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人物簡介

斡道(dao)沖(chong)，字宗圣，西夏(xia)(xia)仁(ren)(ren)宗李仁(ren)(ren)孝時(shi)重(zhong)臣，靈(ling)州（今(jin)寧(ning)夏(xia)(xia)靈(ling)武）人，從(cong)夏(xia)(xia)主遷居興(xing)慶府（今(jin)寧(ning)夏(xia)(xia)銀川），世代(dai)掌修(xiu)夏(xia)(xia)國史。

他不(bu)(bu)但(dan)在學(xue)術(shu)上頗有造詣，而且淡泊功名，尤其對奸相(xiang)佞臣剛直不(bu)(bu)阿(a)，敢于(yu)直言(yan)，勇于(yu)斗爭，是西夏歷史上不(bu)(bu)可多(duo)得的一位(wei)漢族(zu)名相(xiang)。

主要經歷

他年八歲時(shi)以(yi)《尚書》中(zhong)童子舉(ju)。精通(tong)五經，譯《論語注》，作(zuo)(zuo)《論語小義》二(er)十(shi)卷，又(you)作(zuo)(zuo)《周易(yi)卜筮斷》，用(yong)蕃字（西夏文）寫成，流行夏境(jing)。任(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)得(de)敬在朝廷任(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)國(guo)相時(shi)，專橫跋(ba)扈(hu)(hu)，唯(wei)有(you)斡(wo)道(dao)(dao)(dao)沖(chong)(chong)敢(gan)于同他抗爭。早在任(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)得(de)敬上(shang)表請求(qiu)入(ru)朝時(shi)，斡(wo)道(dao)(dao)(dao)沖(chong)(chong)就(jiu)進諫反對，說(shuo)任(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)得(de)敬入(ru)朝，是(shi)想干預國(guo)政，自古外(wai)戚擅權(quan)，國(guo)無(wu)不亂(luan)，能保證他沒有(you)異心嗎？在斡(wo)道(dao)(dao)(dao)沖(chong)(chong)等剛介之士的(de)堅持反對下，仁(ren)孝(xiao)皇帝沒有(you)允許任(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)得(de)敬入(ru)朝。這使得(de)任(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)得(de)敬視斡(wo)道(dao)(dao)(dao)沖(chong)(chong)為眼(yan)中(zhong)釘。后任(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)得(de)敬進為國(guo)相后，斡(wo)道(dao)(dao)(dao)沖(chong)(chong)不畏權(quan)勢，冒(mao)著生命危險，多次彈劾任(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)得(de)敬濫殺無(wu)辜，網羅親黨。任(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)得(de)敬恨(hen)得(de)咬(yao)牙(ya)切齒，想殺斡(wo)道(dao)(dao)(dao)沖(chong)(chong)，只是(shi)斡(wo)道(dao)(dao)(dao)沖(chong)(chong)名氣(qi)太大(da)，恐(kong)引起眾怒，只好讓斡(wo)道(dao)(dao)(dao)沖(chong)(chong)閑居在家，不準他參理國(guo)政。為此，斡(wo)道(dao)(dao)(dao)沖(chong)(chong)沉寂了幾(ji)乎二(er)十(shi)年，仍處之淡然(ran)。斡(wo)道(dao)(dao)(dao)沖(chong)(chong)敢(gan)于同任(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)得(de)敬為首的(de)專權(quan)跋(ba)扈(hu)(hu)、投機鉆營、圖謀(mou)篡權(quan)的(de)奸臣做堅決斗爭，表現了其“寧為玉碎(sui)，不為瓦全”的(de)大(da)無(wu)畏鴻儒(ru)氣(qi)魄，其人品為世人所敬仰(yang)。

西夏乾佑元年(nian)（1170年(nian)），任得(de)敬篡(cuan)權陰謀被粉(fen)碎，第二年(nian)五月，李(li)仁孝(xiao)以(yi)斡道(dao)沖(chong)為(wei)西夏國中(zhong)書令，朝中(zhong)官(guan)吏引為(wei)楷模。在(zai)斡道(dao)沖(chong)的影響下，群臣敢于直(zhi)言，敢于對時政提(ti)出自己的看(kan)法，這對社會(hui)的發展和經(jing)濟的繁榮，非常(chang)必要和有益。不久(jiu)，眾望所歸，斡道(dao)沖(chong)又被任命為(wei)國相。

西(xi)夏(xia)乾(qian)佑十四年（1183年），斡道(dao)沖因勞累(lei)而死。他任(ren)西(xi)夏(xia)國相(xiang)十余(yu)年間，廉(lian)潔施政，生活(huo)儉樸，史載“家無(wu)私蓄(xu)，僅有書籍數床而已”，可謂兩袖清風(feng)，一身正氣(qi)。仁孝皇帝(di)聞訊后，悲痛(tong)萬(wan)分，令人(ren)將斡道(dao)沖遺像畫于郡縣學，尊為楷模，世代與(yu)孔子(zi)共祭祀，表現出對斡道(dao)沖的崇(chong)高評(ping)價和深切緬懷。

直到元(yuan)代，斡(wo)道沖還被(bei)尊為一(yi)流學(xue)(xue)者，儒學(xue)(xue)大師。元(yuan)代翰林學(xue)(xue)士虞(yu)伯生撰有《西夏(xia)相(xiang)斡(wo)公畫像(xiang)贊(zan)》云：“西夏(xia)之盛，禮事孔子。極(ji)其尊親，以帝(di)廟祀。乃有儒臣，早究典謨。通(tong)經同文，教其國都。遂相(xiang)其君，作服施(shi)采。顧(gu)瞻學(xue)(xue)宮，遺像(xiang)斯(si)生。國廢時遠，人(ren)鮮克知(zhi)。壞宮改作，不(bu)(bu)聞金(jin)絲。不(bu)(bu)忘(wang)其親，存賢子孫。載國丹青，取征良史。”斡(wo)道沖昭垂百(bai)代清(qing)芬，其德操令后人(ren)慕仰(yang)，可(ke)謂西夏(xia)賢相(xiang)儒臣。

天盛(sheng)三(san)年(nian)（1151）為(wei)蕃(fan)漢教授。在(zai)朝剛介直言(yan)，與御史中(zhong)丞熱辣公濟、翰林學士兼樞密(mi)都承旨焦(jiao)景顏共同(tong)抵制外戚任得敬的專權和分國(guo)活動(dong)。任得敬被誅后，乾(qian)(qian)祐二年(nian)（1171）擢為(wei)中(zhong)書令。輔(fu)佐仁(ren)宗穩定政局(ju)，發展文化，很多(duo)重(zhong)要典籍(ji)即在(zai)此(ci)時刊(kan)印。乾(qian)(qian)祐十(shi)四年(nian)死，為(wei)相十(shi)數年(nian)，家(jia)無私蓄，藏書甚多(duo)，死后，仁(ren)宗圖畫(hua)其像，從祀于孔(kong)廟。