羅振玉（1866年(nian)~1940年(nian)），祖籍浙江上虞，出(chu)生(sheng)于江蘇淮安(an)，字叔言、叔蘊，號雪堂(tang)，晚年(nian)更(geng)號為貞(zhen)松老人(ren)。清末奉召(zhao)入(ru)京(jing)，任(ren)學(xue)部(bu)二等(deng)諮議官，后(hou)補參事官，兼京(jing)師大學(xue)堂(tang)農科監督。辛(xin)亥革命后(hou)逃亡日(ri)本(ben)，后(hou)曾參預制造(zao)偽滿洲國活動。書(shu)法善篆(zhuan)、隸、楷、行(xing)，是(shi)創以甲(jia)骨文入(ru)書(shu)者之一。所作小行(xing)楷題(ti)跋精嚴工穩。曾搜集和整理甲(jia)骨，銅器、簡牘、明(ming)器、佚書(shu)等(deng)考古資(zi)料(liao)，均有專集刊行(xing)。編著有《貞(zhen)松堂(tang)歷(li)代名人(ren)法書(shu)》，《高昌(chang)壁畫(hua)精華》、《殷墟書(shu)契(qi)》、《殷墟書(shu)契(qi)菁(jing)華》、《三代吉金文存》等(deng)。
羅振玉5歲(sui)入私塾，跟(gen)隨乾嘉(jia)樸學(xue)(xue)的傳(chuan)人李岷山讀書(shu)，15歲(sui)學(xue)(xue)作(zuo)詩詞，16歲(sui)中秀(xiu)才。自幼(you)對經史、訓(xun)詁潛心學(xue)(xue)習，留意金(jin)石名物(wu)，尤傾心于經史考據之(zhi)學(xue)(xue)，研究經史文字。20歲(sui)起(qi)專(zhuan)力研讀古碑(bei)帖，寫成《讀碑(bei)小傳(chuan)》，由(you)此開始著書(shu)立說。
1890年(nian)，羅(luo)振玉在(zai)鄉間(jian)教私塾。甲午戰爭之后，他深受震(zhen)動(dong)，認為只有學(xue)(xue)習西(xi)方才能增強(qiang)國力，于是(shi)潛心(xin)研究農業(ye)，與(yu)(yu)蔣(jiang)伯(bo)斧于1896年(nian)在(zai)上海創立“學(xue)(xue)農社”，并(bing)設(she)“農報(bao)館”，創《農學(xue)(xue)報(bao)》，專譯日本農書。自此與(yu)(yu)日本人交(jiao)往漸多。1898年(nian)又在(zai)上海創立“東文學(xue)(xue)社”，教授日文，與(yu)(yu)梁啟超齊名的(de)大學(xue)(xue)問家王國維(wei)便是(shi)東文學(xue)(xue)社諸生中的(de)佼佼者。
1900年秋，任(ren)湖(hu)北農務(wu)局(ju)總理兼農務(wu)學(xue)堂(tang)(tang)監(jian)(jian)督(du)。后任(ren)武昌江楚(chu)編(bian)譯(yi)局(ju)幫辦、上海南洋(yang)公(gong)學(xue)虹口分校校長，并(bing)赴日本考察教(jiao)育。1903年被兩廣總督(du)岑春煊聘(pin)為教(jiao)育顧問。翌年，在蘇州創辦江蘇師(shi)(shi)范學(xue)堂(tang)(tang)，任(ren)監(jian)(jian)督(du)。1906年調(diao)北京，在清政府任(ren)學(xue)部參事兼京師(shi)(shi)大學(xue)堂(tang)(tang)農科(ke)監(jian)(jian)督(du)。
1911年，辛亥革命(ming)爆發后，羅振玉攜眷逃亡日本京都。期間著述《殷墟(xu)書(shu)契》前(qian)編(bian)、后編(bian)及(ji)《菁華》等，并由王國維協助，撰成《殷墟(xu)書(shu)契考(kao)釋》及(ji)《流沙墜(zhui)簡(jian)考(kao)釋》。
1919年(nian)春回國，在天津舉辦京旗(qi)賑災事務(wu)。
1921年，參與(yu)發起組織“敦煌(huang)經(jing)籍輯存會”。
1924年，應清廢帝所召，入值南書房。同年11月，清室小(xiao)朝廷被馮玉(yu)祥驅逐出皇宮，他與陳寶琛(chen)將(jiang)溥儀偷送到(dao)日本(ben)使館。
1925年，使館庇(bi)護下在1925年2月23日深夜(ye)，在日，陪(pei)同溥儀秘密遷至天津日本租界地張園，后因功被委為顧(gu)問(wen)。
1928年末，遷(qian)居旅順(shun)。大(da)云書庫。內藏《大(da)云無想(xiang)經》和碑碣墓志、金石拓本、法帖、書畫(hua)等30余萬(wan)冊(ce)。
1932年3月，參加(jia)溥儀就任偽滿(man)洲(zhou)國執政(zheng)典禮，并代溥儀向外賓(bin)致答詞。偽政(zheng)權任命他為參議府(fu)參議，后改為臨(lin)時(shi)賑務督辦。翌年6月，任監察院院長，滿(man)日文(wen)化(hua)協會常(chang)務理事。
1934年偽(wei)滿洲國改(gai)行帝制，被(bei)邀為大典(dian)籌(chou)備(bei)委員(yuan)會(hui)委員(yuan)，受到“敘勛一位(wei)”的封賞。
1936年(nian)任滿日文化協(xie)會(hui)會(hui)長。
翌(yi)年3月，羅振(zhen)玉返回(hui)旅(lv)順寓(yu)所(suo)，繼(ji)續整(zheng)理刊行(xing)所(suo)藏古文(wen)物史料(liao)。他曾搜集和整(zheng)理過甲骨、銅器、簡牘、明器、佚(yi)書等考古資料(liao)，均有專(zhuan)集刊行(xing)，流傳較(jiao)廣者有《殷墟書契》和《三代吉金(jin)文(wen)存》等。
羅振玉以他(ta)的博學(xue)(xue)，先(xian)后培養(yang)了容庚、商承祚、柯昌(chang)濟(ji)、關(guan)百益(yi)、孫寶田及他(ta)的兒子羅福葆、羅福頤等人(ren)，使之成(cheng)為中(zhong)國近(jin)代史上學(xue)(xue)有建樹(shu)的專家。另(ling)外(wai)他(ta)對校勘學(xue)(xue)、目(mu)錄(lu)學(xue)(xue)、姓氏學(xue)(xue)、宗(zong)教學(xue)(xue)、也多有建樹(shu)并(bing)著述留(liu)傳后世(shi)。其一生著作(zuo)130多種，刊印書(shu)籍(ji)500種以上。
羅振玉在政治(zhi)上十分保守，始終效忠清室。九一(yi)八事變后追隨溥儀，出任滿洲國參議府參議、滿日(ri)文化協會會長等職，受當時人(ren)批判為“漢奸”。
1940年5月14日，在(zai)旅順(shun)逝世，終年74歲。
書法展示學術全集
《南宗衣(yi)缽(bo)跋尾》
《南宗(zong)衣缽跋尾卷二》
《甲云窗漫稿》
《雪堂金石文(wen)字跋尾序》
《雪堂金石文字跋尾》
《雪堂書畫跋(ba)尾》
《松翁近稿》
《面城精舍雜文甲乙合編》
《雪堂(tang)校刊群書敘錄上》
《雪(xue)堂校刊群書(shu)敘錄下(xia)》
《丙寅稿》
《遼居稿》
《遼居乙稿》
《松翁未焚稿》
《車塵稿》
《丁戊稿》
《后丁戍稿》
《貞松老人外集》
《貞松老人外(wai)集（卷三）》
《遼海吟》
《遼海續吟》
《集(ji)殷虛文字楹貼(tie)》
作品
《集殷虛文字(zi)楹貼匯編》
《扶桑兩月記》
《五十日夢(meng)痕錄》
《集蓼編》
《存拙齋》
《上虞羅氏(shi)枝分譜(pu)》
《殷商貞卜文字考》
《讀碑小箋1》
《讀碑小箋2》
《眼學偶得》
《石交錄四卷》
《俗說一卷》
《俑廬日(ri)札(zha)》《石(shi)交(jiao)錄（卷三、四）》
羅振(zhen)玉是(shi)最早在甲(jia)(jia)骨(gu)(gu)學(xue)研究方面取得主要(yao)進展的學(xue)者(zhe)(zhe)。他從1906年(nian)起收(shou)集(ji)(ji)甲(jia)(jia)骨(gu)(gu)，總(zong)數近2萬片，是(shi)早期收(shou)藏最多的藏家。除鼓勵劉鶚編集(ji)(ji)《鐵(tie)云藏龜》外，還親自(zi)訪求(qiu)，判明甲(jia)(jia)骨(gu)(gu)的真實出(chu)土地——小屯。在甲(jia)(jia)骨(gu)(gu)文研究者(zhe)(zhe)中(zhong)，羅振(zhen)玉占有重要(yao)地位，為“甲(jia)(jia)骨(gu)(gu)四堂”之一，是(shi)甲(jia)(jia)骨(gu)(gu)學(xue)的奠基者(zhe)(zhe)。他對甲(jia)(jia)骨(gu)(gu)學(xue)的貢獻主要(yao)體現在：
1、他搜(sou)集、保存、印行了大批原始資料。著有《五十日夢痕錄》《殷(yin)虛(xu)書(shu)契(qi)(qi)前編(bian)》（1913年(nian)）、《殷(yin)虛(xu)書(shu)契(qi)(qi)菁華(hua)》（1914年(nian)）、《鐵云藏(zang)龜之余》（1915年(nian)）、《殷(yin)虛(xu)書(shu)契(qi)(qi)后編(bian)》（1916年(nian)）等書(shu)。1933年(nian)又編(bian)著《殷(yin)虛(xu)書(shu)契(qi)(qi)續編(bian)》。同(tong)時他還編(bian)有《殷(yin)虛(xu)古(gu)器物圖錄》（1916年(nian)）及(ji)《附說》各一卷。
2、他(ta)率先正確地(di)判定了甲(jia)骨(gu)刻辭的(de)性質及出土(tu)(tu)處之地(di)望(wang)。他(ta)指出卜辭屬于殷商時(shi)代，是王室(shi)遺(yi)(yi)物；斷(duan)定它作(zuo)為文字(zi)學(xue)資(zi)料(liao)能代表中國文字(zi)的(de)來(lai)源，作(zuo)為史(shi)料(liao)，它比(bi)正史(shi)更(geng)可靠。同時(shi)他(ta)還(huan)指出甲(jia)骨(gu)出土(tu)(tu)地(di)小屯即(ji)殷虛遺(yi)(yi)址，也(ye)就是殷朝國都。這對后來(lai)的(de)甲(jia)骨(gu)學(xue)研究具有重大的(de)意義。
甲(jia)骨(gu)自受到收藏(zang)家及學者的(de)(de)注(zhu)意后(hou)，古董商為(wei)(wei)了(le)謀取高(gao)利，隱(yin)瞞(man)了(le)真實的(de)(de)出(chu)(chu)(chu)土(tu)地(di)。羅(luo)振(zhen)玉(yu)一開(kai)始研(yan)究(jiu)甲(jia)骨(gu)就(jiu)致(zhi)力于(yu)調(diao)查其真實出(chu)(chu)(chu)土(tu)地(di)，并且(qie)考訂出(chu)(chu)(chu)這些甲(jia)骨(gu)出(chu)(chu)(chu)土(tu)于(yu)商代晚期都(dou)城(cheng)，屬于(yu)殷(yin)室王朝遺物(wu)。甲(jia)骨(gu)出(chu)(chu)(chu)土(tu)地(di)和性質的(de)(de)考訂，直接導致(zhi)后(hou)來安(an)陽(yang)殷(yin)虛的(de)(de)發掘(jue)。羅(luo)振(zhen)玉(yu)派人(ren)去小(xiao)屯，不(bu)僅收集(ji)甲(jia)骨(gu)，還收集(ji)了(le)一批不(bu)為(wei)(wei)古董商重視(shi)的(de)(de)出(chu)(chu)(chu)土(tu)物(wu)，他以“古卜用龜，輔以獸骨(gu)”的(de)(de)文獻記(ji)載為(wei)(wei)出(chu)(chu)(chu)發，認為(wei)(wei)在(zai)搜集(ji)甲(jia)骨(gu)時必須(xu)龜、骨(gu)“兼收并蓄”。在(zai)《洹洛訪(fang)古游(you)記(ji)》中，他記(ji)載了(le)殷(yin)虛的(de)(de)地(di)形，甲(jia)骨(gu)出(chu)(chu)(chu)土(tu)情況，考訂其它出(chu)(chu)(chu)土(tu)物(wu)及繪簡(jian)圖，成為(wei)(wei)第(di)一部實地(di)考察安(an)陽(yang)殷(yin)虛的(de)(de)著作，對整個(ge)甲(jia)骨(gu)研(yan)究(jiu)學科的(de)(de)形成和發展(zhan)上起了(le)“導夫先路(lu)”的(de)(de)作用。
3、他(ta)考釋(shi)(shi)出(chu)大量的(de)(de)單(dan)字(zi)(zi)。他(ta)以(yi)甲(jia)骨文(wen)(wen)(wen)字(zi)(zi)本身的(de)(de)特點(dian)為主要依據，參照(zhao)《說文(wen)(wen)(wen)解(jie)字(zi)(zi)》，并將甲(jia)骨文(wen)(wen)(wen)與金文(wen)(wen)(wen)、古文(wen)(wen)(wen)、籀文(wen)(wen)(wen)、篆(zhuan)文(wen)(wen)(wen)做比較，以(yi)闡(chan)釋(shi)(shi)文(wen)(wen)(wen)字(zi)(zi)的(de)(de)淵源與流變情況。他(ta)還利(li)用字(zi)(zi)形或后(hou)世文(wen)(wen)(wen)獻資料推求字(zi)(zi)的(de)(de)本義及其通(tong)假(jia)關系。先后(hou)于(yu)1910年在《殷商貞卜(bu)文(wen)(wen)(wen)字(zi)(zi)考》中釋(shi)(shi)出(chu)單(dan)字(zi)(zi)近三百個，于(yu)1915年在《殷虛書契(qi)考釋(shi)(shi)》中釋(shi)(shi)出(chu)單(dan)字(zi)(zi)近五百個，其中多得(de)到學界(jie)認可。1916年，他(ta)還將未識別(bie)的(de)(de)卜(bu)辭中的(de)(de)千余字(zi)(zi)編(bian)成《殷虛書契(qi)待問編(bian)》，供大家探討。
4、他首(shou)創了對卜(bu)(bu)(bu)辭進行分(fen)類(lei)(lei)研(yan)究(jiu)的方(fang)法(fa)。《殷虛書契考釋》一(yi)書將卜(bu)(bu)(bu)辭分(fen)為(wei)卜(bu)(bu)(bu)祭、卜(bu)(bu)(bu)告、卜(bu)(bu)(bu)出入(ru)、卜(bu)(bu)(bu)田漁、卜(bu)(bu)(bu)征伐、卜(bu)(bu)(bu)禾、卜(bu)(bu)(bu)風雨(yu)等(deng)8類(lei)(lei)，為(wei)后(hou)世的甲骨分(fen)類(lei)(lei)研(yan)究(jiu)開創了先例(li)。
5、與王國維一(yi)起，確(que)證(zheng)了甲骨文(wen)(wen)中的(de)合(he)書(shu)的(de)現象。在金(jin)文(wen)(wen)研究方面，他也(ye)搜集(ji)了大量的(de)資(zi)料(liao)。著有《殷(yin)文(wen)(wen)存(cun)》（二(er)卷，1917年(nian)）、《秦金(jin)石(shi)刻辭》（三卷，1914）、《貞松堂集(ji)古(gu)遺(yi)文(wen)(wen)》（16卷，《補遺(yi)》3卷，《續編》3卷，1931～35年(nian)），收錄(lu)以前(qian)諸(zhu)家(jia)著錄(lu)中未(wei)見之(zhi)器銘(ming)2427件(jian)。《三代吉金(jin)文(wen)(wen)存(cun)》（20卷，1937年(nian)），收錄(lu)當時見到的(de)已著錄(lu)和(he)未(wei)著錄(lu)的(de)4831件(jian)青(qing)銅(tong)器銘(ming)。集(ji)一(yi)時銅(tong)器銘(ming)文(wen)(wen)原始資(zi)料(liao)之(zhi)大成，在國內外產生了很大影響。他還提(ti)(ti)出通(tong)釋古(gu)金(jin)文(wen)(wen)的(de)設想，提(ti)(ti)出綜合(he)比(bi)較(jiao)研究的(de)方法，指出金(jin)文(wen)(wen)在文(wen)(wen)字(zi)學上的(de)價值。他研究石(shi)鼓(gu)文(wen)(wen)，著有《石(shi)鼓(gu)文(wen)(wen)考釋》（7卷，1916年(nian)）；他搜集(ji)整理漢晉木簡(jian)，著《流(liu)沙墜簡(jian)》（合(he)作(zuo)，1914年(nian)）、《流(liu)沙墜簡(jian)考證(zheng)》（1934年(nian)）等(deng)書(shu)。此外，他還著有《干祿字(zi)書(shu)箋證(zheng)》《俗說》《集(ji)蓼編》等(deng)多部(bu)著作(zuo)。他的(de)工作(zuo)內容豐富，甄別謹嚴，成績浩瀚，方法嶄新，“為我們提(ti)(ti)供出了無數的(de)真實(shi)的(de)史料(liao)”（郭沫若語）。
敦(dun)煌(huang)(huang)學(xue)(xue)已經(jing)走過了(le)100年的(de)歷程(cheng)。100年中，無(wu)數學(xue)(xue)者為這門顯學(xue)(xue)奉獻了(le)畢生精力。而(er)隨著南博31件敦(dun)煌(huang)(huang)文(wen)獻的(de)發現，金石大家(jia)羅振(zhen)玉(yu)對敦(dun)煌(huang)(huang)學(xue)(xue)的(de)貢(gong)獻變得更加清晰——敦(dun)煌(huang)(huang)學(xue)(xue)的(de)奠(dian)基人就是羅振(zhen)玉(yu)。
繼(ji)河南(nan)安陽殷(yin)虛被辨認后，西北邊陲敦煌石窟又有(you)數(shu)萬件隋唐以(yi)后經卷寫(xie)本、石刻(ke)等珍貴文(wen)物(wu)的(de)(de)發(fa)現。外國(guo)(guo)人明火(huo)執杖掠(lve)奪(duo)，清廷卻毫無(wu)覺察。羅振(zhen)玉(yu)竭立使其免遭流失國(guo)(guo)外，但(dan)留(liu)在國(guo)(guo)內的(de)(de)卻也未逃厄運，道貌岸然的(de)(de)官(guan)僚伸出(chu)貪婪的(de)(de)黑手，彼此(ci)勾結私吞國(guo)(guo)寶，賊(zei)喊(han)捉賊(zei)，有(you)些更把運車截攔(lan)，竊(qie)取其中精華，還把盜(dao)竊(qie)之(zhi)余的(de)(de)長卷破壞截割。羅振(zhen)玉(yu)是中國(guo)(guo)境內研究敦煌文(wen)書(shu)的(de)(de)先(xian)導者(zhe)，他(ta)以(yi)濃厚(hou)的(de)(de)國(guo)(guo)學功底(di)開(kai)研究之(zhi)先(xian)，1914年(nian)和王國(guo)(guo)維開(kai)創(chuang)和倡導簡牘(du)研究，共(gong)同開(kai)辟“國(guo)(guo)學”新領域(yu)的(de)(de)碩果。
宣(xuan)統(tong)元年(nian)，他到北(bei)京的伯希和(he)處，看到伯希和(he)所獲敦(dun)煌(huang)(huang)(huang)寫卷(juan)，并得(de)知藏經洞仍有數千卷(juan)文(wen)(wen)書(shu)(shu)(shu)，乃力(li)促學部電令甘督查封石室，將所余遺書(shu)(shu)(shu)悉數解送京師。使這批寶(bao)藏于宣(xuan)統(tong)二年(nian)秋，運抵(di)北(bei)京，最后入藏于京師圖書(shu)(shu)(shu)館。對(dui)于流散的敦(dun)煌(huang)(huang)(huang)文(wen)(wen)也(ye)留心購(gou)存(cun)，所得(de)文(wen)(wen)書(shu)(shu)(shu)及海外藏卷(juan)照(zhao)片(pian)，大多(duo)收(shou)入《鳴(ming)沙(sha)(sha)石室佚(yi)書(shu)(shu)(shu)》、《鳴(ming)沙(sha)(sha)石室佚(yi)書(shu)(shu)(shu)續(xu)編》、《鳴(ming)沙(sha)(sha)石室古籍叢殘》、《敦(dun)煌(huang)(huang)(huang)石室遺書(shu)(shu)(shu)三種(zhong)》、《貞松堂(tang)西陲秘籍叢殘》、《敦(dun)煌(huang)(huang)(huang)石室碎金》、《敦(dun)煌(huang)(huang)(huang)零拾(shi)》、《沙(sha)(sha)州文(wen)(wen)錄補》、《敦(dun)煌(huang)(huang)(huang)石室遺書(shu)(shu)(shu)》、《佚(yi)籍叢殘初編》、《石室秘寶(bao)》等書(shu)(shu)(shu)中。還(huan)和(he)王(wang)國(guo)(guo)維將斯坦因在(zai)敦(dun)煌(huang)(huang)(huang)、羅(luo)(luo)布泊等地發現的漢晉木簡照(zhao)片(pian)匯為《流沙(sha)(sha)墜簡》，并做考釋。撰有《雪(xue)堂(tang)校(xiao)刊群書(shu)(shu)(shu)敘錄》二卷(juan)、《補唐書(shu)(shu)(shu)張(zhang)義潮(chao)傳(chuan)》、《瓜沙(sha)(sha)曹氏(shi)年(nian)表》等多(duo)種(zhong)敦(dun)煌(huang)(huang)(huang)學論著，尤其(qi)注重對(dui)中國(guo)(guo)傳(chuan)統(tong)四部書(shu)(shu)(shu)寫本的研究和(he)整理。另有《殷虛(xu)書(shu)(shu)(shu)契(qi)》、《三代吉金文(wen)(wen)存(cun)》等，其(qi)著作及刊刻大多(duo)收(shou)入《羅(luo)(luo)雪(xue)堂(tang)先生(sheng)全集》。
羅振玉(yu)是典(dian)型的鑒(jian)藏大(da)家。他(ta)不但要自己收(shou)藏甲(jia)骨(gu)(gu)、銅器(qi)、簡(jian)牘、明(ming)器(qi)、佚書等(deng)考古文物(wu)資料和(he)字畫(hua)，還要做足(zu)研究整(zheng)理的工作。內藏《大(da)云無想經》和(he)碑碣墓(mu)志、金石拓本、法帖、書畫(hua)等(deng)50余(yu)萬冊(ce)。據考證，僅甲(jia)骨(gu)(gu)片前后就收(shou)藏“二(er)三(san)萬片”，其他(ta)如青銅器(qi)、古明(ming)器(qi)、碑拓等(deng)的收(shou)藏數量也相(xiang)當可觀。羅振玉(yu)在搜集、研究與傳播中國傳統學術(shu)上(shang)(shang)的貢獻(xian)，在近代學術(shu)史(shi)上(shang)(shang)稱得上(shang)(shang)是第一人(ren)。他(ta)以(yi)學術(shu)的眼(yan)光發(fa)現挖掘中國傳統文獻(xian)，并以(yi)科學的方法進行整(zheng)理，刊布流傳，其功大(da)焉。
羅振(zhen)玉(yu)善(shan)識(shi)文(wen)物(wu)(wu)，喜研(yan)文(wen)史。從殷墟甲(jia)骨、漢晉木簡、墓志銘(ming)文(wen)，到宮(gong)中所藏(zang)歷代圖(tu)書、歷史檔案(an)，乃至珍寶(bao)、錢幣(bi)等，他(ta)都有系(xi)統的研(yan)究，并撰寫了許多(duo)學(xue)術價值頗高的專著。羅振(zhen)玉(yu)41歲入學(xue)部，因(yin)公務簡，又(you)不(bu)肯奔走鉆(zhan)營，有很多(duo)時間(jian)搜求(qiu)文(wen)物(wu)(wu)，鉆(zhan)研(yan)學(xue)問。“每(mei)涉足廠(chang)肆，盡廉俸所入，搜求(qiu)古(gu)物(wu)(wu)書畫，雖資力(li)有限，不(bu)敢和洋(yang)商巨賈(jia)相競爭，但破銅(tong)爛鐵(tie)，在(zai)所不(bu)遺，往(wang)往(wang)批沙得寶(bao)，又(you)人棄我取。”羅振(zhen)玉(yu)獲得了很多(duo)兩漢六(liu)朝、唐宋等朝的珍貴文(wen)物(wu)(wu)，為其考古(gu)研(yan)究積累了實物(wu)(wu)材(cai)料(liao)。
羅(luo)振玉為(wei)保存(cun)(cun)和流傳(chuan)敦煌(huang)(huang)石室(shi)遺(yi)(yi)書(shu)(shu)做出(chu)過切實的(de)(de)(de)(de)努力。敦煌(huang)(huang)石室(shi)遺(yi)(yi)書(shu)(shu)是(shi)我國光緒年間新發現(xian)的(de)(de)(de)(de)一(yi)處千(qian)年寶藏。所謂(wei)“石室(shi)”指甘肅省敦煌(huang)(huang)的(de)(de)(de)(de)莫高窟(ku)（俗稱千(qian)佛(fo)洞）。窟(ku)內藏有(you)豐富(fu)的(de)(de)(de)(de)經書(shu)(shu)、繡像(xiang)等，是(shi)中華(hua)文(wen)化(hua)(hua)藝術的(de)(de)(de)(de)瑰寶，卻遭到(dao)斯坦因(yin)和伯希和的(de)(de)(de)(de)攫取。為(wei)了保存(cun)(cun)這(zhe)些中華(hua)文(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)“劫余”，羅(luo)振玉奔走呼告，籌措資金(jin)，并決心捐出(chu)個人全部(bu)俸祿，購買(mai)余下卷軸，后又主倡集(ji)資影印敦煌(huang)(huang)遺(yi)(yi)書(shu)(shu)，這(zhe)在他的(de)(de)(de)(de)《鳴沙石室(shi)佚書(shu)(shu)序》中有(you)所敘述(shu)。
他(ta)為(wei)保存(cun)內(nei)閣(ge)大庫(ku)史(shi)料及明文(wen)淵閣(ge)藏書也作出(chu)了貢獻。大庫(ku)是(shi)(shi)清代內(nei)閣(ge)庫(ku)藏檔案、書籍(ji)的(de)(de)處所，庫(ku)分東西(xi)(xi)，東庫(ku)貯存(cun)《實錄(lu)》、《圣(sheng)訓》、《起居(ju)錄(lu)》等，由本(ben)閣(ge)滿(man)本(ben)房掌管。西(xi)(xi)庫(ku)書籍(ji)多為(wei)明文(wen)淵閣(ge)藏書之孓遺(yi)，檔案則(ze)是(shi)(shi)清列(lie)朝內(nei)外(wai)臣(chen)工的(de)(de)題本(ben)、奏本(ben)、歷科殿試的(de)(de)大卷等。這些(xie)都(dou)是(shi)(shi)中國珍貴的(de)(de)歷史(shi)文(wen)獻，是(shi)(shi)一筆重要(yao)的(de)(de)文(wen)化遺(yi)產。
由于時局動蕩，所藏大多被盜(dao)，散失在外。羅振(zhen)玉(yu)得(de)知這(zhe)種(zhong)情形后，主(zhu)動承擔起書籍的保存(cun)、整理(li)、歸類(lei)的工作。他曾直(zhi)接或間接苦口勸說(shuo)文襄和榮延，保存(cun)、整理(li)庫檔。文襄雖表贊同，但以奏準銷(xiao)毀為慮，行推諉之實(shi)。羅振(zhen)玉(yu)復與(yu)會稽司長進行了(le)商議，將庫檔移往國子(zi)監，又同國子(zi)監丞徐梧生交涉，幾起沖突，后經人出面調解(jie)，才獲準。經過一番周折，這(zhe)批(pi)史(shi)料(liao)總算保存(cun)下來了(le)。
辛亥革命(ming)之(zhi)后(hou)(hou)，民國(guo)政(zheng)府有(you)(you)關部門對這批史料沒有(you)(you)給(gei)予應有(you)(you)的重(zhong)視(shi)，有(you)(you)些(xie)還(huan)險(xian)些(xie)遭到被改為(wei)還(huan)魂紙(zhi)的厄運降臨。羅振玉聞(wen)知，急(ji)忙以高出原售(shou)價三倍(bei)的價格(ge)買回(hui)，保(bao)存起來。1919年春，羅振玉攜(xie)家人從日本(ben)歸國(guo)，定居天津(jin)(jin)。他(ta)先是在(zai)天津(jin)(jin)租(zu)下了3棟小樓，專門用(yong)于藏置書(shu)籍、文物，另外還(huan)單獨租(zu)借了20多(duo)間(jian)房(fang)屋用(yong)以安置家人親屬。一年后(hou)(hou)，羅氏(shi)在(zai)天津(jin)(jin)建成(cheng)了自家宅院，其(qi)中(zhong)數間(jian)專門用(yong)來庫藏大量的史料、檔案，文墨古玩于是也就有(you)(you)了新(xin)居所。
羅(luo)(luo)振(zhen)(zhen)玉(yu)(yu)嗜古如命，在(zai)保藏文物、古籍上有著(zhu)篤之彌深的(de)熱情。尤其是(shi)對(dui)清(qing)帝的(de)書畫非(fei)(fei)常珍(zhen)視，他將清(qing)帝御賜(si)(si)的(de)“寒歲”匾額，特復制一(yi)件(jian)懸(xuan)掛在(zai)天津寓(yu)所的(de)客廳中間，而把原件(jian)裝裱(biao)珍(zhen)藏起來(lai)(lai)。在(zai)天津日租(zu)界大(da)羅(luo)(luo)天戲院內有許多(duo)古董鋪，羅(luo)(luo)振(zhen)(zhen)玉(yu)(yu)每(mei)碰到清(qing)帝書畫，無論(lun)如何一(yi)定(ding)買(mai)回珍(zhen)藏，一(yi)次(ci)還“偶得”溥儀賜(si)(si)給其師(shi)傅陳(chen)寶琛的(de)一(yi)副對(dui)聯。在(zai)天津期間，羅(luo)(luo)振(zhen)(zhen)玉(yu)(yu)與另一(yi)位(wei)后來(lai)(lai)成為國(guo)學大(da)師(shi)的(de)王國(guo)維之間的(de)學術合作與交流非(fei)(fei)常多(duo)。羅(luo)(luo)振(zhen)(zhen)玉(yu)(yu)對(dui)王國(guo)維除(chu)給予(yu)經(jing)濟上的(de)資助外(wai)，并提供大(da)量的(de)研究材(cai)料，指示研究途徑，對(dui)其政治、學術等觀點產生重要影響。也(ye)可(ke)以說日后清(qing)華(hua)“四(si)大(da)導師(shi)”之一(yi)的(de)王國(guo)維，其文化底蘊中有一(yi)部分是(shi)在(zai)天津的(de)羅(luo)(luo)家積淀起來(lai)(lai)的(de)。
郭沫若在《中(zhong)國(guo)古(gu)代社(she)會研(yan)究·序言》中(zhong)寫道：“在中(zhong)國(guo)文(wen)化史(shi)上(shang)實際做了一番整理功夫的要算(suan)以清代遺臣自任的羅(luo)振(zhen)玉(yu)，特別是(shi)前兩年跳水死了的王(wang)國(guo)維……欲清算(suan)中(zhong)國(guo)古(gu)代社(she)會，我們不能(neng)不以羅(luo)、王(wang)二家之(zhi)業績為出發點了。”郭沫若對(dui)羅(luo)振(zhen)玉(yu)的評(ping)價，準確地概(gai)括(kuo)了羅(luo)振(zhen)玉(yu)國(guo)學研(yan)究的成就及其貢獻。
