羅振玉（1866年~1940年），祖籍浙江(jiang)上虞，出生(sheng)于江(jiang)蘇淮安(an)，字叔言、叔蘊，號(hao)雪堂(tang)，晚年更號(hao)為貞(zhen)松老人。清末奉召入京(jing)，任(ren)學部二(er)等諮議(yi)官(guan)，后補參(can)事(shi)官(guan)，兼京(jing)師大學堂(tang)農科(ke)監督。辛亥革(ge)命后逃亡日本(ben)，后曾參(can)預制(zhi)造偽滿洲國活動。書(shu)(shu)法善篆、隸、楷、行(xing)(xing)，是創以(yi)甲(jia)骨(gu)文(wen)入書(shu)(shu)者之一。所(suo)作小行(xing)(xing)楷題(ti)跋精嚴工(gong)穩。曾搜集(ji)和整理甲(jia)骨(gu)，銅器、簡(jian)牘、明器、佚書(shu)(shu)等考古資料，均有專集(ji)刊行(xing)(xing)。編著有《貞(zhen)松堂(tang)歷(li)代名人法書(shu)(shu)》，《高昌(chang)壁畫精華(hua)》、《殷墟書(shu)(shu)契》、《殷墟書(shu)(shu)契菁華(hua)》、《三代吉金文(wen)存》等。
羅振(zhen)玉5歲入(ru)私塾(shu)，跟隨乾嘉樸(pu)學的傳人李(li)岷山(shan)讀書，15歲學作詩詞，16歲中秀才。自幼(you)對經史(shi)、訓詁潛心(xin)學習，留意(yi)金(jin)石(shi)名物(wu)，尤傾心(xin)于經史(shi)考據之學，研(yan)究經史(shi)文(wen)字。20歲起(qi)專力(li)研(yan)讀古(gu)碑(bei)帖，寫成(cheng)《讀碑(bei)小傳》，由(you)此開(kai)始著(zhu)書立說。
1890年(nian)，羅振(zhen)玉(yu)在鄉間教私(si)塾。甲午戰爭之后，他深受震動，認為只有學(xue)習西方才能增強(qiang)國力(li)，于是潛心研究(jiu)農(nong)業(ye)，與蔣伯斧于1896年(nian)在上海創(chuang)立(li)“學(xue)農(nong)社(she)”，并設“農(nong)報館”，創(chuang)《農(nong)學(xue)報》，專譯(yi)日本(ben)(ben)農(nong)書。自此(ci)與日本(ben)(ben)人交往(wang)漸多(duo)。1898年(nian)又在上海創(chuang)立(li)“東文(wen)學(xue)社(she)”，教授日文(wen)，與梁(liang)啟(qi)超齊名的(de)大學(xue)問家王國維便是東文(wen)學(xue)社(she)諸生中的(de)佼(jiao)佼(jiao)者。
1900年(nian)(nian)秋，任湖北農務局(ju)總(zong)理兼(jian)農務學堂監督(du)。后(hou)任武昌江楚編譯局(ju)幫辦、上海南洋(yang)公學虹口分(fen)校(xiao)校(xiao)長，并赴日本考察教育。1903年(nian)(nian)被兩廣總(zong)督(du)岑春煊(xuan)聘(pin)為教育顧問。翌(yi)年(nian)(nian)，在蘇州創辦江蘇師(shi)范學堂，任監督(du)。1906年(nian)(nian)調北京，在清政(zheng)府任學部參事(shi)兼(jian)京師(shi)大學堂農科監督(du)。
1911年，辛亥革命爆發后，羅(luo)振(zhen)玉(yu)攜眷(juan)逃亡日本京都。期間著述《殷墟書(shu)契(qi)》前編(bian)、后編(bian)及(ji)《菁華(hua)》等(deng)，并由(you)王國(guo)維(wei)協助，撰成《殷墟書(shu)契(qi)考釋》及(ji)《流(liu)沙墜(zhui)簡考釋》。
1919年(nian)春回國，在天津舉辦(ban)京旗(qi)賑災事務。
1921年，參與發起組織“敦煌經籍輯存會”。
1924年，應清廢帝所召，入值南(nan)書房。同(tong)年11月(yue)，清室小朝(chao)廷(ting)被馮玉祥驅逐出皇宮，他(ta)與陳寶琛將溥儀偷送(song)到日本(ben)使(shi)館。
1925年，使館庇護下在1925年2月(yue)23日深夜(ye)，在日，陪同溥儀秘密遷至天津日本租界地張園，后因功被委(wei)為顧問。
1928年末，遷(qian)居旅順。大云(yun)書庫。內藏《大云(yun)無想經》和碑碣墓志、金石拓本(ben)、法帖、書畫(hua)等30余萬冊(ce)。
1932年3月(yue)，參加(jia)溥儀就(jiu)任(ren)偽滿洲(zhou)國(guo)執(zhi)政典禮，并代溥儀向外賓致答詞。偽政權任(ren)命他(ta)為參議府參議，后改為臨(lin)時賑務督辦。翌(yi)年6月(yue)，任(ren)監察院院長，滿日文化協會常務理(li)事。
1934年偽滿(man)洲(zhou)國改行帝制，被邀為大典籌備委員會委員，受到“敘勛一位”的(de)封(feng)賞。
1936年任滿日文化協(xie)會會長。
翌年3月，羅(luo)振(zhen)玉返(fan)回(hui)旅(lv)順寓所，繼續整理(li)刊行所藏古文物史料。他曾搜集和整理(li)過甲(jia)骨、銅器(qi)、簡牘、明器(qi)、佚(yi)書(shu)(shu)等(deng)考(kao)古資料，均有(you)專集刊行，流傳較廣者有(you)《殷墟書(shu)(shu)契》和《三代吉金(jin)文存》等(deng)。
羅(luo)振玉(yu)以他的博學(xue)，先(xian)后培養了容庚、商(shang)承祚、柯昌濟、關百益、孫(sun)寶田(tian)及他的兒子羅(luo)福葆、羅(luo)福頤等人(ren)，使(shi)之成(cheng)為中(zhong)國近代史(shi)上學(xue)有(you)建(jian)樹的專家。另外他對校勘(kan)學(xue)、目錄學(xue)、姓氏學(xue)、宗教學(xue)、也多有(you)建(jian)樹并(bing)著述留傳后世(shi)。其一生(sheng)著作130多種，刊印書籍500種以上。
羅振玉在政治上十分保(bao)守，始終效忠清(qing)室(shi)。九一八事變(bian)后追隨溥儀，出任滿洲國參議(yi)府參議(yi)、滿日文化協會(hui)會(hui)長等職(zhi)，受當(dang)時人(ren)批判為“漢奸”。
1940年5月14日，在(zai)旅順逝(shi)世，終(zhong)年74歲。
書法展示學術全集
《南宗(zong)衣缽跋尾》
《南宗衣缽跋(ba)尾卷二》
《甲云窗漫稿》
《雪堂金石文字跋(ba)尾序》
《雪(xue)堂金石文字(zi)跋尾》
《雪堂書畫跋尾》
《松翁近稿》
《面城精舍雜文甲乙合編》
《雪堂校刊群書敘錄上》
《雪堂校刊(kan)群書敘錄(lu)下》
《丙寅稿》
《遼居稿》
《遼居乙稿》
《松翁未焚稿》
《車塵稿》
《丁戊稿》
《后丁戍稿》
《貞松(song)老人外集》
《貞松老人外(wai)集（卷(juan)三）》
《遼海吟》
《遼海續吟》
《集殷虛文字楹貼》
作品
《集(ji)殷(yin)虛文字(zi)楹貼匯編》
《扶桑兩月記》
《五十日夢痕錄》
《集蓼編》
《存拙齋》
《上(shang)虞羅氏枝(zhi)分譜(pu)》
《殷(yin)商貞卜文字考》
《讀碑小箋1》
《讀碑小箋2》
《眼學偶得》
《石交錄四卷》
《俗說一卷》
《俑廬(lu)日札》《石交(jiao)錄（卷三、四）》
羅(luo)振(zhen)(zhen)玉是最早在甲(jia)(jia)骨(gu)(gu)(gu)學研(yan)究方面(mian)取得(de)主(zhu)要(yao)(yao)進(jin)展(zhan)的學者(zhe)(zhe)。他從1906年起收(shou)集甲(jia)(jia)骨(gu)(gu)(gu)，總數近2萬片，是早期收(shou)藏(zang)最多的藏(zang)家。除(chu)鼓(gu)勵(li)劉鶚(e)編集《鐵云藏(zang)龜》外，還(huan)親自訪(fang)求，判明甲(jia)(jia)骨(gu)(gu)(gu)的真實出(chu)土地(di)——小(xiao)屯。在甲(jia)(jia)骨(gu)(gu)(gu)文研(yan)究者(zhe)(zhe)中，羅(luo)振(zhen)(zhen)玉占有重要(yao)(yao)地(di)位，為“甲(jia)(jia)骨(gu)(gu)(gu)四堂”之一，是甲(jia)(jia)骨(gu)(gu)(gu)學的奠基者(zhe)(zhe)。他對(dui)甲(jia)(jia)骨(gu)(gu)(gu)學的貢(gong)獻主(zhu)要(yao)(yao)體現在：
1、他搜集、保存、印行了大批原始資(zi)料。著(zhu)有(you)《五十(shi)日夢痕(hen)錄(lu)》《殷(yin)(yin)虛(xu)書(shu)契(qi)前編(bian)(bian)》（1913年(nian)）、《殷(yin)(yin)虛(xu)書(shu)契(qi)菁華》（1914年(nian)）、《鐵云藏龜之余》（1915年(nian)）、《殷(yin)(yin)虛(xu)書(shu)契(qi)后編(bian)(bian)》（1916年(nian)）等書(shu)。1933年(nian)又編(bian)(bian)著(zhu)《殷(yin)(yin)虛(xu)書(shu)契(qi)續編(bian)(bian)》。同時他還編(bian)(bian)有(you)《殷(yin)(yin)虛(xu)古器物圖錄(lu)》（1916年(nian)）及《附(fu)說》各一卷(juan)。
2、他(ta)率先正(zheng)確地(di)(di)判定(ding)(ding)了甲(jia)骨刻辭的(de)(de)性(xing)質及出土(tu)處之地(di)(di)望。他(ta)指出卜(bu)辭屬(shu)于殷商時(shi)代，是王室遺(yi)物；斷定(ding)(ding)它作為文(wen)(wen)字學資(zi)料能代表中國(guo)文(wen)(wen)字的(de)(de)來源，作為史料，它比正(zheng)史更可靠(kao)。同(tong)時(shi)他(ta)還指出甲(jia)骨出土(tu)地(di)(di)小(xiao)屯(tun)即殷虛遺(yi)址，也就是殷朝國(guo)都(dou)。這對(dui)后來的(de)(de)甲(jia)骨學研究具有重大的(de)(de)意義。
甲骨(gu)自受到收(shou)藏家及學者的注意后，古(gu)董(dong)商為(wei)了謀取高利，隱瞞了真實(shi)的出(chu)(chu)土(tu)(tu)(tu)地(di)。羅振(zhen)玉(yu)一(yi)開始研究甲骨(gu)就致(zhi)力于調查(cha)其真實(shi)出(chu)(chu)土(tu)(tu)(tu)地(di)，并且考(kao)訂出(chu)(chu)這些甲骨(gu)出(chu)(chu)土(tu)(tu)(tu)于商代(dai)晚期都城，屬(shu)于殷室(shi)王朝遺(yi)物(wu)(wu)。甲骨(gu)出(chu)(chu)土(tu)(tu)(tu)地(di)和性(xing)質的考(kao)訂，直接導致(zhi)后來安陽(yang)(yang)殷虛的發(fa)掘(jue)。羅振(zhen)玉(yu)派人去小屯(tun)，不僅收(shou)集(ji)甲骨(gu)，還(huan)收(shou)集(ji)了一(yi)批不為(wei)古(gu)董(dong)商重(zhong)視的出(chu)(chu)土(tu)(tu)(tu)物(wu)(wu)，他以(yi)“古(gu)卜用龜，輔以(yi)獸(shou)骨(gu)”的文獻記載為(wei)出(chu)(chu)發(fa)，認為(wei)在搜(sou)集(ji)甲骨(gu)時必(bi)須龜、骨(gu)“兼(jian)收(shou)并蓄(xu)”。在《洹洛(luo)訪(fang)古(gu)游記》中(zhong)，他記載了殷虛的地(di)形，甲骨(gu)出(chu)(chu)土(tu)(tu)(tu)情況，考(kao)訂其它出(chu)(chu)土(tu)(tu)(tu)物(wu)(wu)及繪簡圖，成為(wei)第一(yi)部實(shi)地(di)考(kao)察安陽(yang)(yang)殷虛的著作，對整個甲骨(gu)研究學科的形成和發(fa)展上起了“導夫先路(lu)”的作用。
3、他考釋出大量的(de)(de)單(dan)字(zi)(zi)。他以(yi)甲(jia)骨文(wen)(wen)字(zi)(zi)本身的(de)(de)特點為主要依據，參照《說(shuo)文(wen)(wen)解字(zi)(zi)》，并將(jiang)甲(jia)骨文(wen)(wen)與金(jin)文(wen)(wen)、古文(wen)(wen)、籀文(wen)(wen)、篆文(wen)(wen)做比較，以(yi)闡釋文(wen)(wen)字(zi)(zi)的(de)(de)淵源與流變情況。他還(huan)利用(yong)字(zi)(zi)形或(huo)后世文(wen)(wen)獻資(zi)料推求字(zi)(zi)的(de)(de)本義及(ji)其通假關系。先后于1910年在(zai)《殷商貞卜文(wen)(wen)字(zi)(zi)考》中(zhong)釋出單(dan)字(zi)(zi)近(jin)三百(bai)個，于1915年在(zai)《殷虛書(shu)契考釋》中(zhong)釋出單(dan)字(zi)(zi)近(jin)五百(bai)個，其中(zhong)多得(de)到學界認可。1916年，他還(huan)將(jiang)未(wei)識別的(de)(de)卜辭中(zhong)的(de)(de)千余字(zi)(zi)編成(cheng)《殷虛書(shu)契待(dai)問編》，供(gong)大家探討。
4、他首創了(le)對卜(bu)(bu)辭進行分類研(yan)究的(de)方法。《殷虛(xu)書契(qi)考釋》一書將卜(bu)(bu)辭分為(wei)卜(bu)(bu)祭、卜(bu)(bu)告、卜(bu)(bu)出入、卜(bu)(bu)田漁、卜(bu)(bu)征伐、卜(bu)(bu)禾(he)、卜(bu)(bu)風(feng)雨等8類，為(wei)后(hou)世的(de)甲骨(gu)分類研(yan)究開(kai)創了(le)先(xian)例。
5、與王國(guo)維一(yi)起，確證(zheng)了(le)甲骨文(wen)(wen)中(zhong)(zhong)的(de)(de)合書(shu)的(de)(de)現象(xiang)。在(zai)(zai)金(jin)文(wen)(wen)研(yan)究(jiu)方面，他也搜(sou)集了(le)大(da)(da)(da)量(liang)的(de)(de)資料。著(zhu)有《殷(yin)文(wen)(wen)存》（二卷(juan)(juan)(juan)，1917年(nian)）、《秦金(jin)石刻辭》（三卷(juan)(juan)(juan)，1914）、《貞松堂(tang)集古(gu)遺(yi)文(wen)(wen)》（16卷(juan)(juan)(juan)，《補遺(yi)》3卷(juan)(juan)(juan)，《續編》3卷(juan)(juan)(juan)，1931～35年(nian)），收(shou)錄以(yi)前諸(zhu)家著(zhu)錄中(zhong)(zhong)未(wei)見之(zhi)器銘(ming)2427件。《三代吉金(jin)文(wen)(wen)存》（20卷(juan)(juan)(juan)，1937年(nian)），收(shou)錄當時(shi)見到(dao)的(de)(de)已(yi)著(zhu)錄和未(wei)著(zhu)錄的(de)(de)4831件青銅(tong)器銘(ming)。集一(yi)時(shi)銅(tong)器銘(ming)文(wen)(wen)原始資料之(zhi)大(da)(da)(da)成，在(zai)(zai)國(guo)內外(wai)產生了(le)很大(da)(da)(da)影響。他還(huan)(huan)提(ti)出(chu)通釋古(gu)金(jin)文(wen)(wen)的(de)(de)設想，提(ti)出(chu)綜合比較研(yan)究(jiu)的(de)(de)方法，指出(chu)金(jin)文(wen)(wen)在(zai)(zai)文(wen)(wen)字學上(shang)的(de)(de)價值。他研(yan)究(jiu)石鼓文(wen)(wen)，著(zhu)有《石鼓文(wen)(wen)考釋》（7卷(juan)(juan)(juan)，1916年(nian)）；他搜(sou)集整理漢晉木簡，著(zhu)《流(liu)沙墜簡》（合作(zuo)(zuo)，1914年(nian)）、《流(liu)沙墜簡考證(zheng)》（1934年(nian)）等書(shu)。此外(wai)，他還(huan)(huan)著(zhu)有《干祿字書(shu)箋證(zheng)》《俗說》《集蓼編》等多(duo)部(bu)著(zhu)作(zuo)(zuo)。他的(de)(de)工(gong)作(zuo)(zuo)內容豐富，甄別謹嚴，成績浩瀚，方法嶄新，“為我(wo)們提(ti)供出(chu)了(le)無數的(de)(de)真實(shi)的(de)(de)史料”（郭沫若語）。
敦煌(huang)(huang)學已經走過了(le)100年的(de)歷程。100年中，無數(shu)學者為(wei)這(zhe)門顯學奉獻了(le)畢生(sheng)精(jing)力。而隨著南(nan)博(bo)31件敦煌(huang)(huang)文獻的(de)發現，金(jin)石(shi)大家(jia)羅(luo)振玉對敦煌(huang)(huang)學的(de)貢獻變得更加(jia)清晰(xi)——敦煌(huang)(huang)學的(de)奠基人就是(shi)羅(luo)振玉。
繼河(he)南安陽殷虛被辨認后，西北(bei)邊陲(chui)敦(dun)煌(huang)石窟又有數萬件隋唐以(yi)后經卷寫本、石刻等珍貴文(wen)物的(de)(de)發現。外國(guo)(guo)人明火(huo)執杖掠奪，清廷卻毫無覺(jue)察。羅振玉竭立使其(qi)免遭流失國(guo)(guo)外，但留在國(guo)(guo)內的(de)(de)卻也未逃(tao)厄運(yun)，道貌岸然的(de)(de)官僚伸出貪婪的(de)(de)黑手，彼此勾結(jie)私吞(tun)國(guo)(guo)寶(bao)，賊喊捉賊，有些(xie)更把運(yun)車(che)截(jie)攔，竊取其(qi)中精華，還把盜竊之(zhi)余的(de)(de)長卷破壞截(jie)割。羅振玉是中國(guo)(guo)境內研究(jiu)(jiu)敦(dun)煌(huang)文(wen)書(shu)的(de)(de)先導者，他(ta)以(yi)濃厚的(de)(de)國(guo)(guo)學(xue)功底開研究(jiu)(jiu)之(zhi)先，1914年(nian)和(he)王(wang)國(guo)(guo)維(wei)開創和(he)倡導簡牘研究(jiu)(jiu)，共同開辟“國(guo)(guo)學(xue)”新領域的(de)(de)碩果。
宣統元年(nian)(nian)，他到(dao)(dao)北(bei)京的(de)(de)伯(bo)希(xi)和(he)處，看到(dao)(dao)伯(bo)希(xi)和(he)所(suo)獲(huo)敦(dun)(dun)煌寫(xie)卷(juan)，并得知(zhi)藏(zang)經洞仍有(you)數千卷(juan)文書(shu)(shu)(shu)，乃力促學(xue)部電(dian)令甘督查封石室(shi)，將所(suo)余遺(yi)書(shu)(shu)(shu)悉數解送京師。使這(zhe)批寶藏(zang)于(yu)宣統二年(nian)(nian)秋，運抵北(bei)京，最后入藏(zang)于(yu)京師圖書(shu)(shu)(shu)館。對于(yu)流(liu)散的(de)(de)敦(dun)(dun)煌文也留心購存(cun)，所(suo)得文書(shu)(shu)(shu)及海外(wai)藏(zang)卷(juan)照(zhao)片，大多收入《鳴沙(sha)石室(shi)佚書(shu)(shu)(shu)》、《鳴沙(sha)石室(shi)佚書(shu)(shu)(shu)續編》、《鳴沙(sha)石室(shi)古籍(ji)叢(cong)殘(can)》、《敦(dun)(dun)煌石室(shi)遺(yi)書(shu)(shu)(shu)三種》、《貞松堂(tang)(tang)(tang)西陲(chui)秘(mi)籍(ji)叢(cong)殘(can)》、《敦(dun)(dun)煌石室(shi)碎金(jin)》、《敦(dun)(dun)煌零拾》、《沙(sha)州(zhou)文錄(lu)補(bu)》、《敦(dun)(dun)煌石室(shi)遺(yi)書(shu)(shu)(shu)》、《佚籍(ji)叢(cong)殘(can)初編》、《石室(shi)秘(mi)寶》等(deng)書(shu)(shu)(shu)中(zhong)。還和(he)王國維(wei)將斯坦因在敦(dun)(dun)煌、羅布泊等(deng)地發現的(de)(de)漢晉木簡(jian)(jian)照(zhao)片匯為《流(liu)沙(sha)墜簡(jian)(jian)》，并做考釋(shi)。撰有(you)《雪堂(tang)(tang)(tang)校刊群書(shu)(shu)(shu)敘錄(lu)》二卷(juan)、《補(bu)唐(tang)書(shu)(shu)(shu)張(zhang)義(yi)潮傳》、《瓜(gua)沙(sha)曹氏年(nian)(nian)表》等(deng)多種敦(dun)(dun)煌學(xue)論著，尤其注重對中(zhong)國傳統四部書(shu)(shu)(shu)寫(xie)本的(de)(de)研(yan)究和(he)整理。另有(you)《殷虛書(shu)(shu)(shu)契》、《三代吉金(jin)文存(cun)》等(deng)，其著作及刊刻大多收入《羅雪堂(tang)(tang)(tang)先生全集》。
羅振玉是典型的鑒藏大(da)家。他不(bu)但要自己收藏甲骨、銅器(qi)、簡牘、明器(qi)、佚(yi)書等(deng)(deng)考(kao)古文物(wu)資料和(he)字畫，還要做足研究(jiu)整(zheng)理的工(gong)作。內藏《大(da)云無想經》和(he)碑碣(jie)墓志、金石(shi)拓本(ben)、法帖(tie)、書畫等(deng)(deng)50余萬冊。據考(kao)證，僅甲骨片(pian)前后就收藏“二三萬片(pian)”，其(qi)他如青銅器(qi)、古明器(qi)、碑拓等(deng)(deng)的收藏數量也(ye)相(xiang)當可觀。羅振玉在搜集、研究(jiu)與(yu)傳(chuan)播中(zhong)國傳(chuan)統學(xue)術(shu)上的貢(gong)獻，在近代學(xue)術(shu)史(shi)上稱得上是第一人。他以(yi)學(xue)術(shu)的眼光(guang)發現(xian)挖掘(jue)中(zhong)國傳(chuan)統文獻，并以(yi)科(ke)學(xue)的方法進行整(zheng)理，刊布(bu)流傳(chuan)，其(qi)功大(da)焉。
羅振(zhen)玉(yu)(yu)(yu)善識文(wen)物，喜研(yan)文(wen)史。從殷(yin)墟甲(jia)骨(gu)、漢晉木簡、墓志銘(ming)文(wen)，到宮中(zhong)所藏歷代圖書、歷史檔(dang)案(an)，乃至珍(zhen)寶、錢幣等，他都有(you)(you)系統的研(yan)究，并撰寫了許(xu)多學(xue)術價值頗高(gao)的專著。羅振(zhen)玉(yu)(yu)(yu)41歲(sui)入學(xue)部，因公務簡，又(you)不(bu)肯奔(ben)走(zou)鉆(zhan)營，有(you)(you)很(hen)多時間搜(sou)求文(wen)物，鉆(zhan)研(yan)學(xue)問。“每涉足廠肆，盡廉俸所入，搜(sou)求古物書畫，雖資力有(you)(you)限，不(bu)敢(gan)和洋商(shang)巨賈相競爭，但破銅(tong)爛(lan)鐵，在所不(bu)遺，往(wang)往(wang)批沙得寶，又(you)人棄(qi)我取。”羅振(zhen)玉(yu)(yu)(yu)獲得了很(hen)多兩漢六朝(chao)、唐宋等朝(chao)的珍(zhen)貴(gui)文(wen)物，為其考古研(yan)究積累了實物材料。
羅振玉(yu)為保存(cun)和流傳(chuan)敦煌石(shi)(shi)室遺(yi)書做出過切實(shi)的(de)努力(li)。敦煌石(shi)(shi)室遺(yi)書是我國光(guang)緒年(nian)間新發現的(de)一(yi)處千(qian)年(nian)寶藏。所謂“石(shi)(shi)室”指甘肅省敦煌的(de)莫高(gao)窟（俗稱千(qian)佛(fo)洞）。窟內藏有(you)豐富的(de)經書、繡像等，是中(zhong)(zhong)華文(wen)化(hua)藝(yi)術(shu)的(de)瑰寶，卻(que)遭到(dao)斯坦因和伯希和的(de)攫取。為了(le)保存(cun)這些中(zhong)(zhong)華文(wen)化(hua)的(de)“劫余”，羅振玉(yu)奔(ben)走呼告，籌措資金，并決心捐(juan)出個(ge)人(ren)全部俸(feng)祿，購買余下卷軸，后又(you)主倡集資影印敦煌遺(yi)書，這在他的(de)《鳴沙石(shi)(shi)室佚(yi)書序》中(zhong)(zhong)有(you)所敘述。
他為(wei)保存(cun)內(nei)閣(ge)大(da)庫(ku)(ku)史(shi)料及明文(wen)淵閣(ge)藏書也作(zuo)出(chu)了(le)貢獻(xian)。大(da)庫(ku)(ku)是清(qing)代內(nei)閣(ge)庫(ku)(ku)藏檔(dang)案、書籍的處所(suo)，庫(ku)(ku)分東西，東庫(ku)(ku)貯存(cun)《實錄》、《圣訓》、《起居(ju)錄》等(deng)，由(you)本(ben)(ben)閣(ge)滿本(ben)(ben)房掌管。西庫(ku)(ku)書籍多為(wei)明文(wen)淵閣(ge)藏書之孓遺，檔(dang)案則(ze)是清(qing)列(lie)朝內(nei)外(wai)臣(chen)工的題本(ben)(ben)、奏本(ben)(ben)、歷(li)科殿試的大(da)卷等(deng)。這(zhe)些都是中國珍貴(gui)的歷(li)史(shi)文(wen)獻(xian)，是一筆重要的文(wen)化遺產(chan)。
由于時局動蕩，所藏大多被盜，散失(shi)在外。羅振(zhen)(zhen)玉(yu)(yu)得(de)知這(zhe)種情形后，主動承擔起書籍的保存(cun)、整(zheng)理、歸(gui)類的工作(zuo)。他曾(ceng)直接或間(jian)接苦口勸說(shuo)文襄(xiang)和(he)榮延，保存(cun)、整(zheng)理庫(ku)檔(dang)。文襄(xiang)雖(sui)表贊同，但以(yi)奏準銷毀為(wei)慮，行推諉之實。羅振(zhen)(zhen)玉(yu)(yu)復與會(hui)稽司長(chang)進行了(le)商議(yi)，將庫(ku)檔(dang)移往(wang)國子監，又同國子監丞徐梧生(sheng)交(jiao)涉(she)，幾起沖(chong)突，后經人出面(mian)調解，才(cai)獲(huo)準。經過一番周折，這(zhe)批史(shi)料總算保存(cun)下(xia)來了(le)。
辛亥革命之后，民國政府有關(guan)部(bu)門(men)對這批史料(liao)沒有給予應有的重視，有些(xie)還(huan)險些(xie)遭到被改(gai)為還(huan)魂紙的厄運降臨。羅(luo)振玉聞(wen)知，急忙以高出(chu)原(yuan)售(shou)價三倍的價格買回(hui)，保存起來(lai)。1919年春，羅(luo)振玉攜(xie)家人(ren)(ren)從日(ri)本歸國，定居天(tian)津(jin)。他先是在(zai)天(tian)津(jin)租下了(le)(le)(le)3棟小樓，專門(men)用于(yu)藏置書籍(ji)、文物(wu)，另外還(huan)單獨租借了(le)(le)(le)20多間(jian)房屋用以安(an)置家人(ren)(ren)親屬。一年后，羅(luo)氏(shi)在(zai)天(tian)津(jin)建成(cheng)了(le)(le)(le)自(zi)家宅院，其中數間(jian)專門(men)用來(lai)庫藏大(da)量(liang)的史料(liao)、檔案，文墨古玩(wan)于(yu)是也就有了(le)(le)(le)新(xin)居所。
羅(luo)振(zhen)玉(yu)嗜古(gu)如命(ming)，在(zai)保藏文物(wu)、古(gu)籍上有著篤之(zhi)彌深的(de)(de)(de)(de)熱情。尤其(qi)是對清(qing)帝的(de)(de)(de)(de)書畫(hua)非常珍(zhen)(zhen)視(shi)，他將清(qing)帝御賜(si)的(de)(de)(de)(de)“寒歲(sui)”匾額，特復制一(yi)(yi)件懸掛(gua)在(zai)天津(jin)寓所的(de)(de)(de)(de)客廳中間(jian)，而把原件裝裱珍(zhen)(zhen)藏起(qi)(qi)來(lai)。在(zai)天津(jin)日(ri)租界大(da)羅(luo)天戲(xi)院內有許多古(gu)董鋪，羅(luo)振(zhen)玉(yu)每碰到(dao)清(qing)帝書畫(hua)，無論如何一(yi)(yi)定買(mai)回(hui)珍(zhen)(zhen)藏，一(yi)(yi)次(ci)還“偶得”溥儀(yi)賜(si)給其(qi)師(shi)(shi)傅陳寶琛(chen)的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)副(fu)對聯。在(zai)天津(jin)期間(jian)，羅(luo)振(zhen)玉(yu)與另(ling)一(yi)(yi)位后來(lai)成(cheng)為(wei)國學(xue)大(da)師(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)王(wang)國維(wei)之(zhi)間(jian)的(de)(de)(de)(de)學(xue)術合作與交流非常多。羅(luo)振(zhen)玉(yu)對王(wang)國維(wei)除給予(yu)經(jing)濟上的(de)(de)(de)(de)資助外，并提供大(da)量的(de)(de)(de)(de)研(yan)究(jiu)材(cai)料(liao)，指(zhi)示研(yan)究(jiu)途徑，對其(qi)政(zheng)治、學(xue)術等觀點產生重要影響。也可(ke)以說日(ri)后清(qing)華“四大(da)導師(shi)(shi)”之(zhi)一(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)王(wang)國維(wei)，其(qi)文化底(di)蘊(yun)中有一(yi)(yi)部分是在(zai)天津(jin)的(de)(de)(de)(de)羅(luo)家積(ji)淀起(qi)(qi)來(lai)的(de)(de)(de)(de)。
郭(guo)沫(mo)若在《中(zhong)國(guo)古代社會研究(jiu)·序言》中(zhong)寫道：“在中(zhong)國(guo)文化(hua)史(shi)上實際做了一番整理功夫的(de)(de)要算以清代遺臣自任(ren)的(de)(de)羅(luo)振(zhen)玉(yu)，特(te)別是(shi)前兩年跳水死(si)了的(de)(de)王國(guo)維……欲清算中(zhong)國(guo)古代社會，我們不能不以羅(luo)、王二家之業績為出發(fa)點了。”郭(guo)沫(mo)若對羅(luo)振(zhen)玉(yu)的(de)(de)評價，準確地概(gai)括了羅(luo)振(zhen)玉(yu)國(guo)學研究(jiu)的(de)(de)成就及其(qi)貢獻(xian)。
