張芝（？—約192年），生年不詳(xiang)，約卒(zu)于漢(han)獻帝初平三年（約公元192年），字伯(bo)英，漢(han)族，敦煌(huang)郡源(yuan)泉縣(xian)（今屬甘肅(su)酒(jiu)泉市瓜州縣(xian)）人，東漢(han)著名書(shu)法家，被(bei)譽為“草圣”、“草書(shu)之(zhi)祖(zu)”，其書(shu)法被(bei)譽為“一筆(bi)書(shu)”。涼州三明之(zhi)一大司農張奐之(zhi)子，出身于官(guan)宦家庭。
張芝擅長(chang)草書中的章草，將古代當時(shi)(shi)字字區(qu)別、筆畫分離的草法，改(gai)為(wei)上下牽連富(fu)于變化的新寫(xie)法，富(fu)有(you)(you)獨創(chuang)(chuang)性，在當時(shi)(shi)影響(xiang)很(hen)大(da)。北(bei)京大(da)學教授、引碑入草開創(chuang)(chuang)者的李(li)志(zhi)敏(min)評價(jia)：“張芝創(chuang)(chuang)造了草書問世以來(lai)的第一座(zuo)高峰，精熟神妙(miao)，兼善章今(jin)”。書跡今(jin)無墨跡傳世，僅(jin)北(bei)宋《淳化閣帖(tie)》中收(shou)有(you)(you)他的《八月帖(tie)》等刻帖(tie)。
張芝與鐘(zhong)繇(zhou)、王羲之(zhi)和王獻之(zhi)并稱“書(shu)中四賢(xian)”。
張(zhang)(zhang)(zhang)芝，生年不(bu)(bu)詳(xiang)，約(yue)卒于漢(han)獻帝(di)初平三年（約(yue)公元192年），敦煌(huang)郡(jun)源(yuan)泉縣（今(jin)甘(gan)肅酒(jiu)泉市瓜州縣四道(dao)(dao)溝老城一(yi)(yi)帶）人(ren)，字伯英。勤學(xue)好古，淡于仕(shi)進。朝廷(ting)以有道(dao)(dao)征不(bu)(bu)就，時人(ren)尊(zun)稱(cheng)自為(wei)“張(zhang)(zhang)(zhang)有道(dao)(dao)”。善(shan)章草(cao)(cao)(cao)，后脫去舊習，省(sheng)減章草(cao)(cao)(cao)點畫、波桀(jie)，成(cheng)為(wei)“今(jin)草(cao)(cao)(cao)”，張(zhang)(zhang)(zhang)懷瓘(guan)《書(shu)(shu)(shu)斷》卷中列(lie)張(zhang)(zhang)(zhang)之章草(cao)(cao)(cao)、草(cao)(cao)(cao)書(shu)(shu)(shu)為(wei)神品(pin)，曰(yue)：“尤善(shan)章草(cao)(cao)(cao)書(shu)(shu)(shu)，生諸杜度(du)、崔璦。龍豹變，青(qing)出于藍。又(you)創(chuang)于今(jin)草(cao)(cao)(cao)，天縱穎異，率(lv)意(yi)超曠(kuang)，無惜(xi)事非。若清澗長(chang)源(yuan)，流而無限(xian)，縈回崖谷，任于造化(hua)”；稱(cheng)他(ta)“學(xue)崔（瑗）、杜（操）之法，因而變之，以成(cheng)今(jin)草(cao)(cao)(cao)，轉精其妙。字之體勢(shi)，一(yi)(yi)筆而成(cheng)，偶有不(bu)(bu)連(lian)，而血脈不(bu)(bu)斷，及其連(lian)者，氣脈通于隔行”，三國魏書(shu)(shu)(shu)家韋(wei)誕(dan)稱(cheng)他(ta)為(wei)“草(cao)(cao)(cao)圣”。晉(jin)王羲之對漢(han)、魏書(shu)(shu)(shu)跡，惟推鐘（繇）、張(zhang)(zhang)(zhang)（芝）兩家，認(ren)為(wei)其余不(bu)(bu)足(zu)觀。韋(wei)誕(dan)、索靖(jing)、王羲之父子、張(zhang)(zhang)(zhang)旭、懷素之草(cao)(cao)(cao)法，均源(yuan)于伯英。羊欣云：“張(zhang)(zhang)(zhang)芝、皇象、鐘繇、索靖(jing)，時號“書(shu)(shu)(shu)圣”，然張(zhang)(zhang)(zhang)勁骨豐肌，德冠諸賢之首，斯(si)為(wei)當矣”。
“書(shu)圣”王羲之(zhi)(zhi)推崇的(de)前輩(bei)書(shu)家有(you)兩個：一(yi)個是曹魏的(de)鐘繇，一(yi)人(ren)是東漢的(de)張芝。他(ta)說：“吾書(shu)比之(zhi)(zhi)鐘、張，鐘當抗行(xing)，或謂過之(zhi)(zhi)；張草猶當雁行(xing)。然(ran)張精熟，池水(shui)盡墨(mo)，假令余耽之(zhi)(zhi)若此，未必(bi)謝之(zhi)(zhi)。”（見孫(sun)過庭《書(shu)譜》）“耽”，是沉迷，特別(bie)愛(ai)好的(de)意思。連王羲之(zhi)(zhi)都自(zi)嘆(tan)弗如，可見張芝對書(shu)法的(de)熱愛(ai)程度。
