嘉靖(jing)四(si)年（1525年）五月初三日(ri)，張居正在(zai)荊(jing)(jing)州府江陵縣（今荊(jing)(jing)州市）一位秀才的家里(li)出(chu)生。據說張居正出(chu)生之前其(qi)曾祖父(fu)做了(le)個夢(meng)：夢(meng)中(zhong)(zhong)一輪圓(yuan)月落(luo)在(zai)水甕里(li)，照(zhao)得(de)四(si)周一片光(guang)明，然后一只白龜從水中(zhong)(zhong)慢慢浮起。曾祖父(fu)認定(ding)白龜就(jiu)是這小曾孫，于是信口給他取了(le)個乳(ru)名“白圭”，希望他來日(ri)能夠光(guang)宗耀祖。
張居(ju)正少年(nian)聰穎過人(ren)，很小就成了荊(jing)州(zhou)府(fu)遠近聞名的(de)神童。嘉靖十五(wu)年(nian)（1536年(nian)），十二歲(sui)的(de)張居(ju)正參加童試，其機敏靈(ling)俐深(shen)得(de)荊(jing)州(zhou)知府(fu)李士(shi)翱的(de)憐愛，李士(shi)翱囑咐小白圭要從(cong)小立大志，長大后盡忠(zhong)報國，并替他改名為“居(ju)正”。同(tong)年(nian)，張居(ju)正做(zuo)了補府(fu)學生。
嘉靖十六(liu)年（1537年），張(zhang)(zhang)居正參加(jia)鄉(xiang)試(shi)，受到湖廣巡(xun)撫顧璘的阻撓而落榜。原因是他希望對張(zhang)(zhang)居正多加(jia)磨(mo)礪，以成大器。
嘉靖十(shi)九(jiu)年（1540年），才高氣傲的(de)張(zhang)居(ju)正(zheng)順利通過鄉試(shi)，成為一名少年舉人。顧璘對(dui)他十(shi)分賞識，曾對(dui)別人說“此(ci)子將相才也”，并解下犀帶贈予居(ju)正(zheng)：“希望你樹立遠大的(de)抱負，做伊尹、顏淵(yuan)，不要只(zhi)做一個(ge)少年成名的(de)舉人。”嘉靖二(er)十(shi)六年（1547年），二(er)十(shi)三歲的(de)張(zhang)居(ju)正(zheng)中二(er)甲第九(jiu)名進士，授庶吉(ji)士。
張(zhang)居(ju)正入(ru)選庶吉士(shi)，教(jiao)習中有(you)(you)內(nei)閣(ge)(ge)重臣徐(xu)階。徐(xu)階重視經邦濟世的學(xue)問(wen)，在其引導(dao)下，張(zhang)居(ju)正努(nu)力鉆(zhan)研朝章國故，為他日后走上政治舞臺打(da)下了(le)堅實的基礎。明初為了(le)加強君(jun)主專制，廢丞相，設內(nei)閣(ge)(ge)，其職能(neng)相當于(yu)皇帝的秘(mi)書廳(ting)。首席內(nei)閣(ge)(ge)學(xue)士(shi)稱首輔，張(zhang)居(ju)正入(ru)翰林(lin)院學(xue)習的時候，內(nei)閣(ge)(ge)中正在進行著(zhu)一場激烈的政治斗爭。內(nei)閣(ge)(ge)大學(xue)士(shi)只(zhi)有(you)(you)夏言、嚴(yan)嵩(song)二(er)人(ren)，二(er)人(ren)爭奪首輔職位，夏言奪得首輔之后被(bei)嚴(yan)嵩(song)進讒(chan)而(er)被(bei)殺，嚴(yan)嵩(song)為內(nei)閣(ge)(ge)首輔。
對于內閣斗爭(zheng)，張(zhang)居正通過幾年的(de)(de)冷眼觀察，對朝(chao)廷(ting)的(de)(de)政治(zhi)(zhi)腐敗和邊(bian)防廢弛有了直觀的(de)(de)認識。為(wei)此，嘉靖二十八年（1549年），張(zhang)居正以《論(lun)時政疏(shu)》首陳“血氣壅閼”之一病，繼指“臃腫痿痹”之五(wu)病，系統(tong)闡述了他改革政治(zhi)(zhi)的(de)(de)主張(zhang)。而這(zhe)些沒有引起明(ming)世宗和嚴嵩的(de)(de)重視。此后，在嘉靖朝(chao)除例行章奏(zou)以外(wai)，張(zhang)居正沒再上過一次奏(zou)疏(shu)。
嘉靖(jing)二十九年（1550年），張居(ju)正因病請假(jia)離開京師來到故鄉江陵。休(xiu)假(jia)三年中，他(ta)開始游(you)山玩水。在這三年中，張居(ju)正游(you)覽了(le)許多名(ming)勝(sheng)古跡，使他(ta)發現(xian)了(le)新的問題，他(ta)在《荊州府題名(ming)記(ji)》中說：“田賦不均，貧民失(shi)業，民苦于兼并。”這一切不禁使他(ta)側然心動，責(ze)任感讓他(ta)重返政壇。
嘉靖三(san)十六年（1557年），張居正回翰(han)林(lin)院供職。他(ta)(ta)在(zai)苦(ku)悶思索中漸已成熟，在(zai)政治的風(feng)浪中，他(ta)(ta)模仿老師(shi)徐(xu)階內抱不(bu)群，外欲渾跡，相機而(er)動。
嘉(jia)靖四十三年(nian)（1564年(nian)），張居正(zheng)進宮右春坊右渝(yu)德(de)兼國子監司(si)業，徐階(jie)薦張居正(zheng)為裕(yu)王朱載垕的(de)侍(shi)講(jiang)侍(shi)讀。在裕(yu)邸期間，張居正(zheng)任國子監司(si)業從而掌握了很多將來可能(neng)進入(ru)官場的(de)人，這為張居正(zheng)打開了人脈。
嘉靖四十五年（1566年）明世宗去世后，徐階起草遺詔，引張(zhang)(zhang)居(ju)正與之共(gong)謀。不(bu)久張(zhang)(zhang)居(ju)正升任禮部右(you)侍郎兼翰林院學(xue)士(shi)。月余，與裕王(wang)潛邸故講官陳以勤一起入閣，而張(zhang)(zhang)居(ju)正為吏部左(zuo)侍郎兼東閣大學(xue)士(shi)。
隆慶元年(nian)(nian)（1567年(nian)(nian)），張居(ju)正(zheng)(zheng)以裕王(wang)(wang)府(fu)舊臣的身份，擢(zhuo)為(wei)吏部左侍郎兼東閣大學士，進入內閣，參與朝(chao)政。同(tong)年(nian)(nian)四(si)(si)月(yue)，又改任禮部尚書、武英殿大學士，他(ta)終于在暗(an)暗(an)的較量中“直上(shang)盡(jin)頭竿”了。入閣以后的張居(ju)正(zheng)(zheng)正(zheng)(zheng)值(zhi)明王(wang)(wang)朝(chao)流民(min)四(si)(si)散，草譯禍起，國(guo)家帑藏(zang)空虛，用度(du)匱乏之際，并且北(bei)方韃靼進兵中原(yuan)，制造“庚戌之變”，南(nan)方土司爭(zheng)權奪利，岑猛叛亂，“兩江(jiang)震(zhen)駭”，東南(nan)倭寇騷擾沿(yan)海，民(min)不(bu)聊(liao)生(sheng)。此外，內閣內部的政治斗爭(zheng)日益白(bai)熱(re)化。自嘉靖四(si)(si)十(shi)一年(nian)(nian)（1562年(nian)(nian)）嚴嵩倒(dao)臺(tai)后，徐(xu)階繼任首輔。他(ta)和張居(ju)正(zheng)(zheng)共同(tong)起草世(shi)宗遺(yi)詔，糾(jiu)正(zheng)(zheng)了世(shi)宗時期的修(xiu)齋建醮、大興土木的弊端，為(wei)因冤案獲罪的勤勉(mian)朝(chao)臣恢復宮職，受(shou)到了朝(chao)野上(shang)下的普遍認(ren)同(tong)。
隆慶二年(nian)（1568年(nian)），七月，徐(xu)階終因年(nian)邁(mai)致仕(shi)。次年(nian)（1569年(nian)），徐(xu)階的老(lao)對手高拱重(zhong)回內閣(ge)兼掌吏部事，控制了(le)內閣(ge)大權。
隆慶四年(nian)（1570年(nian)），韃(da)靼首(shou)領俺答(da)汗進攻(gong)大(da)同(tong)，計劃稱帝。居(ju)正聞悉(xi)俺答(da)的孫子(zi)把(ba)漢那(nei)吉，攜妻比(bi)吉和乳母(mu)的丈(zhang)夫阿力哥(ge)共十幾人情求內附，大(da)同(tong)巡(xun)撫(fu)方逢時和宣大(da)總督王崇(chong)古決策受降。鑒于此事非同(tong)小可，張(zhang)居(ju)正寫信，要崇(chong)古立刻把(ba)詳(xiang)情“密示(shi)”于他。原來，俺答(da)的第三個兒子(zi)死時遺一(yi)小孩(hai)即把(ba)漢那(nei)吉，把(ba)漢那(nei)吉長大(da)娶妻比(bi)吉，后愛上姑母(mu)之女三娘(niang)子(zi)并再娶。然而(er)，身為外祖(zu)(zu)父的俺答(da)也愛上了三娘(niang)子(zi)意據為己有。于是祖(zu)(zu)孫之間(jian)為一(yi)個小女子(zi)心中(zhong)結(jie)怨，演出失戀(lian)青(qing)年(nian)離家投漢的一(yi)幕(mu)。
張(zhang)居(ju)正(zheng)接到報告，再(zai)次寫信(xin)給王崇古(gu)，要其妥(tuo)善安(an)排把(ba)漢那(nei)吉(ji)，并派人(ren)通報俺答(da)(da)：“中國之(zhi)(zhi)法，得虜酋若子孫(sun)首(shou)者，賞萬金，爵通侯。吾(wu)非不能斷汝孫(sun)之(zhi)(zhi)首(shou)以請賞，但彼慕義而來，又(you)汝親孫(sun)也(ye)，不忍殺之(zhi)(zhi)。”然(ran)后，張(zhang)居(ju)正(zheng)指授方略，要祟(sui)古(gu)、逢(feng)時奏(zou)疏皇上納降。朝中很多人(ren)極力反(fan)對，認為(wei)敵(di)情叵(po)測(ce)．果然(ran)俺答(da)(da)的(de)騎兵如(ru)黑(hei)云(yun)壓城至(zhi)北方邊境。祟(sui)古(gu)早在居(ju)正(zheng)授意之(zhi)(zhi)下(xia)作好戰事準備(bei)并以其孫(sun)要挾，俺答(da)(da)終(zhong)于被迫(po)妥(tuo)協。居(ju)正(zheng)順(shun)水推(tui)舟應俺答(da)(da)之(zhi)(zhi)求，禮送(song)把(ba)漢那(nei)吉(ji)回鄉(xiang)，俺答(da)(da)則把(ba)趙全等叛臣綁送(song)明(ming)室。把(ba)漢那(nei)吉(ji)穿著(zhu)皇上官賜的(de)大紅絲袍回韃靼帳(zhang)幕。俺答(da)(da)見(jian)到非常感動，表示以后不再(zai)侵犯大同(tong)，并決定請求封貢(gong)、互市(shi)，和明(ming)友(you)好相處(chu)。
隆慶五年（1571年），明穆宗在(zai)居正(zheng)等(deng)人(ren)的力(li)勸下，詔封(feng)俺答為順(shun)義王，并在(zai)沿邊(bian)三鎮開設馬(ma)市，與韃靼進行貿(mao)易。北部(bu)邊(bian)防的鞏固(gu)使張居正(zheng)可(ke)以把注意轉向(xiang)國內(nei)問題(ti)。
隆(long)慶六年(nian)（1572年(nian)），明穆(mu)宗崩，年(nian)僅十歲(sui)的(de)神宗繼位。高拱因自己口無遮(zhe)攔觸(chu)動萬歷(li)生母(mu)李太(tai)(tai)后神經，加之司禮監秉筆太(tai)(tai)監馮保對高拱不(bu)(bu)滿(man)向李太(tai)(tai)后進讒，李太(tai)(tai)后以“專政擅權”之罪令高拱回(hui)原(yuan)籍。于是，張居正在這一(yi)年(nian)六月擔(dan)任了首輔；八月，又加左柱國(guo)，進中極殿大(da)學士，張居正四次推辭(ci)都不(bu)(bu)被允許。同(tong)月，他從省議(yi)論、振紀綱、重沼令、核(he)(he)名實、固(gu)邦本、飭(chi)武備(bei)等六個(ge)方(fang)面提出改革政治(zhi)的(de)方(fang)案，其核(he)(he)心(xin)(xin)就是整(zheng)飭(chi)吏治(zhi)，富(fu)國(guo)強兵。他批評空作王(wang)(wang)霸(ba)之辯(bian)的(de)人“不(bu)(bu)知王(wang)(wang)霸(ba)之辯(bian)、義利之間在心(xin)(xin)不(bu)(bu)在跡”，而誤認為“仁義之為王(wang)(wang)，富(fu)強之為霸(ba)”。明確地(di)把解決國(guo)家“財用大(da)匱”作為自己的(de)治(zhi)國(guo)目標(biao)。而要實現這個(ge)目標(biao)，首先鞏固(gu)國(guo)防，整(zheng)頓(dun)吏治(zhi)。
萬歷(li)元年（1573年）十一月，張(zhang)居正(zheng)上疏實行“考(kao)成法(fa)”，明(ming)(ming)確職責。他(ta)以(yi)(yi)六(liu)科(ke)控制六(liu)部，再以(yi)(yi)內閣控制六(liu)科(ke)。對于要(yao)辦(ban)的(de)(de)(de)事(shi)，從(cong)內閣到(dao)六(liu)科(ke)，從(cong)六(liu)科(ke)都到(dao)衙門(men)(men)，層層考(kao)試(shi)，做到(dao)心中有數(shu)。改變了以(yi)(yi)往“上之督之者雖諄(zhun)諄(zhun)，而下之聽之者恒藐藐”的(de)(de)(de)拖拉現象。考(kao)成法(fa)的(de)(de)(de)實行，提高了各級(ji)部門(men)(men)的(de)(de)(de)辦(ban)事(shi)效率(lv)，而且明(ming)(ming)確責任(ren)，賞(shang)罰分(fen)明(ming)(ming)，從(cong)而使朝廷(ting)發布的(de)(de)(de)政(zheng)令“雖萬里(li)外(wai)，朝下而夕奉行”。張(zhang)居正(zheng)整(zheng)飭吏治的(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)主要(yao)還是“富國強兵”，這條紅線貫穿(chuan)于他(ta)的(de)(de)(de)改革(ge)之始終，實行考(kao)成法(fa)的(de)(de)(de)最大收獲也正(zheng)在(zai)于此。
萬(wan)歷(li)(li)四(si)年(nian)（1576年(nian)），張(zhang)居(ju)正(zheng)規定，地方官(guan)征賦試行不(bu)足(zu)九(jiu)成(cheng)者，一(yi)律處(chu)(chu)罰。同(tong)年(nian)十(shi)二月(yue)，據(ju)戶科給事中奏報，地方官(guan)因此(ci)而受降(jiang)級處(chu)(chu)分的(de)(de)，山東(dong)有十(shi)七名(ming)，河南二名(ming)，受革(ge)職處(chu)(chu)分的(de)(de)，山東(dong)二名(ming)，河南九(jiu)名(ming)。這(zhe)使(shi)(shi)懼于降(jiang)罰的(de)(de)各級官(guan)員(yuan)不(bu)敢懈怠(dai)，督責戶主們把當年(nian)稅糧(liang)完納(na)。由(you)于改(gai)變了(le)拖欠稅糧(liang)的(de)(de)狀況，使(shi)(shi)國(guo)庫日益充(chong)裕。據(ju)萬(wan)歷(li)(li)五年(nian)戶部統計(ji)全國(guo)的(de)(de)錢糧(liang)數(shu)目(mu)，歲入(ru)達435萬(wan)余兩(liang)，比隆慶時每(mei)歲所(suo)入(ru)（含折色、錢糧(liang)及鹽課、贓贖事例(li)等項銀兩(liang)在內）250余萬(wan)兩(liang)之數(shu)，增(zeng)長(chang)了(le)74%（《明通鑒(jian)》卷六七）。財政(zheng)收支相(xiang)抵(di)，尚結余85萬(wan)余兩(liang)，扭轉了(le)長(chang)期財政(zheng)虧虛的(de)(de)狀況。正(zheng)如(ru)萬(wan)歷(li)(li)九(jiu)年(nian)（1581年(nian)）四(si)月(yue)張(zhang)居(ju)正(zheng)自己(ji)所(suo)說的(de)(de)：“近年(nian)以來，正(zheng)賦不(bu)虧，府庫充(chong)實(shi)，皆以考(kao)成(cheng)法行，征解如(ru)期之故。”可見，實(shi)行考(kao)成(cheng)法雖是一(yi)種政(zheng)治改(gai)革(ge)，但它(ta)對整頓田(tian)賦、增(zeng)加(jia)國(guo)家財政(zheng)收入(ru)起了(le)很大作(zuo)用。
萬歷七年（1579年），明(ming)(ming)神宗向戶部(bu)索求十萬金(jin)，以(yi)備(bei)光祿寺御(yu)膳之(zhi)用(yong)，居正(zheng)上(shang)疏據理力爭，言明(ming)(ming)戶部(bu)收支已經入不敷(fu)用(yong)，“目前支持(chi)已覺費(fei)(fei)(fei)(fei)力，脫一旦有四方水旱之(zhi)災，疆(jiang)場意外(wai)之(zhi)變，何(he)以(yi)給之(zhi)？”他要求神宗朱翊鈞(jun)節省“一切無益之(zhi)費(fei)(fei)(fei)(fei)”。結果，不僅免(mian)除了(le)這十萬兩銀子的(de)開(kai)支，連宮(gong)中的(de)上(shang)元節燈(deng)(deng)火、花燈(deng)(deng)費(fei)(fei)(fei)(fei)也免(mian)除了(le)。在張居正(zheng)的(de)力爭下，還停止重修慈慶、慈寧二宮(gong)及武(wu)英殿(dian)，停輸(shu)錢內庫(ku)供賞，節省服御(yu)費(fei)(fei)(fei)(fei)用(yong)，減(jian)蘇松應天(tian)織造等，使封建(jian)統治者的(de)奢侈(chi)消(xiao)費(fei)(fei)(fei)(fei)現象有所(suo)收斂。甚至因為害怕(pa)浪費(fei)(fei)(fei)(fei)燈(deng)(deng)燭，將(jiang)萬歷安排在晚上(shang)的(de)課程改到了(le)白天(tian)。纂修先皇實(shi)錄，例得賜(si)宴(yan)一次。張居正(zheng)參加篆修穆宗實(shi)錄，提出辭免(mian)賜(si)宴(yan)。他說：“一宴(yan)之(zhi)資，動(dong)之(zhi)數百金(jin)，省此一事，亦(yi)未(wei)必非節財之(zhi)道”他還請求將(jiang)為明(ming)(ming)神宗日講的(de)時間放(fang)在早上(shang)，可以(yi)免(mian)晚上(shang)的(de)燈(deng)(deng)火費(fei)(fei)(fei)(fei)用(yong)。
萬(wan)歷八(ba)年(nian)（1580年(nian)），張(zhang)居(ju)正次弟(di)張(zhang)居(ju)敬(jing)病重，回鄉調治，保定巡撫(fu)張(zhang)鹵(lu)例(li)外發給“勘(kan)合”（使用驛站的證明書），居(ju)正立即交還，并附信說要為朝廷執法，就不能以(yi)身作(zuo)則。對于明王朝來說，張(zhang)居(ju)正確實是難得的治國之才。他(ta)早(zao)在內閣混斗、自己(ji)政治生命岌(ji)岌(ji)不保的時候，寫過(guo)一偈：“愿(yuan)以(yi)深心奉塵剎(cha)，不予自身求利益。”他(ta)的確是做到了。
萬歷(li)六年（1578年），張居正以(yi)福(fu)建為試點，清(qing)(qing)丈田(tian)地(di)，結果“閩人以(yi)為便(bian)”。于(yu)是在萬歷(li)八年（1580年），張居正上疏并(bing)獲(huo)準在全國(guo)陸(lu)續展開(kai)清(qing)(qing)丈土地(di)，并(bing)在此基礎(chu)上重(zhong)繪魚鱗圖冊。全國(guo)大部分地(di)區根據戶部頒(ban)布的《清(qing)(qing)丈條例(li)》對田(tian)地(di)進行了認真的清(qing)(qing)丈，但也有一些地(di)方官吏縮短弓(gong)步(bu)，溢額(e)求(qiu)功。如浙江(jiang)海鹽“水涯草塹，盡(jin)出(chu)虛(xu)弓(gong)，古(gu)冢荒塍(cheng)，悉從實稅。至于(yu)田(tian)連阡陌者(zhe)，力足行賄，智足營奸，移東就西，假(jia)此托彼。甚(shen)則有未(wei)嘗加(jia)弓(gong)之(zhi)(zhi)田(tian)，而(er)圖扇人役積尺(chi)積寸，皆營私窖(jiao)。遂使數畝之(zhi)(zhi)家，出(chu)愈(yu)增而(er)田(tian)愈(yu)窄(zhai)焉(yan)。”然而(er)由于(yu)大部分州縣清(qing)(qing)丈徹底，革豪(hao)右(you)隱占，額(e)田(tian)大有增加(jia)。
萬歷(li)八(ba)年（1580年），全(quan)國(guo)田(tian)(tian)(tian)地為(wei)(wei)7,013,976頃，比隆慶五年（1571年）增加(jia)(jia)了(le)2,336,026頃。隨著額田(tian)(tian)(tian)的(de)(de)增加(jia)(jia)，加(jia)(jia)之打擊貴族、縉紳地主隱(yin)田(tian)(tian)(tian)漏(lou)稅，明朝田(tian)(tian)(tian)賦(fu)(fu)收入(ru)大為(wei)(wei)增加(jia)(jia)。盡管張居正(zheng)清丈(zhang)田(tian)(tian)(tian)畝(mu)、平(ping)均(jun)賦(fu)(fu)稅的(de)(de)做法被海瑞等人認為(wei)(wei)是下(xia)策，并不(bu)能真正(zheng)解決(jue)民間賦(fu)(fu)稅不(bu)均(jun)的(de)(de)問題。但從(cong)理財的(de)(de)角度看，清丈(zhang)田(tian)(tian)(tian)畝(mu)對于(yu)朝廷(ting)比較全(quan)面準確地掌(zhang)握全(quan)國(guo)的(de)(de)額田(tian)(tian)(tian)，增加(jia)(jia)財政(zheng)收入(ru)起了(le)積(ji)極作用(yong)，更為(wei)(wei)重要的(de)(de)是它還為(wei)(wei)不(bu)久推(tui)行(xing)“一條鞭法”的(de)(de)賦(fu)(fu)稅改(gai)革創(chuang)造了(le)條件(jian)。
張(zhang)居正很清楚(chu)，僅靠清丈田畝還(huan)遠遠不(bu)能徹(che)底改(gai)變賦役不(bu)均和胥吏(li)盤(pan)剝(bo)問題，不(bu)進一(yi)步改(gai)革(ge)(ge)賦稅(shui)制度就無法保證(zheng)中央財政收入的穩定增(zeng)長，將會有更多的貧民傾家蕩產，不(bu)利(li)于社(she)會的安定。賦役改(gai)革(ge)(ge)是一(yi)個十分(fen)棘手的事情，一(yi)旦過多觸犯權宦土豪的利(li)益，弄不(bu)好就會引起強烈的反對，使自己的所(suo)有心血前功盡(jin)棄。
萬歷九年（1581年），張居正下(xia)令，在全國范圍內實行一(yi)(yi)條(tiao)鞭法(fa)。—條(tiao)鞭法(fa)是(shi)(shi)中國田賦制度史上繼唐代(dai)兩稅法(fa)之后(hou)(hou)的(de)又一(yi)(yi)次重(zhong)大改革。它簡化了(le)賦役(yi)的(de)項目和征收手(shou)續，使賦役(yi)合一(yi)(yi)，并出(chu)現了(le)“攤(tan)丁入畝”的(de)趨勢。后(hou)(hou)來清代(dai)的(de)地丁合一(yi)(yi)制度就是(shi)(shi)一(yi)(yi)條(tiao)鞭法(fa)的(de)運(yun)用和發展(zhan)。
一條(tiao)鞭法(fa)(fa)最早于嘉靖十(shi)年(nian)（1531年(nian)）二月，由南贛都御(yu)史陶諧在(zai)江西實行(xing)，取得了成績。當時御(yu)史姚(yao)仁中曾上(shang)(shang)疏說(shuo)：“頃行(xing)一條(tiao)鞭法(fa)(fa)。通將一省丁糧(liang)，均(jun)派(pai)一省徭役。則(ze)徭役公平(ping)，而(er)無不(bu)均(jun)之(zhi)嘆矣(yi)。”此后姚(yao)宗沐在(zai)江西，潘(pan)季馴(xun)在(zai)廣東(dong)，龐尚鵬在(zai)浙江，海(hai)瑞在(zai)應(ying)天(tian)，王圻在(zai)山東(dong)曹縣也(ye)都實行(xing)過一條(tiao)鞭法(fa)(fa)。海(hai)瑞在(zai)應(ying)天(tian)府的江寧(ning)、上(shang)(shang)元兩縣“行(xing)一條(tiao)鞭法(fa)(fa)，從此役無偏累，人始知(zhi)有(you)種田之(zhi)利(li)，而(er)城中富室始肯買(mai)田，鄉間(jian)貧民始不(bu)肯輕(qing)棄其田矣(yi)”，做到了“田不(bu)荒蕪，人不(bu)逃竄，錢糧(liang)不(bu)拖欠”。
一條(tiao)鞭(bian)(bian)法的施行，改變(bian)了(le)當時極端混亂(luan)、嚴重(zhong)不均的賦役制度。它減(jian)輕(qing)了(le)農(nong)(nong)民的不合理賦役負擔，限制了(le)胥吏(li)的舞弊，特別是取(qu)消(xiao)了(le)苛重(zhong)的力差(cha)，使農(nong)(nong)民有較(jiao)多(duo)時間從事農(nong)(nong)業(ye)生產。一條(tiao)鞭(bian)(bian)法所(suo)實行的賦役沒(mei)有征(zheng)收總額的規(gui)定(ding)，給胥吏(li)橫征(zheng)暴斂留下了(le)可乘之機，這是它的主(zhu)要不足。
張(zhang)居正(zheng)的(de)理財政(zheng)策除(chu)了為朝(chao)廷公室謀利(li)，也十分重視人民的(de)實際生(sheng)活(huo)。他(ta)通(tong)過多種渠(qu)道設法減輕人民的(de)賦役負擔，甚至直(zhi)接(jie)提出(chu)減免人民的(de)稅負。
萬(wan)歷(li)(li)十年(nian)（1582年(nian)），隨著清丈田畝工作的(de)(de)(de)(de)(de)完成和(he)一(yi)條鞭法(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)推行(xing)，明朝的(de)(de)(de)(de)(de)財(cai)政狀況有了(le)進一(yi)步的(de)(de)(de)(de)(de)好轉(zhuan)。這(zhe)時太(tai)仆寺存銀多達四百萬(wan)兩(liang)，加(jia)上(shang)太(tai)倉存銀，總(zong)數約達七八百萬(wan)兩(liang)。太(tai)倉的(de)(de)(de)(de)(de)存糧(liang)也可支十年(nian)之用。二月，張居正上(shang)疏(shu)請求免除自(zi)隆慶元年(nian)（1567年(nian)）至萬(wan)歷(li)(li)七年(nian)（1579年(nian)）間(jian)各省(sheng)積欠錢糧(liang)。另外，張居正還反對(dui)傳統的(de)(de)(de)(de)(de)“重農(nong)(nong)輕(qing)商(shang)”觀念(nian)，認為應該(gai)農(nong)(nong)商(shang)并重，并提出“省(sheng)征發(fa)，以(yi)厚農(nong)(nong)而資商(shang)；輕(qing)關市，以(yi)厚商(shang)而利(li)農(nong)(nong)”的(de)(de)(de)(de)(de)主張。因(yin)此他也反對(dui)隨意(yi)增加(jia)商(shang)稅，侵犯商(shang)人利(li)益。這(zhe)些做(zuo)法(fa)順應了(le)歷(li)(li)史的(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)展潮流，在(zai)一(yi)定(ding)程度上(shang)減輕(qing)了(le)百姓的(de)(de)(de)(de)(de)負擔，緩和(he)了(le)一(yi)觸即發(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)階(jie)級矛盾，對(dui)歷(li)(li)史的(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)展起(qi)了(le)積極的(de)(de)(de)(de)(de)推動作用。
萬(wan)歷十年（1582年）六月二十日（公歷7月9日），太(tai)師(shi)（死(si)(si)前九(jiu)日晉）兼(jian)太(tai)子太(tai)師(shi)、吏部尚書、中(zhong)極(ji)殿大學士張(zhang)(zhang)居正(zheng)(zheng)病逝，神宗(zong)為之輟朝，贈上柱國，謚“文忠”。張(zhang)(zhang)居正(zheng)(zheng)逝世后(hou)的(de)(de)第四天(tian)，御史(shi)雷士幀等七名言官彈(dan)劾潘(pan)晟，神宗(zong)命潘(pan)致仕。潘(pan)晟乃張(zhang)(zhang)居正(zheng)(zheng)生(sheng)前所(suo)薦，他的(de)(de)下臺(tai)，標明了張(zhang)(zhang)居正(zheng)(zheng)的(de)(de)失寵。言官也把(ba)矛(mao)頭指向張(zhang)(zhang)居正(zheng)(zheng)。神宗(zong)于是下令抄家(jia)，并削盡其宮秩，迫奪(duo)生(sheng)前所(suo)賜璽(xi)書、四代誥命，以(yi)罪(zui)狀(zhuang)示天(tian)下。而且張(zhang)(zhang)居正(zheng)(zheng)也險(xian)遭開棺鞭(bian)尸(shi)。家(jia)屬或餓死(si)(si)或流(liu)放，后(hou)萬(wan)歷在(zai)輿論(lun)的(de)(de)壓力下中(zhong)止(zhi)進一步的(de)(de)迫害。張(zhang)(zhang)居正(zheng)(zheng)在(zai)世時所(suo)用一批(pi)官員有的(de)(de)削職(zhi)，有的(de)(de)棄市。天(tian)啟(qi)二年（1622年），天(tian)啟(qi)皇帝(di)為張(zhang)(zhang)居正(zheng)(zheng)復(fu)官復(fu)蔭(yin)。
政治(zhi)(zhi)上(shang)，實行考(kao)成(cheng)法。以(yi)(yi)“尊主(zhu)權，課(ke)吏(li)職(zhi)，信賞罰，一號令為(wei)主(zhu)”。中心是(shi)解決官僚爭權奪勢(shi)、玩(wan)忽職(zhi)守的腐敗之(zhi)風。他認為(wei)當時朝(chao)野泄沓(ta)成(cheng)風，政以(yi)(yi)賄(hui)成(cheng)，民不(bu)(bu)聊生，主(zhu)要原(yuan)因是(shi)“吏(li)治(zhi)(zhi)不(bu)(bu)清”。他以(yi)(yi)“課(ke)吏(li)職(zhi)”即加強(qiang)官吏(li)考(kao)核為(wei)手(shou)段，“斥諸不(bu)(bu)職(zhi)”，“省冗官”，淘汰并懲(cheng)治(zhi)(zhi)了一批官員(yuan)。
在執行(xing)上(shang)，他(ta)(ta)(ta)“信賞(shang)罰”，“持法(fa)嚴”，使賞(shang)罰有準(zhun)，不(bu)姑(gu)息。在他(ta)(ta)(ta)執政期間，“百(bai)官(guan)惕息”，“一(yi)切不(bu)敢飾(shi)非”，朝(chao)(chao)(chao)(chao)廷(ting)號令，“雖萬里外(wai)，朝(chao)(chao)(chao)(chao)下(xia)而夕奉(feng)行(xing)”，行(xing)政效(xiao)力大(da)大(da)提高。如：黔(qian)國公沐朝(chao)(chao)(chao)(chao)弼(bi)屢次犯(fan)法(fa)，應當(dang)逮(dai)捕(bu)，但朝(chao)(chao)(chao)(chao)廷(ting)輿論認(ren)為此(ci)事(shi)很(hen)難辦，張居正就改立沐朝(chao)(chao)(chao)(chao)弼(bi)的兒子襲爵，派飛馬前(qian)去捆(kun)綁沐朝(chao)(chao)(chao)(chao)弼(bi)，沐朝(chao)(chao)(chao)(chao)弼(bi)沒有反抗(kang)，被解(jie)到京(jing)師，張居正免他(ta)(ta)(ta)一(yi)死(si)，將(jiang)他(ta)(ta)(ta)幽禁在南(nan)京(jing)。再如，張居正因(yin)御(yu)史在外(wai)常(chang)常(chang)欺凌巡撫，決定壓一(yi)壓他(ta)(ta)(ta)們的氣焰。只有他(ta)(ta)(ta)們有一(yi)件事(shi)稍不(bu)妥(tuo)，馬上(shang)加以(yi)責罵，又飭令他(ta)(ta)(ta)們的上(shang)司加以(yi)考查。又如，當(dang)時天(tian)下(xia)不(bu)太(tai)平已經很(hen)久了(le)，盜(dao)賊(zei)群起(qi)，甚至(zhi)搶(qiang)劫官(guan)府庫房，地(di)方(fang)政府常(chang)常(chang)隱瞞這類(lei)事(shi)情不(bu)上(shang)報，張居正下(xia)令如有隱匿不(bu)報者，即使循(xun)良的官(guan)吏也必撤職，地(di)方(fang)官(guan)再不(bu)敢掩飾(shi)真(zhen)情，抓(zhua)到強(qiang)盜(dao)，當(dang)即斬首處決，并(bing)追捕(bu)他(ta)(ta)(ta)們的家(jia)屬，盜(dao)賊(zei)因(yin)此(ci)衰敗。
軍事上，用(yong)戚繼(ji)光鎮薊門（今河北(bei)遷西縣西北(bei)），李成梁鎮遼(liao)東（今遼(liao)寧遼(liao)陽(yang)），又(you)在(zai)(zai)東起山海關，西至居(ju)庸關的(de)長城上加修“敵臺”三(san)千多座(zuo)，加強北(bei)方的(de)防備。并在(zai)(zai)邊疆實行互市政(zheng)策，互市使馬匹大增，減少(shao)了太仆寺需的(de)種馬，就叫老(lao)百(bai)(bai)姓折價交銀，使太仆寺積蓄金(jin)四(si)百(bai)(bai)余萬。
互(hu)市又使邊(bian)疆(jiang)在政治經濟上保持(chi)穩定、正(zheng)常(chang)，如封俺答（北方蒙古首領(ling)）為(wei)順義王，在大(da)同、宣府、甘(gan)肅等地(di)立(li)茶馬互(hu)市，保持(chi)貿易往(wang)來，俺答長久沒(mei)有(you)來犯(fan)邊(bian)關。
清查土地
他認為“豪(hao)民(min)有田不(bu)賦，貧(pin)民(min)曲輸為累(lei)，民(min)窮(qiong)逃亡，故額(e)頓減”，是“國匱民(min)窮(qiong)”的根源。在萬歷(li)六年(nian)(nian)（1578年(nian)(nian)），下令(ling)在全(quan)國進(jin)行(xing)土地(di)的重(zhong)新丈量，清查(cha)漏稅(shui)的田產(chan)，到(dao)萬歷(li)八(ba)年(nian)(nian)（1580年(nian)(nian)），統(tong)計全(quan)國查(cha)實(shi)征糧土地(di)達七百零一(yi)萬三(san)千九百七十六頃，比弘治時期(qi)增加(jia)了近三(san)百萬頃。朝廷的賦稅(shui)大大增加(jia)，所以(yi)說(shuo)：“自正（正德）嘉（嘉靖）虛耗之后，至萬歷(li)十年(nian)(nian)間，最稱富庶。”
一條鞭法
“一(yi)(yi)條鞭法”的主(zhu)要(yao)內容是(shi)：以州縣為基礎(chu)，將(jiang)所有(you)賦(fu)稅包括(kuo)正稅、附(fu)加稅、貢品以及中央和(he)地方(fang)需(xu)要(yao)的各(ge)種(zhong)經費和(he)全(quan)部(bu)徭役統一(yi)(yi)編(bian)派，“并(bing)為一(yi)(yi)條”，總為一(yi)(yi)項收(shou)入(ru)。過去田賦(fu)有(you)夏糧、秋(qiu)糧之分，征收(shou)上又有(you)種(zhong)種(zhong)名目，非(fei)常繁(fan)煩，如(ru)今統一(yi)(yi)征收(shou)，使(shi)國家容易掌握，百姓明白(bai)易知，防止(zhi)官吏從中貪污。
關于(yu)徭(yao)役征(zheng)派(pai)，過去(qu)有里(li)甲、均徭(yao)、雜泛之分。里(li)甲按戶(hu)計征(zheng)，不役者(zhe)納(na)(na)“門銀(yin)(yin)(yin)”（戶(hu)銀(yin)(yin)(yin)）；均徭(yao)、雜泛按丁(ding)分派(pai)，應(ying)役方式又有力差(cha)(cha)（以身應(ying)服(fu)）、銀(yin)(yin)(yin)差(cha)(cha)（納(na)(na)銀(yin)(yin)(yin)代役）之分。如今(jin)取消里(li)甲之役，將(jiang)應(ying)征(zheng)的全部(bu)(bu)門銀(yin)(yin)(yin)，同(tong)丁(ding)銀(yin)(yin)(yin)合并(bing)一起(qi)。“丁(ding)銀(yin)(yin)(yin)”的計算辦法，是(shi)將(jiang)力差(cha)(cha)的“工”（勞動(dong)）和“食”（服(fu)役期間全部(bu)(bu)生活費(fei)用）折算為銀(yin)(yin)(yin)；如“銀(yin)(yin)(yin)差(cha)(cha)”則按納(na)(na)銀(yin)(yin)(yin)數再加收(shou)少量(liang)“銀(yin)(yin)(yin)耗”（碎銀(yin)(yin)(yin)化鑄(zhu)銀(yin)(yin)(yin)錠時的損耗），然后全部(bu)(bu)役銀(yin)(yin)(yin)以“丁(ding)”和“地(di)(di)”或（田糧）兩大類因素統一考慮編派(pai)征(zheng)收(shou)，即所謂“量(liang)地(di)(di)計丁(ding)，丁(ding)糧畢輸于(yu)官(guan)”。自此，戶(hu)不再是(shi)役的一種根據，丁(ding)的負(fu)擔(dan)也(ye)部(bu)(bu)分轉到(dao)“地(di)(di)”或“糧”中(zhong)。
賦(fu)、役之中，除(chu)國家必(bi)需的(de)米麥絲絹(juan)仍(reng)交(jiao)實物和丁銀的(de)一部(bu)分仍(reng)歸人丁承擔外(wai)，其(qi)余“皆計(ji)畝征銀，折(zhe)辦于官”。
官府用役，一(yi)律(lv)“官為僉募”，雇人從役。過(guo)去由戶丁承擔的(de)催稅、解(jie)送田糧之(zhi)差、伐薪、修路、搬(ban)運、廚(chu)役等一(yi)概(gai)免除。這一(yi)改革措施賦(fu)役折銀征收，既是商品貨幣經濟(ji)(ji)發(fa)展(zhan)的(de)結果，又必然促(cu)進商品經濟(ji)(ji)的(de)繁榮。
張居(ju)正(zheng)當(dang)國(guo)十年，所攬之權，是神宗(zong)(zong)的(de)(de)大權，這(zhe)是張居(ju)正(zheng)效國(guo)的(de)(de)需要，但他(ta)的(de)(de)當(dang)權便是神宗(zong)(zong)的(de)(de)失(shi)位。在(zai)權力上，居(ju)正(zheng)和神宗(zong)(zong)成為對立面(mian)。張居(ju)正(zheng)的(de)(de)效忠國(guo)事，獨(du)握大權，在(zai)神宗(zong)(zong)的(de)(de)心里便是一種(zhong)蔑視主上的(de)(de)表(biao)現(xian)。
從歷(li)(li)史(shi)大局看，張居(ju)正新(xin)政無疑是(shi)(shi)繼商鞅、秦始皇以(yi)及隋唐之(zhi)際革(ge)新(xin)之(zhi)后直至(zhi)近(jin)代(dai)前夜影響最為深遠、最為成功的(de)(de)(de)(de)改(gai)革(ge)。張居(ju)正改(gai)革(ge)的(de)(de)(de)(de)影響，不僅表現在(zai)他(ta)起(qi)衰振隳、力(li)挽狂瀾，奇跡(ji)般地在(zai)北疆化干戈(ge)為玉(yu)帛，在(zai)一定程度(du)上緩解了國內的(de)(de)(de)(de)階級矛盾和(he)民族矛盾，延長了明王(wang)朝的(de)(de)(de)(de)國祚；還表現在(zai)一舉扭轉(zhuan)“神運鬼輸，亦(yi)難為謀”的(de)(de)(de)(de)財(cai)政危機，弼成萬歷(li)(li)初(chu)年(nian)之(zhi)治(zhi)，為萬歷(li)(li)年(nian)間資本主義萌芽的(de)(de)(de)(de)進一步發展打下了良好的(de)(de)(de)(de)基礎；更體現在(zai)對近(jin)代(dai)前夜國家統一與(yu)社(she)會轉(zhuan)型(xing)起(qi)到的(de)(de)(de)(de)巨大推動作用。一條鞭法(fa)(fa)是(shi)(shi)介于“兩稅法(fa)(fa)”與(yu)攤丁入(ru)畝(mu)之(zhi)間的(de)(de)(de)(de)賦(fu)役制度(du)。在(zai)我國封建社(she)會后期的(de)(de)(de)(de)賦(fu)役制度(du)的(de)(de)(de)(de)演變中有著承前啟后的(de)(de)(de)(de)作用。
張居正(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)改革雖然取(qu)得了一(yi)定成(cheng)效，但并沒辦法改變明(ming)朝財(cai)(cai)稅制度(du)深層次(ci)的(de)(de)(de)(de)(de)弊病。一(yi)方面，開(kai)國(guo)之(zhi)初廣泛(fan)的(de)(de)(de)(de)(de)小自耕農(nong)經(jing)濟在(zai)中葉以后(hou)便被不可遏(e)止的(de)(de)(de)(de)(de)地(di)權(quan)(quan)集中浪潮所吞(tun)噬，土地(di)集中導致了越(yue)來(lai)越(yue)多的(de)(de)(de)(de)(de)流民，產生大量佃農(nong)，地(di)主(zhu)憑借土地(di)壟斷對佃農(nong)進行(xing)過度(du)盤剝。另(ling)一(yi)方面，明(ming)初按地(di)權(quan)(quan)分散狀態設計的(de)(de)(de)(de)(de)賦役制度(du)日(ri)益失(shi)效，官府不斷膨脹的(de)(de)(de)(de)(de)財(cai)(cai)政需(xu)求和無法遏(e)制的(de)(de)(de)(de)(de)非(fei)法征(zheng)斂成(cheng)為(wei)民間社會(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)不堪承受(shou)的(de)(de)(de)(de)(de)重負，晚明(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)財(cai)(cai)稅改革已(yi)經(jing)無力醫治(zhi)這一(yi)深入(ru)制度(du)骨髓(sui)的(de)(de)(de)(de)(de)惡疾，國(guo)家機器的(de)(de)(de)(de)(de)敗壞已(yi)無法挽(wan)回(hui)。
《明(ming)神宗實錄(lu)》：性沉深機(ji)警，多(duo)智數。及贊政，毅然有獨任之(zhi)志(zhi)。受顧命于(yu)主(zhu)少(shao)國疑之(zhi)際，遂(sui)居首(shou)輔(fu)，手攬大政，勸上(shang)力守（行）祖(zu)宗法度，上(shang)亦悉(xi)心(xin)聽(ting)納。十年內海(hai)寓（內）肅清，四夷(yi)詟服，太倉粟可支數年，冏寺積金至四百余萬，成(cheng)君德，抑近(jin)幸，嚴考成(cheng)，綜（核(he)）名(ming)實，清郵傳，核(he)地畝，詢經濟之(zhi)才也。惜其偏衷多(duo)忌，小(xiao)器(qi)易盈，鉗制言官，倚信(xin)佞，方其怙寵奪情(qing)時，本根已(yi)斷矣。威權(quan)震主(zhu)，禍(huo)萌驂乘。何怪(guai)乎(hu)身死(si)未(wei)幾，而戮辱(ru)隨之(zhi)。”
《明史》：張(zhang)居正通識(shi)時變，勇于任事。神宗初(chu)政(zheng)，起衰振隳(hui)，不可(ke)謂非干濟才(cai)。而威柄之操，幾于震主(zhu)，卒致(zhi)禍發身后。《書》：“曰臣罔(wang)以寵利居成功，可(ke)弗戒(jie)哉！
《明史(shi)紀事(shi)本(ben)末》：以居正(zheng)之(zhi)(zhi)(zhi)為(wei)相(xiang)也，進(jin)《四書經(jing)解》而(er)圣學修(xiu)明，進(jin)《皇陵碑》、《帝(di)鑒圖(tu)》而(er)治具克舉，請(qing)詞林入直而(er)清燕無(wu)荒，請(qing)宮費(fei)裁省(sheng)而(er)國用(yong)以裕(yu)，任曾省(sheng)吾、劉顯而(er)都蠻悉平(ping)，用(yong)李成梁、戚繼光而(er)邊(bian)陲坐(zuo)拓，厥(jue)罪(zui)雖(sui)彰(zhang)，功亦不(bu)泯(min)焉然。予以居正(zheng)救時(shi)似姚(yao)崇，偏激(ji)則似趙普，專政似霍光，剛鷙則類安(an)石(shi)。假(jia)令天假(jia)之(zhi)(zhi)(zhi)年，長轡獲騁(cheng)，則吏道(dao)雜而(er)多端，治術疵而(er)不(bu)醇。斯豈貞觀之(zhi)(zhi)(zhi)房、杜(du)，而(er)元佑(you)之(zhi)(zhi)(zhi)司(si)馬乎？更可異者，自(zi)居正(zheng)以錢谷為(wei)考成，而(er)神宗中葉大(da)啟礦稅(shui)。居正(zheng)以名法為(wei)科條，而(er)神宗末造叢(cong)脞萬幾。嗚呼！手實之(zhi)(zhi)(zhi)禍，萌自(zi)催科，申、商之(zhi)(zhi)(zhi)后，流為(wei)清靜，則猶居正(zheng)之(zhi)(zhi)(zhi)貽患也。
《江(jiang)陵救時之相論》：江(jiang)陵官(guan)翰苑日，即已志在公輔，戶口阨塞(sai)，山川形勢，人民強弱(ruo)，一(yi)一(yi)條列，一(yi)旦柄國，輔十齡天子，措意邊防，綢謬牖戶。故(gu)能奠(dian)安中(zhong)夏，垂及十年，至江(jiang)陵歿，蓋猶享其馀威，以(yi)固吾幸者，又十年也。
王世貞(zhen)：器滿而驕，群小(xiao)激之，虎負不可下，魚爛不復顧。
郭(guo)正(zheng)域：嘉隆之(zhi)際(ji)，相臣任天下之(zhi)重(zhong)，行誼(yi)剛方(fang)，事業(ye)光(guang)顯(xian)者，無如(ru)新(xin)鄭高公。而(er)先后處兩才(cai)相之(zhi)間(jian)，先為云間(jian)，后為江(jiang)陵。云間(jian)善藏(zang)其用(yong)，籠天下豪(hao)杰為之(zhi)羽翼，故唯(wei)唯(wei)于(yu)履(lv)尾之(zhi)時，而(er)揚揚于(yu)攀(pan)髯之(zhi)際(ji)，善因時耳。彼方(fang)墨(mo)墨(mo)，此則蹇蹇，宜不(bu)合(he)也。江(jiang)陵負(fu)豪(hao)杰之(zhi)才(cai)，其整齊操縱，大略用(yong)高公之(zhi)學，而(er)莫利居(ju)先。
馬之(zhi)(zhi)(zhi)駿：隆萬間所稱最名相(xiang)二：曰高新鄭(zheng)公(gong)文(wen)襄(xiang)，張江陵公(gong)文(wen)忠(zhong)。兩公(gong)鐘異姿，膺殊寵，履鼎(ding)貴之(zhi)(zhi)(zhi)位，豎(shu)震世之(zhi)(zhi)(zhi)勛，皆大略相(xiang)埒。第不幸而(er)以(yi)相(xiang)傾之(zhi)(zhi)(zhi)材，處相(xiang)軋(ya)之(zhi)(zhi)(zhi)勢。以(yi)故袒(tan)文(wen)襄(xiang)，則絀(chu)文(wen)忠(zhong)；袒(tan)文(wen)忠(zhong)，則絀(chu)文(wen)襄(xiang)。然有(you)識(shi)者恒致(zhi)嘆(tan)兩賢之(zhi)(zhi)(zhi)厄(e)，何渠不渙枘鑿，而(er)塤(xun)篪之(zhi)(zhi)(zhi)要，皆豪杰之(zhi)(zhi)(zhi)致(zhi)也。
李騰芳：新鄭、江陵兩公皆(jie)負不(bu)世出之才(cai)，絕人(ren)(ren)之識。本以忠誠不(bu)二之心，遭時遇主，欲盡破世人(ren)(ren)悠悠之習，而(er)措天下于(yu)至治(zhi)。其(qi)所就雖皆(jie)不(bu)克(ke)終，然(ran)其(qi)所設施(shi)，亦(yi)已(yi)不(bu)可泯矣(yi)。
潘博：漢唐以(yi)(yi)來，以(yi)(yi)功(gong)業炳史冊者(zhe)夥(huo)矣(yi)。至若意(yi)(yi)量廣遠，氣(qi)充識定，志(zhi)(zhi)以(yi)(yi)天下為(wei)己任(ren)(ren)而(er)(er)(er)(er)才又能副其(qi)志(zhi)(zhi)者(zhe)，則(ze)(ze)惟明(ming)張江陵(ling)一人(ren)而(er)(er)(er)(er)已(yi)。方明(ming)隆(long)萬之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)際，明(ming)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)政(zheng)已(yi)馳(chi)矣(yi)。自(zi)世宗西內靜攝，君荒于(yu)(yu)(yu)上，臣縱於(wu)下，將嬉于(yu)(yu)(yu)邊，士(shi)囂于(yu)(yu)(yu)庠。紀綱萬事(shi)，群墮于(yu)(yu)(yu)冥昧之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)中之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)中。而(er)(er)(er)(er)瓦(wa)解土崩之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)禍，將隱中于(yu)(yu)(yu)晏(yan)安無(wu)事(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)日(ri)。自(zi)非有雷霆(ting)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)力不(bu)(bu)(bu)足以(yi)(yi)集上下渙散之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)孰，非有整(zheng)齊嚴厲(li)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)法不(bu)(bu)(bu)足以(yi)(yi)其(qi)積久疲頑之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)習(xi)。江陵(ling)知其(qi)然(ran)也，慨然(ran)出(chu)其(qi)身以(yi)(yi)任(ren)(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。奮乾(qian)剛，行獨(du)斷，宮府內外，一聽(ting)于(yu)(yu)(yu)己。賞罰予奪，悉決(jue)于(yu)(yu)(yu)心。不(bu)(bu)(bu)以(yi)(yi)逼(bi)上為(wei)嫌，不(bu)(bu)(bu)以(yi)(yi)死權(quan)為(wei)諱，推其(qi)意(yi)(yi)豈不(bu)(bu)(bu)以(yi)(yi)為(wei)大丈夫。亦即(ji)(ji)乘(cheng)時遇主，得行其(qi)志(zhi)(zhi)矣(yi)。則(ze)(ze)天下之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)責當于(yu)(yu)(yu)我任(ren)(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，任(ren)(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)而(er)(er)(er)(er)當，雖挾無(wu)上之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)威權(quan)而(er)(er)(er)(er)不(bu)(bu)(bu)疑(yi)，任(ren)(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)而(er)(er)(er)(er)不(bu)(bu)(bu)當，雖蒙(meng)莫(mo)(mo)大之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)戮辱而(er)(er)(er)(er)不(bu)(bu)(bu)悔(hui)。夫豈特無(wu)保爵位顧妻子(zi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)心即(ji)(ji)邀名譽(yu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)心而(er)(er)(er)(er)亦無(wu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。所患者(zhe)，吾志(zhi)(zhi)不(bu)(bu)(bu)行，事(shi)功(gong)不(bu)(bu)(bu)立，而(er)(er)(er)(er)至于(yu)(yu)(yu)眾謗于(yu)(yu)(yu)生前，奇禍發于(yu)(yu)(yu)身后(hou)，則(ze)(ze)已(yi)于(yu)(yu)(yu)任(ren)(ren)事(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)初，逆睹而(er)(er)(er)(er)熟計之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)矣(yi)。嗚呼，世之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)君子(zi)，欲立非常之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)功(gong)，則(ze)(ze)莫(mo)(mo)務為(wei)一切之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)計，莫(mo)(mo)徇眾人(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)論，當機而(er)(er)(er)(er)立斷，獨(du)立而(er)(er)(er)(er)不(bu)(bu)(bu)懼(ju)。
崇禎帝朱由檢：思陵之季，撫(fu)髀思江陵，而后知：得庸(yong)相(xiang)百，不若得救時之相(xiang)一也(ye)。
瞿(ju)式耜：江陵(ling)相業故非常(chang)，身后凄(qi)涼行路(lu)傷。誰料有孫繩祖武，還(huan)能(neng)為國死封(feng)疆？當年(nian)朝局何(he)須問？四代君恩不可(ke)忘。報答此(ci)時(shi)惟有命(ming)，精(jing)靈常(chang)在毅宗旁。
袁(yuan)中道：張居正少時，留心禪學，見(jian)《華嚴經》不惜頭目腦(nao)髓，以為世界眾生，乃是大菩(pu)薩(sa)行。故其立(li)朝，于稱幾毀譽俱所不計，一切(qie)福國(guo)利民(min)之事，挺然(ran)為之。
王(wang)思(si)任：昔(xi)江陵為翰編時，逢鹽吏、關使、屯(tun)馬使，各按差使還朝(chao)，即攜一壺(hu)一榼，強(qiang)投夜教(jiao)，密(mi)詢利害厄(e)塞，因革損益，貪廉通阻之故。歸(gui)寓，篝燈細記。留心如(ru)此，容易造到江陵。
唐甄：張居(ju)正之(zhi)(zhi)為(wei)(wei)相(xiang)也，拜命之(zhi)(zhi)日，百(bai)官凜(lin)凜(lin)，各率其(qi)職(zhi)，紀綱就理，朝(chao)廷肅然，其(qi)效固旦(dan)夕立見者(zhe)也。為(wei)(wei)政十年，海內安(an)寧，國富兵強。尤長于用人，籌邊(bian)(bian)料敵，如(ru)(ru)在(zai)目前。用曾(ceng)省吾劉顯平都(dou)蠻之(zhi)(zhi)亂(luan)(luan)(luan)，用凌云(yun)翼平羅(luo)旁（羅(luo)定）之(zhi)(zhi)亂(luan)(luan)(luan)，并(bing)拓地數百(bai)里；用李成(cheng)梁戚(qi)繼光委以(yi)北邊(bian)(bian)，遼左屢捷，攘地千里；用潘季馴治水而河淮無(wu)患。居(ju)正之(zhi)(zhi)功如(ru)(ru)是，雖有(you)威權震主之(zhi)(zhi)嫌，較(jiao)之(zhi)(zhi)嚴嵩，判若黑(hei)白矣。主雖至(zhi)愚(yu)，未有(you)以(yi)亂(luan)(luan)(luan)政為(wei)(wei)良相(xiang)，以(yi)安(an)社稷為(wei)(wei)奸相(xiang)者(zhe)也。然則任(ren)相(xiang)之(zhi)(zhi)道(dao)，豈難(nan)能哉(zai)？顯帝之(zhi)(zhi)任(ren)居(ju)正也，畏之(zhi)(zhi)如(ru)(ru)嚴師，信之(zhi)(zhi)如(ru)(ru)筮龜(gui)，無(wu)言不從，無(wu)規不改(gai)，雖太甲成(cheng)王有(you)所(suo)不及。是以(yi)居(ju)正得以(yi)盡忠竭才，為(wei)(wei)所(suo)欲為(wei)(wei)，無(wu)不如(ru)(ru)意，可(ke)謂盛(sheng)矣。
順治帝福臨：彼(bi)時主少國疑，使(shi)君不(bu)朝綱獨握，則道旁筑室，誰(shui)秉其成？亦未可以攬(lan)權罪(zui)居正。
紀昀：神(shen)宗初年，居正獨(du)持國(guo)柄(bing)，后毀(hui)譽不一，迄無(wu)定評。要其振作(zuo)有為(wei)之功，與威福自擅(shan)之罪，俱不能相(xiang)掩。
魏源(yuan)：高拱、張居正、王(wang)崇古，張馳(chi)駕馭(yu)，因勢推(tui)移，不獨明塞息五十年之烽燧(sui)，且為(wei)本(ben)朝(chao)開(kai)二(er)百年之太平。仁人(ren)利(li)溥，民到今受(shou)其賜(si)。
梁啟(qi)超：明代唯一的大(da)政治家(jia)。
蔣(jiang)介石：王安(an)石以后最(zui)大的(de)政治家，就是明朝的(de)張居(ju)正(zheng)。
黃仁(ren)宇：世間已無(wu)張居正。
熊十力(li)：漢以(yi)(yi)后二千(qian)余(yu)年人(ren)物，真(zhen)有公誠之心，剛大之氣，而(er)其(qi)前識(shi)識(shi)遠見，灼然於國覆種奴之禍，已深(shen)伏於舉(ju)世昏偷，茍(gou)安無事之日(ri)。毅然以(yi)(yi)一身擔當天下安危，任勞任怨，不疑不布，卒能(neng)扶危定傾，克成(cheng)本原(yuan)者，余(yu)考之前史，江陵(ling)一人(ren)而(er)已。
黎東方(fang)：以施政的(de)成績而(er)論(lun)，他(ta)不(bu)僅是(shi)明朝的(de)唯一大(da)政治家，也是(shi)漢(han)朝以來所少有(you)的(de)。諸(zhu)葛(ge)亮和王(wang)安石二(er)人，勉強可以與他(ta)相比(bi)。諸(zhu)葛(ge)亮的(de)處(chu)境比(bi)他(ta)苦，不(bu)曾有(you)機會施展其經綸于(yu)全中國(guo)。王(wang)安石富于(yu)理(li)想(xiang)，而(er)拙(zhuo)于(yu)實行，有(you)本事(shi)獲得宋神宗(zong)的(de)信(xin)任(ren)，而(er)沒有(you)才干綜核(he)僚(liao)佐(zuo)與地方(fang)官的(de)名實。
當年明(ming)月：他(ta)(ta)是(shi)一個(ge)天(tian)才，生于(yu)(yu)紛繁(fan)復雜之亂世，身(shen)負(fu)絕(jue)學(xue)，他(ta)(ta)敢于(yu)(yu)改革(ge)，敢于(yu)(yu)創新(xin)，不(bu)懼風險，不(bu)怕威(wei)脅，是(shi)一個(ge)偉大的改革(ge)家，他(ta)(ta)獨斷專行，待人(ren)不(bu)善，生活奢侈，表里不(bu)一，是(shi)個(ge)道(dao)德并不(bu)高尚的人(ren)。
陳澤敏：張(zhang)居正(zheng)有著天使與惡魔這兩(liang)面。他也是(shi)(shi)(shi)一個(ge)(ge)真正(zheng)的(de)英雄，是(shi)(shi)(shi)一個(ge)(ge)孤(gu)獨(du)的(de)英雄。即(ji)使是(shi)(shi)(shi)現在(zai)又有多少人(ren)能夠懂(dong)他。
巧(qiao)笑倩兮
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