羅振玉(yu)（1866年(nian)(nian)~1940年(nian)(nian)），祖籍浙江上虞，出生(sheng)于江蘇淮安，字叔言(yan)、叔蘊，號雪堂，晚(wan)年(nian)(nian)更號為貞(zhen)松(song)老人(ren)。清末(mo)奉召入京，任學(xue)部(bu)二等諮議官，后(hou)補參事官，兼京師大學(xue)堂農科監督。辛亥革命后(hou)逃(tao)亡日本，后(hou)曾參預制造偽(wei)滿洲國活動(dong)。書法(fa)善篆、隸(li)、楷、行，是創以甲骨文(wen)入書者(zhe)之(zhi)一(yi)。所作小行楷題跋精(jing)嚴工穩(wen)。曾搜集和整理(li)甲骨，銅(tong)器(qi)、簡牘、明器(qi)、佚書等考古資料(liao)，均有(you)專集刊行。編著有(you)《貞(zhen)松(song)堂歷代名(ming)人(ren)法(fa)書》，《高昌(chang)壁畫(hua)精(jing)華(hua)》、《殷墟書契》、《殷墟書契菁華(hua)》、《三代吉金文(wen)存》等。
羅振玉5歲入私塾，跟隨乾嘉樸(pu)學(xue)(xue)的傳(chuan)人李(li)岷山(shan)讀(du)(du)書，15歲學(xue)(xue)作詩詞，16歲中秀才(cai)。自幼對經史(shi)、訓詁潛心(xin)學(xue)(xue)習，留意(yi)金(jin)石名物，尤傾心(xin)于經史(shi)考據(ju)之(zhi)學(xue)(xue)，研究經史(shi)文字。20歲起(qi)專力研讀(du)(du)古碑(bei)帖(tie)，寫(xie)成《讀(du)(du)碑(bei)小傳(chuan)》，由(you)此開始著書立說(shuo)。
1890年，羅振(zhen)玉在鄉間教私塾。甲(jia)午戰爭(zheng)之后，他(ta)深(shen)受(shou)震(zhen)動，認為只(zhi)有學(xue)(xue)習西方(fang)才能(neng)增強國力，于是潛心研(yan)究農業(ye)，與(yu)蔣伯斧(fu)于1896年在上海(hai)創(chuang)立(li)“學(xue)(xue)農社(she)”，并設(she)“農報(bao)館”，創(chuang)《農學(xue)(xue)報(bao)》，專譯日(ri)本農書。自(zi)此(ci)與(yu)日(ri)本人(ren)交往(wang)漸(jian)多。1898年又在上海(hai)創(chuang)立(li)“東(dong)文學(xue)(xue)社(she)”，教授日(ri)文，與(yu)梁(liang)啟超齊(qi)名的(de)大(da)學(xue)(xue)問(wen)家王國維(wei)便(bian)是東(dong)文學(xue)(xue)社(she)諸生(sheng)中的(de)佼佼者。
1900年(nian)秋，任(ren)湖北(bei)農務局總(zong)理兼農務學(xue)堂監(jian)督(du)(du)。后任(ren)武昌(chang)江楚編譯(yi)局幫辦、上(shang)海南洋公學(xue)虹(hong)口分校校長，并(bing)赴日(ri)本考(kao)察教育。1903年(nian)被兩(liang)廣(guang)總(zong)督(du)(du)岑春煊聘(pin)為教育顧問。翌年(nian)，在蘇州創辦江蘇師范學(xue)堂，任(ren)監(jian)督(du)(du)。1906年(nian)調北(bei)京，在清政府任(ren)學(xue)部參事兼京師大學(xue)堂農科監(jian)督(du)(du)。
1911年，辛亥革(ge)命(ming)爆發后(hou)，羅振玉攜眷逃亡日(ri)本京都。期間著(zhu)述(shu)《殷(yin)墟書(shu)契》前編(bian)、后(hou)編(bian)及(ji)《菁華》等，并由(you)王國維協(xie)助，撰成《殷(yin)墟書(shu)契考釋》及(ji)《流沙墜簡考釋》。
1919年春回(hui)國，在天津舉辦京旗(qi)賑災事務(wu)。
1921年，參與發起組(zu)織“敦煌經籍輯存(cun)會”。
1924年，應清(qing)廢帝(di)所召，入值南書房。同年11月，清(qing)室小朝廷被馮玉祥(xiang)驅逐出(chu)皇(huang)宮，他(ta)與陳寶琛將溥儀偷送到(dao)日本(ben)使館。
1925年(nian)，使館庇護下在(zai)1925年(nian)2月23日(ri)(ri)深夜，在(zai)日(ri)(ri)，陪同溥儀秘(mi)密遷至天津日(ri)(ri)本(ben)租界地(di)張園，后因功被委為顧問。
1928年末(mo)，遷居(ju)旅順。大云(yun)書(shu)庫。內藏《大云(yun)無想經》和碑碣(jie)墓志(zhi)、金石拓本、法帖、書(shu)畫等30余(yu)萬冊。
1932年3月，參加溥儀就任偽(wei)滿洲國執政典(dian)禮，并代溥儀向外賓致答詞。偽(wei)政權任命他為參議府參議，后改為臨時(shi)賑務督辦(ban)。翌年6月，任監察院(yuan)院(yuan)長(chang)，滿日文化協會(hui)常務理事。
1934年(nian)偽滿洲(zhou)國(guo)改行(xing)帝制(zhi)，被邀為大(da)典籌備(bei)委員會委員，受到“敘勛一位”的封賞。
1936年任(ren)滿日文化協會會長。
翌年(nian)3月，羅振玉(yu)返回(hui)旅順寓所，繼續整(zheng)理刊行所藏古文物史料。他(ta)曾搜集和整(zheng)理過甲骨、銅器(qi)、簡牘、明器(qi)、佚書等(deng)考古資料，均有專集刊行，流傳較(jiao)廣者(zhe)有《殷墟書契(qi)》和《三代吉金文存(cun)》等(deng)。
羅振玉以(yi)(yi)他的(de)博學(xue)(xue)，先后培養了容庚、商承祚、柯昌濟(ji)、關百益、孫寶田及他的(de)兒子羅福葆、羅福頤等人，使之成(cheng)為中國近代史上學(xue)(xue)有建樹的(de)專家。另外(wai)他對校(xiao)勘學(xue)(xue)、目錄學(xue)(xue)、姓(xing)氏學(xue)(xue)、宗(zong)教(jiao)學(xue)(xue)、也多有建樹并著述(shu)留傳后世。其(qi)一生著作130多種(zhong)(zhong)，刊印書(shu)籍500種(zhong)(zhong)以(yi)(yi)上。
羅振玉在政治上十分保守，始終效忠清室。九一八事變后追隨溥儀，出任滿洲國參(can)議府(fu)參(can)議、滿日文化協會會長等職，受當時(shi)人批(pi)判為“漢(han)奸(jian)”。
1940年5月14日，在旅順逝(shi)世，終年74歲。
書法展示學術全集
《南宗衣缽(bo)跋尾》
《南宗衣缽跋尾(wei)卷(juan)二(er)》
《甲云窗漫稿》
《雪堂金石(shi)文字(zi)跋尾序(xu)》
《雪堂金石(shi)文字跋尾》
《雪堂書畫跋尾》
《松翁近稿》
《面城精舍雜(za)文甲(jia)乙合編》
《雪堂校刊群書敘錄上(shang)》
《雪堂(tang)校刊群書敘(xu)錄(lu)下》
《丙寅稿》
《遼居稿》
《遼居乙稿》
《松翁未焚稿》
《車塵稿》
《丁戊稿》
《后丁戍稿》
《貞松(song)老人(ren)外集》
《貞松老人(ren)外集（卷(juan)三）》
《遼海吟》
《遼海續吟》
《集殷虛文字楹貼》
作品
《集殷(yin)虛文字(zi)楹貼匯編》
《扶桑兩月記》
《五十(shi)日夢痕錄》
《集蓼編》
《存拙齋》
《上虞羅(luo)氏枝分譜(pu)》
《殷商貞卜文字考》
《讀碑小箋1》
《讀碑小箋2》
《眼學偶得》
《石交錄四卷》
《俗說一卷》
《俑廬日札(zha)》《石交錄（卷三(san)、四）》
羅振玉是最早在甲(jia)骨學研究(jiu)方面取得主(zhu)要(yao)進展的(de)學者。他(ta)從1906年起收(shou)集甲(jia)骨，總數近2萬片，是早期收(shou)藏最多(duo)的(de)藏家(jia)。除(chu)鼓勵劉鶚編集《鐵云(yun)藏龜》外，還親自訪求，判(pan)明(ming)甲(jia)骨的(de)真(zhen)實出土地——小屯。在甲(jia)骨文研究(jiu)者中，羅振玉占有重要(yao)地位(wei)，為“甲(jia)骨四堂”之一(yi)，是甲(jia)骨學的(de)奠基者。他(ta)對甲(jia)骨學的(de)貢獻主(zhu)要(yao)體現在：
1、他搜集(ji)、保存、印行了大批(pi)原(yuan)始資料。著(zhu)有《五十(shi)日夢(meng)痕錄》《殷(yin)虛(xu)書(shu)(shu)契(qi)前(qian)編(bian)(bian)》（1913年）、《殷(yin)虛(xu)書(shu)(shu)契(qi)菁華(hua)》（1914年）、《鐵云藏龜(gui)之余(yu)》（1915年）、《殷(yin)虛(xu)書(shu)(shu)契(qi)后編(bian)(bian)》（1916年）等書(shu)(shu)。1933年又編(bian)(bian)著(zhu)《殷(yin)虛(xu)書(shu)(shu)契(qi)續編(bian)(bian)》。同(tong)時他還編(bian)(bian)有《殷(yin)虛(xu)古器物圖錄》（1916年）及(ji)《附說(shuo)》各(ge)一卷。
2、他(ta)率先(xian)正(zheng)確(que)地判定了(le)甲(jia)骨(gu)刻辭的(de)性(xing)質及出(chu)(chu)土處之(zhi)地望。他(ta)指(zhi)出(chu)(chu)卜(bu)辭屬于殷(yin)商時(shi)代(dai)，是(shi)王室遺(yi)物(wu)；斷定它作(zuo)為文(wen)字學資(zi)料能(neng)代(dai)表中(zhong)國(guo)文(wen)字的(de)來(lai)源，作(zuo)為史料，它比(bi)正(zheng)史更(geng)可靠。同時(shi)他(ta)還指(zhi)出(chu)(chu)甲(jia)骨(gu)出(chu)(chu)土地小屯(tun)即殷(yin)虛遺(yi)址，也就是(shi)殷(yin)朝國(guo)都。這對后(hou)來(lai)的(de)甲(jia)骨(gu)學研究具有重大(da)的(de)意義。
甲(jia)骨(gu)(gu)自(zi)受到(dao)收(shou)藏(zang)家及(ji)學(xue)者的(de)注意后(hou)，古(gu)董商(shang)為了(le)謀(mou)取高利，隱瞞了(le)真實的(de)出(chu)土(tu)地(di)(di)。羅振(zhen)玉一(yi)開始研究(jiu)(jiu)甲(jia)骨(gu)(gu)就致力(li)于(yu)(yu)調(diao)查其(qi)真實出(chu)土(tu)地(di)(di)，并且考訂出(chu)這些(xie)甲(jia)骨(gu)(gu)出(chu)土(tu)于(yu)(yu)商(shang)代晚期都城，屬(shu)于(yu)(yu)殷室王朝遺物(wu)。甲(jia)骨(gu)(gu)出(chu)土(tu)地(di)(di)和(he)性(xing)質的(de)考訂，直接導致后(hou)來安陽(yang)(yang)殷虛的(de)發掘。羅振(zhen)玉派人去小(xiao)屯(tun)，不僅收(shou)集甲(jia)骨(gu)(gu)，還(huan)收(shou)集了(le)一(yi)批不為古(gu)董商(shang)重視的(de)出(chu)土(tu)物(wu)，他以“古(gu)卜用龜，輔以獸骨(gu)(gu)”的(de)文(wen)獻記載為出(chu)發，認為在(zai)搜(sou)集甲(jia)骨(gu)(gu)時必(bi)須龜、骨(gu)(gu)“兼(jian)收(shou)并蓄”。在(zai)《洹(huan)洛(luo)訪古(gu)游記》中(zhong)，他記載了(le)殷虛的(de)地(di)(di)形，甲(jia)骨(gu)(gu)出(chu)土(tu)情況，考訂其(qi)它出(chu)土(tu)物(wu)及(ji)繪簡圖(tu)，成(cheng)為第一(yi)部實地(di)(di)考察(cha)安陽(yang)(yang)殷虛的(de)著作，對整個甲(jia)骨(gu)(gu)研究(jiu)(jiu)學(xue)科的(de)形成(cheng)和(he)發展上起了(le)“導夫先路”的(de)作用。
3、他(ta)考(kao)釋出(chu)大(da)量的單(dan)(dan)字(zi)(zi)。他(ta)以(yi)甲(jia)骨(gu)文(wen)(wen)字(zi)(zi)本(ben)身的特點(dian)為主要依(yi)據，參照(zhao)《說(shuo)文(wen)(wen)解字(zi)(zi)》，并將甲(jia)骨(gu)文(wen)(wen)與金文(wen)(wen)、古(gu)文(wen)(wen)、籀文(wen)(wen)、篆文(wen)(wen)做比較，以(yi)闡釋文(wen)(wen)字(zi)(zi)的淵(yuan)源與流變情況。他(ta)還利用字(zi)(zi)形或后世文(wen)(wen)獻資(zi)料(liao)推求字(zi)(zi)的本(ben)義及其通假關(guan)系。先后于1910年(nian)在(zai)《殷(yin)商(shang)貞卜文(wen)(wen)字(zi)(zi)考(kao)》中(zhong)釋出(chu)單(dan)(dan)字(zi)(zi)近(jin)三百個(ge)，于1915年(nian)在(zai)《殷(yin)虛(xu)書契(qi)考(kao)釋》中(zhong)釋出(chu)單(dan)(dan)字(zi)(zi)近(jin)五百個(ge)，其中(zhong)多得到學界(jie)認可(ke)。1916年(nian)，他(ta)還將未識別的卜辭中(zhong)的千(qian)余字(zi)(zi)編(bian)成《殷(yin)虛(xu)書契(qi)待問編(bian)》，供大(da)家探討。
4、他首創了(le)對卜(bu)辭(ci)進行分(fen)類研究(jiu)的(de)方(fang)法。《殷虛(xu)書(shu)契考釋》一書(shu)將卜(bu)辭(ci)分(fen)為卜(bu)祭、卜(bu)告(gao)、卜(bu)出入、卜(bu)田漁、卜(bu)征伐、卜(bu)禾(he)、卜(bu)風雨(yu)等(deng)8類，為后世的(de)甲(jia)骨(gu)分(fen)類研究(jiu)開創了(le)先(xian)例。
5、與王國維一起，確證了(le)甲骨(gu)文(wen)(wen)中的(de)合(he)書的(de)現(xian)象。在(zai)金(jin)(jin)文(wen)(wen)研(yan)究(jiu)方(fang)面，他也搜(sou)集(ji)(ji)了(le)大(da)(da)量的(de)資料。著(zhu)有《殷(yin)文(wen)(wen)存(cun)》（二(er)卷(juan)，1917年(nian)）、《秦(qin)金(jin)(jin)石(shi)刻(ke)辭》（三(san)卷(juan)，1914）、《貞松堂(tang)集(ji)(ji)古(gu)遺文(wen)(wen)》（16卷(juan)，《補遺》3卷(juan)，《續編》3卷(juan)，1931～35年(nian)），收(shou)錄(lu)(lu)(lu)以前(qian)諸家著(zhu)錄(lu)(lu)(lu)中未(wei)見(jian)之(zhi)器銘(ming)2427件。《三(san)代吉金(jin)(jin)文(wen)(wen)存(cun)》（20卷(juan)，1937年(nian)），收(shou)錄(lu)(lu)(lu)當時(shi)見(jian)到的(de)已著(zhu)錄(lu)(lu)(lu)和未(wei)著(zhu)錄(lu)(lu)(lu)的(de)4831件青銅器銘(ming)。集(ji)(ji)一時(shi)銅器銘(ming)文(wen)(wen)原始資料之(zhi)大(da)(da)成，在(zai)國內(nei)外(wai)產(chan)生(sheng)了(le)很大(da)(da)影響。他還提出(chu)通釋古(gu)金(jin)(jin)文(wen)(wen)的(de)設想，提出(chu)綜合(he)比較研(yan)究(jiu)的(de)方(fang)法，指出(chu)金(jin)(jin)文(wen)(wen)在(zai)文(wen)(wen)字(zi)學上的(de)價值。他研(yan)究(jiu)石(shi)鼓(gu)文(wen)(wen)，著(zhu)有《石(shi)鼓(gu)文(wen)(wen)考釋》（7卷(juan)，1916年(nian)）；他搜(sou)集(ji)(ji)整(zheng)理漢晉木(mu)簡(jian)，著(zhu)《流(liu)沙墜簡(jian)》（合(he)作(zuo)(zuo)，1914年(nian)）、《流(liu)沙墜簡(jian)考證》（1934年(nian)）等(deng)書。此外(wai)，他還著(zhu)有《干祿(lu)字(zi)書箋(jian)證》《俗說(shuo)》《集(ji)(ji)蓼編》等(deng)多部著(zhu)作(zuo)(zuo)。他的(de)工作(zuo)(zuo)內(nei)容豐(feng)富，甄別謹嚴，成績浩瀚，方(fang)法嶄新，“為我們提供出(chu)了(le)無數的(de)真實(shi)的(de)史料”（郭沫若語）。
敦煌學(xue)已經走過了(le)100年的歷(li)程。100年中，無數學(xue)者為(wei)這門顯學(xue)奉獻(xian)了(le)畢生精力。而隨(sui)著南博31件敦煌文獻(xian)的發現(xian)，金石大(da)家羅振(zhen)玉(yu)對(dui)敦煌學(xue)的貢獻(xian)變得更加清(qing)晰(xi)——敦煌學(xue)的奠基人就是(shi)羅振(zhen)玉(yu)。
繼(ji)河南安(an)陽殷虛被辨(bian)認后，西北邊陲敦煌石窟又有數萬(wan)件(jian)隋唐以(yi)后經卷(juan)寫(xie)本、石刻等珍貴文物的(de)發現。外國(guo)(guo)人(ren)明火執杖(zhang)掠(lve)奪(duo)，清廷(ting)卻毫(hao)無覺察。羅振玉竭(jie)立使其免(mian)遭流(liu)失國(guo)(guo)外，但留(liu)在國(guo)(guo)內(nei)的(de)卻也(ye)未逃厄運，道貌岸然(ran)的(de)官僚伸出貪婪的(de)黑手(shou)，彼(bi)此勾(gou)結私吞國(guo)(guo)寶，賊喊捉賊，有些更把運車截攔，竊(qie)取其中精華，還把盜竊(qie)之(zhi)余的(de)長(chang)卷(juan)破壞截割(ge)。羅振玉是中國(guo)(guo)境內(nei)研究敦煌文書的(de)先導者，他以(yi)濃(nong)厚(hou)的(de)國(guo)(guo)學(xue)功(gong)底開(kai)研究之(zhi)先，1914年和王國(guo)(guo)維開(kai)創和倡(chang)導簡牘研究，共同(tong)開(kai)辟(pi)“國(guo)(guo)學(xue)”新領域(yu)的(de)碩果。
宣(xuan)(xuan)統元年(nian)，他到北(bei)京的(de)(de)(de)伯希和(he)處，看到伯希和(he)所獲(huo)敦(dun)(dun)煌寫卷(juan)(juan)，并(bing)得知藏經洞仍有數千(qian)卷(juan)(juan)文書(shu)(shu)，乃力(li)促學部電(dian)令(ling)甘督查封石(shi)(shi)(shi)室(shi)(shi)(shi)，將所余(yu)遺(yi)書(shu)(shu)悉數解送京師(shi)。使(shi)這批寶藏于宣(xuan)(xuan)統二年(nian)秋，運抵(di)北(bei)京，最后入(ru)藏于京師(shi)圖書(shu)(shu)館。對(dui)于流(liu)(liu)散的(de)(de)(de)敦(dun)(dun)煌文也留心購存，所得文書(shu)(shu)及(ji)海外藏卷(juan)(juan)照片，大(da)多(duo)收入(ru)《鳴沙(sha)(sha)石(shi)(shi)(shi)室(shi)(shi)(shi)佚(yi)書(shu)(shu)》、《鳴沙(sha)(sha)石(shi)(shi)(shi)室(shi)(shi)(shi)佚(yi)書(shu)(shu)續編(bian)》、《鳴沙(sha)(sha)石(shi)(shi)(shi)室(shi)(shi)(shi)古籍叢(cong)殘(can)》、《敦(dun)(dun)煌石(shi)(shi)(shi)室(shi)(shi)(shi)遺(yi)書(shu)(shu)三種(zhong)》、《貞(zhen)松(song)堂西陲(chui)秘籍叢(cong)殘(can)》、《敦(dun)(dun)煌石(shi)(shi)(shi)室(shi)(shi)(shi)碎(sui)金(jin)》、《敦(dun)(dun)煌零拾》、《沙(sha)(sha)州文錄(lu)補》、《敦(dun)(dun)煌石(shi)(shi)(shi)室(shi)(shi)(shi)遺(yi)書(shu)(shu)》、《佚(yi)籍叢(cong)殘(can)初編(bian)》、《石(shi)(shi)(shi)室(shi)(shi)(shi)秘寶》等(deng)(deng)書(shu)(shu)中(zhong)。還和(he)王國維將斯坦因(yin)在(zai)敦(dun)(dun)煌、羅(luo)布泊等(deng)(deng)地發現的(de)(de)(de)漢晉木(mu)簡照片匯為《流(liu)(liu)沙(sha)(sha)墜簡》，并(bing)做考釋。撰有《雪(xue)堂校刊群書(shu)(shu)敘(xu)錄(lu)》二卷(juan)(juan)、《補唐(tang)書(shu)(shu)張義潮(chao)傳》、《瓜沙(sha)(sha)曹氏年(nian)表》等(deng)(deng)多(duo)種(zhong)敦(dun)(dun)煌學論著，尤其注(zhu)重對(dui)中(zhong)國傳統四部書(shu)(shu)寫本(ben)的(de)(de)(de)研究和(he)整理。另有《殷虛書(shu)(shu)契》、《三代吉金(jin)文存》等(deng)(deng)，其著作及(ji)刊刻(ke)大(da)多(duo)收入(ru)《羅(luo)雪(xue)堂先生全集》。
羅(luo)振玉是典型(xing)的鑒(jian)藏(zang)(zang)大(da)家。他(ta)不(bu)但要(yao)自己收藏(zang)(zang)甲(jia)骨、銅(tong)器(qi)、簡牘、明器(qi)、佚書等(deng)考古文(wen)物資料和(he)字畫，還要(yao)做(zuo)足研(yan)究整(zheng)理的工作(zuo)。內藏(zang)(zang)《大(da)云無想經》和(he)碑(bei)碣墓志(zhi)、金石拓本(ben)、法帖、書畫等(deng)50余萬冊。據考證，僅甲(jia)骨片前后就(jiu)收藏(zang)(zang)“二三萬片”，其他(ta)如青(qing)銅(tong)器(qi)、古明器(qi)、碑(bei)拓等(deng)的收藏(zang)(zang)數量也相當可(ke)觀。羅(luo)振玉在(zai)搜(sou)集、研(yan)究與傳(chuan)播中國(guo)(guo)傳(chuan)統學(xue)術(shu)上的貢獻，在(zai)近代學(xue)術(shu)史(shi)上稱得上是第(di)一人。他(ta)以學(xue)術(shu)的眼光發(fa)現挖掘中國(guo)(guo)傳(chuan)統文(wen)獻，并(bing)以科學(xue)的方(fang)法進(jin)行整(zheng)理，刊布流(liu)傳(chuan)，其功(gong)大(da)焉(yan)。
羅(luo)(luo)振玉善識文(wen)(wen)(wen)物(wu)(wu)，喜研(yan)(yan)文(wen)(wen)(wen)史(shi)。從殷墟甲(jia)骨、漢晉木簡、墓志銘文(wen)(wen)(wen)，到宮(gong)中所藏歷(li)代圖(tu)書(shu)、歷(li)史(shi)檔案，乃(nai)至珍(zhen)寶、錢幣(bi)等，他都有系統的(de)研(yan)(yan)究，并撰(zhuan)寫了許(xu)多學術價值頗(po)高的(de)專(zhuan)著。羅(luo)(luo)振玉41歲入(ru)學部，因公務簡，又(you)不肯奔走鉆營，有很(hen)多時(shi)間搜求文(wen)(wen)(wen)物(wu)(wu)，鉆研(yan)(yan)學問。“每涉足廠肆(si)，盡(jin)廉俸所入(ru)，搜求古物(wu)(wu)書(shu)畫，雖資力有限(xian)，不敢和(he)洋商(shang)巨賈(jia)相競爭，但破銅爛鐵(tie)，在所不遺，往往批沙得(de)寶，又(you)人(ren)棄我取。”羅(luo)(luo)振玉獲得(de)了很(hen)多兩(liang)漢六朝、唐宋等朝的(de)珍(zhen)貴文(wen)(wen)(wen)物(wu)(wu)，為其考古研(yan)(yan)究積累了實物(wu)(wu)材料(liao)。
羅振(zhen)(zhen)玉為保(bao)存和(he)流傳敦煌石室(shi)遺書(shu)(shu)做出過(guo)切實的(de)努力。敦煌石室(shi)遺書(shu)(shu)是(shi)(shi)我國(guo)光(guang)緒(xu)年(nian)間新(xin)發現的(de)一處(chu)千(qian)年(nian)寶藏(zang)。所謂“石室(shi)”指甘(gan)肅省敦煌的(de)莫高窟(ku)（俗稱(cheng)千(qian)佛洞(dong)）。窟(ku)內藏(zang)有豐富的(de)經書(shu)(shu)、繡像等，是(shi)(shi)中華(hua)文(wen)(wen)化藝術(shu)的(de)瑰(gui)寶，卻(que)遭到(dao)斯(si)坦因(yin)和(he)伯希和(he)的(de)攫取。為了保(bao)存這些中華(hua)文(wen)(wen)化的(de)“劫余”，羅振(zhen)(zhen)玉奔走呼告(gao)，籌措資金，并決心捐出個(ge)人(ren)全部俸祿，購買余下卷軸，后又(you)主倡集資影印敦煌遺書(shu)(shu)，這在(zai)他的(de)《鳴沙石室(shi)佚書(shu)(shu)序》中有所敘(xu)述(shu)。
他為保存內閣(ge)大庫史料及明(ming)文(wen)淵(yuan)閣(ge)藏書(shu)也作出了貢獻。大庫是清代內閣(ge)庫藏檔案、書(shu)籍的(de)處所(suo)，庫分東(dong)(dong)西，東(dong)(dong)庫貯存《實錄(lu)》、《圣(sheng)訓》、《起居錄(lu)》等，由本閣(ge)滿本房掌管。西庫書(shu)籍多為明(ming)文(wen)淵(yuan)閣(ge)藏書(shu)之孓(jue)遺，檔案則是清列朝內外(wai)臣工(gong)的(de)題(ti)本、奏本、歷科殿試(shi)的(de)大卷(juan)等。這些(xie)都是中國珍(zhen)貴的(de)歷史文(wen)獻，是一筆(bi)重要的(de)文(wen)化遺產。
由于時局動蕩，所(suo)藏大多被盜，散失在外(wai)。羅(luo)(luo)振玉得知(zhi)這種情形后，主動承(cheng)擔(dan)起(qi)書(shu)籍的(de)保(bao)存(cun)(cun)、整理、歸類(lei)的(de)工作。他曾直接(jie)(jie)或間接(jie)(jie)苦(ku)口勸說文襄(xiang)和(he)榮延，保(bao)存(cun)(cun)、整理庫檔。文襄(xiang)雖表贊同(tong)，但以(yi)奏(zou)準銷毀為慮，行(xing)(xing)推諉之實(shi)。羅(luo)(luo)振玉復與會稽司長進行(xing)(xing)了商議，將庫檔移往(wang)國子監，又同(tong)國子監丞徐(xu)梧生交涉，幾(ji)起(qi)沖突，后經人出面調(diao)解，才(cai)獲準。經過一番周折，這批史料總算保(bao)存(cun)(cun)下來了。
辛亥革命(ming)之后，民國政府有(you)(you)關部門(men)對這批史料沒有(you)(you)給予應有(you)(you)的(de)重視，有(you)(you)些還險些遭(zao)到被改(gai)為(wei)還魂紙(zhi)的(de)厄運降臨。羅振玉聞(wen)知，急忙以(yi)高出(chu)原售價三倍的(de)價格買(mai)回，保存起來(lai)。1919年(nian)春，羅振玉攜(xie)家(jia)人(ren)從日本(ben)歸國，定居(ju)天(tian)津(jin)。他先是在天(tian)津(jin)租下(xia)了3棟小(xiao)樓，專(zhuan)門(men)用(yong)于(yu)藏置(zhi)書籍、文(wen)物，另外(wai)還單獨租借了20多間房屋(wu)用(yong)以(yi)安置(zhi)家(jia)人(ren)親(qin)屬。一年(nian)后，羅氏在天(tian)津(jin)建成(cheng)了自家(jia)宅院，其中數間專(zhuan)門(men)用(yong)來(lai)庫藏大(da)量的(de)史料、檔案，文(wen)墨古(gu)玩于(yu)是也(ye)就有(you)(you)了新(xin)居(ju)所。
羅(luo)(luo)振(zhen)玉(yu)(yu)嗜古(gu)(gu)如命，在(zai)保藏文物、古(gu)(gu)籍上(shang)有(you)著篤之彌深的(de)(de)熱情。尤其是(shi)對(dui)清(qing)(qing)帝的(de)(de)書(shu)畫非(fei)(fei)常珍視(shi)，他將清(qing)(qing)帝御賜(si)的(de)(de)“寒歲”匾(bian)額，特復制一(yi)(yi)件(jian)懸掛在(zai)天津寓所的(de)(de)客(ke)廳中間(jian)，而把原(yuan)件(jian)裝裱(biao)珍藏起來。在(zai)天津日租界大(da)羅(luo)(luo)天戲(xi)院內有(you)許多古(gu)(gu)董鋪，羅(luo)(luo)振(zhen)玉(yu)(yu)每碰到(dao)清(qing)(qing)帝書(shu)畫，無論如何一(yi)(yi)定買回珍藏，一(yi)(yi)次還“偶得”溥儀賜(si)給其師傅陳寶琛的(de)(de)一(yi)(yi)副對(dui)聯。在(zai)天津期間(jian)，羅(luo)(luo)振(zhen)玉(yu)(yu)與另一(yi)(yi)位后來成為國學(xue)大(da)師的(de)(de)王(wang)國維之間(jian)的(de)(de)學(xue)術(shu)合(he)作與交流非(fei)(fei)常多。羅(luo)(luo)振(zhen)玉(yu)(yu)對(dui)王(wang)國維除給予經濟上(shang)的(de)(de)資助外(wai)，并提(ti)供(gong)大(da)量(liang)的(de)(de)研究材料(liao)，指示研究途徑，對(dui)其政治、學(xue)術(shu)等觀點產生重要影(ying)響(xiang)。也(ye)可以說日后清(qing)(qing)華“四大(da)導(dao)師”之一(yi)(yi)的(de)(de)王(wang)國維，其文化底(di)蘊中有(you)一(yi)(yi)部(bu)分(fen)是(shi)在(zai)天津的(de)(de)羅(luo)(luo)家積(ji)淀(dian)起來的(de)(de)。
郭沫(mo)若在《中國古代社(she)會研究·序言》中寫(xie)道：“在中國文化(hua)史上(shang)實際做(zuo)了一番整(zheng)理(li)功夫的(de)(de)要算以(yi)清代遺臣自任的(de)(de)羅(luo)振(zhen)(zhen)玉(yu)，特別是前兩年跳水死了的(de)(de)王國維(wei)……欲清算中國古代社(she)會，我們(men)不能不以(yi)羅(luo)、王二家之業績為出發點了。”郭沫(mo)若對(dui)羅(luo)振(zhen)(zhen)玉(yu)的(de)(de)評(ping)價(jia)，準確地概括了羅(luo)振(zhen)(zhen)玉(yu)國學研究的(de)(de)成就及其貢獻。
