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老子是中國乃至世界成就最高的十位哲學家之一，老子思想對中國哲學發展具有深刻影響，其思想核心是樸素的辯證法。在政治上，主張無為而治、不言之教。在權術上，講究物極必反之理。在修身方面，講究虛心實腹、不與人爭的修持，是道家性命雙修的始祖。他的哲學思想影響不僅在道家內無人能及，在道家之外也影響深遠，德國哲學家黑格爾、尼采，俄羅斯大作家托爾斯泰等世界著名學者對《道德經》都有深入的研究，他是西方人眼中的東方三大圣人之一，雅斯貝爾斯曾在《大哲學家》一書中將蘇格拉底、佛陀、孔子和耶穌列為“思想范式的創造者”，并把老子列入“原創性形而上學家”。

孔子是最具世界影響力的中國哲學家，沒有之一，在世時就被尊奉為“天縱之圣”“天之木鐸”，更被后世統治者尊為孔圣人、至圣、至圣先師，其思想對中國和世界都有深遠的影響，其人被列為“世界十大文化名人”之首，孔子一生，開創并踐行了儒家的“五常理論”——“仁義禮智信”，為中國開創了文明，也為世界文明點燃了明燈——提出了“天下大同”的社會理想。美國哲學家愛默生曾說：“孔子是哲學上的華盛頓”，“孔子是中國文化的中心，孔子是全世界各民族的光榮。”

孟子，人稱“亞圣”，他繼承了孔子的天命思想，剔除了其中殘留的人格神的含義，把天想象成為具有道德屬性的精神實體。以“性善論”作為人們修養品德和行王道仁政的理論根據，認為仁、義、禮、智等倫理道德的要求源于人的本性本心，有倫理學意義，而且以子思的“思誠之道”為依據，提出了“盡心”、“知性”、“知天”等觀點，從而形成了一套含有主觀唯心主義成分的思想體系。

中國哲學思想家中莊子也占有很重要的位置，他是道家學派代表人物，與老子并稱“老莊”，他在哲學思想上繼承和發展了老子“道法自然”的思想觀點，使道家真正成為一個學派，和老子并稱“道家之祖”，其文想象豐富奇特，語言運用自如，靈活多變，能把微妙難言的哲理寫得引人入勝，被稱為“文學的哲學，哲學的文學”。莊子的思想對中國后世哲學、藝術、宗教都產生了深遠的影響，代表作品：《逍遙游》、《齊物論》、《養生主》等。

中國哲學家排名中荀子也非常著名，他是儒家學派的代表人物，先秦時代百家爭鳴的集大成者，總結了百家爭鳴的理論成果和自己的學術思想，創立了先秦時期完備的樸素唯物主義哲學體系，他的思想在以后兩千多年封建社會的發展中潛移默化地發生著影響。與孔、孟相比，荀子的思想則具有更多的現實主義傾向。他在重視禮義道德教育的同時，也強調了政法制度的懲罰作用。代表作品：《荀子》。

西漢哲學家董仲舒是中國哲學史上非常關鍵的人物，他以《公羊春秋》為依據，將周代以來的宗教天道觀和陰陽、五行學說結合起來，吸收法家、道家、陰陽家思想，建立了一個新的思想體系，成為漢代的官方統治哲學，對當時社會所提出的一系列哲學、政治、社會、歷史問題，給予了較為系統的回答。因為“罷黜百家，獨尊儒術”的主張被漢武帝所采納，使儒學成為中國社會正統思想，影響長達兩千多年。代表作品：《天人三策》、《士不遇賦》、《春秋繁露》等。

中國哲學家排名中北宋哲學家張載也有著很高的地位，他在中國哲學史上第一次建立了比較完整的氣一元論哲學體系，開辟了樸素唯物主義哲學的新階段，是中國哲學史上第一個從思維與存在關系的哲學理論高度批判佛教唯心主義的哲學家。張載哲學思想的內容十分豐富，對中國哲學史和關中思想文化史的貢獻是多方面的，在中國學術思想發展史上占有突出的地位，并對11世紀后的哲學思想發展產生了積極的影響。代表作品：《崇文集》、《正蒙》、《橫渠易說》等。

王守仁是明代哲學家、思想家、軍事家，如果問中國哲學家有哪些人文武雙全，maigoo小編一定會提名他，他不僅在軍事上有平定思田、諸瑤叛亂、寧王之亂和剿滅南贛盜賊等成就，他所創的陽明學是明朝中晚期的主流學說之一，后傳于日本，對日本及東亞都有較大影響。陽明心學也是中國思想文化史上的重要學說，是中國古代思想家既強調道法自然，又主張天人合一，更重視人的主觀能動性等一系列哲學思想之集大成，通過心即理、知行合一、致良知等核心概念實現了理論與實踐的統一、主體與客體的統一和內圣與外王的統一。代表作品：《王陽明全集》、《傳習錄》、《王文成公全書》等。

著名哲學家王夫之是明末清初四大啟蒙思想家之一，在國際上跟黑格爾齊名，被稱為“東方黑格爾”，他提出“理勢合一”，并在其著作《讀通鑒論》對前人所提出的“復古論歷史觀”、“循環論歷史觀”等歷史形式進行全面的批判和反思，然而他在世的時候幾乎默默無聞，直到大約300年以后的清朝晚期，曾國藩等人把他的著作全部出版，加起來有800多萬字，人們才知道有這么一位了不起的大學者。他的學說被譽為中世紀哲學發展的最高階段。代表作品：《宋論》、《讀通鑒論》、《張子正蒙注》等。

熊十力是近代最著名的中國哲學家之一，他吸收了西方哲學的長處以補中國哲學之短，又把哲學理解為超乎西方傳統愛智的意義，在哲學的觀念中加入了東方和中國傳統的學術意義，力圖拓展哲學的世界性，建立起了他的本體論棗宇宙論體系，為20世紀的中國哲學和世界哲學作出了重大貢獻，其哲學觀點以佛教唯識學重建儒家形而上道德本體，其學說影響深遠，在哲學界自成一體，“熊學”研究者也遍及中國和海外，《大英百科全書》稱“熊十力與馮友蘭為中國當代哲學之杰出人物”。代表作品：《新唯識論》、《原儒》、《體用論》等。

金岳霖是中國近現代著名哲學家，被譽為“中國哲學界第一人”，他是第一個運用西方哲學的方法，融會中國哲學的精神，建立自己哲學體系的中國哲學家。這個哲學體系，不僅是近代的，而且也是民族的。在新的歷史條件下，金岳霖走過的哲學之路及其創建的哲學體系，為研究中國哲學，推進和發展中國哲學，提供了有益的借鑒。并且在1926年創辦清華大學哲學系，為國內的哲學發展做出了巨大的貢獻。代表作品：《論道》、《邏輯》、《知識論》等。

馮友蘭是20世紀中國思想界極具代表性的哲學家，是對中國學術史、中國思想史、中國哲學史諸多領域做出了重大貢獻的偉大學者，他的《中國哲學史》是一部具有廣泛影響的中國哲學史著作，代表了30年代中國哲學史研究的最高水平，此書被馮的美國學生卜德譯成英文，成為現今西方人系統了解中國哲學的為數不多的著作之一。他的許多作品都成為了20世紀中國學術的重要經典，對中國現當代學界乃至國外學界影響深遠，稱譽為“現代新儒家”。其他代表作品：《中國哲學簡史》、《中國哲學史新編》、《貞元六書》等。