定義

牛(niu)(niu)(niu)頓(dun)(dun)(dun)力(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(Newtonianmechanics)以牛(niu)(niu)(niu)頓(dun)(dun)(dun)運(yun)動(dong)定律(lv)和(he)(he)(he)萬有引(yin)力(li)(li)(li)定律(lv)（見(jian)萬有引(yin)力(li)(li)(li)）為(wei)基(ji)礎，研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)速(su)度遠小于(yu)光(guang)速(su)的(de)(de)(de)(de)(de)宏(hong)觀物(wu)體(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)運(yun)動(dong)規(gui)律(lv)。狹(xia)義相(xiang)(xiang)對(dui)論(lun)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)速(su)度能與(yu)光(guang)速(su)比擬的(de)(de)(de)(de)(de)物(wu)體(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)運(yun)動(dong)，量(liang)子(zi)力(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)電子(zi)、質子(zi)等微觀粒子(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)運(yun)動(dong)。從研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)的(de)(de)(de)(de)(de)范疇來(lai)說，牛(niu)(niu)(niu)頓(dun)(dun)(dun)力(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)同(tong)相(xiang)(xiang)對(dui)論(lun)和(he)(he)(he)量(liang)子(zi)力(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)相(xiang)(xiang)區別，牛(niu)(niu)(niu)頓(dun)(dun)(dun)力(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)是經(jing)典(dian)力(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)組(zu)成部分。繼I.牛(niu)(niu)(niu)頓(dun)(dun)(dun)以后(hou)，J.-L.拉(la)格(ge)(ge)(ge)朗(lang)(lang)日(ri)(ri)和(he)(he)(he)W.R.哈(ha)密(mi)(mi)頓(dun)(dun)(dun)相(xiang)(xiang)繼發(fa)展了新的(de)(de)(de)(de)(de)力(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)體(ti)系(xi)(xi)。牛(niu)(niu)(niu)頓(dun)(dun)(dun)力(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)所(suo)著(zhu)重的(de)(de)(de)(de)(de)量(liang)如(ru)(ru)力(li)(li)(li)、動(dong)量(liang)等都具有矢(shi)量(liang)性(xing)質，而且牛(niu)(niu)(niu)頓(dun)(dun)(dun)方程是用矢(shi)量(liang)形式表(biao)達(da)的(de)(de)(de)(de)(de)，故牛(niu)(niu)(niu)頓(dun)(dun)(dun)力(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)可(ke)稱為(wei)矢(shi)量(liang)力(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)；拉(la)格(ge)(ge)(ge)朗(lang)(lang)日(ri)(ri)體(ti)系(xi)(xi)和(he)(he)(he)哈(ha)密(mi)(mi)頓(dun)(dun)(dun)體(ti)系(xi)(xi)所(suo)著(zhu)重的(de)(de)(de)(de)(de)量(liang)是系(xi)(xi)統(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)能，它具有標量(liang)的(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)質，可(ke)以通(tong)過力(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)變(bian)分原理(li)(li)(li)建立系(xi)(xi)統(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)動(dong)力(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)方程，故拉(la)格(ge)(ge)(ge)朗(lang)(lang)日(ri)(ri)體(ti)系(xi)(xi)和(he)(he)(he)哈(ha)密(mi)(mi)頓(dun)(dun)(dun)體(ti)系(xi)(xi)等可(ke)統(tong)稱為(wei)分析力(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)。因此，從力(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)方法(fa)和(he)(he)(he)體(ti)系(xi)(xi)來(lai)說，牛(niu)(niu)(niu)頓(dun)(dun)(dun)力(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)同(tong)拉(la)格(ge)(ge)(ge)朗(lang)(lang)日(ri)(ri)體(ti)系(xi)(xi)和(he)(he)(he)哈(ha)密(mi)(mi)頓(dun)(dun)(dun)體(ti)系(xi)(xi)相(xiang)(xiang)區別；但從經(jing)典(dian)力(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)基(ji)本原理(li)(li)(li)來(lai)說，拉(la)格(ge)(ge)(ge)朗(lang)(lang)日(ri)(ri)方程和(he)(he)(he)哈(ha)密(mi)(mi)頓(dun)(dun)(dun)原理(li)(li)(li)同(tong)牛(niu)(niu)(niu)頓(dun)(dun)(dun)定律(lv)是等價的(de)(de)(de)(de)(de)。然(ran)而，哈(ha)密(mi)(mi)頓(dun)(dun)(dun)原理(li)(li)(li)能應用于(yu)較(jiao)廣(guang)泛(fan)的(de)(de)(de)(de)(de)物(wu)理(li)(li)(li)現(xian)象。將(jiang)拉(la)格(ge)(ge)(ge)朗(lang)(lang)日(ri)(ri)體(ti)系(xi)(xi)和(he)(he)(he)哈(ha)密(mi)(mi)頓(dun)(dun)(dun)體(ti)系(xi)(xi)（尤(you)其是后(hou)者(zhe)）應用于(yu)物(wu)理(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)和(he)(he)(he)天體(ti)力(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)中廣(guang)泛(fan)出現(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)保守(shou)系(xi)(xi)統(tong)，有極大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)優(you)點(dian)。例如(ru)(ru)，這(zhe)兩(liang)個體(ti)系(xi)(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)觀點(dian)和(he)(he)(he)方法(fa)對(dui)天體(ti)力(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)攝(she)動(dong)理(li)(li)(li)論(lun)和(he)(he)(he)經(jing)典(dian)統(tong)計(ji)力(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)理(li)(li)(li)論(lun)性(xing)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)有較(jiao)大(da)(da)價值。

牛頓介紹

牛(niu)(niu)頓于1643年(nian)1月4日生(sheng)(sheng)于英(ying)格蘭林肯郡格蘭瑟姆附近的(de)沃爾(er)索普村(cun)。1661年(nian)入英(ying)國(guo)(guo)(guo)劍橋大學圣三一(yi)(yi)學院，1665年(nian)獲文學士(shi)學位(wei)。隨后兩年(nian)在家鄉躲避鼠疫，他在此間(jian)制定了一(yi)(yi)生(sheng)(sheng)大多數重要科學創造的(de)藍(lan)圖(tu)。1667年(nian)牛(niu)(niu)頓回(hui)劍橋后當(dang)選為劍橋大學三一(yi)(yi)學院院委，次(ci)年(nian)獲碩士(shi)學位(wei)。1669年(nian)任劍橋大學盧卡斯數學教(jiao)授席(xi)位(wei)直到1701年(nian)。1696年(nian)任皇(huang)家造幣廠監督，并移居倫(lun)敦。1703年(nian)任英(ying)國(guo)(guo)(guo)皇(huang)家學會(hui)會(hui)長。1706年(nian)受英(ying)國(guo)(guo)(guo)女王安(an)娜封(feng)爵。在晚年(nian)，牛(niu)(niu)頓潛心于自然哲學與神學。1727年(nian)3月20日，牛(niu)(niu)頓在倫(lun)敦病逝，享年(nian)84歲。

備注(zhu)：牛頓是儒略歷(li)1642年12月(yue)(yue)25日(ri)，即格里(li)歷(li)（陽歷(li)）1643年1月(yue)(yue)4日(ri)，所以正確(que)的(de)出(chu)生(sheng)日(ri)期是1月(yue)(yue)4號。

牛頓力學由來

牛頓(dun)力(li)學( Newton's Mechanics )是以(yi)牛頓(dun)運動(dong)定律為基(ji)礎，在17世紀以(yi)后發(fa)展起(qi)來(lai)的。直接以(yi)牛頓(dun)運動(dong)定律為出發(fa)點(dian)來(lai)研究(jiu)質點(dian)系統(tong)的運動(dong)，這就是牛頓(dun)力(li)學。

艾薩克牛頓爵士試圖使(shi)用慣性與力(li)的(de)概念描述所有物體的(de)運(yun)動，所以他找(zhao)尋出(chu)它(ta)們服從確定的(de)守恒定律。在1687年，牛頓接著出(chu)版了他的(de)自然哲學(xue)的(de)數學(xue)原理論文。在這(zhe)里牛頓開創了三個運(yun)動定律，到了今日還是描述力(li)的(de)方(fang)式。

牛頓力學相關

牛頓力學涉(she)(she)及很多方(fang)面，他們(men)都涉(she)(she)及最基本的三(san)個定律。

定律

牛頓第一定律

內容：一切物體在(zai)沒有(you)受到力或合力為零的作用時，總保持靜止狀態或勻速直線運動狀態。

說明：物(wu)(wu)(wu)(wu)體(ti)(ti)都(dou)有維持靜止和作勻(yun)速(su)(su)直線運動(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)趨勢，因此物(wu)(wu)(wu)(wu)體(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)運動(dong)狀(zhuang)(zhuang)態(tai)是由它的(de)(de)(de)(de)(de)運動(dong)速(su)(su)度決定的(de)(de)(de)(de)(de)，沒(mei)有外力，它的(de)(de)(de)(de)(de)運動(dong)狀(zhuang)(zhuang)態(tai)是不會(hui)改(gai)變(bian)的(de)(de)(de)(de)(de)。物(wu)(wu)(wu)(wu)體(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)這(zhe)種性(xing)質稱為慣性(xing)。所(suo)以(yi)牛頓(dun)第一定律也稱為慣性(xing)定律。第一定律也闡明了(le)(le)力的(de)(de)(de)(de)(de)概念。明確了(le)(le)力是物(wu)(wu)(wu)(wu)體(ti)(ti)間的(de)(de)(de)(de)(de)相互作用，指出了(le)(le)是力改(gai)變(bian)了(le)(le)物(wu)(wu)(wu)(wu)體(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)運動(dong)狀(zhuang)(zhuang)態(tai)。因為加(jia)速(su)(su)度是描寫物(wu)(wu)(wu)(wu)體(ti)(ti)運動(dong)狀(zhuang)(zhuang)態(tai)的(de)(de)(de)(de)(de)變(bian)化，所(suo)以(yi)力是和加(jia)速(su)(su)度相聯系的(de)(de)(de)(de)(de)，而不是和速(su)(su)度相聯系的(de)(de)(de)(de)(de)。在日常生活(huo)中不注意(yi)這(zhe)點(dian)，往往容易產生錯覺。

注意：牛頓第一定律并不是在所有的參照(zhao)(zhao)系(xi)里都成(cheng)立(li)，實際上它只在慣性參照(zhao)(zhao)系(xi)里才成(cheng)立(li)。因此常常把牛頓第一定律是否成(cheng)立(li)，作為一個(ge)參照(zhao)(zhao)系(xi)是否慣性參照(zhao)(zhao)系(xi)的判(pan)據。

牛頓第二定律

內(nei)容：物(wu)體(ti)在受到合外(wai)力(li)的(de)作用會產生加(jia)速度，加(jia)速度的(de)方向(xiang)和(he)合外(wai)力(li)的(de)方向(xiang)相同，加(jia)速度的(de)大(da)小(xiao)與(yu)合外(wai)力(li)的(de)大(da)小(xiao)成(cheng)正比，與(yu)物(wu)體(ti)的(de)慣性質(zhi)量成(cheng)反比。

公(gong)式：F=ma，F為合外力(li)

牛(niu)頓第二定(ding)律定(ding)量(liang)描(miao)述了力作用的效果，定(ding)量(liang)地量(liang)度了物(wu)體的慣性大(da)小(xiao)。它是矢量(liang)式，并且是瞬時關(guan)系。

要強調(diao)的(de)是，物(wu)體受到(dao)的(de)不為(wei)零合外力(li)，會產生(sheng)(sheng)加速(su)(su)度，使物(wu)體的(de)運(yun)動(dong)狀態(tai)或(huo)速(su)(su)度發生(sheng)(sheng)改變(bian)，但(dan)是這種改變(bian)是和物(wu)體本身(shen)的(de)運(yun)動(dong)狀態(tai)有關的(de)。

局限(xian)：該定律只適(shi)用(yong)于(yu)宏觀物體的低速運動(dong)。

牛頓第三定律

內容：兩個(ge)物體之間的作用(yong)力(li)和(he)反作用(yong)力(li)，在同一(yi)條直線(xian)上，大(da)小相(xiang)等，方向(xiang)相(xiang)反。

需要注意：

（1）作(zuo)用力(li)和反作(zuo)用力(li)是(shi)沒有主次(ci)、先后之分(fen)。同(tong)時(shi)產生、同(tong)時(shi)消失。

（2）這一對(dui)力是作(zuo)用在不(bu)同物(wu)體上，不(bu)可能抵消。

（3）作(zuo)用力(li)和反作(zuo)用力(li)必(bi)須(xu)是同一性質的力(li)。

（4）與參照系無關(guan)。

動量

定義

質點(dian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)質量(liang)(liang)(liang)(liang)m與其速度(du)v的(de)(de)(de)(de)(de)(de)乘積（mv）。動(dong)(dong)量(liang)(liang)(liang)(liang)是矢(shi)量(liang)(liang)(liang)(liang)，用符(fu)號p表(biao)示。質點(dian)組的(de)(de)(de)(de)(de)(de)動(dong)(dong)量(liang)(liang)(liang)(liang)為(wei)組內各質點(dian)動(dong)(dong)量(liang)(liang)(liang)(liang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)矢(shi)量(liang)(liang)(liang)(liang)和。物(wu)(wu)體(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)機(ji)械運(yun)動(dong)(dong)都不(bu)是孤立地(di)發(fa)生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，它與周(zhou)圍(wei)物(wu)(wu)體(ti)間存在(zai)著相(xiang)互(hu)作用，這(zhe)種(zhong)相(xiang)互(hu)作用表(biao)現為(wei)運(yun)動(dong)(dong)物(wu)(wu)體(ti)與周(zhou)圍(wei)物(wu)(wu)體(ti)間發(fa)生著機(ji)械運(yun)動(dong)(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳(chuan)遞(di)（或轉(zhuan)移）過程，動(dong)(dong)量(liang)(liang)(liang)(liang)正(zheng)是從(cong)機(ji)械運(yun)動(dong)(dong)傳(chuan)遞(di)這(zhe)個(ge)角度(du)量(liang)(liang)(liang)(liang)度(du)機(ji)械運(yun)動(dong)(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)物(wu)(wu)理(li)量(liang)(liang)(liang)(liang)，這(zhe)種(zhong)傳(chuan)遞(di)是等(deng)量(liang)(liang)(liang)(liang)地(di)進行的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，物(wu)(wu)體(ti)2把多少機(ji)械運(yun)動(dong)(dong)（動(dong)(dong)量(liang)(liang)(liang)(liang)）傳(chuan)遞(di)給物(wu)(wu)體(ti)1，物(wu)(wu)體(ti)2將失(shi)去等(deng)量(liang)(liang)(liang)(liang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)動(dong)(dong)量(liang)(liang)(liang)(liang)，傳(chuan)遞(di)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)結果是兩者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)總動(dong)(dong)量(liang)(liang)(liang)(liang)保持不(bu)變。從(cong)動(dong)(dong)力學角度(du)看，力反映(ying)了(le)動(dong)(dong)量(liang)(liang)(liang)(liang)傳(chuan)遞(di)快慢的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情況。與實物(wu)(wu)一(yi)樣，電(dian)磁場也具有(you)動(dong)(dong)量(liang)(liang)(liang)(liang)。例如光子的(de)(de)(de)(de)(de)(de)動(dong)(dong)量(liang)(liang)(liang)(liang)為(wei)p=h/（2π）k，其中(zhong)h為(wei)普朗克常量(liang)(liang)(liang)(liang)，k為(wei)波長，其大小(xiao)為(wei)k=(2π)/λ（λ為(wei)波長），方(fang)向(xiang)沿波傳(chuan)播方(fang)向(xiang)。在(zai)國際單位制中(zhong)，動(dong)(dong)量(liang)(liang)(liang)(liang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)單位為(wei)千克·米/秒(miao)（kg·m/s）。

動量守恒定律

動量(liang)守恒(heng)定律(lv)是最早(zao)發現(xian)的一條守恒(heng)定律(lv)，它起源于16～17世紀西歐(ou)的哲(zhe)(zhe)學(xue)家們對宇宙運(yun)動的哲(zhe)(zhe)學(xue)思考。

觀察周圍運(yun)動(dong)(dong)(dong)著的(de)(de)(de)(de)物(wu)體，我們看到它們中的(de)(de)(de)(de)大多數，例如跳動(dong)(dong)(dong)的(de)(de)(de)(de)皮球、飛行的(de)(de)(de)(de)子彈、走動(dong)(dong)(dong)的(de)(de)(de)(de)時鐘、運(yun)轉的(de)(de)(de)(de)機器，都會停下來(lai)。看來(lai)宇(yu)宙(zhou)間運(yun)動(dong)(dong)(dong)的(de)(de)(de)(de)總量(liang)似(si)乎在(zai)減少。整個宇(yu)宙(zhou)是不(bu)是也(ye)像一架機器那樣，總有(you)(you)一天(tian)(tian)會停下來(lai)呢?但是，千百年來(lai)對天(tian)(tian)體運(yun)動(dong)(dong)(dong)的(de)(de)(de)(de)觀測，并沒有(you)(you)發(fa)現宇(yu)宙(zhou)運(yun)動(dong)(dong)(dong)有(you)(you)減少的(de)(de)(de)(de)跡象。生活在(zai)16、17世紀的(de)(de)(de)(de)許(xu)多哲學家認(ren)為，宇(yu)宙(zhou)間運(yun)動(dong)(dong)(dong)的(de)(de)(de)(de)總量(liang)是不(bu)會減少的(de)(de)(de)(de)，只要能找到一個合適的(de)(de)(de)(de)物(wu)理量(liang)來(lai)量(liang)度運(yun)動(dong)(dong)(dong)，就會看到運(yun)動(dong)(dong)(dong)的(de)(de)(de)(de)總量(liang)是守恒的(de)(de)(de)(de)。這個合適的(de)(de)(de)(de)物(wu)理量(liang)到底是什么(me)呢?

法國哲(zhe)學家(jia)(jia)(jia)兼數學家(jia)(jia)(jia)、物理學家(jia)(jia)(jia)笛(di)卡兒提出，質量(liang)和速率的(de)乘積(ji)是一個合適的(de)物理量(liang)。可是后來，荷蘭數學家(jia)(jia)(jia)、物理學家(jia)(jia)(jia)惠更斯(1629—1695)在(zai)研究碰撞問題時發現：按照笛(di)卡兒的(de)定義，兩個物體(ti)運(yun)動(dong)的(de)總量(liang)在(zai)碰撞前后不(bu)一定守恒。

牛頓(dun)在(zai)總結這(zhe)些(xie)人(ren)工作(zuo)(zuo)的(de)(de)基礎上(shang)，把笛卡(ka)兒的(de)(de)定(ding)義作(zuo)(zuo)了重(zhong)要的(de)(de)修改，即不(bu)用(yong)(yong)(yong)質(zhi)量(liang)和(he)(he)(he)速(su)率的(de)(de)乘積，而(er)用(yong)(yong)(yong)質(zhi)量(liang)和(he)(he)(he)速(su)度(du)(du)的(de)(de)乘積，這(zhe)樣(yang)就找到了量(liang)度(du)(du)運(yun)(yun)(yun)動(dong)的(de)(de)合(he)適的(de)(de)物(wu)理(li)量(liang)。牛頓(dun)把它叫做(zuo)“運(yun)(yun)(yun)動(dong)量(liang)”，就是我們現今說的(de)(de)動(dong)量(liang)。1687年，牛頓(dun)在(zai)他的(de)(de)《自然(ran)哲學的(de)(de)數學原理(li)》一書中指出(chu)：某一方向(xiang)的(de)(de)運(yun)(yun)(yun)動(dong)的(de)(de)總和(he)(he)(he)減去相(xiang)反方向(xiang)的(de)(de)運(yun)(yun)(yun)動(dong)的(de)(de)總和(he)(he)(he)所(suo)得的(de)(de)運(yun)(yun)(yun)動(dong)量(liang)，不(bu)因(yin)物(wu)體間(jian)的(de)(de)相(xiang)互作(zuo)(zuo)用(yong)(yong)(yong)而(er)發生變(bian)化；還指出(chu)了兩(liang)個或(huo)兩(liang)個以(yi)上(shang)相(xiang)互作(zuo)(zuo)用(yong)(yong)(yong)的(de)(de)物(wu)體的(de)(de)共(gong)同重(zhong)心(xin)的(de)(de)運(yun)(yun)(yun)動(dong)狀態(tai)，也不(bu)因(yin)這(zhe)些(xie)物(wu)體間(jian)的(de)(de)相(xiang)互作(zuo)(zuo)用(yong)(yong)(yong)而(er)改變(bian)，總是保持靜止或(huo)做(zuo)勻速(su)直(zhi)線運(yun)(yun)(yun)動(dong)。

動量守恒定(ding)律的適用范圍比牛頓運動定(ding)律更廣

近(jin)代的(de)(de)科學(xue)實驗(yan)和(he)理論(lun)分析都(dou)表明：在(zai)自然界(jie)中(zhong)，大到天體間的(de)(de)相互作(zuo)用(yong)，小到如質子(zi)、中(zhong)子(zi)等基本(ben)粒子(zi)間的(de)(de)相互作(zuo)用(yong)，都(dou)遵守(shou)動量(liang)守(shou)恒定(ding)律(lv)。因此，它(ta)是自然界(jie)中(zhong)最重(zhong)要(yao)、最普(pu)遍(bian)的(de)(de)客(ke)觀規律(lv)之一，比牛頓運(yun)(yun)動定(ding)律(lv)的(de)(de)適用(yong)范圍更廣。下(xia)面舉一個牛頓運(yun)(yun)動定(ding)律(lv)不適用(yong)而動量(liang)守(shou)恒定(ding)律(lv)適用(yong)的(de)(de)例子(zi)。

在我們(men)考察光(guang)的(de)發射(she)和吸收時，會(hui)看(kan)到這(zhe)樣一種現象(xiang)：在宇宙空間中某個地方有時會(hui)突然(ran)發出非(fei)常明亮(liang)的(de)光(guang)，這(zhe)就是超(chao)新星。可是它很快就逐漸暗(an)淡下來。光(guang)從這(zhe)樣一顆(ke)超(chao)新星出發到達地球需要(yao)幾百(bai)萬年，而相(xiang)比(bi)之(zhi)下超(chao)新星從發光(guang)到熄滅的(de)時間就顯(xian)得太(tai)短了。

當光從超(chao)新星到達地(di)(di)球(qiu)(qiu)時，它給地(di)(di)球(qiu)(qiu)一(yi)個輕微的(de)推動，而與(yu)此(ci)同時地(di)(di)球(qiu)(qiu)卻(que)無(wu)法給超(chao)新星一(yi)個輕微的(de)推動，因(yin)為它已(yi)經消失了(le)。因(yin)此(ci)，如果我們(men)想像一(yi)下地(di)(di)球(qiu)(qiu)與(yu)超(chao)新星之間的(de)相互作用，在(zai)同一(yi)瞬間就不(bu)是大小相等、方向相反了(le)。這時，牛頓第三定律顯然已(yi)不(bu)適用了(le)。

雖(sui)然如此，動(dong)(dong)量守恒定律(lv)(lv)還是(shi)(shi)正確的(de)。不過，我們必須把光(guang)也(ye)考慮在內。當(dang)超新星發射光(guang)時，星體反沖，得到(dao)動(dong)(dong)量，同時光(guang)也(ye)帶走了(le)大小相(xiang)等(deng)而(er)方向相(xiang)反的(de)動(dong)(dong)量。等(deng)經過幾百萬年(nian)之后光(guang)到(dao)達地(di)球時，光(guang)把它(ta)的(de)動(dong)(dong)量傳(chuan)給了(le)地(di)球。這(zhe)里要(yao)注意(yi)的(de)是(shi)(shi)：動(dong)(dong)量不僅可以為實物(wu)所攜(xie)帶，而(er)且可以隨著光(guang)輻射一起傳(chuan)播。當(dang)我們考慮到(dao)上(shang)述這(zhe)點時，動(dong)(dong)量守恒定律(lv)(lv)還是(shi)(shi)正確的(de)。

意義

開辟新時代

牛頓經(jing)典力(li)(li)學(xue)(xue)體(ti)系的(de)(de)(de)建(jian)(jian)立開辟了(le)(le)科學(xue)(xue)發(fa)展的(de)(de)(de)一(yi)個新(xin)天地、新(xin)時(shi)代。經(jing)典力(li)(li)學(xue)(xue)的(de)(de)(de)廣泛(fan)傳播和運用(yong)對人(ren)(ren)們的(de)(de)(de)生活和思想產(chan)(chan)(chan)生了(le)(le)重(zhong)大影響，在一(yi)定程(cheng)度(du)上推動了(le)(le)人(ren)(ren)類(lei)社會的(de)(de)(de)發(fa)展進步(bu)(bu)。但經(jing)典力(li)(li)學(xue)(xue)存在的(de)(de)(de)固有缺點(dian)和局(ju)限性也(ye)在一(yi)定程(cheng)度(du)上阻礙了(le)(le)人(ren)(ren)類(lei)社會的(de)(de)(de)進步(bu)(bu)，產(chan)(chan)(chan)生了(le)(le)消極(ji)作(zuo)用(yong)。本文將(jiang)以經(jing)典力(li)(li)學(xue)(xue)的(de)(de)(de)建(jian)(jian)立背景為起點(dian)，進一(yi)步(bu)(bu)用(yong)辯(bian)證的(de)(de)(de)方(fang)法分析經(jing)典力(li)(li)學(xue)(xue)在人(ren)(ren)類(lei)歷史與(yu)現實中發(fa)揮的(de)(de)(de)作(zuo)用(yong)與(yu)產(chan)(chan)(chan)生的(de)(de)(de)不良影響。

17世紀(ji)的(de)(de)歐洲，經(jing)(jing)(jing)過許(xu)多科(ke)學(xue)(xue)(xue)家(jia)的(de)(de)努(nu)力(li)，在(zai)天文學(xue)(xue)(xue)和力(li)學(xue)(xue)(xue)方(fang)面積累了豐富(fu)資(zi)料(liao)的(de)(de)基礎上，英(ying)國科(ke)學(xue)(xue)(xue)家(jia)牛(niu)(niu)頓實現了天上力(li)學(xue)(xue)(xue)和地上力(li)學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)綜(zong)(zong)合，形成了統一(yi)的(de)(de)力(li)學(xue)(xue)(xue)體系——經(jing)(jing)(jing)典(dian)力(li)學(xue)(xue)(xue)。經(jing)(jing)(jing)典(dian)力(li)學(xue)(xue)(xue)體系的(de)(de)建(jian)立(li)(li)，是(shi)人(ren)類認識自然及歷史的(de)(de)第(di)一(yi)次大(da)飛躍和理(li)論的(de)(de)大(da)綜(zong)(zong)合，它開(kai)辟了一(yi)個新的(de)(de)時代，并對科(ke)學(xue)(xue)(xue)發展的(de)(de)進程以及人(ren)類生(sheng)產生(sheng)活和思維方(fang)式產生(sheng)極其深(shen)刻(ke)的(de)(de)影響。牛(niu)(niu)頓經(jing)(jing)(jing)典(dian)力(li)學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)建(jian)立(li)(li)是(shi)科(ke)學(xue)(xue)(xue)形態(tai)上的(de)(de)重要變革(ge)，標志著近代理(li)論自然科(ke)學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)誕生(sheng)，并成為其他(ta)各門自然科(ke)學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)典(dian)范。

條件和原因

牛(niu)(niu)頓(dun)經典力(li)學(xue)體系的(de)建(jian)立得(de)益(yi)于已有(you)的(de)科學(xue)成(cheng)就。哥白尼、伽利(li)略、開普(pu)勒、笛卡爾等人在天文(wen)學(xue)、力(li)學(xue)、光學(xue)、數學(xue)等方面的(de)貢獻，為經典力(li)學(xue)奠定了堅實的(de)基礎，特(te)別(bie)是伽利(li)略與開普(pu)勒對牛(niu)(niu)頓(dun)經典力(li)學(xue)體系的(de)建(jian)立更是有(you)著極其重要的(de)影響(xiang)。

伽(jia)利略通過對自由落體的(de)(de)(de)(de)研(yan)(yan)究，已經發(fa)現(xian)(xian)了(le)慣性運(yun)動(dong)和在重力作(zuo)用(yong)下的(de)(de)(de)(de)勻(yun)加速(su)運(yun)動(dong)，奠(dian)定了(le)牛頓第一(yi)定律和第二定律的(de)(de)(de)(de)基本思想。伽(jia)利略關于(yu)拋(pao)物體運(yun)動(dong)定律的(de)(de)(de)(de)發(fa)現(xian)(xian)，對牛頓萬有(you)引力的(de)(de)(de)(de)學(xue)說也有(you)深刻(ke)的(de)(de)(de)(de)啟示(shi)作(zuo)用(yong)。開普勒所發(fa)現(xian)(xian)的(de)(de)(de)(de)行(xing)星運(yun)動(dong)定律則是牛頓萬有(you)引力學(xue)說產生(sheng)的(de)(de)(de)(de)最重要前(qian)提。牛頓非常善于(yu)廣(guang)泛汲(ji)取前(qian)人的(de)(de)(de)(de)科學(xue)成果(guo)并綜(zong)合運(yun)用(yong)多方面的(de)(de)(de)(de)知(zhi)識進(jin)行(xing)跨學(xue)科的(de)(de)(de)(de)研(yan)(yan)究，通過吸收前(qian)人的(de)(de)(de)(de)科學(xue)研(yan)(yan)究成果(guo)，牛頓為經典(dian)力學(xue)體系的(de)(de)(de)(de)建立充實了(le)知(zhi)識準備。

雖然(ran)經典力學建立在(zai)豐(feng)富的(de)(de)(de)科學經驗(yan)之上(shang)，但(dan)經典力學的(de)(de)(de)建立和牛頓(dun)(dun)的(de)(de)(de)個人原因有(you)不可分(fen)割的(de)(de)(de)關系。牛頓(dun)(dun)從青少年時(shi)代就對科學抱(bao)有(you)濃厚的(de)(de)(de)興(xing)趣、極強(qiang)的(de)(de)(de)求知欲和探索(suo)欲望(wang)，學習(xi)非常勤奮(fen)。但(dan)他從不死(si)讀書，喜歡通過實(shi)驗(yan)來取得(de)真知，并親自動手設計和制作了許多機械裝置和用品(pin)，這使他打下(xia)了廣博而扎實(shi)的(de)(de)(de)知識基礎(chu)，同時(shi)也具有(you)創新意識和動手能力。雖然(ran)牛頓(dun)(dun)是天才，智力水平(ping)很(hen)高，但(dan)他的(de)(de)(de)天才還來源于他的(de)(de)(de)勤奮(fen)。他在(zai)研究中十(shi)分(fen)投(tou)入，而且(qie)常常夜以繼日地學習(xi)、工作。這些都培養和鍛(duan)煉了牛頓(dun)(dun)的(de)(de)(de)科學精神，為(wei)日后(hou)的(de)(de)(de)研究打下(xia)了堅實(shi)的(de)(de)(de)基礎(chu)。

牛頓經典力(li)(li)學(xue)的(de)(de)(de)建立，還與(yu)他所處的(de)(de)(de)時(shi)代和(he)社會有(you)關。歐洲(zhou)經過16世(shi)紀(ji)(ji)百余年(nian)的(de)(de)(de)宗教和(he)政(zheng)治(zhi)改(gai)革的(de)(de)(de)大變動之后(hou)，到17世(shi)紀(ji)(ji)下半(ban)葉進入了(le)一(yi)個政(zheng)治(zhi)上(shang)(shang)轉(zhuan)為安寧，經濟上(shang)(shang)趨(qu)于(yu)繁榮的(de)(de)(de)時(shi)期。生(sheng)產實踐為力(li)(li)學(xue)研(yan)(yan)究提出了(le)許多問(wen)題，這就(jiu)給科(ke)學(xue)的(de)(de)(de)發展以推動力(li)(li)。經過16世(shi)紀(ji)(ji)的(de)(de)(de)宗教改(gai)革運(yun)動和(he)17世(shi)紀(ji)(ji)中后(hou)期的(de)(de)(de)資產階(jie)級革命運(yun)動，英國科(ke)學(xue)家擁有(you)了(le)當時(shi)世(shi)界上(shang)(shang)最為寬松(song)自由的(de)(de)(de)學(xue)術(shu)環境。學(xue)術(shu)環境的(de)(de)(de)改(gai)變，使得(de)對力(li)(li)學(xue)的(de)(de)(de)研(yan)(yan)究擺脫了(le)不必要的(de)(de)(de)束縛，催生(sheng)了(le)經典力(li)(li)學(xue)體系(xi)。

個人(ren)因素，前人(ren)經(jing)驗，寬松(song)的學術(shu)環境(jing)和生產實(shi)踐的發展，構成了(le)經(jing)典(dian)力學體(ti)系建立的條件和基礎。

經典力學影響

不難預料(liao)，經典(dian)力學的巨大成功將對人類社(she)會在各方面(mian)將會產生(sheng)不可估量的影響。

（一）對自然觀念的影響(xiang)

牛頓經典力學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)成(cheng)就之(zhi)大使得它得以(yi)廣泛傳(chuan)播，深深地改變了人們(men)(men)的(de)(de)自(zi)然(ran)觀(guan)。人們(men)(men)往(wang)往(wang)用(yong)力學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)尺度去(qu)衡量一(yi)(yi)(yi)切，用(yong)力學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)原理去(qu)解(jie)釋(shi)一(yi)(yi)(yi)切自(zi)然(ran)現(xian)象(xiang)，將一(yi)(yi)(yi)切運(yun)(yun)動都(dou)歸結為(wei)(wei)機械運(yun)(yun)動，一(yi)(yi)(yi)切運(yun)(yun)動的(de)(de)原因都(dou)歸結為(wei)(wei)力，自(zi)然(ran)界(jie)(jie)(jie)是一(yi)(yi)(yi)架按照力學(xue)(xue)(xue)規律(lv)運(yun)(yun)動著的(de)(de)機器(qi)。這種機械唯(wei)物主義自(zi)然(ran)觀(guan)在當時是有進(jin)步作用(yong)的(de)(de)。由于它把自(zi)然(ran)界(jie)(jie)(jie)中起(qi)作用(yong)的(de)(de)原因都(dou)歸結為(wei)(wei)自(zi)然(ran)界(jie)(jie)(jie)本身(shen)規律(lv)的(de)(de)作用(yong)，有利于促使科學(xue)(xue)(xue)家去(qu)探索自(zi)然(ran)界(jie)(jie)(jie)的(de)(de)規律(lv)。它能刺激人們(men)(men)運(yun)(yun)用(yong)分(fen)析(xi)和解(jie)剖的(de)(de)方式，從觀(guan)察和實驗中取得更多(duo)的(de)(de)經驗材料，這對科學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)發(fa)展來說也是必要的(de)(de)。但這種思(si)(si)維方式在一(yi)(yi)(yi)定程(cheng)度上忽視了理論思(si)(si)維的(de)(de)作用(yong)，忽視了事物之(zhi)間的(de)(de)聯系和發(fa)展，因而又有著嚴重的(de)(de)缺(que)陷。

（二）對自然科學的影響

牛頓(dun)經典力學(xue)的內容和研究方法對自然科學(xue)，特別是(shi)物(wu)理學(xue)起了重大的推動作用，但也存在著消極影響。

牛(niu)頓建立的(de)(de)(de)(de)經(jing)典力(li)學(xue)體(ti)系以及(ji)他(ta)的(de)(de)(de)(de)力(li)學(xue)研究(jiu)綱領(ling)所獲(huo)得的(de)(de)(de)(de)成功，在當(dang)時使科(ke)(ke)(ke)學(xue)家(jia)們(men)以為牛(niu)頓經(jing)典力(li)學(xue)就(jiu)是整個物(wu)理學(xue)，甚(shen)至是全部自然科(ke)(ke)(ke)學(xue)的(de)(de)(de)(de)可(ke)靠的(de)(de)(de)(de)最終的(de)(de)(de)(de)基礎(chu)。在相(xiang)當(dang)長的(de)(de)(de)(de)歷史時期內(nei)，牛(niu)頓經(jing)典力(li)學(xue)名著(zhu)《自然哲學(xue)的(de)(de)(de)(de)數學(xue)原(yuan)(yuan)理》一書成為了(le)科(ke)(ke)(ke)學(xue)家(jia)們(men)共同遵循的(de)(de)(de)(de)規范(fan)，它支配了(le)當(dang)時整個自然科(ke)(ke)(ke)學(xue)發展的(de)(de)(de)(de)進程。他(ta)研究(jiu)問題的(de)(de)(de)(de)科(ke)(ke)(ke)學(xue)方法(fa)(fa)和原(yuan)(yuan)理也(ye)(ye)普(pu)遍(bian)得到贊賞和采用。牛(niu)頓研究(jiu)經(jing)典力(li)學(xue)的(de)(de)(de)(de)科(ke)(ke)(ke)學(xue)方法(fa)(fa)論(lun)和認(ren)識論(lun)，如運(yun)用分析和綜合相(xiang)結合的(de)(de)(de)(de)方法(fa)(fa)與公理化(hua)方法(fa)(fa)及(ji)科(ke)(ke)(ke)學(xue)的(de)(de)(de)(de)簡單性(xing)原(yuan)(yuan)則、尋求因果關系中相(xiang)似性(xing)統一性(xing)原(yuan)(yuan)則、以實驗為基礎(chu)發現物(wu)體(ti)的(de)(de)(de)(de)普(pu)遍(bian)性(xing)原(yuan)(yuan)則和正(zheng)確(que)對待歸(gui)納結論(lun)的(de)(de)(de)(de)原(yuan)(yuan)則，對后(hou)世科(ke)(ke)(ke)學(xue)的(de)(de)(de)(de)發展也(ye)(ye)影響(xiang)深遠(yuan)。

對社會科學的影響

經(jing)典力學不但對自然科學產(chan)生(sheng)了很大影(ying)(ying)響，在社會(hui)科學方面，特(te)別(bie)是對哲學和(he)人類思想發(fa)展，也產(chan)生(sheng)了重(zhong)大影(ying)(ying)響。

在(zai)經(jing)典力學(xue)(xue)的(de)直(zhi)接(jie)影(ying)響下，英國的(de)霍布斯和(he)洛克建(jian)立(li)(li)和(he)發(fa)(fa)展(zhan)了(le)(le)機械唯(wei)(wei)物主義(yi)(yi)哲學(xue)(xue)，并由于其強大的(de)影(ying)響力，使得唯(wei)(wei)物論從(cong)宗教神學(xue)(xue)那里(li)爭得了(le)(le)發(fa)(fa)言權，并在(zai)隨后形成了(le)(le)人類歷史上唯(wei)(wei)物主義(yi)(yi)和(he)唯(wei)(wei)心主義(yi)(yi)斗爭最為激烈的(de)一(yi)段時期。經(jing)過康德(de)和(he)黑格爾(er)對辯(bian)證法和(he)機械唯(wei)(wei)物主義(yi)(yi)的(de)研(yan)究和(he)發(fa)(fa)展(zhan)，以及馬克思和(he)恩(en)格斯對哲學(xue)(xue)已有研(yan)究成果的(de)吸(xi)收，結(jie)合當時科(ke)學(xue)(xue)發(fa)(fa)展(zhan)成果，最終建(jian)立(li)(li)了(le)(le)唯(wei)(wei)物主義(yi)(yi)辯(bian)證法。唯(wei)(wei)物主義(yi)(yi)辯(bian)證法的(de)建(jian)立(li)(li)，在(zai)很大程(cheng)度上得益于牛(niu)頓經(jing)典力學(xue)(xue)體系(xi)的(de)建(jian)立(li)(li)。

近(jin)現代科學(xue)(xue)(xue)和哲學(xue)(xue)(xue)是(shi)發軔于經(jing)典力學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)，正是(shi)從牛頓(dun)建立經(jing)典力學(xue)(xue)(xue)開始，人(ren)類在思想(xiang)觀念上才開始真正走向科學(xue)(xue)(xue)化(hua)和現代化(hua)，而它對人(ren)類思想(xiang)領域(yu)的(de)(de)影響(xiang)也是(shi)極其(qi)廣泛而深刻的(de)(de)。

得失

概述

事(shi)物總是辯證統一(yi)、一(yi)分為(wei)二的(de)(de)(de)(de)。雖然(ran)科學(xue)家在運(yun)用牛(niu)頓經典(dian)力(li)(li)學(xue)方法(fa)及(ji)成果(guo)時(shi)使自(zi)然(ran)科學(xue)得(de)到了(le)(le)(le)長(chang)足發(fa)展(zhan)，但當時(shi)人們在接受和(he)(he)運(yun)用牛(niu)頓的(de)(de)(de)(de)科學(xue)成果(guo)之時(shi)，沒(mei)有(you)(you)(you)搞清它(ta)的(de)(de)(de)(de)適用范圍，也作出了(le)(le)(le)不適當的(de)(de)(de)(de)夸大。例(li)如，當初有(you)(you)(you)科學(xue)家認為(wei)所有(you)(you)(you)涉及(ji)到的(de)(de)(de)(de)物理學(xue)問題都可以歸(gui)結為(wei)不變的(de)(de)(de)(de)引力(li)(li)和(he)(he)斥力(li)(li)，因而只要把(ba)自(zi)然(ran)現(xian)象(xiang)轉化為(wei)力(li)(li)就行了(le)(le)(le)。結果(guo)到后來，“力(li)(li)”成了(le)(le)(le)對現(xian)象(xiang)和(he)(he)規律缺(que)乏認識(shi)的(de)(de)(de)(de)避難所，把(ba)當時(shi)無法(fa)解釋的(de)(de)(de)(de)各種現(xian)象(xiang)都冠以各種不同(tong)力(li)(li)的(de)(de)(de)(de)名稱。因此，牛(niu)頓經典(dian)力(li)(li)學(xue)的(de)(de)(de)(de)內容及(ji)其研究方法(fa)在推動自(zi)然(ran)科學(xue)發(fa)展(zhan)的(de)(de)(de)(de)同(tong)時(shi)，也有(you)(you)(you)產生了(le)(le)(le)很(hen)大的(de)(de)(de)(de)消極影響。

偉大成就

經典(dian)力(li)學把人類對(dui)整個(ge)自然(ran)(ran)界的(de)認(ren)識推(tui)進到一個(ge)新(xin)水平，牛頓把天上運動和(he)地上運動統一起來，從力(li)學上證明了(le)自然(ran)(ran)界的(de)統一性(xing)，這是人類認(ren)識自然(ran)(ran)歷史的(de)第一次大飛躍和(he)理(li)論大綜合，它開辟(pi)了(le)一個(ge)新(xin)時(shi)代，并對(dui)學科(ke)發展的(de)進程以及后(hou)代科(ke)學家們產生(sheng)了(le)極其深(shen)刻的(de)影響。

經(jing)典(dian)力(li)學(xue)(xue)的(de)(de)建立首次明(ming)確了一(yi)切自然科(ke)學(xue)(xue)理論(lun)應(ying)有的(de)(de)基本特征(zheng)，這標志著近代理論(lun)自然科(ke)學(xue)(xue)的(de)(de)誕生，也成為其(qi)(qi)他(ta)各門(men)自然科(ke)學(xue)(xue)的(de)(de)典(dian)范。牛(niu)頓運用歸(gui)納與(yu)演繹、綜合與(yu)分析的(de)(de)方法極其(qi)(qi)明(ming)晰地得出了完善的(de)(de)力(li)學(xue)(xue)體系(xi)，被后(hou)人稱為科(ke)學(xue)(xue)美(mei)的(de)(de)典(dian)范，顯示出物(wu)理學(xue)(xue)家(jia)在(zai)研究物(wu)理時，都傾(qing)向(xiang)于選(xuan)擇和諧(xie)與(yu)自洽(qia)的(de)(de)體系(xi)，追求最簡(jian)潔、最理想(xiang)的(de)(de)形式。

經(jing)典(dian)力(li)學的(de)建(jian)立(li)對(dui)自(zi)然(ran)科(ke)(ke)學和(he)科(ke)(ke)技的(de)發展(zhan)、社(she)會進步具有(you)深遠影響。一是科(ke)(ke)學的(de)研(yan)究方法(fa)推廣(guang)應用到物(wu)理(li)(li)學的(de)各個分支(zhi)學科(ke)(ke)上，對(dui)經(jing)典(dian)物(wu)理(li)(li)學的(de)建(jian)立(li)意(yi)義重(zhong)大；二(er)是經(jing)典(dian)力(li)學與其他(ta)基(ji)礎科(ke)(ke)學相結合產生(sheng)了(le)(le)許多交叉(cha)學科(ke)(ke)，促(cu)進了(le)(le)自(zi)然(ran)科(ke)(ke)學的(de)進一步發展(zhan)。三(san)是經(jing)典(dian)力(li)學在科(ke)(ke)學技術上有(you)廣(guang)泛的(de)應用，促(cu)進了(le)(le)社(she)會文明的(de)發展(zhan)。

適用范圍及其局限性

經典力(li)學的(de)(de)(de)應用受(shou)到物(wu)(wu)體(ti)(ti)運(yun)(yun)動速(su)(su)(su)率的(de)(de)(de)限制，當物(wu)(wu)體(ti)(ti)運(yun)(yun)動的(de)(de)(de)速(su)(su)(su)率接近真(zhen)(zhen)空中(zhong)的(de)(de)(de)光速(su)(su)(su)時，經典力(li)學的(de)(de)(de)許多觀念將(jiang)發生重大(da)變(bian)化。如(ru)經典力(li)學中(zhong)認為物(wu)(wu)體(ti)(ti)的(de)(de)(de)質(zhi)量(liang)不僅不變(bian)，并且(qie)與(yu)物(wu)(wu)體(ti)(ti)的(de)(de)(de)速(su)(su)(su)度或能量(liang)無關，但相對論(lun)研究則表明，物(wu)(wu)體(ti)(ti)的(de)(de)(de)質(zhi)量(liang)將(jiang)隨著運(yun)(yun)動速(su)(su)(su)率的(de)(de)(de)增加而(er)增大(da)，物(wu)(wu)體(ti)(ti)的(de)(de)(de)質(zhi)量(liang)和能量(liang)之間存(cun)在著密(mi)切的(de)(de)(de)聯系。但當物(wu)(wu)體(ti)(ti)運(yun)(yun)動的(de)(de)(de)速(su)(su)(su)度遠小于真(zhen)(zhen)空中(zhong)的(de)(de)(de)光速(su)(su)(su)時，經典力(li)學仍然適用。

牛頓運動(dong)(dong)定律不(bu)(bu)適用(yong)于(yu)(yu)微(wei)(wei)觀(guan)領(ling)域中物(wu)(wu)質結構(gou)和能(neng)量(liang)不(bu)(bu)連(lian)續(xu)現象。19世紀和20世紀之交(jiao)，物(wu)(wu)理(li)學(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)三大發(fa)現，即X射線的(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)現、電(dian)子(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)現和放射性(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)現，使物(wu)(wu)理(li)學(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)研究(jiu)(jiu)由宏(hong)觀(guan)領(ling)域進(jin)入微(wei)(wei)觀(guan)領(ling)域，特別是(shi)20世紀初量(liang)子(zi)(zi)力(li)學(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)建(jian)(jian)立(li)，出(chu)現了與經典(dian)觀(guan)念(nian)不(bu)(bu)同(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)新觀(guan)念(nian)。例如：量(liang)子(zi)(zi)力(li)學(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)研究(jiu)(jiu)表明(ming)，微(wei)(wei)觀(guan)粒(li)(li)子(zi)(zi)既表現為(wei)(wei)粒(li)(li)子(zi)(zi)性(xing)(xing)又(you)表現為(wei)(wei)波(bo)動(dong)(dong)性(xing)(xing)，粒(li)(li)子(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)能(neng)量(liang)等物(wu)(wu)理(li)量(liang)只能(neng)取分立(li)的(de)(de)(de)(de)(de)數值(zhi)，粒(li)(li)子(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)速度和位置具有不(bu)(bu)確定性(xing)(xing)，粒(li)(li)子(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)狀(zhuang)態(tai)只能(neng)用(yong)粒(li)(li)子(zi)(zi)在空間出(chu)現的(de)(de)(de)(de)(de)概率來(lai)描述等。但(dan)量(liang)子(zi)(zi)力(li)學(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)建(jian)(jian)立(li)并不(bu)(bu)是(shi)對經典(dian)力(li)學(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)否定，對于(yu)(yu)宏(hong)觀(guan)物(wu)(wu)體的(de)(de)(de)(de)(de)運動(dong)(dong)，量(liang)子(zi)(zi)現象并不(bu)(bu)顯(xian)著，經典(dian)力(li)學(xue)(xue)依然適用(yong)。

現代物理學(xue)的(de)發展，并沒有使經典力學(xue)失去存在的(de)價值，只是拓寬了人們的(de)視野，經典力學(xue)仍(reng)將在它適用的(de)范圍內大放異彩。