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歷史

《煮酒論英(ying)雄(xiong)(xiong)》這一(yi)故事(shi)并不見于正(zheng)史，是《三(san)國(guo)演義》的作者羅貫中(zhong)根據《三(san)國(guo)志(zhi)·蜀(shu)書·先(xian)(xian)(xian)主傳(chuan)》的相關(guan)記(ji)載(zai)改編而成。部分史學(xue)家認為(wei)，“論英(ying)雄(xiong)(xiong)”事(shi)件(jian)是“衣帶詔”事(shi)件(jian)的組成部分，就(jiu)本質而言，是官渡之(zhi)戰前各政治勢力戰前選(xuan)隊站活動。據陳壽(shou)《三(san)國(guo)志(zhi)·先(xian)(xian)(xian)主傳(chuan)》所載(zai)：“曹公(gong)自出東征，助先(xian)(xian)(xian)主圍布于下(xia)邳(pi)，生擒布。先(xian)(xian)(xian)主復得妻(qi)子(zi)，從曹公(gong)還許(xu)。表先(xian)(xian)(xian)主為(wei)左將(jiang)軍(jun)，禮(li)之(zhi)愈重(zhong)，出則(ze)同(tong)(tong)輿，坐(zuo)則(ze)同(tong)(tong)席(xi)。袁術欲(yu)經徐州北就(jiu)袁紹，曹公(gong)遣先(xian)(xian)(xian)主督朱靈、路招要擊術。未(wei)(wei)(wei)至(zhi)，術病(bing)死。先(xian)(xian)(xian)主未(wei)(wei)(wei)出時，獻(xian)帝舅車(che)騎將(jiang)軍(jun)董承辭(ci)受帝衣帶中(zhong)密詔，當誅曹公(gong)。先(xian)(xian)(xian)主未(wei)(wei)(wei)發(fa)。是時曹公(gong)從容謂先(xian)(xian)(xian)主曰(yue)：“今天下(xia)英(ying)雄(xiong)(xiong)，唯使君與操耳。本初之(zhi)徒，不足數(shu)也。”先(xian)(xian)(xian)主方食，失匕箸，遂(sui)與承及長(chang)水校(xiao)尉種輯(ji)、將(jiang)軍(jun)吳子(zi)蘭、王子(zi)服等(deng)同(tong)(tong)謀。會見使，未(wei)(wei)(wei)發(fa)。事(shi)覺，承皆伏誅。”

根據《先主傳(chuan)》所(suo)(suo)記(ji)，煮酒論(lun)(lun)英雄并沒(mei)有論(lun)(lun)英雄，而是曹操(cao)(cao)直(zhi)接對劉(liu)備(bei)(bei)感慨(kai)天下英杰只是自己(ji)與(yu)劉(liu)備(bei)(bei)，像袁紹一般(ban)的(de)(de)(de)人(ren)不(bu)足為慮(lv)。參(can)考當時距離(li)(li)袁曹官渡之(zhi)戰日近，曹操(cao)(cao)對劉(liu)備(bei)(bei)的(de)(de)(de)話(hua)多有自勉鼓勵或者安撫屬下的(de)(de)(de)考慮(lv)。而且與(yu)《三國演義》不(bu)同(tong)的(de)(de)(de)是，在這個事(shi)件沒(mei)有發生(sheng)之(zhi)前，劉(liu)備(bei)(bei)還沒(mei)有參(can)與(yu)董(dong)承的(de)(de)(de)“衣帶(dai)詔”密(mi)謀(mou)，正所(suo)(suo)謂“先主未發”。此事(shi)發生(sheng)之(zhi)后(hou)，劉(liu)備(bei)(bei)才參(can)與(yu)了董(dong)承的(de)(de)(de)謀(mou)劃。從(cong)結果(guo)論(lun)(lun)講，曹操(cao)(cao)的(de)(de)(de)這句話(hua)促成(cheng)了劉(liu)備(bei)(bei)脫離(li)(li)曹操(cao)(cao)集團的(de)(de)(de)決心。恰逢曹操(cao)(cao)派遣(qian)劉(liu)備(bei)(bei)截擊袁術(shu)，劉(liu)備(bei)(bei)就此脫離(li)(li)了曹操(cao)(cao)的(de)(de)(de)掌控。

小說敘述

《三國演義(yi)》第二十(shi)一回曹操(cao)煮酒論英(ying)(ying)(ying)(ying)雄(xiong)章(zhang)回中，有如(ru)下描述(shu)：隨(sui)至小(xiao)亭，已設(she)樽俎(zu)：盤置(zhi)青(qing)梅，一樽煮酒。二人(ren)(ren)對坐(zuo)，開懷暢飲。酒至半酣，忽陰云(yun)漠漠，聚雨(yu)將(jiang)至。從人(ren)(ren)遙指天外(wai)龍(long)掛，操(cao)與玄(xuan)(xuan)德(de)(de)憑欄觀之(zhi)(zhi)。操(cao)曰(yue)(yue)(yue)(yue)：“使君(jun)知(zhi)(zhi)龍(long)之(zhi)(zhi)變(bian)化否？”玄(xuan)(xuan)德(de)(de)曰(yue)(yue)(yue)(yue)：“未(wei)知(zhi)(zhi)其詳。”操(cao)曰(yue)(yue)(yue)(yue)：“龍(long)能(neng)大能(neng)小(xiao)，能(neng)升能(neng)隱；大則(ze)興(xing)云(yun)吐霧，小(xiao)則(ze)隱介藏形(xing)；升則(ze)飛騰于(yu)(yu)(yu)宇宙(zhou)(zhou)之(zhi)(zhi)間，隱則(ze)潛(qian)伏于(yu)(yu)(yu)波濤之(zhi)(zhi)內。方今春(chun)深，龍(long)乘(cheng)時變(bian)化，猶人(ren)(ren)得(de)志(zhi)而縱(zong)橫(heng)四(si)海。龍(long)之(zhi)(zhi)為(wei)(wei)物，可比世之(zhi)(zhi)英(ying)(ying)(ying)(ying)雄(xiong)。玄(xuan)(xuan)德(de)(de)久歷四(si)方，必知(zhi)(zhi)當世英(ying)(ying)(ying)(ying)雄(xiong)。請試指言之(zhi)(zhi)。”玄(xuan)(xuan)德(de)(de)曰(yue)(yue)(yue)(yue)：“備(bei)肉眼(yan)安(an)(an)識英(ying)(ying)(ying)(ying)雄(xiong)？”操(cao)曰(yue)(yue)(yue)(yue)：“休得(de)過謙。”玄(xuan)(xuan)德(de)(de)曰(yue)(yue)(yue)(yue)：“備(bei)叨恩庇，得(de)仕于(yu)(yu)(yu)朝。天下英(ying)(ying)(ying)(ying)雄(xiong)，實有未(wei)知(zhi)(zhi)。”操(cao)曰(yue)(yue)(yue)(yue)：“既不(bu)識其面(mian)，亦聞(wen)其名。”玄(xuan)(xuan)德(de)(de)曰(yue)(yue)(yue)(yue)：“淮南(nan)袁術(shu)，兵糧足(zu)(zu)(zu)備(bei)，可為(wei)(wei)英(ying)(ying)(ying)(ying)雄(xiong)？”操(cao)笑(xiao)曰(yue)(yue)(yue)(yue)：“冢中枯骨，吾早(zao)晚必擒之(zhi)(zhi)！”玄(xuan)(xuan)德(de)(de)曰(yue)(yue)(yue)(yue)：“河北袁紹(shao)，四(si)世三公，門(men)多故(gu)吏；今虎踞冀州之(zhi)(zhi)地，部下能(neng)事者極多，可為(wei)(wei)英(ying)(ying)(ying)(ying)雄(xiong)？操(cao)笑(xiao)曰(yue)(yue)(yue)(yue)：“袁紹(shao)色厲(li)膽薄(bo)，好謀(mou)無斷(duan)；干大事而惜身(shen)，見小(xiao)利而忘命：非(fei)英(ying)(ying)(ying)(ying)雄(xiong)也(ye)。玄(xuan)(xuan)德(de)(de)曰(yue)(yue)(yue)(yue)：“有一人(ren)(ren)名稱(cheng)八俊，威鎮九州：劉景升可為(wei)(wei)英(ying)(ying)(ying)(ying)雄(xiong)？”操(cao)曰(yue)(yue)(yue)(yue)：“劉表虛名無實，非(fei)英(ying)(ying)(ying)(ying)雄(xiong)也(ye)。”玄(xuan)(xuan)德(de)(de)曰(yue)(yue)(yue)(yue)：“有一人(ren)(ren)血氣(qi)方剛(gang)，江東領袖——孫(sun)伯符(fu)乃(nai)英(ying)(ying)(ying)(ying)雄(xiong)也(ye)？”操(cao)曰(yue)(yue)(yue)(yue)：“孫(sun)策藉父之(zhi)(zhi)名，非(fei)英(ying)(ying)(ying)(ying)雄(xiong)也(ye)。”玄(xuan)(xuan)德(de)(de)曰(yue)(yue)(yue)(yue)：“益州劉季玉，可為(wei)(wei)英(ying)(ying)(ying)(ying)雄(xiong)乎？”操(cao)曰(yue)(yue)(yue)(yue)：“劉璋(zhang)雖系宗室(shi)，乃(nai)守戶之(zhi)(zhi)犬耳(er)，何足(zu)(zu)(zu)為(wei)(wei)英(ying)(ying)(ying)(ying)雄(xiong)！”玄(xuan)(xuan)德(de)(de)曰(yue)(yue)(yue)(yue)：“如(ru)張(zhang)(zhang)繡、張(zhang)(zhang)魯、韓遂(sui)等輩皆何如(ru)？”操(cao)鼓掌大笑(xiao)曰(yue)(yue)(yue)(yue)：“此(ci)等碌(liu)碌(liu)小(xiao)人(ren)(ren)，何足(zu)(zu)(zu)掛齒(chi)！”玄(xuan)(xuan)德(de)(de)曰(yue)(yue)(yue)(yue)：“舍(she)此(ci)之(zhi)(zhi)外(wai)，備(bei)實不(bu)知(zhi)(zhi)。”操(cao)曰(yue)(yue)(yue)(yue)：“夫英(ying)(ying)(ying)(ying)雄(xiong)者，胸(xiong)懷大志(zhi)，腹有良(liang)謀(mou)，有包藏宇宙(zhou)(zhou)之(zhi)(zhi)機，吞(tun)吐天地之(zhi)(zhi)志(zhi)者也(ye)。”玄(xuan)(xuan)德(de)(de)曰(yue)(yue)(yue)(yue)：“誰能(neng)當之(zhi)(zhi)？”操(cao)以(yi)手指玄(xuan)(xuan)德(de)(de)，后自指，曰(yue)(yue)(yue)(yue)：“今天下英(ying)(ying)(ying)(ying)雄(xiong)，惟使君(jun)與操(cao)耳(er)！”玄(xuan)(xuan)德(de)(de)聞(wen)言，吃了(le)一驚，手中所(suo)執匙箸，不(bu)覺落于(yu)(yu)(yu)地下。時正值天雨(yu)將(jiang)至，雷聲大作(zuo)。玄(xuan)(xuan)德(de)(de)乃(nai)從容(rong)俯首拾箸曰(yue)(yue)(yue)(yue)：“一震(zhen)之(zhi)(zhi)威，乃(nai)至于(yu)(yu)(yu)此(ci)。”操(cao)笑(xiao)曰(yue)(yue)(yue)(yue)：“大丈(zhang)夫亦畏(wei)雷乎？”玄(xuan)(xuan)德(de)(de)曰(yue)(yue)(yue)(yue)：“圣人(ren)(ren)言迅雷風(feng)烈必變(bian)，安(an)(an)得(de)不(bu)畏(wei)？”

這一段(duan)故事發生(sheng)(sheng)在曹(cao)操(cao)(cao)(cao)在白門樓勒殺呂(lv)布后(hou)，帶著劉(liu)(liu)關張三(san)人回到許昌，劉(liu)(liu)備(bei)說自(zi)己是中(zhong)山靖王之(zhi)后(hou)、孝(xiao)景皇帝(di)閣(ge)下玄孫，獻帝(di)和劉(liu)(liu)備(bei)論上(shang)了親戚，并稱劉(liu)(liu)備(bei)為(wei)皇叔。獻帝(di)此(ci)時察覺曹(cao)操(cao)(cao)(cao)的不(bu)臣(chen)之(zhi)心，于(yu)是給董承衣(yi)帶詔書，除(chu)掉(diao)曹(cao)操(cao)(cao)(cao)。而董承在暗(an)地里聯合了劉(liu)(liu)備(bei)等大臣(chen)密謀(mou)除(chu)掉(diao)曹(cao)操(cao)(cao)(cao)。謀(mou)臣(chen)勸說曹(cao)操(cao)(cao)(cao)早日(ri)(ri)干(gan)掉(diao)劉(liu)(liu)備(bei)，免得劉(liu)(liu)備(bei)日(ri)(ri)后(hou)做大，曹(cao)操(cao)(cao)(cao)嘴(zui)上(shang)說：“實在吾掌(zhang)握之(zhi)內，吾何懼哉(zai)？”實則還(huan)是有所顧慮，劉(liu)(liu)備(bei)之(zhi)仁義天下知道(dao)，而關羽(yu)、張飛都(dou)是虎狼之(zhi)將，于(yu)是就發生(sheng)(sheng)了曹(cao)操(cao)(cao)(cao)對劉(liu)(liu)備(bei)的考驗(yan)，出(chu)現了以上(shang)精彩的一幕(mu)。

那(nei)日，風雨(yu)變(bian)化，天(tian)外龍掛(gua)，用(yong)現(xian)在(zai)的(de)(de)(de)話說(shuo)，發生了(le)(le)雷雨(yu)天(tian)氣，而(er)此處(chu)的(de)(de)(de)龍掛(gua)指(zhi)的(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)龍形狀的(de)(de)(de)云彩。于(yu)是(shi)(shi)(shi)曹(cao)操(cao)(cao)(cao)指(zhi)天(tian)為題，以龍的(de)(de)(de)變(bian)化、升隱來暗指(zhi)英雄的(de)(de)(de)行為，這(zhe)正指(zhi)劉(liu)備(bei)(bei)的(de)(de)(de)痛處(chu)，劉(liu)備(bei)(bei)就是(shi)(shi)(shi)擔心曹(cao)操(cao)(cao)(cao)把(ba)他(ta)(ta)當做對(dui)手，就是(shi)(shi)(shi)怕曹(cao)操(cao)(cao)(cao)把(ba)他(ta)(ta)當作英雄。如果那(nei)樣(yang)，別(bie)說(shuo)劉(liu)備(bei)(bei)要(yao)實現(xian)自(zi)己的(de)(de)(de)政治抱(bao)負，連人(ren)頭都會不保。于(yu)是(shi)(shi)(shi)在(zai)曹(cao)操(cao)(cao)(cao)追問他(ta)(ta)天(tian)下(xia)(xia)英雄時，他(ta)(ta)假(jia)裝糊涂，處(chu)處(chu)設防，甚至用(yong)一(yi)些其(qi)他(ta)(ta)人(ren)物來搪塞，比如袁紹、袁術、劉(liu)表等(deng)。以劉(liu)備(bei)(bei)的(de)(de)(de)胸懷，這(zhe)些碌碌無用(yong)之人(ren)，又怎么能(neng)(neng)入(ru)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)眼睛(jing)？曹(cao)操(cao)(cao)(cao)是(shi)(shi)(shi)不是(shi)(shi)(shi)言過(guo)其(qi)實、過(guo)于(yu)自(zi)負了(le)(le)呢？從(cong)三(san)國演義后面的(de)(de)(de)情節來看(kan)，曹(cao)操(cao)(cao)(cao)的(de)(de)(de)這(zhe)番(fan)話充分體現(xian)了(le)(le)一(yi)個政治家的(de)(de)(de)高瞻遠(yuan)矚：袁術淮南(nan)稱帝后，被曹(cao)操(cao)(cao)(cao)所破，帶璽欲(yu)歸其(qi)兄袁紹，被劉(liu)備(bei)(bei)截殺，落魄(po)驚恐而(er)亡(wang)，臨死想喝蜜水(shui)都不能(neng)(neng)如意。袁紹空自(zi)兵強馬壯，先自(zi)毀(hui)長城，拘田豐于(yu)獄中，關沮(ju)授于(yu)軍營，驅許(xu)攸于(yu)陣前(qian)，終被曹(cao)操(cao)(cao)(cao)破于(yu)官渡，十余年內，其(qi)三(san)子先后被曹(cao)操(cao)(cao)(cao)所滅。劉(liu)表枉稱八(ba)俊，憂慮(lv)焦思而(er)亡(wang)，而(er)其(qi)子更不如他(ta)(ta)，后人(ren)寫詞如此道：劉(liu)景(jing)升子，豚犬耳(er)。而(er)孫策空稱江東(dong)小霸王(wang)，死在(zai)許(xu)貢三(san)門(men)生下(xia)(xia)。看(kan)這(zhe)些所謂(wei)“英雄”的(de)(de)(de)結局，曹(cao)操(cao)(cao)(cao)的(de)(de)(de)眼光(guang)是(shi)(shi)(shi)何等(deng)超前(qian)？

短文的(de)高潮發生(sheng)在最后，劉(liu)(liu)備(bei)(bei)(bei)在曹操面(mian)前使用韜晦時，曹操卻不買他的(de)帳，用手一(yi)指劉(liu)(liu)備(bei)(bei)(bei)，再指自己(ji)，說：今天(tian)下英雄，唯使君與(yu)操耳(er)。一(yi)言而石(shi)破(po)天(tian)驚(jing)，梟雄如劉(liu)(liu)備(bei)(bei)(bei)者也變了(le)顏色，匙箸落于地。能(neng)如此(ci)看透(tou)劉(liu)(liu)備(bei)(bei)(bei)胸懷(huai)，天(tian)下無二人。而天(tian)不滅劉(liu)(liu)備(bei)(bei)(bei)，忽傳驚(jing)雷，劉(liu)(liu)備(bei)(bei)(bei)這才掩(yan)飾說：“一(yi)震之威(wei)，乃至于此(ci)。”好個機智的(de)劉(liu)(liu)備(bei)(bei)(bei)。

老天是眷顧劉備的(de)(de)(de)(de)，此時(shi)(shi)若無驚雷，曹操(cao)(cao)就立刻洞(dong)穿了(le)劉備的(de)(de)(de)(de)內心世(shi)界。兩人雖同(tong)為英(ying)雄(xiong)(xiong)，在境(jing)界上(shang)還是有差別，想到曹操(cao)(cao)獻(xian)七寶(bao)刀行刺董卓的(de)(de)(de)(de)從(cong)容(rong)應(ying)對，劉備靠的(de)(de)(de)(de)還是天的(de)(de)(de)(de)眷顧啊！但假設劉備真(zhen)死于(yu)此地，諸葛亮就不會出場，那(nei)些轟轟烈(lie)(lie)烈(lie)(lie)的(de)(de)(de)(de)故事就戛然(ran)(ran)而止！這段描寫，我們(men)統計(ji)了(le)一(yi)下，總共732個(ge)字(zi)，如(ru)此短小(xiao)的(de)(de)(de)(de)篇(pian)幅，卻把兩個(ge)人物活然(ran)(ran)于(yu)紙上(shang)。一(yi)個(ge)如(ru)升龍(long)，躍于(yu)云(yun)上(shang)，虎視天下，所謂視天下無一(yi)物，曹操(cao)(cao)的(de)(de)(de)(de)措辭是何等張揚，“我必擒之，非英(ying)雄(xiong)(xiong)，何足為英(ying)雄(xiong)(xiong)？”等等。而劉備似隱龍(long)，因為時(shi)(shi)機沒到，羽(yu)翼未豐，還要(yao)借助他人的(de)(de)(de)(de)力(li)量(liang)，在談(tan)吐(tu)中步步后退，在危(wei)急時(shi)(shi)刻又(you)能(neng)急中生智，巧(qiao)度(du)難關，不愧是曹操(cao)(cao)所指的(de)(de)(de)(de)英(ying)雄(xiong)(xiong)。

時間(jian)的(de)流(liu)逝，能把(ba)很多(duo)東西(xi)一洗而(er)空(kong)，豪華高貴的(de)銅(tong)雀臺如今(jin)早就荒(huang)蕪，當年的(de)赤壁古戰場(chang)也沒了金戈鐵(tie)馬的(de)模樣，但(dan)有一種東西(xi)卻流(liu)傳了下來，英(ying)雄(xiong)主(zhu)義(yi)的(de)光彩和英(ying)雄(xiong)們(men)的(de)故事，始(shi)終心耳相傳。

如今很難再看(kan)見(jian)龍掛的(de)天(tian)氣，即使有，也(ye)很難找到那樣的(de)人(ren)陪(pei)你喝(he)酒(jiu)，天(tian)下多的(de)是“干大事而惜身(shen)，見(jian)小利(li)而忘(wang)命”的(de)人(ren)，對于(yu)這樣的(de)人(ren)，不如埋頭喝(he)自己的(de)酒(jiu)吧，還可以聽聽北京人(ren)玩的(de)搖滾：

風吹不(bu)散長恨(hen)，花染不(bu)透鄉(xiang)愁，雪映不(bu)出(chu)山河，月圓(yuan)不(bu)了古夢，沿著(zhu)掌紋烙著(zhu)宿，今宵(xiao)酒醒無夢，沿著(zhu)宿命走(zou)入迷思，夢里回到三國(guo)。

人面不知何處去，桃花(hua)依舊笑春風。

相關人物

曹操

曹操（155年－220年3月15日），字孟德，一名吉利(li)，小字阿瞞，沛國譙（今安徽亳州）人(ren)，漢(han)(han)族。東漢(han)(han)末

年杰出(chu)的(de)(de)(de)政(zheng)治家(jia)、軍事家(jia)、文學家(jia)、書(shu)法家(jia)。三國(guo)中(zhong)曹(cao)魏政(zheng)權的(de)(de)(de)締(di)造者，以漢(han)天(tian)子的(de)(de)(de)名義征討四(si)方(fang)，對內消滅二袁、呂布(bu)、劉表、韓遂等割據(ju)勢力(li)，對外降(jiang)服南匈(xiong)奴、烏桓、鮮卑等，統(tong)一了(le)中(zhong)國(guo)北(bei)方(fang)，并實行一系列(lie)政(zheng)策恢(hui)復經濟生產和社會秩序，奠(dian)定了(le)曹(cao)魏立國(guo)的(de)(de)(de)基礎。曹(cao)操在世時，擔任東(dong)漢(han)丞相，后(hou)為(wei)魏王(wang)(wang)，去世后(hou)謚號(hao)為(wei)武(wu)王(wang)(wang)。其子曹(cao)丕稱(cheng)帝(di)后(hou)，追尊為(wei)武(wu)皇帝(di)，廟號(hao)太祖。

曹操(cao)精兵(bing)法(fa)(fa)，善(shan)詩歌(ge)，抒發自己(ji)的政(zheng)治抱(bao)負，并(bing)反映漢(han)末人民的苦難生活，氣魄雄偉，慷(kang)慨悲涼；散(san)文亦清峻整潔，開(kai)啟并(bing)繁榮了建(jian)安文學(xue)，給后人留下了寶貴的精神財富，史稱建(jian)安風骨，魯迅(xun)評價其為(wei)(wei)“改(gai)造(zao)文章的祖師”。同時曹操(cao)也擅(shan)長書(shu)法(fa)(fa)，尤工章草，唐朝張懷瓘在《書(shu)斷》中評其為(wei)(wei)“妙品”。

劉備

曹(cao)操是老大(da)，劉(liu)備(bei)也是老大(da)，但(dan)此時的(de)劉(liu)備(bei)，因為某(mou)些原(yuan)因，不得不在曹(cao)營(ying)混口(kou)飯(fan)吃。為了打消曹(cao)操的(de)疑慮(lv)，劉(liu)備(bei)在許昌特意種了點菜，天(tian)天(tian)在那里盤弄著菜地。

其實(shi)菜(cai)地沒什么好弄(nong)的(de)，如(ru)果曹(cao)操真顧慮劉(liu)(liu)備(bei)，隨便找個借(jie)口，就能(neng)把劉(liu)(liu)備(bei)殺掉(diao)，也不(bu)會向(xiang)東漢(han)的(de)獻帝推薦劉(liu)(liu)備(bei)了。只是曹(cao)操實(shi)在愛才，非常渴(ke)望劉(liu)(liu)備(bei)能(neng)夠(gou)為自(zi)己(ji)出(chu)力，一(yi)方面派人監視(shi)劉(liu)(liu)備(bei)的(de)行(xing)為舉止(zhi)，另(ling)一(yi)方面不(bu)給劉(liu)(liu)備(bei)真正的(de)任務做，憋著劉(liu)(liu)備(bei)，希望時間(jian)久后(hou)，劉(liu)(liu)備(bei)能(neng)夠(gou)真心實(shi)意地為自(zi)己(ji)出(chu)力。

為了增強與劉備(bei)的(de)感情，曹操采取懷柔政策(ce)，請劉備(bei)喝了這(zhe)場英雄(xiong)酒，并直截了當地指出劉備(bei)是英雄(xiong)。曹操的(de)渴求之心已(yi)經攤上桌面。這(zhe)個時候如果劉備(bei)還繼續種菜的(de)話，曹操也(ye)不會說什么，你去演(yan)你的(de)戲吧，只要你不跟我(wo)做對，什么都好說。這(zhe)點曹操比(bi)誰都清楚(chu)。

寄人籬下肯定不舒服，實在佩(pei)服劉備(bei)的(de)(de)演技，在曹操手下種菜也是門藝術，種幾年菜能夠(gou)絲毫不松懈(xie)，本身就夠(gou)得上天才。在對(dui)手那兒謀活，稍微不小(xiao)心(xin)，漏出點破綻，露出想跟(gen)曹操作(zuo)對(dui)的(de)(de)念頭，曹操還是要(yao)殺人的(de)(de)，這(zhe)方面一點疑問都沒有(you)。

劉備(bei)也知道自己的這(zhe)點(dian)演(yan)技(ji)，曹操是明白的，演(yan)了這(zhe)幾年戲，曹操沒吭(hang)聲。但現在曹操把(ba)話放(fang)出來(lai)，說劉備(bei)是英雄，那味道可有(you)點(dian)不對(dui)了，演(yan)員生涯就(jiu)此打住，于是有(you)了劉備(bei)出走徐州的后事發(fa)生。