“僰(bo)人(ren)(ren)懸(xuan)(xuan)棺(guan)”位于四川省宜賓市境(jing)內(nei)，珙縣(xian)(xian)、興文(wen)、筠連等縣(xian)(xian)境(jing)內(nei)均(jun)有分布(bu)。《珙縣(xian)(xian)志(zhi)》載“珙本僰(bo)地(di)，僰(bo)人(ren)(ren)多懸(xuan)(xuan)棺(guan)”。早在1956年就列為省級重點(dian)文(wen)物保護單位，現為全國(guo)重點(dian)文(wen)物保護單位。僰(bo)人(ren)(ren)懸(xuan)(xuan)棺(guan)被稱為世界之最、巴蜀一絕(jue)。懸(xuan)(xuan)棺(guan)葬是古(gu)代少數民族的一種(zhong)葬制。珙縣(xian)(xian)、興文(wen)與云南接壤(rang)，為古(gu)西南夷(yi)腹(fu)地(di)，漢武帝開(kai)夜郎，置犍為郡(jun)時屬僰(bo)道縣(xian)(xian)。
“僰”（bó）字(zi)解釋：
1.逼迫。
2.古代西南(nan)少數民(min)族名。“僰人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)”最早(zao)見于《呂氏春秋·恃(shi)君覽》，說：“氐羌、呼唐、離水之(zhi)(zhi)西，僰人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)、野人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)、篇(pian)筰(zuo)之(zhi)(zhi)川，舟人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)、送龍、突(tu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)之(zhi)(zhi)鄉，多無(wu)君。”《說文解字》記：“僰，犍為僰蠻也”。漢朝(chao)時，滇（今(jin)(jin)云南(nan)中部(bu)(bu)）有(you)“滇僰”、邛都（今(jin)(jin)四川西南(nan)部(bu)(bu)）有(you)“邛僰”，又有(you)“僰道”（秦五(wu)尺道）。漢朝(chao)之(zhi)(zhi)后，“僰”的名稱(cheng)不(bu)見于記載。宋朝(chao)時，大理國主體民(min)族稱(cheng)“僰人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)”或“白人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)”。元朝(chao)時，“僰人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)”或“白人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)”被鄙稱(cheng)為“僰夷(yi)”或“白夷(yi)”。
明(ming)代以前(qian)的(de)古代崖葬(zang)(zang)(zang)墓群，全(quan)國重點文物保護單位。主要集中(zhong)(zhong)在麻(ma)(ma)塘壩和蘇麻(ma)(ma)灣兩地(di)。以將(jiang)死(si)者(zhe)的(de)棺(guan)(guan)木(mu)放置(zhi)(zhi)在懸(xuan)崖絕壁(bi)(bi)上(shang)為(wei)特征。共保存(cun)有(you)(you)懸(xuan)棺(guan)(guan)265具，是(shi)目前(qian)國內保存(cun)數量最多(duo)、最集中(zhong)(zhong)的(de)地(di)方(fang)。置(zhi)(zhi)棺(guan)(guan)高度(du)，一(yi)般距離地(di)表10米(mi)(mi)～50米(mi)(mi)，最高者(zhe)達(da)100米(mi)(mi)。置(zhi)(zhi)棺(guan)(guan)方(fang)式(shi)(shi)，一(yi)為(wei)木(mu)樁(zhuang)(zhuang)式(shi)(shi)，即在峭壁(bi)(bi)上(shang)鑿孔2～3個，楔入木(mu)樁(zhuang)(zhuang)以支托棺(guan)(guan)木(mu)；二(er)是(shi)鑿穴(xue)式(shi)(shi)，即在巖(yan)壁(bi)(bi)上(shang)鑿橫穴(xue)或豎穴(xue)，以盛(sheng)放棺(guan)(guan)木(mu)；三(san)是(shi)利用(yong)(yong)巖(yan)壁(bi)(bi)間的(de)天然洞穴(xue)、裂縫盛(sheng)放棺(guan)(guan)木(mu)。棺(guan)(guan)木(mu)頭大尾(wei)小，多(duo)為(wei)整木(mu)，用(yong)(yong)子母扣和榫頭固定(ding)。采用(yong)(yong)仰身(shen)直肢葬(zang)(zang)(zang)，麻(ma)(ma)布裹尸身(shen)，隨葬(zang)(zang)(zang)品置(zhi)(zhi)腳下兩側，多(duo)寡不(bu)定(ding)，有(you)(you)陶瓷(ci)器(qi)、木(mu)竹器(qi)、鐵器(qi)和麻(ma)(ma)織品，其中(zhong)(zhong)麻(ma)(ma)織品最多(duo)，有(you)(you)少(shao)量的(de)絲織品。懸(xuan)棺(guan)(guan)葬(zang)(zang)(zang)的(de)族屬(shu)，學術界(jie)爭議頗大。其時代，上(shang)限未(wei)知，下限為(wei)明(ming)代。
珙縣僰人懸(xuan)棺(guan)的(de)核(he)心部分。在珙縣洛表鎮西南(nan)麻塘(tang)壩(ba)(ba)。壩(ba)(ba)東(dong)西寬300米(mi)～500米(mi)，南(nan)北長(chang)約1000米(mi)，螃蟹溪(xi)從壩(ba)(ba)中穿流而過，溪(xi)岸東(dong)西對(dui)峙著21座連綿起伏的(de)山(shan)崖，懸(xuan)棺(guan)就分布今(jin)絕壁(bi)上。現存223具，以木樁懸(xuan)棺(guan)為主(zhu)。置棺(guan)高度(du)一般(ban)在20米(mi)～60米(mi)，高者達100多米(mi)。絕壁(bi)上還有密如蜂眼的(de)樁孔遺跡(ji)和紅(hong)色彩(cai)繪巖(yan)(yan)畫(hua)200多幅。巖(yan)(yan)畫(hua)內容(rong)豐富，有騎(qi)射(she)、舞(wu)蹈、雜技和各種(zhong)動物、武(wu)器、幾何圖形等，形象古樸生動。其余懸(xuan)棺(guan)葬遺跡(ji)也有類似巖(yan)(yan)畫(hua)。麻塘(tang)壩(ba)(ba)懸(xuan)棺(guan)相(xiang)對(dui)集中在棺(guan)材鋪、獅(shi)子巖(yan)(yan)、九盞燈、大洞口、鄧家巖(yan)(yan)、三仙洞、珍珠傘和老鷹巖(yan)(yan)等處。
在曹營鄉海棠村(cun)鄧家河(he)北岸。山巒重疊，上筑(zhu)有(you)不少(shao)古堡山寨(zhai)，懸(xuan)棺即位于與之對峙的蘇麻灣巖壁。現存(cun)懸(xuan)棺42具，其中(zhong)7具置于天(tian)然洞(dong)穴和巖墩上。
“僰(bo)人(ren)”主(zhu)要聚居在川南，以(yi)驃悍、善騎、勇武、善戰(zhan)著稱(cheng)；周(zhou)朝(chao)時因助武王伐紂有功，被冊封為(wei)“僰(bo)侯”，率先在“無君”的(de)西南建立了“僰(bo)侯國(guo)”。此后，盡管歷(li)經興(xing)衰(shuai)沉浮(fu)，始終繁衍(yan)生息在這片土地上。僰(bo)人(ren)長于漁(yu)獵，種植(zhi)發達，僰(bo)道荔枝(zhi)、葡萄(tao)聞名于世。僰(bo)文(wen)化(hua)獨特，以(yi)懸(xuan)棺為(wei)代表的(de)神秘(mi)文(wen)化(hua)，雖歷(li)千載(zai)，令人(ren)不解。明(ming)朝(chao)萬(wan)歷(li)年（1573年），在這銷煙彌漫(man)的(de)日子里，僰(bo)人(ren)被明(ming)朝(chao)十(shi)四萬(wan)大軍剿殺殆盡，消失于歷(li)史，但那(nei)些高掛的(de)僰(bo)人(ren)懸(xuan)棺似(si)乎一直在向人(ren)們訴說(shuo)著他們曾經的(de)興(xing)盛與悲哀(ai)。
珙縣洛表麻塘(tang)壩(ba)和蘇(su)麻灣(wan)是僰人(ren)懸(xuan)(xuan)(xuan)棺(guan)最(zui)集中的(de)(de)(de)(de)地(di)(di)方，僅(jin)在(zai)縱深4km長的(de)(de)(de)(de)麻塘(tang)壩(ba)懸(xuan)(xuan)(xuan)崖(ya)絕(jue)(jue)壁上(shang)，現存上(shang)萬個棺(guan)樁棺(guan)孔；數百具懸(xuan)(xuan)(xuan)棺(guan)，是世(shi)界上(shang)懸(xuan)(xuan)(xuan)棺(guan)分布最(zui)集中，保存最(zui)完好，數量(liang)最(zui)多的(de)(de)(de)(de)地(di)(di)區，被譽為“世(shi)界一絕(jue)(jue)”、“天然(ran)(ran)懸(xuan)(xuan)(xuan)棺(guan)葬的(de)(de)(de)(de)博物(wu)館”。其悠(you)久的(de)(de)(de)(de)歷(li)史，神(shen)(shen)奇(qi)的(de)(de)(de)(de)傳說(shuo)，神(shen)(shen)秘(mi)的(de)(de)(de)(de)文化，獨特的(de)(de)(de)(de)葬式(shi)，耐(nai)人(ren)尋味，千古(gu)難解(jie)。同時(shi)，隨棺(guan)而(er)(er)作的(de)(de)(de)(de)數百幅(fu)(fu)巖畫(hua)，色彩鮮艷，栩栩如生(sheng)；形象地(di)(di)再(zai)現了僰人(ren)時(shi)代(dai)的(de)(de)(de)(de)自然(ran)(ran)環境、社會(hui)生(sheng)產(chan)、民風民俗、宗教信仰，令人(ren)折服。入口(kou)處的(de)(de)(de)(de)“九(jiu)盞燈(deng)”，因傳說(shuo)三(san)根橫木(mu)上(shang)共放有(you)(you)九(jiu)盞“長命燈(deng)”而(er)(er)得名(ming)，它前有(you)(you)點將臺(tai)；右有(you)(you)石船。形如斧砍的(de)(de)(de)(de)石灰巖絕(jue)(jue)壁上(shang)，分布了二十(shi)(shi)四具懸(xuan)(xuan)(xuan)棺(guan)、六(liu)十(shi)(shi)二幅(fu)(fu)巖畫(hua)。懸(xuan)(xuan)(xuan)棺(guan)神(shen)(shen)奇(qi)絕(jue)(jue)妙，俯瞰萬眾；巖畫(hua)題材廣泛，內容豐富(fu)，牽馬(ma)放牧，垂鉤釣魚、舞蹈、球(qiu)戲、踢鍵(jian)娛(yu)樂。雖然(ran)(ran)構圖簡練(lian)，線(xian)條(tiao)粗獷(guang)，卻富(fu)有(you)(you)濃郁的(de)(de)(de)(de)生(sheng)活氣(qi)息和鮮明(ming)的(de)(de)(de)(de)民族風格。而(er)(er)最(zui)遠，最(zui)高的(de)(de)(de)(de)當數老鷹巖；14具懸(xuan)(xuan)(xuan)棺(guan)懸(xuan)(xuan)(xuan)置在(zai)110余米的(de)(de)(de)(de)峭壁上(shang)，為懸(xuan)(xuan)(xuan)棺(guan)精華。而(er)(er)蘇(su)麻灣(wan)山勢巍峨；奇(qi)巖崢嶸(rong)，河水(shui)澄澈(che)清瑩，山光水(shui)色相映(ying)成(cheng)趣，優美迷人(ren)，在(zai)距水(shui)面50余米的(de)(de)(de)(de)懸(xuan)(xuan)(xuan)崖(ya)峭壁上(shang)重(zhong)重(zhong)疊疊的(de)(de)(de)(de)放有(you)(you)50具懸(xuan)(xuan)(xuan)棺(guan)，并留有(you)(you)大量(liang)樁孔，給(gei)人(ren)以奇(qi)異神(shen)(shen)秘(mi)的(de)(de)(de)(de)感(gan)受。另外(wai)，麻塘(tang)壩(ba)謝家灣(wan)，留有(you)(you)一民國建筑——何家大院，已有(you)(you)180多年的(de)(de)(de)(de)歷(li)史，占(zhan)地(di)(di)15畝，全為木(mu)質結(jie)構，有(you)(you)三(san)座(zuo)院落(luo)，一個花(hua)園，二座(zuo)石碉(diao)樓；雕刻精美，巧妙絕(jue)(jue)倫。
1988年(nian)(nian)，僰人懸(xuan)棺被列(lie)為全國(guo)重(zhong)點文(wen)物保護單位。同年(nian)(nian)，僰人懸(xuan)棺在(zai)京展出，更使懸(xuan)棺之謎迷住了(le)首都觀眾(zhong)。得到了(le)中央領導及各界人士(shi)的極高贊譽。
很(hen)久(jiu)以前(qian)，在(zai)(zai)四(si)(si)(si)川珙縣洛表區，有(you)(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個叫(jiao)麻(ma)(ma)(ma)塘(tang)(tang)壩(ba)(ba)的(de)(de)地方(fang)，居住著許多(duo)(duo)僰(bo)人(ren)(ren)(ren)(ren)。其(qi)中(zhong)，姓(xing)(xing)阿(a)(a)（音(yin)哈(ha)ha）的(de)(de)占大(da)多(duo)(duo)數。有(you)(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)天(tian)，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)家(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)姓(xing)(xing)阿(a)(a)的(de)(de)老人(ren)(ren)(ren)(ren)死(si)了(le)(le)(le)(le)(le)，阿(a)(a)家(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)就(jiu)(jiu)去(qu)(qu)(qu)(qu)請風(feng)(feng)水(shui)(shui)(shui)先生(sheng)來(lai)(lai)看安埋老人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)地點。那(nei)風(feng)(feng)水(shui)(shui)(shui)先生(sheng)在(zai)(zai)麻(ma)(ma)(ma)塘(tang)(tang)壩(ba)(ba)轉(zhuan)來(lai)(lai)轉(zhuan)去(qu)(qu)(qu)(qu)，最(zui)(zui)后(hou)(hou)指(zhi)著一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)片(pian)(pian)陡峭的(de)(de)巖(yan)(yan)子(zi)對(dui)阿(a)(a)家(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)說：“這里有(you)(you)片(pian)(pian)白巖(yan)(yan)，你(ni)(ni)們(men)(men)(men)要(yao)(yao)用一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個整(zheng)塊(kuai)的(de)(de)大(da)木(mu)頭做成棺(guan)(guan)材(cai)，把(ba)死(si)去(qu)(qu)(qu)(qu)的(de)(de)老人(ren)(ren)(ren)(ren)放在(zai)(zai)這個棺(guan)(guan)材(cai)里，然后(hou)(hou)葬(zang)在(zai)(zai)這片(pian)(pian)白巖(yan)(yan)上(shang)(shang)(shang)(shang)，你(ni)(ni)們(men)(men)(men)阿(a)(a)家(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)的(de)(de)子(zi)孫(sun)必定(ding)會(hui)發(fa)達富貴(gui)。”阿(a)(a)家(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)就(jiu)(jiu)按(an)照(zhao)風(feng)(feng)水(shui)(shui)(shui)先生(sheng)所說，用一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)整(zheng)塊(kuai)大(da)木(mu)頭做成棺(guan)(guan)材(cai)，又(you)去(qu)(qu)(qu)(qu)請石(shi)(shi)匠(jiang)來(lai)(lai)，在(zai)(zai)白巖(yan)(yan)上(shang)(shang)(shang)(shang)打洞(dong)(dong)。那(nei)白巖(yan)(yan)又(you)高(gao)又(you)陡，怎(zen)么(me)打呢?想來(lai)(lai)想去(qu)(qu)(qu)(qu)，只有(you)(you)用諸葛亮教他(ta)們(men)(men)(men)在(zai)(zai)作戰(zhan)時(shi)(shi)使用的(de)(de)絞車(che)架(jia)在(zai)(zai)巖(yan)(yan)石(shi)(shi)下，在(zai)(zai)絞車(che)上(shang)(shang)(shang)(shang)架(jia)起高(gao)臺，讓石(shi)(shi)匠(jiang)站在(zai)(zai)高(gao)臺上(shang)(shang)(shang)(shang)打洞(dong)(dong)。好不(bu)容(rong)易在(zai)(zai)巖(yan)(yan)石(shi)(shi)上(shang)(shang)(shang)(shang)打出兩個碗口(kou)粗的(de)(de)洞(dong)(dong)來(lai)(lai)，于是(shi)往洞(dong)(dong)中(zhong)塞進兩根(gen)粗木(mu)，然后(hou)(hou)又(you)用絞車(che)把(ba)棺(guan)(guan)材(cai)吊(diao)上(shang)(shang)(shang)(shang)去(qu)(qu)(qu)(qu)，橫放在(zai)(zai)兩根(gen)粗木(mu)上(shang)(shang)(shang)(shang)，這就(jiu)(jiu)是(shi)僰(bo)人(ren)(ren)(ren)(ren)懸棺(guan)(guan)葬(zang)的(de)(de)來(lai)(lai)歷。從此，僰(bo)人(ren)(ren)(ren)(ren)就(jiu)(jiu)學(xue)會(hui)了(le)(le)(le)(le)(le)懸棺(guan)(guan)葬(zang)，人(ren)(ren)(ren)(ren)死(si)后(hou)(hou)，都(dou)實行懸棺(guan)(guan)葬(zang)。以后(hou)(hou)，阿(a)(a)家(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)果(guo)然發(fa)達了(le)(le)(le)(le)(le)，成為(wei)僰(bo)人(ren)(ren)(ren)(ren)中(zhong)最(zui)(zui)有(you)(you)力量(liang)的(de)(de)部族，直到(dao)(dao)明朝萬歷元年，阿(a)(a)家(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)三(san)兄妹稱雄，起兵(bing)造(zao)反，在(zai)(zai)四(si)(si)(si)川建武（今(jin)興文縣）九絲城稱王建國。阿(a)(a)家(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)三(san)兄妹起兵(bing)造(zao)反時(shi)(shi)，阿(a)(a)家(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)的(de)(de)勢(shi)力很(hen)強。那(nei)時(shi)(shi)，有(you)(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個名叫(jiao)羅(luo)(luo)英秀(xiu)才的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)，會(hui)陰(yin)陽五行，會(hui)看風(feng)(feng)水(shui)(shui)(shui)。羅(luo)(luo)英秀(xiu)才家(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)是(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)戶大(da)地主(zhu)，他(ta)家(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)的(de)(de)糧(liang)食、金(jin)銀(yin)(yin)財(cai)物(wu)等，曾(ceng)被(bei)(bei)(bei)造(zao)反的(de)(de)僰(bo)人(ren)(ren)(ren)(ren)強行征用。他(ta)為(wei)了(le)(le)(le)(le)(le)報復阿(a)(a)家(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)，就(jiu)(jiu)去(qu)(qu)(qu)(qu)對(dui)阿(a)(a)家(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)說：“在(zai)(zai)云南威信(xin)縣長安鄉瓦(wa)(wa)石(shi)(shi)村(cun)，有(you)(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個名叫(jiao)斷井(jing)山(shan)的(de)(de)地方(fang)，斷井(jing)山(shan)對(dui)面有(you)(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)片(pian)(pian)白巖(yan)(yan)，名叫(jiao)白虎(hu)巖(yan)(yan)。你(ni)(ni)們(men)(men)(men)如果(guo)把(ba)麻(ma)(ma)(ma)塘(tang)(tang)壩(ba)(ba)的(de)(de)棺(guan)(guan)材(cai)取下來(lai)(lai)，運(yun)到(dao)(dao)威信(xin)去(qu)(qu)(qu)(qu)，掛(gua)(gua)(gua)在(zai)(zai)白虎(hu)巖(yan)(yan)上(shang)(shang)(shang)(shang)，你(ni)(ni)們(men)(men)(men)阿(a)(a)家(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)更要(yao)(yao)發(fa)達，更有(you)(you)勢(shi)力，整(zheng)個云南、四(si)(si)(si)川兩省(sheng)都(dou)會(hui)成為(wei)你(ni)(ni)們(men)(men)(men)阿(a)(a)家(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)的(de)(de)天(tian)下，”阿(a)(a)家(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)聽了(le)(le)(le)(le)(le)羅(luo)(luo)英秀(xiu)才的(de)(de)話后(hou)(hou)，信(xin)以為(wei)真，高(gao)高(gao)興興地從麻(ma)(ma)(ma)塘(tang)(tang)壩(ba)(ba)取下七具(ju)棺(guan)(guan)材(cai)，運(yun)到(dao)(dao)威信(xin)瓦(wa)(wa)石(shi)(shi)，還運(yun)了(le)(le)(le)(le)(le)兩部絞車(che)掛(gua)(gua)(gua)棺(guan)(guan)材(cai)。阿(a)(a)家(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)按(an)照(zhao)羅(luo)(luo)英秀(xiu)才所說，把(ba)七具(ju)棺(guan)(guan)材(cai)掛(gua)(gua)(gua)在(zai)(zai)瓦(wa)(wa)石(shi)(shi)村(cun)的(de)(de)白虎(hu)巖(yan)(yan)上(shang)(shang)(shang)(shang)，其(qi)掛(gua)(gua)(gua)法與(yu)洛表麻(ma)(ma)(ma)塘(tang)(tang)壩(ba)(ba)的(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)模一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)樣。但事(shi)隔不(bu)久(jiu)，阿(a)(a)家(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)三(san)兄妹就(jiu)(jiu)兵(bing)敗(bai)被(bei)(bei)(bei)殺，阿(a)(a)家(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)也(ye)就(jiu)(jiu)徹底(di)垮了(le)(le)(le)(le)(le)。阿(a)(a)家(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)三(san)兄妹死(si)后(hou)(hou)，朝廷繼續(xu)圍剿那(nei)些(xie)逃(tao)進深(shen)(shen)山(shan)老林的(de)(de)僰(bo)人(ren)(ren)(ren)(ren)，特別(bie)是(shi)對(dui)僰(bo)人(ren)(ren)(ren)(ren)中(zhong)姓(xing)(xing)阿(a)(a)的(de)(de)，無(wu)論男女老幼(you)，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)律格殺勿論。在(zai)(zai)這種(zhong)血腥屠殺和鎮壓(ya)下，阿(a)(a)姓(xing)(xing)僰(bo)人(ren)(ren)(ren)(ren)隱(yin)姓(xing)(xing)埋名，將阿(a)(a)字的(de)(de)“阝(fu)”旁改(gai)為(wei)“亻”旁。全部改(gai)成何姓(xing)(xing)。以后(hou)(hou)，麻(ma)(ma)(ma)塘(tang)(tang)壩(ba)(ba)的(de)(de)僰(bo)人(ren)(ren)(ren)(ren)懸棺(guan)(guan)就(jiu)(jiu)被(bei)(bei)(bei)人(ren)(ren)(ren)(ren)們(men)(men)(men)稱為(wei)：“何家(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)掛(gua)(gua)(gua)巖(yan)(yan)子(zi)，”威信(xin)瓦(wa)(wa)石(shi)(shi)的(de)(de)僰(bo)人(ren)(ren)(ren)(ren)懸棺(guan)(guan)也(ye)同樣被(bei)(bei)(bei)稱為(wei)：“何家(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)掛(gua)(gua)(gua)巖(yan)(yan)子(zi)”。僰(bo)人(ren)(ren)(ren)(ren)被(bei)(bei)(bei)圍剿后(hou)(hou)，再(zai)也(ye)無(wu)人(ren)(ren)(ren)(ren)到(dao)(dao)瓦(wa)(wa)石(shi)(shi)去(qu)(qu)(qu)(qu)掛(gua)(gua)(gua)懸棺(guan)(guan)了(le)(le)(le)(le)(le)。許多(duo)(duo)年后(hou)(hou)，那(nei)七具(ju)棺(guan)(guan)材(cai)陸(lu)陸(lu)續(xu)續(xu)垮了(le)(le)(le)(le)(le)四(si)(si)(si)具(ju)下來(lai)(lai)，如今(jin)，白虎(hu)巖(yan)(yan)上(shang)(shang)(shang)(shang)只剩下三(san)具(ju)懸棺(guan)(guan)了(le)(le)(le)(le)(le)。據說，在(zai)(zai)那(nei)些(xie)垮下來(lai)(lai)的(de)(de)棺(guan)(guan)材(cai)里，有(you)(you)金(jin)，銀(yin)(yin)、珠(zhu)寶(bao)、玉器等貴(gui)重陪葬(zang)品。當時(shi)(shi)，有(you)(you)些(xie)貪財(cai)的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)去(qu)(qu)(qu)(qu)爭奪那(nei)些(xie)殉葬(zang)品，但是(shi)，無(wu)論是(shi)誰(shui)，只要(yao)(yao)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)爭奪到(dao)(dao)手，這些(xie)寶(bao)物(wu)就(jiu)(jiu)會(hui)把(ba)他(ta)的(de)(de)眼(yan)睛刺得(de)疼痛(tong)難(nan)忍，眼(yan)前(qian)變得(de)漆黑一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)片(pian)(pian)，就(jiu)(jiu)像(xiang)瞎子(zi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)樣。奇怪的(de)(de)是(shi)，只要(yao)(yao)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)拋(pao)棄手中(zhong)的(de)(de)寶(bao)物(wu)，眼(yan)睛的(de)(de)疼痛(tong)就(jiu)(jiu)會(hui)消失，眼(yan)前(qian)依然光明一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)片(pian)(pian)。結(jie)果(guo)，那(nei)些(xie)寶(bao)物(wu)誰(shui)都(dou)不(bu)敢要(yao)(yao)，都(dou)被(bei)(bei)(bei)人(ren)(ren)(ren)(ren)們(men)(men)(men)丟到(dao)(dao)深(shen)(shen)山(shan)峽谷去(qu)(qu)(qu)(qu)了(le)(le)(le)(le)(le)。
漢司馬相如《喻巴蜀檄》：“南(nan)夷(yi)之(zhi)君，西(xi)僰之(zhi)長，常(chang)效(xiao)貢職，不敢惰怠。”《史記(ji).西(xi)南(nan)夷(yi)列傳》：“巴蜀民(min)或(huo)竊(qie)出商賈，取其笮馬、僰童、髦(mao)牛(niu)，以(yi)此巴蜀殷富(fu)。”張守節正(zheng)義：“今益州(zhou)南(nan)戎州(zhou)北臨大(da)江，古僰國。”段玉(yu)裁(cai)注：“接(jie)楗為(wei)(wei)郡有(you)(you)僰道(dao)縣(xian)，即今四(si)川敘州(zhou)府治(zhi)也。其人民(min)曰(yue)僰。《王制》：‘屏之(zhi)遠方，西(xi)方曰(yue)僰，東方曰(yue)寄。’”晉(jin)常(chang)璩(qu)《華陽(yang)國志(zhi)·蜀志(zhi)》：“僰道(dao)縣(xian)，在(zai)南(nan)安東四(si)百(bai)里，距郡百(bai)里，高后(hou)六年城之(zhi)。治(zhi)馬湖江會，水通(tong)越雋。本有(you)(you)僰人，故《秦(qin)紀》言(yan)僰童之(zhi)富(fu)，漢民(min)多(duo)，漸斥徙(xi)之(zhi)。”清陸次云(yun)《峒溪(xi)纖志(zhi)·僰人》：“僰人號十(shi)二(er)營長，玀鬼、猉狫(lao)言(yan)語(yu)不通(tong)，僰人為(wei)(wei)之(zhi)傳譯。披氈衫。女吹篾，有(you)(you)凄楚聲(sheng)。六月二(er)十(shi)四(si)日祭天過歲，朔(shuo)望日不乞(qi)火。性(xing)悍好斗，盧(lu)鹿同(tong)聲(sheng)。又好佛，手持數珠。善誦梵咒，有(you)(you)禱(dao)輒應。”
麻(ma)塘壩是位(wei)(wei)于四(si)川珙(gong)(gong)縣西(xi)南角的(de)(de)(de)一(yi)個(ge)平靜的(de)(de)(de)小山(shan)(shan)村(cun)，幾(ji)十年(nian)來，這里(li)很(hen)少有(you)外人(ren)來過，但20世(shi)紀末，卻從這里(li)爆(bao)出了一(yi)個(ge)重大的(de)(de)(de)新聞，兩位(wei)(wei)山(shan)(shan)里(li)老(lao)人(ren)無心的(de)(de)(de)話語引起了世(shi)界考古界、史學界石(shi)破天(tian)驚(jing)般(ban)的(de)(de)(de)震(zhen)動。兩位(wei)(wei)老(lao)人(ren)亮(liang)出了自己的(de)(de)(de)家(jia)譜，說他們(men)(men)是珙(gong)(gong)縣懸棺中僰人(ren)的(de)(de)(de)后裔，那么(me)關于他們(men)(men)的(de)(de)(de)祖先，這些人(ren)究(jiu)竟知道多少？困擾著(zhu)科學家(jia)們(men)(men)多年(nian)的(de)(de)(de)謎(mi)題，是否可以就(jiu)此揭(jie)開呢(ni)(ni)？這些純樸的(de)(de)(de)老(lao)人(ren)并不知道，自己隨(sui)口的(de)(de)(de)話語會給中國乃(nai)至世(shi)界的(de)(de)(de)科學界帶(dai)來多大的(de)(de)(de)震(zhen)撼。這些人(ren)的(de)(de)(de)生活方式實(shi)際上已(yi)與村(cun)里(li)的(de)(de)(de)其(qi)他人(ren)沒有(you)差別，他們(men)(men)手中的(de)(de)(de)家(jia)譜又有(you)多少可信度呢(ni)(ni)？
懸(xuan)棺文(wen)物博物館的(de)(de)創始人(ren)(ren)曾水(shui)向是我國較早(zao)研究懸(xuan)棺方面的(de)(de)專(zhuan)家(jia)之一，他(ta)專(zhuan)程來(lai)(lai)到了麻(ma)塘壩附近(jin)的(de)(de)墳(fen)地，在這里他(ta)順利地找到了那兩(liang)位(wei)老人(ren)(ren)家(jia)譜中所記載(zai)的(de)(de)5、6位(wei)先(xian)人(ren)(ren)的(de)(de)名(ming)字，證(zheng)實(shi)(shi)了他(ta)們(men)家(jia)譜的(de)(de)真實(shi)(shi)性，但(dan)也(ye)同時(shi)(shi)說明，近(jin)百年來(lai)(lai)，這個家(jia)族(zu)一直在沿用土葬。兩(liang)位(wei)老人(ren)(ren)手中的(de)(de)家(jia)譜最早(zao)可以追溯到唐(tang)代，但(dan)根據史書記載(zai)，擁有(you)懸(xuan)棺的(de)(de)僰(bo)人(ren)(ren)，在唐(tang)代就已經與當時(shi)(shi)的(de)(de)統治者水(shui)火(huo)不容(rong)。
四(si)川省(sheng)民(min)族研(yan)究所的(de)陳明芳，是(shi)中國(guo)研(yan)究懸棺最權威的(de)科學家之一(yi)(yi)。早在20世(shi)紀70年代(dai)，她就踏(ta)上了(le)研(yan)究懸棺的(de)道路，20多年的(de)研(yan)究，使她相信，僰(bo)人早在1000多年前的(de)唐(tang)(tang)代(dai)就已(yi)經受了(le)重(zhong)創。大唐(tang)(tang)是(shi)中國(guo)歷史上最為繁榮(rong)的(de)朝代(dai)之一(yi)(yi)，它的(de)科技文化與軍事都(dou)發展到了(le)空前的(de)高度，眾多的(de)史料證實，唐(tang)(tang)朝統治者曾多次向四(si)川僰(bo)人用兵，那(nei)么(me)是(shi)否(fou)僰(bo)人在唐(tang)(tang)代(dai)就已(yi)經遭(zao)到了(le)滅族的(de)慘禍(huo)了(le)呢(ni)？
20世紀70年代在(zai)眾多科學家的(de)倡議之下(xia)，政府(fu)開始了建國以來第一次對(dui)珙縣懸(xuan)棺(guan)的(de)正式發(fa)掘，在(zai)這次發(fa)掘中(zhong)(zhong)，科學家們(men)發(fa)現，僰人生活儉(jian)樸，大多數懸(xuan)棺(guan)中(zhong)(zhong)只(zhi)有很少的(de)隨葬器物。但其(qi)中(zhong)(zhong)的(de)一只(zhi)瓷碗引起了曾水(shui)向的(de)注意。
考古人員十分高興，因(yin)為(wei)(wei)青(qing)花瓷碗是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)種(zhong)可(ke)以(yi)判定(ding)時代(dai)(dai)的(de)(de)(de)(de)證(zheng)物(wu)(wu)。由于(yu)需要一(yi)(yi)(yi)種(zhong)特殊的(de)(de)(de)(de)燒(shao)制工藝，一(yi)(yi)(yi)直到明代(dai)(dai)中期成(cheng)化初年(nian)的(de)(de)(de)(de)時候，官窯里才漸漸地(di)出現了(le)所謂(wei)的(de)(de)(de)(de)青(qing)花貢品，流入民(min)間至少是(shi)(shi)在(zai)30、40年(nian)之后了(le)。如果這(zhe)(zhe)(zhe)只青(qing)花瓷碗真的(de)(de)(de)(de)產自明代(dai)(dai)，那(nei)么(me)就(jiu)可(ke)以(yi)證(zheng)實(shi)這(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)(yi)(yi)具懸棺(guan)(guan)的(de)(de)(de)(de)歷(li)史(shi)，至少是(shi)(shi)在(zai)這(zhe)(zhe)(zhe)只碗燒(shao)成(cheng)之后，也(ye)就(jiu)是(shi)(shi)說僰人絕不(bu)可(ke)能在(zai)唐朝(chao)就(jiu)已經滅絕，中國懸棺(guan)(guan)的(de)(de)(de)(de)歷(li)史(shi)也(ye)至少延續(xu)到了(le)明封(feng)建統治時期。為(wei)(wei)了(le)證(zheng)實(shi)他們(men)的(de)(de)(de)(de)結論(lun)，科學家們(men)把這(zhe)(zhe)(zhe)些青(qing)花瓷碗送到了(le)景德(de)鎮，進行了(le)元、宋等年(nian)代(dai)(dai)的(de)(de)(de)(de)測定(ding)，通(tong)過清理，那(nei)一(yi)(yi)(yi)次懸棺(guan)(guan)中出土的(de)(de)(de)(de)文物(wu)(wu)，科學家們(men)發現了(le)一(yi)(yi)(yi)件事情，大量的(de)(de)(de)(de)文物(wu)(wu)都出自于(yu)明封(feng)建統治者，而且都在(zai)明代(dai)(dai)萬歷(li)年(nian)間戛然而止，這(zhe)(zhe)(zhe)究竟(jing)是(shi)(shi)為(wei)(wei)什么(me)呢？
通過翻閱大量的(de)史(shi)籍，陳明(ming)芳發現，在萬歷年(nian)間，僰(bo)(bo)人(ren)的(de)勢力日益(yi)壯大，他們(men)與(yu)明(ming)代中央(yang)王(wang)朝的(de)矛(mao)盾也在逐漸加深。根據歷史(shi)記載，明(ming)封建(jian)統治者曾(ceng)經幾次向(xiang)僰(bo)(bo)人(ren)發起進攻，盡管(guan)明(ming)王(wang)朝兵強馬(ma)壯，武器(qi)精良，但在與(yu)僰(bo)(bo)人(ren)的(de)數次交戰中，卻沒有占到絲毫的(de)便宜。中國(guo)歷史(shi)界與(yu)考古界的(de)科(ke)學(xue)家們(men)無數次拜訪(fang)過僰(bo)(bo)人(ren)們(men)留下的(de)軍事遺跡。在一個叫九盞燈地方，山上至今還安放著十幾具僰(bo)(bo)人(ren)的(de)懸棺，但它同(tong)時也是這個部族最重要的(de)軍事基地之一。
這(zhe)(zhe)個地方的路(lu)口(kou)隱(yin)秘，內部開闊，這(zhe)(zhe)是僰人(ren)軍事基地的典(dian)型特征(zheng)。大多數歷史學(xue)家認為，如果(guo)沒(mei)有投降的僰人(ren)來(lai)領路(lu)，明封建(jian)統治者(zhe)的軍隊到了這(zhe)(zhe)里(li)必定會遭到重創。
根據歷史(shi)記載，當時明(ming)王朝調集了(le)(le)云(yun)貴川三省的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大軍(jun)，包(bao)圍(wei)了(le)(le)僰(bo)(bo)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)山(shan)寨，于是數萬僰(bo)(bo)人(ren)(ren)就面臨著兩(liang)種選擇(ze)，要么與人(ren)(ren)數多過自己(ji)(ji)十倍的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)敵人(ren)(ren)決一(yi)死戰，就在(zai)這兒安(an)放祖先靈柩；要么就接(jie)受明(ming)軍(jun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)招安(an)，選擇(ze)屈辱地(di)投(tou)降(jiang)。傳說僰(bo)(bo)人(ren)(ren)內部的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)爭論(lun)就在(zai)這個山(shan)洞里(li)進行，數百位(wei)寨主各執己(ji)(ji)見，在(zai)這里(li)商(shang)量了(le)(le)兩(liang)天兩(liang)夜。當時在(zai)600多個僰(bo)(bo)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)山(shan)寨中，有半數選擇(ze)向明(ming)軍(jun)投(tou)降(jiang)。他們選擇(ze)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)究(jiu)竟是一(yi)種怎(zen)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)命運，難道素來(lai)驍勇善戰的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)僰(bo)(bo)人(ren)(ren)就依靠這種屈辱的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方法才(cai)留下了(le)(le)自己(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)后(hou)代嗎？根據史(shi)料(liao)記載，當時的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)投(tou)降(jiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)僰(bo)(bo)人(ren)(ren)無(wu)一(yi)幸免，被殘殺的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)數幾乎達到這個部族總數的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)半，幾乎每一(yi)位(wei)僰(bo)(bo)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)家(jia)族，都有親戚或朋友被害(hai)。
歷代僰人等少(shao)數民(min)族聚居于(yu)這一(yi)帶，故遺存的(de)(de)懸(xuan)(xuan)棺(guan)多(duo)，但現(xian)在最(zui)多(duo)和(he)最(zui)集中(zhong)處，當首推珙(gong)縣(xian)洛表鄉的(de)(de)麻(ma)(ma)塘(tang)(tang)壩和(he)曹營鄉的(de)(de)蘇麻(ma)(ma)灣(wan)。珙(gong)縣(xian)麻(ma)(ma)塘(tang)(tang)壩南(nan)北狹長，東西兩側奇峰挺拔，險(xian)拔峻峭的(de)(de)巖穴之間，許(xu)多(duo)棺(guan)木半懸(xuan)(xuan)山崖(ya)，在懸(xuan)(xuan)崖(ya)峭壁上現(xian)存懸(xuan)(xuan)棺(guan)160多(duo)具。距麻(ma)(ma)塘(tang)(tang)壩10多(duo)公里(li)的(de)(de)曹營鄉蘇麻(ma)(ma)灣(wan)，陡峭的(de)(de)石(shi)灰(hui)巖壁上分(fen)布著懸(xuan)(xuan)棺(guan)48具。懸(xuan)(xuan)棺(guan)離地(di)面多(duo)數為(wei)(wei)26至(zhi)50米，高者(zhe)達100米。懸(xuan)(xuan)棺(guan)的(de)(de)崖(ya)壁上有許(xu)多(duo)紅色(se)(se)彩繪壁畫，內(nei)容豐富，線條(tiao)粗(cu)獷(guang)，構圖簡練，形象(xiang)逼(bi)真。懸(xuan)(xuan)棺(guan)及巖畫具有重要的(de)(de)歷史(shi)價值(zhi)和(he)觀(guan)賞價值(zhi)，也是研究(jiu)川南(nan)一(yi)帶少(shao)數民(min)族歷史(shi)發展的(de)(de)實物(wu)材(cai)料。已成為(wei)(wei)世界懸(xuan)(xuan)棺(guan)葬研究(jiu)者(zhe)注(zhu)目(mu)的(de)(de)中(zhong)心(xin)，同(tong)時吸(xi)引著無數的(de)(de)旅游者(zhe)。這個景區充(chong)滿古老而神秘的(de)(de)色(se)(se)彩。
1935年(nian)(nian)，一(yi)(yi)位來自美國(guo)的(de)(de)(de)傳教士葛(ge)衛漢，對(dui)中國(guo)豐富的(de)(de)(de)喪(sang)(sang)葬文化非(fei)常感興(xing)趣(qu)，他打聽到(dao)(dao)，在中國(guo)四川的(de)(de)(de)珙(gong)(gong)縣(xian)(xian)附(fu)近有一(yi)(yi)種(zhong)(zhong)非(fei)常奇特的(de)(de)(de)喪(sang)(sang)葬習俗，于(yu)是(shi)迫不及待地開(kai)始了(le)(le)(le)自己(ji)的(de)(de)(de)旅(lv)程(cheng)。盡管一(yi)(yi)路上(shang)的(de)(de)(de)艱難險阻，差一(yi)(yi)點使這個美國(guo)人丟掉性命，但當他真正來到(dao)(dao)珙(gong)(gong)縣(xian)(xian)的(de)(de)(de)懸(xuan)(xuan)崖邊時(shi)，還(huan)是(shi)認(ren)為自己(ji)不虛此行。葛(ge)衛漢被(bei)自己(ji)的(de)(de)(de)發現驚呆(dai)了(le)(le)(le)——這就是(shi)懸(xuan)(xuan)棺(guan)。珙(gong)(gong)縣(xian)(xian)的(de)(de)(de)懸(xuan)(xuan)棺(guan)，幾乎包含了(le)(le)(le)世(shi)界(jie)上(shang)各種(zhong)(zhong)懸(xuan)(xuan)棺(guan)的(de)(de)(de)所(suo)有類型。這是(shi)珙(gong)(gong)縣(xian)(xian)懸(xuan)(xuan)棺(guan)第一(yi)(yi)次(ci)被(bei)世(shi)界(jie)發現，立刻引(yin)起了(le)(le)(le)學(xue)者(zhe)們(men)濃厚興(xing)趣(qu)，20世(shi)紀(ji)40年(nian)(nian)代(dai)(dai)，70年(nian)(nian)代(dai)(dai)，80年(nian)(nian)代(dai)(dai)，一(yi)(yi)直到(dao)(dao)21世(shi)紀(ji)初，一(yi)(yi)批批的(de)(de)(de)科(ke)學(xue)家來到(dao)(dao)這里(li)，想破解這個千古謎(mi)題。科(ke)學(xue)家們(men)把這里(li)懸(xuan)(xuan)棺(guan)中的(de)(de)(de)部族稱為僰(bo)人，并(bing)且(qie)紛紛猜測，這些僰(bo)人究竟(jing)到(dao)(dao)哪里(li)去(qu)了(le)(le)(le)，是(shi)什么(me)原因使他們(men)的(de)(de)(de)后代(dai)(dai)放(fang)棄了(le)(le)(le)自己(ji)的(de)(de)(de)喪(sang)(sang)葬習慣呢？這個部族究竟(jing)是(shi)與(yu)其他的(de)(de)(de)民族融(rong)合(he)了(le)(le)(le)在一(yi)(yi)起，還(huan)是(shi)全(quan)部滅亡(wang)了(le)(le)(le)呢？
20世紀末，在距離珙縣不(bu)遠的(de)地(di)方，人(ren)們發現(xian)了(le)明(ming)王朝樹立(li)的(de)平蠻碑(bei)(bei)，碑(bei)(bei)上的(de)字(zi)跡已經(jing)模糊，但大意還(huan)可以勉(mian)強(qiang)辨(bian)認(ren)，這(zhe)(zhe)是明(ming)王朝為了(le)夸耀自己消滅(mie)僰人(ren)所(suo)立(li)的(de)豐碑(bei)(bei)。根據專(zhuan)家們的(de)鑒定(ding)(ding)，當時僰人(ren)的(de)冶煉技術非常低下，他(ta)們剛剛從青(qing)銅發展到鐵器，對(dui)于爐溫(wen)和原材料的(de)控(kong)制，還(huan)沒有完全掌(zhang)握清楚。這(zhe)(zhe)是兩(liang)個時代(dai)的(de)對(dui)決(jue)，遠古與現(xian)代(dai)，刀槍與火藥，勝(sheng)負其實早(zao)已注定(ding)(ding)了(le)，無論僰人(ren)如何勇(yong)猛，冷兵器時代(dai)的(de)英雄也(ye)絕(jue)不(bu)可能打敗裝備著(zhu)大炮的(de)明(ming)軍(jun)。就這(zhe)(zhe)樣(yang)明(ming)軍(jun)依靠(kao)著(zhu)科技上的(de)遙(yao)(yao)遙(yao)(yao)領先(xian)，最終獲(huo)得(de)了(le)野蠻的(de)勝(sheng)利。
面對僰人(ren)留下(xia)的(de)千古之謎(mi)，中國(guo)的(de)古建筑學(xue)專家(jia)和詩人(ren)們展開了熱烈的(de)討論，探討懸(xuan)棺是(shi)用什么方(fang)法放置(zhi)到(dao)懸(xuan)崖木(mu)樁上(shang)的(de)？這種葬俗的(de)民族文化(hua)內涵是(shi)什么？眾人(ren)各抒己見，有(you)的(de)認(ren)為(wei)是(shi)從山頂用繩索懸(xuan)吊下(xia)來的(de)，有(you)的(de)認(ren)為(wei)是(shi)采用聯(lian)樁鋪(pu)道(dao)的(de)方(fang)法上(shang)去(qu)(qu)的(de)，放好棺木(mu)后再撤去(qu)(qu)棧道(dao)，有(you)的(de)還認(ren)為(wei)是(shi)搭云梯(ti)送上(shang)去(qu)(qu)的(de)……眾說紛紜，莫衷一是(shi)。
元代李京撰寫的(de)(de)《云(yun)南志略》云(yun)：行(xing)(xing)懸(xuan)棺葬者(zhe)，掛得愈高(gao)愈吉(ji)，以(yi)先墜者(zhe)為(wei)吉(ji)。這應是(shi)僰人(ren)行(xing)(xing)懸(xuan)棺葬的(de)(de)原因。崔(cui)陳多(duo)年從(cong)事(shi)僰文(wen)化(hua)研究。他說(shuo)(shuo)，懸(xuan)棺置放(fang)的(de)(de)方法，學(xue)術界(jie)存在(zai)三種說(shuo)(shuo)法，一是(shi)壘(lei)土(tu)造(zao)山(shan)說(shuo)(shuo)，二是(shi)棧道說(shuo)(shuo)，三是(shi)垂(chui)吊(diao)(diao)說(shuo)(shuo)。第(di)一種方法，工程量十分浩大(da)(da)，距地面幾十米乃至(zhi)上百米，這在(zai)經濟文(wen)化(hua)相(xiang)對(dui)落后(hou)、人(ren)口稀(xi)少的(de)(de)古代西南地區是(shi)不可(ke)能的(de)(de)；第(di)二種說(shuo)(shuo)法，經過(guo)多(duo)年考證，在(zai)現(xian)場(chang)沒有(you)發(fa)現(xian)過(guo)聯樁鋪道的(de)(de)樁孔，因此(ci)可(ke)以(yi)排(pai)除。唯(wei)一可(ke)行(xing)(xing)的(de)(de)應是(shi)垂(chui)吊(diao)(diao)法。此(ci)次維修(xiu)，在(zai)巖壁上發(fa)現(xian)繩索(suo)勒放(fang)的(de)(de)印痕，“從(cong)山(shan)頂放(fang)繩索(suo)將棺木吊(diao)(diao)放(fang)置崖壁”的(de)(de)說(shuo)(shuo)法得到印證。由此(ci)，懸(xuan)棺之(zhi)謎可(ke)以(yi)揭(jie)開。僰人(ren)消(xiao)失(shi)(shi)的(de)(de)原因是(shi)，明(ming)(ming)朝末年，由于明(ming)(ming)軍(jun)對(dui)川滇少數(shu)民族的(de)(de)殘酷鎮壓，人(ren)口相(xiang)對(dui)較少的(de)(de)都掌蠻和僰人(ren)遭到大(da)(da)量屠殺(sha)，僰人(ren)為(wei)了避禍，便紛紛遷徙他鄉，隱(yin)姓埋名(ming)，與其它民族融合，最終便消(xiao)失(shi)(shi)了。
珙縣(xian)(xian)(xian)僰人(ren)(ren)(ren)懸(xuan)(xuan)棺(guan)(guan)維(wei)護工程(cheng)，由宜賓市文物管理所和(he)博物館委(wei)托河北(bei)省古(gu)建筑(zhu)研(yan)究所制(zhi)定實施方案，并報國家(jia)文物局批準，自2002年(nian)(nian)9月下旬正(zheng)式動工，這是(shi)新中國成(cheng)(cheng)立(li)后進(jin)行的(de)第三(san)次(ci)維(wei)修(xiu)，也(ye)是(shi)規(gui)模(mo)最大的(de)一(yi)次(ci)，前兩次(ci)分別是(shi)1974年(nian)(nian)和(he)1985年(nian)(nian)。據(ju)宜賓市博物館館長崔陳(chen)介紹，懸(xuan)(xuan)棺(guan)(guan)葬俗有三(san)種(zhong)形式：一(yi)是(shi)木樁式懸(xuan)(xuan)棺(guan)(guan)，二是(shi)洞穴式懸(xuan)(xuan)棺(guan)(guan)，三(san)是(shi)巖(yan)墩式懸(xuan)(xuan)棺(guan)(guan)，這三(san)種(zhong)形式在(zai)珙縣(xian)(xian)(xian)均有。珙縣(xian)(xian)(xian)目前是(shi)國內保存懸(xuan)(xuan)棺(guan)(guan)數量最多(duo)最為集(ji)中的(de)地方。僰人(ren)(ren)(ren)懸(xuan)(xuan)棺(guan)(guan)主要集(ji)中在(zai)距縣(xian)(xian)(xian)城巡場鎮約(yue)80公(gong)里的(de)麻塘(tang)壩和(he)蘇麻灣(wan)，在(zai)被稱之為僰川溝的(de)南北(bei)長約(yue)5000米的(de)兩側(ce)石灰巖(yan)山崖上，置放著(zhu)成(cheng)(cheng)百具(ju)(ju)(ju)懸(xuan)(xuan)棺(guan)(guan)。根據(ju)上世紀九(jiu)十(shi)年(nian)(nian)代(dai)初(chu)文物普(pu)查時統計，珙縣(xian)(xian)(xian)尚保存著(zhu)280具(ju)(ju)(ju)懸(xuan)(xuan)棺(guan)(guan)，僅(jin)過去10余年(nian)(nian)，便已墜落(luo)了近20具(ju)(ju)(ju)，僅(jin)存260具(ju)(ju)(ju)左右了。在(zai)麻塘(tang)壩的(de)九(jiu)盞燈、三(san)仙洞、鄧家(jia)巖(yan)、棺(guan)(guan)材鋪、獅(shi)子巖(yan)、貓(mao)兒坑、九(jiu)顆(ke)印等處有220具(ju)(ju)(ju)，蘇麻灣(wan)有40多(duo)具(ju)(ju)(ju)。僰人(ren)(ren)(ren)這支古(gu)代(dai)民族已經在(zai)人(ren)(ren)(ren)類文明史中失(shi)落(luo)，搶救和(he)保護僰人(ren)(ren)(ren)最后的(de)文明———懸(xuan)(xuan)棺(guan)(guan)，已是(shi)刻不容(rong)緩。
這(zhe)些懸(xuan)棺距地面近的有(you)十幾米，高的有(you)130多米。過去，對(dui)(dui)懸(xuan)棺的維(wei)修(xiu)，僅僅是(shi)對(dui)(dui)木樁進行加固，這(zhe)次增加了對(dui)(dui)懸(xuan)棺的剔剝修(xiu)補，即對(dui)(dui)破損部分進行修(xiu)復，同(tong)時，對(dui)(dui)石灰巖巖體的裂縫和松(song)動部分進行灌漿澆(jiao)鑄加固。這(zhe)種維(wei)修(xiu)方式在全國(guo)尚屬首次。
這次懸棺(guan)(guan)維護工(gong)程，主要(yao)是在(zai)三仙洞進行。2002年(nian)9月16日(ri)，施工(gong)隊伍開進麻塘壩，在(zai)三仙洞300余米(mi)寬的(de)(de)(de)懸崖下搭起了在(zai)建筑工(gong)地(di)(di)才能看到的(de)(de)(de)腳手架。由(you)宜賓市博物(wu)館文(wen)博工(gong)作(zuo)者和(he)技(ji)術工(gong)人(ren)(ren)組成(cheng)的(de)(de)(de)維修(xiu)組具體進行懸棺(guan)(guan)的(de)(de)(de)維護工(gong)作(zuo)。9月24日(ri)，當第一具距地(di)(di)面(mian)近20米(mi)的(de)(de)(de)懸棺(guan)(guan)的(de)(de)(de)棺(guan)(guan)蓋被揭開時，400多年(nian)前的(de)(de)(de)僰(bo)(bo)人(ren)(ren)遺骸(hai)驚現(xian)于世！從遺骸(hai)的(de)(de)(de)骨架看，這位古(gu)代僰(bo)(bo)人(ren)(ren)個子不(bu)小，但骨骼零亂，棺(guan)(guan)內(nei)堆積(ji)了不(bu)少(shao)的(de)(de)(de)沙土和(he)淤泥，沒有發現(xian)陪葬物(wu)。崔(cui)陳認(ren)為，不(bu)排除飛天(tian)大盜(dao)盜(dao)棺(guan)(guan)的(de)(de)(de)可能。這具懸棺(guan)(guan)系整(zheng)段圓木(mu)(mu)(mu)挖鑿而成(cheng)，長約(yue)2米(mi)，寬約(yue)0.7米(mi)，棺(guan)(guan)蓋與棺(guan)(guan)身由(you)子母口扣合，重約(yue)200公斤。文(wen)博工(gong)作(zuo)者和(he)技(ji)術工(gong)人(ren)(ren)嚴(yan)格(ge)按操作(zuo)程序對懸棺(guan)(guan)進行編號、丈量(liang)、登記、清(qing)淤，用桐(tong)油(you)將棺(guan)(guan)木(mu)(mu)(mu)反復(fu)涂刷(shua)浸潤，然后將遺骸(hai)擺(bai)放(fang)整(zheng)齊，將棺(guan)(guan)木(mu)(mu)(mu)放(fang)置原(yuan)處。
維(wei)修工程進行到(dao)第二天，陸續打開了(le)(le)5具(ju)懸(xuan)(xuan)棺(guan)(guan)，發現了(le)(le)一批珍貴文物(wu)。計有(you)明(ming)代青花(hua)瓷碗兩個(ge)，造型(xing)古(gu)樸的鐵刀一把(ba)，還有(you)一把(ba)小(xiao)刀、兩把(ba)鐵梭鏢，當屬明(ming)代器物(wu)。三仙(xian)洞原登(deng)記在(zai)(zai)冊懸(xuan)(xuan)棺(guan)(guan)29具(ju)，這(zhe)次維(wei)修新發現16具(ju)，除2具(ju)完全破(po)損無(wu)法(fa)修復外，共維(wei)護修復了(le)(le)43具(ju)。新發現的懸(xuan)(xuan)棺(guan)(guan)主要(yao)是(shi)洞穴式，被草木(mu)遮擋，過去在(zai)(zai)地面(mian)無(wu)法(fa)觀察到(dao)。在(zai)(zai)對懸(xuan)(xuan)棺(guan)(guan)開棺(guan)(guan)清(qing)淤維(wei)修過程中(zhong)，還發現少量隨葬(zang)器物(wu)及絲麻織品；唯(wei)一一具(ju)巖墩(dun)式懸(xuan)(xuan)棺(guan)(guan)沒(mei)有(you)采(cai)用子母口棺(guan)(guan)蓋(gai)，棺(guan)(guan)蓋(gai)與棺(guan)(guan)身(shen)的楔合，使用的是(shi)木(mu)欄式；而在(zai)(zai)三仙(xian)洞及其(qi)它地方先后發現的僰人(ren)巖畫，對研究古(gu)代僰人(ren)的生產(chan)、生活(huo)、政(zheng)治(zhi)、軍事、文化等具(ju)有(you)重要(yao)意義(yi)。
交通線(xian)路：可從宜賓(bin)乘火(huo)車(che)至珙縣。再換乘汽車(che)到懸棺最(zui)集中的麻塘(tang)壩和(he)蘇麻灣等(deng)地(di)參觀。
門票價(jia)格(ge)：景區20元(yuan)，網(wang)站價(jia)15元(yuan)；兒童票：身高1.2米(mi)－1.4米(mi)半票10元(yuan)/人(ren)(ren)，1.2米(mi)以下(xia)免票；老(lao)年票：60－70歲持老(lao)年證購老(lao)人(ren)(ren)票10元(yuan)/人(ren)(ren)，70歲以上(shang)老(lao)人(ren)(ren)憑有效證件免費。
景(jing)區開放時間(jian)：8：00－18：00
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