羅振玉（1866年(nian)~1940年(nian)），祖籍浙江(jiang)上虞，出生于江(jiang)蘇(su)淮安，字叔言(yan)、叔蘊，號雪堂(tang)，晚年(nian)更號為(wei)貞松(song)(song)老人(ren)。清末奉召(zhao)入京，任學(xue)部(bu)二等諮議官(guan)，后補參事(shi)官(guan)，兼京師大學(xue)堂(tang)農科監督。辛亥革(ge)命后逃亡日本，后曾參預制造(zao)偽滿洲(zhou)國活動。書(shu)法(fa)善(shan)篆、隸、楷(kai)(kai)、行(xing)，是創(chuang)以甲骨(gu)文入書(shu)者之一。所作(zuo)小行(xing)楷(kai)(kai)題跋(ba)精(jing)嚴(yan)工穩。曾搜集(ji)和整理甲骨(gu)，銅器、簡牘、明(ming)器、佚書(shu)等考古(gu)資(zi)料，均有專集(ji)刊(kan)行(xing)。編著有《貞松(song)(song)堂(tang)歷代名(ming)人(ren)法(fa)書(shu)》，《高昌壁畫精(jing)華》、《殷(yin)墟(xu)書(shu)契》、《殷(yin)墟(xu)書(shu)契菁華》、《三代吉金文存》等。
羅振玉5歲(sui)入私塾(shu)，跟(gen)隨(sui)乾嘉樸學(xue)的傳人李岷山讀書，15歲(sui)學(xue)作詩(shi)詞，16歲(sui)中(zhong)秀才(cai)。自幼對(dui)經史、訓詁潛心學(xue)習(xi)，留意金石名物，尤傾心于經史考據(ju)之學(xue)，研究經史文字。20歲(sui)起(qi)專(zhuan)力研讀古碑帖，寫成《讀碑小傳》，由(you)此開始著書立(li)說。
1890年(nian)(nian)，羅振玉在(zai)(zai)鄉間教(jiao)私(si)塾(shu)。甲午戰爭(zheng)之(zhi)后，他(ta)深(shen)受(shou)震動，認為只有(you)學(xue)(xue)習西方才(cai)能(neng)增(zeng)強國(guo)力(li)，于(yu)是潛心研究農(nong)(nong)(nong)業，與(yu)蔣伯斧(fu)于(yu)1896年(nian)(nian)在(zai)(zai)上海創立“學(xue)(xue)農(nong)(nong)(nong)社(she)”，并設“農(nong)(nong)(nong)報館(guan)”，創《農(nong)(nong)(nong)學(xue)(xue)報》，專譯日(ri)本農(nong)(nong)(nong)書。自此與(yu)日(ri)本人(ren)交往漸多。1898年(nian)(nian)又(you)在(zai)(zai)上海創立“東(dong)文(wen)(wen)學(xue)(xue)社(she)”，教(jiao)授日(ri)文(wen)(wen)，與(yu)梁啟超(chao)齊名的大學(xue)(xue)問家王(wang)國(guo)維便(bian)是東(dong)文(wen)(wen)學(xue)(xue)社(she)諸生中的佼(jiao)佼(jiao)者。
1900年(nian)秋，任湖北農務局總理(li)兼(jian)農務學堂監督(du)。后任武昌江楚編譯局幫(bang)辦(ban)、上海南(nan)洋(yang)公學虹口分校(xiao)(xiao)校(xiao)(xiao)長，并赴日本考(kao)察教(jiao)育(yu)。1903年(nian)被兩廣總督(du)岑春煊(xuan)聘(pin)為教(jiao)育(yu)顧(gu)問。翌(yi)年(nian)，在(zai)(zai)蘇(su)州創(chuang)辦(ban)江蘇(su)師范學堂，任監督(du)。1906年(nian)調(diao)北京，在(zai)(zai)清政府任學部參事兼(jian)京師大學堂農科(ke)監督(du)。
1911年，辛亥革命(ming)爆發后(hou)，羅振玉攜眷(juan)逃亡日本京都。期間著述《殷(yin)(yin)墟書契(qi)》前編、后(hou)編及(ji)《菁華》等(deng)，并由王國維(wei)協助(zhu)，撰(zhuan)成《殷(yin)(yin)墟書契(qi)考釋(shi)》及(ji)《流沙墜簡(jian)考釋(shi)》。
1919年春(chun)回國，在(zai)天(tian)津舉(ju)辦京旗賑災事務。
1921年，參與發(fa)起(qi)組織(zhi)“敦煌經籍(ji)輯(ji)存(cun)會”。
1924年，應清廢帝所召，入值南書房。同年11月，清室小朝廷被馮玉祥(xiang)驅(qu)逐出皇(huang)宮，他與陳(chen)寶琛將溥儀(yi)偷送到日本使館。
1925年(nian)，使館(guan)庇護(hu)下在(zai)1925年(nian)2月23日深夜，在(zai)日，陪同溥(pu)儀秘密遷至天津日本租界地張(zhang)園，后因功被委為顧問(wen)。
1928年末，遷居旅(lv)順。大(da)云(yun)書庫(ku)。內藏(zang)《大(da)云(yun)無想經(jing)》和(he)碑(bei)碣墓志、金石拓本、法(fa)帖(tie)、書畫等30余萬冊。
1932年(nian)3月(yue)，參(can)加溥儀(yi)就任(ren)(ren)偽滿(man)洲(zhou)國(guo)執政(zheng)典禮，并代溥儀(yi)向外賓(bin)致答詞(ci)。偽政(zheng)權任(ren)(ren)命他為參(can)議府參(can)議，后改為臨時賑務督辦(ban)。翌年(nian)6月(yue)，任(ren)(ren)監察院院長，滿(man)日文化協會常務理事(shi)。
1934年偽滿洲國改(gai)行帝制，被(bei)邀為大(da)典籌備委員(yuan)會(hui)委員(yuan)，受到“敘勛一位”的封(feng)賞。
1936年任滿日文(wen)化協會會長。
翌年(nian)3月，羅(luo)振(zhen)玉返回旅順寓所，繼續(xu)整(zheng)理刊行(xing)所藏古文(wen)(wen)物史料。他(ta)曾搜集和整(zheng)理過甲骨、銅器、簡牘、明器、佚書等(deng)考古資料，均有(you)專集刊行(xing)，流傳較廣(guang)者有(you)《殷(yin)墟書契》和《三代吉金文(wen)(wen)存》等(deng)。
羅振玉以他的(de)(de)博學(xue)，先后(hou)培(pei)養(yang)了容庚、商承祚(zuo)、柯昌濟、關百益、孫寶田及他的(de)(de)兒子羅福(fu)葆、羅福(fu)頤等人，使之成為中(zhong)國近代史上學(xue)有建樹(shu)的(de)(de)專(zhuan)家。另(ling)外他對校勘學(xue)、目錄學(xue)、姓氏學(xue)、宗教(jiao)學(xue)、也多(duo)(duo)有建樹(shu)并著述留傳后(hou)世。其(qi)一生著作(zuo)130多(duo)(duo)種(zhong)，刊印書籍500種(zhong)以上。
羅振玉在政治上(shang)十(shi)分保(bao)守(shou)，始終效忠清室。九一八(ba)事變(bian)后追(zhui)隨溥儀，出任滿洲國參議(yi)府參議(yi)、滿日文化協(xie)會會長(chang)等職，受當時(shi)人批判為“漢奸(jian)”。
1940年5月14日，在旅順逝世，終年74歲(sui)。
書法展示學術全集
《南宗(zong)衣缽跋(ba)尾》
《南宗衣缽跋尾卷二》
《甲云窗漫稿》
《雪(xue)堂(tang)金石文字跋(ba)尾序》
《雪堂金石文字(zi)跋尾(wei)》
《雪堂書畫跋尾》
《松翁近稿》
《面城精(jing)舍(she)雜文甲乙合編》
《雪堂校刊群書敘錄上》
《雪堂校(xiao)刊群書敘錄下》
《丙寅稿》
《遼居稿》
《遼居乙稿》
《松翁未焚稿》
《車塵稿》
《丁戊稿》
《后丁戍稿》
《貞松老人(ren)外集》
《貞松老人外集（卷三）》
《遼海吟》
《遼海續吟》
《集殷虛(xu)文(wen)字楹貼》
作品
《集殷虛文字楹貼匯編(bian)》
《扶桑兩月記》
《五十日夢痕(hen)錄》
《集蓼編》
《存拙齋》
《上虞羅(luo)氏枝(zhi)分譜》
《殷商貞卜(bu)文(wen)字(zi)考》
《讀碑小箋1》
《讀碑小箋2》
《眼學偶得》
《石交錄四卷》
《俗說一卷》
《俑廬日札》《石交錄（卷三、四）》
羅(luo)振(zhen)玉是最早在(zai)甲(jia)骨學研(yan)(yan)究方(fang)面取得主(zhu)要進展的(de)(de)學者(zhe)。他從(cong)1906年起收集甲(jia)骨，總數近2萬片，是早期收藏最多的(de)(de)藏家(jia)。除鼓勵(li)劉(liu)鶚(e)編集《鐵云(yun)藏龜》外，還(huan)親自訪(fang)求，判明甲(jia)骨的(de)(de)真(zhen)實出土(tu)地——小屯。在(zai)甲(jia)骨文研(yan)(yan)究者(zhe)中，羅(luo)振(zhen)玉占有重(zhong)要地位，為(wei)“甲(jia)骨四堂”之一，是甲(jia)骨學的(de)(de)奠(dian)基者(zhe)。他對甲(jia)骨學的(de)(de)貢獻主(zhu)要體現在(zai)：
1、他(ta)搜集、保(bao)存、印行了大批原始資料。著有(you)《五十日夢痕錄》《殷(yin)虛(xu)書(shu)契(qi)前編(bian)》（1913年(nian)(nian)(nian)）、《殷(yin)虛(xu)書(shu)契(qi)菁華》（1914年(nian)(nian)(nian)）、《鐵云藏龜之余》（1915年(nian)(nian)(nian)）、《殷(yin)虛(xu)書(shu)契(qi)后編(bian)》（1916年(nian)(nian)(nian)）等書(shu)。1933年(nian)(nian)(nian)又編(bian)著《殷(yin)虛(xu)書(shu)契(qi)續(xu)編(bian)》。同時他(ta)還編(bian)有(you)《殷(yin)虛(xu)古器物圖(tu)錄》（1916年(nian)(nian)(nian)）及《附說》各一卷。
2、他率先正(zheng)確地(di)(di)判定了(le)甲骨刻辭(ci)的(de)性質及出(chu)(chu)土處之(zhi)地(di)(di)望。他指(zhi)出(chu)(chu)卜辭(ci)屬于(yu)殷(yin)商時(shi)代，是王(wang)室遺(yi)物；斷(duan)定它(ta)作為文字學(xue)資料(liao)能代表中國(guo)文字的(de)來源，作為史料(liao)，它(ta)比正(zheng)史更可靠。同時(shi)他還指(zhi)出(chu)(chu)甲骨出(chu)(chu)土地(di)(di)小(xiao)屯即殷(yin)虛(xu)遺(yi)址(zhi)，也就是殷(yin)朝(chao)國(guo)都。這對后來的(de)甲骨學(xue)研究(jiu)具有(you)重大的(de)意(yi)義。
甲(jia)骨自受到收(shou)藏(zang)家(jia)及(ji)學者的(de)(de)注(zhu)意后(hou)，古(gu)(gu)(gu)董商(shang)為了(le)謀取高利，隱瞞了(le)真實的(de)(de)出土(tu)地(di)(di)。羅振玉一開始研究(jiu)甲(jia)骨就(jiu)致力于(yu)調查其(qi)真實出土(tu)地(di)(di)，并且(qie)考訂(ding)出這些甲(jia)骨出土(tu)于(yu)商(shang)代晚期都城，屬于(yu)殷(yin)室王朝遺物。甲(jia)骨出土(tu)地(di)(di)和性質的(de)(de)考訂(ding)，直(zhi)接導(dao)致后(hou)來安陽殷(yin)虛(xu)的(de)(de)發掘。羅振玉派人去小屯，不僅收(shou)集(ji)甲(jia)骨，還收(shou)集(ji)了(le)一批不為古(gu)(gu)(gu)董商(shang)重視的(de)(de)出土(tu)物，他以“古(gu)(gu)(gu)卜用龜(gui)，輔(fu)以獸骨”的(de)(de)文獻記載為出發，認為在搜(sou)集(ji)甲(jia)骨時必須龜(gui)、骨“兼收(shou)并蓄”。在《洹洛訪古(gu)(gu)(gu)游記》中，他記載了(le)殷(yin)虛(xu)的(de)(de)地(di)(di)形(xing)，甲(jia)骨出土(tu)情況，考訂(ding)其(qi)它出土(tu)物及(ji)繪(hui)簡圖，成為第一部(bu)實地(di)(di)考察安陽殷(yin)虛(xu)的(de)(de)著作，對整個甲(jia)骨研究(jiu)學科的(de)(de)形(xing)成和發展上起了(le)“導(dao)夫先路”的(de)(de)作用。
3、他考釋(shi)(shi)出大量的(de)單(dan)字。他以甲(jia)骨文(wen)(wen)字本身的(de)特點(dian)為主要(yao)依據，參(can)照(zhao)《說文(wen)(wen)解字》，并將(jiang)甲(jia)骨文(wen)(wen)與金文(wen)(wen)、古文(wen)(wen)、籀文(wen)(wen)、篆(zhuan)文(wen)(wen)做比較，以闡(chan)釋(shi)(shi)文(wen)(wen)字的(de)淵源與流變情況。他還利用字形(xing)或后世文(wen)(wen)獻資(zi)料推求(qiu)字的(de)本義(yi)及其(qi)通(tong)假(jia)關系。先(xian)后于(yu)1910年在《殷商貞卜(bu)文(wen)(wen)字考》中(zhong)(zhong)釋(shi)(shi)出單(dan)字近三(san)百(bai)個，于(yu)1915年在《殷虛(xu)書契考釋(shi)(shi)》中(zhong)(zhong)釋(shi)(shi)出單(dan)字近五百(bai)個，其(qi)中(zhong)(zhong)多得(de)到學(xue)界認(ren)可。1916年，他還將(jiang)未識別(bie)的(de)卜(bu)辭中(zhong)(zhong)的(de)千余(yu)字編成(cheng)《殷虛(xu)書契待問編》，供(gong)大家探(tan)討。
4、他(ta)首(shou)創(chuang)了對(dui)卜辭進(jin)行分類研究的方(fang)法。《殷虛(xu)書契(qi)考釋(shi)》一書將(jiang)卜辭分為卜祭(ji)、卜告(gao)、卜出入、卜田漁、卜征伐(fa)、卜禾、卜風雨等8類，為后世的甲(jia)骨(gu)分類研究開創(chuang)了先例(li)。
5、與王(wang)國維一起，確(que)證了甲骨(gu)文(wen)(wen)中的合(he)(he)書(shu)的現象。在金(jin)文(wen)(wen)研究(jiu)方面(mian)，他也搜(sou)集(ji)(ji)(ji)了大量的資料(liao)。著(zhu)有(you)《殷文(wen)(wen)存》（二卷(juan)，1917年(nian)）、《秦金(jin)石(shi)刻辭》（三卷(juan)，1914）、《貞(zhen)松堂集(ji)(ji)(ji)古(gu)遺文(wen)(wen)》（16卷(juan)，《補遺》3卷(juan)，《續編(bian)》3卷(juan)，1931～35年(nian)），收(shou)錄(lu)(lu)(lu)以前諸(zhu)家(jia)著(zhu)錄(lu)(lu)(lu)中未(wei)(wei)見之器(qi)銘2427件(jian)。《三代吉金(jin)文(wen)(wen)存》（20卷(juan)，1937年(nian)），收(shou)錄(lu)(lu)(lu)當時見到的已(yi)著(zhu)錄(lu)(lu)(lu)和(he)未(wei)(wei)著(zhu)錄(lu)(lu)(lu)的4831件(jian)青銅(tong)器(qi)銘。集(ji)(ji)(ji)一時銅(tong)器(qi)銘文(wen)(wen)原(yuan)始資料(liao)之大成(cheng)，在國內(nei)外產生了很大影響。他還提出(chu)通釋古(gu)金(jin)文(wen)(wen)的設(she)想，提出(chu)綜合(he)(he)比較研究(jiu)的方法，指出(chu)金(jin)文(wen)(wen)在文(wen)(wen)字學上的價(jia)值(zhi)。他研究(jiu)石(shi)鼓文(wen)(wen)，著(zhu)有(you)《石(shi)鼓文(wen)(wen)考(kao)釋》（7卷(juan)，1916年(nian)）；他搜(sou)集(ji)(ji)(ji)整理(li)漢晉木簡(jian)，著(zhu)《流(liu)沙(sha)墜簡(jian)》（合(he)(he)作，1914年(nian)）、《流(liu)沙(sha)墜簡(jian)考(kao)證》（1934年(nian)）等(deng)(deng)書(shu)。此外，他還著(zhu)有(you)《干祿(lu)字書(shu)箋證》《俗說》《集(ji)(ji)(ji)蓼編(bian)》等(deng)(deng)多部著(zhu)作。他的工作內(nei)容(rong)豐富，甄別謹(jin)嚴，成(cheng)績浩瀚，方法嶄(zhan)新，“為我們提供出(chu)了無數的真(zhen)實的史料(liao)”（郭沫若語）。
敦煌(huang)學(xue)已經走過(guo)了(le)100年的(de)(de)歷程。100年中，無數學(xue)者(zhe)為(wei)這門顯學(xue)奉獻(xian)了(le)畢生精(jing)力。而隨著(zhu)南博31件(jian)敦煌(huang)文獻(xian)的(de)(de)發(fa)現，金石大家羅振(zhen)玉對敦煌(huang)學(xue)的(de)(de)貢(gong)獻(xian)變得更加清晰——敦煌(huang)學(xue)的(de)(de)奠基人就是羅振(zhen)玉。
繼河南安陽殷虛被辨認后，西北邊陲敦(dun)煌(huang)石窟又有數萬件隋唐(tang)以后經卷寫(xie)本、石刻(ke)等珍貴文(wen)物(wu)的(de)(de)發現。外(wai)國人明火執杖掠奪，清(qing)廷卻(que)毫無覺(jue)察(cha)。羅(luo)振(zhen)玉(yu)(yu)竭立(li)使其免(mian)遭流失國外(wai)，但留在國內的(de)(de)卻(que)也未(wei)逃厄運(yun)，道貌岸(an)然的(de)(de)官僚伸出貪(tan)婪的(de)(de)黑手，彼此勾結私(si)吞國寶，賊喊捉(zhuo)賊，有些(xie)更把運(yun)車截攔，竊(qie)取其中精華，還把盜竊(qie)之余的(de)(de)長卷破壞截割。羅(luo)振(zhen)玉(yu)(yu)是中國境內研究敦(dun)煌(huang)文(wen)書的(de)(de)先導者，他(ta)以濃(nong)厚的(de)(de)國學功底開研究之先，1914年和(he)王國維(wei)開創和(he)倡(chang)導簡牘研究，共同開辟“國學”新領域的(de)(de)碩(shuo)果。
宣統(tong)元(yuan)年(nian)，他到(dao)北京(jing)(jing)的(de)伯(bo)希和(he)(he)處，看到(dao)伯(bo)希和(he)(he)所獲敦煌(huang)寫(xie)卷，并得(de)知(zhi)藏(zang)(zang)(zang)經洞仍有數千卷文(wen)(wen)(wen)書(shu)(shu)，乃(nai)力促學(xue)部(bu)電令(ling)甘督查封(feng)石(shi)(shi)室(shi)，將所余遺(yi)書(shu)(shu)悉數解送京(jing)(jing)師。使(shi)這批寶(bao)藏(zang)(zang)(zang)于宣統(tong)二年(nian)秋，運抵北京(jing)(jing)，最后(hou)入(ru)藏(zang)(zang)(zang)于京(jing)(jing)師圖書(shu)(shu)館(guan)。對(dui)于流(liu)(liu)散的(de)敦煌(huang)文(wen)(wen)(wen)也留心購存，所得(de)文(wen)(wen)(wen)書(shu)(shu)及海外藏(zang)(zang)(zang)卷照(zhao)(zhao)片，大多收(shou)入(ru)《鳴(ming)沙(sha)(sha)石(shi)(shi)室(shi)佚(yi)書(shu)(shu)》、《鳴(ming)沙(sha)(sha)石(shi)(shi)室(shi)佚(yi)書(shu)(shu)續編》、《鳴(ming)沙(sha)(sha)石(shi)(shi)室(shi)古籍(ji)叢(cong)殘(can)》、《敦煌(huang)石(shi)(shi)室(shi)遺(yi)書(shu)(shu)三種(zhong)》、《貞松(song)堂(tang)西陲秘籍(ji)叢(cong)殘(can)》、《敦煌(huang)石(shi)(shi)室(shi)碎(sui)金(jin)》、《敦煌(huang)零拾》、《沙(sha)(sha)州文(wen)(wen)(wen)錄(lu)(lu)補(bu)》、《敦煌(huang)石(shi)(shi)室(shi)遺(yi)書(shu)(shu)》、《佚(yi)籍(ji)叢(cong)殘(can)初(chu)編》、《石(shi)(shi)室(shi)秘寶(bao)》等(deng)書(shu)(shu)中(zhong)。還和(he)(he)王國(guo)維將斯坦因(yin)在敦煌(huang)、羅布(bu)泊等(deng)地發(fa)現的(de)漢晉木(mu)簡(jian)照(zhao)(zhao)片匯為《流(liu)(liu)沙(sha)(sha)墜簡(jian)》，并做考釋。撰有《雪堂(tang)校(xiao)刊群(qun)書(shu)(shu)敘錄(lu)(lu)》二卷、《補(bu)唐書(shu)(shu)張義潮傳》、《瓜沙(sha)(sha)曹氏年(nian)表》等(deng)多種(zhong)敦煌(huang)學(xue)論著，尤其注重對(dui)中(zhong)國(guo)傳統(tong)四部(bu)書(shu)(shu)寫(xie)本的(de)研究和(he)(he)整理(li)。另(ling)有《殷虛書(shu)(shu)契(qi)》、《三代吉(ji)金(jin)文(wen)(wen)(wen)存》等(deng)，其著作及刊刻大多收(shou)入(ru)《羅雪堂(tang)先生全集》。
羅振玉是典型的(de)(de)鑒藏大家。他不但(dan)要(yao)自己收藏甲骨、銅器(qi)(qi)、簡牘(du)、明器(qi)(qi)、佚書等考古(gu)文物資料和字畫，還要(yao)做足研究(jiu)整理(li)的(de)(de)工作。內藏《大云無想經》和碑碣(jie)墓志(zhi)、金石拓(tuo)本(ben)、法(fa)(fa)帖、書畫等50余萬冊。據考證，僅(jin)甲骨片前(qian)后(hou)就收藏“二三(san)萬片”，其他如青銅器(qi)(qi)、古(gu)明器(qi)(qi)、碑拓(tuo)等的(de)(de)收藏數(shu)量也相當(dang)可(ke)觀。羅振玉在搜集、研究(jiu)與傳播中(zhong)國傳統學(xue)術(shu)(shu)上的(de)(de)貢獻(xian)，在近代學(xue)術(shu)(shu)史上稱得上是第一人。他以學(xue)術(shu)(shu)的(de)(de)眼光發現(xian)挖掘中(zhong)國傳統文獻(xian)，并以科學(xue)的(de)(de)方法(fa)(fa)進行整理(li)，刊布流傳，其功大焉(yan)。
羅振(zhen)玉善識文(wen)(wen)物，喜研文(wen)(wen)史。從殷墟(xu)甲骨、漢(han)晉木簡、墓志(zhi)銘文(wen)(wen)，到宮中(zhong)所(suo)藏歷代圖書(shu)、歷史檔案(an)，乃至珍寶、錢幣等，他都有系統的研究(jiu)，并(bing)撰寫了許多(duo)學術價值(zhi)頗高的專著。羅振(zhen)玉41歲入學部，因(yin)公(gong)務簡，又不肯奔走鉆(zhan)營(ying)，有很多(duo)時(shi)間(jian)搜(sou)求文(wen)(wen)物，鉆(zhan)研學問(wen)。“每涉足(zu)廠肆，盡廉俸所(suo)入，搜(sou)求古物書(shu)畫，雖資力有限(xian)，不敢和洋商巨賈相(xiang)競(jing)爭(zheng)，但破銅爛鐵(tie)，在所(suo)不遺，往(wang)往(wang)批(pi)沙得寶，又人棄我(wo)取。”羅振(zhen)玉獲(huo)得了很多(duo)兩漢(han)六朝、唐(tang)宋等朝的珍貴文(wen)(wen)物，為其考古研究(jiu)積(ji)累了實物材料。
羅(luo)振玉為保存和流傳敦煌(huang)(huang)石室遺(yi)書(shu)做(zuo)出(chu)過(guo)切實(shi)的(de)(de)(de)努力。敦煌(huang)(huang)石室遺(yi)書(shu)是我國光緒年間新(xin)發現(xian)的(de)(de)(de)一處千年寶藏。所謂(wei)“石室”指甘(gan)肅(su)省敦煌(huang)(huang)的(de)(de)(de)莫高窟（俗(su)稱(cheng)千佛洞(dong)）。窟內藏有(you)豐(feng)富的(de)(de)(de)經(jing)書(shu)、繡像等，是中(zhong)華(hua)文化藝術的(de)(de)(de)瑰寶，卻遭到斯坦因和伯希和的(de)(de)(de)攫取。為了保存這些中(zhong)華(hua)文化的(de)(de)(de)“劫余”，羅(luo)振玉奔走(zou)呼告，籌措資(zi)金，并決(jue)心捐出(chu)個人全部俸祿(lu)，購買余下卷軸，后又主倡集(ji)資(zi)影(ying)印(yin)敦煌(huang)(huang)遺(yi)書(shu)，這在他的(de)(de)(de)《鳴沙(sha)石室佚書(shu)序》中(zhong)有(you)所敘(xu)述(shu)。
他為(wei)保存(cun)內(nei)閣(ge)(ge)大庫(ku)(ku)史料及明文(wen)(wen)淵閣(ge)(ge)藏(zang)書也作出了貢獻。大庫(ku)(ku)是清(qing)代內(nei)閣(ge)(ge)庫(ku)(ku)藏(zang)檔案(an)、書籍(ji)的(de)處所，庫(ku)(ku)分東西，東庫(ku)(ku)貯(zhu)存(cun)《實錄》、《圣(sheng)訓(xun)》、《起居(ju)錄》等(deng)，由本(ben)閣(ge)(ge)滿(man)本(ben)房(fang)掌管。西庫(ku)(ku)書籍(ji)多為(wei)明文(wen)(wen)淵閣(ge)(ge)藏(zang)書之(zhi)孓遺，檔案(an)則是清(qing)列朝內(nei)外(wai)臣工的(de)題本(ben)、奏(zou)本(ben)、歷(li)科殿試的(de)大卷等(deng)。這些都是中國珍貴的(de)歷(li)史文(wen)(wen)獻，是一筆重要的(de)文(wen)(wen)化遺產。
由于時(shi)局動(dong)蕩，所藏大多(duo)被盜(dao)，散失在外。羅(luo)振(zhen)玉(yu)得知這種(zhong)情(qing)形后，主動(dong)承擔起書籍的保存、整理(li)、歸類的工作。他曾(ceng)直(zhi)接(jie)或間接(jie)苦口勸說文(wen)襄和榮延，保存、整理(li)庫檔。文(wen)襄雖表贊(zan)同，但以奏準(zhun)銷毀為(wei)慮(lv)，行(xing)推(tui)諉之實。羅(luo)振(zhen)玉(yu)復與會稽司長進行(xing)了商議(yi)，將庫檔移往國子監，又同國子監丞(cheng)徐梧生交(jiao)涉(she)，幾起沖突，后經人(ren)出(chu)面調解(jie)，才獲準(zhun)。經過一(yi)番(fan)周折，這批史料(liao)總算保存下來(lai)了。
辛(xin)亥(hai)革命之后(hou)，民國政府有(you)關(guan)部門(men)對(dui)這批史(shi)料沒有(you)給予應有(you)的重視，有(you)些還(huan)險些遭(zao)到被改為還(huan)魂紙的厄運(yun)降臨。羅振(zhen)玉聞知(zhi)，急忙以高出原售價三倍的價格買(mai)回，保存起來。1919年(nian)春，羅振(zhen)玉攜家人(ren)從日本歸國，定居(ju)天(tian)津。他先是(shi)在天(tian)津租(zu)(zu)下了(le)3棟小樓(lou)，專(zhuan)(zhuan)門(men)用(yong)(yong)于藏置書(shu)籍、文物，另(ling)外還(huan)單獨租(zu)(zu)借了(le)20多(duo)間房屋用(yong)(yong)以安置家人(ren)親屬。一年(nian)后(hou)，羅氏在天(tian)津建成(cheng)了(le)自家宅院，其中數間專(zhuan)(zhuan)門(men)用(yong)(yong)來庫藏大量(liang)的史(shi)料、檔案，文墨古玩(wan)于是(shi)也(ye)就有(you)了(le)新居(ju)所。
羅振(zhen)玉(yu)(yu)嗜古如命，在(zai)(zai)保藏文物、古籍上有著篤之(zhi)彌深的(de)(de)(de)(de)(de)(de)熱情。尤其(qi)(qi)是(shi)對(dui)清(qing)帝(di)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)書(shu)畫(hua)非常珍視，他(ta)將(jiang)清(qing)帝(di)御賜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“寒歲”匾額，特復(fu)制一件懸掛(gua)在(zai)(zai)天(tian)(tian)(tian)(tian)津寓所的(de)(de)(de)(de)(de)(de)客廳中間，而(er)把原(yuan)件裝裱珍藏起(qi)來。在(zai)(zai)天(tian)(tian)(tian)(tian)津日租界大(da)羅天(tian)(tian)(tian)(tian)戲院內有許多古董鋪，羅振(zhen)玉(yu)(yu)每(mei)碰到清(qing)帝(di)書(shu)畫(hua)，無論如何一定買(mai)回珍藏，一次還“偶得”溥儀賜給(gei)其(qi)(qi)師(shi)(shi)傅陳寶(bao)琛(chen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一副對(dui)聯。在(zai)(zai)天(tian)(tian)(tian)(tian)津期(qi)間，羅振(zhen)玉(yu)(yu)與另一位后來成為國學大(da)師(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)王(wang)國維(wei)之(zhi)間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)學術(shu)(shu)合作與交流非常多。羅振(zhen)玉(yu)(yu)對(dui)王(wang)國維(wei)除給(gei)予(yu)經濟上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)資(zi)助外，并提供大(da)量的(de)(de)(de)(de)(de)(de)研究材(cai)料，指示研究途(tu)徑(jing)，對(dui)其(qi)(qi)政(zheng)治、學術(shu)(shu)等觀點產生重要影(ying)響。也可以(yi)說(shuo)日后清(qing)華(hua)“四大(da)導師(shi)(shi)”之(zhi)一的(de)(de)(de)(de)(de)(de)王(wang)國維(wei)，其(qi)(qi)文化底蘊中有一部分是(shi)在(zai)(zai)天(tian)(tian)(tian)(tian)津的(de)(de)(de)(de)(de)(de)羅家積淀起(qi)來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。
郭沫若(ruo)在《中國古代社會(hui)研(yan)(yan)究·序言》中寫道：“在中國文化史上實際做了(le)一番整理功(gong)夫的要算以(yi)清代遺臣自任的羅振玉(yu)(yu)，特別是前兩年跳(tiao)水死(si)了(le)的王(wang)國維……欲清算中國古代社會(hui)，我們不能(neng)不以(yi)羅、王(wang)二家之(zhi)業績為出發點了(le)。”郭沫若(ruo)對羅振玉(yu)(yu)的評(ping)價，準(zhun)確地概括了(le)羅振玉(yu)(yu)國學研(yan)(yan)究的成就及其(qi)貢獻。
