石濤（1642年－1708年），明末清初著名(ming)畫家，原姓朱，名(ming)若極，廣西桂林人，祖籍安徽(hui)鳳陽，小字阿(a)長，別號(hao)(hao)很多，如大滌子、清湘老人、苦瓜和(he)尚、瞎尊(zun)者，法號(hao)(hao)有元濟(ji)、原濟(ji)等。明靖江王(wang)朱亨嘉(jia)之子。與(yu)弘(hong)仁、髡殘、朱耷合稱“清初四僧”。
石濤是中國繪畫(hua)(hua)史上一(yi)位十(shi)分(fen)重要的(de)人(ren)物，他(ta)既是繪畫(hua)(hua)實(shi)踐的(de)探索者、革新(xin)者，又是藝術理論家。
石濤是明(ming)靖(jing)江王朱(zhu)(zhu)(zhu)贊儀(yi)的(de)十世孫，朱(zhu)(zhu)(zhu)亨嘉的(de)長子。1645年(nian)(nian)（明(ming)弘(hong)光元年(nian)(nian)、清順(shun)治二(er)(er)年(nian)(nian)）八月初三日，其父朱(zhu)(zhu)(zhu)亨嘉身(shen)穿黃袍，南面而坐，自(zi)稱(cheng)監國，紀年(nian)(nian)用洪(hong)武(wu)二(er)(er)百八十七年(nian)(nian)。隆(long)武(wu)二(er)(er)年(nian)(nian)（1646年(nian)(nian)）四月被紹(shao)宗(zong)朱(zhu)(zhu)(zhu)聿鍵處死。朱(zhu)(zhu)(zhu)若極由桂林(lin)逃(tao)到(dao)全(quan)州，在湘山(shan)寺(si)削發為(wei)僧，改(gai)名石濤。
石濤一(yi)生浪跡天涯，云游四方(fang)，在安徽宣城敬亭山及(ji)黃山住了(le)10年左右，結交畫(hua)家，后來到了(le)江(jiang)寧（南京）。晚年棄僧還俗，成(cheng)為職業畫(hua)家。
康熙皇帝于康熙二(er)十三(san)年(nian)(nian)（1684年(nian)(nian)）、二(er)十八(ba)年(nian)(nian)（1689年(nian)(nian)）兩(liang)次(ci)南(nan)巡時，他(ta)在南(nan)京、揚州兩(liang)次(ci)接(jie)駕，獻詩畫，自(zi)稱“臣僧”。后又北上京師，結交達(da)官貴(gui)人，為他(ta)們(men)作(zuo)畫。但終不得仕進，返回南(nan)京。最(zui)后定居(ju)揚州，以賣畫為生，并總結與整理他(ta)多年(nian)(nian)來(lai)繪畫實(shi)踐的經驗(yan)與理論，使他(ta)晚年(nian)(nian)的作(zuo)品更加成熟和豐(feng)富多彩。
石濤著有(you)《畫語錄(lu)》十八章(zhang)。
石濤擅長山(shan)水，常體(ti)察自然景物，主張(zhang)“筆墨當(dang)隨時(shi)代”，畫山(shan)水者應“脫胎于山(shan)川”，“搜盡奇峰(feng)打(da)草(cao)稿”，進(jin)而“法自我(wo)立”。所畫的山(shan)水、蘭(lan)竹、花果、人(ren)物，講求新格，構圖善于變(bian)化，筆墨筆墨恣(zi)肆，意境(jing)蒼莽新奇，一反(fan)當(dang)時(shi)仿古之風。
石濤與弘仁、髡殘、朱耷合稱“清初四僧”。早年山水師法宋元諸家，畫(hua)風疏秀明潔，晚年用(yong)筆縱肆，墨法淋漓，格(ge)法多變(bian)，尤精冊(ce)頁(ye)小(xiao)品；花卉瀟灑雋朗，天真(zhen)爛漫(man)，清氣(qi)襲人(ren)；人(ren)物生拙古樸，別具一(yi)(yi)格(ge)。工書法，能詩文。存世作品有《搜盡(jin)奇峰(feng)打草(cao)(cao)稿圖》《山水清音圖》《竹石圖》等。名言有“”一(yi)(yi)畫(hua)論‘、“搜盡(jin)奇峰(feng)打草(cao)(cao)稿”，‘筆墨當(dang)隨時代’等，但著名的(de)當(dang)屬《石濤羅漢(han)百開冊(ce)頁(ye)》。
《石(shi)濤(tao)羅漢百開(kai)冊頁(ye)》為畫家崔如(ru)(ru)琢(zhuo)(zhuo)先生所藏(zang)，1999年春，崔如(ru)(ru)琢(zhuo)(zhuo)在日本。一個偶然的機會(hui)，他看到(dao)了《石(shi)濤(tao)羅漢百開(kai)冊頁(ye)》。經過多次協商，崔如(ru)(ru)琢(zhuo)(zhuo)終于如(ru)(ru)愿從日本藏(zang)家手里高價(jia)購回這套(tao)冊頁(ye)；
根據崔如琢的考證(zheng)，《石(shi)濤(tao)(tao)(tao)羅(luo)漢(han)百開冊(ce)頁(ye)》是石(shi)濤(tao)(tao)(tao)青年(nian)時期繪(hui)制的工筆(bi)人(ren)(ren)物(wu)作(zuo)品(pin)(pin)，為完整一百開冊(ce)頁(ye)，共(gong)畫山水(shui)背景中的羅(luo)漢(han)人(ren)(ren)物(wu)310位(wei)，各冊(ce)頁(ye)中羅(luo)漢(han)左(zuo)右分別(bie)陪飾眾(zhong)多人(ren)(ren)物(wu)及(ji)似龍、虎、鹿(lu)、獅等(deng)神獸形象(xiang)。根據石(shi)濤(tao)(tao)(tao)在畫中自題，一開創作(zuo)于“丁未” (1667 年(nian))，石(shi)濤(tao)(tao)(tao)時年(nian)26歲(sui)。整套(tao)冊(ce)頁(ye)作(zuo)品(pin)(pin)分別(bie)作(zuo)于1667年(nian)、1669年(nian)、1670年(nian)，1672年(nian)，即從(cong)石(shi)濤(tao)(tao)(tao)的26歲(sui)至31歲(sui)，歷(li)時6年(nian)之(zhi)久，實為石(shi)濤(tao)(tao)(tao)傾力之(zhi)作(zuo)。《石(shi)濤(tao)(tao)(tao)羅(luo)漢(han)百開冊(ce)頁(ye)》集人(ren)(ren)物(wu)、山水(shui)、花(hua)鳥之(zhi)大成(cheng)，是石(shi)濤(tao)(tao)(tao)技藝日(ri)臻成(cheng)熟(shu)時的作(zuo)品(pin)(pin)，所繪(hui)人(ren)(ren)物(wu)，造(zao)型生動(dong)，神態各異，筆(bi)墨洗練，敘事清楚，飽含人(ren)(ren)文(wen)情(qing)懷。
這件作品(pin)是石濤在安(an)(an)徽(hui)宣城廣教(jiao)寺出家(jia)的時候創造的，畫(hua)作完(wan)成后捐予(yu)安(an)(an)徽(hui)宣城廣教(jiao)寺，20年后，畫(hua)家(jia)方士庶看到(dao)之后愛不釋(shi)手，并(bing)收藏(zang)了(le)該(gai)冊頁。幾經輾轉，上(shang)世(shi)紀40年代，冊頁又流(liu)入日(ri)本(ben)藏(zang)家(jia)手中。
從鑒藏(zang)印、題跋(ba)中可以大(da)致畫出它的(de)流傳路(lu)線。
冊頁(ye)鈐(qian)有8枚鑒藏印，分(fen)別(bie)為：敬亭山(shan)廣教寺永遠(yuan)(yuan)供(gong)奉(廣教寺)、天(tian)慵書屋(方(fang)(fang)(fang)士(shi)(shi)(shi)庶(shu)(shu))、洵遠(yuan)(yuan)(方(fang)(fang)(fang)士(shi)(shi)(shi)庶(shu)(shu))、天(tian)洵(方(fang)(fang)(fang)士(shi)(shi)(shi)庶(shu)(shu))、小(xiao)(xiao)師(shi)老人 (方(fang)(fang)(fang)士(shi)(shi)(shi)庶(shu)(shu)) 、士(shi)(shi)(shi)庶(shu)(shu)(方(fang)(fang)(fang)士(shi)(shi)(shi)庶(shu)(shu))、環山(shan)(方(fang)(fang)(fang)士(shi)(shi)(shi)庶(shu)(shu))、環山(shan)審定(方(fang)(fang)(fang)士(shi)(shi)(shi)庶(shu)(shu))、苦藐居士(shi)(shi)(shi)(仇淼之)。從(cong)中(zhong)可以看出，方(fang)(fang)(fang)士(shi)(shi)(shi)庶(shu)(shu)是個(ge)重要的(de)名字。方(fang)(fang)(fang)士(shi)(shi)(shi)庶(shu)(shu)是乾(qian)隆(long)時很有名的(de)畫家，字洵遠(yuan)(yuan)，號環山(shan)，又號小(xiao)(xiao)獅(shi)道人，一(yi)號小(xiao)(xiao)師(shi)老人。崔如琢(zhuo)收(shou)藏有方(fang)(fang)(fang)士(shi)(shi)(shi)庶(shu)(shu)畫作(zuo)，對他(ta)的(de)印很熟悉，這也(ye)是判(pan)斷《石濤羅漢百開冊頁(ye)》真偽的(de)一(yi)個(ge)輔(fu)助佐證(zheng)。
這套冊(ce)頁的題跋內(nei)容十分(fen)豐富，其中“石濤(tao)大士早(zao)年在(zai)敬亭山所繪五百羅漢圖歷時數年為(wei)石道人畢生之精制庚戌(xu)(1850)年臘月幾谷(gu)明儉題識(shi)”中提到(dao)的幾谷(gu)明儉，是道光年間的僧人、書畫(hua)家。
書畫(hua)家、收藏鑒賞大家吳湖帆先(xian)生所言“(石濤)畫(hua)人物佳，遠(yuan)勝山水；山水則愈(yu)細愈(yu)妙。后之(zhi)學者，從(cong)橫暴處求(qiu)石師，遠(yuan)矣！”
《石(shi)濤(tao)羅漢百(bai)(bai)開冊(ce)頁(ye)(ye)(ye)》是(shi)石(shi)濤(tao)在安(an)徽宣(xuan)城廣教寺出家(jia)(jia)的(de)時(shi)候創(chuang)造的(de)，畫作完成后(hou)(hou)捐予安(an)徽宣(xuan)城廣教寺，20年后(hou)(hou)，畫家(jia)(jia)方士庶(shu)看(kan)到(dao)之后(hou)(hou)愛不釋(shi)手，并收藏了該冊(ce)頁(ye)(ye)(ye)。幾經(jing)輾轉，上世(shi)紀40年代(dai)，冊(ce)頁(ye)(ye)(ye)又流入日本(ben)藏家(jia)(jia)手中。1999年春，崔如(ru)琢先生在日本(ben)，一個(ge)偶然(ran)的(de)機會，他看(kan)到(dao)了《石(shi)濤(tao)羅漢百(bai)(bai)開冊(ce)頁(ye)(ye)(ye)》。經(jing)過(guo)多(duo)次協(xie)商，崔如(ru)琢終于(yu)如(ru)愿(yuan)從日本(ben)藏家(jia)(jia)手里高價購(gou)回這套傳世(shi)冊(ce)頁(ye)(ye)(ye)。《石(shi)濤(tao)羅漢百(bai)(bai)開冊(ce)頁(ye)(ye)(ye)》現保守估計價值30億。
有人稱石(shi)(shi)濤(tao)是中(zhong)國繪(hui)畫(hua)(hua)史上屈指可數(shu)的(de)(de)(de)偉(wei)大人物(wu)之(zhi)(zhi)(zhi)一(yi)，從他(ta)的(de)(de)(de)繪(hui)畫(hua)(hua)技藝和(he)理(li)論(lun)(lun)等(deng)(deng)方面看確是當之(zhi)(zhi)(zhi)無(wu)(wu)(wu)(wu)愧的(de)(de)(de)。他(ta)的(de)(de)(de)藝術主張和(he)繪(hui)畫(hua)(hua)實踐對(dui)后世產生了(le)(le)重要(yao)影響，也(ye)為中(zhong)國畫(hua)(hua)向近、現代(dai)的(de)(de)(de)發展作出了(le)(le)重要(yao)貢獻。所(suo)作凡山水(shui)(shui)、花鳥、人物(wu)、走獸無(wu)(wu)(wu)(wu)不(bu)(bu)(bu)精擅且(qie)富有新(xin)(xin)意。石(shi)(shi)濤(tao)不(bu)(bu)(bu)僅是著(zhu)名的(de)(de)(de)山水(shui)(shui)畫(hua)(hua)家(jia)還(huan)(huan)(huan)是著(zhu)名的(de)(de)(de)繪(hui)畫(hua)(hua)理(li)論(lun)(lun)家(jia)。他(ta)的(de)(de)(de)繪(hui)畫(hua)(hua)論(lun)(lun)著(zhu)《畫(hua)(hua)語(yu)錄》論(lun)(lun)及藝術與現實的(de)(de)(de)統一(yi)、內(nei)外統一(yi)、心物(wu)統一(yi)、識(shi)受同一(yi)，還(huan)(huan)(huan)有無(wu)(wu)(wu)(wu)法(fa)(fa)(fa)兒法(fa)(fa)(fa)論(lun)(lun)、借古(gu)開今論(lun)(lun)、不(bu)(bu)(bu)似(si)之(zhi)(zhi)(zhi)似(si)論(lun)(lun)、遠塵脫(tuo)俗論(lun)(lun)等(deng)(deng)等(deng)(deng)，今天畫(hua)(hua)界還(huan)(huan)(huan)封為圭臬。把他(ta)看成清代(dai)以來300年間第一(yi)人的(de)(de)(de)說(shuo)法(fa)(fa)(fa)，看來并(bing)不(bu)(bu)(bu)過分。 清初，繪(hui)畫(hua)(hua)在董其昌等(deng)(deng)人倡導(dao)的(de)(de)(de)“南(nan)北宗(zong)”學說(shuo)影響下，摹古(gu)之(zhi)(zhi)(zhi)風日熾。這(zhe)(zhe)時，才華(hua)橫溢的(de)(de)(de)石(shi)(shi)濤(tao)異軍突起，對(dui)這(zhe)(zhe)種風氣(qi)毫(hao)不(bu)(bu)(bu)理(li)會，他(ta)強(qiang)調“我(wo)(wo)自(zi)(zi)用我(wo)(wo)法(fa)(fa)(fa)”并(bing)清楚地指出：“我(wo)(wo)之(zhi)(zhi)(zhi)為我(wo)(wo)，自(zi)(zi)有我(wo)(wo)在。”“古(gu)之(zhi)(zhi)(zhi)須眉不(bu)(bu)(bu)能安(an)在我(wo)(wo)之(zhi)(zhi)(zhi)面目(mu)；古(gu)之(zhi)(zhi)(zhi)肺腑，不(bu)(bu)(bu)安(an)入我(wo)(wo)之(zhi)(zhi)(zhi)腹(fu)腸。”“不(bu)(bu)(bu)恨(hen)臣(chen)無(wu)(wu)(wu)(wu)二王(wang)法(fa)(fa)(fa)，恨(hen)二王(wang)無(wu)(wu)(wu)(wu)臣(chen)法(fa)(fa)(fa)。”他(ta)甚至(zhi)豪邁地說(shuo)：“縱使筆(bi)不(bu)(bu)(bu)筆(bi)，墨不(bu)(bu)(bu)墨，畫(hua)(hua)不(bu)(bu)(bu)畫(hua)(hua)，自(zi)(zi)有我(wo)(wo)在。”總之(zhi)(zhi)(zhi)他(ta)要(yao)改(gai)變古(gu)人的(de)(de)(de)面目(mu)而自(zi)(zi)創新(xin)(xin)法(fa)(fa)(fa)，自(zi)(zi)標新(xin)(xin)格，這(zhe)(zhe)種呼聲是對(dui)傳統觀念的(de)(de)(de)一(yi)種挑戰。
其實(shi)(shi)，從(cong)山(shan)水(shui)畫(hua)方面(mian)看(kan)，歷經唐(tang)、宋(song)、元、明(ming)千(qian)年(nian)的(de)(de)(de)(de)遞進，至(zhi)清早已(yi)形成(cheng)了(le)巨大的(de)(de)(de)(de)傳統(tong)重負。從(cong)明(ming)代(dai)起就(jiu)有(you)不(bu)少畫(hua)家(jia)試圖走出(chu)(chu)傳統(tong)習慣的(de)(de)(de)(de)范疇，革(ge)新畫(hua)壇，如陳淳、徐(xu)渭等人(ren)開創的(de)(de)(de)(de)寫意畫(hua)即足以證明(ming)了(le)他們(men)的(de)(de)(de)(de)變革(ge)勇氣(qi)。明(ming)代(dai)晚期，董(dong)其昌以佛教禪宗的(de)(de)(de)(de)“頓(dun)悟”來啟導(dao)繪(hui)(hui)畫(hua)，揚南仰(yang)北，他借(jie)“南宗”強調線條(tiao)形式美的(de)(de)(de)(de)“渡河寶(bao)筏”在尋(xun)覓(mi)人(ren)生(sheng)和藝(yi)術(shu)的(de)(de)(de)(de)理(li)想彼岸，以“南宗”蘊(yun)藉、含蓄的(de)(de)(de)(de)筆(bi)墨創出(chu)(chu)“北宗”簡潔、明(ming)快的(de)(de)(de)(de)畫(hua)風，實(shi)(shi)已(yi)開啟了(le)現(xian)(xian)代(dai)繪(hui)(hui)畫(hua)的(de)(de)(de)(de)先聲。而(er)石濤睥睨(ni)陳法(fa)，法(fa)古而(er)不(bu)泥古，汪洋恣肆，隨心所欲(yu)，更向現(xian)(xian)代(dai)繪(hui)(hui)畫(hua)突進了(le)一步。他們(men)兩(liang)人(ren)所處(chu)時(shi)代(dai)相距不(bu)遠，但藝(yi)術(shu)主張卻不(bu)完全一致，盡管如此，殊途而(er)同(tong)(tong)歸，兩(liang)人(ren)在歷史上(shang)的(de)(de)(de)(de)作(zuo)用(yong)卻十(shi)分相近，都為中國畫(hua)向現(xian)(xian)代(dai)畫(hua)發展作(zuo)了(le)準備。石濤的(de)(de)(de)(de)主張和實(shi)(shi)踐(jian)使畫(hua)家(jia)又面(mian)向生(sheng)活(huo)，師法(fa)自然，為開創新的(de)(de)(de)(de)歷史奠定了(le)基(ji)礎。五代(dai)、兩(liang)宋(song)各(ge)種皴法(fa)的(de)(de)(de)(de)出(chu)(chu)現(xian)(xian)，是(shi)當時(shi)諸大家(jia)面(mian)向生(sheng)活(huo)，師法(fa)自然的(de)(de)(de)(de)創造性產(chan)物。實(shi)(shi)現(xian)(xian)了(le)筆(bi)墨的(de)(de)(de)(de)升華，也形成(cheng)了(le)傳統(tong)的(de)(de)(de)(de)負荷，所以有(you)明(ming)一代(dai)也依然取(qu)法(fa)傳統(tong)。清代(dai)的(de)(de)(de)(de)山(shan)水(shui)畫(hua)要(yao)有(you)所成(cheng)就(jiu)，必須在繼承(cheng)傳統(tong)的(de)(de)(de)(de)同(tong)(tong)時(shi)進行新的(de)(de)(de)(de)改(gai)革(ge)，因此，創立(li)新法(fa)，是(shi)山(shan)水(shui)畫(hua)發展至(zhi)此的(de)(de)(de)(de)必然。
敢(gan)于(yu)(yu)越過傳統的(de)(de)(de)(de)歷史氛圍，高標獨(du)樹是(shi)石(shi)濤(tao)的(de)(de)(de)(de)過人之(zhi)處，也是(shi)他能取(qu)得重大成就(jiu)的(de)(de)(de)(de)主要原因之(zhi)一(yi)。與(yu)他同時(shi)稱(cheng)為(wei)(wei)清(qing)初(chu)四高僧中的(de)(de)(de)(de)朱耷，髡殘、弘(hong)仁以及(ji)龔賢、梅清(qing)諸人均各有建樹，但在(zai)表現生活的(de)(de)(de)(de)深度方面(mian)石(shi)濤(tao)似比之(zhi)更勝一(yi)籌。在(zai)當時(shi)，行(xing)家就(jiu)對他的(de)(de)(de)(de)作為(wei)(wei)贊許稱(cheng)道，如(ru)王原祁就(jiu)把他譽(yu)(yu)為(wei)(wei)“大江以南第一(yi)”。黃錦祥譽(yu)(yu)石(shi)濤(tao)為(wei)(wei)：“略遜八大之(zhi)畫壇奇僧，名(ming)震于(yu)(yu)今。”
石濤是(shi)明朝(chao)宗(zong)室(shi)，原本應是(shi)過富貴生(sheng)活的(de)(de)(de)(de)，但由(you)于(yu)國亡(wang)家破，因而他所走(zou)的(de)(de)(de)(de)道路(lu)十(shi)分曲(qu)折，早年的(de)(de)(de)(de)石濤面臨(lin)著家庭(ting)的(de)(de)(de)(de)不幸，削(xue)發為僧，遁入(ru)空門，從(cong)此登山(shan)臨(lin)水，云游四方(fang)，漂(piao)泊或(huo)居留于(yu)異(yi)鄉客地(di)(di)，足跡達半個中國。自(zi)(zi)然景觀的(de)(de)(de)(de)長(chang)期熏陶(tao)，身世(shi)不定(ding)的(de)(de)(de)(de)感(gan)念(nian)，從(cong)各方(fang)面作用(yong)(yong)著他的(de)(de)(de)(de)藝術(shu)觀和人(ren)生(sheng)觀。世(shi)界上(shang)的(de)(de)(de)(de)事(shi)物瞬息(xi)萬變，薄薄的(de)(de)(de)(de)云霧可以(yi)遮掩巍巍高(gao)山(shan)，地(di)(di)位(wei)顯赫的(de)(de)(de)(de)王孫公子轉眼間就(jiu)成(cheng)了苦行頭陀(tuo)，千古不變的(de)(de)(de)(de)祖宗(zong)成(cheng)法是(shi)沒有的(de)(de)(de)(de)，山(shan)高(gao)海深(shen)，兩者是(shi)截然不同(tong)的(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)然體(ti)，但在石濤看來，“山(shan)即海也(ye)(ye)，海即山(shan)也(ye)(ye)”，坐禪入(ru)定(ding)，超凡脫俗，以(yi)意念(nian)創造一(yi)個新的(de)(de)(de)(de)宇宙，這是(shi)石濤繪畫藝術(shu)的(de)(de)(de)(de)高(gao)境(jing)界，也(ye)(ye)是(shi)他的(de)(de)(de)(de)身世(shi)和佛(fo)、道思想作用(yong)(yong)于(yu)繪畫的(de)(de)(de)(de)必(bi)然結果。
在中國繪(hui)畫(hua)(hua)(hua)史(shi)上(shang)(shang)，名傳青史(shi)的(de)(de)(de)(de)畫(hua)(hua)(hua)家頗多，但是像石濤這樣具(ju)有(you)杰出(chu)藝(yi)術(shu)(shu)才(cai)華，并為今人大力(li)推(tui)崇的(de)(de)(de)(de)卻不多，石濤之(zhi)所(suo)以在300年后得此殊榮，其主要的(de)(de)(de)(de)原因(yin)是他(ta)主張對(dui)(dui)繪(hui)畫(hua)(hua)(hua)技法(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)變(bian)革和(he)創新，他(ta)吸收傳統文化的(de)(de)(de)(de)精髓，但不受傳統精神束縛，反對(dui)(dui)墨(mo)守成規，敢于(yu)破陳法(fa)(fa)，因(yin)而他(ta)的(de)(de)(de)(de)畫(hua)(hua)(hua)藝(yi)不僅(jin)高(gao)出(chu)于(yu)同時代許多畫(hua)(hua)(hua)家之(zhi)上(shang)(shang)，在中國繪(hui)畫(hua)(hua)(hua)史(shi)上(shang)(shang)也(ye)是出(chu)類(lei)拔萃、屈指可(ke)數的(de)(de)(de)(de)。更為難能可(ke)貴的(de)(de)(de)(de)是石濤不僅(jin)畫(hua)(hua)(hua)藝(yi)高(gao)超，還有(you)高(gao)深(shen)的(de)(de)(de)(de)美(mei)術(shu)(shu)理論，一(yi)部《畫(hua)(hua)(hua)語錄》深(shen)刻地總結了這位畫(hua)(hua)(hua)壇奇(qi)才(cai)的(de)(de)(de)(de)繪(hui)畫(hua)(hua)(hua)藝(yi)術(shu)(shu)觀和(he)美(mei)學思(si)想，對(dui)(dui)后世產生了較(jiao)大的(de)(de)(de)(de)影(ying)響。
石(shi)濤所走(zou)過(guo)的(de)(de)(de)藝術道路，與他(ta)坎坷的(de)(de)(de)生活(huo)境(jing)遇(yu)密切相關，他(ta)從(cong)顯赫的(de)(de)(de)皇(huang)族后(hou)裔(yi)淪(lun)為貧民，從(cong)而(er)遁入(ru)空門，浪跡天涯數十(shi)載，飽嘗(chang)人世(shi)間的(de)(de)(de)艱辛，這些(xie)都對他(ta)的(de)(de)(de)藝術道路帶來很大(da)的(de)(de)(de)影響。 石(shi)濤是(shi)明皇(huang)族后(hou)裔(yi)，生于明朝(chao)即將滅亡之(zhi)時，俗姓朱，是(shi)明太(tai)祖朱元(yuan)璋從(cong)孫朱守(shou)謙的(de)(de)(de)11世(shi)孫。據《明史》第118卷所載可知(zhi)，朱守(shou)謙是(shi)第一代靖(jing)江王，朱守(shou)謙死后(hou)，子朱贊(zan)儀襲封其位，“贊(zan)儀恭慎好學”頗得(de)朝(chao)廷信(xin)任，曾奉命到各地視(shi)察晉、燕、周、楚等13個藩(fan)王事務，所以在石(shi)濤作品上，常(chang)蓋有“靖(jing)江后(hou)人”白文方(fang)印，或(huo)“贊(zan)之(zhi)十(shi)世(shi)孫阿長(chang)(chang)”朱文長(chang)(chang)方(fang)印，這即是(shi)畫家對自己身世(shi)的(de)(de)(de)表白，又是(shi)畫家對十(shi)世(shi)祖朱贊(zan)儀的(de)(de)(de)深情遙(yao)念。
又據(ju)明(ming)史(shi)記(ji)載，當(dang)洪武(wu)3年朱(zhu)守(shou)謙和其它(ta)9個(ge)皇(huang)子受封之(zhi)時，曾得欽賜“贊佐相規約，經邦任(ren)履亨(heng)，若(ruo)依(yi)純一行，遠得襲芳名”20個(ge)字為名字的(de)世(shi)系。所以(yi)石濤的(de)本名叫若(ruo)極也是(shi)有道理(li)的(de)，可知(zhi)他(ta)確(que)是(shi)靖(jing)江(jiang)王(wang)贊儀的(de)10世(shi)孫，靖(jing)江(jiang)王(wang)之(zhi)位從朱(zhu)守(shou)謙傳到(dao)第(di)9代，即是(shi)石濤的(de)父(fu)親(qin)朱(zhu)亨(heng)嘉，這和欽賜20字的(de)世(shi)系完(wan)全(quan)符合，當(dang)李自成攻陷(xian)京師以(yi)后(hou)，亨(heng)嘉便自監(jian)國(guo)于廣(guang)西，并(bing)召廣(guang)西巡撫瞿式耜，式耜拒而不去，并(bing)與(yu)兩廣(guang)總制(zhi)丁魁楚、思恩、參將陳邦傅以(yi)及(ji)中軍官焦璉等(deng)串通一氣，突然發兵，一舉擒獲(huo)朱(zhu)亨(heng)嘉，并(bing)迅將其械送福(fu)州，廢為庶人，幽死(si)。
幼小的石(shi)(shi)濤，靠著內官的庇(bi)護保全了性(xing)命。據石(shi)(shi)濤早年(nian)(nian)材料推測，這個內官，可能就是(shi)同他長時期生活在一起(qi)的“喝(he)濤”和尚，也正是(shi)他把幼年(nian)(nian)的石(shi)(shi)濤送入(ru)禪(chan)門以免繒繳之禍的。
