歷史

相傳綠綺通(tong)體黑色(se)，隱隱泛(fan)著幽綠，有(you)如綠色(se)藤(teng)蔓纏繞(rao)于(yu)古木(mu)之上，因而名(ming)為“綠綺”。但其真(zhen)正的模樣，我們早已(yi)無幸(xing)見到——古琴琴體需用疏松的木(mu)頭（合適的是桐木(mu)）制(zhi)作(zuo)，琴弦用動物（如牛）完整的筋(jin)或(huo)馬尾制(zhi)作(zuo)，承(cheng)受不(bu)起歲月(yue)摩挲，早已(yi)消(xiao)逝于(yu)茫(mang)茫(mang)歷(li)史長河中。

“綠(lv)綺”是漢代(dai)著名(ming)文人司馬(ma)相如的(de)一張(zhang)琴(qin)。司馬(ma)相如原(yuan)本家境貧(pin)寒，徒有四壁(bi)，但他(ta)的(de)詩賦極有名(ming)氣。梁王慕名(ming)請(qing)他(ta)作賦，相如寫(xie)了一篇“如玉(yu)賦”相贈。此賦詞藻瑰麗，氣韻非凡。梁王極為高興(xing)，就以自己收藏的(de)“綠(lv)綺”琴(qin)回贈。“綠(lv)綺”是一張(zhang)傳(chuan)世名(ming)琴(qin)，琴(qin)內(nei)有銘文曰(yue)：“桐梓(zi)合精”

相如得“綠綺”，如獲珍寶。他精湛的琴藝配上(shang)“綠綺”絕妙的音色，使“綠綺”琴名(ming)噪(zao)一時。后來，“綠綺”就成了(le)古琴的別(bie)稱。

綠綺臺為唐琴，原(yuan)(yuan)有(you)兩(liang)張，一為大(da)歷(li)琴，一為武德琴。大(da)歷(li)是(shi)唐代(dai)宗李豫年號，大(da)歷(li)琴制于(yu)大(da)歷(li)四(si)年（公元769年），原(yuan)(yuan)為廣東清初詩人(ren)陳子升(sheng)所(suo)有(you)，見《中洲(zhou)草堂遺集》，陳氏工詩能書，亦(yi)善操琴。南(nan)明永歷(li)帝(di)西奔時(shi)，子升(sheng)奉命隨行，后此(ci)琴不(bu)知所(suo)蹤。

武(wu)德琴(qin)(qin)制于(yu)武(wu)德二(er)(er)年(nian)(nian)(nian)（公元619年(nian)(nian)(nian)，高祖李淵在(zai)位），仲尼式(shi)，通體牛毛(mao)紋，無銘，僅在(zai)龍(long)池(chi)上以隸書(shu)刻“綠(lv)(lv)綺臺”三字，字體酷似(si)嘉慶年(nian)(nian)(nian)間(jian)曾(ceng)(ceng)官廣東的福建書(shu)家伊秉綬。琴(qin)(qin)在(zai)清末已殘其(qi)首尾，四十(shi)年(nian)(nian)(nian)代時(shi)楊新倫先(xian)生(sheng)看過此琴(qin)(qin)已不堪(kan)彈奏。據屈大均《廣東新語》載，琴(qin)(qin)曾(ceng)(ceng)屬明(ming)(ming)武(wu)宗朱(zhu)厚(hou)照(zhao)所(suo)有(you)(you)(you)。朱(zhu)是(shi)明(ming)(ming)代典型(xing)昏君，曾(ceng)(ceng)設“豹房”等奢(she)華(hua)設施以享樂。后以琴(qin)(qin)賜大臣劉(liu)某，明(ming)(ming)末歸南海(hai)詩人鄺露所(suo)得。鄺露工詩能琴(qin)(qin)，著有(you)(you)(you)《嶠雅》等多種文集(ji)，所(suo)居海(hai)雪堂中多寶物(wu)，珍惜者為兩張古琴(qin)(qin)，即(ji)綠(lv)(lv)綺臺及(ji)南風，南風琴(qin)(qin)曾(ceng)(ceng)是(shi)宋理宗趙昀的內府之(zhi)物(wu)。（今藏山東省博(bo)物(wu)館）鄺氏出游必攜二(er)(er)琴(qin)(qin)，有(you)(you)(you)時(shi)窮困也將其(qi)暫質(zhi)于(yu)當鋪，待有(you)(you)(you)錢時(shi)又贖(shu)回，故其(qi)詩有(you)(you)(you)“四壁無歸尚(shang)典琴(qin)(qin)”之(zhi)句。順治七年(nian)(nian)(nian)（1650年(nian)(nian)(nian)）清兵攻廣州，鄺與諸將堅(jian)守凡十(shi)月，城破(po)時(shi)，鄺露返海(hai)雪堂中，穿上明(ming)(ming)朝(chao)官服，將二(er)(er)琴(qin)(qin)及(ji)所(suo)藏諸寶器環列(lie)身畔(pan)，待清兵入室，從容就戮殉國。

鄺露殉國后，琴(qin)被清兵搶得，售于市上，為(wei)歸善（今惠陽(yang)）人(ren)(ren)葉龍文以百金所(suo)得。葉氏(shi)(shi)某日泛舟(zhou)豐湖，邀請當時文士(shi)(shi)一(yi)(yi)起雅(ya)聚，席中葉氏(shi)(shi)抱出綠綺臺(tai)，諸人(ren)(ren)一(yi)(yi)見先朝遺物，都唏噓不已，當場賦詩，詩僧今釋作《綠綺琴(qin)歌》，“嶺南三大家”中梁佩(pei)蘭(lan)，屈(qu)大均(jun)都有(you)(you)詩詠此(ci)(ci)，而以屈(qu)大均(jun)之(zhi)作膾炙人(ren)(ren)口(kou)，其中“我友(you)忠(zhong)魂(hun)今有(you)(you)托，先朝法物不同沉”之(zhi)句更是一(yi)(yi)字(zi)一(yi)(yi)淚。康熙年間，著(zhu)名詩人(ren)(ren)王士(shi)(shi)禛（漁(yu)洋），亦將鄺露抱琴(qin)殉國事跡記(ji)入他所(suo)著(zhu)《池北偶(ou)談》，另有(you)(you)詩詠鄺氏(shi)(shi)，有(you)(you)“海雪畸人(ren)(ren)死抱琴(qin)，朱弦疏越有(you)(you)遺音”句。后來此(ci)(ci)琴(qin)由葉龍文后人(ren)(ren)保存(cun)了數(shu)代，至道(dao)光末年，葉氏(shi)(shi)家人(ren)(ren)以窮困將琴(qin)質于當鋪無(wu)力(li)贖還，被東莞(guan)人(ren)(ren)張(zhang)敬修所(suo)買下。

張(zhang)敬修是莞城望族，抗清名將張(zhang)家玉之(zhi)(zhi)后人(ren)，又是廣東(dong)四大名園(yuan)(yuan)(yuan)之(zhi)(zhi)一(yi)(yi)東(dong)莞可園(yuan)(yuan)(yuan)的主人(ren)。他(ta)得到綠綺(qi)琴后專門(men)(men)在可園(yuan)(yuan)(yuan)中(zhong)辟(pi)“綠綺(qi)樓”以寶藏之(zhi)(zhi)。張(zhang)氏一(yi)(yi)門(men)(men)風雅(ya)(ya)，他(ta)的侄子張(zhang)嘉謨、孫輩張(zhang)崇光等都(dou)是書畫名家，名園(yuan)(yuan)(yuan)名琴，一(yi)(yi)時傳為(wei)佳話(hua)。后在民(min)國初年，張(zhang)家亦逐(zhu)漸中(zhong)落，琴亦以破殘不堪(kan)修復而售于同邑(yi)鄧(deng)爾雅(ya)(ya)。

鄧(deng)爾雅(ya)字萬歲，是杰(jie)出(chu)的(de)(de)(de)書(shu)(shu)法家、篆刻(ke)家，他(ta)與(yu)可園張家素有交(jiao)往，深(shen)知此(ci)琴的(de)(de)(de)意義，因此(ci)他(ta)所得(de)雖是一張朽琴，卻視同性命，自己作(zuo)詩屢次提(ti)到此(ci)琴，為(wei)人書(shu)(shu)楹聯也常用屈大均(jun)、梁佩蘭等詠琴的(de)(de)(de)詩句。后(hou)來葉恭綽(chuo)先(xian)生在(zai)市肆獲得(de)今(jin)釋和尚手書(shu)(shu)《綠綺琴歌》長卷，即以贈鄧(deng)氏，鄧(deng)氏更(geng)歡(huan)喜不(bu)已，在(zai)1959年香港舉辦的(de)(de)(de)《廣東(dong)名家書(shu)(shu)畫展(zhan)》上(shang)將這兩件(jian)珍寶展(zhan)出(chu)，引起文物界的(de)(de)(de)轟動(dong)。在(zai)此(ci)前(qian)的(de)(de)(de)1944年，鄧(deng)爾雅(ya)筑于香港大埔(pu)的(de)(de)(de)“綠綺園”曾(ceng)被臺(tai)風吹毀，連鄧(deng)所藏大量書(shu)(shu)籍文物均(jun)遭破壞，從廢墟(xu)中搶救出(chu)的(de)(de)(de)綠綺臺(tai)卻安(an)然無(wu)恙，鄧(deng)爾雅(ya)視為(wei)奇跡(ji)，隨即遷(qian)居(ju)九龍(long)以安(an)頓(dun)名琴，直(zhi)至鄧(deng)氏臨終之際，仍命家人將琴放在(zai)病塌畔，撫(fu)摩不(bu)舍(she)以至最后(hou)一息。

鄧爾雅身后，此琴至今保(bao)存(cun)于(yu)家人(ren)手中，曾(ceng)有數度因(yin)經濟拮據而欲出售，初時愿以市區房(fang)屋一(yi)幢即可，后終因(yin)談價(jia)(jia)未(wei)諧而告吹，近年又傳出開價(jia)(jia)四百(bai)萬(wan)港元之巨，竊以為倘有國內企業或(huo)巨賈(jia)肯解囊購入(ru)，如(ru)圓明園獸頭之舉，則可謂(wei)琴界幸事矣。

1940年，廣東文(wen)化精(jing)英多人(ren)(ren)為(wei)避日寇而僦居(ju)香(xiang)港(gang)，以所攜廣東文(wen)物在香(xiang)港(gang)大學馮平山圖書館舉辦了(le)“廣東文(wen)物展覽會”，在會上除(chu)張大千所有(you)的“春雷”外(wai)，其(qi)它(ta)三把名琴(qin)均聚首一(yi)堂。一(yi)個花甲之(zhi)后諸琴(qin)歷盡滄桑(sang)，歸宿也各異，真令(ling)人(ren)(ren)思(si)之(zhi)不禁有(you)“人(ren)(ren)琴(qin)之(zhi)感(gan)”了(le)

源自：《嶺南古琴》

琴挑文君

一次，司馬(ma)相如(ru)訪友(you)，豪富卓(zhuo)王(wang)孫慕(mu)名(ming)設宴(yan)款(kuan)待(dai)。酒(jiu)興正濃時，眾人說(shuo)：“聽(ting)說(shuo)您‘綠綺(qi)’彈(dan)得極好，請操一曲，讓我輩(bei)一飽(bao)耳福。”相如(ru)早就(jiu)聽(ting)說(shuo)卓(zhuo)王(wang)孫的女兒文(wen)(wen)君，才華出眾，精通琴(qin)(qin)(qin)藝，而且對他極為仰慕(mu)。司馬(ma)相如(ru)就(jiu)彈(dan)起(qi)琴(qin)(qin)(qin)歌《鳳求(qiu)凰》向她求(qiu)愛。文(wen)(wen)君聽(ting)琴(qin)(qin)(qin)后，理解了(le)琴(qin)(qin)(qin)曲的含意，不(bu)由臉紅(hong)耳熱，心馳(chi)神(shen)往。她傾心相如(ru)的文(wen)(wen)才，為酬“知音之遇”，便夜奔相如(ru)住所(suo)，締(di)結良(liang)緣。從(cong)此，司馬(ma)相如(ru)以(yi)琴(qin)(qin)(qin)追(zhui)求(qiu)文(wen)(wen)君，被傳(chuan)為千古佳話。

后有成語(yu)[紅拂綠綺]

指能(neng)于流俗中識名士(shi)，敢于追求(qiu)自己幸福的古代(dai)奇女子。

（紅拂(fu)女(nv)姓(xing)張(zhang)，原(yuan)名張(zhang)初(chu)塵，在南北朝的戰亂中，流落長安，被賣入司空楊素府中為歌(ge)妓。因手執紅色拂(fu)塵，故稱作紅拂(fu)女(nv)。）

解釋

(1) 古(gu)琴(qin)名(ming)。齊桓公(gong)有(you)鳴琴(qin)曰號鐘，楚莊有(you)鳴琴(qin)曰繞梁，中(zhong)世司馬相如(ru)有(you)綠綺，蔡邕(yong)有(you)焦尾(wei)，皆(jie)名(ming)器也。　晉 傅玄《琴(qin)賦》序

(2) 泛指琴。

蜀僧(seng)抱(bao)綠(lv)綺，西下峨(e)眉峰。

唐 李白《聽蜀僧濬彈琴》

愁無已，奏綠綺，歷歷高山與流水(shui)。

宋 賀鑄《小梅花》

詞數歸期，舊情新敘在何時，欲將綠綺舒心曲，流水高山付與誰。

明 王玉峰《焚(fen)香記·辭(ci)婚》

棋(qi)局(ju)纔(cai)收(shou)間點(dian)茶，能彈(dan)綠綺恥(chi)箏琶。

清 孫枝(zhi)蔚《房興公(gong)新(xin)姬》詩

(3) 綠色(se)的(de)絲(si)綢。

落霞沈綠綺(qi)，殘月壞(huai)金樞。

唐 杜(du)甫《大歷三年春白帝城放船出瞿塘峽》

詩(shi)綠綺紫(zi)絲(si)步障，紅鸞彩鳳仙城。

宋(song) 周密《西江月·延祥觀(guan)拒霜擬稼(jia)軒(xuan)》詞

四大名琴

所謂“琴、棋、書、畫”當中的“琴”，是我國歷史上古老的彈拔樂器之一，現稱“古琴”或“七弦琴”。古琴的制作歷史悠久，許多名琴都有文字可考，而且具有美妙的琴名與神奇的傳說。其中著名(ming)(ming)(ming)的(de)是齊桓公的(de)“號鐘”、楚莊(zhuang)王的(de)“繞梁”、司馬相如(ru)的(de)“綠(lv)綺”和蔡(cai)邕的(de)“焦尾(wei)”。這四(si)張琴被(bei)人(ren)們譽為(wei)“四(si)大(da)名(ming)(ming)(ming)琴”。現(xian)在，這名(ming)(ming)(ming)揚四(si)海(hai)的(de)“四(si)大(da)名(ming)(ming)(ming)琴”已成為(wei)歷史的(de)陳跡，但它們對后世的(de)影響并沒有消失。