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人物簡介

溫韜（？-928），后更名為李彥韜，五(wu)代時梁國(guo)人(ren)。五(wu)代十國(guo)時期(qi)曾出任(ren)耀州(zhou)節度(du)使（相當于(yu)今天陜西(xi)省(sheng)軍區司令員）一職，時任(ren)七年(nian)，期(qi)間利用職務之便(bian)，瘋狂作案(an)，關中地區大小唐皇墓陵無一幸免，被其(qi)趁戰(zhan)亂之際，其(qi)率領手下(xia)毀陵盜掘。給中國(guo)帝王陵帶來(lai)的(de)災難性(xing)的(de)，不(bu)可逆(ni)轉的(de)破壞，許(xu)多珍貴的(de)文(wen)物被其(qi)私藏，流落(luo)外(wai)市，甚至(zhi)損毀。后因(yin)后唐明(ming)宗(zong)所不(bu)喜被殺。

溫(wen)韜(tao)，后更(geng)名李彥韜(tao)，五代時梁(liang)國人。溫(wen)韜(tao)祖籍京北華(hua)原(今陜西耀縣)，曾任耀州、崇州、裕州等地(di)節(jie)度使(shi)，鎮轄關中地(di)區(qu)(qu)。有(you)一個傳說，溫(wen)韜(tao)生下(xia)來(lai)時剛(gang)好有(you)匪星(xing)隕落(luo)在(zai)昭陵(ling)(ling)(ling)所(suo)在(zai)地(di)區(qu)(qu)的(de)嵯峨山，迷信者遂傳將給唐(tang)皇陵(ling)(ling)(ling)帶來(lai)一場災難(nan)的(de)人物出世了。溫(wen)韜(tao)在(zai)長(chang)安做了七年行(xing)政長(chang)官，關中地(di)區(qu)(qu)幾乎所(suo)有(you)唐(tang)朝皇陵(ling)(ling)(ling)，就是溫(wen)韜(tao)趁戰亂(luan)，在(zai)其任期內盜(dao)掘開的(de)。溫(wen)韜(tao)盜(dao)掘唐(tang)皇陵(ling)(ling)(ling)是有(you)案(an)可稽的(de)，不論正史(shi)，還是野史(shi)，都有(you)明確記(ji)載。

《新五代史》記載

溫韜(tao)，京兆華原人也。少為(wei)(wei)(wei)(wei)盜，后事李茂(mao)(mao)(mao)貞，為(wei)(wei)(wei)(wei)華原鎮(zhen)將，冒(mao)姓李，名彥韜(tao)。茂(mao)(mao)(mao)貞以(yi)(yi)華原縣為(wei)(wei)(wei)(wei)耀(yao)州，以(yi)(yi)韜(tao)為(wei)(wei)(wei)(wei)刺史。梁太祖圍茂(mao)(mao)(mao)貞于鳳翔，韜(tao)以(yi)(yi)耀(yao)州降(jiang)梁，已而復(fu)(fu)叛(pan)歸(gui)茂(mao)(mao)(mao)貞。茂(mao)(mao)(mao)貞又以(yi)(yi)美(mei)原縣為(wei)(wei)(wei)(wei)鼎(ding)(ding)州，建義勝(sheng)(sheng)軍，以(yi)(yi)韜(tao)為(wei)(wei)(wei)(wei)節度使。末帝(di)時，韜(tao)復(fu)(fu)叛(pan)茂(mao)(mao)(mao)貞降(jiang)梁，梁改耀(yao)州為(wei)(wei)(wei)(wei)崇州，鼎(ding)(ding)州為(wei)(wei)(wei)(wei)裕(yu)州，義勝(sheng)(sheng)為(wei)(wei)(wei)(wei)靜勝(sheng)(sheng)軍，即以(yi)(yi)韜(tao)為(wei)(wei)(wei)(wei)節度使，復(fu)(fu)其姓溫，更其名曰昭圖。

韜在(zai)鎮七年，唐諸陵(ling)在(zai)其境(jing)內者，悉(xi)發掘之，取(qu)其所藏金寶，而(er)昭陵(ling)最(zui)固，韜從埏道下，見宮室制度閎(hong)麗(li)，不(bu)異人間(jian)，中(zhong)為正(zheng)寢，東(dong)西(xi)廂(xiang)列石床，床上石函中(zhong)為鐵匣(xia)，悉(xi)藏前(qian)世圖書，鐘(zhong)、王筆跡，紙墨如(ru)新，韜悉(xi)取(qu)之，遂傳(chuan)人間(jian)，惟乾陵(ling)風雨不(bu)可發。

其后(hou)朱友(you)謙叛(pan)梁，取同州，晉王以兵援友(you)謙而趨華(hua)原，韜懼，求徙佗鎮，遂徙忠(zhong)武。莊宗滅梁，韜自(zi)許(xu)來朝，因伶人(ren)景進(jin)納賂劉皇后(hou)，皇后(hou)為(wei)言之(zhi)(zhi)，莊宗待韜甚厚，賜(si)姓名曰李紹沖。郭崇韜曰：“此劫陵賊爾，罪(zui)不可赦！”莊宗曰：“已宥之(zhi)(zhi)矣(yi)，不可失信(xin)。”遽(ju)遣還(huan)鎮。明宗入洛，與段凝俱(ju)收(shou)下獄，已而赦之(zhi)(zhi)，勒歸田里。第二年，流于德州，賜(si)死。

嗚呼，厚葬(zang)(zang)之弊，自(zi)秦漢已來(lai)，率(lv)多聰明英偉之主，雖有高(gao)談善說之士(shi)，極陳其(qi)(qi)(qi)禍(huo)福，有不(bu)(bu)能開(kai)其(qi)(qi)(qi)惑者(zhe)矣！豈非富(fu)貴之欲，溺其(qi)(qi)(qi)所(suo)(suo)自(zi)私者(zhe)篤，而(er)未(wei)然之禍(huo)，難述于無形(xing)，不(bu)(bu)足以動其(qi)(qi)(qi)心歟(yu)？然而(er)聞溫韜之事(shi)者(zhe)，可以少(shao)戒也！五代之君，往(wang)往(wang)不(bu)(bu)得(de)其(qi)(qi)(qi)死(si)，何暇顧(gu)其(qi)(qi)(qi)后(hou)哉！獨(du)周太祖能鑒韜之禍(huo)，其(qi)(qi)(qi)將(jiang)終也，為書(shu)以遺世宗，使(shi)以瓦棺、紙衣(yi)而(er)斂。將(jiang)葬(zang)(zang)，開(kai)棺示人，既葬(zang)(zang)，刻石以告后(hou)世，毋(wu)作下宮，毋(wu)置守陵妾。其(qi)(qi)(qi)意丁寧切至，然實(shi)錄不(bu)(bu)書(shu)其(qi)(qi)(qi)葬(zang)(zang)之薄厚也。又使(shi)葬(zang)(zang)其(qi)(qi)(qi)平生所(suo)(suo)服袞(gun)冕、通天冠、絳紗袍各(ge)二，其(qi)(qi)(qi)一(yi)于京師(shi)，其(qi)(qi)(qi)一(yi)于澶州；又葬(zang)(zang)其(qi)(qi)(qi)劍、甲各(ge)二，其(qi)(qi)(qi)一(yi)于河中，其(qi)(qi)(qi)一(yi)于大名者(zhe)，莫能原其(qi)(qi)(qi)旨也。

其他信息

盜墓溫韜

《新五代史(shi)·溫(wen)韜(tao)傳(chuan)》：“韜(tao)在(zai)鎮七年(nian)，唐諸陵在(zai)其境(jing)內(nei)者，悉發(fa)(fa)掘之，取(qu)其所(suo)藏(zang)金寶(bao)。而(er)昭陵最固，韜(tao)從(cong)埏(shan)道下，見宮(gong)室(shi)制度閎(hong)麗，不異人間(jian)。中(zhong)為正寢，東西廂(xiang)列石床，床上石函中(zhong)為鐵匣，悉藏(zang)前世圖書(shu)。鐘、王紙墨、筆(bi)跡如新。韜(tao)悉取(qu)之，遂傳(chuan)民間(jian)。惟(wei)乾陵，風雨不可發(fa)(fa)。”《舊五代史(shi)·溫(wen)韜(tao)傳(chuan)》：“唐諸陵在(zai)境(jing)者悉發(fa)(fa)。”《資治(zhi)通(tong)鑒》亦載，“華原賊帥溫(wen)韜(tao)聚眾(zhong)，唐帝諸陵發(fa)(fa)之殆遍。”

乾(qian)陵(ling)保(bao)住(zhu)不被(bei)盜(dao)掘之身，要感謝奇異的天象。宋(song)人程大昌《考(kao)古編》中稱(cheng)，“史(shi)載溫(wen)韜概(gai)發唐陵(ling)，獨(du)乾(qian)陵(ling)不可近(jin),近(jin)之輒有風雨(yu)。”就是說(shuo)，在盜(dao)掘乾(qian)陵(ling)時(shi)，出(chu)現了極為(wei)反常的天象，狂風驟雨(yu)，電(dian)閃(shan)雷鳴，怕(pa)遭報應的溫(wen)韜被(bei)嚇跑了。

溫(wen)(wen)(wen)韜(tao)給中(zhong)(zhong)國(guo)帝(di)王陵帶(dai)(dai)來的(de)(de)(de)(de)破壞(huai)是(shi)災(zai)難性的(de)(de)(de)(de)，不可(ke)(ke)逆(ni)轉(zhuan)的(de)(de)(de)(de)破壞(huai)，許多(duo)珍(zhen)貴的(de)(de)(de)(de)文(wen)物被(bei)其毀壞(huai)。所以史學(xue)(xue)(xue)界(jie)、考古界(jie)都認定，溫(wen)(wen)(wen)韜(tao)是(shi)中(zhong)(zhong)國(guo)盜(dao)墓(mu)史上(shang)(shang)危險最大的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)個盜(dao)墓(mu)者(zhe)，有千古之罪。唐太(tai)宗李(li)世民死后(hou)(hou)，把(ba)《蘭亭序》等眾多(duo)珍(zhen)貴的(de)(de)(de)(de)名家書(shu)畫真(zhen)跡(ji)作為(wei)陪葬品，帶(dai)(dai)進了(le)(le)昭陵。而令人諷刺(ci)的(de)(de)(de)(de)是(shi)，不通文(wen)墨(mo)的(de)(de)(de)(de)溫(wen)(wen)(wen)韜(tao)在(zai)把(ba)一(yi)(yi)批書(shu)畫作品帶(dai)(dai)出(chu)昭陵后(hou)(hou)，看上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)卻不是(shi)價值連城(cheng)的(de)(de)(de)(de)書(shu)畫作品，而是(shi)裝裱在(zai)外的(de)(de)(de)(de)華美綢(chou)緞。他讓(rang)(rang)(rang)手下將上(shang)(shang)面的(de)(de)(de)(de)綢(chou)緞全部撕(si)下來，而把(ba)作品扔了(le)(le)。史學(xue)(xue)(xue)界(jie)推測，王羲之的(de)(de)(de)(de)《蘭亭序》真(zhen)跡(ji)從此不再出(chu)現(xian)，可(ke)(ke)能(neng)就(jiu)是(shi)讓(rang)(rang)(rang)溫(wen)(wen)(wen)韜(tao)給撕(si)毀了(le)(le)。但讓(rang)(rang)(rang)人不解的(de)(de)(de)(de)是(shi)，在(zai)溫(wen)(wen)(wen)韜(tao)逐一(yi)(yi)登(deng)記的(de)(de)(de)(de)盜(dao)得寶物中(zhong)(zhong)，卻無此貼(tie)。后(hou)(hou)世學(xue)(xue)(xue)者(zhe)抱(bao)著一(yi)(yi)份美好(hao)的(de)(de)(de)(de)心(xin)愿，希望《蘭亭序》在(zai)武則天的(de)(de)(de)(de)乾陵內，果真(zhen)如此，真(zhen)乃中(zhong)(zhong)華文(wen)化(hua)之大幸(xing)。

溫韜(tao)在史(shi)料記載中是(shi)中國歷史(shi)上最大(da)的盜墓賊。民國時期(qi)的孫殿(dian)英和他比起來也(ye)是(shi)小巫見(jian)大(da)巫。

溫(wen)韜(tao)所盜陵寢之多(duo)，堪(kan)稱有(you)史(shi)記載之最。在(zai)他任節度使的七年(nian)時間內，唐朝諸帝的18個(ge)陵寢竟然被他一(yi)(yi)一(yi)(yi)光顧。(在(zai)乾(qian)陵之前已經挖(wa)掘了17座唐皇(huang)陵，只剩下乾(qian)陵。溫(wen)韜(tao)和黃(huang)巢一(yi)(yi)樣，他也興動數(shu)萬人(ren)馬(ma)在(zai)光天化日之下挖(wa)掘乾(qian)陵，不料(liao)三次上(shang)山均遭風雨大作，人(ren)馬(ma)一(yi)(yi)撤，天氣(qi)立即轉(zhuan)晴。溫(wen)韜(tao)不解(jie)其中緣由，但他也是(shi)心有(you)余悸，沒有(you)再繼續挖(wa)下去，遂此絕了念(nian)頭。乾(qian)陵至此逃過第二(er)劫。)

溫韜(tao)盜(dao)(dao)陵時一(yi)般(ban)都率領眾兵，在(zai)(zai)光(guang)天(tian)(tian)化日之下(xia)進行。在(zai)(zai)當時，偷墳掘墓(mu)是(shi)不赦的大(da)罪，雖然五代時期中國社會動蕩不堪，但在(zai)(zai)老百姓(xing)心中卻是(shi)難以原諒的。可見(jian)，此(ci)人甘冒天(tian)(tian)下(xia)之大(da)不韙(wei)，公(gong)(gong)然盜(dao)(dao)墓(mu)，并將所盜(dao)(dao)物品編成(cheng)名冊公(gong)(gong)諸(zhu)于世，其(qi)膽量(liang)之大(da)為令天(tian)(tian)下(xia)所有(you)盜(dao)(dao)墓(mu)者之楷模。

從史書上記載的溫韜的生平(ping)來(lai)看，這(zhe)是(shi)一個狡(jiao)詐(zha)善(shan)變的人物。他對朝(chao)代(dai)的更替看的很(hen)開，誰的勢力強大(da)一些就依(yi)靠(kao)誰。不(bu)過在動蕩的年代(dai)這(zhe)也是(shi)不(bu)得已的生存之道。中國的死節之士歷代(dai)都層出不(bu)窮，只(zhi)是(shi)溫韜不(bu)肯做罷了。

溫(wen)韜(tao)的(de)(de)毀滅，其根(gen)源還(huan)是(shi)(shi)他(ta)沒有(you)掌(zhang)握好度。早年盜陵的(de)(de)臭名，善變(bian)的(de)(de)性格注定為統治者不喜，雖然他(ta)有(you)大批的(de)(de)寶藏來打(da)點(dian)上(shang)下(xia)，甚至連后(hou)唐莊宗(zong)(zong)李(li)存勖(xu)的(de)(de)皇后(hou)劉玉娘都能(neng)(neng)賄賂(lu)，但(dan)最終溫(wen)韜(tao)還(huan)是(shi)(shi)被后(hou)唐明宗(zong)(zong)李(li)嗣源所殺。在(zai)當局者的(de)(de)眼里(li)，他(ta)是(shi)(shi)一個(ge)生有(you)反(fan)骨的(de)(de)人(ren)(ren)，今天你能(neng)(neng)夠反(fan)了后(hou)梁(liang)，明天就能(neng)(neng)反(fan)我后(hou)唐。今天你能(neng)(neng)盜先(xian)唐的(de)(de)陵寢，明天就有(you)可(ke)能(neng)(neng)盜我的(de)(de)陵，這(zhe)樣的(de)(de)人(ren)(ren)，在(zai)非(fei)常時期還(huan)有(you)些利用價值，在(zai)時局平(ping)定后(hou)是(shi)(shi)一定不能(neng)(neng)讓他(ta)生存下(xia)去的(de)(de)。所以也(ye)是(shi)(shi)他(ta)遭受滅門的(de)(de)根(gen)本原因。