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人物簡介

斡道沖，字宗(zong)圣，西(xi)夏仁宗(zong)李仁孝時重臣，靈(ling)州（今(jin)寧夏靈(ling)武）人，從夏主遷居興慶府(fu)（今(jin)寧夏銀川），世代掌修夏國(guo)史(shi)。

他不但在(zai)學術(shu)上頗有造(zao)詣，而且淡泊功名，尤其對(dui)奸相(xiang)佞(ning)臣剛直(zhi)(zhi)不阿(a)，敢(gan)于直(zhi)(zhi)言，勇(yong)于斗爭(zheng)，是西夏歷(li)史(shi)上不可多得的(de)一位(wei)漢族(zu)名相(xiang)。

主要經歷

他(ta)年八歲時(shi)以《尚書》中(zhong)童子舉(ju)。精通五(wu)經，譯《論語注》，作《論語小(xiao)義》二(er)十(shi)卷，又作《周易卜筮(shi)斷(duan)》，用蕃字(zi)（西夏文）寫成，流(liu)行夏境。任(ren)(ren)(ren)得(de)(de)敬(jing)(jing)在(zai)朝廷(ting)任(ren)(ren)(ren)國(guo)(guo)相(xiang)時(shi)，專(zhuan)橫跋扈(hu)(hu)，唯(wei)有斡道(dao)(dao)沖(chong)敢于(yu)同(tong)他(ta)抗爭。早在(zai)任(ren)(ren)(ren)得(de)(de)敬(jing)(jing)上表請(qing)求入(ru)朝時(shi)，斡道(dao)(dao)沖(chong)就(jiu)進諫反對(dui)，說任(ren)(ren)(ren)得(de)(de)敬(jing)(jing)入(ru)朝，是想干預國(guo)(guo)政，自古(gu)外戚(qi)擅權(quan)，國(guo)(guo)無不(bu)(bu)(bu)亂(luan)，能保證他(ta)沒(mei)有異(yi)心嗎？在(zai)斡道(dao)(dao)沖(chong)等(deng)剛介(jie)之士的堅持反對(dui)下(xia)，仁孝皇帝沒(mei)有允(yun)許任(ren)(ren)(ren)得(de)(de)敬(jing)(jing)入(ru)朝。這使得(de)(de)任(ren)(ren)(ren)得(de)(de)敬(jing)(jing)視(shi)斡道(dao)(dao)沖(chong)為(wei)(wei)(wei)眼中(zhong)釘。后(hou)任(ren)(ren)(ren)得(de)(de)敬(jing)(jing)進為(wei)(wei)(wei)國(guo)(guo)相(xiang)后(hou)，斡道(dao)(dao)沖(chong)不(bu)(bu)(bu)畏權(quan)勢，冒著生(sheng)命危(wei)險，多次彈劾任(ren)(ren)(ren)得(de)(de)敬(jing)(jing)濫殺無辜，網羅親黨。任(ren)(ren)(ren)得(de)(de)敬(jing)(jing)恨得(de)(de)咬牙切齒(chi)，想殺斡道(dao)(dao)沖(chong)，只是斡道(dao)(dao)沖(chong)名氣太大，恐(kong)引起眾(zhong)怒(nu)，只好讓斡道(dao)(dao)沖(chong)閑居在(zai)家，不(bu)(bu)(bu)準他(ta)參理國(guo)(guo)政。為(wei)(wei)(wei)此(ci)，斡道(dao)(dao)沖(chong)沉寂了(le)(le)幾乎二(er)十(shi)年，仍處之淡然。斡道(dao)(dao)沖(chong)敢于(yu)同(tong)任(ren)(ren)(ren)得(de)(de)敬(jing)(jing)為(wei)(wei)(wei)首的專(zhuan)權(quan)跋扈(hu)(hu)、投(tou)機鉆營、圖謀篡權(quan)的奸臣做堅決斗爭，表現了(le)(le)其(qi)“寧為(wei)(wei)(wei)玉碎，不(bu)(bu)(bu)為(wei)(wei)(wei)瓦全”的大無畏鴻儒氣魄，其(qi)人品為(wei)(wei)(wei)世人所敬(jing)(jing)仰。

西(xi)夏乾(qian)佑元年（1170年），任(ren)得敬篡權陰謀被(bei)粉碎，第二年五月，李(li)仁孝以斡(wo)(wo)道沖(chong)為(wei)西(xi)夏國中(zhong)書(shu)令，朝中(zhong)官(guan)吏引為(wei)楷模。在斡(wo)(wo)道沖(chong)的影響下(xia)，群臣(chen)敢于直言，敢于對時政提(ti)出自己的看法，這對社會的發展(zhan)和經(jing)濟的繁榮(rong)，非(fei)常必要(yao)和有益。不久，眾望(wang)所(suo)歸，斡(wo)(wo)道沖(chong)又(you)被(bei)任(ren)命為(wei)國相。

西夏(xia)乾佑十(shi)四年（1183年），斡(wo)(wo)道沖因勞累而死。他任西夏(xia)國(guo)相十(shi)余年間，廉潔(jie)施政，生活(huo)儉樸(pu)，史(shi)載“家無私蓄(xu)，僅有書籍數床而已”，可謂兩(liang)袖清風，一身正氣。仁(ren)孝皇帝(di)聞訊后，悲痛萬分，令人將斡(wo)(wo)道沖遺像畫于郡縣學，尊為楷模，世代與孔子共(gong)祭祀，表現出對斡(wo)(wo)道沖的崇(chong)高評價和深(shen)切緬(mian)懷(huai)。

直到元代，斡(wo)(wo)道沖還被尊(zun)為(wei)一流學者，儒學大師(shi)。元代翰林學士虞伯生(sheng)撰有《西(xi)夏相斡(wo)(wo)公畫像贊(zan)》云：“西(xi)夏之盛，禮事孔子。極(ji)其(qi)尊(zun)親，以帝廟祀。乃(nai)有儒臣，早究典謨。通經同文(wen)，教(jiao)其(qi)國都(dou)。遂相其(qi)君，作(zuo)服施采。顧瞻學宮，遺像斯生(sheng)。國廢(fei)時遠，人鮮克知。壞宮改作(zuo)，不聞金絲。不忘(wang)其(qi)親，存(cun)賢(xian)子孫。載(zai)國丹青(qing)，取征良史。”斡(wo)(wo)道沖昭垂(chui)百代清芬，其(qi)德操令后人慕仰(yang)，可謂(wei)西(xi)夏賢(xian)相儒臣。

天盛三年（1151）為(wei)蕃漢教授。在朝剛介直言，與御史中丞(cheng)熱(re)辣公濟、翰林(lin)學士兼樞密都承旨焦景顏(yan)共同(tong)抵制外戚任得敬的專(zhuan)權和(he)分國活動。任得敬被誅(zhu)后，乾祐(you)二年（1171）擢為(wei)中書令。輔佐仁宗穩定政局，發展文化，很多重要典籍即(ji)在此(ci)時刊印。乾祐(you)十(shi)四年死，為(wei)相十(shi)數年，家無私蓄，藏書甚多，死后，仁宗圖(tu)畫(hua)其像，從祀于孔廟。