張(zhang)芝（？—約192年(nian)），生年(nian)不詳，約卒于(yu)漢獻帝初平三(san)年(nian)（約公元192年(nian)），字伯英，漢族，敦煌郡源泉縣（今屬甘(gan)肅酒泉市瓜州縣）人，東漢著名書(shu)(shu)(shu)法家，被譽(yu)為(wei)“草(cao)圣”、“草(cao)書(shu)(shu)(shu)之祖”，其書(shu)(shu)(shu)法被譽(yu)為(wei)“一筆書(shu)(shu)(shu)”。涼州三(san)明之一大(da)司農張(zhang)奐之子，出身(shen)于(yu)官宦家庭。
張芝(zhi)擅長草書(shu)中的章(zhang)草，將(jiang)古代當時字字區別、筆(bi)畫分離的草法(fa)，改為(wei)上下牽連富于變化(hua)的新寫法(fa)，富有(you)獨創(chuang)性，在當時影響很大。北京大學教授、引碑入(ru)草開創(chuang)者(zhe)的李志敏評價：“張芝(zhi)創(chuang)造了草書(shu)問(wen)世以來的第一座高峰，精熟神妙(miao)，兼(jian)善章(zhang)今(jin)”。書(shu)跡今(jin)無墨跡傳世，僅北宋《淳化(hua)閣帖(tie)》中收有(you)他的《八月(yue)帖(tie)》等刻(ke)帖(tie)。
張芝與鐘繇、王(wang)羲之和王(wang)獻之并稱“書中四賢(xian)”。
張(zhang)(zhang)芝(zhi)，生年不(bu)詳(xiang)，約卒于(yu)(yu)漢(han)獻(xian)帝初平三年（約公元192年），敦(dun)煌郡(jun)源泉縣(xian)（今甘肅(su)酒泉市(shi)瓜州(zhou)縣(xian)四道(dao)溝老城一帶）人，字(zi)伯英。勤學(xue)(xue)好古，淡于(yu)(yu)仕進。朝(chao)廷以(yi)有(you)道(dao)征不(bu)就，時人尊稱(cheng)自為“張(zhang)(zhang)有(you)道(dao)”。善(shan)章(zhang)草(cao)(cao)，后脫去舊習，省減章(zhang)草(cao)(cao)點畫、波桀，成為“今草(cao)(cao)”，張(zhang)(zhang)懷(huai)瓘(guan)《書(shu)斷》卷中列張(zhang)(zhang)之(zhi)(zhi)章(zhang)草(cao)(cao)、草(cao)(cao)書(shu)為神品，曰：“尤善(shan)章(zhang)草(cao)(cao)書(shu)，生諸(zhu)杜度、崔璦。龍豹(bao)變，青出于(yu)(yu)藍。又創于(yu)(yu)今草(cao)(cao)，天縱穎異(yi)，率意超曠，無惜事非(fei)。若清澗長源，流(liu)而(er)無限，縈回(hui)崖(ya)谷，任于(yu)(yu)造(zao)化”；稱(cheng)他(ta)(ta)“學(xue)(xue)崔（瑗）、杜（操）之(zhi)(zhi)法(fa)，因而(er)變之(zhi)(zhi)，以(yi)成今草(cao)(cao)，轉精其(qi)妙(miao)。字(zi)之(zhi)(zhi)體勢，一筆而(er)成，偶有(you)不(bu)連，而(er)血脈不(bu)斷，及其(qi)連者，氣脈通于(yu)(yu)隔行”，三國(guo)魏(wei)書(shu)家(jia)韋誕稱(cheng)他(ta)(ta)為“草(cao)(cao)圣”。晉(jin)王(wang)(wang)羲之(zhi)(zhi)對漢(han)、魏(wei)書(shu)跡，惟推鐘(zhong)（繇(zhou)）、張(zhang)(zhang)（芝(zhi)）兩家(jia)，認為其(qi)余不(bu)足(zu)觀(guan)。韋誕、索(suo)靖、王(wang)(wang)羲之(zhi)(zhi)父子、張(zhang)(zhang)旭、懷(huai)素之(zhi)(zhi)草(cao)(cao)法(fa)，均源于(yu)(yu)伯英。羊(yang)欣云：“張(zhang)(zhang)芝(zhi)、皇象、鐘(zhong)繇(zhou)、索(suo)靖，時號“書(shu)圣”，然張(zhang)(zhang)勁骨豐肌(ji)，德冠諸(zhu)賢之(zhi)(zhi)首，斯為當(dang)矣”。
“書(shu)圣”王羲(xi)之(zhi)推崇的(de)(de)前輩書(shu)家有兩個：一個是(shi)曹魏(wei)的(de)(de)鐘(zhong)(zhong)繇(zhou)，一人是(shi)東漢的(de)(de)張(zhang)芝。他(ta)說：“吾書(shu)比之(zhi)鐘(zhong)(zhong)、張(zhang)，鐘(zhong)(zhong)當(dang)抗(kang)行，或謂過(guo)之(zhi)；張(zhang)草猶當(dang)雁行。然張(zhang)精熟，池水盡墨(mo)，假令余耽之(zhi)若此，未必謝之(zhi)。”（見孫過(guo)庭《書(shu)譜》）“耽”，是(shi)沉(chen)迷，特別愛(ai)好的(de)(de)意思(si)。連王羲(xi)之(zhi)都自(zi)嘆弗(fu)如，可見張(zhang)芝對書(shu)法(fa)的(de)(de)熱愛(ai)程度(du)。
