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中(zhong)(zhong)山(shan)(shan)陵(ling)，這(zhe)個民(min)國景點可謂聞(wen)名遐(xia)邇。對于中(zhong)(zhong)國國民(min)黨而言，中(zhong)(zhong)山(shan)(shan)陵(ling)的(de)(de)修(xiu)筑則被(bei)賦予了特別的(de)(de)意義，它體現著國民(min)黨對孫中(zhong)(zhong)山(shan)(shan)的(de)(de)尊崇，也是(shi)保持(chi)國民(min)黨統一(yi)(yi)整(zheng)體的(de)(de)一(yi)(yi)種向心力。如(ru)今，中(zhong)(zhong)山(shan)(shan)陵(ling)已成為南(nan)京(jing)的(de)(de)一(yi)(yi)張旅游名片，凡第一(yi)(yi)次游覽南(nan)京(jing)，必去的(de)(de)一(yi)(yi)個景點就是(shi)中(zhong)(zhong)山(shan)(shan)陵(ling)。但游客(ke)在(zai)觀賞中(zhong)(zhong)山(shan)(shan)陵(ling)的(de)(de)同時(shi)，誰也不會想到，當年在(zai)修(xiu)筑該(gai)陵(ling)墓(mu)的(de)(de)時(shi)候，卻在(zai)南(nan)京(jing)城引發了一(yi)(yi)場令人匪夷所思的(de)(de)妖術恐慌。中(zhong)(zhong)山(shan)(shan)陵(ling)詭異事件(jian)之謎就這(zhe)樣傳開(kai)。

孫中山(shan)(shan)(shan)病逝后(hou)，為了(le)表彰他首造民國的(de)功勛，當(dang)時(shi)主政(zheng)的(de)北京(jing)政(zheng)府(fu)決定(ding)對(dui)孫中山(shan)(shan)(shan)進(jin)行國葬(zang)(zang)，鑒(jian)于(yu)(yu)孫曾表達過死后(hou)葬(zang)(zang)于(yu)(yu)紫金(jin)(jin)山(shan)(shan)(shan)的(de)愿望，所以將墓(mu)址選在了(le)南(nan)京(jing)的(de)紫金(jin)(jin)山(shan)(shan)(shan)。經過一(yi)番設計及工程招標，中山(shan)(shan)(shan)陵(ling)(ling)(ling)于(yu)(yu)1926年1月(yue)15日(ri)正式破(po)土(tu)動(dong)工，但因交通受阻，軍閥混戰(zhan)，使得工程不(bu)斷被延(yan)宕。1927年南(nan)京(jing)國民政(zheng)府(fu)建(jian)立后(hou)，開(kai)始了(le)大規模的(de)陵(ling)(ling)(ling)園(yuan)建(jian)設，特(te)別(bie)是1928年3月(yue)負責(ze)中山(shan)(shan)(shan)陵(ling)(ling)(ling)工程的(de)葬(zang)(zang)事籌備委(wei)員會(hui)召(zhao)開(kai)會(hui)議，決定(ding)加快(kuai)建(jian)設進(jin)度，以便盡快(kuai)將孫中山(shan)(shan)(shan)的(de)靈柩移至紫金(jin)(jin)山(shan)(shan)(shan)安葬(zang)(zang)，陵(ling)(ling)(ling)墓(mu)的(de)工程進(jin)展也(ye)就隨(sui)之得到了(le)明顯的(de)加快(kuai)。正當(dang)中山(shan)(shan)(shan)陵(ling)(ling)(ling)工程緊鑼密鼓地進(jin)行之時(shi)，一(yi)個令人驚惶的(de)“叫魂”謠言(yan)卻在金(jin)(jin)陵(ling)(ling)(ling)城蔓延(yan)開(kai)來。

“叫(jiao)(jiao)魂(hun)”，即將(jiang)人的(de)(de)靈魂(hun)攝去他(ta)用，而(er)被攝者將(jiang)因為失去自身(shen)的(de)(de)靈魂(hun)而(er)很(hen)快死亡(wang)。這(zhe)種(zhong)“法術”在(zai)江(jiang)(jiang)浙(zhe)地(di)區已(yi)經出現過(guo)多次。據記載(zai)，叫(jiao)(jiao)魂(hun)恐慌曾以乾(qian)隆(long)年(nian)間(jian)(jian)(1768年(nian))和光緒(xu)年(nian)間(jian)(jian)(1876年(nian))影響最大(da)，特(te)別(bie)是(shi)(shi)乾(qian)隆(long)年(nian)間(jian)(jian)的(de)(de)那次叫(jiao)(jiao)魂(hun)恐慌，還引發了(le)清廷(ting)在(zai)全國(guo)大(da)范圍內追捕該類術士的(de)(de)行動。不過(guo)，較有意思的(de)(de)是(shi)(shi)，這(zhe)兩次叫(jiao)(jiao)魂(hun)案，都(dou)是(shi)(shi)以地(di)方(fang)修(xiu)橋(qiao)為謠傳的(de)(de)開端。乾(qian)隆(long)年(nian)間(jian)(jian)的(de)(de)這(zhe)次叫(jiao)(jiao)魂(hun)謠言，是(shi)(shi)因浙(zhe)江(jiang)(jiang)德清縣(xian)修(xiu)橋(qiao)而(er)引起;光緒(xu)年(nian)間(jian)(jian)的(de)(de)這(zhe)次恐慌，也因修(xiu)繕南(nan)京城內的(de)(de)長干橋(qiao)為肇始。謠傳石(shi)匠為了(le)使橋(qiao)順利(li)合攏，將(jiang)攝人魂(hun)魄去頂(ding)橋(qiao)梁。一時之間(jian)(jian)，社會上(shang)到處彌漫(man)著(zhu)恐慌氣氛，在(zai)朝廷(ting)的(de)(de)嚴旨催逼下(xia)，各(ge)地(di)方(fang)紛紛嚴厲查拿相關嫌疑犯，弄得到處風聲鶴(he)唳。

盡管此(ci)事最(zui)后水(shui)落石出(chu)，但真相卻大有(you)區別：乾隆年間的(de)此(ci)次叫(jiao)魂(hun)，因為(wei)(wei)皇(huang)(huang)帝(di)神(shen)經過敏，堅信(xin)妖術的(de)存在(zai)，一(yi)再(zai)歇斯底(di)里地要求各地督撫(fu)捉拿嫌(xian)(xian)犯，而(er)地方官員為(wei)(wei)求自保，只(zhi)得(de)對一(yi)些有(you)“妖術”嫌(xian)(xian)疑的(de)乞丐及(ji)和尚刑訊逼供，造成冤獄連(lian)連(lian)，最(zui)后皇(huang)(huang)帝(di)得(de)知此(ci)事純屬自己捕風(feng)捉影后，才緊急叫(jiao)停(ting)各地的(de)審訊，使(shi)這場叫(jiao)魂(hun)案悄然收(shou)場;而(er)光緒年間的(de)叫(jiao)魂(hun)，則是地方秘密教會如哥老(lao)會、齋教分子為(wei)(wei)了推翻清廷(ting)(ting)統治而(er)聯手策劃的(de)，在(zai)清廷(ting)(ting)捕獲這些教門分子后，這場恐慌也很快平息。

但是，兩(liang)次(ci)(ci)叫(jiao)魂恐慌都(dou)濫觴于江浙(zhe)兩(liang)省(sheng)，這與(yu)(yu)江南(nan)地(di)區的民(min)間(jian)習俗(su)有很大的關系。如在江蘇宿遷等地(di)，就(jiu)有對死去的小(xiao)孩子叫(jiao)魂的風(feng)俗(su)，因為民(min)眾相信小(xiao)孩死后的魂魄會因術士(shi)的“叫(jiao)”而(er)返回與(yu)(yu)父(fu)母團聚。在經(jing)歷乾(qian)隆與(yu)(yu)光緒朝兩(liang)次(ci)(ci)叫(jiao)魂案(an)后，令(ling)人始料未及的是，在歐風(feng)美雨(yu)吹拂下民(min)智先開的江南(nan)地(di)區，這種看來純(chun)屬無稽的叫(jiao)魂恐慌居然因中山陵(ling)的修筑而(er)再次(ci)(ci)發生。

1928年4月，南京城突然流傳(chuan)開一(yi)(yi)個令民眾(zhong)恐(kong)怖(bu)的(de)(de)謠言：稱中山陵即將(jiang)落成(cheng)，但要使其堅固耐(nai)久，防止(zhi)石墳(fen)垮塌(ta)，需(xu)要攝取多名兒童(tong)的(de)(de)靈魂來(lai)頂(ding)住大(da)梁。謠言一(yi)(yi)出，金陵城人心惶(huang)惶(huang)，一(yi)(yi)些“智識(shi)薄弱之男(nan)女”大(da)都(dou)信以為真，紛(fen)(fen)紛(fen)(fen)嚴誡其子女，不(bu)要輕易出門，而且(qie)為了抵御術士的(de)(de)攝魂，還采取了多種辟邪的(de)(de)措施來(lai)防止(zhi)自己孩子的(de)(de)魂被攝去(qu)頂(ding)了中山陵的(de)(de)房梁。

孫中(zhong)(zhong)山(shan)(shan)病逝后(hou)(hou)，為了表(biao)彰他(ta)首造(zao)民國的(de)(de)功勛(xun)，當(dang)時(shi)主政(zheng)的(de)(de)北(bei)京政(zheng)府決定(ding)對(dui)孫中(zhong)(zhong)山(shan)(shan)進(jin)行國葬(zang)(zang)，鑒(jian)于(yu)孫曾(ceng)表(biao)達過(guo)死后(hou)(hou)葬(zang)(zang)于(yu)紫金(jin)山(shan)(shan)的(de)(de)愿(yuan)望，所以將(jiang)墓(mu)址(zhi)選在了南(nan)京的(de)(de)紫金(jin)山(shan)(shan)。經過(guo)一番設計及工(gong)程(cheng)(cheng)招標，中(zhong)(zhong)山(shan)(shan)陵于(yu)1926年(nian)1月(yue)15日(ri)正(zheng)式破(po)土(tu)動工(gong)，但因(yin)交通受(shou)阻，軍閥混戰，使(shi)得工(gong)程(cheng)(cheng)不斷被延宕。1927年(nian)南(nan)京國民政(zheng)府建(jian)立后(hou)(hou)，開(kai)始了大規模的(de)(de)陵園建(jian)設，特別是1928年(nian)3月(yue)負責中(zhong)(zhong)山(shan)(shan)陵工(gong)程(cheng)(cheng)的(de)(de)葬(zang)(zang)事籌備(bei)委員會(hui)召(zhao)開(kai)會(hui)議，決定(ding)加(jia)快(kuai)建(jian)設進(jin)度(du)，以便盡快(kuai)將(jiang)孫中(zhong)(zhong)山(shan)(shan)的(de)(de)靈柩移至(zhi)紫金(jin)山(shan)(shan)安葬(zang)(zang)，陵墓(mu)的(de)(de)工(gong)程(cheng)(cheng)進(jin)展也就(jiu)隨之(zhi)得到了明顯的(de)(de)加(jia)快(kuai)。正(zheng)當(dang)中(zhong)(zhong)山(shan)(shan)陵工(gong)程(cheng)(cheng)緊鑼(luo)密鼓地進(jin)行之(zhi)時(shi)，一個令人驚惶的(de)(de)“叫魂”謠(yao)言卻在金(jin)陵城蔓延開(kai)來。

“叫魂(hun)(hun)(hun)”，即將(jiang)(jiang)人的(de)(de)靈魂(hun)(hun)(hun)攝(she)去他用，而被攝(she)者將(jiang)(jiang)因為(wei)失去自身的(de)(de)靈魂(hun)(hun)(hun)而很(hen)快(kuai)死亡。這(zhe)種“法術”在江浙地區已經出現(xian)過多(duo)次。據記(ji)載，叫魂(hun)(hun)(hun)恐慌曾(ceng)以乾隆年(nian)間(1768年(nian))和光(guang)緒年(nian)間(1876年(nian))影響最大，特別是乾隆年(nian)間的(de)(de)那次叫魂(hun)(hun)(hun)恐慌，還引發了清(qing)廷(ting)在全國大范圍內追捕該類術士的(de)(de)行動(dong)。不過，較有意(yi)思(si)的(de)(de)是，這(zhe)兩次叫魂(hun)(hun)(hun)案，都是以地方修橋(qiao)為(wei)謠傳的(de)(de)開端。乾隆年(nian)間的(de)(de)這(zhe)次叫魂(hun)(hun)(hun)謠言，是因浙江德清(qing)縣(xian)修橋(qiao)而引起;光(guang)緒年(nian)間的(de)(de)這(zhe)次恐慌，也因修繕(shan)南京城內的(de)(de)長(chang)干橋(qiao)為(wei)肇(zhao)始(shi)。謠傳石(shi)匠為(wei)了使(shi)橋(qiao)順(shun)利(li)合(he)攏，將(jiang)(jiang)攝(she)人魂(hun)(hun)(hun)魄去頂橋(qiao)梁。一時之間，社會上到處(chu)(chu)彌(mi)漫(man)著恐慌氣氛(fen)，在朝廷(ting)的(de)(de)嚴旨催(cui)逼(bi)下，各(ge)地方紛(fen)紛(fen)嚴厲查拿相(xiang)關(guan)嫌疑(yi)犯，弄得(de)到處(chu)(chu)風聲(sheng)鶴唳。

盡管此事(shi)最后水落石出(chu)，但真相卻大有(you)區別：乾(qian)隆(long)年間的(de)(de)此次叫魂，因為(wei)皇帝(di)神(shen)經過敏，堅信妖(yao)術(shu)的(de)(de)存(cun)在(zai)，一再歇斯底里地要求各(ge)地督撫捉(zhuo)拿嫌(xian)犯，而(er)地方(fang)官(guan)員(yuan)為(wei)求自保(bao)，只得對一些有(you)“妖(yao)術(shu)”嫌(xian)疑的(de)(de)乞(qi)丐及(ji)和尚刑(xing)訊逼(bi)供，造(zao)成冤獄連連，最后皇帝(di)得知此事(shi)純屬自己捕(bu)風捉(zhuo)影后，才(cai)緊急叫停各(ge)地的(de)(de)審訊，使(shi)這場叫魂案悄(qiao)然收(shou)場;而(er)光緒(xu)年間的(de)(de)叫魂，則是地方(fang)秘密教(jiao)會如(ru)哥老會、齋教(jiao)分子為(wei)了推翻(fan)清廷統治而(er)聯手策劃的(de)(de)，在(zai)清廷捕(bu)獲這些教(jiao)門分子后，這場恐慌也很(hen)快平息。

但是，兩(liang)(liang)次(ci)叫魂(hun)恐(kong)慌都(dou)濫(lan)觴于江浙兩(liang)(liang)省，這與(yu)江南(nan)地(di)區(qu)的(de)(de)民間習俗(su)有很大的(de)(de)關(guan)系。如在(zai)江蘇宿(su)遷等地(di)，就有對死(si)去的(de)(de)小孩子叫魂(hun)的(de)(de)風俗(su)，因為民眾相信小孩死(si)后(hou)的(de)(de)魂(hun)魄(po)會因術士的(de)(de)“叫”而返(fan)回與(yu)父母團聚。在(zai)經歷乾隆(long)與(yu)光緒朝(chao)兩(liang)(liang)次(ci)叫魂(hun)案后(hou)，令(ling)人始料未及(ji)的(de)(de)是，在(zai)歐風美雨吹拂下民智先(xian)開的(de)(de)江南(nan)地(di)區(qu)，這種(zhong)看來(lai)純屬無稽的(de)(de)叫魂(hun)恐(kong)慌居然因中山陵的(de)(de)修筑而再次(ci)發生(sheng)。

1928年4月(yue)，南(nan)京城突然流傳開一個令(ling)民(min)眾(zhong)恐怖(bu)的謠言(yan)：稱中山陵即將(jiang)落成(cheng)，但要(yao)使其堅固耐久，防止(zhi)石墳(fen)垮塌，需要(yao)攝取(qu)多名兒(er)童的靈魂來頂住大梁。謠言(yan)一出，金陵城人心(xin)惶惶，一些(xie)“智識(shi)薄弱(ruo)之男女(nv)”大都信以為真，紛紛嚴誡其子(zi)女(nv)，不要(yao)輕易出門，而(er)且為了(le)抵(di)御術士的攝魂，還采(cai)取(qu)了(le)多種辟邪的措(cuo)施來防止(zhi)自己(ji)孩子(zi)的魂被(bei)攝去頂了(le)中山陵的房(fang)梁。