斡道(dao)沖，字宗(zong)圣，西夏(xia)(xia)仁宗(zong)李仁孝時重臣(chen)，靈州（今(jin)寧夏(xia)(xia)靈武）人(ren)，從夏(xia)(xia)主遷居興慶府（今(jin)寧夏(xia)(xia)銀(yin)川），世(shi)代(dai)掌(zhang)修夏(xia)(xia)國史。
他不(bu)但在學(xue)術上頗有造詣，而(er)且淡泊功(gong)名，尤其對奸相佞(ning)臣剛直(zhi)不(bu)阿，敢于直(zhi)言，勇于斗爭(zheng)，是西夏(xia)歷史(shi)上不(bu)可多得的一位(wei)漢族名相。
他(ta)年(nian)八(ba)歲(sui)時以(yi)《尚(shang)書(shu)》中童子舉。精通(tong)五經，譯《論語注》，作(zuo)《論語小(xiao)義》二十(shi)卷，又作(zuo)《周易卜(bu)筮斷(duan)》，用蕃(fan)字（西夏(xia)文(wen)）寫成，流(liu)行夏(xia)境。任(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)得(de)(de)敬(jing)(jing)在(zai)(zai)朝(chao)廷任(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)國相(xiang)時，專(zhuan)橫跋扈(hu)，唯有(you)斡(wo)(wo)(wo)道(dao)(dao)沖(chong)(chong)敢于同(tong)他(ta)抗爭。早(zao)在(zai)(zai)任(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)得(de)(de)敬(jing)(jing)上表請求入朝(chao)時，斡(wo)(wo)(wo)道(dao)(dao)沖(chong)(chong)就(jiu)進(jin)諫反對(dui)，說任(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)得(de)(de)敬(jing)(jing)入朝(chao)，是想干預國政(zheng)，自古外戚擅權(quan)，國無(wu)不亂(luan)，能保證他(ta)沒(mei)(mei)有(you)異心嗎？在(zai)(zai)斡(wo)(wo)(wo)道(dao)(dao)沖(chong)(chong)等剛(gang)介之士的(de)堅持反對(dui)下(xia)，仁孝皇帝(di)沒(mei)(mei)有(you)允(yun)許任(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)得(de)(de)敬(jing)(jing)入朝(chao)。這使得(de)(de)任(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)得(de)(de)敬(jing)(jing)視斡(wo)(wo)(wo)道(dao)(dao)沖(chong)(chong)為眼(yan)中釘。后任(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)得(de)(de)敬(jing)(jing)進(jin)為國相(xiang)后，斡(wo)(wo)(wo)道(dao)(dao)沖(chong)(chong)不畏(wei)權(quan)勢，冒著生命危險(xian)，多(duo)次彈劾任(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)得(de)(de)敬(jing)(jing)濫(lan)殺無(wu)辜，網(wang)羅親黨。任(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)得(de)(de)敬(jing)(jing)恨得(de)(de)咬牙切齒，想殺斡(wo)(wo)(wo)道(dao)(dao)沖(chong)(chong)，只是斡(wo)(wo)(wo)道(dao)(dao)沖(chong)(chong)名氣太大(da)，恐引起眾(zhong)怒(nu)，只好讓(rang)斡(wo)(wo)(wo)道(dao)(dao)沖(chong)(chong)閑居在(zai)(zai)家，不準他(ta)參(can)理國政(zheng)。為此，斡(wo)(wo)(wo)道(dao)(dao)沖(chong)(chong)沉寂(ji)了(le)幾(ji)乎二十(shi)年(nian)，仍(reng)處(chu)之淡然。斡(wo)(wo)(wo)道(dao)(dao)沖(chong)(chong)敢于同(tong)任(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)得(de)(de)敬(jing)(jing)為首的(de)專(zhuan)權(quan)跋扈(hu)、投(tou)機鉆營(ying)、圖謀篡(cuan)權(quan)的(de)奸臣(chen)做堅決斗爭，表現了(le)其(qi)“寧為玉(yu)碎，不為瓦全”的(de)大(da)無(wu)畏(wei)鴻儒氣魄，其(qi)人品(pin)為世人所敬(jing)(jing)仰。
西夏(xia)乾(qian)佑元年(nian)（1170年(nian)），任得敬篡權陰謀被(bei)粉碎，第二年(nian)五(wu)月，李(li)仁孝(xiao)以斡(wo)道(dao)(dao)沖(chong)為西夏(xia)國中書令，朝中官吏引為楷模。在(zai)斡(wo)道(dao)(dao)沖(chong)的影響(xiang)下，群臣敢于(yu)直(zhi)言，敢于(yu)對時(shi)政(zheng)提出自己的看法(fa)，這(zhe)對社會(hui)的發展和(he)經濟的繁(fan)榮，非(fei)常必要和(he)有(you)益。不(bu)久(jiu)，眾望所歸，斡(wo)道(dao)(dao)沖(chong)又被(bei)任命為國相(xiang)。
西夏乾佑(you)十(shi)四(si)年（1183年），斡(wo)(wo)道沖(chong)因勞(lao)累而(er)死。他任西夏國(guo)相十(shi)余年間，廉潔施政，生活儉樸，史載“家無(wu)私蓄(xu)，僅有書籍數(shu)床而(er)已”，可(ke)謂(wei)兩(liang)袖清風，一(yi)身(shen)正氣。仁孝皇帝聞訊(xun)后，悲(bei)痛萬分(fen)，令人將斡(wo)(wo)道沖(chong)遺像畫于郡縣(xian)學(xue)，尊為(wei)楷模，世代與孔子共祭祀(si)，表現出(chu)對斡(wo)(wo)道沖(chong)的崇高評價(jia)和深(shen)切緬懷。
直到元代，斡道沖(chong)還被尊為一(yi)流學(xue)者(zhe)，儒學(xue)大(da)師。元代翰林(lin)學(xue)士虞伯生(sheng)撰有《西(xi)夏(xia)(xia)(xia)相(xiang)斡公畫像贊》云：“西(xi)夏(xia)(xia)(xia)之盛，禮事孔子(zi)。極其(qi)(qi)尊親，以(yi)帝廟祀。乃有儒臣，早究(jiu)典謨。通經(jing)同文，教其(qi)(qi)國都。遂相(xiang)其(qi)(qi)君，作服施采。顧(gu)瞻學(xue)宮，遺(yi)像斯生(sheng)。國廢(fei)時(shi)遠，人鮮克知(zhi)。壞宮改作，不聞金絲。不忘(wang)其(qi)(qi)親，存賢(xian)(xian)子(zi)孫。載國丹青，取征(zheng)良史。”斡道沖(chong)昭垂百代清芬，其(qi)(qi)德操(cao)令后人慕仰，可謂(wei)西(xi)夏(xia)(xia)(xia)賢(xian)(xian)相(xiang)儒臣。
天盛三年（1151）為蕃漢教授。在朝剛(gang)介直(zhi)言，與御史中丞熱辣公濟、翰林學士兼樞(shu)密都(dou)承旨焦景(jing)顏共同抵制外戚任得敬的專權和分國活動。任得敬被誅后(hou)，乾(qian)祐二年（1171）擢為中書(shu)令(ling)。輔佐仁(ren)(ren)宗穩定政局，發展文化，很多重(zhong)要典籍(ji)即在此時刊印。乾(qian)祐十四年死(si)，為相(xiang)十數年，家無私蓄，藏(zang)書(shu)甚多，死(si)后(hou)，仁(ren)(ren)宗圖畫其像，從祀于孔廟(miao)。
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