清圣祖(zu)康熙(xi)三十二(er)年(nian)（1693年(nian)11月22日(ri)）子時(shi)(shi)，鄭板(ban)橋出(chu)生(sheng)，其時(shi)(shi)家道(dao)已經中落，生(sheng)活拮據。三歲(sui)時(shi)(shi)，生(sheng)母汪(wang)夫人去(qu)世，少時(shi)(shi)隨父(fu)立庵至(zhi)(zhi)真州毛家橋讀書。至(zhi)(zhi)八、九歲(sui)已在(zai)父(fu)親的指導下作文聯(lian)對。
康(kang)熙四十(shi)五年（1706年），十(shi)四歲(sui)又失去繼母郝(hao)夫人。乳(ru)母費氏是一位善良、勤勞、樸真的(de)勞動婦女(nv)，給了鄭板橋悉心(xin)周到的(de)照顧和(he)無微不至的(de)關懷，成(cheng)了鄭板橋生活和(he)感情上的(de)支柱。十(shi)六歲(sui)從鄉先輩陸種園先生學填詞。
康熙五十二(er)年（1713年），二(er)十歲(sui)左右考(kao)取秀才。
康熙(xi)五十(shi)五年（1716年），娶妻徐夫人。是年秋鄭板橋(qiao)首次赴北京，于漱云軒(xuan)手書(shu)小楷歐陽修(xiu)《秋聲賦》。
康(kang)熙(xi)五十(shi)八年(nian)（1719年(nian)），至真州之江村設(she)塾(shu)教書。
雍正元年（1723年），父(fu)親去(qu)世，此時板橋已有二女一(yi)子，生(sheng)活(huo)更加困(kun)(kun)苦(ku)。由于(yu)生(sheng)活(huo)困(kun)(kun)苦(ku)，鄭板橋在三(san)十歲以后即棄(qi)館至揚(yang)州(zhou)賣(mai)畫(hua)為生(sheng)，實救困(kun)(kun)貧(pin)，托名”風雅”。在揚(yang)州(zhou)賣(mai)畫(hua)十年期間(jian)，也穿插著(zhu)一(yi)些旅游活(huo)動。不(bu)幸(xing)的是徐(xu)夫人所(suo)生(sheng)之(zhi)子去(qu)世，鄭板橋曾作詩以致哀。
雍(yong)正三年(nian)（1725年(nian)），出游(you)江西(xi)，于廬山結(jie)識無(wu)方(fang)上(shang)人和滿洲(zhou)士人保祿。出游(you)北京，與禪宗(zong)尊宿及其門羽林(lin)諸(zhu)子弟交游(you)，放(fang)言(yan)高論(lun)，臧(zang)否人物，因而得狂名(ming)。在(zai)京期間(jian)，結(jie)織了康熙皇子、慎郡王(wang)允(yun)禧，即紫(zi)瓊(qiong)崖主人。
雍正五(wu)年（1728年），客于(yu)通州(zhou)，讀書于(yu)揚州(zhou)天寧(ning)寺，手寫(xie)《四書》各一(yi)部。
雍(yong)正七年（1730年），作《道情十首》初(chu)稿，三十九歲，徐夫人病歿(mo)。鄭板橋十載揚州，結識(shi)了許多(duo)畫友，金農(nong)、黃(huang)慎等都(dou)與(yu)他過往(wang)甚密(mi)，對他的創作思(si)想乃至性(xing)格都(dou)有極(ji)大的影響(xiang)。
雍正十年(nian)（1732年(nian)），鄭板橋四十歲，是(shi)年(nian)秋，赴南(nan)京參加(jia)鄉(xiang)試，中舉(ju)人(ren)，作《得(de)南(nan)捷音》詩。為求深造，赴鎮江焦山讀書(shu)。現焦山別峰庵有鄭板橋手書(shu)木刻對聯“室雅何(he)須大，花(hua)香不在多”。
乾隆元(yuan)年（1736年），在北京，參加禮部會試，中貢士(shi)(shi)，五月，于(yu)太和(he)殿前丹墀參加殿試，中二甲第八(ba)十八(ba)名(ming)進士(shi)(shi)，為賜進士(shi)(shi)出身，特作《秋葵(kui)石(shi)筍圖》并題詩曰“我亦終葵(kui)稱進士(shi)(shi)，相(xiang)隨丹桂狀元(yuan)郎”，喜(xi)悅之情溢于(yu)言(yan)表。
乾隆二年(nian)（1737年(nian)），滯留北(bei)京一年(nian)左右，以圖(tu)仕進，未果，南(nan)歸揚州，得江西程羽宸資助，娶饒氏。乳母費氏卒。
乾隆(long)四年（1739年），作七(qi)律四首贈淮南(nan)監運使(shi)盧見曾(ceng)。
乾隆五年(nian)（1740年(nian)），為董偉業《揚州竹枝詞(ci)》作序。
乾隆六(liu)年（1741年），入京，候(hou)補官(guan)缺，受(shou)到慎郡王(wang)允禧的禮誠款(kuan)待(dai)。
乾隆(long)七年(nian)（1742年(nian)）春天，鄭板橋為(wei)范縣令兼署小縣朝城，始訂定詩、詞集，并手寫(xie)付(fu)梓。
乾隆八年（1743年），將《道情十首》幾經(jing)修改，至是方定稿(gao)，刻者(zhe)為上元司徒文膏(gao)。
乾隆九年(nian)（1744年(nian)），妾(qie)饒氏(shi)生子。鄭板(ban)橋任(ren)范縣知縣期間(jian)，重視農桑，體察民(min)情、興民(min)休息，百(bai)姓安居樂(le)業(ye)。
乾隆十一年(nian)(nian)（1746年(nian)(nian)），自范縣(xian)(xian)調(diao)署濰縣(xian)(xian)。同年(nian)(nian)，山東發生大(da)饑荒，經常發生人(ren)吃人(ren)現象。濰縣(xian)(xian)原本繁華大(da)邑(yi)，因災荒連年(nian)(nian)，救災便成了鄭板橋主持濰縣(xian)(xian)政(zheng)事的(de)一項重要內容，他(ta)開倉賑(zhen)貨(huo)，令民(min)具領券供給(gei)，又大(da)興工(gong)役，修(xiu)城筑池(chi)，招遠近饑民(min)就(jiu)食赴工(gong)，籍邑(yi)中大(da)戶開廠煮粥輪(lun)食之(zhi)。盡(jin)封積粟(su)之(zhi)家(jia)，活萬余人(ren)。秋以歉收，捐(juan)廉代輪(lun)，盡(jin)毀借條，活民(min)無算。濰縣(xian)(xian)饑民(min)出關覓食，板橋感嘆系之(zhi)，作逃荒行(xing)。
乾隆十二年（1747年），滿洲正黃(huang)旗(qi)人、侍講學士德保主試山東(dong)，板橋同在試院，相與唱和。
乾(qian)隆十三(san)年(nian)（1748年(nian)），大學士高斌和都御史劉統勛(xun)為(wei)特使到山(shan)東(dong)放(fang)賑(zhen)，板橋隨同前往(wang)。時值秋熟，濰縣(xian)(xian)災情漸趨緩解，饑民也由關外(wai)絡繹返鄉，板橋作(zuo)還(huan)家(jia)行紀(ji)其事。為(wei)防水浸寇(kou)擾，捐資倡眾大修濰縣(xian)(xian)城墻。秋末，書(shu)(shu)修濰縣(xian)(xian)城記。乾(qian)隆出(chu)巡山(shan)東(dong)。鄭板橋為(wei)“書(shu)(shu)畫(hua)史”，參與籌備，布(bu)置(zhi)天子登(deng)泰(tai)山(shan)諸事，臥泰(tai)山(shan)絕頂(ding)四十余(yu)日(ri)，常以此自豪(hao)，鐫一印(yin)章“云(yun)乾(qian)隆柬封書(shu)(shu)畫(hua)史”。
乾隆(long)十(shi)四年(nian)(nian)（1749年(nian)(nian)），饒氏所生之子又于興化病世。與御史沈延芳(fang)同(tong)游郭氏園。重訂家書、詩鈔，并手(shou)寫付梓。
乾(qian)隆(long)十五年(nian)(nian)（1750年(nian)(nian)），撰板橋自序。同(tong)年(nian)(nian)，重修文昌祠(ci)，倡建狀(zhuang)元橋，作文昌祠(ci)記(ji)。
乾隆十六年（1751年），海水溢(yi)，板(ban)(ban)橋(qiao)(qiao)(qiao)至濰縣北邊禹(yu)王臺勘災。鄭板(ban)(ban)橋(qiao)(qiao)(qiao)作官意在“得(de)志(zhi)則澤(ze)加(jia)于(yu)民(min)”，因而他理政時能體恤平民(min)和小商販，改革弊(bi)政，并(bing)從法(fa)令上(shang)、措(cuo)施上(shang)維護(hu)他們(men)的利益，板(ban)(ban)橋(qiao)(qiao)(qiao)宰濰期間勤政廉政，無留(liu)積，亦(yi)無冤民(min)”，深得(de)百姓擁(yong)戴。濰縣富(fu)商云集，人(ren)們(men)以(yi)奢靡相容，鄭板(ban)(ban)橋(qiao)(qiao)(qiao)力倡文事，發(fa)現人(ren)才，留(liu)下了許多(duo)佳話。作“難(nan)得(de)湖(hu)涂(tu)”橫(heng)幅。
乾(qian)隆十七年(nian)（1752年(nian)），主持修(xiu)濰(wei)(wei)(wei)縣(xian)(xian)城(cheng)隍廟，撰(zhuan)城(cheng)隍廟碑記，在文(wen)昌祠記和城(cheng)隍廟碑記里，板(ban)橋(qiao)力勸濰(wei)(wei)(wei)縣(xian)(xian)紳(shen)民(min)修(xiu)文(wen)潔行”，在濰(wei)(wei)(wei)且百(bai)姓間產生了相當(dang)大的(de)影響。同年(nian)，與濰(wei)(wei)(wei)縣(xian)(xian)童生韓鎬論(lun)文(wen)，并作行書(shu)七言聯(lian)刪(shan)繁就簡三秋(qiu)樹，領異標新二(er)月(yue)花。”鄭板(ban)橋(qiao)在濰(wei)(wei)(wei)縣(xian)(xian)任上著述頗多，其《濰(wei)(wei)(wei)縣(xian)(xian)竹枝(zhi)詞》四十首尤為膾(kuai)炙(zhi)人口。“民(min)于順處皆成子(zi)，官(guan)到閑(xian)時更讀書(shu)”。官(guan)濰(wei)(wei)(wei)七年(nian)，板(ban)橋(qiao)無論(lun)是(shi)在吏治還是(shi)詩(shi)文(wen)書(shu)畫方面都達到了新的(de)高峰，“吏治文(wen)名，為時所(suo)重”。板(ban)橋(qiao)居(ju)官(guan)十年(nian)，洞察(cha)了官(guan)場的(de)種種黑暗，立功天地，字養(yang)生民(min)的(de)抱負難以實現，歸田之(zhi)意與日俱增(zeng)。
乾隆十八(ba)年(nian)（1753年(nian)），鄭板(ban)橋(qiao)六十一歲，以為民請賑忤大吏而去官(guan)。去濰之時，百姓遮道挽(wan)留，家家畫(hua)像以祀，并(bing)自發于濰城(cheng)海島寺(si)為鄭板(ban)橋(qiao)建立了生祠(ci)。去官(guan)以后，板(ban)橋(qiao)賣畫(hua)為生，往來(lai)于揚州、興化之間(jian)，與(yu)同道書畫(hua)往來(lai)，詩酒唱和。
乾(qian)隆十九年（1754年），鄭板(ban)橋(qiao)游杭州(zhou)。復過錢塘(tang)，至會稽，探禹穴(xue)，游蘭亭，往來山陰道上(shang)。
乾隆(long)二(er)十二(er)年(nian)（1757年(nian)），參(can)加了兩淮(huai)監運使虞見曾主持的虹橋(qiao)修(xiu)禊，并(bing)結識了袁枚，互以詩句贈(zeng)答。這(zhe)段時(shi)期，板橋(qiao)所作(zuo)書畫作(zuo)品極多，流傳極廣。
乾隆二十七年（1762年），畫(hua)了一(yi)幅(fu)《竹石(shi)圖》，一(yi)塊巨石(shi)頂(ding)天立地，數竿瘦(shou)竹幾乎(hu)撐破畫(hua)面。右(you)上角空(kong)白(bai)(bai)處題詩一(yi)首：“七十老人畫(hua)竹石(shi)，石(shi)更凌嶒(ceng)竹更直。乃知此(ci)老筆非凡，挺(ting)挺(ting)千尋之(zhi)壁(bi)立。乾隆癸(gui)未，板橋(qiao)鄭(zheng)(zheng)燮(xie)。”下撳兩方(fang)名號印。畫(hua)幅(fu)右(you)下方(fang)空(kong)白(bai)(bai)處又押上“歌吹(chui)古(gu)揚州”閑章一(yi)方(fang)。鄭(zheng)(zheng)板橋(qiao)顛沛了一(yi)生，不向各種惡勢力低頭，仍(reng)如(ru)磐石(shi)般(ban)堅強，如(ru)清竹般(ban)勁挺(ting)，如(ru)蘭花般(ban)高潔。詩題得(de)整整斜(xie)斜(xie)，大大小(xiao)小(xiao)，或(huo)在(zai)峰巒之(zhi)上，代之(zhi)以(yi)皴法；或(huo)在(zai)竹竿之(zhi)間，使畫(hua)連成(cheng)一(yi)片；或(huo)在(zai)蘭花叢中，襯(chen)托(tuo)出花更繁(fan)，葉更茂。畫(hua)上題詩，宋元即首，并(bing)非鄭(zheng)(zheng)燮(xie)始(shi)創，但如(ru)鄭(zheng)(zheng)燮(xie)之(zhi)妙(miao)(miao)，實不多見，妙(miao)(miao)就妙(miao)(miao)在(zai)各類藝術高度統一(yi)。
乾隆三十(shi)年十(shi)二月十(shi)二日（1766年1月22日），板橋卒，葬于興化(hua)城東管阮(ruan)莊，享年七十(shi)三歲。
書法藝術
鄭板(ban)橋(qiao)(qiao)書(shu)(shu)(shu)法(fa)，用隸體摻人(ren)行楷(kai)，自稱“六分半書(shu)(shu)(shu)”，人(ren)稱“板(ban)橋(qiao)(qiao)體”。其(qi)畫，多以蘭草竹(zhu)(zhu)石為主，蘭竹(zhu)(zhu)幾(ji)成其(qi)心靈的(de)鄭板(ban)橋(qiao)(qiao)的(de)書(shu)(shu)(shu)法(fa)藝術，在中國書(shu)(shu)(shu)法(fa)史上是獨樹一幟的(de)。
由他23歲(sui)寫(xie)的(de)(de)(de)《小(xiao)楷(kai)歐(ou)陽修《秋(qiu)聲賦》和30歲(sui)寫(xie)的(de)(de)(de)《小(xiao)楷(kai)范質詩》推知，板橋早年學書(shu)從(cong)歐(ou)陽詢(xun)人手。其(qi)字體(ti)(ti)工(gong)整秀(xiu)(xiu)勁，但略顯拘(ju)謹：這與當時書(shu)壇(tan)盛行(xing)勻(yun)整秀(xiu)(xiu)媚(mei)的(de)(de)(de)館閣體(ti)(ti)，并以(yi)此(ci)作為科舉(ju)取(qu)士的(de)(de)(de)標準字體(ti)(ti)有關(guan)。對此(ci)，鄭(zheng)板橋曾(ceng)說(shuo)：“蠅頭小(xiao)楷(kai)太勻(yun)停(ting)，長(chang)恐工(gong)書(shu)損(sun)性(xing)靈。”在他40歲(sui)中進士以(yi)后就很少再寫(xie)了。鄭(zheng)板橋書(shu)法(fa)最被(bei)稱道的(de)(de)(de)是“六(liu)分(fen)半(ban)書(shu)”，即以(yi)“漢八(ba)分(fen)”（隸書(shu)的(de)(de)(de)一種）雜人楷(kai)、行(xing)、草(cao)而獨創(chuang)一格(ge)的(de)(de)(de)“板橋體(ti)(ti)”。
“六(liu)分半(ban)(ban)”書，是(shi)鄭(zheng)板橋對自己獨創性(xing)書法的一種(zhong)諧謔稱謂(wei)。隸(li)書中有(you)一種(zhong)筆(bi)畫多(duo)波磔的“八分書”，所(suo)謂(wei)“六(liu)分半(ban)(ban)”，其意(yi)大(da)體(ti)(ti)是(shi)隸(li)書，但(dan)摻雜(za)了楷，行(xing)、篆、草等(deng)別的書體(ti)(ti)。《行(xing)書曹(cao)操詩(shi)》軸（如(ru)同，現藏揚州博物館）可視為(wei)“六(liu)分半(ban)(ban)”體(ti)(ti)的代表作。此件(jian)寫曹(cao)操《觀滄海》詩(shi)，幅面很(hen)大(da)，平均每(mei)宇有(you)10平方(fang)厘米以(yi)上，字體(ti)(ti)隸(li)意(yi)頗濃，兼有(you)篆和(he)楷；形體(ti)(ti)扁長相(xiang)間，宅(zhai)勢以(yi)方(fang)正為(wei)主而略有(you)擺宕。拙樸擴悍(han)，恰與曹(cao)詩(shi)雄(xiong)偉闊大(da)的風格相(xiang)似。鄭(zheng)板橋曾在《贈潘(pan)桐岡》詩(shi)中稱道自己的書法：“吾曹(cao)筆(bi)陣凌云(yun)煙，掃空氛翳鋪青天。一行(xing)兩行(xing)書數字，南箕北斗排星躔。”
鄭板橋書法作(zuo)(zuo)品(pin)的(de)章法也很有特色，他(ta)能(neng)將大小(xiao)、長短、方(fang)圓(yuan)、肥(fei)瘦、疏密錯落(luo)穿(chuan)插，如(ru)“亂石(shi)鋪街”，縱放中(zhong)含(han)著規矩。看(kan)似(si)隨筆(bi)(bi)(bi)揮灑，整(zheng)體觀(guan)之(zhi)卻產生跳躍靈動的(de)節奏感。如(ru)作(zuo)(zuo)于(yu)乾(qian)隆二十七(qi)年(nian)的(de)《行(xing)書論書》橫(heng)幅，時已(yi)七(qi)十高齡，乃晚年(nian)佳作(zuo)(zuo)。大意是說蘇東坡(po)(po)喜用(yong)宣(xuan)城諸葛氏齊鋒(feng)筆(bi)(bi)(bi)，寫起來十分如(ru)意，后(hou)來改(gai)用(yong)別(bie)的(de)筆(bi)(bi)(bi)，就(jiu)手心不(bu)相應。板橋自己喜用(yong)泰州(zhou)鄧氏羊(yang)毫筆(bi)(bi)(bi)，寫起來婉轉(zhuan)飛動，無不(bu)如(ru)意。于(yu)是把(ba)泰州(zhou)鄧氏羊(yang)毫比(bi)作(zuo)(zuo)宣(xuan)城諸葛齊鋒(feng)，最后(hou)說：“予何(he)敢妄(wang)擬東坡(po)(po)?而用(yong)筆(bi)(bi)(bi)作(zuo)(zuo)書皆愛(ai)(ai)肥(fei)不(bu)愛(ai)(ai)瘦，亦坡(po)(po)之(zhi)意也。”整(zheng)幅作(zuo)(zuo)品(pin)結字大大小(xiao)小(xiao)，筆(bi)(bi)(bi)劃粗粗細(xi)細(xi)，態勢欹欹斜斜，點(dian)畫、提按(an)、使(shi)轉(zhuan)如(ru)樂行(xing)于(yu)耳，鳥飛于(yu)空，魚游于(yu)水，在一種態情任意的(de)節律(lv)中(zhong)顯露著骨力和神采：清人(ren)何(he)紹(shao)基說他(ta)的(de)字“間以蘭(lan)竹(zhu)意致，尤(you)為別(bie)]趣”。從這件作(zuo)(zuo)晶的(de)章法、結體和筆(bi)(bi)(bi)畫，不(bu)準看(kan)出他(ta)“波磔奇(qi)古(gu)形(xing)翩翩”的(de)蘭(lan)竹(zhu)婁神。
繪畫藝術
鄭板(ban)(ban)橋(qiao)(qiao)出(chu)身(shen)于(yu)書香門(men)第，康(kang)熙末年(nian)中(zhong)(zhong)(zhong)秀才，雍(yong)正(zheng)十(shi)年(nian)中(zhong)(zhong)(zhong)舉(ju)人，乾隆元(yuan)年(nian)中(zhong)(zhong)(zhong)進士，五十(shi)歲起先后(hou)任山東范縣、濰縣知縣計(ji)十(shi)二年(nian)。“得(de)志加澤于(yu)民”的(de)(de)(de)(de)思想，使得(de)他(ta)在(zai)仕途對連年(nian)災荒的(de)(de)(de)(de)平(ping)民百姓采取(qu)了“開倉賑貸”“捐廉代輸”等舉(ju)措，這引起了貪官污吏、惡豪劣紳的(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)滿，被貶(bian)官。之(zhi)后(hou)，他(ta)靠賣(mai)畫(hua)(hua)(hua)維(wei)持生(sheng)活(huo)(huo)。鄭板(ban)(ban)橋(qiao)(qiao)的(de)(de)(de)(de)一生(sheng)，經歷了坎坷(ke)，飽嘗(chang)了酸甜苦辣(la)，看透了世(shi)態炎(yan)涼(liang)，他(ta)敢于(yu)把這一切都糅(rou)進他(ta)的(de)(de)(de)(de)作品中(zhong)(zhong)(zhong)。鄭板(ban)(ban)橋(qiao)(qiao)的(de)(de)(de)(de)題(ti)畫(hua)(hua)(hua)詩已擺脫傳統單(dan)純的(de)(de)(de)(de)以詩就畫(hua)(hua)(hua)或以畫(hua)(hua)(hua)就詩的(de)(de)(de)(de)窠臼(jiu)，他(ta)每畫(hua)(hua)(hua)必題(ti)以詩，有(you)(you)題(ti)必佳(jia)，達到“畫(hua)(hua)(hua)狀畫(hua)(hua)(hua)之(zhi)像”“詩發難(nan)畫(hua)(hua)(hua)之(zhi)意”，詩畫(hua)(hua)(hua)映照，無限拓展畫(hua)(hua)(hua)面(mian)的(de)(de)(de)(de)廣度，鄭板(ban)(ban)橋(qiao)(qiao)的(de)(de)(de)(de)題(ti)畫(hua)(hua)(hua)詩是關(guan)注現實(shi)生(sheng)活(huo)(huo)的(de)(de)(de)(de)，有(you)(you)著深刻(ke)的(de)(de)(de)(de)思想內容，他(ta)以如槍似劍的(de)(de)(de)(de)文(wen)字，針砭時(shi)弊(bi)，正(zheng)如他(ta)在(zai)《蘭竹石(shi)圖》中(zhong)(zhong)(zhong)云：“要有(you)(you)掀天揭(jie)地之(zhi)文(wen)，震電驚(jing)雷之(zhi)字，呵(he)神(shen)罵(ma)鬼之(zhi)談，無古(gu)無今(jin)之(zhi)畫(hua)(hua)(hua)，固不(bu)(bu)在(zai)尋常蹊徑中(zhong)(zhong)(zhong)也。”
鄭(zheng)(zheng)板橋(qiao)(qiao)情系百姓，與(yu)民同(tong)憂。乾隆(long)六年（1741年）春(chun)，因科舉及第考中進士的鄭(zheng)(zheng)板橋(qiao)(qiao)被派(pai)往(wang)山東范縣(xian)任澤(ze)區令(ling)，開(kai)始了(le)他長(chang)達(da)12年的官宦生(sheng)涯。他為官力求簡肅(su)，視排衙喝道之類的禮儀為桎梏(gu)。為察看民情、訪(fang)(fang)問疾苦(ku)，他常(chang)(chang)不(bu)坐轎(jiao)子(zi)(zi)，不(bu)許鳴(ming)鑼開(kai)道，不(bu)許打“回避”“肅(su)靜”的牌(pai)子(zi)(zi)，身著(zhu)便服(fu)，腳穿草鞋到鄉下察訪(fang)(fang)。即便夜間去查(cha)巡(xun)，也僅差一(yi)人提(ti)著(zhu)寫有“板橋(qiao)(qiao)”二字(zi)的燈籠引路。因為他常(chang)(chang)常(chang)(chang)微(wei)服(fu)“隴上閑眠看耦耕”，以(yi)致“幾(ji)回大府來相問”，竟找(zhao)不(bu)到他的人影子(zi)(zi)。
對于百姓的疾苦，他(ta)時(shi)時(shi)刻刻都(dou)掛(gua)在心上。他(ta)一生(sheng)善(shan)(shan)于畫竹(zhu)，尤其善(shan)(shan)于據(ju)竹(zhu)寫(xie)詩(shi)。在濰縣(xian)任澤(ze)區令時(shi)，他(ta)的頂頭上司(si)、山東巡撫包(bao)括向他(ta)索(suo)求書畫，他(ta)畫了拿手的竹(zhu)子，并(bing)在上面題詩(shi)一首：“衙齋臥聽蕭蕭竹(zhu)，疑是民間疾苦聲。些小吾曹州(zhou)縣(xian)吏，一枝一葉總關(guan)情(qing)。”
乾(qian)隆十一(yi)年(nian)（1746年(nian)），鄭板橋調署濰縣(xian)，在濰縣(xian)任上七年(nian)，竟有五年(nian)發生(sheng)旱(han)蝗(huang)水災(zai)，生(sheng)民涂炭，哀鴻遍野。他(ta)一(yi)面向朝廷據實稟報災(zai)情，請求賑濟；一(yi)面以工代賑，興修城池道路(lu)，招收遠(yuan)近饑民赴工就食，并(bing)責令邑中大戶輪流在道邊開(kai)廠煮粥，供婦孺耄(mao)耋充饑。同時，責令囤積居奇者迅速將積粟按通常價格(ge)賣(mai)給饑民。他(ta)自己也節衣縮(suo)食，為饑民捐出官俸。在最危急之時，他(ta)毅然(ran)決定(ding)打開(kai)官倉放糧。乾(qian)隆十七年(nian)（1752年(nian)），他(ta)憤(fen)然(ran)辭(ci)官，回到故(gu)鄉江蘇(su)興化定(ding)居。
揚州畫(hua)家李鱔（《楹聯叢(cong)話》）：三絕詩(shi)書畫(hua)，一官歸(gui)去(qu)來。
清代袁枚：板橋書法野孤禪也……亂(luan)爬蛇蚓(yin)，不足妃(fei)稀(xi)。
清代學者康有(you)為(wei)：乾隆之(zhi)世，巳(si)厭舊學。冬心(xin)（金農）、板橋參(can)用隸筆，然失則怪，此欲變(bian)而(er)不知變(bian)者。
書畫(hua)家啟功（《論書絕(jue)句》）：坦(tan)白胸襟品最高，神(shen)寒骨重墨蕭寥。朱文印小人干占(zhan)，二百年前舊板橋(qiao)。
清代戲曲家、文學家蔣士銓（《題畫(hua)蘭(lan)》）：板橋作畫(hua)如(ru)寫蘭(lan)，波磔奇古形翩翩，板橋寫蘭(lan)如(ru)作字，秀葉疏(shu)花是姿致。
清(qing)代(dai)“揚州八怪(guai)之一”的(de)金農(nong)：興化(hua)鄭進士(shi)板橋風流雅謔(nve)，極有書名，狂草古籀，一字一筆(bi)，兼眾妙(miao)之長。
清(qing)末歷(li)史地理(li)學家(jia)、金石文(wen)字(zi)學家(jia)、目錄(lu)版(ban)本學家(jia)、書法(fa)藝術家(jia)楊守敬(jing)（《學書邇言(yan)》）：板橋(qiao)行楷，冬心分隸，皆(jie)不受前人束(shu)縛，自辟蹊(xi)徑。然為后學師范(fan)，或(huo)墮魔(mo)道。
