歷史

相傳綠綺通體黑色(se)，隱(yin)隱(yin)泛著幽(you)綠，有如綠色(se)藤蔓纏(chan)繞(rao)于(yu)古木之(zhi)上，因而名為“綠綺”。但其真正的(de)模樣，我們早(zao)已(yi)無幸(xing)見(jian)到——古琴(qin)(qin)琴(qin)(qin)體需用(yong)(yong)疏松的(de)木頭（合適(shi)的(de)是(shi)桐木）制作，琴(qin)(qin)弦用(yong)(yong)動物（如牛）完整的(de)筋或(huo)馬尾制作，承受不起歲(sui)月(yue)摩挲，早(zao)已(yi)消逝于(yu)茫(mang)茫(mang)歷史長河中。

“綠(lv)綺(qi)”是漢(han)代著名(ming)文人司馬(ma)相如的(de)一張琴。司馬(ma)相如原本家(jia)境貧寒(han)，徒有四壁，但(dan)他的(de)詩賦(fu)極(ji)有名(ming)氣(qi)。梁王慕名(ming)請(qing)他作賦(fu)，相如寫了一篇“如玉(yu)賦(fu)”相贈。此賦(fu)詞(ci)藻瑰(gui)麗，氣(qi)韻非凡。梁王極(ji)為高興，就以自(zi)己收藏(zang)的(de)“綠(lv)綺(qi)”琴回贈。“綠(lv)綺(qi)”是一張傳世名(ming)琴，琴內有銘(ming)文曰：“桐梓合精”

相如得(de)“綠(lv)綺(qi)(qi)”，如獲珍寶。他精湛的(de)(de)琴(qin)藝配(pei)上“綠(lv)綺(qi)(qi)”絕(jue)妙的(de)(de)音色(se)，使“綠(lv)綺(qi)(qi)”琴(qin)名噪(zao)一時。后來，“綠(lv)綺(qi)(qi)”就成了(le)古琴(qin)的(de)(de)別稱。

綠綺臺為唐琴(qin)，原(yuan)有兩(liang)張，一(yi)為大歷(li)(li)(li)琴(qin)，一(yi)為武德(de)琴(qin)。大歷(li)(li)(li)是唐代宗李豫年(nian)號，大歷(li)(li)(li)琴(qin)制于(yu)大歷(li)(li)(li)四年(nian)（公(gong)元769年(nian)），原(yuan)為廣東清初詩人陳子(zi)升(sheng)所(suo)有，見《中洲(zhou)草堂遺集》，陳氏工詩能書，亦善(shan)操(cao)琴(qin)。南明永(yong)歷(li)(li)(li)帝西(xi)奔(ben)時，子(zi)升(sheng)奉(feng)命隨行，后(hou)此琴(qin)不知所(suo)蹤。

武(wu)德(de)琴(qin)制于(yu)武(wu)德(de)二(er)年(nian)(nian)（公元619年(nian)(nian)，高祖李(li)淵在(zai)位），仲尼式，通(tong)體牛毛(mao)紋，無銘，僅在(zai)龍池上以(yi)隸書(shu)刻“綠(lv)綺(qi)臺”三字(zi)，字(zi)體酷似(si)嘉慶(qing)年(nian)(nian)間曾官廣東的福建書(shu)家伊秉綬。琴(qin)在(zai)清(qing)末(mo)(mo)已殘其首尾，四十(shi)年(nian)(nian)代(dai)時(shi)(shi)楊(yang)新倫先(xian)生(sheng)看過此琴(qin)已不堪彈奏。據屈大均《廣東新語》載，琴(qin)曾屬明武(wu)宗朱(zhu)厚照所(suo)有(you)(you)。朱(zhu)是明代(dai)典型(xing)昏君，曾設“豹房”等奢華(hua)設施以(yi)享樂。后以(yi)琴(qin)賜大臣劉某(mou)，明末(mo)(mo)歸(gui)南海(hai)詩(shi)人鄺(kuang)露所(suo)得。鄺(kuang)露工(gong)詩(shi)能琴(qin)，著(zhu)有(you)(you)《嶠雅》等多種文集，所(suo)居海(hai)雪(xue)堂中多寶物(wu)，珍惜者為兩張古琴(qin)，即綠(lv)綺(qi)臺及(ji)南風，南風琴(qin)曾是宋理宗趙昀的內府之(zhi)物(wu)。（今藏山東省(sheng)博物(wu)館）鄺(kuang)氏出游必攜(xie)二(er)琴(qin)，有(you)(you)時(shi)(shi)窮困也將其暫質于(yu)當(dang)鋪，待有(you)(you)錢時(shi)(shi)又贖回，故其詩(shi)有(you)(you)“四壁無歸(gui)尚典琴(qin)”之(zhi)句(ju)。順治七年(nian)(nian)（1650年(nian)(nian)）清(qing)兵攻廣州，鄺(kuang)與諸將堅守凡十(shi)月，城破時(shi)(shi)，鄺(kuang)露返(fan)海(hai)雪(xue)堂中，穿上明朝(chao)官服(fu)，將二(er)琴(qin)及(ji)所(suo)藏諸寶器環列身畔，待清(qing)兵入(ru)室，從容就戮殉(xun)國。

鄺(kuang)露殉(xun)(xun)國后(hou)，琴(qin)(qin)被(bei)清兵搶得，售(shou)于(yu)市上，為歸(gui)善（今惠陽）人葉(xie)龍文以百金所得。葉(xie)氏(shi)(shi)某日泛舟豐湖(hu)，邀請當(dang)(dang)時文士(shi)一(yi)(yi)起(qi)雅聚(ju)，席中(zhong)葉(xie)氏(shi)(shi)抱出綠綺臺(tai)，諸人一(yi)(yi)見先朝(chao)遺物，都唏噓不(bu)已，當(dang)(dang)場(chang)賦詩，詩僧今釋作《綠綺琴(qin)(qin)歌》，“嶺南(nan)三大家”中(zhong)梁佩蘭，屈大均(jun)都有(you)詩詠(yong)此，而以屈大均(jun)之作膾炙(zhi)人口，其中(zhong)“我友忠魂今有(you)托，先朝(chao)法物不(bu)同沉”之句(ju)更(geng)是(shi)一(yi)(yi)字一(yi)(yi)淚。康(kang)熙年間，著名詩人王士(shi)禛（漁(yu)洋），亦將(jiang)鄺(kuang)露抱琴(qin)(qin)殉(xun)(xun)國事(shi)跡記入他所著《池北偶談》，另有(you)詩詠(yong)鄺(kuang)氏(shi)(shi)，有(you)“海雪畸人死抱琴(qin)(qin)，朱(zhu)弦疏越有(you)遺音”句(ju)。后(hou)來此琴(qin)(qin)由葉(xie)龍文后(hou)人保存了數代，至道光末年，葉(xie)氏(shi)(shi)家人以窮困將(jiang)琴(qin)(qin)質于(yu)當(dang)(dang)鋪無(wu)力贖(shu)還，被(bei)東莞人張敬修所買下。

張(zhang)(zhang)(zhang)敬修是(shi)莞城望(wang)族，抗(kang)清(qing)名(ming)將張(zhang)(zhang)(zhang)家玉之(zhi)后人(ren)，又是(shi)廣東四大名(ming)園(yuan)之(zhi)一(yi)東莞可園(yuan)的(de)主人(ren)。他得(de)到綠(lv)綺琴后專門在可園(yuan)中辟“綠(lv)綺樓”以寶藏之(zhi)。張(zhang)(zhang)(zhang)氏一(yi)門風雅(ya)，他的(de)侄(zhi)子張(zhang)(zhang)(zhang)嘉謨、孫輩張(zhang)(zhang)(zhang)崇光等都(dou)是(shi)書畫名(ming)家，名(ming)園(yuan)名(ming)琴，一(yi)時傳(chuan)為佳話。后在民國(guo)初(chu)年，張(zhang)(zhang)(zhang)家亦逐漸(jian)中落，琴亦以破殘不堪修復(fu)而售于同(tong)邑鄧爾雅(ya)。

鄧(deng)(deng)(deng)爾雅字萬歲，是杰出(chu)的(de)(de)(de)(de)書(shu)(shu)法家、篆刻家，他與可(ke)園張(zhang)家素有交往，深知(zhi)此琴(qin)(qin)(qin)(qin)的(de)(de)(de)(de)意(yi)義，因此他所得(de)雖是一張(zhang)朽琴(qin)(qin)(qin)(qin)，卻視同性命，自己作(zuo)詩(shi)屢次提到此琴(qin)(qin)(qin)(qin)，為(wei)人書(shu)(shu)楹聯也常用屈大(da)均、梁(liang)佩蘭(lan)等詠琴(qin)(qin)(qin)(qin)的(de)(de)(de)(de)詩(shi)句(ju)。后來葉恭綽先生在市肆獲(huo)得(de)今釋(shi)和尚手書(shu)(shu)《綠綺(qi)琴(qin)(qin)(qin)(qin)歌》長卷，即以贈鄧(deng)(deng)(deng)氏(shi)，鄧(deng)(deng)(deng)氏(shi)更(geng)歡喜不(bu)已，在1959年香港舉辦的(de)(de)(de)(de)《廣(guang)東名家書(shu)(shu)畫展》上將這兩件珍寶展出(chu)，引起文(wen)(wen)物界(jie)的(de)(de)(de)(de)轟動(dong)。在此前的(de)(de)(de)(de)1944年，鄧(deng)(deng)(deng)爾雅筑于香港大(da)埔的(de)(de)(de)(de)“綠綺(qi)園”曾被臺風(feng)吹毀，連鄧(deng)(deng)(deng)所藏大(da)量書(shu)(shu)籍(ji)文(wen)(wen)物均遭破(po)壞，從廢墟中(zhong)搶救出(chu)的(de)(de)(de)(de)綠綺(qi)臺卻安然(ran)無恙，鄧(deng)(deng)(deng)爾雅視為(wei)奇跡，隨即遷居九龍以安頓名琴(qin)(qin)(qin)(qin)，直(zhi)至(zhi)鄧(deng)(deng)(deng)氏(shi)臨終之際，仍命家人將琴(qin)(qin)(qin)(qin)放在病塌(ta)畔，撫摩不(bu)舍以至(zhi)最后一息。

鄧爾雅(ya)身后，此琴至今保存于家(jia)人手中，曾(ceng)有數度因(yin)經濟拮據而欲(yu)出(chu)售，初時愿以市區房(fang)屋一(yi)幢即(ji)可，后終因(yin)談價未(wei)諧而告吹，近年又傳出(chu)開價四百萬港元之(zhi)巨(ju)(ju)，竊以為倘有國內企業或(huo)巨(ju)(ju)賈肯解囊購入，如圓明(ming)園(yuan)獸頭之(zhi)舉，則可謂琴界幸事矣。

1940年(nian)，廣東(dong)文化精英多人為(wei)避日寇而僦居(ju)香港(gang)，以(yi)所攜(xie)廣東(dong)文物在(zai)香港(gang)大學馮(feng)平山圖書館舉辦了“廣東(dong)文物展覽會”，在(zai)會上除張大千所有的“春(chun)雷”外，其它三把名琴(qin)(qin)均(jun)聚首一(yi)堂。一(yi)個花甲之后諸琴(qin)(qin)歷盡滄(cang)桑(sang)，歸宿也各(ge)異，真令人思之不禁(jin)有“人琴(qin)(qin)之感”了

源自：《嶺南古琴》

琴挑文君

一(yi)次，司馬(ma)相如(ru)訪友，豪富卓王孫慕名設(she)宴款待。酒興正濃(nong)時，眾(zhong)人說：“聽(ting)(ting)說您‘綠綺’彈得極好，請操一(yi)曲(qu)，讓我輩一(yi)飽耳福。”相如(ru)早(zao)就(jiu)(jiu)聽(ting)(ting)說卓王孫的女兒文君(jun)，才華出眾(zhong)，精通(tong)琴(qin)藝(yi)，而(er)且對他極為(wei)仰慕。司馬(ma)相如(ru)就(jiu)(jiu)彈起(qi)琴(qin)歌《鳳(feng)求凰》向她求愛。文君(jun)聽(ting)(ting)琴(qin)后，理解了琴(qin)曲(qu)的含意(yi)，不由(you)臉紅耳熱，心(xin)馳神往。她傾心(xin)相如(ru)的文才，為(wei)酬“知音之遇”，便(bian)夜奔(ben)相如(ru)住所(suo)，締結良緣(yuan)。從(cong)此，司馬(ma)相如(ru)以琴(qin)追求文君(jun)，被傳為(wei)千古佳話(hua)。

后有(you)成語[紅拂綠(lv)綺]

指能于流俗中識名士，敢于追求(qiu)自(zi)己幸福的古代奇女子。

（紅拂(fu)(fu)女姓張(zhang)，原(yuan)名張(zhang)初(chu)塵，在南(nan)北(bei)朝的戰亂(luan)中，流落長(chang)安，被賣(mai)入司空楊素府中為(wei)歌妓(ji)。因手執紅色拂(fu)(fu)塵，故稱作紅拂(fu)(fu)女。）

解釋

(1) 古琴(qin)(qin)名。齊桓公有鳴(ming)琴(qin)(qin)曰號鐘，楚莊有鳴(ming)琴(qin)(qin)曰繞梁，中(zhong)世司(si)馬相(xiang)如有綠綺，蔡邕有焦(jiao)尾，皆名器也(ye)。　晉(jin) 傅玄《琴(qin)(qin)賦》序

(2) 泛指琴。

蜀僧抱綠綺，西下(xia)峨眉峰。

唐(tang) 李白《聽蜀僧濬彈(dan)琴》

愁(chou)無已，奏綠(lv)綺，歷歷高山與流水。

宋 賀鑄《小梅花》

詞數(shu)歸期，舊情新敘在何時，欲將(jiang)綠綺舒心曲，流水高山付與誰(shui)。

明 王玉峰《焚香記·辭婚》

棋(qi)局纔收間(jian)點茶，能彈綠綺恥箏琶。

清(qing) 孫枝蔚《房(fang)興(xing)公新姬》詩

(3) 綠色的(de)絲綢。

落霞沈綠綺，殘月壞金樞。

唐 杜(du)甫《大歷三年春白(bai)帝城放(fang)船出瞿塘峽(xia)》

詩綠(lv)綺(qi)紫絲(si)步(bu)障(zhang)，紅鸞彩鳳(feng)仙(xian)城。

宋 周(zhou)密《西江月(yue)·延祥觀拒霜(shuang)擬(ni)稼(jia)軒》詞

四大名琴

所謂“琴、棋、書、畫”當中的“琴”，是我國歷史上古老的彈拔樂器之一，現稱“古琴”或“七弦琴”。古琴的制作歷史悠久，許多名琴都有文字可考，而且具有美妙的琴名與神奇的傳說。其中著名(ming)(ming)的(de)(de)是齊(qi)桓公(gong)的(de)(de)“號(hao)鐘”、楚莊(zhuang)王的(de)(de)“繞梁”、司馬相(xiang)如的(de)(de)“綠綺”和(he)蔡(cai)邕的(de)(de)“焦尾(wei)”。這四(si)張琴被人們譽(yu)為“四(si)大(da)名(ming)(ming)琴”。現在，這名(ming)(ming)揚(yang)四(si)海的(de)(de)“四(si)大(da)名(ming)(ming)琴”已成為歷(li)史的(de)(de)陳跡，但(dan)它們對后世的(de)(de)影響并沒有消(xiao)失。