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寧武石(shi)門懸(xuan)棺(guan)(guan)是迄(qi)今中國北(bei)方地區發現的(de)(de)唯一的(de)(de)崖葬群，極具(ju)考古(gu)研究價值。蘆芽山一帶的(de)(de)民間是盛行土葬的(de)(de)，而(er)懸(xuan)棺(guan)(guan)，當地人稱之為石(shi)葬，可能(neng)是一種異常的(de)(de)葬俗。

簡介

位于小石門村西(xi)極為幽(you)僻的山谷(gu)內，峽谷(gu)深處有一個(ge)幽(you)僻的巷彎(wan)，入口(kou)石壁如門，巷內林木蔥(cong)翠(cui)，古建專家(jia)認為這是一塊風水寶地(di)，考古專家(jia)認為石門懸棺是長江(jiang)以北迄今(jin)為止發現最早的一處崖葬群，極具考古研究價值(zhi)。

景觀簡介

這就是(shi)頗具神(shen)秘色彩的石(shi)門懸(xuan)棺景區了。

環顧石門(men)內(nei)的(de)石壁(bi)，并非危巖(yan)高聳，僅10至(zhi)20多米，皆(jie)上下陡直(zhi)光滑，壁(bi)頂覆蓋著綠樹灌叢，石壁(bi)上懸掛(gua)的(de)木棺(guan)(guan)，有(you)嵌在巖(yan)洞里(li)的(de)，也有(you)露在石壁(bi)外的(de)，有(you)用木樁支撐，也有(you)用鐵鏈吊(diao)捆的(de)，既有(you)一(yi)棺(guan)(guan)獨懸，也有(you)雙棺(guan)(guan)并列的(de)，距地面高度不一(yi)，但(dan)皆(jie)能看得(de)非常清晰，數(shu)數(shu)竟有(you)11具之(zhi)多。除此外，在石門(men)周圍一(yi)帶的(de)山(shan)壁(bi)上，還有(you)零星的(de)懸棺(guan)(guan)分布。懸棺(guan)(guan)多在石崖石洞等(deng)避水陰涼干(gan)燥處，距地面高度高低不一(yi)，有(you)近(jin)百米，數(shu)十米，十數(shu)米高的(de)不等(deng)。

專家考證

據考(kao)古專(zhuan)家們(men)考(kao)證認為，石(shi)門懸棺是(shi)迄今(jin)中國北方地區發(fa)現的(de)(de)唯(wei)一(yi)的(de)(de)崖葬(zang)(zang)群，極(ji)具考(kao)古研究價值。石(shi)門懸棺的(de)(de)懸葬(zang)(zang)方式(shi)大致可分為洞(dong)穴式(shi)、懸吊(diao)(diao)式(shi)、懸樁(zhuang)式(shi)、棧(zhan)(zhan)道(dao)(dao)式(shi)。洞(dong)穴式(shi)是(shi)在(zai)懸崖高處的(de)(de)天然石(shi)洞(dong)或人工石(shi)洞(dong)里(li)放(fang)置棺材(cai)(cai)；懸吊(diao)(diao)式(shi)是(shi)在(zai)懸崖高處用鐵鏈將棺材(cai)(cai)吊(diao)(diao)掛起來；懸樁(zhuang)式(shi)是(shi)在(zai)懸崖上鑿洞(dong)，平插上木(mu)樁(zhuang)，將棺材(cai)(cai)擱(ge)到木(mu)樁(zhuang)上；棧(zhan)(zhan)道(dao)(dao)式(shi)是(shi)在(zai)懸崖中間鑿孔(kong)插樁(zhuang)，鋪成(cheng)一(yi)個微(wei)型棧(zhan)(zhan)道(dao)(dao)，將棺材(cai)(cai)擱(ge)在(zai)棧(zhan)(zhan)道(dao)(dao)上。

懸棺可能原因

蘆芽山一帶的民間是盛行土葬的，而懸棺(guan)，當地人稱之為石(shi)葬，可能是一種(zhong)異常的葬俗，據(ju)專家分(fen)析，其安葬的人有(you)以下幾種(zhong)可能：

其一：當地(di)人對長輩的孝順(shun)，長輩去世后，置于懸棺，意即升天。

其二：在疆場上戰死(si)的(de)士(shi)卒。寧武自古為(wei)兵家必爭之地(di)(di)(di)，有"百戰樓煩(fan)地(di)(di)(di)"的(de)別稱。戰爭后(hou)，當地(di)(di)(di)人不(bu)忍死(si)者 暴骨遺(yi)骸(hai)，用(yong)松木制棺，予以妥善安葬，將(jiang)棺木置于(yu)石(shi)洞之中。

其三：是圓寂后的(de)僧人。這類(lei)僧侶尚未修行(xing)到筑塔碹葬(zang)的(de)程度和果位，多由僧侶及鄉民(min)共同(tong)制棺(guan)安葬(zang)，置于(yu)寺廟附(fu)近的(de)石洞中(zhong)。

其四：是沒有(you)子(zi)裔的孤寡老人。由村(cun)民共同料理后事，制棺安置(zhi)于村(cun)外石壁(bi)之下或石洞(dong)之中。

其五：是外地商客及無子女的僑遷(qian)者。當(dang)地人(ren)厚道而淳樸，慈善助(zhu)人(ren)之(zhi)心濃厚，遇客死異(yi)鄉者，必以石葬之(zhi)俗安置。

其六：是特殊年代的異常石葬。抗日戰爭時期，日軍施行(xing)過細菌戰，山(shan)里人(ren)外(wai)出將(jiang)菌毒傳染病帶入(ru)深山(shan)老林(lin)，有的幾(ji)乎全家遭殃，存活者只(zhi)有十之(zhi)一二。死后(hou)，村人(ren)唯(wei)恐傳染病蔓(man)延，無(wu)人(ren)敢助理(li)安(an)葬，最(zui)后(hou)，尸(shi)體腐爛(lan)，只(zhi)好由幸存家人(ren)將(jiang)尸(shi)體抬至離(li)村很遠的石崖(ya)石洞中安(an)葬。

石(shi)(shi)葬(zang)(zang)(zang)懸棺雖(sui)不按墳瑩風水等土葬(zang)(zang)(zang)程序，但(dan)也并非草率從事。尤為上待厚葬(zang)(zang)(zang)的(de)(de)是疆場上戰死的(de)(de)士(shi)卒。一(yi)般安置石(shi)(shi)洞距地(di)面較高以(yi)慰在天之靈(ling)。僧侶的(de)(de)安葬(zang)(zang)(zang)規(gui)格也很高。總之，石(shi)(shi)葬(zang)(zang)(zang)懸棺體現出當地(di)人善(shan)良、淳樸(pu)及(ji)仁愛之心(xin)。據說，石(shi)(shi)葬(zang)(zang)(zang)年(nian)代并不久遠(yuan)(yuan)，遠(yuan)(yuan)至明朝中葉(xie)，近(jin)至民國及(ji)抗日戰爭(zheng)時期。因(yin)為宋(song)代則多以(yi)火葬(zang)(zang)(zang)代之，今寧化一(yi)帶(dai)發掘(jue)出的(de)(de)火葬(zang)(zang)(zang)陶罐(guan)足以(yi)證明這一(yi)點(dian)。

至(zhi)于這(zhe)些(xie)懸棺(guan)的年(nian)代起始，至(zhi)今還(huan)仍是個謎團，但據推測，這(zhe)些(xie)懸棺(guan)的年(nian)代并不久遠(yuan)，遠(yuan)至(zhi)明(ming)代中葉，近至(zhi)清代或(huo)民國(guo)。