清(qing)圣祖康熙三(san)十二年(nian)（1693年(nian)11月22日）子時(shi)，鄭(zheng)板橋(qiao)出生(sheng)，其時(shi)家(jia)道已經中落，生(sheng)活(huo)拮據。三(san)歲時(shi)，生(sheng)母汪(wang)夫人去世，少時(shi)隨(sui)父立庵(an)至(zhi)真州(zhou)毛家(jia)橋(qiao)讀書。至(zhi)八、九(jiu)歲已在父親的指導下作文聯對(dui)。
康熙四(si)十五年（1706年），十四(si)歲又(you)失去(qu)繼母郝夫人。乳母費氏是一位善(shan)良、勤勞(lao)、樸真的(de)勞(lao)動婦女(nv)，給了鄭板(ban)橋悉心周到(dao)的(de)照顧和無微不至的(de)關懷，成了鄭板(ban)橋生(sheng)活和感情上的(de)支(zhi)柱。十六歲從鄉先(xian)輩陸種園(yuan)先(xian)生(sheng)學填詞。
康熙五十二(er)(er)年（1713年），二(er)(er)十歲左右考(kao)取秀才(cai)。
康熙五(wu)十五(wu)年（1716年），娶(qu)妻徐夫(fu)人(ren)。是年秋鄭板橋(qiao)首次(ci)赴北京(jing)，于(yu)漱云軒(xuan)手書小楷歐陽修《秋聲賦》。
康熙五十(shi)八年（1719年），至真州之江村設(she)塾教書。
雍正元年(nian)（1723年(nian)），父親去(qu)世，此時板(ban)橋(qiao)(qiao)已有二女一(yi)子，生(sheng)(sheng)活(huo)更加困(kun)苦。由于生(sheng)(sheng)活(huo)困(kun)苦，鄭板(ban)橋(qiao)(qiao)在(zai)三十歲以后即棄館至揚(yang)州(zhou)賣畫為生(sheng)(sheng)，實救困(kun)貧，托(tuo)名(ming)”風雅”。在(zai)揚(yang)州(zhou)賣畫十年(nian)期間，也穿插著一(yi)些旅(lv)游活(huo)動。不(bu)幸的是徐(xu)夫(fu)人所(suo)生(sheng)(sheng)之子去(qu)世，鄭板(ban)橋(qiao)(qiao)曾(ceng)作詩以致(zhi)哀。
雍正三(san)年（1725年），出游(you)江西(xi)，于廬山結識無方上人(ren)和滿洲(zhou)士人(ren)保祿。出游(you)北(bei)京，與禪(chan)宗尊宿及其門羽林諸(zhu)子(zi)弟交游(you)，放言高論(lun)，臧否人(ren)物，因而得狂名。在(zai)京期(qi)間，結織(zhi)了康熙皇子(zi)、慎(shen)郡(jun)王允禧，即紫瓊崖主(zhu)人(ren)。
雍正五年（1728年），客于通州，讀書于揚州天寧寺(si)，手寫《四(si)書》各(ge)一部(bu)。
雍正(zheng)七年（1730年），作《道情十(shi)首》初稿，三十(shi)九歲，徐夫人病歿(mo)。鄭板橋十(shi)載揚(yang)州，結識(shi)了(le)許多畫友，金農(nong)、黃慎等都與他(ta)過往甚密，對(dui)他(ta)的(de)創作思(si)想乃至性(xing)格(ge)都有極大的(de)影響。
雍正(zheng)十(shi)年(nian)（1732年(nian)），鄭板橋四(si)十(shi)歲，是年(nian)秋，赴(fu)(fu)南(nan)京參加鄉試(shi)，中舉(ju)人，作(zuo)《得南(nan)捷(jie)音》詩(shi)。為求深造(zao)，赴(fu)(fu)鎮江焦(jiao)山讀書。現(xian)焦(jiao)山別峰庵有(you)鄭板橋手(shou)書木刻對聯“室雅何須大，花(hua)香(xiang)不在多”。
乾(qian)隆元年（1736年），在北京，參(can)(can)加禮部會試，中(zhong)貢士(shi)，五月，于太和殿(dian)前丹墀參(can)(can)加殿(dian)試，中(zhong)二甲第(di)八十八名進士(shi)，為賜進士(shi)出身(shen)，特(te)作《秋葵石筍圖(tu)》并題詩曰“我亦終(zhong)葵稱(cheng)進士(shi)，相隨丹桂狀元郎”，喜悅之(zhi)情溢于言表(biao)。
乾隆(long)二年(nian)（1737年(nian)），滯(zhi)留北京一年(nian)左右，以圖仕進，未果(guo)，南歸(gui)揚州，得江西程羽宸(chen)資助，娶饒(rao)氏(shi)。乳母費氏(shi)卒。
乾(qian)隆四年（1739年），作(zuo)七律四首贈淮南監(jian)運使(shi)盧見(jian)曾。
乾隆五年（1740年），為董偉業《揚州(zhou)竹枝詞》作(zuo)序(xu)。
乾隆六年(nian)（1741年(nian)），入京(jing)，候補(bu)官缺，受到慎(shen)郡王允禧的禮誠款待。
乾隆(long)七年（1742年）春天(tian)，鄭板橋為(wei)范縣(xian)令兼署小縣(xian)朝(chao)城，始訂定詩、詞集，并(bing)手寫付梓(zi)。
乾隆八(ba)年(nian)(nian)（1743年(nian)(nian)），將《道情十首》幾經修(xiu)改，至是方定稿，刻(ke)者為上(shang)元(yuan)司徒文膏。
乾隆九年（1744年），妾饒氏生(sheng)子。鄭板(ban)橋任范縣知(zhi)縣期間(jian)，重視(shi)農桑，體(ti)察民情(qing)、興民休息，百姓安(an)居樂業。
乾隆十(shi)一(yi)年(nian)（1746年(nian)），自范縣(xian)調署(shu)濰縣(xian)。同年(nian)，山東發(fa)(fa)生(sheng)(sheng)大(da)饑荒，經常發(fa)(fa)生(sheng)(sheng)人(ren)吃人(ren)現象。濰縣(xian)原本繁華大(da)邑(yi)，因災荒連年(nian)，救(jiu)災便(bian)成了(le)鄭板橋(qiao)(qiao)主持濰縣(xian)政事的(de)一(yi)項重要內容，他開倉賑貨，令民(min)(min)具領券供給，又大(da)興工(gong)(gong)役，修城筑池，招遠近饑民(min)(min)就(jiu)食(shi)赴(fu)工(gong)(gong)，籍邑(yi)中(zhong)大(da)戶開廠煮粥(zhou)輪(lun)食(shi)之(zhi)(zhi)。盡封積粟(su)之(zhi)(zhi)家，活(huo)萬余人(ren)。秋(qiu)以歉收，捐廉代輪(lun)，盡毀借條(tiao)，活(huo)民(min)(min)無算。濰縣(xian)饑民(min)(min)出關覓食(shi)，板橋(qiao)(qiao)感嘆系之(zhi)(zhi)，作(zuo)逃荒行(xing)。
乾隆十二年（1747年），滿洲正黃旗人、侍講學士德(de)保主試山(shan)東，板橋同在(zai)試院，相與(yu)唱和。
乾(qian)隆十三年（1748年），大學士高斌(bin)和都(dou)御(yu)史劉統勛(xun)為特使(shi)到山(shan)東(dong)放賑，板橋(qiao)隨(sui)同(tong)前(qian)往。時(shi)值秋(qiu)熟，濰縣災情漸趨緩解，饑民(min)也由關外絡繹返鄉，板橋(qiao)作還家行紀(ji)其事。為防(fang)水浸寇擾，捐資倡眾(zhong)大修(xiu)濰縣城墻。秋(qiu)末，書修(xiu)濰縣城記。乾(qian)隆出巡山(shan)東(dong)。鄭板橋(qiao)為“書畫史”，參與(yu)籌備(bei)，布置天子登泰山(shan)諸事，臥(wo)泰山(shan)絕頂四十余(yu)日(ri)，常以此自豪，鐫一印章“云(yun)乾(qian)隆柬封書畫史”。
乾(qian)隆十四年（1749年），饒氏所生(sheng)之子(zi)又于興(xing)化病世。與(yu)御史沈延芳同游郭氏園。重訂家書(shu)、詩鈔，并(bing)手寫付梓。
乾隆(long)十五年(nian)（1750年(nian)），撰板(ban)橋自序(xu)。同年(nian)，重修(xiu)文(wen)昌祠(ci)，倡建狀元(yuan)橋，作文(wen)昌祠(ci)記(ji)。
乾隆十(shi)六(liu)年（1751年），海水溢，板(ban)橋(qiao)(qiao)至(zhi)濰縣北邊禹王(wang)臺勘災。鄭板(ban)橋(qiao)(qiao)作官意在(zai)“得志則澤加于民”，因(yin)而他(ta)理政時能體恤平民和小商販，改革(ge)弊政，并從法令上、措施(shi)上維(wei)護他(ta)們(men)的利(li)益，板(ban)橋(qiao)(qiao)宰濰期間(jian)勤(qin)政廉(lian)政，無(wu)留積，亦無(wu)冤民”，深得百(bai)姓(xing)擁戴(dai)。濰縣富商云集，人們(men)以奢靡(mi)相容，鄭板(ban)橋(qiao)(qiao)力(li)倡文事，發現人才(cai)，留下了許(xu)多佳話(hua)。作“難得湖涂”橫幅。
乾隆十七年(nian)（1752年(nian)），主持修(xiu)濰(wei)縣城(cheng)隍廟(miao)，撰城(cheng)隍廟(miao)碑記(ji)，在(zai)文(wen)(wen)昌(chang)祠記(ji)和城(cheng)隍廟(miao)碑記(ji)里，板(ban)(ban)橋力勸濰(wei)縣紳(shen)民修(xiu)文(wen)(wen)潔(jie)行(xing)(xing)”，在(zai)濰(wei)且百姓間產生了相(xiang)當大的影響。同年(nian)，與濰(wei)縣童生韓鎬論(lun)文(wen)(wen)，并作行(xing)(xing)書七言聯(lian)刪繁就簡三(san)秋樹，領(ling)異標新(xin)二(er)月花。”鄭板(ban)(ban)橋在(zai)濰(wei)縣任上著述頗多(duo)，其《濰(wei)縣竹枝詞》四十首尤為膾炙(zhi)人口。“民于順處皆成子(zi)，官(guan)(guan)到閑時(shi)更讀(du)書”。官(guan)(guan)濰(wei)七年(nian)，板(ban)(ban)橋無論(lun)是(shi)在(zai)吏治還是(shi)詩文(wen)(wen)書畫方(fang)面都達(da)到了新(xin)的高峰，“吏治文(wen)(wen)名，為時(shi)所重”。板(ban)(ban)橋居官(guan)(guan)十年(nian)，洞察了官(guan)(guan)場(chang)的種種黑(hei)暗，立功天(tian)地(di)，字養生民的抱(bao)負難以實現，歸田之意與日俱(ju)增。
乾隆十(shi)八年(nian)（1753年(nian)），鄭板(ban)(ban)(ban)橋六十(shi)一歲，以(yi)(yi)為民請賑(zhen)忤大吏而去官(guan)。去濰(wei)之時(shi)，百(bai)姓遮道挽留(liu)，家家畫像(xiang)以(yi)(yi)祀，并(bing)自發于(yu)濰(wei)城(cheng)海(hai)島寺(si)為鄭板(ban)(ban)(ban)橋建立(li)了生(sheng)祠。去官(guan)以(yi)(yi)后，板(ban)(ban)(ban)橋賣畫為生(sheng)，往來于(yu)揚州(zhou)、興化(hua)之間，與同道書畫往來，詩酒唱(chang)和。
乾(qian)隆十九年（1754年），鄭板橋游杭州。復過錢塘，至(zhi)會稽(ji)，探禹穴，游蘭亭，往來山陰道上。
乾隆二(er)十二(er)年(nian)（1757年(nian)），參(can)加(jia)了兩淮(huai)監運使(shi)虞見曾主持的(de)虹橋(qiao)修禊，并結識了袁枚，互以詩句贈(zeng)答。這段時期，板橋(qiao)所作(zuo)書畫(hua)作(zuo)品極多，流傳極廣。
乾隆二十七年（1762年），畫(hua)(hua)了一(yi)幅(fu)(fu)《竹(zhu)石(shi)圖》，一(yi)塊(kuai)巨石(shi)頂天立地，數竿(gan)瘦竹(zhu)幾乎撐破畫(hua)(hua)面。右上角空白處(chu)題(ti)詩一(yi)首：“七十老人畫(hua)(hua)竹(zhu)石(shi)，石(shi)更凌嶒竹(zhu)更直。乃知此老筆非凡，挺(ting)挺(ting)千尋之(zhi)(zhi)壁立。乾隆癸未，板橋鄭(zheng)燮。”下撳兩方(fang)名號印(yin)。畫(hua)(hua)幅(fu)(fu)右下方(fang)空白處(chu)又押上“歌吹古揚州”閑章一(yi)方(fang)。鄭(zheng)板橋顛沛了一(yi)生(sheng)，不向各(ge)種惡勢力(li)低頭，仍如(ru)磐石(shi)般(ban)堅(jian)強，如(ru)清竹(zhu)般(ban)勁挺(ting)，如(ru)蘭花(hua)般(ban)高潔。詩題(ti)得整整斜斜，大(da)大(da)小(xiao)小(xiao)，或(huo)(huo)在(zai)峰巒(luan)之(zhi)(zhi)上，代(dai)之(zhi)(zhi)以皴(cun)法；或(huo)(huo)在(zai)竹(zhu)竿(gan)之(zhi)(zhi)間，使畫(hua)(hua)連成一(yi)片；或(huo)(huo)在(zai)蘭花(hua)叢中(zhong)，襯(chen)托出花(hua)更繁(fan)，葉更茂。畫(hua)(hua)上題(ti)詩，宋元即(ji)首，并(bing)非鄭(zheng)燮始(shi)創(chuang)，但如(ru)鄭(zheng)燮之(zhi)(zhi)妙，實不多見，妙就妙在(zai)各(ge)類藝術高度統一(yi)。
乾隆三十年(nian)十二月十二日(ri)（1766年(nian)1月22日(ri)），板(ban)橋卒，葬于興化城東管阮莊，享年(nian)七十三歲。
書法藝術
鄭板(ban)橋書法(fa)，用隸體(ti)摻(chan)人(ren)行楷，自稱(cheng)“六(liu)分半書”，人(ren)稱(cheng)“板(ban)橋體(ti)”。其畫(hua)，多以蘭草竹石為主，蘭竹幾成其心靈的(de)鄭板(ban)橋的(de)書法(fa)藝術(shu)，在中(zhong)國(guo)書法(fa)史上是獨樹一(yi)幟的(de)。
由(you)他23歲(sui)(sui)寫的(de)《小楷歐陽(yang)修(xiu)《秋聲賦(fu)》和30歲(sui)(sui)寫的(de)《小楷范質詩》推知，板橋(qiao)早年學書從歐陽(yang)詢人手(shou)。其(qi)字(zi)(zi)體(ti)工(gong)整秀勁，但略顯拘謹(jin)：這(zhe)與(yu)當時(shi)書壇盛(sheng)行(xing)勻整秀媚(mei)的(de)館(guan)閣(ge)體(ti)，并(bing)以此作為科舉取士的(de)標準字(zi)(zi)體(ti)有關(guan)。對此，鄭(zheng)板橋(qiao)曾說：“蠅頭小楷太勻停(ting)，長恐工(gong)書損性(xing)靈。”在他40歲(sui)(sui)中進(jin)士以后就很(hen)少再寫了。鄭(zheng)板橋(qiao)書法最被稱道(dao)的(de)是“六分半書”，即以“漢(han)八分”（隸(li)書的(de)一種）雜(za)人楷、行(xing)、草(cao)而(er)獨創一格的(de)“板橋(qiao)體(ti)”。
“六分半(ban)”書(shu)，是鄭(zheng)板橋對自己獨創性書(shu)法(fa)的(de)一(yi)種諧謔稱謂(wei)。隸(li)(li)書(shu)中(zhong)有(you)(you)一(yi)種筆畫(hua)多波磔的(de)“八分書(shu)”，所(suo)謂(wei)“六分半(ban)”，其意(yi)大(da)體(ti)是隸(li)(li)書(shu)，但摻雜(za)了楷(kai)，行(xing)、篆、草等別的(de)書(shu)體(ti)。《行(xing)書(shu)曹(cao)操詩》軸（如同，現藏(zang)揚(yang)州博物(wu)館）可視(shi)為“六分半(ban)”體(ti)的(de)代表作。此件(jian)寫(xie)曹(cao)操《觀滄海》詩，幅面很(hen)大(da)，平(ping)均每宇有(you)(you)10平(ping)方厘米以上(shang)，字體(ti)隸(li)(li)意(yi)頗濃，兼有(you)(you)篆和楷(kai)；形體(ti)扁長相間，宅(zhai)勢(shi)以方正為主而(er)略有(you)(you)擺宕。拙樸擴(kuo)悍，恰與(yu)曹(cao)詩雄偉闊大(da)的(de)風格相似。鄭(zheng)板橋曾在《贈潘桐岡》詩中(zhong)稱道(dao)自己的(de)書(shu)法(fa)：“吾曹(cao)筆陣(zhen)凌云煙，掃(sao)空氛翳鋪(pu)青天。一(yi)行(xing)兩行(xing)書(shu)數字，南箕北斗排(pai)星躔。”
鄭(zheng)板橋書(shu)法(fa)作(zuo)品(pin)的(de)(de)(de)章法(fa)也(ye)很有特色，他(ta)能將大(da)小(xiao)(xiao)、長短、方(fang)圓(yuan)、肥(fei)瘦、疏密錯落穿插(cha)，如(ru)“亂(luan)石鋪街”，縱放(fang)中含著(zhu)規矩。看似隨筆(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)揮灑，整體(ti)觀之(zhi)卻產生跳躍靈動的(de)(de)(de)節(jie)奏(zou)感(gan)。如(ru)作(zuo)于乾隆二十七年的(de)(de)(de)《行書(shu)論書(shu)》橫(heng)幅，時已七十高齡，乃晚年佳作(zuo)。大(da)意(yi)是(shi)說蘇東坡喜(xi)用(yong)宣城諸(zhu)葛氏(shi)齊鋒筆(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)，寫(xie)(xie)起(qi)來十分如(ru)意(yi)，后來改(gai)用(yong)別的(de)(de)(de)筆(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)，就手心不相應(ying)。板橋自己喜(xi)用(yong)泰州鄧氏(shi)羊(yang)毫(hao)筆(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)，寫(xie)(xie)起(qi)來婉轉(zhuan)飛動，無不如(ru)意(yi)。于是(shi)把泰州鄧氏(shi)羊(yang)毫(hao)比(bi)作(zuo)宣城諸(zhu)葛齊鋒，最(zui)后說：“予何(he)敢妄擬東坡?而用(yong)筆(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)作(zuo)書(shu)皆愛肥(fei)不愛瘦，亦坡之(zhi)意(yi)也(ye)。”整幅作(zuo)品(pin)結(jie)字大(da)大(da)小(xiao)(xiao)小(xiao)(xiao)，筆(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)劃粗(cu)粗(cu)細細，態(tai)勢(shi)欹欹斜(xie)斜(xie)，點畫(hua)、提按(an)、使(shi)轉(zhuan)如(ru)樂(le)行于耳，鳥飛于空(kong)，魚游于水，在(zai)一種(zhong)態(tai)情任(ren)意(yi)的(de)(de)(de)節(jie)律中顯(xian)露著(zhu)骨(gu)力和神(shen)采(cai)：清(qing)人何(he)紹基說他(ta)的(de)(de)(de)字“間(jian)以蘭竹意(yi)致，尤為別]趣”。從這件作(zuo)晶的(de)(de)(de)章法(fa)、結(jie)體(ti)和筆(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)畫(hua)，不準看出他(ta)“波磔奇(qi)古形翩(pian)(pian)翩(pian)(pian)”的(de)(de)(de)蘭竹婁(lou)神(shen)。
繪畫藝術
鄭(zheng)板(ban)橋(qiao)出身于書(shu)香門第，康熙末年中(zhong)秀(xiu)才，雍(yong)正(zheng)(zheng)十(shi)年中(zhong)舉人，乾隆元年中(zhong)進士(shi)，五十(shi)歲(sui)起(qi)(qi)先后(hou)任山東(dong)范(fan)縣(xian)、濰縣(xian)知縣(xian)計十(shi)二年。“得志(zhi)加(jia)澤于民”的(de)(de)思(si)想，使(shi)得他(ta)(ta)在(zai)仕途對連年災荒的(de)(de)平民百姓采取了“開倉賑貸”“捐廉代輸”等舉措，這(zhe)引起(qi)(qi)了貪官(guan)污吏(li)、惡豪(hao)劣紳(shen)的(de)(de)不滿，被貶(bian)官(guan)。之(zhi)后(hou)，他(ta)(ta)靠賣畫(hua)(hua)維(wei)持生活(huo)。鄭(zheng)板(ban)橋(qiao)的(de)(de)一生，經歷了坎坷(ke)，飽嘗了酸甜苦辣，看透了世態炎涼，他(ta)(ta)敢于把這(zhe)一切都糅進他(ta)(ta)的(de)(de)作品中(zhong)。鄭(zheng)板(ban)橋(qiao)的(de)(de)題畫(hua)(hua)詩(shi)已擺(bai)脫(tuo)傳統單(dan)純的(de)(de)以(yi)(yi)詩(shi)就畫(hua)(hua)或以(yi)(yi)畫(hua)(hua)就詩(shi)的(de)(de)窠(ke)臼，他(ta)(ta)每畫(hua)(hua)必(bi)題以(yi)(yi)詩(shi)，有(you)題必(bi)佳，達到“畫(hua)(hua)狀(zhuang)畫(hua)(hua)之(zhi)像(xiang)”“詩(shi)發難畫(hua)(hua)之(zhi)意(yi)”，詩(shi)畫(hua)(hua)映照(zhao)，無限拓展畫(hua)(hua)面的(de)(de)廣(guang)度，鄭(zheng)板(ban)橋(qiao)的(de)(de)題畫(hua)(hua)詩(shi)是關注(zhu)現(xian)實(shi)生活(huo)的(de)(de)，有(you)著深刻的(de)(de)思(si)想內容，他(ta)(ta)以(yi)(yi)如(ru)槍(qiang)似劍(jian)的(de)(de)文(wen)字，針砭時(shi)弊，正(zheng)(zheng)如(ru)他(ta)(ta)在(zai)《蘭竹石圖》中(zhong)云：“要有(you)掀天揭地之(zhi)文(wen)，震電驚(jing)雷之(zhi)字，呵神罵鬼之(zhi)談(tan)，無古無今(jin)之(zhi)畫(hua)(hua)，固不在(zai)尋常蹊徑(jing)中(zhong)也。”
鄭(zheng)板橋(qiao)情(qing)系百姓，與民同憂。乾隆六(liu)年(nian)（1741年(nian)）春，因(yin)科(ke)舉及第考中(zhong)進士的鄭(zheng)板橋(qiao)被派往(wang)山(shan)東范縣任(ren)澤區令，開始了(le)他(ta)長(chang)達12年(nian)的官宦生涯(ya)。他(ta)為(wei)(wei)官力求簡肅，視排衙喝道(dao)之類的禮儀為(wei)(wei)桎(zhi)梏。為(wei)(wei)察(cha)看(kan)(kan)民情(qing)、訪問疾苦(ku)，他(ta)常不(bu)(bu)(bu)坐轎子，不(bu)(bu)(bu)許(xu)鳴鑼開道(dao)，不(bu)(bu)(bu)許(xu)打“回避”“肅靜(jing)”的牌子，身著便服，腳穿草鞋到(dao)鄉下察(cha)訪。即(ji)便夜間去查(cha)巡，也(ye)僅差一(yi)人(ren)提(ti)著寫(xie)有“板橋(qiao)”二(er)字的燈籠引路。因(yin)為(wei)(wei)他(ta)常常微服“隴(long)上閑眠(mian)看(kan)(kan)耦耕”，以致“幾回大府(fu)來相問”，竟(jing)找不(bu)(bu)(bu)到(dao)他(ta)的人(ren)影子。
對于百姓的疾苦(ku)，他(ta)時(shi)時(shi)刻刻都(dou)掛在心(xin)上。他(ta)一(yi)生善于畫竹，尤其善于據竹寫詩。在濰縣任澤(ze)區令時(shi)，他(ta)的頂頭上司、山(shan)東巡撫(fu)包括向他(ta)索求書(shu)畫，他(ta)畫了拿手(shou)的竹子，并在上面(mian)題(ti)詩一(yi)首：“衙(ya)齋臥(wo)聽(ting)蕭蕭竹，疑是(shi)民間(jian)疾苦(ku)聲。些小吾曹州縣吏，一(yi)枝一(yi)葉總關情。”
乾隆十(shi)一年（1746年），鄭板橋調署濰縣，在(zai)濰縣任上七(qi)年，竟有五年發生(sheng)旱蝗水災，生(sheng)民涂炭，哀鴻遍(bian)野。他一面(mian)向朝廷據(ju)實稟(bing)報災情(qing)，請求賑濟；一面(mian)以(yi)工代賑，興(xing)修城(cheng)池道路(lu)，招收遠近饑(ji)民赴工就食，并(bing)責令邑中大戶輪流(liu)在(zai)道邊開廠煮粥，供婦孺耄耋充饑(ji)。同時，責令囤積居奇(qi)者迅速(su)將積粟按通常(chang)價格(ge)賣給饑(ji)民。他自(zi)己也(ye)節(jie)衣縮食，為饑(ji)民捐出官(guan)俸。在(zai)最危急(ji)之(zhi)時，他毅然(ran)決(jue)定(ding)打開官(guan)倉放糧。乾隆十(shi)七(qi)年（1752年），他憤然(ran)辭官(guan)，回到故鄉江蘇興(xing)化定(ding)居。
揚州畫家李鱔(shan)（《楹(ying)聯叢話(hua)》）：三(san)絕詩書畫，一官(guan)歸(gui)去(qu)來(lai)。
清代袁(yuan)枚：板橋書法(fa)野孤(gu)禪也……亂爬蛇蚓，不足妃稀。
清代學(xue)者康(kang)有為：乾隆之世，巳(si)厭舊(jiu)學(xue)。冬心（金農）、板橋參(can)用隸筆，然失則怪，此欲變而(er)不知變者。
書畫家啟功（《論(lun)書絕句》）：坦(tan)白胸(xiong)襟品最高，神(shen)寒骨(gu)重墨蕭(xiao)寥。朱(zhu)文(wen)印小(xiao)人干占，二(er)百(bai)年前舊板橋。
清(qing)代戲曲家、文(wen)學家蔣士銓(quan)（《題畫蘭(lan)》）：板橋作畫如寫(xie)蘭(lan)，波磔奇(qi)古形(xing)翩翩，板橋寫(xie)蘭(lan)如作字，秀葉(xie)疏花是(shi)姿致(zhi)。
清代“揚(yang)州八怪之一(yi)”的金農(nong)：興化(hua)鄭進士板橋風流雅謔，極有書名，狂(kuang)草古籀，一(yi)字一(yi)筆，兼眾(zhong)妙(miao)之長(chang)。
清末(mo)歷史地理學家、金石文字學家、目(mu)錄版本學家、書(shu)法藝術家楊守敬（《學書(shu)邇(er)言》）：板橋行楷，冬心分隸，皆不(bu)受前人束縛，自辟蹊徑(jing)。然為后(hou)學師范，或墮魔(mo)道。
