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主要經歷

清宣統元年（1909年）1月(yue)，生(sheng)于河北(bei)省香河縣一農(nong)家。

民(min)國五年（1916年），就讀于地方大紳(shen)士石顯恒創立的小學(xue)之初級。

民國十(shi)年(nian)（1921年(nian)），就讀于鎮(zhen)立小學之高級。

民(min)國十四年(nian)（1925年(nian)），考(kao)取(qu)通(tong)縣(xian)師范學校(xiao)。

民國二十年（1931年），通縣師(shi)范學校畢(bi)業(ye)。

民國二十四年（1935年），畢業于北京大學中(zhong)(zhong)國語言文學系，并(bing)改名為“中(zhong)(zhong)行(xing)”。8月，至(zhi)天津南開中(zhong)(zhong)學教(jiao)書。

民國二(er)十五年（1936年），至保定私立育德中(zhong)學教書(shu)，并于同年和李(li)芝鑾成婚。

民國二十七年（1938年），任(ren)職于民眾教育館，期間閱讀了大量西方思想著(zhu)作。

民國三十一年(nian)（1942年(nian)），民眾(zhong)教(jiao)育館解散，去北京大(da)學文學院任(ren)助教(jiao)。

民國(guo)三十四年（1945年）6月，辦《新聞報》不成(cheng)，8月，日本戰敗后，重回(hui)北大(da)文學(xue)院授課。

民國(guo)(guo)三十(shi)五年(1946年），離開北大文學(xue)院，至第四(si)中學(xue)教國(guo)(guo)文，在天津《新(xin)生晚報》開專欄“周末閑談”，與季羨林、金克木合稱“燕園三老(lao)”。

民國三十六年(nian)（1947年(nian)），辭去四中(zhong)教(jiao)職(zhi)，至貝(bei)滿中(zhong)學教(jiao)初中(zhong)修身課，開始以一己之力主編佛學月刊《世(shi)間解》。

1949年后(hou)，任人民(min)教育出版社編(bian)輯(ji)、特約評(ping)審(shen)。

1951年，寫了《順(shun)生論》第一部分。

1964年，五萬字的《佛教與中國文(wen)學》完稿。

1968年起，離(li)開工作崗位，被下放(fang)勞作。

1978年(nian)，恢(hui)復退休(xiu)待遇。

1980年(nian)，開始編寫(xie)《文言文選讀》。

1982年(nian)，完(wan)成《文言津逮》，9月寫成《負暄瑣話(hua)》第一篇《慶(qing)珍》。

1983年，開始在《中學語文(wen)教學》連(lian)載(zai)《作文(wen)雜(za)談》。

1988年，《禪外說禪》完稿(gao)。

1992年，《順生論》完稿。

1996年(nian)，完成《流年(nian)碎影》的(de)寫作。

2006年2月24日凌晨2：40左右，張(zhang)中行在(zai)北京解放軍305醫院安然(ran)辭(ci)世，享年98歲。

主要作品

文言津逮 1984 福建教育(yu)出版社(she)

佛學與中國文學 1984 安徽教育出版(ban)社

作文(wen)雜談 1985 人民教育(yu)出(chu)版社

負(fu)暄瑣話 1986 黑龍江人民出(chu)版(ban)社

文言與白話 1988 黑龍江人(ren)民出版社

負暄三話 1990 黑龍(long)江人民出版社

禪外說(shuo)禪 1991 黑龍江人民出版社

詩詞讀寫從話 1992 人民(min)教(jiao)育出版(ban)社

順生論 1995 中國(guo)社會科學(xue)出版社

橫(heng)議集 1995 經濟管理出版社

月(yue)旦集 1995 經(jing)濟管理出版(ban)社

流(liu)年碎影 1997 中國社會科學出版(ban)社

望道雜纂<順生論>外(wai)編(bian) 2000 群(qun)言出版(ban)社

散簡(jian)集存(cun) 2001 中國社會科學出(chu)版社

說(shuo)八股 2004 中華書(shu)局

人物評價

季羨林：“高(gao)人(ren)、逸(yi)人(ren)、至人(ren)、超人(ren)”。

中行先生一生低(di)調(diao)澹泊、無欲無求，曾(ceng)常年寓居于燕(yan)園女兒家(jia)。先生一生清貧，86歲(sui)的(de)時候才(cai)分到一套(tao)普通的(de)三居室，屋里(li)擺(bai)設極為(wei)簡陋，除了(le)兩(liang)書(shu)(shu)柜書(shu)(shu)幾(ji)乎(hu)別無他(ta)物。老(lao)人為(wei)自(zi)己的(de)住(zhu)所起(qi)了(le)個雅號叫“都市柴門”。他(ta)的(de)書(shu)(shu)房里(li)書(shu)(shu)卷氣襲人，桌(zhuo)上攤著文房四寶(bao)和片(pian)片(pian)稿紙，書(shu)(shu)櫥內列著古玩，以石頭(tou)居多。

張老(lao)謙稱書(shu)房(fang)像“倉庫”。而于治學方面，他則一絲不(bu)茍，晚年仍拍案而起，痛(tong)批臺灣某“國學大師”南懷瑾，可謂“后(hou)(hou)五四(si)時(shi)代(dai)”學者風范的(de)真實寫照。追憶(yi)張先(xian)生，有人感嘆：“他有著古代(dai)文人的(de)風范”，更(geng)有后(hou)(hou)輩贊道：“老(lao)頭有骨氣”。

張中行(xing)先生治學嚴(yan)謹，博(bo)學多(duo)識(shi)，造詣(yi)深厚(hou)，精通中國(guo)古典(dian)文字，熟悉西(xi)方哲學。他(ta)與(yu)季(ji)羨林（1911年8月(yue)(yue)6日(ri)—2009年7月(yue)(yue)11日(ri)）、金克木（1912年8月(yue)(yue)14日(ri)—2000年8月(yue)(yue)5日(ri)）合(he)稱“燕園三老”。三人(ren)又(you)與(yu)鄧廣銘(ming)（1907年3月(yue)(yue)16日(ri)—1998年1月(yue)(yue)10日(ri)）合(he)稱“未名四老”。

許(xu)怡：先生涉獵廣泛，博聞強(qiang)記，遍及(ji)文(wen)史(shi)、古典(dian)、佛學、哲(zhe)學諸(zhu)多領(ling)域(yu)，人稱“雜家”。自覺較專(zhuan)者為語(yu)文(wen)、中國古典(dian)和人生哲(zhe)學。終(zhong)生為文(wen)，以(yi)(yi)“忠于寫(xie)(xie)作，不宜寫(xie)(xie)者不寫(xie)(xie)，寫(xie)(xie)則(ze)以(yi)(yi)真面目對人”為信條。