藍(lan)采(cai)和，字伯通(tong)（公元615年-760年），是中(zhong)國(guo)民間(jian)及道教傳說中(zhong)的(de)八仙之(zhi)一(yi)，唐朝人，在(zai)淮南道濠州鐘離濠梁之(zhi)上(shang)（今安徽鳳陽）得道成(cheng)仙（又說在(zai)青(qing)(qing)海出生(sheng)，青(qing)(qing)海湖、昆侖山一(yi)帶，諾(nuo)木洪的(de)黑風口(kou)是他的(de)誕生(sheng)地(di)(di)），出生(sheng)于(yu)塘(tang)河(he)古鎮(zhen)石龍(long)門，陸游在(zai)《南唐書(shu)》中(zhong)說他是唐末逸士。據現存多地(di)(di)藍(lan)氏族譜記載，藍(lan)采(cai)和為(wei)藍(lan)氏第109代孫，父(fu)藍(lan)明德，母陳氏，藍(lan)采(cai)和之(zhi)妻(qi)岳氏，生(sheng)有三(san)子，名為(wei)本仁、本俊、本信(xin)。他常穿破藍(lan)衫，一(yi)腳(jiao)穿靴，一(yi)腳(jiao)跣露，手持大拍板，行(xing)于(yu)鬧(nao)市(shi)，乘醉而歌(ge)，周游天下。藍(lan)采(cai)和飲酒(jiu)量(liang)多而不醉，精通(tong)釀(niang)酒(jiu)技藝，自(zi)(zi)釀(niang)自(zi)(zi)飲，以藍(lan)酒(jiu)自(zi)(zi)成(cheng)一(yi)體。藍(lan)采(cai)和也是中(zhong)國(guo)釀(niang)酒(jiu)界最(zui)有權威(wei)的(de)人。
據各地(di)《藍(lan)(lan)氏(shi)(shi)族譜》記載(zai)，藍(lan)(lan)采(cai)和(he)是(shi)昌奇公(gong)第108世明德公(gong)之子，即藍(lan)(lan)氏(shi)(shi)第109世祖。其母陳(chen)氏(shi)(shi)，生于唐永(yong)徽三年(nian)（652年(nian)）十(shi)(shi)月，夫(fu)妻恩愛，相敬如(ru)賓(bin)，但(dan)婚后(hou)多(duo)年(nian)未育，夫(fu)婦心存無后(hou)之憂，到處求神拜(bai)佛，祈(qi)禱神靈賜他們子嗣……后(hou)來(lai)終(zhong)于懷孕了，并(bing)于武則天(tian)長壽二年(nian)（693年(nian)）八月十(shi)(shi)一日(ri)丑時，于江寧府句容縣產下一子，年(nian)逾不惑的明德公(gong)喜得貴子，頗感欣慰，熱淚盈眶。希冀兒(er)子的降生，家庭會更加和(he)睦，所管之社會會更和(he)諧，故給兒(er)子取名(ming)為“采(cai)和(he)”。
采和公(gong)自(zi)小(xiao)聰慧，性情(qing)耿介，立志讀書，學績優異，于唐玄宗開(kai)元元年(nian)（713年(nian)）考取(qu)進(jin)士(shi)，授官(guan)為左(zuo)闕諫議(yi)大夫(fu)，娶妻(qi)岳(yue)氏(shi)，生子(zi)有(you)三，長(chang)子(zi)名(ming)本仁(ren)(ren)（后改單名(ming)為仁(ren)(ren)），二(er)(er)、三子(zi)名(ming)本俊(jun)、本信(xin)，均早殤。采和公(gong)為官(guan)數年(nian)，正(zheng)直清(qing)廉。因直言(yan)進(jin)諫朝廷要為興社稷(ji)停建宮殿，減輕賦稅，體(ti)恤百姓(xing)，救濟災民等，得(de)罪(zui)了(le)權(quan)臣楊國忠，被摘官(guan)帽，解印回鄉，時年(nian)二(er)(er)十六歲。翌年(nian)初赴終(zhong)南山隱(yin)居修(xiu)煉，煉成大羅仙翁(weng)。后杳(yao)無音信(xin)，家(jia)人不知(zhi)其(qi)所(suo)終(zhong)。從此，就有(you)種種神(shen)話傳言(yan)于世(shi)。
在青海海西州(zhou)有一黑風口的地(di)方，也(ye)是藍采和(he)得道之后起居(ju)安(an)住(zhu)多年(nian)，用青藏高原及(ji)柴(chai)達木盆地(di)各(ge)種野生植物，如黑枸杞、白刺果，自己釀酒(jiu)自己調制(zhi)，成多飲而(er)不醉(zui)，自己姓(xing)藍，酒(jiu)的顏色也(ye)成藍紫色，故取名為藍酒(jiu)。最(zui)早見于(yu)南唐沈汾《續仙傳》。常(chang)衣破藍衫(shan)，一足靴，一足跣，夏則披絮，冬則臥(wo)雪，氣(qi)出如蒸(zheng)。藍采和(he)常(chang)行歌(ge)于(yu)城濠州(zhou)城（今安(an)徽鳳陽），手持大拍板長三(san)尺(chi)馀，似醉(zui)非醉(zui)，踏歌(ge)云：“踏歌(ge)飲藍酒(jiu)，世界能幾(ji)何。紅顏三(san)春樹，流年(nian)一擲梭(suo)”，均為神仙脫(tuo)世之意。后得鐘離權之度化，乘云而(er)去(qu)。
“藍采和”在八仙中排第六位。
中國民間傳(chuan)說(shuo)中的(de)(de)(de)(de)(de)八仙(xian)分別(bie)是(shi)：鐵拐李(li)、漢(han)鐘離(li)、張果老(lao)、呂洞賓、何(he)仙(xian)姑、藍采和(he)、韓湘(xiang)子(zi)、曹國舅。據(ju)有人(ren)(ren)研究，漢(han)、六朝時已有“八仙(xian)”一詞(ci)，原是(shi)指漢(han)晉以來(lai)神仙(xian)家們所幻想的(de)(de)(de)(de)(de)一組(zu)仙(xian)人(ren)(ren)，直至唐代，“八仙(xian)”都只(zhi)是(shi)一個空泛的(de)(de)(de)(de)(de)名詞(ci)。而(er)上(shang)述八仙(xian)中的(de)(de)(de)(de)(de)具(ju)體人(ren)(ren)物，到明代中葉吳元泰的(de)(de)(de)(de)(de)《東游記(ji)》和(he)湯顯祖的(de)(de)(de)(de)(de)《邯鄲夢》問世后(hou)，才被正式確(que)定下(xia)來(lai)，據(ju)華軒居士最早的(de)(de)(de)(de)(de)史料(liao)佐證為北宋(song)乾德四年應李(li)玄之邀在(zai)石(shi)筍山聚(ju)會(hui)才形成(cheng)八仙(xian)之說(shuo)，后(hou)有大羅(luo)神仙(xian)，八仙(xian)，其實(shi)神仙(xian)就(jiu)(jiu)是(shi)對老(lao)百姓(xing)做(zuo)出貢獻而(er)故(gu)去的(de)(de)(de)(de)(de)知名人(ren)(ren)士。民間有這(zhe)樣(yang)一說(shuo)：“地方(fang)官員(yuan)凡是(shi)羅(luo)姓(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)基(ji)本上(shang)都是(shi)實(shi)打實(shi)為老(lao)百姓(xing)做(zuo)事實(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)”也(ye)許(xu)是(shi)一種偏(pian)見罷了(le)。或許(xu)就(jiu)(jiu)是(shi)大羅(luo)神仙(xian)最早雛形。
據(ju)傳(chuan)他(ta)常(chang)身穿破藍(lan)(lan)衫，手持(chi)大拍板，行于濠州城(cheng)，乘醉而(er)歌，云(yun)游(you)天下，后在(zai)酒樓，聞(wen)空中有笙簫之音，忽然升空而(er)去。一說(shuo)(shuo)藍(lan)(lan)采(cai)(cai)(cai)和(he)原名(ming)許杰，在(zai)勾欄(lan)里唱雜(za)劇(ju)(ju)，年五十(shi)歲做(zuo)壽時失誤(wu)官(guan)身，被官(guan)府棒打四(si)十(shi)大板，后被鐘(zhong)離(li)權引度成仙。他(ta)的(de)事(shi)跡在(zai)《續仙傳(chuan)》、《南唐書》、《確(que)潛(qian)類書》等(deng)書中均有記(ji)載。元(yuan)雜(za)劇(ju)(ju)《藍(lan)(lan)采(cai)(cai)(cai)和(he)鎖心(xin)猿意馬》、《漢(han)鐘(zhong)離(li)度脫藍(lan)(lan)采(cai)(cai)(cai)和(he)》、《藍(lan)(lan)采(cai)(cai)(cai)和(he)長安鬧劇(ju)(ju)》等(deng)劇(ju)(ju)本對藍(lan)(lan)采(cai)(cai)(cai)和(he)的(de)姓(xing)名(ming)也都有不同(tong)的(de)說(shuo)(shuo)法，又有傳(chuan)說(shuo)(shuo)藍(lan)(lan)采(cai)(cai)(cai)和(he)自釀酒得名(ming)于世，自稱藍(lan)(lan)酒，久飲而(er)不醉。
有人(ren)孩童時(shi)見過他(ta)，及至年老(lao)再見，采和顏狀如故，后于酒樓乘醉騎鶴而去。元人(ren)以此逸事，撰雜劇漢(han)鐘離度脫藍采和。
藍(lan)采和，青海(hai)省海(hai)西州人(ren)(ren)（今(jin)諾木(mu)洪黑風口）。經(jing)常(chang)穿著(zhu)(zhu)破(po)爛的(de)(de)衣(yi)服，帶著(zhu)(zhu)六吋的(de)(de)腰帶，一(yi)只(zhi)腳(jiao)穿靴(xue)，一(yi)只(zhi)腳(jiao)赤足。夏(xia)天(tian)時在(zai)(zai)長衫內(nei)穿厚厚的(de)(de)內(nei)衣(yi)，冬(dong)天(tian)時躺在(zai)(zai)雪地(di)中(zhong)，呼出的(de)(de)氣仿如(ru)蒸(zheng)氣一(yi)般。每次在(zai)(zai)大(da)街，手持大(da)拍版，長三(san)尺余。醉(zui)了(le)就(jiu)唱歌(ge)。老的(de)(de)小的(de)(de)都看他(ta)唱歌(ge)，唱時好像是(shi)發狂，但又(you)不(bu)是(shi)。歌(ge)詞隨意而作(zuo)，歌(ge)中(zhong)充滿了(le)仙意，而且變幻莫測。把得到的(de)(de)錢穿在(zai)(zai)繩子上(shang)，拖著(zhu)(zhu)走，就(jiu)是(shi)掉了(le)也不(bu)顧(gu)。有(you)時贈(zeng)與(yu)窮人(ren)(ren)家，有(you)時花在(zai)(zai)酒肆中(zhong)。周(zhou)游天(tian)下，有(you)人(ren)(ren)在(zai)(zai)孩童(tong)時見(jian)過他(ta)，至老后(hou)再見(jian)著(zhu)(zhu)他(ta)，藍(lan)采和的(de)(de)容貌(mao)依舊。后(hou)來有(you)人(ren)(ren)見(jian)他(ta)在(zai)(zai)壕梁酒樓上(shang)飲酒，聽見(jian)有(you)笙(sheng)簫的(de)(de)聲音，忽然(ran)乘著(zhu)(zhu)鶴而飛(fei)上(shang)天(tian)空，拋下靴(xue)子，衣(yi)衫，腰帶，拍版、酒瓶(ping)，慢(man)慢(man)而升。
據(ju)傳，藍采(cai)(cai)和十八歲就(jiu)接了爺(ye)爺(ye)的班，開(kai)始(shi)行醫了。他(ta)經常進山采(cai)(cai)藥(yao)，餓了吃野(ye)果，渴了喝泉水，常吃靈(ling)芝、茯(fu)苓、野(ye)生黑(hei)枸(gou)杞(qi)。一天，他(ta)手拿(na)藥(yao)籃(lan)進入山中，走到一個荷(he)花池畔，見一個曲眉(mei)大(da)眼(yan)、坦(tan)臉大(da)肚(du)(du)皮的老(lao)者，躺(tang)在(zai)塘邊(bian)睡覺，黑(hei)刺刺的肚(du)(du)臍邊(bian)一塊瘡(chuang)已爛得流膿(nong)，還(huan)滴著許(xu)多(duo)黑(hei)血。藍采(cai)(cai)和心中不忍，就(jiu)走到他(ta)身邊(bian)，用手擠用口吸(xi)那(nei)(nei)(nei)瘡(chuang)。膿(nong)血吸(xi)盡了，藍采(cai)(cai)和就(jiu)帖一張(zhang)黑(hei)枸(gou)杞(qi)膏藥(yao)在(zai)那(nei)(nei)(nei)里，以黑(hei)治黑(hei)。哪曉得那(nei)(nei)(nei)老(lao)者肚(du)(du)子上(shang)竟(jing)流出(chu)血來，藍采(cai)(cai)和頓(dun)時(shi)傻了眼(yan)，心想(xiang)，“怪哉，我(wo)的藥(yao)是百分之百有效的呀！”
過了(le)一(yi)會兒(er)，那老(lao)者(zhe)睜開眼(yan)睛盯著藍采和突然大聲說(shuo)：“傻瓜，還不(bu)趕(gan)快用籃(lan)(lan)(lan)子去提一(yi)籃(lan)(lan)(lan)子水(shui)(shui)(shui)來，這里還流血呢！”都說(shuo)竹(zhu)籃(lan)(lan)(lan)提水(shui)(shui)(shui)一(yi)場空(kong)，藍采和心(xin)里明白，卻又(you)(you)無(wu)奈(nai)，就(jiu)飛快地(di)去提水(shui)(shui)(shui)。到(dao)了(le)老(lao)者(zhe)身邊，籃(lan)(lan)(lan)子是滴水(shui)(shui)(shui)全無(wu)。藍采和見(jian)老(lao)者(zhe)苦笑兩聲，又(you)(you)聽他數落道：“真笨，用那塘里的粘泥糊(hu)在籃(lan)(lan)(lan)子的空(kong)格上，不(bu)就(jiu)行了(le)！”說(shuo)完(wan)嘆了(le)一(yi)口氣。藍采和臉一(yi)紅，照(zhao)老(lao)者(zhe)的話(hua)做了(le)。提了(le)一(yi)籃(lan)(lan)(lan)水(shui)(shui)(shui)，可是成了(le)渾沌湯(tang)！那老(lao)者(zhe)一(yi)看(kan)發了(le)怒：“癡貨！還不(bu)快把它倒掉，換(huan)一(yi)籃(lan)(lan)(lan)子清水(shui)(shui)(shui)來！”
藍(lan)采(cai)和(he)心中(zhong)上了(le)火，卻(que)又不發作，畢竟(jing)那是(shi)個可憐的(de)老(lao)人呀(ya)。他(ta)正在一籌(chou)莫展的(de)時候，忽然(ran)看見(jian)一位俏(qiao)麗的(de)女人在一旁捂(wu)著嘴(zui)笑(xiao)，他(ta)更加尷尬了(le)。那女人說(shuo)(shuo)：“大哥，咋不想想法子呀(ya)？”藍(lan)采(cai)和(he)望望荷塘，又看看竹籃，搜腸刮(gua)肚還(huan)是(shi)一點辦法沒(mei)有。女人看了(le)老(lao)者一眼(yan)(yan)，老(lao)者也(ye)看了(le)她一眼(yan)(yan)，女人就說(shuo)(shuo)：“你看那荷葉(xie)比泥巴那個好？”她說(shuo)(shuo)。
藍(lan)(lan)(lan)采(cai)和(he)(he)(he)看看清(qing)綠(lv)滴翠、寬大的(de)荷(he)葉，心有所悟，拍(pai)了(le)(le)一(yi)(yi)下(xia)(xia)腦(nao)門，就(jiu)(jiu)去(qu)摘了(le)(le)幾張荷(he)葉，疊在籃(lan)子(zi)(zi)里(li)提了(le)(le)一(yi)(yi)籃(lan)子(zi)(zi)清(qing)澈(che)澈(che)的(de)水來(lai)。老者(zhe)仰倒在地，藍(lan)(lan)(lan)采(cai)和(he)(he)(he)自然會意，將一(yi)(yi)籃(lan)清(qing)水潑在那(nei)一(yi)(yi)灘黑肉(rou)上。老者(zhe)的(de)肚子(zi)(zi)立時(shi)就(jiu)(jiu)光(guang)光(guang)的(de)如同(tong)平常一(yi)(yi)般。藍(lan)(lan)(lan)采(cai)和(he)(he)(he)奇異至極，瞪著(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)眼(yan)，張著(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)嘴巴，百(bai)思不(bu)得(de)(de)其解(jie)。“真傻！剛(gang)才下(xia)(xia)塘(tang)時(shi)身(shen)上冷不(bu)冷？這水奇得(de)(de)很(hen)，喝(he)一(yi)(yi)口看看是什么？”那(nei)老者(zhe)翻身(shen)站(zhan)起(qi)來(lai)，指著(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)荷(he)塘(tang)。藍(lan)(lan)(lan)采(cai)和(he)(he)(he)于是就(jiu)(jiu)依老者(zhe)用(yong)雙手掬了(le)(le)一(yi)(yi)捧(peng)水喝(he)了(le)(le)下(xia)(xia)去(qu)，一(yi)(yi)股清(qing)香沁(qin)入肺腑(fu)，身(shen)子(zi)(zi)變得(de)(de)輕飄飄的(de)。那(nei)女人撿起(qi)籃(lan)子(zi)(zi)，嬌聲(sheng)嬌氣(qi)地說：“大哥，你(ni)成仙了(le)(le)。”說時(shi)遲(chi)，那(nei)時(shi)快(kuai)，就(jiu)(jiu)見那(nei)老者(zhe)拉了(le)(le)藍(lan)(lan)(lan)采(cai)和(he)(he)(he)一(yi)(yi)把，頓時(shi)他(ta)和(he)(he)(he)他(ta)手提的(de)竹(zhu)籃(lan)子(zi)(zi)就(jiu)(jiu)離開(kai)了(le)(le)地面(mian)，老者(zhe)說：“我們去(qu)蓬萊島玩玩去(qu)！”藍(lan)(lan)(lan)采(cai)和(he)(he)(he)騰(teng)空而起(qi)，看見膝下(xia)(xia)縈繞著(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)蘑菇(gu)狀彩云(yun)，追隨(sui)著(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)老者(zhe)和(he)(he)(he)那(nei)手持荷(he)花的(de)女人而去(qu)。
那老者(zhe)和女人正是全(quan)真(zhen)二祖(zu)鐘離(li)權和仙女何仙姑。
《全唐(tang)詩》錄藍采(cai)和《踏(ta)歌(ge)(ge)》一首：踏(ta)歌(ge)(ge)飲酒藍酒，世界能幾何。紅顏三春樹，流年一擲梭。古(gu)人混混去不返，今人紛(fen)紛(fen)來更多。朝騎鸞鳳到碧落(luo)，暮(mu)見(jian)桑田生白波。長景明暉在空際(ji)，金(jin)銀(yin)宮闕高嵯峨。
道(dao)教八仙(xian)之一。唐(tang)開元天寶(bao)時(shi)人(ren)(ren)。夏服絮衫(shan)，冬臥冰雪，常于長安市唱踏(ta)踏(ta)歌，歌詞多(duo)神仙(xian)之意。有人(ren)(ren)孩童(tong)時(shi)見過他，及至年(nian)老再見，采(cai)和顏狀如故(gu)，后于酒樓(lou)乘(cheng)醉騎鶴(he)而去(qu)。元人(ren)(ren)以此逸事，撰雜劇漢鍾離度脫藍采(cai)和。
《仙(xian)佛奇蹤》中(zhong)(zhong)：“藍(lan)采和，不(bu)(bu)知那里(li)人(ren)。經常穿著(zhu)(zhu)破爛的(de)衣(yi)服(fu)，帶著(zhu)(zhu)六(liu)寸的(de)腰(yao)帶，一只(zhi)腳穿靴(xue)，一只(zhi)腳赤足。夏天(tian)(tian)時(shi)在長衫(shan)內(nei)穿厚厚的(de)內(nei)衣(yi)，冬天(tian)(tian)時(shi)躺在雪地中(zhong)(zhong)，呼出(chu)的(de)氣(qi)仿如蒸氣(qi)一般。每次(ci)在大(da)街中(zhong)(zhong)討(tao)飯，手(shou)持大(da)拍版(ban)，長三尺余。醉了就(jiu)唱(chang)(chang)歌。老(lao)的(de)小的(de)都看他唱(chang)(chang)歌，唱(chang)(chang)時(shi)好像是(shi)發(fa)狂，但(dan)又不(bu)(bu)是(shi)。歌詞隨意而作，歌中(zhong)(zhong)充(chong)滿了仙(xian)意，而且變幻莫測。把得到的(de)錢(qian)穿在繩子上，拖著(zhu)(zhu)走(zou)，就(jiu)是(shi)掉了也不(bu)(bu)顧。有(you)時(shi)贈與窮人(ren)家，有(you)時(shi)花在酒(jiu)(jiu)肆中(zhong)(zhong)。周游天(tian)(tian)下，有(you)人(ren)在孩童時(shi)見過他，至(zhi)老(lao)后再見著(zhu)(zhu)他，藍(lan)采和的(de)容貌依(yi)舊。后來有(you)人(ren)見他在壕梁(liang)酒(jiu)(jiu)樓上飲(yin)酒(jiu)(jiu)，聽見有(you)笙簫的(de)聲音，忽然乘著(zhu)(zhu)鶴而飛上天(tian)(tian)空，拋下靴(xue)子，衣(yi)衫(shan)，腰(yao)帶，拍版(ban)、酒(jiu)(jiu)瓶，慢慢而升(sheng)。”元劇《鐘(zhong)離權度(du)藍(lan)采和》則說藍(lan)采和在勾欄里(li)唱(chang)(chang)雜劇，年五(wu)十時(shi)，做壽因不(bu)(bu)知犯了什么錯，為官府(fu)扣打，后被鐘(zhong)離權度(du)化成仙(xian)。梁(liang)興揚道長參考《仙(xian)佛奇蹤》《鐘(zhong)離權度(du)藍(lan)采和》。
藍(lan)采和，四川省(sheng)，大英縣(xian)人，他是大英縣(xian)卓筒井鎮(zhen)石馬村(cun)藍(lan)氏家族(zu)(zu)(zu)的祖(zu)先(xian)。《藍(lan)氏族(zu)(zu)(zu)譜(pu)(pu)》，記載了神(shen)話傳說中八仙過海(hai)神(shen)仙之一藍(lan)采和，實為唐高宗開德元(yuan)年癸酉科進(jin)(jin)士，系大英縣(xian)卓筒井鎮(zhen)石馬村(cun)藍(lan)氏家族(zu)(zu)(zu)的祖(zu)先(xian)。四川省(sheng)博物館(guan)歷史研究(jiu)部有關專家已對這部嚴重腐爛的族(zu)(zu)(zu)譜(pu)(pu)修補完(wan)畢，其(qi)鑒定工作有待進(jin)(jin)一步展開。
藍(lan)(lan)采和(he)(he)子孫(sun)躬耕大(da)(da)(da)英。據(ju)遂(sui)寧市美術教育學(xue)會(hui)副理事長(chang)(chang)成朝(chao)(chao)根(gen)介紹(shao)，大(da)(da)(da)英縣(xian)卓(zhuo)筒井鎮(zhen)石(shi)馬村400多(duo)(duo)戶人(ren)全部(bu)(bu)(bu)姓藍(lan)(lan)，在(zai)(zai)獲悉該村藍(lan)(lan)氏(shi)(shi)家(jia)(jia)族(zu)(zu)(zu)族(zu)(zu)(zu)譜(pu)(pu)(pu)(pu)記載了(le)(le)傳說(shuo)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)八仙(xian)之一(yi)藍(lan)(lan)采和(he)(he)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)相(xiang)關(guan)情況后(hou)(hou)，由大(da)(da)(da)英縣(xian)中(zhong)國死海(hai)旅(lv)游區(qu)經(jing)(jing)理陳知民、大(da)(da)(da)英縣(xian)招商旅(lv)游局(ju)副局(ju)長(chang)(chang)何國華、遂(sui)寧市美術教育學(xue)會(hui)副理事長(chang)(chang)成朝(chao)(chao)根(gen)等人(ren)組成的(de)(de)(de)(de)(de)(de)考(kao)(kao)察(cha)團專(zhuan)(zhuan)程(cheng)來到該村考(kao)(kao)察(cha)。在(zai)(zai)該村四社農民藍(lan)(lan)印文(wen)家(jia)(jia)中(zhong)，考(kao)(kao)察(cha)團找到了(le)(le)兩(liang)本(ben)(ben)嚴重損壞的(de)(de)(de)(de)(de)(de)《藍(lan)(lan)氏(shi)(shi)族(zu)(zu)(zu)譜(pu)(pu)(pu)(pu)》，內(nei)有(you)(you)一(yi)段文(wen)字專(zhuan)(zhuan)門(men)記載了(le)(le)藍(lan)(lan)采和(he)(he)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)簡歷(li)、妻(qi)(qi)子岳氏(shi)(shi)及其(qi)(qi)子孫(sun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)秘聞。據(ju)族(zu)(zu)(zu)譜(pu)(pu)(pu)(pu)記載：“藍(lan)(lan)采和(he)(he)，唐高宗開德元年(nian)癸(gui)酉(you)科進(jin)士(shi)，受諫議大(da)(da)(da)夫。因杵于權(quan)臣楊國遂(sui)，后(hou)(hou)解印別(bie)妻(qi)(qi)離(li)子，修(xiu)煉百日飛升，稱(cheng)(cheng)為大(da)(da)(da)羅(luo)仙(xian)者，即公也。有(you)(you)歌曰：踏踏歌，藍(lan)(lan)采和(he)(he)，世界能(neng)幾何，何顏(yan)一(yi)椿樹(shu)，流年(nian)一(yi)拋梭……”這兩(liang)本(ben)(ben)族(zu)(zu)(zu)譜(pu)(pu)(pu)(pu)重點記載了(le)(le)藍(lan)(lan)氏(shi)(shi)家(jia)(jia)族(zu)(zu)(zu)從(cong)隋朝(chao)(chao)到民國時期(qi)所(suo)有(you)(you)家(jia)(jia)族(zu)(zu)(zu)成員的(de)(de)(de)(de)(de)(de)興衰歷(li)史。藍(lan)(lan)印文(wen)為藍(lan)(lan)氏(shi)(shi)家(jia)(jia)族(zu)(zu)(zu)第(di)21世后(hou)(hou)裔，石(shi)馬村一(yi)帶現有(you)(you)藍(lan)(lan)氏(shi)(shi)后(hou)(hou)裔2000余人(ren)。破(po)損嚴重族(zu)(zu)(zu)譜(pu)(pu)(pu)(pu)已有(you)(you)400多(duo)(duo)年(nian)歷(li)史該族(zu)(zu)(zu)譜(pu)(pu)(pu)(pu)是從(cong)明朝(chao)(chao)時候開始記錄的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，推出有(you)(you)400多(duo)(duo)年(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)史了(le)(le)。族(zu)(zu)(zu)譜(pu)(pu)(pu)(pu)共有(you)(you)兩(liang)冊(ce)，一(yi)冊(ce)為正楷毛筆手抄(chao)16開本(ben)(ben)，據(ju)說(shuo)此本(ben)(ben)為總譜(pu)(pu)(pu)(pu)；一(yi)冊(ce)破(po)損已經(jing)(jing)較(jiao)為嚴重，為正楷毛筆手抄(chao)8開本(ben)(ben)，此為分譜(pu)(pu)(pu)(pu)。這兩(liang)本(ben)(ben)族(zu)(zu)(zu)譜(pu)(pu)(pu)(pu)一(yi)大(da)(da)(da)一(yi)小，紙張都(dou)已經(jing)(jing)泛黃，不少地方已經(jing)(jing)腐化，但保留得(de)較(jiao)為完整。成朝(chao)(chao)根(gen)說(shuo)，傳說(shuo)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)神話人(ren)物八仙(xian)都(dou)是從(cong)真(zhen)(zhen)(zhen)人(ren)演變而來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，“當(dang)前從(cong)國內(nei)查到的(de)(de)(de)(de)(de)(de)資料(liao)來看，都(dou)能(neng)找到其(qi)(qi)中(zhong)七仙(xian)真(zhen)(zhen)(zhen)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)史背景，惟獨藍(lan)(lan)采和(he)(he)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)真(zhen)(zhen)(zhen)人(ren)背景無從(cong)考(kao)(kao)究(jiu)。”所(suo)以，這兩(liang)冊(ce)藍(lan)(lan)氏(shi)(shi)族(zu)(zu)(zu)譜(pu)(pu)(pu)(pu)對研究(jiu)我國道教傳說(shuo)有(you)(you)很大(da)(da)(da)參考(kao)(kao)價(jia)值，精心修(xiu)補真(zhen)(zhen)(zhen)實性有(you)(you)待權(quan)威(wei)鑒(jian)定這項發現引起了(le)(le)當(dang)地有(you)(you)關(guan)部(bu)(bu)(bu)門(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)重視，并請四川省博物館歷(li)史研究(jiu)部(bu)(bu)(bu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)專(zhuan)(zhuan)家(jia)(jia)對該族(zu)(zu)(zu)譜(pu)(pu)(pu)(pu)做了(le)(le)復(fu)制(zhi)和(he)(he)復(fu)原(yuan)工(gong)作(zuo)。昨日下(xia)午，記者與持有(you)(you)和(he)(he)保存(cun)這部(bu)(bu)(bu)族(zu)(zu)(zu)譜(pu)(pu)(pu)(pu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)(da)(da)英縣(xian)中(zhong)國死海(hai)旅(lv)游區(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)宋經(jing)(jing)理取得(de)聯系，宋經(jing)(jing)理稱(cheng)(cheng)族(zu)(zu)(zu)譜(pu)(pu)(pu)(pu)復(fu)制(zhi)和(he)(he)復(fu)原(yuan)工(gong)作(zuo)已經(jing)(jing)完成，專(zhuan)(zhuan)家(jia)(jia)認為它確(que)實有(you)(you)相(xiang)當(dang)大(da)(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)研究(jiu)價(jia)值，但其(qi)(qi)真(zhen)(zhen)(zhen)實性還(huan)有(you)(you)待于權(quan)威(wei)鑒(jian)定部(bu)(bu)(bu)門(men)作(zuo)進(jin)一(yi)步鑒(jian)定。
【踏歌】
踏(ta)歌喝藍酒(jiu)，世界能幾何。
紅顏三春(chun)樹，流(liu)年一擲梭。
古人(ren)混混去不返，今人(ren)紛紛來更多。
朝騎鸞鳳(feng)到碧落，暮見(jian)桑(sang)田(tian)生(sheng)白(bai)波(bo)。
長(chang)景明暉在空際，金銀宮闕(que)高嵯峨(e)。
宋朝詞(ci)作(zuo)家(jia)陸游和(he)(he)(he)龍褒都(dou)認為(wei)，《采和(he)(he)(he)持板踏歌(ge)》是(shi)唐隱(yin)士陳(chen)陶(tao)所作(zuo)，因而，人們便把藍(lan)(lan)采和(he)(he)(he)與(yu)陳(chen)陶(tao)扯在了一起，不過(guo)，《全唐詩》里收有他(ta)的(de)(de)詩作(zuo)，由此，藍(lan)(lan)采和(he)(he)(he)應是(shi)唐朝人。在八仙中，只有藍(lan)(lan)采和(he)(he)(he)的(de)(de)社會(hui)地位最低賤、最平(ping)凡，而有關(guan)他(ta)的(de)(de)姓(xing)名、身世等資料(liao)無所出處，清代(dai)還有人認為(wei)藍(lan)(lan)采和(he)(he)(he)是(shi)一個(ge)曲牌名。
《藍(lan)采(cai)(cai)(cai)和(he)》元代(dai)雜(za)(za)劇(ju)(ju)(ju)作品，全(quan)名《漢(han)鐘離度脫藍(lan)采(cai)(cai)(cai)和(he)》。作者不(bu)可考(kao)，見《脈(mo)望館鈔校本古(gu)今雜(za)(za)劇(ju)(ju)(ju)》。寫(xie)(xie)(xie)仙(xian)(xian)人(ren)鐘離權見洛(luo)陽伶人(ren)藍(lan)采(cai)(cai)(cai)和(he)“有(you)(you)半仙(xian)(xian)之分”，下凡(fan)度他(ta)出家(jia)(jia)。因他(ta)執迷于(yu)(yu)凡(fan)世生(sheng)活(huo)，遂使呂洞(dong)賓(bin)化(hua)(hua)為州(zhou)官，借口藍(lan)采(cai)(cai)(cai)和(he)“失誤官身”，要責打(da)40板(ban)子，使其省悟(wu)人(ren)世禍(huo)福無常，甘愿(yuan)出家(jia)(jia)。30年后，藍(lan)采(cai)(cai)(cai)和(he)功成(cheng)行滿，與鐘離權、呂洞(dong)賓(bin)等(deng)同登仙(xian)(xian)界。元雜(za)(za)劇(ju)(ju)(ju)中有(you)(you)不(bu)少作品描(miao)寫(xie)(xie)(xie)鐘離權等(deng)神仙(xian)(xian)度化(hua)(hua)世人(ren)的(de)故(gu)事，《藍(lan)采(cai)(cai)(cai)和(he)》未脫這類“神仙(xian)(xian)道(dao)化(hua)(hua)”戲(xi)的(de)窠臼。它的(de)價值在于(yu)(yu)真實(shi)(shi)地描(miao)寫(xie)(xie)(xie)了(le)元代(dai)雜(za)(za)劇(ju)(ju)(ju)藝(yi)人(ren)的(de)生(sheng)活(huo)，反(fan)(fan)映了(le)元代(dai)社會的(de)一個側面，提供(gong)了(le)有(you)(you)關戲(xi)曲演(yan)出的(de)史料。作品比較(jiao)成(cheng)功地塑造(zao)了(le)藍(lan)采(cai)(cai)(cai)和(he)的(de)藝(yi)術形象，他(ta)熱愛藝(yi)術、勤奮有(you)(you)為，由于(yu)(yu)無力反(fan)(fan)抗官府的(de)壓迫，只好走(zou)上逃避現實(shi)(shi)的(de)道(dao)路。劇(ju)(ju)(ju)作從藍(lan)采(cai)(cai)(cai)和(he)思想(xiang)性格的(de)發展變化(hua)(hua)中，曲折地反(fan)(fan)映了(le)元代(dai)雜(za)(za)劇(ju)(ju)(ju)藝(yi)人(ren)的(de)遭遇和(he)命運。劇(ju)(ju)(ju)本結(jie)構緊湊完(wan)整，語言(yan)自然、質樸，切合(he)人(ren)物口吻。梁興揚道(dao)長參(can)考(kao)明刻《古(gu)明家(jia)(jia)雜(za)(za)劇(ju)(ju)(ju)》本《藍(lan)采(cai)(cai)(cai)和(he)》
藍采和(he)(he)精通(tong)釀(niang)酒(jiu)，自(zi)(zi)釀(niang)自(zi)(zi)飲(yin)，以(yi)藍酒(jiu)自(zi)(zi)成一(yi)體。藍采和(he)(he)在青(qing)海海西州有一(yi)黑風(feng)口的(de)地方居住時，用青(qing)藏(zang)高(gao)原及柴達木(mu)盆地的(de)各種(zhong)野生植物，如黑枸(gou)杞、白刺果，自(zi)(zi)己釀(niang)酒(jiu)自(zi)(zi)己調(diao)制(zhi)，多飲(yin)而(er)不醉。藍采和(he)(he)也是(shi)中國釀(niang)酒(jiu)界(jie)最有權威的(de)人。藍氏后人第153代(dai)藍家(jia)靜傳承采和(he)(he)公釀(niang)酒(jiu)、調(diao)酒(jiu)秘法，于(yu)醬(jiang)酒(jiu)核心(xin)產區(qu)茅臺鎮創辦采和(he)(he)坊(fang)，力求把藍氏家(jia)族、藍采和(he)(he)文(wen)化(hua)精神發揚光(guang)大。
在民間，“采和(he)一(yi)(yi)手把(ba)籃(lan)(lan)挑”的(de)(de)形象，十分(fen)符合市井中下(xia)層老(lao)百(bai)姓(xing)的(de)(de)生(sheng)活(huo)：藍(lan)采和(he)手挽破(po)竹籃(lan)(lan)，常(chang)常(chang)是破(po)藍(lan)衫(shan)、醉踏歌，沿途說唱(chang)、叫賣(mai)，如(ru)同市井里的(de)(de)小販、說唱(chang)行乞等(deng)階層民眾(zhong)(zhong)。因此，藍(lan)采和(he)的(de)(de)角色，也是最(zui)(zui)貼近群眾(zhong)(zhong)、最(zui)(zui)貼近生(sheng)活(huo)的(de)(de)神仙，他(ta)與大眾(zhong)(zhong)是一(yi)(yi)脈(mo)相通，也最(zui)(zui)受(shou)老(lao)百(bai)姓(xing)的(de)(de)推崇。
成龍歷險記中的地(di)魁（Dai Gui）：地(di)之惡魔，降服他(ta)的神明是藍采和，不死(si)神明信物(wu)是花，惡魔之門在西(xi)班牙(ya)小(xiao)鎮(zhen)的一個圣(sheng)廟(miao)小(xiao)門上。（參見第21集上帝的盔甲 ARMOR OF THE GODS）
由其在中(zhong)國古代(dai)正義助民的形(xing)象，且其名(ming)中(zhong)“采(cai)”通(tong)彩票(piao)的“彩”諧音，全名(ming)柔(rou)和(he)易讀，被選為(wei)中(zhong)國福利事業的代(dai)名(ming)詞。
1976年(nian)大陸版戲曲電(dian)影《八仙(xian)過海(hai)》郝(hao)瑞亭飾演(yan)藍采和
1985年(nian)大陸版電影《八仙(xian)的傳說》楊健忠飾演藍采和
1985年(nian)香港版電視劇《八仙過(guo)海》林迪安飾演藍采和
1985年(nian)香港(gang)版(ban)電視劇《楊家將(jiang)》陳復生(sheng)飾演(yan)
1991年《整蠱神仙》（又(you)名《笑(xiao)八仙》）（電影）吳君如飾演(yan)藍采和
1998年新(xin)加坡版(ban)電視(shi)劇《東(dong)游(you)記》沈依(yi)靈(ling)飾(shi)演藍(lan)采和
2009年香港版電(dian)視劇《八仙全(quan)傳》毛(mao)林穎飾(shi)演藍(lan)采和
2011年大陸(lu)版(ban)電(dian)視劇《碧波仙子(zi)》萬昌皓飾(shi)演藍(lan)采和
2014年大陸版電視劇(ju)《劍俠(xia)》鄭業(ye)成飾演藍(lan)采和
精靈世界 
