《煮酒論(lun)英雄》這一故事并(bing)不(bu)見于(yu)正史,是(shi)《三(san)國演義(yi)》的(de)作者羅貫(guan)中(zhong)根(gen)據(ju)(ju)《三(san)國志(zhi)·蜀書(shu)·先(xian)主(zhu)(zhu)傳》的(de)相關(guan)記載改編而(er)成。部(bu)分史學家認為(wei),“論(lun)英雄”事件是(shi)“衣(yi)帶(dai)詔”事件的(de)組成部(bu)分,就(jiu)本(ben)質而(er)言,是(shi)官渡(du)之戰前(qian)(qian)各政治勢力(li)戰前(qian)(qian)選隊(dui)站活動。據(ju)(ju)陳壽《三(san)國志(zhi)·先(xian)主(zhu)(zhu)傳》所載:“曹(cao)(cao)(cao)公(gong)(gong)自出(chu)東征(zheng),助先(xian)主(zhu)(zhu)圍布于(yu)下邳,生擒布。先(xian)主(zhu)(zhu)復得妻子,從(cong)曹(cao)(cao)(cao)公(gong)(gong)還許。表先(xian)主(zhu)(zhu)為(wei)左將(jiang)軍(jun),禮之愈重,出(chu)則同輿,坐(zuo)則同席。袁術(shu)欲(yu)經徐州北就(jiu)袁紹,曹(cao)(cao)(cao)公(gong)(gong)遣先(xian)主(zhu)(zhu)督朱靈、路招要擊術(shu)。未(wei)至,術(shu)病死(si)。先(xian)主(zhu)(zhu)未(wei)出(chu)時,獻帝舅車騎將(jiang)軍(jun)董承辭受帝衣(yi)帶(dai)中(zhong)密(mi)詔,當誅曹(cao)(cao)(cao)公(gong)(gong)。先(xian)主(zhu)(zhu)未(wei)發。是(shi)時曹(cao)(cao)(cao)公(gong)(gong)從(cong)容謂(wei)先(xian)主(zhu)(zhu)曰:“今天下英雄,唯使(shi)(shi)君與(yu)操耳(er)。本(ben)初之徒(tu),不(bu)足數也。”先(xian)主(zhu)(zhu)方(fang)食(shi),失匕(bi)箸,遂與(yu)承及長水校尉種(zhong)輯(ji)、將(jiang)軍(jun)吳子蘭、王子服等同謀。會見使(shi)(shi),未(wei)發。事覺(jue),承皆伏誅。”
根據《先主(zhu)傳》所(suo)記,煮酒論(lun)英雄并沒有論(lun)英雄,而是曹(cao)(cao)(cao)操(cao)(cao)直接對(dui)劉(liu)備感慨天下英杰只是自己與(yu)(yu)劉(liu)備,像袁紹一(yi)般的(de)(de)(de)人不足為慮。參(can)考當時距離袁曹(cao)(cao)(cao)官渡之(zhi)戰日近,曹(cao)(cao)(cao)操(cao)(cao)對(dui)劉(liu)備的(de)(de)(de)話多有自勉鼓(gu)勵或(huo)者安撫屬下的(de)(de)(de)考慮。而且與(yu)(yu)《三國演義》不同的(de)(de)(de)是,在這個事件(jian)沒有發生之(zhi)前,劉(liu)備還沒有參(can)與(yu)(yu)董承的(de)(de)(de)“衣帶詔”密謀,正所(suo)謂“先主(zhu)未(wei)發”。此事發生之(zhi)后,劉(liu)備才參(can)與(yu)(yu)了董承的(de)(de)(de)謀劃。從結(jie)果論(lun)講,曹(cao)(cao)(cao)操(cao)(cao)的(de)(de)(de)這句話促(cu)成了劉(liu)備脫離曹(cao)(cao)(cao)操(cao)(cao)集團的(de)(de)(de)決心。恰逢曹(cao)(cao)(cao)操(cao)(cao)派(pai)遣劉(liu)備截擊袁術(shu),劉(liu)備就此脫離了曹(cao)(cao)(cao)操(cao)(cao)的(de)(de)(de)掌控。
《三(san)國演(yan)義》第二十一(yi)(yi)回曹操(cao)(cao)(cao)煮酒論英(ying)(ying)(ying)雄(xiong)章回中(zhong),有(you)如(ru)下(xia)描述:隨至小(xiao)(xiao)亭,已設樽俎:盤置青梅,一(yi)(yi)樽煮酒。二人(ren)(ren)(ren)對坐(zuo),開懷(huai)暢飲。酒至半酣,忽陰云(yun)漠漠,聚(ju)雨將(jiang)至。從人(ren)(ren)(ren)遙指(zhi)天外龍(long)(long)(long)(long)掛(gua),操(cao)(cao)(cao)與玄(xuan)(xuan)(xuan)德(de)(de)(de)(de)憑(ping)欄(lan)觀之(zhi)(zhi)。操(cao)(cao)(cao)曰(yue)(yue)(yue)(yue):“使君知龍(long)(long)(long)(long)之(zhi)(zhi)變(bian)化否?”玄(xuan)(xuan)(xuan)德(de)(de)(de)(de)曰(yue)(yue)(yue)(yue):“未知其詳。”操(cao)(cao)(cao)曰(yue)(yue)(yue)(yue):“龍(long)(long)(long)(long)能(neng)大(da)能(neng)小(xiao)(xiao),能(neng)升能(neng)隱(yin);大(da)則(ze)(ze)興云(yun)吐霧(wu),小(xiao)(xiao)則(ze)(ze)隱(yin)介藏(zang)形(xing);升則(ze)(ze)飛騰于宇宙之(zhi)(zhi)間,隱(yin)則(ze)(ze)潛伏于波(bo)濤(tao)之(zhi)(zhi)內。方今春深,龍(long)(long)(long)(long)乘時變(bian)化,猶人(ren)(ren)(ren)得(de)志而(er)縱橫(heng)四海。龍(long)(long)(long)(long)之(zhi)(zhi)為(wei)物(wu),可(ke)比世(shi)之(zhi)(zhi)英(ying)(ying)(ying)雄(xiong)。玄(xuan)(xuan)(xuan)德(de)(de)(de)(de)久(jiu)歷(li)四方,必(bi)知當世(shi)英(ying)(ying)(ying)雄(xiong)。請試指(zhi)言(yan)之(zhi)(zhi)。”玄(xuan)(xuan)(xuan)德(de)(de)(de)(de)曰(yue)(yue)(yue)(yue):“備(bei)(bei)肉眼(yan)安(an)識英(ying)(ying)(ying)雄(xiong)?”操(cao)(cao)(cao)曰(yue)(yue)(yue)(yue):“休得(de)過謙。”玄(xuan)(xuan)(xuan)德(de)(de)(de)(de)曰(yue)(yue)(yue)(yue):“備(bei)(bei)叨恩庇,得(de)仕于朝。天下(xia)英(ying)(ying)(ying)雄(xiong),實(shi)(shi)有(you)未知。”操(cao)(cao)(cao)曰(yue)(yue)(yue)(yue):“既不(bu)識其面,亦(yi)聞其名。”玄(xuan)(xuan)(xuan)德(de)(de)(de)(de)曰(yue)(yue)(yue)(yue):“淮南袁(yuan)術,兵糧足(zu)備(bei)(bei),可(ke)為(wei)英(ying)(ying)(ying)雄(xiong)?”操(cao)(cao)(cao)笑(xiao)曰(yue)(yue)(yue)(yue):“冢中(zhong)枯骨,吾早晚(wan)必(bi)擒之(zhi)(zhi)!”玄(xuan)(xuan)(xuan)德(de)(de)(de)(de)曰(yue)(yue)(yue)(yue):“河北(bei)袁(yuan)紹(shao),四世(shi)三(san)公(gong),門(men)多(duo)故吏;今虎踞冀(ji)州(zhou)之(zhi)(zhi)地(di),部下(xia)能(neng)事者極(ji)多(duo),可(ke)為(wei)英(ying)(ying)(ying)雄(xiong)?操(cao)(cao)(cao)笑(xiao)曰(yue)(yue)(yue)(yue):“袁(yuan)紹(shao)色厲膽薄,好謀無(wu)斷;干大(da)事而(er)惜身,見(jian)小(xiao)(xiao)利而(er)忘命:非英(ying)(ying)(ying)雄(xiong)也(ye)(ye)。玄(xuan)(xuan)(xuan)德(de)(de)(de)(de)曰(yue)(yue)(yue)(yue):“有(you)一(yi)(yi)人(ren)(ren)(ren)名稱(cheng)八(ba)俊(jun),威(wei)(wei)鎮九州(zhou):劉景(jing)升可(ke)為(wei)英(ying)(ying)(ying)雄(xiong)?”操(cao)(cao)(cao)曰(yue)(yue)(yue)(yue):“劉表虛名無(wu)實(shi)(shi),非英(ying)(ying)(ying)雄(xiong)也(ye)(ye)。”玄(xuan)(xuan)(xuan)德(de)(de)(de)(de)曰(yue)(yue)(yue)(yue):“有(you)一(yi)(yi)人(ren)(ren)(ren)血氣(qi)方剛,江東領袖——孫伯(bo)符乃英(ying)(ying)(ying)雄(xiong)也(ye)(ye)?”操(cao)(cao)(cao)曰(yue)(yue)(yue)(yue):“孫策藉父之(zhi)(zhi)名,非英(ying)(ying)(ying)雄(xiong)也(ye)(ye)。”玄(xuan)(xuan)(xuan)德(de)(de)(de)(de)曰(yue)(yue)(yue)(yue):“益州(zhou)劉季玉(yu),可(ke)為(wei)英(ying)(ying)(ying)雄(xiong)乎(hu)?”操(cao)(cao)(cao)曰(yue)(yue)(yue)(yue):“劉璋(zhang)雖系宗室,乃守戶之(zhi)(zhi)犬(quan)耳(er),何(he)足(zu)為(wei)英(ying)(ying)(ying)雄(xiong)!”玄(xuan)(xuan)(xuan)德(de)(de)(de)(de)曰(yue)(yue)(yue)(yue):“如(ru)張繡、張魯(lu)、韓遂等輩皆何(he)如(ru)?”操(cao)(cao)(cao)鼓掌(zhang)大(da)笑(xiao)曰(yue)(yue)(yue)(yue):“此等碌(liu)碌(liu)小(xiao)(xiao)人(ren)(ren)(ren),何(he)足(zu)掛(gua)齒!”玄(xuan)(xuan)(xuan)德(de)(de)(de)(de)曰(yue)(yue)(yue)(yue):“舍此之(zhi)(zhi)外,備(bei)(bei)實(shi)(shi)不(bu)知。”操(cao)(cao)(cao)曰(yue)(yue)(yue)(yue):“夫英(ying)(ying)(ying)雄(xiong)者,胸懷(huai)大(da)志,腹有(you)良謀,有(you)包藏(zang)宇宙之(zhi)(zhi)機,吞(tun)吐天地(di)之(zhi)(zhi)志者也(ye)(ye)。”玄(xuan)(xuan)(xuan)德(de)(de)(de)(de)曰(yue)(yue)(yue)(yue):“誰能(neng)當之(zhi)(zhi)?”操(cao)(cao)(cao)以手指(zhi)玄(xuan)(xuan)(xuan)德(de)(de)(de)(de),后自指(zhi),曰(yue)(yue)(yue)(yue):“今天下(xia)英(ying)(ying)(ying)雄(xiong),惟使君與操(cao)(cao)(cao)耳(er)!”玄(xuan)(xuan)(xuan)德(de)(de)(de)(de)聞言(yan),吃了一(yi)(yi)驚,手中(zhong)所執(zhi)匙箸,不(bu)覺落于地(di)下(xia)。時正(zheng)值天雨將(jiang)至,雷聲大(da)作。玄(xuan)(xuan)(xuan)德(de)(de)(de)(de)乃從容俯首拾箸曰(yue)(yue)(yue)(yue):“一(yi)(yi)震之(zhi)(zhi)威(wei)(wei),乃至于此。”操(cao)(cao)(cao)笑(xiao)曰(yue)(yue)(yue)(yue):“大(da)丈夫亦(yi)畏(wei)雷乎(hu)?”玄(xuan)(xuan)(xuan)德(de)(de)(de)(de)曰(yue)(yue)(yue)(yue):“圣人(ren)(ren)(ren)言(yan)迅雷風烈必(bi)變(bian),安(an)得(de)不(bu)畏(wei)?”
這一段故事發生(sheng)在曹(cao)(cao)操在白門(men)樓勒殺呂布后,帶著劉關(guan)(guan)張三人回到許(xu)昌,劉備(bei)說(shuo)自己是中山靖王(wang)之(zhi)后、孝(xiao)景皇(huang)帝閣下(xia)玄(xuan)孫,獻帝和(he)劉備(bei)論(lun)上了(le)親戚,并稱劉備(bei)為皇(huang)叔。獻帝此時察覺曹(cao)(cao)操的(de)不臣(chen)之(zhi)心,于(yu)是給董(dong)承衣帶詔(zhao)書,除掉曹(cao)(cao)操。而(er)董(dong)承在暗地(di)里聯合了(le)劉備(bei)等(deng)大(da)(da)臣(chen)密謀(mou)(mou)除掉曹(cao)(cao)操。謀(mou)(mou)臣(chen)勸說(shuo)曹(cao)(cao)操早日干掉劉備(bei),免得(de)劉備(bei)日后做大(da)(da),曹(cao)(cao)操嘴上說(shuo):“實(shi)在吾掌握之(zhi)內(nei),吾何懼哉?”實(shi)則(ze)還是有所顧(gu)慮,劉備(bei)之(zhi)仁義天(tian)下(xia)知道(dao),而(er)關(guan)(guan)羽、張飛(fei)都是虎狼之(zhi)將(jiang),于(yu)是就發生(sheng)了(le)曹(cao)(cao)操對劉備(bei)的(de)考驗,出(chu)現了(le)以上精彩的(de)一幕(mu)。
那(nei)(nei)日,風雨變化,天外龍(long)(long)掛,用(yong)(yong)現(xian)在(zai)的(de)話(hua)說(shuo),發(fa)生了(le)雷雨天氣,而此(ci)(ci)處(chu)的(de)龍(long)(long)掛指(zhi)的(de)是(shi)(shi)(shi)龍(long)(long)形(xing)狀的(de)云彩(cai)。于(yu)(yu)是(shi)(shi)(shi)曹(cao)操(cao)指(zhi)天為(wei)題,以龍(long)(long)的(de)變化、升隱來(lai)暗指(zhi)英(ying)(ying)雄(xiong)的(de)行(xing)為(wei),這(zhe)正指(zhi)劉(liu)備(bei)的(de)痛(tong)處(chu),劉(liu)備(bei)就是(shi)(shi)(shi)擔心曹(cao)操(cao)把他(ta)(ta)當(dang)(dang)做對手,就是(shi)(shi)(shi)怕曹(cao)操(cao)把他(ta)(ta)當(dang)(dang)作英(ying)(ying)雄(xiong)。如(ru)果那(nei)(nei)樣,別說(shuo)劉(liu)備(bei)要實現(xian)自己的(de)政治(zhi)抱負,連人(ren)頭都(dou)會(hui)不(bu)保。于(yu)(yu)是(shi)(shi)(shi)在(zai)曹(cao)操(cao)追問他(ta)(ta)天下(xia)英(ying)(ying)雄(xiong)時,他(ta)(ta)假裝糊涂(tu),處(chu)處(chu)設(she)防,甚至用(yong)(yong)一(yi)些其(qi)他(ta)(ta)人(ren)物(wu)來(lai)搪塞,比如(ru)袁紹、袁術(shu)、劉(liu)表(biao)(biao)等。以劉(liu)備(bei)的(de)胸(xiong)懷,這(zhe)些碌碌無(wu)用(yong)(yong)之人(ren),又怎么能(neng)入他(ta)(ta)的(de)眼(yan)睛?曹(cao)操(cao)是(shi)(shi)(shi)不(bu)是(shi)(shi)(shi)言過(guo)其(qi)實、過(guo)于(yu)(yu)自負了(le)呢(ni)?從三國(guo)演義后(hou)面的(de)情(qing)節來(lai)看,曹(cao)操(cao)的(de)這(zhe)番話(hua)充分(fen)體現(xian)了(le)一(yi)個政治(zhi)家的(de)高(gao)瞻遠矚:袁術(shu)淮南稱帝后(hou),被曹(cao)操(cao)所破(po),帶璽(xi)欲歸(gui)其(qi)兄袁紹,被劉(liu)備(bei)截殺(sha),落(luo)魄驚恐(kong)而亡,臨死想喝蜜水都(dou)不(bu)能(neng)如(ru)意(yi)。袁紹空(kong)自兵強馬壯,先(xian)自毀(hui)長城,拘田豐(feng)于(yu)(yu)獄中,關沮授于(yu)(yu)軍營(ying),驅許攸于(yu)(yu)陣前(qian),終被曹(cao)操(cao)破(po)于(yu)(yu)官渡,十(shi)余年內,其(qi)三子(zi)先(xian)后(hou)被曹(cao)操(cao)所滅。劉(liu)表(biao)(biao)枉稱八俊,憂慮(lv)焦思(si)而亡,而其(qi)子(zi)更不(bu)如(ru)他(ta)(ta),后(hou)人(ren)寫詞如(ru)此(ci)(ci)道:劉(liu)景(jing)升子(zi),豚犬耳。而孫策空(kong)稱江東小霸(ba)王(wang),死在(zai)許貢三門(men)生下(xia)。看這(zhe)些所謂“英(ying)(ying)雄(xiong)”的(de)結(jie)局,曹(cao)操(cao)的(de)眼(yan)光(guang)是(shi)(shi)(shi)何等超前(qian)?
短文的(de)高潮(chao)發(fa)生(sheng)在(zai)最后,劉(liu)(liu)(liu)備(bei)(bei)在(zai)曹操(cao)面前使用韜晦時,曹操(cao)卻(que)不買他(ta)的(de)帳(zhang),用手一指劉(liu)(liu)(liu)備(bei)(bei),再指自己,說:今天(tian)下英雄,唯使君與操(cao)耳(er)。一言(yan)而(er)石破天(tian)驚(jing),梟雄如(ru)劉(liu)(liu)(liu)備(bei)(bei)者也變了顏色,匙箸(zhu)落于(yu)地(di)。能(neng)如(ru)此看透劉(liu)(liu)(liu)備(bei)(bei)胸懷,天(tian)下無(wu)二(er)人。而(er)天(tian)不滅劉(liu)(liu)(liu)備(bei)(bei),忽傳驚(jing)雷,劉(liu)(liu)(liu)備(bei)(bei)這才掩飾(shi)說:“一震之威(wei),乃至(zhi)于(yu)此。”好個(ge)機智(zhi)的(de)劉(liu)(liu)(liu)備(bei)(bei)。
老天(tian)是眷(juan)顧劉(liu)(liu)備的(de)(de),此(ci)時(shi)若無(wu)驚雷(lei),曹操(cao)就立刻(ke)洞穿了(le)劉(liu)(liu)備的(de)(de)內心世界。兩人(ren)雖同為(wei)(wei)英(ying)(ying)雄,在境界上還是有(you)差別,想(xiang)到曹操(cao)獻(xian)七寶刀行(xing)刺(ci)董卓的(de)(de)從容應(ying)對,劉(liu)(liu)備靠的(de)(de)還是天(tian)的(de)(de)眷(juan)顧啊!但(dan)假設劉(liu)(liu)備真(zhen)死于此(ci)地,諸葛亮就不會出場,那些轟轟烈(lie)烈(lie)的(de)(de)故事就戛然(ran)而止!這(zhe)段描寫,我們統(tong)計(ji)了(le)一(yi)下(xia),總(zong)共732個字,如此(ci)短小的(de)(de)篇幅,卻把兩個人(ren)物(wu)活然(ran)于紙上。一(yi)個如升(sheng)龍,躍于云上,虎視天(tian)下(xia),所謂視天(tian)下(xia)無(wu)一(yi)物(wu),曹操(cao)的(de)(de)措辭是何等張揚,“我必擒之,非英(ying)(ying)雄,何足為(wei)(wei)英(ying)(ying)雄?”等等。而劉(liu)(liu)備似隱龍,因(yin)為(wei)(wei)時(shi)機沒(mei)到,羽(yu)翼未豐,還要借助他人(ren)的(de)(de)力量,在談吐中步步后退,在危急時(shi)刻(ke)又(you)能急中生智,巧度難(nan)關,不愧是曹操(cao)所指的(de)(de)英(ying)(ying)雄。
時(shi)間的(de)(de)流逝,能把很多東西(xi)一洗而空,豪(hao)華高貴的(de)(de)銅雀臺如(ru)今早就(jiu)荒蕪,當(dang)年的(de)(de)赤(chi)壁古戰場也沒了金(jin)戈鐵馬的(de)(de)模(mo)樣,但(dan)有一種(zhong)東西(xi)卻流傳了下(xia)來,英(ying)(ying)雄主義的(de)(de)光彩(cai)和英(ying)(ying)雄們的(de)(de)故事,始終心(xin)耳相傳。
如今很難再看(kan)見龍(long)掛的(de)(de)天(tian)氣,即使有,也很難找到(dao)那樣的(de)(de)人(ren)(ren)陪(pei)你(ni)喝酒(jiu),天(tian)下(xia)多的(de)(de)是“干大事而惜身,見小(xiao)利而忘命”的(de)(de)人(ren)(ren),對(dui)于這樣的(de)(de)人(ren)(ren),不(bu)如埋頭(tou)喝自己的(de)(de)酒(jiu)吧(ba),還可以聽聽北京人(ren)(ren)玩的(de)(de)搖(yao)滾(gun):
風吹(chui)不(bu)散長(chang)恨(hen),花染不(bu)透(tou)鄉(xiang)愁,雪映(ying)不(bu)出(chu)山河,月圓不(bu)了古夢(meng),沿著掌紋烙(luo)著宿,今宵酒(jiu)醒無(wu)夢(meng),沿著宿命走入迷思,夢(meng)里回(hui)到三(san)國。
人(ren)面不(bu)知何處去,桃(tao)花依舊笑春風。
曹操(155年-220年3月(yue)15日),字孟德(de),一名吉(ji)利,小字阿瞞,沛國譙(今(jin)安(an)徽亳州)人,漢(han)族。東漢(han)末
年杰出的政治家(jia)、軍事家(jia)、文學家(jia)、書(shu)法家(jia)。三國(guo)中曹(cao)魏政權的締造者,以漢天(tian)子(zi)的名(ming)義征討四(si)方,對內(nei)消滅二袁、呂布、劉表、韓遂等割(ge)據勢(shi)力,對外降服(fu)南匈奴、烏桓(huan)、鮮卑等,統一了中國(guo)北方,并(bing)實行(xing)一系(xi)列政策(ce)恢(hui)復經濟生(sheng)產和社(she)會秩序,奠(dian)定了曹(cao)魏立國(guo)的基礎。曹(cao)操(cao)在世(shi)時,擔(dan)任(ren)東(dong)漢丞相(xiang),后為魏王,去(qu)世(shi)后謚號為武王。其子(zi)曹(cao)丕稱帝后,追(zhui)尊為武皇帝,廟(miao)號太(tai)祖。
曹(cao)操(cao)精(jing)兵(bing)法(fa),善詩歌,抒發自(zi)己的政(zheng)治(zhi)抱(bao)負,并反映漢末人民(min)的苦難生(sheng)活,氣魄(po)雄(xiong)偉,慷慨悲涼;散文亦清峻整潔(jie),開啟并繁榮(rong)了(le)建安文學,給后人留下了(le)寶貴的精(jing)神財(cai)富,史稱建安風骨,魯迅評(ping)價(jia)其為“改造文章的祖師”。同時(shi)曹(cao)操(cao)也擅長書(shu)法(fa),尤(you)工(gong)章草,唐朝張懷瓘在《書(shu)斷》中評(ping)其為“妙品”。
曹操是老大,劉備也是老大,但此(ci)時的(de)劉備,因(yin)(yin)為某些原因(yin)(yin),不得(de)不在曹營混(hun)口(kou)飯吃。為了打消曹操的(de)疑慮,劉備在許昌特(te)意(yi)種(zhong)了點菜,天(tian)天(tian)在那里盤弄(nong)著菜地。
其實(shi)菜地(di)沒(mei)什么好弄的,如(ru)果曹操真顧(gu)慮(lv)劉(liu)(liu)備(bei)(bei)(bei),隨便找個借口,就能(neng)把劉(liu)(liu)備(bei)(bei)(bei)殺掉,也不會向東漢的獻帝推薦(jian)劉(liu)(liu)備(bei)(bei)(bei)了。只是曹操實(shi)在愛(ai)才(cai),非常渴望(wang)(wang)劉(liu)(liu)備(bei)(bei)(bei)能(neng)夠為(wei)自己(ji)出力,一方面派人監視劉(liu)(liu)備(bei)(bei)(bei)的行為(wei)舉止(zhi),另一方面不給劉(liu)(liu)備(bei)(bei)(bei)真正的任(ren)務做,憋(bie)著劉(liu)(liu)備(bei)(bei)(bei),希望(wang)(wang)時間久后,劉(liu)(liu)備(bei)(bei)(bei)能(neng)夠真心實(shi)意地(di)為(wei)自己(ji)出力。
為了(le)(le)增強與劉(liu)備(bei)(bei)的(de)(de)感情,曹操(cao)(cao)(cao)采取懷柔政策,請劉(liu)備(bei)(bei)喝了(le)(le)這場英雄酒,并直截(jie)了(le)(le)當(dang)地指(zhi)出劉(liu)備(bei)(bei)是英雄。曹操(cao)(cao)(cao)的(de)(de)渴(ke)求(qiu)之心(xin)已(yi)經攤上桌(zhuo)面。這個時候如果劉(liu)備(bei)(bei)還繼續種菜(cai)的(de)(de)話,曹操(cao)(cao)(cao)也(ye)不會(hui)說什么,你(ni)去演你(ni)的(de)(de)戲吧,只要你(ni)不跟我(wo)做對,什么都(dou)好說。這點曹操(cao)(cao)(cao)比誰都(dou)清(qing)楚。
寄(ji)人籬(li)下(xia)(xia)肯定不(bu)舒服(fu),實(shi)在(zai)(zai)佩(pei)服(fu)劉備的(de)演技,在(zai)(zai)曹(cao)操(cao)手(shou)下(xia)(xia)種菜也是門藝術,種幾年菜能(neng)夠(gou)絲毫(hao)不(bu)松懈,本(ben)身就夠(gou)得上天才。在(zai)(zai)對手(shou)那兒謀(mou)活,稍微不(bu)小心,漏出點(dian)破綻(zhan),露出想跟(gen)曹(cao)操(cao)作對的(de)念頭(tou),曹(cao)操(cao)還是要殺人的(de),這方面一點(dian)疑(yi)問都沒(mei)有。
劉(liu)備也知道自己的(de)這點演(yan)技,曹操(cao)是明白的(de),演(yan)了這幾年戲,曹操(cao)沒吭聲(sheng)。但(dan)現(xian)在(zai)曹操(cao)把話放出來,說(shuo)劉(liu)備是英雄,那味(wei)道可有點不(bu)對了,演(yan)員生(sheng)涯就(jiu)此(ci)打住,于是有了劉(liu)備出走(zou)徐州的(de)后事發(fa)生(sheng)。