張芝（？—約192年），生年不詳，約卒于漢獻帝初平三年（約公(gong)元192年），字伯(bo)英，漢族(zu)，敦(dun)煌郡源(yuan)泉縣（今(jin)屬甘肅酒泉市(shi)瓜州縣）人，東漢著(zhu)名(ming)書(shu)(shu)法家(jia)，被譽為(wei)“草(cao)圣”、“草(cao)書(shu)(shu)之(zhi)(zhi)祖(zu)”，其書(shu)(shu)法被譽為(wei)“一(yi)筆書(shu)(shu)”。涼(liang)州三明之(zhi)(zhi)一(yi)大司農張奐(huan)之(zhi)(zhi)子(zi)，出(chu)身于官(guan)宦家(jia)庭(ting)。
張芝擅長草(cao)(cao)書中(zhong)的章草(cao)(cao)，將古(gu)代當(dang)時字(zi)字(zi)區別、筆畫(hua)分(fen)離的草(cao)(cao)法，改為上(shang)下(xia)牽連(lian)富于變化的新寫(xie)法，富有獨創(chuang)性，在(zai)當(dang)時影(ying)響很大(da)。北(bei)京大(da)學教授、引碑入草(cao)(cao)開(kai)創(chuang)者的李志敏評價：“張芝創(chuang)造了草(cao)(cao)書問世(shi)以來的第一(yi)座高峰，精熟神(shen)妙(miao)，兼善章今”。書跡今無(wu)墨跡傳世(shi)，僅北(bei)宋(song)《淳化閣帖(tie)》中(zhong)收有他的《八月帖(tie)》等(deng)刻帖(tie)。
張芝與鐘繇、王(wang)羲之和王(wang)獻之并稱“書中(zhong)四賢”。
張(zhang)(zhang)(zhang)芝，生(sheng)年(nian)不詳(xiang)，約(yue)卒(zu)于漢獻帝初平三(san)年(nian)（約(yue)公元192年(nian)），敦(dun)煌(huang)郡源(yuan)泉縣(xian)（今甘(gan)肅(su)酒泉市瓜州縣(xian)四道溝老城一帶）人，字(zi)伯英(ying)。勤(qin)學(xue)(xue)好古(gu)，淡于仕進。朝廷(ting)以有道征不就(jiu)，時(shi)人尊稱自為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)“張(zhang)(zhang)(zhang)有道”。善(shan)章(zhang)草(cao)(cao)(cao)(cao)，后脫去舊習，省(sheng)減(jian)章(zhang)草(cao)(cao)(cao)(cao)點(dian)畫(hua)、波桀，成為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)“今草(cao)(cao)(cao)(cao)”，張(zhang)(zhang)(zhang)懷(huai)(huai)瓘《書(shu)(shu)斷》卷中列(lie)張(zhang)(zhang)(zhang)之章(zhang)草(cao)(cao)(cao)(cao)、草(cao)(cao)(cao)(cao)書(shu)(shu)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)神(shen)品(pin)，曰(yue)：“尤善(shan)章(zhang)草(cao)(cao)(cao)(cao)書(shu)(shu)，生(sheng)諸(zhu)杜度、崔璦(ai)。龍豹(bao)變(bian)，青出于藍。又創于今草(cao)(cao)(cao)(cao)，天縱穎異(yi)，率意超曠，無惜事非。若清澗長源(yuan)，流而(er)無限(xian)，縈回崖(ya)谷(gu)，任(ren)于造化”；稱他“學(xue)(xue)崔（瑗）、杜（操）之法(fa)，因而(er)變(bian)之，以成今草(cao)(cao)(cao)(cao)，轉精其(qi)妙。字(zi)之體勢，一筆而(er)成，偶有不連，而(er)血脈(mo)不斷，及(ji)其(qi)連者，氣脈(mo)通于隔行”，三(san)國魏(wei)(wei)書(shu)(shu)家韋誕稱他為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)“草(cao)(cao)(cao)(cao)圣”。晉王羲之對(dui)漢、魏(wei)(wei)書(shu)(shu)跡(ji)，惟推鐘(zhong)（繇）、張(zhang)(zhang)(zhang)（芝）兩家，認為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)其(qi)余(yu)不足觀。韋誕、索(suo)靖、王羲之父子、張(zhang)(zhang)(zhang)旭、懷(huai)(huai)素之草(cao)(cao)(cao)(cao)法(fa)，均源(yuan)于伯英(ying)。羊欣云(yun)：“張(zhang)(zhang)(zhang)芝、皇象、鐘(zhong)繇、索(suo)靖，時(shi)號“書(shu)(shu)圣”，然張(zhang)(zhang)(zhang)勁骨豐肌，德冠諸(zhu)賢之首，斯為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)當(dang)矣”。
“書(shu)圣”王羲(xi)之推崇(chong)的前輩書(shu)家有兩個：一個是(shi)曹魏的鐘(zhong)繇，一人是(shi)東漢的張(zhang)芝(zhi)。他說：“吾書(shu)比之鐘(zhong)、張(zhang)，鐘(zhong)當抗行，或謂過(guo)之；張(zhang)草猶當雁行。然張(zhang)精熟，池水盡墨，假令余耽之若此(ci)，未必謝之。”（見孫過(guo)庭《書(shu)譜》）“耽”，是(shi)沉迷，特(te)別愛好的意思(si)。連王羲(xi)之都自嘆弗如，可見張(zhang)芝(zhi)對書(shu)法的熱愛程(cheng)度。
