《熙陵幸小周后圖》，著名春宮圖，無名氏所畫。
多才多藝的(de)南(nan)唐后(hou)(hou)主李煜曾和(he)妻妹幽(you)歡(huan)，他寫下的(de)著(zhu)名(ming)的(de)《菩薩蠻》詞就記述了幽(you)歡(huan)時的(de)情(qing)景。在他的(de)妻子(zi)大(da)周(zhou)后(hou)(hou)死后(hou)(hou)四年(nian)，李后(hou)(hou)主冊封妻妹為(wei)小(xiao)周(zhou)后(hou)(hou)，公元975年(nian)，南(nan)唐亡于宋，南(nan)唐后(hou)(hou)主李煜和(he)小(xiao)周(zhou)后(hou)(hou)被擄(lu)至宋朝京師。
五代十國(guo)后(hou)(hou)(hou)(hou)期南唐(tang)國(guo)主李(li)煜(yu)(yu)(yu)的(de)皇后(hou)(hou)(hou)(hou)小(xiao)周(zhou)(zhou)后(hou)(hou)(hou)(hou)，是(shi)聞名于天(tian)下的(de)絕(jue)色美人。小(xiao)周(zhou)(zhou)后(hou)(hou)(hou)(hou)系(xi)南唐(tang)后(hou)(hou)(hou)(hou)主李(li)煜(yu)(yu)(yu)的(de)皇后(hou)(hou)(hou)(hou)人稱大周(zhou)(zhou)后(hou)(hou)(hou)(hou)的(de)周(zhou)(zhou)娥皇的(de)同胞妹妹。周(zhou)(zhou)娥皇二十九(jiu)歲時病故，早就和姐(jie)夫有一腿的(de)小(xiao)周(zhou)(zhou)后(hou)(hou)(hou)(hou)又嫁給了(le)李(li)煜(yu)(yu)(yu)。史書載(zai)，大周(zhou)(zhou)后(hou)(hou)(hou)(hou)病重不(bu)久于人世之際，見到周(zhou)(zhou)薇進(jin)宮，便道：汝何日來？那(nei)時周(zhou)(zhou)薇尚(shang)小(xiao)，未知(zhi)(zhi)嫌(xian)疑(yi)，回(hui)道：既數日矣。“后(hou)(hou)(hou)(hou)恚怒，至死，面不(bu)外向(xiang)。”可是(shi)李(li)煜(yu)(yu)(yu)只知(zhi)(zhi)譜詞度曲，不(bu)知(zhi)(zhi)治(zhi)國(guo)，最后(hou)(hou)(hou)(hou)被宋太(tai)祖趙匡胤滅了(le)國(guo)，他(ta)和小(xiao)周(zhou)(zhou)后(hou)(hou)(hou)(hou)一起做了(le)俘虜(lu)。
這(zhe)段歷史(shi)，宋(song)王銍《默記》卷(juan)下最(zui)早(zao)記載在(zai)案：“龍兗《江南(nan)錄》有(you)(you)(you)一(yi)本刪潤稍(shao)有(you)(you)(you)倫貫者云：李(li)國主(zhu)小(xiao)(xiao)周(zhou)(zhou)后(hou)(hou)隨(sui)后(hou)(hou)主(zhu)歸朝，封鄭國夫(fu)人(ren)，例隨(sui)命婦入宮(gong)，每入輒數日(ri)而出，必大泣罵后(hou)(hou)主(zhu)。聲聞于(yu)外(wai)，多(duo)宛轉避之。又韓玉汝家有(you)(you)(you)李(li)主(zhu)歸朝后(hou)(hou)與金陵舊宮(gong)人(ren)書云：‘此(ci)中(zhong)日(ri)夕，只以眼(yan)淚洗面’。”清潘永(yong)因《宋(song)稗(bai)類鈔》卷(juan)六《尤悔(hui)》亦有(you)(you)(you)相同記載。根據《宋(song)史(shi)》《續資治通鑒長編》等史(shi)料，封小(xiao)(xiao)周(zhou)(zhou)后(hou)(hou)為“鄭國夫(fu)人(ren)”的(de)是宋(song)太(tai)祖(zu)趙匡胤，而小(xiao)(xiao)周(zhou)(zhou)后(hou)(hou)被迫入宮(gong)也是在(zai)宋(song)太(tai)祖(zu)時(shi)期，就目前現有(you)(you)(you)的(de)所有(you)(you)(you)宋(song)朝史(shi)料記載，均沒有(you)(you)(you)小(xiao)(xiao)周(zhou)(zhou)后(hou)(hou)在(zai)宋(song)太(tai)宗趙光義時(shi)期入宮(gong)的(de)任(ren)何記載。
宋朝(chao)人沒有(you)(you)記載的(de)(de)事情，經過元朝(chao)時的(de)(de)一幅野畫(hua)，反而被傳的(de)(de)煞有(you)(you)介事。據(ju)說是(shi)宋太宗趙(zhao)光(guang)義(yi)還把宮(gong)(gong)廷畫(hua)師召來(lai)，將“行幸”小(xiao)周后的(de)(de)場面進行“寫(xie)生”繪(hui)畫(hua)，就是(shi)《熙陵幸小(xiao)周后圖》。因宋太宗趙(zhao)光(guang)義(yi)死后葬(zang)在河南鞏縣的(de)(de)永熙陵，故云其(qi)“熙陵”。但是(shi)所有(you)(you)宋朝(chao)的(de)(de)史料、野史、文(wen)人筆記均無此(ci)畫(hua)的(de)(de)記載，就連記錄(lu)小(xiao)周后入(ru)宮(gong)(gong)的(de)(de)《默記》也無該畫(hua)的(de)(de)記載。
反(fan)而是在宋太宗(zong)之后(hou)400年的明朝，開(kai)始出現關(guan)于此畫的記載，如明朝人沈德符《萬歷野獲篇·果報·勝(sheng)國之女致禍》有明確記載：“偶于友人處，見宋人畫《熙陵幸小周(zhou)后(hou)圖》，太宗(zong)頭(tou)戴幞頭(tou)，面黔色(se)而體肥，器具甚偉(wei)；周(zhou)后(hou)肢體纖弱(ruo)，數(shu)宮人抱持之，周(zhou)作蹙額不(bu)能勝(sheng)之狀。蓋(gai)后(hou)為周(zhou)宗(zong)幼女，即野史所(suo)云(yun)：每從諸夫人入禁中，輒留數(shu)日不(bu)出，其(qi)出時(shi)必詈(li)辱后(hou)主，后(hou)主宛轉避之。”
沈(shen)德符還云(yun)：“此圖后題(ti)跋(ba)頗多，但記有元(yuan)人馮海粟(su)學士題(ti)云(yun)：‘江南剩得李花開，也被(bei)君(jun)王強(qiang)折(zhe)來。怪底金風沖地(di)起(qi)，御園紅紫滿龍堆。’”
此外，明朝(chao)人(ren)(ren)姚士(shi)麟《見(jian)只編》亦云：“余(yu)嘗見(jian)吾(wu)鹽名(ming)手(shou)張紀臨元人(ren)(ren)《宋太宗強(qiang)幸小(xiao)周后》粉本(ben)，后戴(dai)花冠，兩(liang)(liang)足穿紅襪，襪僅至半(ban)脛耳。裸身(shen)憑五侍(shi)女，兩(liang)(liang)人(ren)(ren)承腋，兩(liang)(liang)人(ren)(ren)承股，一人(ren)(ren)擁背后，身(shen)在空際。太宗以身(shen)當后。后閉(bi)目轉頭，以手(shou)拒太宗頰。”
首先(xian)，熙陵(ling)是指(zhi)宋太宗(zong)的(de)(de)永(yong)熙陵(ling)，從而指(zhi)代宋太宗(zong)。而皇帝(di)(di)陵(ling)寢的(de)(de)名(ming)字是繼位者定的(de)(de)，根據《續資治通鑒長編(bian)》記載“至道三年(nian)四月(yue)己未(wei)，宰(zai)相呂(lv)端上大行皇帝(di)(di)陵(ling)名(ming)曰永(yong)熙。”可見太宗(zong)的(de)(de)陵(ling)墓名(ming)稱(cheng)是宰(zai)相與(yu)宋真(zhen)宗(zong)一起定的(de)(de)，與(yu)宋太宗(zong)本人無關(guan)。因此(ci)，可以斷(duan)定，如果(guo)這幅畫(hua)真(zhen)的(de)(de)是宋太宗(zong)命人畫(hua)的(de)(de)，定然不會是這個(ge)名(ming)字。
其(qi)次(ci)，宋太宗是(shi)個(ge)(ge)極其(qi)愛面子(zi)的皇帝，一(yi)直彪炳(bing)要當個(ge)(ge)賢君來(lai)超越他的哥(ge)哥(ge)宋太祖趙匡胤。因此，就算他搶占了小周后也不會(hui)讓人(ren)畫下來(lai)，給自己留(liu)污點丑名
再次，古(gu)代亡(wang)國的(de)女(nv)人是(shi)禍水，被視為(wei)不(bu)吉利的(de)象征。因此，宋太宗對小(xiao)周后的(de)態度(du)應該(gai)是(shi)避之(zhi)唯(wei)恐不(bu)及，定(ding)然是(shi)不(bu)會去強占的(de)。
再次，關(guan)于(yu)這(zhe)幅畫的記(ji)載(zai)(zai)，網(wang)傳最早(zao)的記(ji)載(zai)(zai)出現在“宋仁宗(zong)時(shi)宰相(xiang)文彥博(bo)(bo)的筆記(ji)中(zhong)”，但(dan)文彥博(bo)(bo)的筆記(ji)（四十卷《文潞公集》）中(zhong)根本沒有(you)這(zhe)個記(ji)載(zai)(zai)。
而(er)歷史(shi)上關于(yu)此(ci)(ci)畫(hua)的(de)記載(zai)(zai)(zai)只有(you)2處(chu)，且均為(wei)明朝(chao)人所作：一是，明朝(chao)人沈德(de)符《萬歷野(ye)獲篇(pian)·果(guo)報·勝國之女致(zhi)禍》有(you)明確記載(zai)(zai)(zai)：“偶于(yu)友人處(chu)，見宋人畫(hua)《熙陵幸小(xiao)周(zhou)后(hou)圖》，太宗(zong)頭戴幞頭，面黔色(se)而(er)體(ti)肥，器具(ju)甚偉；周(zhou)后(hou)肢體(ti)纖弱，數宮人抱持之，周(zhou)作蹙額(e)不(bu)能勝之狀。蓋后(hou)為(wei)周(zhou)宗(zong)幼女，即野(ye)史(shi)所云：每(mei)從(cong)諸夫人入禁中，輒留數日不(bu)出(chu)，其出(chu)時(shi)必詈辱后(hou)主，后(hou)主宛轉避之。”（然而(er)宋朝(chao)所有(you)的(de)野(ye)史(shi)均無此(ci)(ci)記載(zai)(zai)(zai)）。沈德(de)符還云：“此(ci)(ci)圖后(hou)題跋頗多，但記有(you)元人馮海(hai)粟學士(shi)題云：‘江南剩得(de)李花開，也(ye)被君王強折(zhe)來(lai)。怪底金風沖地起，御(yu)園紅紫滿(man)龍(long)堆。’”
另(ling)一個記(ji)載也(ye)是明(ming)朝人姚士麟《見只編(bian)》亦云：“余嘗(chang)見吾鹽名手張紀臨元(yuan)人《宋太(tai)宗(zong)強幸小周后(hou)》粉本，后(hou)戴花(hua)冠，兩(liang)(liang)(liang)足穿紅襪，襪僅至半脛耳。裸身(shen)憑五侍女，兩(liang)(liang)(liang)人承(cheng)腋，兩(liang)(liang)(liang)人承(cheng)股(gu)，一人擁背后(hou)，身(shen)在(zai)空(kong)際。太(tai)宗(zong)以身(shen)當后(hou)。后(hou)閉目轉頭，以手拒(ju)太(tai)宗(zong)頰。”
由此不(bu)難看(kan)出，兩個有關這幅畫(hua)的(de)(de)記(ji)(ji)載的(de)(de)名字(zi)都不(bu)一樣(yang)，而且均(jun)是(shi)明朝(chao)人(ren)(ren)(ren)記(ji)(ji)載。宋人(ren)(ren)(ren)文人(ren)(ren)(ren)筆記(ji)(ji)之盛，在中國(guo)歷史(shi)上是(shi)空前的(de)(de)，卻無論野史(shi)正史(shi)均(jun)無記(ji)(ji)載，反倒(dao)是(shi)400多年后的(de)(de)明朝(chao)人(ren)(ren)(ren)有所記(ji)(ji)載。可見此畫(hua)應是(shi)元人(ren)(ren)(ren)偽造的(de)(de)。
最后，根據宋(song)(song)(song)史(shi)（本紀四、本紀五(wu)）記(ji)載，宋(song)(song)(song)太(tai)宗(zong)趙光義是(shi)個(ge)“好(hao)儀容”的皇帝(di)，甚至研制出“玉龍(long)膏”養顏（見王安石的《文昌雜錄(lu)》），他的畫(hua)像(xiang)現就保存在故宮博物(wu)院，網上(shang)也可查(cha)到。宋(song)(song)(song)人(ren)筆(bi)記(ji)也多處(chu)記(ji)載：太(tai)宗(zong)“龍(long)顏俊異(yi)，有天人(ren)之表”《續(xu)資治通(tong)鑒長編(bian)》，太(tai)宗(zong)“高凖(zhun)龍(long)顏”“英姿俊秀”《東都事(shi)略(lve)》等(deng)等(deng)。可見宋(song)(song)(song)太(tai)宗(zong)的形(xing)(xing)象應(ying)為一位儒(ru)雅(ya)的白(bai)面書生。因(yin)此，畫(hua)作中“面黔色”與史(shi)實不符。而(er)且(qie)如(ru)果真的是(shi)宋(song)(song)(song)太(tai)宗(zong)命(ming)人(ren)作此畫(hua)，也絕對不會將自(zi)己塑造成“面黔色而(er)體肥”的形(xing)(xing)象。
關于(yu)這幅(fu)畫(hua)，后世的(de)下落，一說(shuo)已滅失；一說(shuo)，留(liu)傳至近代(dai)，1949年后被帶到(dao)臺(tai)灣，保存于(yu)臺(tai)灣歷史博物館。
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