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主要經歷

陳三(san)立生于(yu)1853年(nian)10月23日，年(nian)少(shao)博(bo)學，才(cai)識通敏，灑脫而不受世(shi)俗禮法約束。

1880年（光緒六年）隨父往(wang)河(he)北分巡道(dao)今河(he)南(nan)武陟縣。

1882年(nian)(nian)（光(guang)緒(xu)(xu)八年(nian)(nian)）入鄉試(shi)(shi)，因惡時文，自以散文體作(zuo)答，主考陳寶琛賞(shang)識其(qi)才，破例錄(lu)為(wei)舉人(ren)(ren)。1886年(nian)(nian)（光(guang)緒(xu)(xu)十二年(nian)(nian)）會試(shi)(shi)中式。返長(chang)沙，與王闿運等人(ren)(ren)結(jie)碧湖(hu)詩社。1889年(nian)(nian)（光(guang)緒(xu)(xu)十五(wu)年(nian)(nian)）參加殿試(shi)(shi)，中三甲四十五(wu)名進士，授吏部主事，旋棄職。侍父(fu)在湖(hu)北布(bu)政使任所，曾應(ying)張之洞邀，為(wei)兩(liang)(liang)湖(hu)書(shu)院(yuan)校(xiao)閱試(shi)(shi)卷。其(qi)間應(ying)易順鼎邀，兩(liang)(liang)游廬山南北。

1895年(nian)（光緒(xu)二(er)十一年(nian)）甲午戰爭后，李鴻章赴日簽(qian)訂(ding)《馬關條(tiao)約(yue)》，陳三立聞訊激憤異常，曾(ceng)電張之洞(dong)：“吁(yu)請誅合肥以謝天下(xia)。”當時(shi)其(qi)父寶(bao)箴任湖(hu)南巡(xun)撫，推行新(xin)政，他(ta)往(wang)侍父側，襄(xiang)與擘劃。在羅致人才、革(ge)新(xin)教育方面效(xiao)力尤(you)多。1898年(nian)戊戌(xu)政變時(shi)，因“招引奸邪”之罪被(bei)革(ge)職不用(yong)。后隨父返江(jiang)西(xi)，居西(xi)山“青(qing)廬”。

1900年（光緒二(er)十六(liu)年），陳(chen)三(san)立(li)移(yi)居(ju)南(nan)京，未幾喪父。家國之痛，陳(chen)三(san)立(li)更無心(xin)于(yu)仕(shi)途，于(yu)金陵青(qing)溪(xi)畔構屋(wu)十楹，號“散原精舍”。常與友人以詩、古文辭(ci)相(xiang)遣，自謂(wei)“憑欄一片(pian)風云(yun)氣，來做(zuo)神州(zhou)袖手(shou)人。”陳(chen)三(san)立(li)早年雖有(you)“吏部詩名滿海內”之譽，但(dan)《散原精舍詩集》所收乃自此(ci)始。此(ci)后雖不問政，為社會興利(li)仍極熱忱。

1903年（光緒二十九年）辦家學(xue)一所(suo)，又贊助柳詒徵(zhi)創辦思益小學(xue)堂。讓出住宅作(zuo)課堂，延聘外國(guo)教師，開設英語(yu)及(ji)數、理、化(hua)新課目；注重(zhong)德、智、體、美全面發(fa)展；還廢除“八股文(wen)”和跪拜(bai)禮節，禁止死背課文(wen)及(ji)體罰學(xue)生，創新式學(xue)校的(de)先(xian)例。

1905年(nian)（光緒三(san)十(shi)一年(nian)）初，曾(ceng)與李有芬創(chuang)辦(ban)江西鐵路公司，并擬倡修南潯鐵路，惜因事未果。

1906年(nian)(nian)（光緒(xu)三十二(er)年(nian)(nian)），湖(hu)南(nan)工(gong)商界追(zhui)念陳(chen)寶(bao)箴父子(zi)推行新政，振興實業，奏請為寶(bao)箴塑銅(tong)像(xiang)，為陳(chen)三立授宮職(zhi)，被其斷然拒絕。同年(nian)(nian)夏，義寧(ning)州大荒，銅(tong)鼓雙坑饑民往宜豐天寶(bao)買糧，富商何大毛誣(wu)稱“匪徒搶(qiang)劫”，并說(shuo)“寧(ning)州遍地(di)是匪”，挑起斗毆，殺死(si)雙坑饑民57人，雙坑人控訴不得(de)上達，求助陳(chen)三立，陳(chen)主持正義，具陳(chen)上疏，終獲刑部(bu)詳察，嚴懲主犯及當地(di)知(zhi)縣，冤案大白(bai)。

1907年（光(guang)緒(xu)三(san)(san)十三(san)(san)年），袁世凱(kai)行君主立(li)憲，委陳三(san)(san)立(li)任(ren)參政議(yi)員，未肯就。

1926年（民國(guo)十五年），陳三(san)立由杭州(zhou)到上海寄寓三(san)載。

1930年(nian)（民國十九年(nian)），陳(chen)三立(li)倡(chang)議重(zhong)修(xiu)《廬山(shan)志(zhi)(zhi)(zhi)》，委托吳宗慈專(zhuan)主(zhu)。為(wei)了(le)使志(zhi)(zhi)(zhi)書更為(wei)完善一些，他還特別約請了(le)著名學者李(li)四光、胡先引等撰(zhuan)寫(xie)有(you)關條目。另(ling)外，在具體(ti)(ti)的編修(xiu)過程中，陳(chen)三立(li)特別強(qiang)調了(le)修(xiu)撰(zhuan)體(ti)(ti)例的問題，強(qiang)調志(zhi)(zhi)(zhi)例應尊重(zhong)科學，志(zhi)(zhi)(zhi)文(wen)因(yin)時代不(bu)同(tong)，允許文(wen)體(ti)(ti)有(you)別，做到(dao)“舊(jiu)從其舊(jiu)，新從其新”。

1932年（民國(guo)二十一年）“一二八事變”中(zhong)日(ri)(ri)(ri)軍侵(qin)占(zhan)上海閘北，陳三立(li)居(ju)牯嶺，日(ri)(ri)(ri)夕不(bu)寧(ning)，于(yu)郵局訂閱航空(kong)滬報，每日(ri)(ri)(ri)閱讀(du)。據說，當(dang)時(shi)的他曾(ceng)于(yu)一晚做夢(meng)時(shi)喊出“殺日(ri)(ri)(ri)本人”之類的話(hua)語(yu)。憂國(guo)之心可見一斑。

1933年(nian)（民國二十二年(nian)），曾(ceng)經的(de)好友鄭孝胥投靠日本，輔佐溥儀建立偽滿政權(quan)，陳(chen)三立痛(tong)罵鄭“背叛中華(hua)，自圖功利”。在再版《散原精舍(she)詩》時，忿(fen)然刪去鄭序(xu)，與之斷交。

1934年(nian)（民國二十三年(nian)），陳三立離開(kai)廬(lu)山寓居北平，目(mu)睹西山八大處遭八國聯軍(jun)破壞，連嘆“國恥”！

1937年（民國(guo)二(er)十六年），盧溝橋(qiao)事(shi)變爆發，他表示：“我決不(bu)(bu)逃(tao)難！”聞有人(ren)議論中(zhong)國(guo)必(bi)敗，他怒(nu)(nu)斥：“呸！中(zhong)國(guo)人(ren)豈(qi)狗彘耶？豈(qi)貼耳俯首(shou)，任人(ren)宰割(ge)？”北(bei)平、天津相繼淪陷。日(ri)(ri)軍欲招致陳(chen)三立，百(bai)般游說，皆不(bu)(bu)應(ying)許(xu)。偵探日(ri)(ri)伺其(qi)門，陳(chen)三立怒(nu)(nu)，呼傭拿掃帚(zhou)將(jiang)其(qi)逐出。從此(ci)五(wu)日(ri)(ri)不(bu)(bu)食，憂憤而死，享年85歲。

1945年江(jiang)西(xi)省政府1713次省務會(hui)議(yi)決定：將設在修(xiu)水(shui)境內(nei)的(de)贛西(xi)北(bei)臨時中學改為省立散原中學，1948年遷葬杭州牌坊(fang)山(shan)。

主要作品

著述

陳三立著《散原精舍詩文集》

陳三立(li)生前曾刊行(xing)《散(san)原(yuan)精舍詩》及(ji)其《續集》、《別集》，世后有《散(san)原(yuan)精舍文集》17卷(juan)出(chu)版(ban)。

詩作

【渡湖至吳城】

【城北道上】

【漫題(ti)豫章四賢像拓(tuo)本（其三）】

【十(shi)一月十(shi)四(si)夜發南昌月江(jiang)舟行（四(si)首選一）】

【園居看微雪】

【夜舟泊吳城】

【園居看微雪】

【遣興】

【書感】

【人日】

【曉抵九江作】

【九日從(cong)抱冰宮(gong)保至洪山(shan)寶通寺餞送梁節庵兵(bing)備】

【黃公度(du)京卿由海南(nan)人境廬寄書并附近詩感賦】

貢獻影響

湖南維新

早年(nian)襄助其(qi)父(fu)陳寶(bao)箴(zhen)在湖南(nan)維(wei)新(xin)變法(fa)，提(ti)倡新(xin)學。在湖南(nan)輔佐(zuo)父(fu)親推行新(xin)政，在整(zheng)頓吏治、革新(xin)文化教育，羅致維(wei)新(xin)人(ren)才等(deng)方(fang)面，陳三(san)立多所贊劃，贏得了極高的社會(hui)聲譽(yu)。與譚(tan)嗣同、徐(xu)仁鑄(zhu)、陶(tao)菊存等(deng)四人(ren)一(yi)起被稱為“維(wei)新(xin)四公子”。

同光體詩人

“同(tong)(tong)光體”是近代閩(min)派、贛派等(deng)(deng)各種詩(shi)(shi)派的總稱。“戊戌變(bian)法(fa)”后(hou)一心致力于詩(shi)(shi)，寫出《渡湖至吳城(cheng)》、《城(cheng)北道上》、《園居看微雪》等(deng)(deng)多(duo)部優秀作品，是近代“同(tong)(tong)光體”詩(shi)(shi)派的領袖人物(wu)，被譽為(wei)中(zhong)國(guo)最(zui)后(hou)一位傳統詩(shi)(shi)人。

人物評價

梁(liang)啟超(chao)：“其詩不用新異之語，而境界(jie)自與時流異。濃深俊微，吾(wu)謂于唐宋人集中，罕見倫(lun)比。”

同光體的理論家陳衍：“五十年來(lai)，惟吾友陳散原稱雄海(hai)內(nei)”。

胡先(xian)骕：“如(ru)長江下(xia)游(you)，煙波(bo)浩渺，一望無際，非管窺蠡酌所(suo)能測(ce)其涯(ya)涘者矣(yi)。”

“蕭(xiao)然物外，不染塵氛”，“以貴公子而為真名士，雖(sui)嘗(chang)登甲榜(bang)、官京曹(cao)，而早非仕宦中人，詩文(wen)所詣均(jun)精，亦(yi)足俯視群流”。（出自民國(guo)筆(bi)記《一士類(lei)稿》）

李之鼎：“天下久震矜其詩，以為足(zu)紹(shao)西江詩派”（《宜(yi)秋館詩話》載）

楊聲昭：“光宣詩壇，首稱陳（三立）、鄭(zheng)（孝胃）”（《讀(du)散原詩漫(man)記(ji)》載）

汪(wang)國垣：“都頭領(ling)天魁星(xing)及時雨宋(song)江”當(dang)之(zhi)。（《光宣詩(shi)壇點(dian)將錄》載）