清圣祖(zu)康(kang)熙三十(shi)二年(nian)（1693年(nian)11月22日(ri)）子時，鄭板橋出生(sheng)，其時家道已經(jing)中落，生(sheng)活拮據。三歲(sui)時，生(sheng)母汪夫人去世，少時隨(sui)父立(li)庵至真(zhen)州毛家橋讀書。至八、九歲(sui)已在父親(qin)的指(zhi)導下作文聯(lian)對。
康熙四十五(wu)年（1706年），十四歲(sui)又失去繼母郝夫人。乳母費氏是(shi)一(yi)位善良、勤(qin)勞(lao)、樸真的(de)勞(lao)動婦女(nv)，給了鄭(zheng)板橋悉心周到的(de)照顧(gu)和(he)(he)無微(wei)不(bu)至的(de)關懷(huai)，成了鄭(zheng)板橋生活和(he)(he)感情上的(de)支柱。十六歲(sui)從鄉先(xian)輩陸種園先(xian)生學填(tian)詞。
康熙五十二年（1713年），二十歲(sui)左右考(kao)取秀才。
康熙五十五年（1716年），娶(qu)妻徐夫人。是年秋(qiu)鄭板橋首次赴(fu)北京，于漱云軒手書小楷歐陽修《秋(qiu)聲賦》。
康(kang)熙(xi)五(wu)十(shi)八年（1719年），至(zhi)真(zhen)州之(zhi)江村設(she)塾教(jiao)書。
雍正元(yuan)年(nian)(nian)（1723年(nian)(nian)），父親去(qu)(qu)世(shi)，此時板橋(qiao)已(yi)有二女一子，生活更加困苦。由于(yu)生活困苦，鄭板橋(qiao)在(zai)(zai)三十(shi)歲以(yi)后即棄館(guan)至揚州賣(mai)(mai)畫為生，實救困貧，托(tuo)名”風(feng)雅”。在(zai)(zai)揚州賣(mai)(mai)畫十(shi)年(nian)(nian)期間(jian)，也穿插(cha)著一些旅游活動。不幸的是徐夫人(ren)所生之(zhi)子去(qu)(qu)世(shi)，鄭板橋(qiao)曾作(zuo)詩(shi)以(yi)致哀(ai)。
雍正三年(nian)（1725年(nian)），出游(you)江(jiang)西，于廬(lu)山(shan)結(jie)識(shi)無方上(shang)人(ren)和滿洲士人(ren)保祿。出游(you)北京，與禪宗尊宿及其門羽林(lin)諸子弟交游(you)，放(fang)言高論，臧否人(ren)物，因而得狂(kuang)名。在京期間，結(jie)織了康熙皇子、慎郡王允禧，即(ji)紫瓊崖(ya)主(zhu)人(ren)。
雍(yong)正五年（1728年），客于(yu)通州(zhou)，讀書于(yu)揚州(zhou)天寧寺，手寫(xie)《四(si)書》各(ge)一部。
雍正(zheng)七年（1730年），作《道情十(shi)首》初稿，三(san)十(shi)九歲，徐夫人病歿。鄭板(ban)橋十(shi)載(zai)揚州，結識(shi)了(le)許(xu)多畫友，金農(nong)、黃慎等(deng)都(dou)與他過往甚密，對(dui)他的創作思(si)想乃至(zhi)性(xing)格都(dou)有極(ji)大(da)的影響。
雍(yong)正十年（1732年），鄭板橋(qiao)四十歲(sui)，是(shi)年秋，赴南(nan)京(jing)參加鄉試(shi)，中(zhong)舉人(ren)，作《得南(nan)捷音(yin)》詩。為(wei)求深(shen)造，赴鎮江(jiang)焦山讀書。現(xian)焦山別峰庵有鄭板橋(qiao)手(shou)書木刻對(dui)聯“室雅何須大，花香不在多”。
乾隆元年（1736年），在北京，參加禮(li)部會(hui)試，中貢士，五月，于太和(he)殿(dian)前丹墀(chi)參加殿(dian)試，中二甲(jia)第八十八名(ming)進士，為賜進士出身(shen)，特作《秋葵(kui)石筍(sun)圖》并(bing)題(ti)詩(shi)曰“我亦終(zhong)葵(kui)稱進士，相隨(sui)丹桂狀元郎”，喜悅(yue)之情溢于言表。
乾隆二年（1737年），滯留北京一年左右，以圖仕進，未果，南歸(gui)揚州，得江西程羽(yu)宸(chen)資助，娶饒氏。乳母費氏卒。
乾隆(long)四(si)年（1739年），作(zuo)七律四(si)首贈(zeng)淮南監(jian)運使盧(lu)見曾。
乾隆五(wu)年（1740年），為董偉業《揚州竹枝詞》作(zuo)序。
乾隆六(liu)年(nian)（1741年(nian)），入京，候補官缺，受(shou)到慎(shen)郡王允禧(xi)的禮誠款待。
乾(qian)隆七年（1742年）春天，鄭板橋為范縣(xian)(xian)令兼署(shu)小縣(xian)(xian)朝城，始訂(ding)定詩、詞(ci)集，并手寫付梓。
乾隆八(ba)年(nian)（1743年(nian)），將《道情十首》幾經修改(gai)，至是方定稿，刻(ke)者為上元司(si)徒文膏。
乾隆九年（1744年），妾饒氏生子(zi)。鄭板橋任范縣知縣期間，重視農桑(sang)，體察民情、興民休息，百姓安(an)居樂業。
乾隆十(shi)一年(nian)（1746年(nian)），自范縣調署濰縣。同年(nian)，山(shan)東發(fa)生(sheng)大饑(ji)荒，經常發(fa)生(sheng)人(ren)(ren)吃(chi)人(ren)(ren)現象(xiang)。濰縣原本繁(fan)華大邑，因災荒連年(nian)，救災便(bian)成了鄭板橋主(zhu)持濰縣政事的一項重要內(nei)容，他開倉賑貨，令民具(ju)領券供(gong)給，又(you)大興工役，修城筑池，招遠近饑(ji)民就食(shi)赴工，籍邑中大戶開廠(chang)煮粥輪食(shi)之(zhi)。盡封積粟之(zhi)家，活萬余(yu)人(ren)(ren)。秋以歉(qian)收，捐廉代輪，盡毀借條，活民無算。濰縣饑(ji)民出關覓食(shi)，板橋感(gan)嘆(tan)系之(zhi)，作(zuo)逃荒行。
乾隆十二年(nian)（1747年(nian)），滿洲(zhou)正黃旗人、侍講學士(shi)德保主試山東，板橋同在試院，相與唱和。
乾隆十三(san)年(nian)（1748年(nian)），大學士高斌和都御史劉統勛為(wei)特使到山(shan)東(dong)放(fang)賑(zhen)，板(ban)橋隨同前往。時(shi)值秋熟，濰(wei)縣(xian)(xian)災情漸趨緩解，饑民也由關外絡繹(yi)返鄉(xiang)，板(ban)橋作還家(jia)行(xing)紀其(qi)事(shi)(shi)。為(wei)防(fang)水(shui)浸(jin)寇擾，捐資(zi)倡眾大修濰(wei)縣(xian)(xian)城墻。秋末(mo)，書修濰(wei)縣(xian)(xian)城記。乾隆出巡山(shan)東(dong)。鄭板(ban)橋為(wei)“書畫史”，參(can)與籌(chou)備，布置(zhi)天子登(deng)泰山(shan)諸事(shi)(shi)，臥泰山(shan)絕頂四(si)十余日，常(chang)以(yi)此自豪，鐫一印章“云乾隆柬封(feng)書畫史”。
乾(qian)隆(long)十四年（1749年），饒氏(shi)所生之子(zi)又于興化病世。與御史沈延芳(fang)同游郭氏(shi)園。重訂家書、詩(shi)鈔，并手寫付梓。
乾(qian)隆十五(wu)年(nian)（1750年(nian)），撰板橋自序。同年(nian)，重修文(wen)昌祠(ci)，倡建狀元橋，作文(wen)昌祠(ci)記。
乾隆(long)十六年（1751年），海水溢，板(ban)(ban)橋(qiao)至濰縣北邊禹(yu)王臺勘災。鄭(zheng)板(ban)(ban)橋(qiao)作(zuo)官意在“得(de)志則(ze)澤加于民”，因而他(ta)理政(zheng)(zheng)(zheng)時能體恤平(ping)民和小商販，改革弊(bi)政(zheng)(zheng)(zheng)，并從法令(ling)上、措施上維護他(ta)們的利益，板(ban)(ban)橋(qiao)宰濰期間勤政(zheng)(zheng)(zheng)廉政(zheng)(zheng)(zheng)，無留積，亦無冤(yuan)民”，深得(de)百姓(xing)擁戴。濰縣富商云(yun)集，人們以(yi)奢靡相容，鄭(zheng)板(ban)(ban)橋(qiao)力倡文(wen)事，發現人才，留下了許多(duo)佳話。作(zuo)“難(nan)得(de)湖(hu)涂”橫幅。
乾(qian)隆十(shi)七年（1752年），主持修(xiu)濰縣(xian)城(cheng)隍(huang)廟(miao)，撰城(cheng)隍(huang)廟(miao)碑記，在文(wen)昌祠記和城(cheng)隍(huang)廟(miao)碑記里，板(ban)橋力(li)勸濰縣(xian)紳民修(xiu)文(wen)潔行”，在濰且百姓間產生了(le)相(xiang)當大的(de)影響。同(tong)年，與濰縣(xian)童生韓鎬論文(wen)，并(bing)作行書七言聯刪繁(fan)就簡三秋樹，領異標(biao)新(xin)二月花。”鄭板(ban)橋在濰縣(xian)任上(shang)著述頗多，其《濰縣(xian)竹枝(zhi)詞》四(si)十(shi)首尤為膾炙人口。“民于順處皆成(cheng)子，官到閑時更讀書”。官濰七年，板(ban)橋無論是在吏(li)治還是詩(shi)文(wen)書畫方面都達到了(le)新(xin)的(de)高峰，“吏(li)治文(wen)名，為時所重(zhong)”。板(ban)橋居官十(shi)年，洞察了(le)官場的(de)種種黑暗(an)，立(li)功天地，字養(yang)生民的(de)抱負(fu)難以實(shi)現，歸田之(zhi)意與日(ri)俱增。
乾隆十八年(nian)（1753年(nian)），鄭板橋六(liu)十一歲，以(yi)為(wei)民請賑忤大(da)吏(li)而去官。去濰之時，百姓(xing)遮道(dao)挽留，家家畫(hua)像以(yi)祀，并(bing)自(zi)發(fa)于濰城海島寺為(wei)鄭板橋建(jian)立了生祠。去官以(yi)后，板橋賣畫(hua)為(wei)生，往來于揚州、興化之間，與同道(dao)書畫(hua)往來，詩酒唱和。
乾隆十九(jiu)年（1754年），鄭板橋游杭州。復(fu)過錢塘，至會稽，探禹穴，游蘭亭，往來山陰道上。
乾隆二十二年（1757年），參加了(le)兩淮(huai)監(jian)運使虞見曾(ceng)主持的虹(hong)橋(qiao)修禊，并結識了(le)袁枚(mei)，互以詩句贈答。這(zhe)段時期(qi)，板(ban)橋(qiao)所作書畫作品(pin)極多(duo)，流傳極廣。
乾(qian)隆(long)二十七(qi)(qi)年（1762年），畫了一(yi)幅《竹石(shi)(shi)圖》，一(yi)塊巨石(shi)(shi)頂天立(li)地(di)，數(shu)竿瘦竹幾乎(hu)撐破畫面。右上(shang)(shang)(shang)角空白處題詩(shi)一(yi)首：“七(qi)(qi)十老人畫竹石(shi)(shi)，石(shi)(shi)更凌嶒竹更直。乃知此老筆非凡，挺挺千尋之(zhi)壁立(li)。乾(qian)隆(long)癸未，板橋(qiao)鄭燮。”下(xia)撳兩方名號(hao)印。畫幅右下(xia)方空白處又押上(shang)(shang)(shang)“歌吹古揚州”閑章一(yi)方。鄭板橋(qiao)顛沛了一(yi)生，不向各種惡(e)勢力(li)低頭，仍如(ru)磐石(shi)(shi)般(ban)(ban)堅強，如(ru)清(qing)竹般(ban)(ban)勁(jing)挺，如(ru)蘭(lan)花般(ban)(ban)高潔。詩(shi)題得(de)整整斜(xie)斜(xie)，大大小小，或在(zai)(zai)峰巒之(zhi)上(shang)(shang)(shang)，代之(zhi)以皴(cun)法(fa)；或在(zai)(zai)竹竿之(zhi)間，使畫連(lian)成(cheng)一(yi)片；或在(zai)(zai)蘭(lan)花叢中，襯托出花更繁，葉更茂。畫上(shang)(shang)(shang)題詩(shi)，宋元即(ji)首，并(bing)非鄭燮始創(chuang)，但(dan)如(ru)鄭燮之(zhi)妙(miao)(miao)(miao)，實不多見，妙(miao)(miao)(miao)就妙(miao)(miao)(miao)在(zai)(zai)各類藝術高度(du)統一(yi)。
乾隆三十年十二月十二日(ri)（1766年1月22日(ri)），板橋卒，葬(zang)于興化城東(dong)管阮莊，享年七十三歲。
書法藝術
鄭板(ban)橋(qiao)書法(fa)，用(yong)隸體摻人行楷，自稱“六(liu)分半(ban)書”，人稱“板(ban)橋(qiao)體”。其畫，多以蘭草竹(zhu)石(shi)為主(zhu)，蘭竹(zhu)幾成其心靈(ling)的鄭板(ban)橋(qiao)的書法(fa)藝術，在(zai)中國書法(fa)史上(shang)是獨樹(shu)一幟的。
由他23歲寫(xie)的《小(xiao)楷歐陽修《秋聲賦》和(he)30歲寫(xie)的《小(xiao)楷范質詩》推知，板橋(qiao)早(zao)年學書(shu)(shu)(shu)(shu)從歐陽詢人手。其字體工整秀(xiu)勁，但(dan)略(lve)顯拘謹：這與當(dang)時(shi)書(shu)(shu)(shu)(shu)壇(tan)盛行(xing)勻整秀(xiu)媚的館閣體，并以此作為科(ke)舉取士的標準字體有關。對此，鄭板橋(qiao)曾說：“蠅頭(tou)小(xiao)楷太勻停，長恐工書(shu)(shu)(shu)(shu)損性靈。”在(zai)他40歲中進士以后(hou)就很少再寫(xie)了。鄭板橋(qiao)書(shu)(shu)(shu)(shu)法(fa)最被(bei)稱道的是“六分半書(shu)(shu)(shu)(shu)”，即以“漢(han)八(ba)分”（隸(li)書(shu)(shu)(shu)(shu)的一種）雜人楷、行(xing)、草而獨創(chuang)一格的“板橋(qiao)體”。
“六分(fen)半(ban)”書(shu)，是鄭板橋對自(zi)(zi)己(ji)獨創性書(shu)法的(de)一(yi)種(zhong)諧謔稱謂。隸(li)書(shu)中有(you)(you)一(yi)種(zhong)筆(bi)畫多波磔的(de)“八(ba)分(fen)書(shu)”，所謂“六分(fen)半(ban)”，其意(yi)大(da)(da)(da)體(ti)(ti)(ti)是隸(li)書(shu)，但摻(chan)雜了楷，行(xing)(xing)、篆(zhuan)(zhuan)、草等別的(de)書(shu)體(ti)(ti)(ti)。《行(xing)(xing)書(shu)曹(cao)(cao)操詩(shi)》軸(zhou)（如同(tong)，現藏(zang)揚州(zhou)博物館(guan)）可視為“六分(fen)半(ban)”體(ti)(ti)(ti)的(de)代表作。此件寫曹(cao)(cao)操《觀滄海》詩(shi)，幅面很大(da)(da)(da)，平(ping)均每宇有(you)(you)10平(ping)方厘米以(yi)上，字體(ti)(ti)(ti)隸(li)意(yi)頗濃(nong)，兼有(you)(you)篆(zhuan)(zhuan)和(he)楷；形體(ti)(ti)(ti)扁長相(xiang)間，宅勢以(yi)方正為主(zhu)而略有(you)(you)擺(bai)宕。拙樸擴悍，恰與曹(cao)(cao)詩(shi)雄偉闊大(da)(da)(da)的(de)風格相(xiang)似。鄭板橋曾在《贈潘(pan)桐岡》詩(shi)中稱道自(zi)(zi)己(ji)的(de)書(shu)法：“吾曹(cao)(cao)筆(bi)陣凌(ling)云煙(yan)，掃(sao)空氛翳鋪(pu)青(qing)天。一(yi)行(xing)(xing)兩行(xing)(xing)書(shu)數字，南箕北(bei)斗排星(xing)躔(chan)。”
鄭板橋書法作(zuo)品(pin)的(de)(de)(de)章(zhang)法也很有特色，他(ta)能將大小、長短、方圓(yuan)、肥瘦(shou)、疏密(mi)錯落(luo)穿插，如(ru)“亂(luan)石鋪街”，縱放中含著規矩。看似隨筆(bi)(bi)(bi)揮灑，整體(ti)(ti)觀之(zhi)卻產生跳躍靈動的(de)(de)(de)節奏感。如(ru)作(zuo)于乾隆二十七(qi)(qi)年(nian)的(de)(de)(de)《行書論(lun)書》橫幅，時已七(qi)(qi)十高齡，乃(nai)晚年(nian)佳作(zuo)。大意(yi)是(shi)說蘇(su)東坡喜用(yong)宣城(cheng)諸葛氏(shi)齊(qi)鋒(feng)筆(bi)(bi)(bi)，寫起來(lai)(lai)十分如(ru)意(yi)，后來(lai)(lai)改用(yong)別(bie)的(de)(de)(de)筆(bi)(bi)(bi)，就手心不(bu)(bu)(bu)(bu)相應(ying)。板橋自己喜用(yong)泰(tai)州(zhou)鄧氏(shi)羊毫筆(bi)(bi)(bi)，寫起來(lai)(lai)婉轉飛動，無不(bu)(bu)(bu)(bu)如(ru)意(yi)。于是(shi)把泰(tai)州(zhou)鄧氏(shi)羊毫比作(zuo)宣城(cheng)諸葛齊(qi)鋒(feng)，最后說：“予(yu)何敢(gan)妄擬東坡?而用(yong)筆(bi)(bi)(bi)作(zuo)書皆愛肥不(bu)(bu)(bu)(bu)愛瘦(shou)，亦坡之(zhi)意(yi)也。”整幅作(zuo)品(pin)結(jie)字(zi)大大小小，筆(bi)(bi)(bi)劃粗粗細細，態勢欹欹斜斜，點畫(hua)(hua)、提按(an)、使轉如(ru)樂行于耳(er)，鳥飛于空(kong)，魚游于水，在一種(zhong)態情任意(yi)的(de)(de)(de)節律中顯露著骨力(li)和(he)(he)神(shen)采(cai)：清人(ren)何紹(shao)基說他(ta)的(de)(de)(de)字(zi)“間以蘭(lan)竹(zhu)意(yi)致，尤為別(bie)]趣”。從這(zhe)件(jian)作(zuo)晶的(de)(de)(de)章(zhang)法、結(jie)體(ti)(ti)和(he)(he)筆(bi)(bi)(bi)畫(hua)(hua)，不(bu)(bu)(bu)(bu)準看出他(ta)“波磔奇(qi)古(gu)形翩翩”的(de)(de)(de)蘭(lan)竹(zhu)婁(lou)神(shen)。
繪畫藝術
鄭板(ban)橋出身(shen)于(yu)書香門(men)第，康熙(xi)末年中(zhong)秀才，雍(yong)正(zheng)十(shi)(shi)年中(zhong)舉(ju)人(ren)，乾隆元(yuan)年中(zhong)進(jin)士，五十(shi)(shi)歲起先后(hou)任山東范縣(xian)、濰縣(xian)知(zhi)縣(xian)計十(shi)(shi)二年。“得志加(jia)澤(ze)于(yu)民”的(de)思想，使得他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)在仕(shi)途對連年災荒的(de)平民百姓采取了(le)(le)“開倉賑貸”“捐(juan)廉代輸”等舉(ju)措，這(zhe)引起了(le)(le)貪(tan)官(guan)污(wu)吏、惡豪劣紳(shen)的(de)不滿，被貶官(guan)。之(zhi)后(hou)，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)靠賣畫(hua)(hua)維持生活(huo)。鄭板(ban)橋的(de)一(yi)生，經歷了(le)(le)坎坷(ke)，飽嘗了(le)(le)酸甜苦辣，看(kan)透了(le)(le)世態炎涼，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)敢于(yu)把(ba)這(zhe)一(yi)切都糅進(jin)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)作品中(zhong)。鄭板(ban)橋的(de)題(ti)畫(hua)(hua)詩(shi)(shi)已擺脫(tuo)傳統單純的(de)以(yi)(yi)(yi)詩(shi)(shi)就畫(hua)(hua)或以(yi)(yi)(yi)畫(hua)(hua)就詩(shi)(shi)的(de)窠臼，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)每畫(hua)(hua)必題(ti)以(yi)(yi)(yi)詩(shi)(shi)，有題(ti)必佳(jia)，達到“畫(hua)(hua)狀畫(hua)(hua)之(zhi)像”“詩(shi)(shi)發難畫(hua)(hua)之(zhi)意”，詩(shi)(shi)畫(hua)(hua)映照(zhao)，無限拓展畫(hua)(hua)面的(de)廣度，鄭板(ban)橋的(de)題(ti)畫(hua)(hua)詩(shi)(shi)是關注現實生活(huo)的(de)，有著(zhu)深刻的(de)思想內容，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)以(yi)(yi)(yi)如槍似劍的(de)文字，針(zhen)砭時弊(bi)，正(zheng)如他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)在《蘭竹石圖》中(zhong)云：“要(yao)有掀天揭地之(zhi)文，震電驚雷之(zhi)字，呵(he)神罵鬼之(zhi)談，無古無今之(zhi)畫(hua)(hua)，固不在尋常(chang)蹊徑中(zhong)也。”
鄭(zheng)板(ban)橋(qiao)情系百姓，與民(min)同(tong)憂。乾隆六年(nian)（1741年(nian)）春(chun)，因(yin)科舉(ju)及第考(kao)中(zhong)進士的(de)(de)鄭(zheng)板(ban)橋(qiao)被派往(wang)山東(dong)范縣任澤區(qu)令(ling)，開始了他(ta)(ta)(ta)長達12年(nian)的(de)(de)官(guan)(guan)宦(huan)生(sheng)涯。他(ta)(ta)(ta)為(wei)(wei)官(guan)(guan)力(li)求簡肅(su)，視排(pai)衙喝道之(zhi)類(lei)的(de)(de)禮儀(yi)為(wei)(wei)桎梏。為(wei)(wei)察(cha)看(kan)(kan)民(min)情、訪(fang)(fang)問疾苦，他(ta)(ta)(ta)常(chang)不坐轎子，不許(xu)鳴鑼開道，不許(xu)打“回避”“肅(su)靜”的(de)(de)牌子，身著便服(fu)，腳(jiao)穿(chuan)草鞋(xie)到鄉下察(cha)訪(fang)(fang)。即(ji)便夜間去查巡，也僅差一人提(ti)著寫有“板(ban)橋(qiao)”二字(zi)的(de)(de)燈籠引路。因(yin)為(wei)(wei)他(ta)(ta)(ta)常(chang)常(chang)微服(fu)“隴上閑眠看(kan)(kan)耦耕”，以致“幾回大府(fu)來相(xiang)問”，竟找不到他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)人影子。
對(dui)于(yu)(yu)百姓的(de)疾苦(ku)，他時(shi)時(shi)刻(ke)刻(ke)都掛在心上(shang)。他一生善(shan)于(yu)(yu)畫竹(zhu)(zhu)，尤其善(shan)于(yu)(yu)據竹(zhu)(zhu)寫(xie)詩。在濰(wei)縣(xian)任澤區令時(shi)，他的(de)頂頭上(shang)司(si)、山東巡撫包(bao)括(kuo)向(xiang)他索求書畫，他畫了拿手的(de)竹(zhu)(zhu)子，并在上(shang)面題詩一首：“衙齋臥聽蕭蕭竹(zhu)(zhu)，疑是民(min)間(jian)疾苦(ku)聲。些小吾曹(cao)州縣(xian)吏，一枝一葉總關情。”
乾隆十一年(nian)（1746年(nian)），鄭板橋調署濰縣，在濰縣任上七年(nian)，竟(jing)有(you)五年(nian)發生旱(han)蝗(huang)水災，生民涂炭，哀(ai)鴻遍(bian)野。他一面向朝(chao)廷據(ju)實稟報災情，請(qing)求賑(zhen)濟(ji)；一面以工(gong)代賑(zhen)，興(xing)修城池(chi)道(dao)路(lu)，招收遠(yuan)近饑民赴工(gong)就食，并(bing)責(ze)令邑中大(da)戶輪流在道(dao)邊開廠煮粥，供(gong)婦孺耄耋充(chong)饑。同時(shi)，責(ze)令囤積居奇者迅速將積粟按通常價格賣給饑民。他自己也(ye)節衣縮食，為饑民捐出官(guan)俸。在最危急之(zhi)時(shi)，他毅然決定打開官(guan)倉放糧。乾隆十七年(nian)（1752年(nian)），他憤然辭(ci)官(guan)，回到故鄉江蘇興(xing)化定居。
揚州畫(hua)家李鱔（《楹聯叢話(hua)》）：三絕詩(shi)書畫(hua)，一官歸去來。
清代(dai)袁(yuan)枚(mei)：板橋書法(fa)野孤(gu)禪也……亂爬(pa)蛇蚓，不足(zu)妃稀。
清代學者康有為：乾隆(long)之世，巳(si)厭舊(jiu)學。冬心(xin)（金農(nong)）、板橋參(can)用隸筆，然失(shi)則(ze)怪，此欲(yu)變而(er)不知(zhi)變者。
書(shu)畫家啟功（《論書(shu)絕句(ju)》）：坦白胸(xiong)襟品(pin)最高，神(shen)寒骨重墨(mo)蕭(xiao)寥。朱文印小人干(gan)占(zhan)，二百年(nian)前舊(jiu)板(ban)橋。
清代(dai)戲(xi)曲家、文學家蔣(jiang)士銓（《題畫蘭(lan)》）：板橋作畫如(ru)寫蘭(lan)，波(bo)磔(zhe)奇古形翩翩，板橋寫蘭(lan)如(ru)作字，秀葉疏花(hua)是姿(zi)致(zhi)。
清代“揚州八怪之一”的(de)金(jin)農：興化(hua)鄭進(jin)士板橋風流雅謔(nve)，極有書名，狂草古籀，一字一筆，兼眾妙(miao)之長。
清末歷(li)史地理(li)學家(jia)、金石(shi)文字學家(jia)、目錄版(ban)本學家(jia)、書法(fa)藝(yi)術(shu)家(jia)楊守敬（《學書邇言》）：板橋行(xing)楷，冬(dong)心分隸，皆不(bu)受(shou)前人束(shu)縛(fu)，自辟蹊徑。然為后學師范，或(huo)墮魔道。
