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主要經歷

少年聰穎

嘉(jia)靖四(si)年（1525年）五月(yue)初三日，張居正(zheng)在(zai)荊(jing)州府(fu)江陵縣（今荊(jing)州市）一位秀才(cai)的家里出生。據說張居正(zheng)出生之(zhi)前其曾祖父(fu)做了(le)個(ge)夢：夢中一輪圓月(yue)落在(zai)水(shui)甕里，照得四(si)周(zhou)一片光明(ming)，然后一只白龜從(cong)水(shui)中慢慢浮起。曾祖父(fu)認定白龜就是這小曾孫，于是信口給他取了(le)個(ge)乳名(ming)“白圭”，希望(wang)他來日能夠光宗耀祖。

張(zhang)居正(zheng)少年聰穎過人，很小(xiao)就成了荊州府遠(yuan)近(jin)聞名的(de)神童。嘉靖十五年（1536年），十二歲的(de)張(zhang)居正(zheng)參加童試，其機(ji)敏靈俐深得(de)荊州知府李士翱(ao)的(de)憐愛(ai)，李士翱(ao)囑咐(fu)小(xiao)白圭要從小(xiao)立大(da)志，長大(da)后盡(jin)忠(zhong)報國，并(bing)替他改(gai)名為“居正(zheng)”。同年，張(zhang)居正(zheng)做(zuo)了補府學(xue)生。

嘉靖十六年（1537年），張居(ju)正參加(jia)鄉試，受到湖(hu)廣巡(xun)撫顧璘的阻撓而(er)落榜。原(yuan)因是他(ta)希望對張居(ju)正多(duo)加(jia)磨礪，以成大器。

嘉靖十(shi)九(jiu)年(nian)（1540年(nian)），才(cai)高(gao)氣(qi)傲(ao)的(de)張(zhang)居正(zheng)(zheng)(zheng)順利通(tong)過(guo)鄉試，成為一名(ming)少年(nian)舉人。顧(gu)璘對(dui)他十(shi)分賞識，曾對(dui)別人說(shuo)“此子將相才(cai)也(ye)”，并解(jie)下犀帶贈予居正(zheng)(zheng)(zheng)：“希望你(ni)樹(shu)立遠(yuan)大的(de)抱負，做伊(yi)尹、顏(yan)淵，不要只(zhi)做一個少年(nian)成名(ming)的(de)舉人。”嘉靖二(er)(er)十(shi)六(liu)年(nian)（1547年(nian)），二(er)(er)十(shi)三歲的(de)張(zhang)居正(zheng)(zheng)(zheng)中二(er)(er)甲第九(jiu)名(ming)進士，授庶吉士。

官場升遷

張(zhang)居正入(ru)選庶吉士(shi)，教習中有內(nei)閣(ge)重(zhong)臣徐(xu)階。徐(xu)階重(zhong)視經邦濟世的(de)學(xue)問，在其引導(dao)下，張(zhang)居正努力(li)鉆研朝章國(guo)故，為他日后(hou)走上政治舞臺打(da)下了(le)堅實的(de)基礎。明初(chu)為了(le)加強君主專(zhuan)制，廢丞(cheng)相，設內(nei)閣(ge)，其職能相當(dang)于皇帝的(de)秘(mi)書廳(ting)。首(shou)(shou)(shou)席(xi)內(nei)閣(ge)學(xue)士(shi)稱首(shou)(shou)(shou)輔(fu)，張(zhang)居正入(ru)翰林院學(xue)習的(de)時候，內(nei)閣(ge)中正在進(jin)行著一場激烈的(de)政治斗爭。內(nei)閣(ge)大學(xue)士(shi)只(zhi)有夏言(yan)、嚴(yan)嵩二人，二人爭奪首(shou)(shou)(shou)輔(fu)職位，夏言(yan)奪得首(shou)(shou)(shou)輔(fu)之后(hou)被嚴(yan)嵩進(jin)讒而被殺(sha)，嚴(yan)嵩為內(nei)閣(ge)首(shou)(shou)(shou)輔(fu)。

對(dui)于內閣斗爭，張居(ju)(ju)正通過(guo)幾年(nian)的(de)冷眼觀(guan)察，對(dui)朝廷的(de)政治(zhi)腐敗(bai)和邊(bian)防廢弛有了(le)直觀(guan)的(de)認識。為此(ci)，嘉(jia)靖二十八年(nian)（1549年(nian)），張居(ju)(ju)正以(yi)《論時政疏》首陳“血(xue)氣壅閼”之一病(bing)，繼指“臃(yong)腫痿(wei)痹”之五病(bing)，系統(tong)闡(chan)述了(le)他改(gai)革(ge)政治(zhi)的(de)主(zhu)張。而這(zhe)些沒有引起明世宗和嚴嵩的(de)重視(shi)。此(ci)后，在嘉(jia)靖朝除例行(xing)章奏以(yi)外，張居(ju)(ju)正沒再上(shang)過(guo)一次奏疏。

嘉靖二十九年(nian)（1550年(nian)），張居(ju)正因病請假離開(kai)京師(shi)來到故鄉江陵。休假三年(nian)中，他(ta)開(kai)始游山玩(wan)水。在(zai)這三年(nian)中，張居(ju)正游覽了(le)許多(duo)名勝古跡(ji)，使(shi)他(ta)發現了(le)新的(de)問(wen)題，他(ta)在(zai)《荊州府題名記》中說：“田(tian)賦不均，貧(pin)民(min)失業，民(min)苦于兼并。”這一切不禁使(shi)他(ta)側然心(xin)動，責任(ren)感讓他(ta)重返(fan)政壇。

嘉靖三十六年（1557年），張居正回翰林院供職。他(ta)(ta)在苦悶思索中(zhong)漸已(yi)成熟(shu)，在政治的風浪中(zhong)，他(ta)(ta)模(mo)仿老師(shi)徐階內抱不群，外欲渾跡，相機而(er)動。

嘉靖四(si)十三(san)年(nian)（1564年(nian)），張(zhang)居正進(jin)(jin)宮右春坊右渝德兼國(guo)子監(jian)司業(ye)，徐階(jie)薦(jian)張(zhang)居正為(wei)裕王朱載垕(hou)的(de)侍講侍讀。在(zai)裕邸期間，張(zhang)居正任國(guo)子監(jian)司業(ye)從而掌握了(le)很多將來(lai)可能進(jin)(jin)入官(guan)場的(de)人(ren)，這(zhe)為(wei)張(zhang)居正打開了(le)人(ren)脈。

嘉靖(jing)四十五年（1566年）明世宗去世后，徐階起草遺詔，引張(zhang)(zhang)居(ju)正(zheng)與(yu)之共(gong)謀。不久張(zhang)(zhang)居(ju)正(zheng)升任(ren)禮部(bu)右侍(shi)郎(lang)兼翰林院(yuan)學士。月余，與(yu)裕王潛邸故(gu)講官陳(chen)以勤(qin)一起入(ru)閣，而張(zhang)(zhang)居(ju)正(zheng)為吏部(bu)左侍(shi)郎(lang)兼東閣大學士。

位列次輔

隆慶元年(nian)（1567年(nian)），張居(ju)正(zheng)以裕王府舊臣的(de)身(shen)份，擢為吏部左侍郎兼(jian)東閣大(da)學(xue)士，進(jin)入(ru)內閣，參與朝政。同(tong)年(nian)四月，又改任(ren)(ren)禮部尚書(shu)、武英殿大(da)學(xue)士，他終于(yu)在(zai)暗暗的(de)較量中“直(zhi)上盡頭竿”了。入(ru)閣以后的(de)張居(ju)正(zheng)正(zheng)值(zhi)明(ming)王朝流民四散(san)，草譯禍起，國家帑(tang)藏空虛，用度(du)匱(kui)乏(fa)之際，并(bing)且北(bei)方韃靼(da)進(jin)兵中原，制造“庚戌(xu)之變”，南方土(tu)司爭權奪(duo)利(li)，岑猛叛亂，“兩江(jiang)震駭”，東南倭(wo)寇騷擾沿海(hai)，民不聊生。此外，內閣內部的(de)政治(zhi)斗爭日益(yi)白熱化。自嘉靖四十一年(nian)（1562年(nian)）嚴嵩(song)倒臺(tai)后，徐(xu)階繼任(ren)(ren)首輔。他和張居(ju)正(zheng)共同(tong)起草世(shi)宗(zong)遺詔，糾正(zheng)了世(shi)宗(zong)時期的(de)修(xiu)齋建醮、大(da)興土(tu)木的(de)弊(bi)端，為因冤案獲罪的(de)勤(qin)勉朝臣恢復宮職，受到(dao)了朝野上下的(de)普遍(bian)認同(tong)。

隆慶二年（1568年），七月，徐階(jie)終(zhong)因年邁致仕。次年（1569年），徐階(jie)的老對手高拱重回內閣兼(jian)掌吏部事(shi)，控制(zhi)了內閣大權。

隆(long)慶四年(nian)（1570年(nian)），韃(da)靼首領俺(an)答汗進(jin)攻大同，計劃稱(cheng)帝。居正聞(wen)悉(xi)俺(an)答的孫子把漢(han)那(nei)(nei)吉(ji)，攜妻(qi)(qi)比(bi)吉(ji)和(he)乳母的丈夫阿(a)力哥共十幾(ji)人(ren)情求內附，大同巡撫方逢時(shi)和(he)宣(xuan)大總督(du)王(wang)崇古(gu)決策受降(jiang)。鑒于此事非同小可(ke)，張居正寫信，要崇古(gu)立刻(ke)把詳(xiang)情“密示”于他。原來，俺(an)答的第三個兒子死時(shi)遺一小孩(hai)即把漢(han)那(nei)(nei)吉(ji)，把漢(han)那(nei)(nei)吉(ji)長(chang)大娶妻(qi)(qi)比(bi)吉(ji)，后愛上(shang)姑母之女(nv)三娘子并再娶。然而，身為外祖父的俺(an)答也愛上(shang)了三娘子意(yi)據為己有。于是祖孫之間為一個小女(nv)子心中結怨，演出失戀青年(nian)離家投漢(han)的一幕。

張居正(zheng)(zheng)接到報告(gao)，再次寫信給王崇古(gu)，要(yao)其(qi)妥(tuo)(tuo)善安排把(ba)漢那(nei)吉，并(bing)派人(ren)通(tong)報俺答(da)：“中(zhong)國(guo)之(zhi)法，得虜酋(qiu)若(ruo)子孫(sun)首(shou)(shou)者，賞(shang)萬金，爵通(tong)侯。吾非(fei)(fei)不能斷汝(ru)孫(sun)之(zhi)首(shou)(shou)以請賞(shang)，但彼慕義而(er)來(lai)，又汝(ru)親孫(sun)也，不忍殺之(zhi)。”然后，張居正(zheng)(zheng)指授方略，要(yao)祟古(gu)、逢時奏疏皇上(shang)納降。朝(chao)中(zhong)很多人(ren)極力反對，認為敵情叵測(ce)．果然俺答(da)的(de)騎兵(bing)如(ru)黑云壓城至北方邊(bian)境。祟古(gu)早在居正(zheng)(zheng)授意(yi)之(zhi)下(xia)作好(hao)戰事準備并(bing)以其(qi)孫(sun)要(yao)挾(xie)，俺答(da)終于被迫妥(tuo)(tuo)協(xie)。居正(zheng)(zheng)順(shun)水推舟(zhou)應俺答(da)之(zhi)求，禮(li)送(song)把(ba)漢那(nei)吉回鄉，俺答(da)則把(ba)趙全等叛臣綁送(song)明室。把(ba)漢那(nei)吉穿著皇上(shang)官賜(si)的(de)大(da)紅絲袍回韃靼帳幕(mu)。俺答(da)見到非(fei)(fei)常(chang)感(gan)動，表示以后不再侵(qin)犯大(da)同，并(bing)決定請求封貢、互市，和(he)明友好(hao)相處。

隆慶(qing)五年（1571年），明穆宗(zong)在居(ju)正等人的力勸(quan)下(xia)，詔封(feng)俺(an)答為順義王，并在沿邊(bian)(bian)三鎮開設馬市，與韃靼(da)進(jin)行(xing)貿易(yi)。北部(bu)邊(bian)(bian)防的鞏固(gu)使張居(ju)正可以把注意轉(zhuan)向國內問(wen)題(ti)。

隆慶六(liu)年(nian)（1572年(nian)），明(ming)穆(mu)宗崩，年(nian)僅十(shi)歲的(de)神宗繼(ji)位。高(gao)拱(gong)(gong)因自(zi)己口無遮攔觸動(dong)萬歷生母(mu)李(li)太(tai)后(hou)神經，加之(zhi)(zhi)司禮監秉筆太(tai)監馮保對高(gao)拱(gong)(gong)不滿向李(li)太(tai)后(hou)進讒，李(li)太(tai)后(hou)以“專政擅(shan)權”之(zhi)(zhi)罪令高(gao)拱(gong)(gong)回原籍。于是，張(zhang)居正(zheng)在(zai)這(zhe)一年(nian)六(liu)月擔(dan)任了首輔；八月，又加左(zuo)柱(zhu)國(guo)，進中極(ji)殿大(da)學士，張(zhang)居正(zheng)四次推辭都(dou)不被允許。同月，他從省議論、振紀綱(gang)、重沼令、核名實、固邦(bang)本(ben)、飭武備等六(liu)個方面提出改(gai)革(ge)政治的(de)方案，其核心(xin)就是整飭吏(li)治，富國(guo)強兵(bing)。他批評空作(zuo)王霸之(zhi)(zhi)辯的(de)人(ren)“不知王霸之(zhi)(zhi)辯、義利之(zhi)(zhi)間在(zai)心(xin)不在(zai)跡”，而誤認為“仁義之(zhi)(zhi)為王，富強之(zhi)(zhi)為霸”。明(ming)確地(di)把解決(jue)國(guo)家(jia)“財用(yong)大(da)匱”作(zuo)為自(zi)己的(de)治國(guo)目標。而要實現這(zhe)個目標，首先鞏固國(guo)防，整頓吏(li)治。

首輔萬歷

萬(wan)(wan)歷元(yuan)年（1573年）十一月，張(zhang)居正(zheng)上疏實(shi)行(xing)(xing)“考(kao)成(cheng)法(fa)”，明(ming)確(que)職責。他(ta)以(yi)六(liu)科(ke)控(kong)制(zhi)六(liu)部，再(zai)以(yi)內(nei)閣控(kong)制(zhi)六(liu)科(ke)。對(dui)于要(yao)辦的(de)(de)事(shi)，從(cong)內(nei)閣到(dao)六(liu)科(ke)，從(cong)六(liu)科(ke)都(dou)到(dao)衙門，層層考(kao)試，做到(dao)心中有數。改(gai)變了(le)以(yi)往“上之督之者雖諄諄，而(er)下(xia)之聽之者恒藐藐”的(de)(de)拖拉現象。考(kao)成(cheng)法(fa)的(de)(de)實(shi)行(xing)(xing)，提(ti)高了(le)各級(ji)部門的(de)(de)辦事(shi)效率，而(er)且明(ming)確(que)責任，賞罰分(fen)明(ming)，從(cong)而(er)使朝廷(ting)發布的(de)(de)政令(ling)“雖萬(wan)(wan)里外，朝下(xia)而(er)夕奉(feng)行(xing)(xing)”。張(zhang)居正(zheng)整飭吏治的(de)(de)目(mu)的(de)(de)主(zhu)要(yao)還(huan)是(shi)“富國強兵”，這條(tiao)紅(hong)線貫穿于他(ta)的(de)(de)改(gai)革之始(shi)終，實(shi)行(xing)(xing)考(kao)成(cheng)法(fa)的(de)(de)最大收獲也正(zheng)在于此。

萬(wan)(wan)(wan)歷四(si)年(nian)（1576年(nian)），張居正(zheng)規(gui)定，地(di)(di)方(fang)(fang)官(guan)征(zheng)賦(fu)試行(xing)不足九成者，一律處(chu)罰。同年(nian)十二(er)月，據戶(hu)(hu)科給事中奏報，地(di)(di)方(fang)(fang)官(guan)因(yin)此(ci)而(er)受降級處(chu)分的，山東(dong)有(you)十七名(ming)，河(he)南(nan)(nan)二(er)名(ming)，受革職處(chu)分的，山東(dong)二(er)名(ming)，河(he)南(nan)(nan)九名(ming)。這使懼(ju)于(yu)降罰的各(ge)級官(guan)員不敢懈怠，督責(ze)戶(hu)(hu)主們把當年(nian)稅糧完(wan)納。由于(yu)改變了(le)拖欠稅糧的狀(zhuang)況，使國庫(ku)日益充(chong)裕。據萬(wan)(wan)(wan)歷五年(nian)戶(hu)(hu)部統計全(quan)國的錢糧數(shu)目，歲(sui)入達435萬(wan)(wan)(wan)余兩(liang)(liang)，比隆慶時(shi)每歲(sui)所(suo)入（含(han)折(zhe)色、錢糧及(ji)鹽課(ke)、贓贖事例(li)等(deng)項(xiang)銀兩(liang)(liang)在(zai)內）250余萬(wan)(wan)(wan)兩(liang)(liang)之(zhi)數(shu)，增長了(le)74%（《明(ming)通鑒》卷六七）。財(cai)政收(shou)支相(xiang)抵，尚結余85萬(wan)(wan)(wan)余兩(liang)(liang)，扭(niu)轉(zhuan)了(le)長期財(cai)政虧(kui)虛的狀(zhuang)況。正(zheng)如(ru)萬(wan)(wan)(wan)歷九年(nian)（1581年(nian)）四(si)月張居正(zheng)自己所(suo)說的：“近年(nian)以來，正(zheng)賦(fu)不虧(kui)，府(fu)庫(ku)充(chong)實(shi)，皆以考(kao)成法行(xing)，征(zheng)解(jie)如(ru)期之(zhi)故。”可見，實(shi)行(xing)考(kao)成法雖是一種政治改革，但它對整頓(dun)田賦(fu)、增加(jia)國家財(cai)政收(shou)入起(qi)了(le)很大作用。

萬(wan)歷七年(nian)（1579年(nian)），明(ming)(ming)神(shen)宗向戶部索(suo)求十萬(wan)金(jin)，以(yi)備光(guang)祿寺御膳之(zhi)(zhi)用，居正上疏(shu)據理(li)力爭，言(yan)明(ming)(ming)戶部收(shou)支已經入不敷(fu)用，“目前支持(chi)已覺費(fei)(fei)力，脫一(yi)旦有(you)四方水旱之(zhi)(zhi)災，疆場意外(wai)之(zhi)(zhi)變，何以(yi)給(gei)之(zhi)(zhi)？”他要求神(shen)宗朱翊鈞節(jie)省“一(yi)切無益(yi)之(zhi)(zhi)費(fei)(fei)”。結果，不僅免(mian)除了這十萬(wan)兩銀子的(de)(de)(de)開支，連宮中的(de)(de)(de)上元節(jie)燈火、花燈費(fei)(fei)也免(mian)除了。在(zai)張居正的(de)(de)(de)力爭下(xia)，還停止重修(xiu)慈慶、慈寧二宮及(ji)武英殿，停輸錢內庫(ku)供(gong)賞，節(jie)省服御費(fei)(fei)用，減蘇(su)松應天織造(zao)等，使封建統治者的(de)(de)(de)奢侈消費(fei)(fei)現象(xiang)有(you)所收(shou)斂。甚(shen)至(zhi)因為(wei)(wei)害怕浪(lang)費(fei)(fei)燈燭，將(jiang)萬(wan)歷安排在(zai)晚上的(de)(de)(de)課程(cheng)改(gai)到(dao)了白天。纂修(xiu)先皇實錄(lu)，例得賜宴(yan)一(yi)次。張居正參加篆修(xiu)穆宗實錄(lu)，提(ti)出辭免(mian)賜宴(yan)。他說：“一(yi)宴(yan)之(zhi)(zhi)資，動之(zhi)(zhi)數百金(jin)，省此一(yi)事，亦未必非節(jie)財之(zhi)(zhi)道”他還請求將(jiang)為(wei)(wei)明(ming)(ming)神(shen)宗日(ri)講的(de)(de)(de)時(shi)間(jian)放在(zai)早(zao)上，可以(yi)免(mian)晚上的(de)(de)(de)燈火費(fei)(fei)用。

萬(wan)歷八(ba)年(nian)（1580年(nian)），張居(ju)正次弟張居(ju)敬病重，回鄉調治(zhi)(zhi)，保定巡撫張鹵例外發給“勘合”（使用驛站的(de)證(zheng)明書），居(ju)正立即交還，并(bing)附信(xin)說要為朝廷執法，就不(bu)能以身作則。對于明王(wang)朝來說，張居(ju)正確實(shi)是難得的(de)治(zhi)(zhi)國(guo)之才。他(ta)(ta)早在內閣混斗、自(zi)(zi)己政(zheng)治(zhi)(zhi)生命岌岌不(bu)保的(de)時候，寫過一(yi)偈：“愿以深(shen)心(xin)奉塵剎(cha)，不(bu)予(yu)自(zi)(zi)身求利(li)益。”他(ta)(ta)的(de)確是做到了。

初改財政

萬(wan)歷六年（1578年），張居正以福建為試(shi)點，清(qing)丈(zhang)(zhang)田(tian)地(di)，結果“閩人以為便”。于(yu)是在(zai)萬(wan)歷八年（1580年），張居正上疏并獲(huo)準在(zai)全國陸續展開清(qing)丈(zhang)(zhang)土(tu)地(di)，并在(zai)此基礎(chu)上重繪魚鱗(lin)圖冊。全國大部(bu)分(fen)地(di)區根據(ju)戶部(bu)頒布(bu)的(de)《清(qing)丈(zhang)(zhang)條例(li)》對(dui)田(tian)地(di)進行了認真的(de)清(qing)丈(zhang)(zhang)，但也有(you)一些地(di)方(fang)官吏(li)縮短(duan)弓步，溢(yi)額(e)(e)求功。如浙(zhe)江海鹽“水涯草塹，盡(jin)出虛(xu)弓，古冢荒(huang)塍，悉從實稅。至于(yu)田(tian)連(lian)阡(qian)陌者，力(li)足(zu)(zu)行賄，智足(zu)(zu)營奸，移東(dong)就(jiu)西(xi)，假(jia)此托彼。甚則有(you)未嘗加弓之(zhi)田(tian)，而(er)圖扇人役積尺積寸，皆(jie)營私窖。遂使數畝(mu)之(zhi)家，出愈增(zeng)而(er)田(tian)愈窄焉(yan)。”然而(er)由于(yu)大部(bu)分(fen)州縣清(qing)丈(zhang)(zhang)徹底，革豪右隱占，額(e)(e)田(tian)大有(you)增(zeng)加。

萬歷(li)八年(nian)(nian)(nian)（1580年(nian)(nian)(nian)），全國(guo)田地為(wei)7,013,976頃，比隆慶五年(nian)(nian)(nian)（1571年(nian)(nian)(nian)）增(zeng)加了(le)2,336,026頃。隨著額田的(de)(de)增(zeng)加，加之打擊貴族、縉(jin)紳(shen)地主隱田漏稅(shui)，明朝田賦(fu)(fu)收入(ru)大為(wei)增(zeng)加。盡管張(zhang)居正(zheng)清丈田畝(mu)(mu)、平均賦(fu)(fu)稅(shui)的(de)(de)做法(fa)被(bei)海瑞等人認(ren)為(wei)是下策(ce)，并不(bu)能真正(zheng)解決民間賦(fu)(fu)稅(shui)不(bu)均的(de)(de)問題。但從理(li)財(cai)的(de)(de)角度看，清丈田畝(mu)(mu)對于朝廷比較(jiao)全面準確地掌(zhang)握全國(guo)的(de)(de)額田，增(zeng)加財(cai)政(zheng)收入(ru)起了(le)積極作用，更為(wei)重要(yao)的(de)(de)是它還(huan)為(wei)不(bu)久推行“一條鞭(bian)法(fa)”的(de)(de)賦(fu)(fu)稅(shui)改(gai)革創造(zao)了(le)條件。

張居正(zheng)很清(qing)楚(chu)，僅靠清(qing)丈田畝(mu)還遠遠不(bu)能徹底改(gai)變賦役不(bu)均和(he)胥吏盤剝(bo)問(wen)題(ti)，不(bu)進一步改(gai)革(ge)賦稅制度就(jiu)無法保證中央財政收入的穩(wen)定(ding)增(zeng)長(chang)，將(jiang)會(hui)有更多的貧民傾家蕩產，不(bu)利于社會(hui)的安定(ding)。賦役改(gai)革(ge)是(shi)一個十分(fen)棘手的事情，一旦過多觸(chu)犯權宦土豪(hao)的利益，弄(nong)不(bu)好(hao)就(jiu)會(hui)引起(qi)強烈的反對(dui)，使自己的所(suo)有心(xin)血(xue)前功盡棄。

賦稅改革

萬歷九年（1581年），張(zhang)居正下令，在全國(guo)范(fan)圍內實行一(yi)條鞭(bian)(bian)法(fa)(fa)。—條鞭(bian)(bian)法(fa)(fa)是中國(guo)田賦(fu)制(zhi)度(du)史上繼唐代兩稅法(fa)(fa)之后(hou)的(de)又一(yi)次重大改革(ge)。它簡(jian)化(hua)了(le)賦(fu)役的(de)項(xiang)目和(he)(he)征收手續，使賦(fu)役合一(yi)，并出現了(le)“攤(tan)丁(ding)入(ru)畝”的(de)趨勢。后(hou)來清代的(de)地丁(ding)合一(yi)制(zhi)度(du)就是一(yi)條鞭(bian)(bian)法(fa)(fa)的(de)運用和(he)(he)發展(zhan)。

一條鞭(bian)法(fa)(fa)最(zui)早于嘉靖十年(nian)（1531年(nian)）二(er)月，由南(nan)贛都御史陶諧在江(jiang)西實行，取得了成(cheng)績。當時御史姚仁中(zhong)曾上疏說：“頃行一條鞭(bian)法(fa)(fa)。通(tong)將一省丁糧，均(jun)派(pai)一省徭役(yi)。則徭役(yi)公平，而(er)無(wu)不(bu)均(jun)之嘆矣。”此(ci)后姚宗沐在江(jiang)西，潘季馴在廣東，龐尚鵬在浙江(jiang)，海瑞在應天(tian)，王圻(qi)在山東曹縣也都實行過一條鞭(bian)法(fa)(fa)。海瑞在應天(tian)府(fu)的(de)江(jiang)寧、上元兩(liang)縣“行一條鞭(bian)法(fa)(fa)，從此(ci)役(yi)無(wu)偏(pian)累，人始知有種(zhong)田(tian)(tian)之利(li)，而(er)城中(zhong)富(fu)室(shi)始肯買田(tian)(tian)，鄉間貧(pin)民始不(bu)肯輕棄其田(tian)(tian)矣”，做到(dao)了“田(tian)(tian)不(bu)荒蕪，人不(bu)逃竄(cuan)，錢糧不(bu)拖(tuo)欠”。

一條鞭法的(de)(de)(de)(de)施(shi)行，改變(bian)了當(dang)時極端混亂、嚴重不均的(de)(de)(de)(de)賦(fu)役(yi)制度。它減輕了農民的(de)(de)(de)(de)不合理賦(fu)役(yi)負擔(dan)，限制了胥吏(li)的(de)(de)(de)(de)舞弊，特別(bie)是取消(xiao)了苛重的(de)(de)(de)(de)力差，使農民有較多時間從事農業生(sheng)產。一條鞭法所實行的(de)(de)(de)(de)賦(fu)役(yi)沒有征收總額的(de)(de)(de)(de)規(gui)定，給胥吏(li)橫征暴斂留下了可乘(cheng)之機，這是它的(de)(de)(de)(de)主要(yao)不足。

張(zhang)居正的(de)理財(cai)政策除了為(wei)朝廷公(gong)室謀(mou)利(li)，也十(shi)分重視人民(min)的(de)實(shi)際生活。他通過(guo)多(duo)種渠道(dao)設法減(jian)輕人民(min)的(de)賦役(yi)負(fu)擔，甚至直接提出減(jian)免人民(min)的(de)稅(shui)負(fu)。

萬歷十(shi)年(nian)（1582年(nian)），隨著清丈田畝工(gong)作的(de)(de)(de)(de)(de)完成(cheng)和一條鞭法的(de)(de)(de)(de)(de)推行，明朝的(de)(de)(de)(de)(de)財政狀(zhuang)況(kuang)有了進一步的(de)(de)(de)(de)(de)好轉。這(zhe)時太仆寺存(cun)銀(yin)多達(da)四百(bai)萬兩，加上太倉存(cun)銀(yin)，總數約達(da)七(qi)八百(bai)萬兩。太倉的(de)(de)(de)(de)(de)存(cun)糧(liang)也可支(zhi)十(shi)年(nian)之用(yong)。二月，張(zhang)居(ju)正上疏請求免除(chu)自隆慶(qing)元年(nian)（1567年(nian)）至萬歷七(qi)年(nian)（1579年(nian)）間各省積欠(qian)錢糧(liang)。另外，張(zhang)居(ju)正還反對(dui)(dui)(dui)傳統(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)“重農輕(qing)商(shang)(shang)”觀(guan)念，認(ren)為應該農商(shang)(shang)并重，并提出“省征(zheng)發，以厚農而(er)資商(shang)(shang)；輕(qing)關市，以厚商(shang)(shang)而(er)利(li)農”的(de)(de)(de)(de)(de)主張(zhang)。因此(ci)他也反對(dui)(dui)(dui)隨意增加商(shang)(shang)稅，侵犯商(shang)(shang)人利(li)益(yi)。這(zhe)些做法順應了歷史的(de)(de)(de)(de)(de)發展潮流，在一定程度上減輕(qing)了百(bai)姓的(de)(de)(de)(de)(de)負擔，緩和了一觸即發的(de)(de)(de)(de)(de)階級(ji)矛盾(dun)，對(dui)(dui)(dui)歷史的(de)(de)(de)(de)(de)發展起了積極的(de)(de)(de)(de)(de)推動作用(yong)。

勞瘁而死

萬歷十(shi)年（1582年）六月二十(shi)日(ri)（公歷7月9日(ri)），太師（死(si)(si)前九日(ri)晉）兼太子太師、吏部(bu)尚書(shu)、中(zhong)極殿大學士張居(ju)(ju)(ju)正病逝，神(shen)宗(zong)為(wei)之(zhi)輟朝，贈(zeng)上(shang)柱國(guo)，謚(shi)“文(wen)忠”。張居(ju)(ju)(ju)正逝世(shi)后(hou)的(de)第四天(tian)，御(yu)史雷士幀等七名(ming)言官(guan)彈劾潘晟(sheng)(sheng)，神(shen)宗(zong)命潘致(zhi)仕。潘晟(sheng)(sheng)乃張居(ju)(ju)(ju)正生前所(suo)薦，他的(de)下臺，標明了張居(ju)(ju)(ju)正的(de)失(shi)寵。言官(guan)也把矛頭指向張居(ju)(ju)(ju)正。神(shen)宗(zong)于是下令抄家(jia)，并削(xue)盡(jin)其(qi)宮秩，迫奪生前所(suo)賜璽(xi)書(shu)、四代誥命，以罪(zui)狀示天(tian)下。而(er)且張居(ju)(ju)(ju)正也險(xian)遭開棺鞭(bian)尸。家(jia)屬或(huo)餓死(si)(si)或(huo)流放，后(hou)萬歷在(zai)輿論的(de)壓(ya)力(li)下中(zhong)止進一步的(de)迫害。張居(ju)(ju)(ju)正在(zai)世(shi)時所(suo)用一批(pi)官(guan)員(yuan)有(you)的(de)削(xue)職，有(you)的(de)棄市。天(tian)啟二年（1622年），天(tian)啟皇帝為(wei)張居(ju)(ju)(ju)正復(fu)官(guan)復(fu)蔭。

主要作品

政治

政(zheng)治(zhi)上，實行考成法。以(yi)“尊主權，課吏職(zhi)，信賞罰，一號令為主”。中心是(shi)解(jie)決官僚(liao)爭權奪勢、玩忽職(zhi)守(shou)的(de)腐敗之風。他(ta)認為當時朝野泄(xie)沓成風，政(zheng)以(yi)賄成，民不聊(liao)生(sheng)，主要(yao)原(yuan)因是(shi)“吏治(zhi)不清”。他(ta)以(yi)“課吏職(zhi)”即加強(qiang)官吏考核為手段，“斥諸不職(zhi)”，“省冗官”，淘汰并懲治(zhi)了(le)一批官員。

在(zai)執行上(shang)，他(ta)(ta)(ta)“信賞罰(fa)”，“持(chi)法嚴”，使賞罰(fa)有(you)準(zhun)，不(bu)姑息。在(zai)他(ta)(ta)(ta)執政(zheng)期間(jian)，“百(bai)官惕息”，“一(yi)切(qie)不(bu)敢(gan)飾非”，朝(chao)廷號令，“雖萬里外，朝(chao)下(xia)而夕(xi)奉(feng)行”，行政(zheng)效力大大提高。如：黔(qian)國公沐朝(chao)弼屢次(ci)犯法，應(ying)當(dang)逮捕，但(dan)朝(chao)廷輿(yu)論認(ren)為此事很難辦(ban)，張居(ju)正(zheng)(zheng)就(jiu)改(gai)立沐朝(chao)弼的兒子(zi)襲爵，派飛馬(ma)前(qian)去(qu)捆綁(bang)沐朝(chao)弼，沐朝(chao)弼沒有(you)反抗，被解到京師，張居(ju)正(zheng)(zheng)免他(ta)(ta)(ta)一(yi)死，將他(ta)(ta)(ta)幽(you)禁在(zai)南京。再(zai)如，張居(ju)正(zheng)(zheng)因(yin)御史(shi)在(zai)外常(chang)(chang)(chang)常(chang)(chang)(chang)欺凌巡撫，決定(ding)壓一(yi)壓他(ta)(ta)(ta)們(men)的氣(qi)焰。只有(you)他(ta)(ta)(ta)們(men)有(you)一(yi)件事稍(shao)不(bu)妥，馬(ma)上(shang)加(jia)以責罵，又(you)飭令他(ta)(ta)(ta)們(men)的上(shang)司加(jia)以考(kao)查。又(you)如，當(dang)時(shi)天下(xia)不(bu)太平已經很久(jiu)了，盜(dao)賊群起，甚至搶劫官府庫房，地(di)方政(zheng)府常(chang)(chang)(chang)常(chang)(chang)(chang)隱瞞(man)這類事情(qing)不(bu)上(shang)報，張居(ju)正(zheng)(zheng)下(xia)令如有(you)隱匿不(bu)報者，即使循良的官吏(li)也必撤職，地(di)方官再(zai)不(bu)敢(gan)掩飾真情(qing)，抓(zhua)到強盜(dao)，當(dang)即斬首處決，并追(zhui)捕他(ta)(ta)(ta)們(men)的家屬(shu)，盜(dao)賊因(yin)此衰敗(bai)。

軍事

軍(jun)事(shi)上(shang)，用戚繼(ji)光(guang)鎮薊(ji)門（今河北遷西縣西北），李(li)成(cheng)梁(liang)鎮遼東（今遼寧遼陽(yang)），又在東起山海關，西至居庸關的長(chang)城上(shang)加修“敵臺”三千多座，加強北方的防備。并在邊疆實行互市政策，互市使(shi)馬匹大增，減少了太仆寺需的種馬，就叫老百(bai)姓折價交銀(yin)，使(shi)太仆寺積蓄金四百(bai)余萬。

互市又使邊(bian)疆在政治經濟上保持(chi)穩定(ding)、正常，如封(feng)俺答（北方(fang)蒙古首領(ling)）為順義王，在大同、宣府(fu)、甘肅等地立(li)茶馬互市，保持(chi)貿易往來(lai)，俺答長久沒有來(lai)犯邊(bian)關。

經濟

清查土地

他認為(wei)“豪民(min)有田不賦(fu)(fu)，貧民(min)曲輸(shu)為(wei)累，民(min)窮(qiong)逃亡，故額頓減”，是“國匱民(min)窮(qiong)”的根源(yuan)。在萬(wan)歷六年(nian)（1578年(nian)），下令在全(quan)國進行土(tu)地的重新丈量，清查漏稅的田產，到萬(wan)歷八年(nian)（1580年(nian)），統計全(quan)國查實征糧土(tu)地達七百(bai)零一萬(wan)三(san)(san)千九百(bai)七十六頃，比弘治(zhi)時期增(zeng)加了近三(san)(san)百(bai)萬(wan)頃。朝廷(ting)的賦(fu)(fu)稅大大增(zeng)加，所以說：“自正（正德(de)）嘉(jia)（嘉(jia)靖）虛耗之后，至萬(wan)歷十年(nian)間(jian)，最稱富庶。”

一條鞭法

“一(yi)條(tiao)鞭法(fa)”的(de)主要內容是：以(yi)州縣為(wei)(wei)(wei)基礎，將所有(you)(you)賦(fu)稅包括正(zheng)稅、附加稅、貢品以(yi)及(ji)中(zhong)央和(he)地方需(xu)要的(de)各(ge)種經費和(he)全部徭役統一(yi)編(bian)派，“并為(wei)(wei)(wei)一(yi)條(tiao)”，總為(wei)(wei)(wei)一(yi)項收(shou)入(ru)。過去田賦(fu)有(you)(you)夏糧、秋糧之分，征收(shou)上(shang)又有(you)(you)種種名(ming)目，非(fei)常(chang)繁煩，如(ru)今統一(yi)征收(shou)，使國家容易掌握，百姓明白(bai)易知，防止官吏從中(zhong)貪污。

關于(yu)徭役(yi)征派(pai)(pai)，過去(qu)有里甲、均(jun)徭、雜泛之(zhi)(zhi)分(fen)。里甲按戶(hu)計征，不役(yi)者納(na)“門銀(yin)(yin)(yin)”（戶(hu)銀(yin)(yin)(yin)）；均(jun)徭、雜泛按丁(ding)分(fen)派(pai)(pai)，應(ying)役(yi)方式又有力(li)差(cha)(cha)（以身應(ying)服(fu)）、銀(yin)(yin)(yin)差(cha)(cha)（納(na)銀(yin)(yin)(yin)代役(yi)）之(zhi)(zhi)分(fen)。如(ru)(ru)今取(qu)消里甲之(zhi)(zhi)役(yi)，將應(ying)征的(de)(de)(de)(de)全(quan)部(bu)(bu)(bu)門銀(yin)(yin)(yin)，同丁(ding)銀(yin)(yin)(yin)合(he)并一起。“丁(ding)銀(yin)(yin)(yin)”的(de)(de)(de)(de)計算辦法，是(shi)將力(li)差(cha)(cha)的(de)(de)(de)(de)“工”（勞動）和(he)“食”（服(fu)役(yi)期間全(quan)部(bu)(bu)(bu)生活費用）折(zhe)算為銀(yin)(yin)(yin)；如(ru)(ru)“銀(yin)(yin)(yin)差(cha)(cha)”則按納(na)銀(yin)(yin)(yin)數再加收(shou)少量“銀(yin)(yin)(yin)耗(hao)(hao)”（碎(sui)銀(yin)(yin)(yin)化(hua)鑄銀(yin)(yin)(yin)錠時(shi)的(de)(de)(de)(de)損耗(hao)(hao)），然(ran)后全(quan)部(bu)(bu)(bu)役(yi)銀(yin)(yin)(yin)以“丁(ding)”和(he)“地”或（田糧）兩大(da)類因(yin)素(su)統一考(kao)慮編派(pai)(pai)征收(shou)，即(ji)所謂(wei)“量地計丁(ding)，丁(ding)糧畢(bi)輸于(yu)官”。自(zi)此，戶(hu)不再是(shi)役(yi)的(de)(de)(de)(de)一種根據，丁(ding)的(de)(de)(de)(de)負(fu)擔也部(bu)(bu)(bu)分(fen)轉到“地”或“糧”中。

賦、役之(zhi)中，除(chu)國家必(bi)需的米麥(mai)絲絹(juan)仍交實物和丁(ding)銀的一部分仍歸(gui)人丁(ding)承擔外，其余(yu)“皆計(ji)畝(mu)征銀，折辦于官”。

官府用役(yi)(yi)，一(yi)律“官為僉募(mu)”，雇人從役(yi)(yi)。過去由戶丁承擔的催稅、解送田糧之差、伐薪、修路、搬運、廚役(yi)(yi)等(deng)一(yi)概免除。這一(yi)改革(ge)措(cuo)施賦役(yi)(yi)折(zhe)銀征(zheng)收，既(ji)是商品貨幣經(jing)濟發(fa)展(zhan)的結(jie)果，又必然促進商品經(jing)濟的繁榮。

人物評價

總評

張居(ju)(ju)正(zheng)當國(guo)(guo)十年，所(suo)攬之權(quan)，是神(shen)(shen)宗(zong)的(de)(de)大(da)權(quan)，這是張居(ju)(ju)正(zheng)效國(guo)(guo)的(de)(de)需(xu)要，但他的(de)(de)當權(quan)便是神(shen)(shen)宗(zong)的(de)(de)失位。在權(quan)力上，居(ju)(ju)正(zheng)和神(shen)(shen)宗(zong)成(cheng)為對立面。張居(ju)(ju)正(zheng)的(de)(de)效忠國(guo)(guo)事，獨握大(da)權(quan)，在神(shen)(shen)宗(zong)的(de)(de)心里(li)便是一(yi)種蔑視主上的(de)(de)表現(xian)。

從歷(li)史大局(ju)看，張居正新政無疑是(shi)繼商(shang)鞅、秦(qin)始皇(huang)以及隋唐之(zhi)際革(ge)(ge)新之(zhi)后直至近代前夜影(ying)響(xiang)最為(wei)(wei)(wei)深遠、最為(wei)(wei)(wei)成(cheng)功(gong)的(de)改革(ge)(ge)。張居正改革(ge)(ge)的(de)影(ying)響(xiang)，不僅表現在他起衰振隳、力(li)挽狂瀾，奇跡般地在北疆化(hua)干戈(ge)為(wei)(wei)(wei)玉帛，在一(yi)定(ding)程度(du)上(shang)緩(huan)解了(le)(le)國(guo)內的(de)階級矛盾(dun)和民族矛盾(dun)，延長了(le)(le)明王(wang)朝的(de)國(guo)祚；還表現在一(yi)舉扭轉“神運鬼輸，亦(yi)難為(wei)(wei)(wei)謀”的(de)財政危機，弼成(cheng)萬歷(li)初年之(zhi)治，為(wei)(wei)(wei)萬歷(li)年間資本主義萌(meng)芽的(de)進(jin)一(yi)步(bu)發展打下了(le)(le)良(liang)好的(de)基礎；更體現在對近代前夜國(guo)家統一(yi)與社會轉型(xing)起到的(de)巨大推動作用。一(yi)條鞭法(fa)是(shi)介于“兩稅(shui)法(fa)”與攤丁(ding)入畝之(zhi)間的(de)賦役制度(du)。在我(wo)國(guo)封(feng)建社會后期的(de)賦役制度(du)的(de)演(yan)變中(zhong)有著承前啟后的(de)作用。

張居(ju)正的(de)改革雖然(ran)取得了一(yi)(yi)定成效，但并(bing)沒(mei)辦法改變明(ming)朝財(cai)稅制(zhi)度深(shen)層次(ci)的(de)弊病(bing)。一(yi)(yi)方(fang)面，開國(guo)之初(chu)廣泛(fan)的(de)小自耕農經(jing)濟在中(zhong)(zhong)葉(xie)以(yi)后便被不(bu)(bu)可遏止的(de)地(di)權(quan)集(ji)中(zhong)(zhong)浪潮所吞噬，土地(di)集(ji)中(zhong)(zhong)導致了越來越多的(de)流(liu)民，產(chan)生(sheng)大量佃農，地(di)主憑借(jie)土地(di)壟(long)斷對佃農進行過度盤剝。另一(yi)(yi)方(fang)面，明(ming)初(chu)按(an)地(di)權(quan)分散(san)狀(zhuang)態設計(ji)的(de)賦(fu)役制(zhi)度日益失效，官(guan)府不(bu)(bu)斷膨脹的(de)財(cai)政需求和無法遏制(zhi)的(de)非(fei)法征斂(lian)成為民間社會的(de)不(bu)(bu)堪(kan)承(cheng)受的(de)重負，晚明(ming)的(de)財(cai)稅改革已經(jing)無力醫治這一(yi)(yi)深(shen)入制(zhi)度骨髓的(de)惡疾(ji)，國(guo)家機器(qi)的(de)敗壞已無法挽回。

史書評價

《明神宗實錄》：性(xing)沉深機警，多(duo)智數。及(ji)贊政，毅然有(you)獨任之(zhi)志(zhi)。受顧命(ming)于主少國疑之(zhi)際，遂居首輔，手攬大政，勸(quan)上(shang)力(li)守(shou)（行）祖宗法(fa)度，上(shang)亦悉心聽(ting)納。十年(nian)(nian)內海寓(yu)（內）肅清，四夷詟服(fu)，太倉(cang)粟可支數年(nian)(nian)，冏寺積金至四百余萬，成(cheng)君德，抑近幸，嚴考成(cheng)，綜（核(he)）名實，清郵傳(chuan)，核(he)地畝，詢經濟(ji)之(zhi)才也。惜其(qi)偏(pian)衷多(duo)忌，小器(qi)易(yi)盈(ying)，鉗(qian)制(zhi)言(yan)官，倚信佞，方(fang)其(qi)怙(hu)寵奪情時，本根已斷矣。威(wei)權(quan)震主，禍萌驂乘。何怪乎身死未幾，而戮(lu)辱(ru)隨之(zhi)。”

《明史(shi)》：張(zhang)居正(zheng)通(tong)識時變，勇于任事。神宗(zong)初(chu)政，起衰振隳，不可謂非干(gan)濟才。而威(wei)柄(bing)之(zhi)操，幾于震主，卒致禍(huo)發身后。《書(shu)》：“曰臣罔(wang)以寵利居成功，可弗戒(jie)哉(zai)！

《明(ming)史紀事本末》：以(yi)居(ju)正之(zhi)(zhi)(zhi)為(wei)(wei)相(xiang)也(ye)，進(jin)(jin)《四書經解》而(er)圣學修(xiu)明(ming)，進(jin)(jin)《皇陵碑(bei)》、《帝鑒圖》而(er)治(zhi)具克舉，請詞林入直而(er)清燕(yan)無荒，請宮(gong)費裁省而(er)國用以(yi)裕(yu)，任曾省吾、劉顯而(er)都(dou)蠻悉(xi)平，用李成(cheng)梁、戚繼光而(er)邊陲坐拓，厥罪雖彰，功亦不泯焉然。予以(yi)居(ju)正救(jiu)時似姚崇，偏(pian)激則似趙普，專政似霍光，剛鷙則類安石。假令天假之(zhi)(zhi)(zhi)年，長轡獲騁，則吏道雜而(er)多端(duan)，治(zhi)術疵(ci)而(er)不醇。斯豈貞觀之(zhi)(zhi)(zhi)房(fang)、杜，而(er)元佑之(zhi)(zhi)(zhi)司馬乎(hu)？更可(ke)異者，自居(ju)正以(yi)錢谷為(wei)(wei)考成(cheng)，而(er)神宗中葉大(da)啟礦(kuang)稅。居(ju)正以(yi)名法為(wei)(wei)科條，而(er)神宗末造叢脞萬幾(ji)。嗚呼！手實(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)禍，萌自催(cui)科，申、商之(zhi)(zhi)(zhi)后，流為(wei)(wei)清靜，則猶居(ju)正之(zhi)(zhi)(zhi)貽患(huan)也(ye)。

《江(jiang)陵救時之(zhi)相(xiang)論》：江(jiang)陵官翰苑日，即已志在公輔，戶口阨塞，山川形勢，人民(min)強(qiang)弱，一一條列(lie)，一旦柄國，輔十(shi)齡天(tian)子，措意邊防，綢謬(miu)牖戶。故(gu)能奠安中夏，垂及十(shi)年(nian)，至江(jiang)陵歿(mo)，蓋猶(you)享其馀威(wei)，以固(gu)吾幸(xing)者，又十(shi)年(nian)也。

歷代評價

王世貞(zhen)：器滿(man)而驕，群小激之，虎負不(bu)可下(xia)，魚爛不(bu)復顧。

郭正(zheng)域：嘉隆之(zhi)(zhi)(zhi)際，相(xiang)臣(chen)任(ren)天(tian)下(xia)之(zhi)(zhi)(zhi)重，行誼剛方，事業光顯者，無如新鄭(zheng)高公(gong)。而先后(hou)處兩才相(xiang)之(zhi)(zhi)(zhi)間，先為(wei)云間，后(hou)為(wei)江(jiang)(jiang)陵。云間善藏其用，籠天(tian)下(xia)豪(hao)杰為(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)羽翼，故唯(wei)(wei)唯(wei)(wei)于履尾之(zhi)(zhi)(zhi)時，而揚揚于攀髯(ran)之(zhi)(zhi)(zhi)際，善因時耳(er)。彼方墨墨，此則蹇蹇，宜不(bu)合也。江(jiang)(jiang)陵負豪(hao)杰之(zhi)(zhi)(zhi)才，其整齊操縱，大略用高公(gong)之(zhi)(zhi)(zhi)學，而莫利居(ju)先。

馬之(zhi)(zhi)駿(jun)：隆(long)萬間所稱最名(ming)相二：曰(yue)高新鄭公(gong)文(wen)襄(xiang)，張(zhang)江陵公(gong)文(wen)忠(zhong)(zhong)。兩公(gong)鐘異姿，膺殊寵，履鼎貴之(zhi)(zhi)位，豎震(zhen)世(shi)之(zhi)(zhi)勛(xun)，皆大(da)略相埒(lie)。第不幸而以(yi)相傾(qing)之(zhi)(zhi)材(cai)，處相軋之(zhi)(zhi)勢。以(yi)故袒文(wen)襄(xiang)，則(ze)絀(chu)文(wen)忠(zhong)(zhong)；袒文(wen)忠(zhong)(zhong)，則(ze)絀(chu)文(wen)襄(xiang)。然有識者恒致嘆兩賢之(zhi)(zhi)厄，何渠不渙枘鑿，而塤篪之(zhi)(zhi)要，皆豪(hao)杰之(zhi)(zhi)致也。

李騰(teng)芳：新鄭(zheng)、江陵兩公皆負不(bu)世(shi)出之才，絕人之識。本以忠(zhong)誠不(bu)二之心，遭時遇主，欲盡破(po)世(shi)人悠悠之習，而措天(tian)下于至治(zhi)。其所(suo)就雖(sui)皆不(bu)克終，然(ran)其所(suo)設施(shi)，亦已不(bu)可泯矣。

潘(pan)博：漢唐以(yi)來，以(yi)功(gong)業炳史(shi)冊者夥(huo)矣(yi)。至若意(yi)量廣(guang)遠，氣充識(shi)定，志(zhi)以(yi)天(tian)下(xia)(xia)為(wei)(wei)己(ji)任而(er)(er)才又能副(fu)其(qi)(qi)志(zhi)者，則惟明(ming)張江(jiang)陵一(yi)(yi)人(ren)而(er)(er)已(yi)。方明(ming)隆(long)萬之(zhi)(zhi)(zhi)際，明(ming)之(zhi)(zhi)(zhi)政(zheng)已(yi)馳矣(yi)。自世宗(zong)西內靜攝，君(jun)荒于(yu)上，臣縱於下(xia)(xia)，將嬉(xi)于(yu)邊，士囂于(yu)庠。紀綱萬事(shi)(shi)，群墮于(yu)冥昧(mei)之(zhi)(zhi)(zhi)中之(zhi)(zhi)(zhi)中。而(er)(er)瓦解(jie)土崩之(zhi)(zhi)(zhi)禍，將隱中于(yu)晏安無(wu)(wu)事(shi)(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)日。自非(fei)有雷(lei)霆之(zhi)(zhi)(zhi)力不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)足(zu)以(yi)集(ji)上下(xia)(xia)渙散之(zhi)(zhi)(zhi)孰，非(fei)有整齊嚴厲(li)之(zhi)(zhi)(zhi)法(fa)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)足(zu)以(yi)其(qi)(qi)積(ji)久疲頑(wan)之(zhi)(zhi)(zhi)習。江(jiang)陵知其(qi)(qi)然也，慨(kai)然出其(qi)(qi)身以(yi)任之(zhi)(zhi)(zhi)。奮(fen)乾剛(gang)，行(xing)獨斷(duan)，宮府內外，一(yi)(yi)聽于(yu)己(ji)。賞罰予奪，悉決于(yu)心(xin)。不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)以(yi)逼上為(wei)(wei)嫌，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)以(yi)死權(quan)為(wei)(wei)諱，推其(qi)(qi)意(yi)豈不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)以(yi)為(wei)(wei)大丈夫。亦(yi)即乘(cheng)時遇主(zhu)，得行(xing)其(qi)(qi)志(zhi)矣(yi)。則天(tian)下(xia)(xia)之(zhi)(zhi)(zhi)責當(dang)于(yu)我任之(zhi)(zhi)(zhi)，任之(zhi)(zhi)(zhi)而(er)(er)當(dang)，雖(sui)挾無(wu)(wu)上之(zhi)(zhi)(zhi)威權(quan)而(er)(er)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)疑，任之(zhi)(zhi)(zhi)而(er)(er)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)當(dang)，雖(sui)蒙(meng)莫大之(zhi)(zhi)(zhi)戮辱而(er)(er)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)悔。夫豈特無(wu)(wu)保爵(jue)位顧妻子之(zhi)(zhi)(zhi)心(xin)即邀(yao)名譽之(zhi)(zhi)(zhi)心(xin)而(er)(er)亦(yi)無(wu)(wu)之(zhi)(zhi)(zhi)。所患者，吾(wu)志(zhi)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)行(xing)，事(shi)(shi)功(gong)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)立，而(er)(er)至于(yu)眾(zhong)謗于(yu)生前，奇禍發于(yu)身后，則已(yi)于(yu)任事(shi)(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)初，逆(ni)睹而(er)(er)熟計(ji)之(zhi)(zhi)(zhi)矣(yi)。嗚呼，世之(zhi)(zhi)(zhi)君(jun)子，欲立非(fei)常之(zhi)(zhi)(zhi)功(gong)，則莫務為(wei)(wei)一(yi)(yi)切之(zhi)(zhi)(zhi)計(ji)，莫徇眾(zhong)人(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)論(lun)，當(dang)機而(er)(er)立斷(duan)，獨立而(er)(er)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)懼。

崇禎帝(di)朱由(you)檢：思(si)陵之季(ji)，撫髀思(si)江陵，而后知：得庸相(xiang)百(bai)，不若得救(jiu)時之相(xiang)一也。

瞿式耜：江陵相業故非常，身后(hou)凄(qi)涼行路(lu)傷。誰料(liao)有(you)孫(sun)繩(sheng)祖武，還能為國死封疆？當年朝局(ju)何(he)須問？四代君恩(en)不可忘。報答此時(shi)惟(wei)有(you)命，精靈常在毅宗旁。

袁(yuan)中道(dao)：張居正少時，留心禪學，見(jian)《華嚴經》不(bu)惜頭(tou)目(mu)腦髓，以為世界眾生，乃是大菩薩行。故其立朝，于(yu)稱幾毀譽俱所不(bu)計(ji)，一切福國利民之事，挺然為之。

王(wang)思任：昔江(jiang)陵為翰編時(shi)，逢鹽吏、關使(shi)、屯馬使(shi)，各按差(cha)使(shi)還(huan)朝，即攜一壺一榼，強投夜(ye)教(jiao)，密(mi)詢(xun)利害厄(e)塞(sai)，因革損益(yi)，貪廉通阻之故。歸(gui)寓，篝燈(deng)細記。留心如此，容易造到江(jiang)陵。

唐甄：張居(ju)(ju)正之(zhi)(zhi)(zhi)為(wei)(wei)相也(ye)(ye)，拜(bai)命之(zhi)(zhi)(zhi)日(ri)，百官凜凜，各率其(qi)職，紀綱就理，朝廷肅然，其(qi)效(xiao)固旦(dan)夕立見者(zhe)也(ye)(ye)。為(wei)(wei)政十年，海(hai)內安(an)寧，國富兵(bing)強。尤長于用(yong)人，籌(chou)邊料敵，如(ru)在(zai)目前(qian)。用(yong)曾省(sheng)吾劉(liu)顯(xian)平(ping)(ping)都蠻之(zhi)(zhi)(zhi)亂(luan)，用(yong)凌(ling)云翼平(ping)(ping)羅(luo)旁（羅(luo)定）之(zhi)(zhi)(zhi)亂(luan)，并拓地(di)數百里(li)；用(yong)李成梁戚繼光委以(yi)北邊，遼左屢(lv)捷，攘地(di)千(qian)里(li)；用(yong)潘季(ji)馴治水(shui)而河(he)淮無(wu)患(huan)。居(ju)(ju)正之(zhi)(zhi)(zhi)功如(ru)是，雖(sui)有(you)威(wei)權震主(zhu)之(zhi)(zhi)(zhi)嫌(xian)，較之(zhi)(zhi)(zhi)嚴嵩，判若(ruo)黑(hei)白(bai)矣。主(zhu)雖(sui)至(zhi)愚，未有(you)以(yi)亂(luan)政為(wei)(wei)良相，以(yi)安(an)社稷為(wei)(wei)奸相者(zhe)也(ye)(ye)。然則任相之(zhi)(zhi)(zhi)道，豈難能哉？顯(xian)帝之(zhi)(zhi)(zhi)任居(ju)(ju)正也(ye)(ye)，畏(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)如(ru)嚴師(shi)，信之(zhi)(zhi)(zhi)如(ru)筮龜，無(wu)言不(bu)從(cong)，無(wu)規不(bu)改，雖(sui)太(tai)甲成王有(you)所不(bu)及。是以(yi)居(ju)(ju)正得以(yi)盡忠竭才，為(wei)(wei)所欲為(wei)(wei)，無(wu)不(bu)如(ru)意，可謂盛矣。

順治帝(di)福臨：彼(bi)時主(zhu)少(shao)國疑，使君不朝綱獨握，則(ze)道(dao)旁(pang)筑室，誰秉其成(cheng)？亦未可(ke)以攬權罪(zui)居正。

紀(ji)昀：神宗(zong)初年(nian)，居正獨持國柄，后毀譽不一，迄(qi)無定評(ping)。要(yao)其(qi)振作有為之功，與威福(fu)自擅之罪，俱(ju)不能相(xiang)掩(yan)。

魏源：高拱、張居(ju)正、王崇古(gu)，張馳駕(jia)馭，因(yin)勢(shi)推移，不(bu)獨明塞息五十年(nian)之烽燧，且為本(ben)朝開二百年(nian)之太平(ping)。仁人利溥，民到今受(shou)其賜。

梁啟超：明代唯一的大政治家。

蔣介(jie)石：王(wang)安(an)石以后最大的政治(zhi)家，就(jiu)是明朝的張居正(zheng)。

黃(huang)仁宇：世間已無張居正。

熊十力(li)：漢以后二千余(yu)年人物(wu)，真有公誠之心，剛大之氣，而(er)其前識識遠(yuan)見，灼然(ran)於國(guo)覆種奴之禍，已(yi)深伏於舉世昏偷(tou)，茍安無事之日。毅然(ran)以一(yi)身擔當天下安危(wei)，任(ren)勞任(ren)怨(yuan)，不疑不布(bu)，卒能扶(fu)危(wei)定傾，克(ke)成本原者，余(yu)考之前史(shi)，江(jiang)陵一(yi)人而(er)已(yi)。

黎東方：以(yi)(yi)施(shi)政的(de)成績(ji)而論，他不僅(jin)是明朝(chao)的(de)唯一(yi)大(da)政治家，也(ye)是漢(han)朝(chao)以(yi)(yi)來所少有(you)的(de)。諸(zhu)葛亮(liang)和(he)王(wang)安(an)(an)石(shi)二人，勉(mian)強可以(yi)(yi)與他相(xiang)比。諸(zhu)葛亮(liang)的(de)處境比他苦，不曾有(you)機會施(shi)展其經(jing)綸于全中國。王(wang)安(an)(an)石(shi)富于理(li)想(xiang)，而拙于實行(xing)，有(you)本事獲得宋神宗的(de)信(xin)任(ren)，而沒(mei)有(you)才(cai)干綜核僚佐與地方官的(de)名實。

當年明月：他是一(yi)(yi)個(ge)天(tian)才，生(sheng)于紛繁(fan)復雜之亂世，身(shen)負絕(jue)學(xue)，他敢于改革(ge)，敢于創新，不懼風險，不怕威脅，是一(yi)(yi)個(ge)偉大的改革(ge)家，他獨斷專行，待(dai)人不善，生(sheng)活奢侈，表里(li)不一(yi)(yi)，是個(ge)道德并不高尚的人。

陳(chen)澤敏：張居(ju)正有著(zhu)天(tian)使(shi)與(yu)惡魔這兩面(mian)。他也是(shi)一個真(zhen)正的英(ying)雄，是(shi)一個孤獨的英(ying)雄。即使(shi)是(shi)現在又有多少人能(neng)夠懂他。