)、平(ping)均賦稅(shui)的(de)做法被海瑞等(deng)人認(ren)為(wei)(wei)是(shi)下(xia)策，并不(bu)能真正(zheng)解決(jue)民間賦稅(shui)不(bu)均的(de)問題。但從理(li)財(cai)的(de)角(jiao)度看，清丈(zhang)田(tian)(tian)畝(mu)對于(yu)朝(chao)廷比較全(quan)(quan)面準確地(di)掌握全(quan)(quan)國的(de)額田(tian)(tian)，增(zeng)加(jia)(jia)財(cai)政收入起(qi)了積極作用，更為(wei)(wei)重要(yao)的(de)是(shi)它還為(wei)(wei)不(bu)久推行(xing)“一條鞭法”的(de)賦稅(shui)改(gai)革創造了條件。

張(zhang)居正很(hen)清楚(chu)，僅(jin)靠清丈(zhang)田畝還遠遠不(bu)能徹底改變(bian)賦(fu)(fu)役不(bu)均和胥吏盤剝問題，不(bu)進一步(bu)改革賦(fu)(fu)稅制(zhi)度就無法保證(zheng)中央財政收入的(de)(de)穩定增長(chang)，將會(hui)有更多(duo)的(de)(de)貧民傾家(jia)蕩產，不(bu)利于社會(hui)的(de)(de)安(an)定。賦(fu)(fu)役改革是一個十(shi)分棘(ji)手的(de)(de)事(shi)情，一旦過多(duo)觸犯權(quan)宦土豪的(de)(de)利益，弄不(bu)好就會(hui)引起(qi)強烈的(de)(de)反對，使自(zi)己的(de)(de)所有心血前功盡棄。

賦稅改革

萬歷九年（1581年），張居正下令，在全國范圍內(nei)實(shi)行一(yi)(yi)條(tiao)鞭(bian)法(fa)。—條(tiao)鞭(bian)法(fa)是中國田賦制度史上繼唐代兩(liang)稅(shui)法(fa)之后的(de)(de)又一(yi)(yi)次(ci)重大改革。它簡化了賦役(yi)的(de)(de)項目(mu)和(he)征(zheng)收手(shou)續，使賦役(yi)合(he)(he)一(yi)(yi)，并(bing)出現(xian)了“攤丁入畝”的(de)(de)趨勢。后來清代的(de)(de)地(di)丁合(he)(he)一(yi)(yi)制度就是一(yi)(yi)條(tiao)鞭(bian)法(fa)的(de)(de)運用和(he)發展。

一(yi)(yi)條鞭(bian)法(fa)最(zui)早于嘉靖十年（1531年）二月，由南贛都御(yu)史陶諧在(zai)(zai)江(jiang)(jiang)西實(shi)行，取得了成(cheng)績。當時御(yu)史姚仁中(zhong)曾上疏(shu)說：“頃行一(yi)(yi)條鞭(bian)法(fa)。通(tong)將(jiang)一(yi)(yi)省丁糧，均派一(yi)(yi)省徭役。則(ze)徭役公平，而無不(bu)均之嘆矣。”此后姚宗沐在(zai)(zai)江(jiang)(jiang)西，潘季馴在(zai)(zai)廣東，龐尚(shang)鵬在(zai)(zai)浙江(jiang)(jiang)，海(hai)瑞在(zai)(zai)應天(tian)(tian)，王(wang)圻在(zai)(zai)山東曹縣也都實(shi)行過一(yi)(yi)條鞭(bian)法(fa)。海(hai)瑞在(zai)(zai)應天(tian)(tian)府的江(jiang)(jiang)寧、上元兩縣“行一(yi)(yi)條鞭(bian)法(fa)，從此役無偏累，人始知有種田之利，而城中(zhong)富室始肯(ken)買(mai)田，鄉間貧民始不(bu)肯(ken)輕(qing)棄其田矣”，做(zuo)到了“田不(bu)荒(huang)蕪，人不(bu)逃竄(cuan)，錢糧不(bu)拖欠”。

一條(tiao)鞭(bian)(bian)法的(de)(de)(de)(de)施行，改變了當(dang)時極端混(hun)亂、嚴重不均的(de)(de)(de)(de)賦役制度。它減輕了農民的(de)(de)(de)(de)不合理賦役負擔，限(xian)制了胥吏的(de)(de)(de)(de)舞(wu)弊，特別是(shi)取消了苛(ke)重的(de)(de)(de)(de)力差，使農民有(you)(you)較(jiao)多(duo)時間從(cong)事農業生(sheng)產。一條(tiao)鞭(bian)(bian)法所實(shi)行的(de)(de)(de)(de)賦役沒有(you)(you)征(zheng)收總額的(de)(de)(de)(de)規定，給胥吏橫征(zheng)暴斂留下(xia)了可(ke)乘之機，這是(shi)它的(de)(de)(de)(de)主要不足。

張居正的(de)(de)理財(cai)政策除了為朝廷公室謀利，也(ye)十分重視人民的(de)(de)實際生活。他通(tong)過多(duo)種(zhong)渠道(dao)設法減輕人民的(de)(de)賦役負擔(dan)，甚至直接提出減免人民的(de)(de)稅(shui)負。

萬(wan)(wan)歷(li)十年（1582年），隨(sui)著清丈田畝工(gong)作的(de)(de)(de)完(wan)成和一條鞭法(fa)的(de)(de)(de)推(tui)行(xing)，明朝的(de)(de)(de)財政狀況有了(le)(le)(le)進一步的(de)(de)(de)好轉。這時太(tai)仆(pu)寺存銀多達四百萬(wan)(wan)兩，加上太(tai)倉(cang)存銀，總數約達七八百萬(wan)(wan)兩。太(tai)倉(cang)的(de)(de)(de)存糧也可支(zhi)十年之用。二月，張(zhang)居(ju)正上疏請求免除自隆(long)慶元(yuan)年（1567年）至萬(wan)(wan)歷(li)七年（1579年）間各省(sheng)積欠(qian)錢糧。另外，張(zhang)居(ju)正還反(fan)對傳統的(de)(de)(de)“重農(nong)輕(qing)商”觀念，認為應該農(nong)商并(bing)重，并(bing)提出“省(sheng)征(zheng)發，以厚農(nong)而(er)資商；輕(qing)關(guan)市，以厚商而(er)利(li)農(nong)”的(de)(de)(de)主張(zhang)。因此他也反(fan)對隨(sui)意(yi)增加商稅，侵犯商人(ren)利(li)益(yi)。這些做法(fa)順應了(le)(le)(le)歷(li)史的(de)(de)(de)發展(zhan)潮流，在一定程度上減輕(qing)了(le)(le)(le)百姓的(de)(de)(de)負擔，緩和了(le)(le)(le)一觸即發的(de)(de)(de)階級矛盾，對歷(li)史的(de)(de)(de)發展(zhan)起(qi)了(le)(le)(le)積極的(de)(de)(de)推(tui)動作用。

勞瘁而死

萬歷十年（1582年）六(liu)月(yue)二十日（公歷7月(yue)9日），太師（死前九日晉）兼太子太師、吏部(bu)尚書(shu)、中(zhong)極殿大(da)學士(shi)張(zhang)居(ju)正(zheng)病逝(shi)，神宗為(wei)之輟朝，贈上柱國(guo)，謚“文忠(zhong)”。張(zhang)居(ju)正(zheng)逝(shi)世(shi)后(hou)的(de)第四(si)天(tian)，御史雷士(shi)幀等七名(ming)言官(guan)(guan)彈劾(he)潘晟，神宗命潘致仕。潘晟乃張(zhang)居(ju)正(zheng)生前所(suo)薦(jian)，他(ta)的(de)下(xia)(xia)臺，標明(ming)了張(zhang)居(ju)正(zheng)的(de)失(shi)寵。言官(guan)(guan)也把矛頭指(zhi)向張(zhang)居(ju)正(zheng)。神宗于是下(xia)(xia)令(ling)抄(chao)家(jia)，并削盡其宮(gong)秩，迫(po)奪生前所(suo)賜(si)璽書(shu)、四(si)代誥(gao)命，以罪狀示天(tian)下(xia)(xia)。而且張(zhang)居(ju)正(zheng)也險遭開棺鞭尸。家(jia)屬或餓死或流放，后(hou)萬歷在輿論的(de)壓(ya)力下(xia)(xia)中(zhong)止進一(yi)步的(de)迫(po)害。張(zhang)居(ju)正(zheng)在世(shi)時(shi)所(suo)用(yong)一(yi)批官(guan)(guan)員有(you)(you)的(de)削職，有(you)(you)的(de)棄市。天(tian)啟(qi)二年（1622年），天(tian)啟(qi)皇帝為(wei)張(zhang)居(ju)正(zheng)復(fu)官(guan)(guan)復(fu)蔭。

主要作品

政治

政治上，實行(xing)考成法。以(yi)(yi)(yi)“尊主(zhu)權，課(ke)吏(li)(li)職，信賞罰，一號(hao)令為(wei)主(zhu)”。中(zhong)心是解決官(guan)僚爭(zheng)權奪勢(shi)、玩忽職守的腐(fu)敗(bai)之風。他(ta)認(ren)為(wei)當時朝野泄沓成風，政以(yi)(yi)(yi)賄(hui)成，民不(bu)(bu)聊生(sheng)，主(zhu)要原因是“吏(li)(li)治不(bu)(bu)清(qing)”。他(ta)以(yi)(yi)(yi)“課(ke)吏(li)(li)職”即加強(qiang)官(guan)吏(li)(li)考核為(wei)手段，“斥諸不(bu)(bu)職”，“省冗官(guan)”，淘汰并懲治了一批官(guan)員。

在(zai)(zai)(zai)執行(xing)(xing)上(shang)，他(ta)“信賞(shang)罰”，“持法(fa)嚴(yan)”，使賞(shang)罰有準(zhun)，不(bu)(bu)(bu)姑(gu)息。在(zai)(zai)(zai)他(ta)執政(zheng)期間(jian)，“百(bai)官(guan)(guan)惕息”，“一切不(bu)(bu)(bu)敢(gan)飾(shi)非”，朝(chao)(chao)廷(ting)號令，“雖萬(wan)里外，朝(chao)(chao)下(xia)而夕奉行(xing)(xing)”，行(xing)(xing)政(zheng)效力大大提高。如(ru)：黔國公沐(mu)朝(chao)(chao)弼(bi)屢次犯法(fa)，應當逮捕(bu)，但朝(chao)(chao)廷(ting)輿論(lun)認為此事很難辦，張(zhang)居(ju)正就(jiu)改立沐(mu)朝(chao)(chao)弼(bi)的(de)(de)兒子襲爵，派飛馬(ma)前(qian)去捆綁沐(mu)朝(chao)(chao)弼(bi)，沐(mu)朝(chao)(chao)弼(bi)沒(mei)有反抗，被(bei)解到京師，張(zhang)居(ju)正免(mian)他(ta)一死，將他(ta)幽禁在(zai)(zai)(zai)南(nan)京。再如(ru)，張(zhang)居(ju)正因(yin)御史在(zai)(zai)(zai)外常(chang)常(chang)欺凌巡撫，決定(ding)壓一壓他(ta)們(men)的(de)(de)氣(qi)焰。只有他(ta)們(men)有一件事稍(shao)不(bu)(bu)(bu)妥，馬(ma)上(shang)加以責罵(ma)，又飭令他(ta)們(men)的(de)(de)上(shang)司加以考查(cha)。又如(ru)，當時(shi)天下(xia)不(bu)(bu)(bu)太平已(yi)經很久了，盜賊群起，甚至搶劫官(guan)(guan)府庫房，地(di)方(fang)政(zheng)府常(chang)常(chang)隱(yin)瞞這類事情(qing)不(bu)(bu)(bu)上(shang)報，張(zhang)居(ju)正下(xia)令如(ru)有隱(yin)匿不(bu)(bu)(bu)報者，即(ji)(ji)使循良的(de)(de)官(guan)(guan)吏也必撤職，地(di)方(fang)官(guan)(guan)再不(bu)(bu)(bu)敢(gan)掩(yan)飾(shi)真(zhen)情(qing)，抓(zhua)到強盜，當即(ji)(ji)斬首(shou)處決，并追捕(bu)他(ta)們(men)的(de)(de)家(jia)屬，盜賊因(yin)此衰敗(bai)。

軍事

軍事上(shang)，用戚(qi)繼光鎮(zhen)薊(ji)門（今(jin)河北遷西(xi)(xi)縣(xian)西(xi)(xi)北），李成梁鎮(zhen)遼東（今(jin)遼寧遼陽），又在東起(qi)山海關，西(xi)(xi)至居庸關的長城上(shang)加修“敵臺”三千多(duo)座，加強北方的防(fang)備。并在邊疆實行互(hu)市政策，互(hu)市使馬匹大增，減少了太仆寺需的種馬，就叫老百(bai)姓折價(jia)交(jiao)銀，使太仆寺積蓄(xu)金四(si)百(bai)余萬。

互(hu)(hu)市又使邊(bian)疆(jiang)在政治(zhi)經濟上(shang)保持穩定(ding)、正常(chang)，如(ru)封俺答（北(bei)方蒙古首領）為順義王，在大(da)同(tong)、宣(xuan)府、甘肅(su)等地立茶馬(ma)互(hu)(hu)市，保持貿易(yi)往來(lai)，俺答長久沒有來(lai)犯(fan)邊(bian)關。

經濟

清查土地

他認為“豪(hao)民有田(tian)不賦，貧民曲輸為累，民窮逃亡，故額(e)頓減”，是“國匱民窮”的(de)根源。在(zai)萬(wan)(wan)(wan)歷六(liu)年（1578年），下令在(zai)全國進行土(tu)地的(de)重新丈量，清查漏稅的(de)田(tian)產，到萬(wan)(wan)(wan)歷八年（1580年），統(tong)計(ji)全國查實(shi)征糧土(tu)地達(da)七百零一萬(wan)(wan)(wan)三(san)千九(jiu)百七十六(liu)頃(qing)，比弘治時(shi)期(qi)增加了近三(san)百萬(wan)(wan)(wan)頃(qing)。朝(chao)廷(ting)的(de)賦稅大(da)大(da)增加，所以說(shuo)：“自正（正德）嘉（嘉靖）虛耗之(zhi)后，至(zhi)萬(wan)(wan)(wan)歷十年間，最稱富庶(shu)。”

一條鞭法

“一(yi)(yi)條鞭法”的主(zhu)要內容是：以州縣(xian)為基礎，將所有賦(fu)稅包括(kuo)正稅、附加稅、貢品以及中(zhong)央和地(di)方需要的各種經(jing)費和全部(bu)徭役統一(yi)(yi)編派，“并(bing)為一(yi)(yi)條”，總為一(yi)(yi)項(xiang)收(shou)入(ru)。過(guo)去田賦(fu)有夏糧、秋糧之分，征(zheng)收(shou)上又有種種名目，非常繁煩，如今(jin)統一(yi)(yi)征(zheng)收(shou)，使國家容易(yi)(yi)掌握，百姓明白易(yi)(yi)知，防止官(guan)吏從中(zhong)貪(tan)污(wu)。

關于徭(yao)(yao)役(yi)(yi)征(zheng)派(pai)，過去有里甲(jia)、均徭(yao)(yao)、雜泛(fan)之(zhi)分。里甲(jia)按戶(hu)計(ji)征(zheng)，不役(yi)(yi)者納(na)(na)“門(men)銀(yin)(yin)”（戶(hu)銀(yin)(yin)）；均徭(yao)(yao)、雜泛(fan)按丁(ding)(ding)分派(pai)，應役(yi)(yi)方式又有力(li)差（以(yi)身應服）、銀(yin)(yin)差（納(na)(na)銀(yin)(yin)代役(yi)(yi)）之(zhi)分。如今(jin)取消里甲(jia)之(zhi)役(yi)(yi)，將應征(zheng)的(de)全(quan)部(bu)門(men)銀(yin)(yin)，同丁(ding)(ding)銀(yin)(yin)合并一起(qi)。“丁(ding)(ding)銀(yin)(yin)”的(de)計(ji)算(suan)辦(ban)法，是(shi)將力(li)差的(de)“工”（勞(lao)動）和(he)“食”（服役(yi)(yi)期間全(quan)部(bu)生活費用）折(zhe)算(suan)為銀(yin)(yin)；如“銀(yin)(yin)差”則(ze)按納(na)(na)銀(yin)(yin)數再(zai)(zai)加收少量(liang)“銀(yin)(yin)耗”（碎銀(yin)(yin)化鑄(zhu)銀(yin)(yin)錠(ding)時的(de)損耗），然后全(quan)部(bu)役(yi)(yi)銀(yin)(yin)以(yi)“丁(ding)(ding)”和(he)“地”或(huo)(huo)（田糧(liang)）兩大類因素統(tong)一考慮編(bian)派(pai)征(zheng)收，即所謂“量(liang)地計(ji)丁(ding)(ding)，丁(ding)(ding)糧(liang)畢(bi)輸于官”。自(zi)此，戶(hu)不再(zai)(zai)是(shi)役(yi)(yi)的(de)一種根據，丁(ding)(ding)的(de)負(fu)擔(dan)也部(bu)分轉到“地”或(huo)(huo)“糧(liang)”中。

賦(fu)、役之中(zhong)，除國家必(bi)需的米麥絲絹(juan)仍交實物和丁(ding)銀的一部分仍歸(gui)人丁(ding)承擔外，其余“皆計畝征(zheng)銀，折(zhe)辦于官(guan)”。

官(guan)府用役(yi)，一律“官(guan)為僉募”，雇人(ren)從役(yi)。過去由戶丁(ding)承擔的(de)催(cui)稅(shui)、解送(song)田糧(liang)之差、伐薪、修路、搬(ban)運(yun)、廚(chu)役(yi)等一概(gai)免除(chu)。這一改革措施賦役(yi)折銀征收，既是商品貨幣(bi)經(jing)濟(ji)發展的(de)結(jie)果，又必然促進商品經(jing)濟(ji)的(de)繁榮。

人物評價

總評

張居(ju)正(zheng)當(dang)國(guo)(guo)十年(nian)，所攬(lan)之權(quan)，是(shi)神(shen)宗的(de)大(da)權(quan)，這是(shi)張居(ju)正(zheng)效(xiao)國(guo)(guo)的(de)需要，但他的(de)當(dang)權(quan)便(bian)是(shi)神(shen)宗的(de)失位(wei)。在權(quan)力上(shang)，居(ju)正(zheng)和神(shen)宗成為對立面。張居(ju)正(zheng)的(de)效(xiao)忠國(guo)(guo)事，獨握大(da)權(quan)，在神(shen)宗的(de)心里便(bian)是(shi)一(yi)種蔑視主上(shang)的(de)表現。

從歷史大局看，張居(ju)正(zheng)新(xin)政無(wu)疑是繼商鞅(yang)、秦(qin)始(shi)皇以及隋唐之際革(ge)(ge)新(xin)之后(hou)直(zhi)至近(jin)(jin)代(dai)(dai)前夜影(ying)響(xiang)最為(wei)深遠、最為(wei)成功的改革(ge)(ge)。張居(ju)正(zheng)改革(ge)(ge)的影(ying)響(xiang)，不僅表(biao)現(xian)在他起(qi)衰振(zhen)隳(hui)、力挽狂瀾(lan)，奇跡般地在北疆化干(gan)戈為(wei)玉(yu)帛，在一定(ding)程度上緩解了(le)(le)國內(nei)的階級矛盾和民族矛盾，延長了(le)(le)明(ming)王朝的國祚；還表(biao)現(xian)在一舉扭(niu)轉“神運鬼輸，亦難(nan)為(wei)謀”的財政危機，弼(bi)成萬(wan)歷初年之治，為(wei)萬(wan)歷年間(jian)資(zi)本主(zhu)義萌芽的進(jin)一步發展打下了(le)(le)良好(hao)的基(ji)礎；更(geng)體現(xian)在對近(jin)(jin)代(dai)(dai)前夜國家統一與社(she)(she)會轉型(xing)起(qi)到的巨大推動(dong)作用(yong)。一條(tiao)鞭(bian)法是介于“兩稅法”與攤丁入畝之間(jian)的賦(fu)役制(zhi)度。在我國封建社(she)(she)會后(hou)期(qi)的賦(fu)役制(zhi)度的演變中有(you)著承前啟后(hou)的作用(yong)。

張居(ju)正的(de)(de)(de)改(gai)革雖然取得了一定成效，但并沒辦(ban)法(fa)改(gai)變明(ming)朝財(cai)稅(shui)制(zhi)度(du)深層次的(de)(de)(de)弊病。一方面，開國之初廣泛的(de)(de)(de)小(xiao)自(zi)耕農(nong)經濟在中(zhong)葉以后(hou)便被不(bu)可遏(e)止的(de)(de)(de)地(di)(di)(di)權(quan)集中(zhong)浪潮所(suo)吞噬，土(tu)地(di)(di)(di)集中(zhong)導致了越(yue)來越(yue)多的(de)(de)(de)流民(min)(min)，產(chan)生(sheng)大量佃農(nong)，地(di)(di)(di)主憑借土(tu)地(di)(di)(di)壟斷對佃農(nong)進行過度(du)盤(pan)剝。另一方面，明(ming)初按地(di)(di)(di)權(quan)分散(san)狀態設(she)計的(de)(de)(de)賦役制(zhi)度(du)日益(yi)失效，官府不(bu)斷膨脹的(de)(de)(de)財(cai)政需(xu)求和無法(fa)遏(e)制(zhi)的(de)(de)(de)非法(fa)征(zheng)斂成為民(min)(min)間社(she)會(hui)的(de)(de)(de)不(bu)堪承受的(de)(de)(de)重負，晚(wan)明(ming)的(de)(de)(de)財(cai)稅(shui)改(gai)革已(yi)經無力(li)醫治這(zhe)一深入制(zhi)度(du)骨(gu)髓的(de)(de)(de)惡疾(ji)，國家機器的(de)(de)(de)敗壞已(yi)無法(fa)挽回。

史書評價

《明神宗(zong)(zong)實錄》：性沉(chen)深(shen)機警，多(duo)智數。及(ji)贊政(zheng)，毅然有獨(du)任之(zhi)(zhi)志。受顧命于主少(shao)國疑之(zhi)(zhi)際，遂居首(shou)輔，手(shou)攬大政(zheng)，勸上(shang)力守（行）祖宗(zong)(zong)法度，上(shang)亦悉心聽(ting)納。十年(nian)內(nei)海寓(yu)（內(nei)）肅(su)清，四(si)夷(yi)詟服，太倉粟可支數年(nian)，冏(jiong)寺(si)積金至(zhi)四(si)百(bai)余萬，成君德，抑近幸，嚴考(kao)成，綜（核(he)）名實，清郵(you)傳，核(he)地畝，詢經濟之(zhi)(zhi)才也(ye)。惜(xi)其偏(pian)衷(zhong)多(duo)忌，小器(qi)易盈，鉗制言官，倚信佞，方其怙寵(chong)奪情時，本(ben)根已斷(duan)矣。威權震主，禍萌驂乘。何怪乎(hu)身死未幾，而戮辱隨之(zhi)(zhi)。”

《明史(shi)》：張居正(zheng)通識時變，勇于(yu)任事。神宗初政，起衰振(zhen)隳(hui)，不可謂非干濟才(cai)。而威柄之操，幾(ji)于(yu)震主，卒致禍發(fa)身后。《書(shu)》：“曰臣罔以(yi)寵利居成功，可弗戒哉！

《明史紀事本末》：以(yi)居(ju)正(zheng)之為(wei)相也，進(jin)《四書經解(jie)》而(er)(er)圣學修明，進(jin)《皇陵(ling)碑》、《帝鑒圖》而(er)(er)治具克(ke)舉，請詞(ci)林(lin)入直而(er)(er)清(qing)燕無荒，請宮費裁省而(er)(er)國用(yong)以(yi)裕，任曾省吾(wu)、劉(liu)顯而(er)(er)都蠻悉平，用(yong)李成(cheng)梁、戚繼光而(er)(er)邊陲坐拓，厥罪雖彰，功(gong)亦(yi)不(bu)泯焉然(ran)。予以(yi)居(ju)正(zheng)救時似姚崇，偏(pian)激則(ze)(ze)似趙普，專政(zheng)似霍光，剛鷙則(ze)(ze)類安石。假令天(tian)假之年，長轡(pei)獲騁，則(ze)(ze)吏(li)道(dao)雜而(er)(er)多端，治術疵而(er)(er)不(bu)醇(chun)。斯豈(qi)貞觀之房、杜，而(er)(er)元佑之司(si)馬乎？更可異(yi)者，自(zi)居(ju)正(zheng)以(yi)錢谷為(wei)考成(cheng)，而(er)(er)神宗中葉(xie)大啟礦稅。居(ju)正(zheng)以(yi)名法(fa)為(wei)科(ke)條，而(er)(er)神宗末造叢(cong)脞萬幾。嗚呼！手實(shi)之禍，萌自(zi)催(cui)科(ke)，申(shen)、商(shang)之后，流為(wei)清(qing)靜，則(ze)(ze)猶居(ju)正(zheng)之貽患也。

《江陵救時(shi)之相(xiang)論(lun)》：江陵官翰(han)苑日，即已志在公輔，戶口阨塞，山川形勢，人民強弱，一一條列，一旦柄(bing)國，輔十齡天子，措意邊防(fang)，綢謬牖戶。故能奠安中夏，垂及十年(nian)，至江陵歿，蓋猶享其馀威，以(yi)固(gu)吾幸者(zhe)，又(you)十年(nian)也。

歷代評價

王世貞：器滿而驕(jiao)，群(qun)小激之，虎(hu)負不(bu)可下，魚爛不(bu)復顧。

郭正(zheng)域：嘉隆之際(ji)(ji)，相臣任天(tian)下(xia)之重，行誼剛方(fang)，事業光顯者，無(wu)如新鄭高(gao)公。而先(xian)后處兩才相之間(jian)，先(xian)為(wei)云間(jian)，后為(wei)江陵。云間(jian)善藏其(qi)(qi)用，籠天(tian)下(xia)豪杰為(wei)之羽翼，故唯唯于履(lv)尾之時，而揚(yang)揚(yang)于攀髯之際(ji)(ji)，善因時耳。彼方(fang)墨墨，此則蹇蹇，宜(yi)不合也。江陵負豪杰之才，其(qi)(qi)整(zheng)齊操(cao)縱，大(da)略用高(gao)公之學(xue)，而莫(mo)利(li)居先(xian)。

馬之(zhi)(zhi)駿：隆萬(wan)間所稱最名相(xiang)二：曰高新鄭(zheng)公(gong)文襄，張江(jiang)陵公(gong)文忠(zhong)。兩公(gong)鐘異姿(zi)，膺殊寵，履鼎(ding)貴之(zhi)(zhi)位，豎(shu)震世之(zhi)(zhi)勛，皆大略(lve)相(xiang)埒。第(di)不幸而以相(xiang)傾之(zhi)(zhi)材，處相(xiang)軋之(zhi)(zhi)勢。以故袒文襄，則(ze)絀文忠(zhong)；袒文忠(zhong)，則(ze)絀文襄。然(ran)有識者恒(heng)致嘆兩賢之(zhi)(zhi)厄，何渠不渙枘鑿(zao)，而塤篪(chi)之(zhi)(zhi)要，皆豪杰之(zhi)(zhi)致也。

李(li)騰(teng)芳：新鄭、江(jiang)陵兩公皆(jie)(jie)負不世出之(zhi)才，絕人之(zhi)識。本以忠誠不二(er)之(zhi)心(xin)，遭時(shi)遇主(zhu)，欲盡破世人悠(you)悠(you)之(zhi)習(xi)，而措天下(xia)于至治。其所就(jiu)雖皆(jie)(jie)不克(ke)終(zhong)，然其所設施，亦已不可泯(min)矣。

潘(pan)博：漢唐以(yi)(yi)來，以(yi)(yi)功業炳史冊者夥矣(yi)。至若意(yi)量廣遠，氣充識(shi)定，志以(yi)(yi)天下(xia)為(wei)(wei)(wei)己(ji)任(ren)而(er)才又能副其志者，則(ze)惟明(ming)張江陵一人(ren)而(er)已(yi)。方明(ming)隆萬之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)際，明(ming)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)政已(yi)馳(chi)矣(yi)。自世宗西內靜攝，君荒于(yu)(yu)(yu)(yu)上(shang)，臣(chen)縱於下(xia)，將嬉于(yu)(yu)(yu)(yu)邊，士囂于(yu)(yu)(yu)(yu)庠。紀綱萬事(shi)(shi)，群墮于(yu)(yu)(yu)(yu)冥昧之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)中之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)中。而(er)瓦解(jie)土崩之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)禍(huo)，將隱(yin)中于(yu)(yu)(yu)(yu)晏安無事(shi)(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)日。自非有雷霆之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)力(li)不(bu)(bu)(bu)足(zu)以(yi)(yi)集上(shang)下(xia)渙(huan)散之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)孰，非有整(zheng)齊嚴厲之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)法不(bu)(bu)(bu)足(zu)以(yi)(yi)其積久(jiu)疲頑之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)習。江陵知其然(ran)也，慨然(ran)出其身(shen)(shen)以(yi)(yi)任(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。奮(fen)乾剛，行獨(du)斷，宮府內外，一聽于(yu)(yu)(yu)(yu)己(ji)。賞(shang)罰(fa)予奪，悉(xi)決于(yu)(yu)(yu)(yu)心。不(bu)(bu)(bu)以(yi)(yi)逼上(shang)為(wei)(wei)(wei)嫌，不(bu)(bu)(bu)以(yi)(yi)死權為(wei)(wei)(wei)諱，推(tui)其意(yi)豈(qi)(qi)不(bu)(bu)(bu)以(yi)(yi)為(wei)(wei)(wei)大丈夫(fu)(fu)。亦(yi)即乘(cheng)時遇主，得行其志矣(yi)。則(ze)天下(xia)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)責當(dang)于(yu)(yu)(yu)(yu)我任(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，任(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)而(er)當(dang)，雖(sui)挾無上(shang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)威權而(er)不(bu)(bu)(bu)疑，任(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)而(er)不(bu)(bu)(bu)當(dang)，雖(sui)蒙莫(mo)大之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)戮辱(ru)而(er)不(bu)(bu)(bu)悔。夫(fu)(fu)豈(qi)(qi)特無保爵位顧妻子(zi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)心即邀(yao)名譽之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)心而(er)亦(yi)無之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。所患者，吾(wu)志不(bu)(bu)(bu)行，事(shi)(shi)功不(bu)(bu)(bu)立，而(er)至于(yu)(yu)(yu)(yu)眾(zhong)(zhong)謗于(yu)(yu)(yu)(yu)生前，奇禍(huo)發于(yu)(yu)(yu)(yu)身(shen)(shen)后(hou)，則(ze)已(yi)于(yu)(yu)(yu)(yu)任(ren)事(shi)(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)初，逆睹而(er)熟計(ji)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)矣(yi)。嗚呼，世之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)君子(zi)，欲(yu)立非常之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)功，則(ze)莫(mo)務為(wei)(wei)(wei)一切之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)計(ji)，莫(mo)徇眾(zhong)(zhong)人(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)論，當(dang)機而(er)立斷，獨(du)立而(er)不(bu)(bu)(bu)懼。

崇禎帝(di)朱由(you)檢：思(si)陵之季，撫髀思(si)江(jiang)陵，而(er)后知：得庸(yong)相百，不若得救(jiu)時之相一也。

瞿(ju)式耜：江陵相業故非常(chang)，身后凄(qi)涼行路傷。誰(shui)料有孫繩祖(zu)武，還能為國死封疆？當(dang)年朝(chao)局何須問？四代君恩不可忘。報答此時惟有命，精(jing)靈常(chang)在毅(yi)宗旁(pang)。

袁中道：張(zhang)居正少時，留(liu)心(xin)禪學，見《華嚴經》不惜頭目腦髓，以(yi)為世界眾生，乃是大(da)菩薩行。故(gu)其立朝，于(yu)稱(cheng)幾毀譽俱所不計，一(yi)切(qie)福國利民之事，挺然為之。

王(wang)思任：昔江陵為(wei)翰編時，逢鹽吏、關使(shi)、屯馬使(shi)，各按差使(shi)還朝，即攜一壺一榼，強投夜教，密(mi)詢利害厄塞，因革損益，貪廉通阻之故(gu)。歸寓，篝燈(deng)細記。留心如此，容易造到江陵。

唐甄：張居(ju)(ju)正之(zhi)(zhi)(zhi)為(wei)相也，拜(bai)命之(zhi)(zhi)(zhi)日(ri)，百(bai)官凜(lin)凜(lin)，各率(lv)其職，紀綱就理(li)，朝廷肅(su)然(ran)，其效固旦夕立(li)見(jian)者也。為(wei)政十年，海內安寧(ning)，國富兵強。尤長于用人(ren)，籌邊(bian)料敵(di)，如在目前。用曾省(sheng)吾劉顯(xian)平都蠻(man)之(zhi)(zhi)(zhi)亂(luan)，用凌云翼平羅旁（羅定）之(zhi)(zhi)(zhi)亂(luan)，并拓地數百(bai)里；用李成梁戚繼光委以北邊(bian)，遼左(zuo)屢(lv)捷，攘地千里；用潘(pan)季馴(xun)治水而(er)河淮無患。居(ju)(ju)正之(zhi)(zhi)(zhi)功如是，雖(sui)有威權震主(zhu)(zhu)之(zhi)(zhi)(zhi)嫌，較之(zhi)(zhi)(zhi)嚴(yan)嵩，判若黑白矣。主(zhu)(zhu)雖(sui)至(zhi)愚，未有以亂(luan)政為(wei)良相，以安社(she)稷為(wei)奸(jian)相者也。然(ran)則(ze)任(ren)相之(zhi)(zhi)(zhi)道，豈難能哉？顯(xian)帝之(zhi)(zhi)(zhi)任(ren)居(ju)(ju)正也，畏之(zhi)(zhi)(zhi)如嚴(yan)師(shi)，信之(zhi)(zhi)(zhi)如筮龜，無言不(bu)從，無規不(bu)改(gai)，雖(sui)太甲成王(wang)有所不(bu)及。是以居(ju)(ju)正得(de)以盡忠竭才(cai)，為(wei)所欲為(wei)，無不(bu)如意(yi)，可謂(wei)盛矣。

順治帝(di)福臨：彼(bi)時(shi)主(zhu)少國疑(yi)，使(shi)君(jun)不朝綱獨握，則道旁(pang)筑室，誰(shui)秉(bing)其(qi)成？亦未(wei)可以攬權罪(zui)居正。

紀昀：神宗初年，居(ju)正獨持國(guo)柄，后毀譽(yu)不一，迄無定評。要其振作有為之(zhi)(zhi)功，與(yu)威福自擅之(zhi)(zhi)罪，俱不能(neng)相掩。

魏源：高拱、張(zhang)居正、王崇古，張(zhang)馳駕馭(yu)，因勢推移，不獨明塞息五(wu)十年(nian)之烽燧，且(qie)為(wei)本朝開(kai)二百年(nian)之太平。仁人利溥，民(min)到今受(shou)其賜。

梁啟超(chao)：明代唯一的大政治家。

蔣(jiang)介石：王安石以后最(zui)大的政治家，就是明朝的張居正(zheng)。

黃(huang)仁宇：世(shi)間已無張(zhang)居(ju)正。

熊十力：漢以后二千(qian)余年人物，真有公誠之(zhi)(zhi)心，剛大之(zhi)(zhi)氣，而其(qi)前識(shi)識(shi)遠見(jian)，灼然於國覆種(zhong)奴之(zhi)(zhi)禍，已(yi)深伏(fu)於舉(ju)世(shi)昏偷，茍安無事之(zhi)(zhi)日。毅然以一身擔當(dang)天下安危，任勞任怨，不(bu)疑不(bu)布，卒能扶危定傾，克成本原(yuan)者，余考之(zhi)(zhi)前史，江陵一人而已(yi)。

黎東(dong)方：以(yi)(yi)施(shi)政的(de)(de)成績而論，他(ta)不僅是明朝(chao)的(de)(de)唯(wei)一大政治家，也是漢朝(chao)以(yi)(yi)來所少(shao)有(you)的(de)(de)。諸葛亮和王安石(shi)二人，勉強可(ke)以(yi)(yi)與(yu)他(ta)相比。諸葛亮的(de)(de)處境比他(ta)苦，不曾有(you)機會(hui)施(shi)展(zhan)其經綸于(yu)全(quan)中國。王安石(shi)富(fu)于(yu)理想，而拙于(yu)實(shi)行，有(you)本(ben)事獲得宋神宗的(de)(de)信任，而沒有(you)才干綜核僚佐與(yu)地方官的(de)(de)名(ming)實(shi)。

當年明月：他是(shi)(shi)一(yi)個天(tian)才，生(sheng)于(yu)紛(fen)繁復雜之亂世，身負絕學，他敢(gan)于(yu)改革(ge)，敢(gan)于(yu)創(chuang)新，不(bu)(bu)(bu)懼風險，不(bu)(bu)(bu)怕威脅(xie)，是(shi)(shi)一(yi)個偉大的(de)(de)改革(ge)家，他獨斷專行，待人(ren)不(bu)(bu)(bu)善，生(sheng)活奢侈，表里不(bu)(bu)(bu)一(yi)，是(shi)(shi)個道(dao)德(de)并不(bu)(bu)(bu)高尚的(de)(de)人(ren)。

陳澤敏：張(zhang)居正(zheng)有著(zhu)天使與惡魔這兩面。他(ta)也是一(yi)個(ge)真正(zheng)的(de)英(ying)(ying)雄，是一(yi)個(ge)孤獨的(de)英(ying)(ying)雄。即使是現(xian)在又有多少人能夠懂他(ta)。