羅振(zhen)玉（1866年~1940年），祖籍浙江(jiang)上虞，出生于江(jiang)蘇淮安(an)，字叔(shu)言、叔(shu)蘊(yun)，號雪(xue)堂(tang)，晚年更號為貞松老人(ren)。清末奉召入京，任學部二等(deng)(deng)諮議官，后補參事官，兼京師(shi)大學堂(tang)農科監督。辛亥革命后逃亡日本，后曾參預制造偽(wei)滿洲國(guo)活動。書(shu)法善(shan)篆(zhuan)、隸、楷、行(xing)，是創以甲骨文入書(shu)者(zhe)之一。所作小行(xing)楷題(ti)跋精(jing)嚴工穩。曾搜集(ji)和整理甲骨，銅器(qi)(qi)、簡牘、明(ming)器(qi)(qi)、佚書(shu)等(deng)(deng)考古資料，均有專(zhuan)集(ji)刊行(xing)。編著(zhu)有《貞松堂(tang)歷代名人(ren)法書(shu)》，《高昌壁畫精(jing)華》、《殷墟書(shu)契(qi)》、《殷墟書(shu)契(qi)菁華》、《三代吉金文存(cun)》等(deng)(deng)。
羅振玉5歲(sui)入私塾，跟(gen)隨乾嘉樸學的傳人(ren)李岷山(shan)讀書，15歲(sui)學作詩詞，16歲(sui)中(zhong)秀(xiu)才。自(zi)幼(you)對經(jing)史(shi)、訓(xun)詁潛心學習，留意金(jin)石名物(wu)，尤(you)傾心于經(jing)史(shi)考據(ju)之學，研(yan)究經(jing)史(shi)文(wen)字。20歲(sui)起專力研(yan)讀古碑帖，寫成《讀碑小傳》，由此開始著書立(li)說(shuo)。
1890年(nian)(nian)，羅振玉在鄉間教私塾。甲(jia)午(wu)戰爭之后(hou)，他深受(shou)震(zhen)動(dong)，認為只(zhi)有學(xue)習西方才能增強國(guo)(guo)力，于是(shi)潛(qian)心研(yan)究農業，與(yu)(yu)蔣伯斧于1896年(nian)(nian)在上海創(chuang)立(li)(li)“學(xue)農社”，并設“農報館”，創(chuang)《農學(xue)報》，專譯日本(ben)農書(shu)。自此(ci)與(yu)(yu)日本(ben)人交往(wang)漸(jian)多(duo)。1898年(nian)(nian)又在上海創(chuang)立(li)(li)“東文(wen)(wen)學(xue)社”，教授日文(wen)(wen)，與(yu)(yu)梁(liang)啟超齊(qi)名(ming)的大學(xue)問家(jia)王國(guo)(guo)維便是(shi)東文(wen)(wen)學(xue)社諸生(sheng)中的佼佼者(zhe)。
1900年(nian)(nian)(nian)秋，任湖北農(nong)(nong)(nong)務(wu)局(ju)總理(li)兼農(nong)(nong)(nong)務(wu)學(xue)堂(tang)監(jian)督。后(hou)任武昌江(jiang)楚編譯局(ju)幫(bang)辦、上海南(nan)洋公學(xue)虹口分校校長，并赴日本(ben)考察教育(yu)。1903年(nian)(nian)(nian)被(bei)兩廣總督岑春(chun)煊聘為教育(yu)顧(gu)問(wen)。翌年(nian)(nian)(nian)，在蘇州創辦江(jiang)蘇師范學(xue)堂(tang)，任監(jian)督。1906年(nian)(nian)(nian)調北京(jing)，在清(qing)政府(fu)任學(xue)部參事兼京(jing)師大學(xue)堂(tang)農(nong)(nong)(nong)科監(jian)督。
1911年(nian)，辛亥革(ge)命爆發(fa)后，羅振玉攜(xie)眷逃亡日本京都。期間著述《殷墟書契(qi)(qi)》前(qian)編、后編及《菁華》等，并(bing)由(you)王國維協助，撰(zhuan)成《殷墟書契(qi)(qi)考(kao)釋》及《流沙墜簡考(kao)釋》。
1919年春回國，在(zai)天津舉辦京旗賑災事務。
1921年，參(can)與發起組織“敦煌(huang)經籍輯存(cun)會”。
1924年(nian)，應清廢(fei)帝所(suo)召，入值南書房(fang)。同年(nian)11月，清室小朝廷被馮玉(yu)祥驅逐出皇(huang)宮，他與陳寶琛將(jiang)溥(pu)儀偷(tou)送(song)到日本使(shi)館(guan)。
1925年，使館(guan)庇護下在(zai)1925年2月23日(ri)(ri)深夜，在(zai)日(ri)(ri)，陪同溥儀秘密遷至天津日(ri)(ri)本租界地(di)張園，后(hou)因功被委為顧問。
1928年末，遷居旅順。大云書(shu)庫(ku)。內藏《大云無想經(jing)》和碑碣墓志(zhi)、金石拓本、法帖、書(shu)畫等30余萬冊(ce)。
1932年(nian)3月，參加(jia)溥儀(yi)就任偽(wei)滿洲國執政典禮，并代溥儀(yi)向外賓致答(da)詞(ci)。偽(wei)政權(quan)任命他為參議(yi)(yi)府(fu)參議(yi)(yi)，后(hou)改為臨時賑務督辦(ban)。翌年(nian)6月，任監察院(yuan)院(yuan)長，滿日文(wen)化協會常務理事。
1934年偽滿洲國改行帝(di)制，被邀為(wei)大典籌備委員(yuan)會委員(yuan)，受(shou)到“敘勛(xun)一位”的封賞。
1936年(nian)任滿(man)日文化協會會長。
翌年3月，羅(luo)振玉返(fan)回旅順(shun)寓所，繼續整理刊行(xing)所藏古文(wen)物史料(liao)。他曾搜集和整理過甲骨(gu)、銅器、簡牘(du)、明器、佚書(shu)等考古資料(liao)，均(jun)有專(zhuan)集刊行(xing)，流傳較廣者有《殷墟書(shu)契(qi)》和《三代吉金文(wen)存(cun)》等。
羅振玉以他(ta)(ta)的(de)博(bo)學，先(xian)后培養(yang)了容庚、商承祚、柯昌濟(ji)、關(guan)百益(yi)、孫寶田及他(ta)(ta)的(de)兒子羅福葆、羅福頤等人，使(shi)之成為中國近代(dai)史上學有(you)建(jian)樹的(de)專家。另外他(ta)(ta)對校勘學、目錄(lu)學、姓(xing)氏學、宗教學、也多(duo)有(you)建(jian)樹并著(zhu)述(shu)留傳后世。其一生(sheng)著(zhu)作(zuo)130多(duo)種(zhong)，刊印書籍500種(zhong)以上。
羅振玉在政治(zhi)上(shang)十分保守，始終效忠(zhong)清室。九一八事變后追隨(sui)溥儀，出(chu)任滿洲(zhou)國參議(yi)府(fu)參議(yi)、滿日文化(hua)協會會長等職，受當時人批判為“漢奸”。
1940年(nian)5月(yue)14日，在(zai)旅順(shun)逝世，終年(nian)74歲(sui)。
書法展示學術全集
《南宗衣缽跋(ba)尾(wei)》
《南(nan)宗衣缽跋尾卷二》
《甲云窗漫稿》
《雪(xue)堂金石文字跋(ba)尾序(xu)》
《雪堂金石文字(zi)跋尾》
《雪堂書畫跋尾》
《松翁近稿》
《面(mian)城精舍雜文甲(jia)乙合編(bian)》
《雪堂校刊(kan)群書(shu)敘錄(lu)上》
《雪堂(tang)校刊群書(shu)敘錄(lu)下》
《丙寅稿》
《遼居稿》
《遼居乙稿》
《松翁未焚稿》
《車塵稿》
《丁戊稿》
《后丁戍稿》
《貞松老人外集》
《貞松老人外集（卷(juan)三）》
《遼海吟》
《遼海續吟》
《集殷虛(xu)文字楹貼》
作品
《集殷虛文字楹貼匯(hui)編(bian)》
《扶桑兩月記》
《五十(shi)日夢痕錄》
《集蓼編》
《存拙齋》
《上(shang)虞羅氏枝分(fen)譜》
《殷商貞卜文字考》
《讀碑小箋1》
《讀碑小箋2》
《眼學偶得》
《石交錄四卷》
《俗說一卷》
《俑廬日札》《石交錄(lu)（卷三、四）》
羅(luo)振(zhen)玉是(shi)最(zui)早在甲骨(gu)(gu)(gu)學(xue)(xue)研(yan)究(jiu)(jiu)方(fang)面取得主(zhu)要進展的(de)(de)學(xue)(xue)者(zhe)。他從1906年起(qi)收(shou)集甲骨(gu)(gu)(gu)，總數(shu)近2萬片，是(shi)早期收(shou)藏(zang)最(zui)多的(de)(de)藏(zang)家。除鼓(gu)勵(li)劉鶚編(bian)集《鐵(tie)云藏(zang)龜(gui)》外，還(huan)親自訪求(qiu)，判(pan)明(ming)甲骨(gu)(gu)(gu)的(de)(de)真實(shi)出土地——小屯。在甲骨(gu)(gu)(gu)文研(yan)究(jiu)(jiu)者(zhe)中，羅(luo)振(zhen)玉占有重要地位，為“甲骨(gu)(gu)(gu)四(si)堂”之一，是(shi)甲骨(gu)(gu)(gu)學(xue)(xue)的(de)(de)奠(dian)基者(zhe)。他對甲骨(gu)(gu)(gu)學(xue)(xue)的(de)(de)貢獻主(zhu)要體現(xian)在：
1、他(ta)搜(sou)集、保存、印行(xing)了大批(pi)原始資料。著有(you)《五十日(ri)夢痕(hen)錄》《殷(yin)(yin)虛書(shu)契(qi)前編(bian)》（1913年(nian)）、《殷(yin)(yin)虛書(shu)契(qi)菁華(hua)》（1914年(nian)）、《鐵云藏龜之余》（1915年(nian)）、《殷(yin)(yin)虛書(shu)契(qi)后編(bian)》（1916年(nian)）等書(shu)。1933年(nian)又編(bian)著《殷(yin)(yin)虛書(shu)契(qi)續編(bian)》。同時(shi)他(ta)還(huan)編(bian)有(you)《殷(yin)(yin)虛古(gu)器物圖錄》（1916年(nian)）及(ji)《附說》各一卷。
2、他(ta)率先(xian)正確(que)地判定(ding)了(le)甲(jia)骨刻辭的性(xing)質及出(chu)土(tu)處之(zhi)地望(wang)。他(ta)指出(chu)卜辭屬于殷(yin)商時代，是(shi)王室遺物(wu)；斷定(ding)它作(zuo)為文字(zi)學資料能代表中國(guo)文字(zi)的來源，作(zuo)為史(shi)料，它比正史(shi)更(geng)可(ke)靠。同時他(ta)還指出(chu)甲(jia)骨出(chu)土(tu)地小(xiao)屯即殷(yin)虛遺址，也(ye)就(jiu)是(shi)殷(yin)朝國(guo)都。這(zhe)對(dui)后來的甲(jia)骨學研究具有重大的意義。
甲(jia)骨自受到收(shou)藏家及學者(zhe)的(de)注意(yi)后，古(gu)(gu)董(dong)商為(wei)了(le)(le)謀(mou)取高利，隱瞞了(le)(le)真實的(de)出土(tu)地。羅(luo)振玉一開始研究(jiu)(jiu)甲(jia)骨就(jiu)致力于(yu)調查其(qi)真實出土(tu)地，并且考(kao)(kao)訂出這些甲(jia)骨出土(tu)于(yu)商代晚期都城(cheng)，屬于(yu)殷室王朝遺物(wu)。甲(jia)骨出土(tu)地和(he)性質的(de)考(kao)(kao)訂，直接(jie)導致后來(lai)安陽殷虛(xu)的(de)發(fa)掘(jue)。羅(luo)振玉派人(ren)去小屯(tun)，不僅(jin)收(shou)集甲(jia)骨，還(huan)收(shou)集了(le)(le)一批不為(wei)古(gu)(gu)董(dong)商重視的(de)出土(tu)物(wu)，他以“古(gu)(gu)卜(bu)用(yong)龜，輔以獸(shou)骨”的(de)文(wen)獻(xian)記(ji)載為(wei)出發(fa)，認為(wei)在搜(sou)集甲(jia)骨時必須(xu)龜、骨“兼收(shou)并蓄”。在《洹洛(luo)訪古(gu)(gu)游記(ji)》中，他記(ji)載了(le)(le)殷虛(xu)的(de)地形，甲(jia)骨出土(tu)情況，考(kao)(kao)訂其(qi)它(ta)出土(tu)物(wu)及繪簡圖，成為(wei)第一部實地考(kao)(kao)察安陽殷虛(xu)的(de)著(zhu)作(zuo)，對(dui)整個甲(jia)骨研究(jiu)(jiu)學科的(de)形成和(he)發(fa)展上起了(le)(le)“導夫先(xian)路”的(de)作(zuo)用(yong)。
3、他(ta)考釋出大量的(de)單(dan)(dan)字。他(ta)以甲骨文(wen)(wen)字本身的(de)特點為主要(yao)依據，參(can)照《說文(wen)(wen)解(jie)字》，并(bing)將甲骨文(wen)(wen)與(yu)金文(wen)(wen)、古文(wen)(wen)、籀文(wen)(wen)、篆文(wen)(wen)做比較，以闡釋文(wen)(wen)字的(de)淵源與(yu)流變(bian)情況。他(ta)還利用字形(xing)或后世文(wen)(wen)獻資料推求字的(de)本義及(ji)其通假關系。先(xian)后于(yu)1910年(nian)在(zai)《殷商貞(zhen)卜文(wen)(wen)字考》中釋出單(dan)(dan)字近三(san)百(bai)個(ge)，于(yu)1915年(nian)在(zai)《殷虛書(shu)契考釋》中釋出單(dan)(dan)字近五百(bai)個(ge)，其中多得到學界認可。1916年(nian)，他(ta)還將未識別(bie)的(de)卜辭(ci)中的(de)千余字編(bian)成《殷虛書(shu)契待(dai)問編(bian)》，供大家(jia)探討。
4、他首創(chuang)了對卜(bu)辭進行分(fen)類(lei)(lei)(lei)研究(jiu)的方法(fa)。《殷(yin)虛書契(qi)考釋》一書將(jiang)卜(bu)辭分(fen)為卜(bu)祭(ji)、卜(bu)告、卜(bu)出入、卜(bu)田漁(yu)、卜(bu)征伐、卜(bu)禾、卜(bu)風(feng)雨等8類(lei)(lei)(lei)，為后世(shi)的甲骨分(fen)類(lei)(lei)(lei)研究(jiu)開創(chuang)了先例。
5、與王國(guo)維(wei)一起，確證了(le)(le)甲骨文(wen)(wen)(wen)(wen)中的(de)(de)合(he)(he)書(shu)的(de)(de)現象(xiang)。在(zai)金文(wen)(wen)(wen)(wen)研(yan)究方面，他(ta)(ta)也搜集(ji)了(le)(le)大量的(de)(de)資(zi)料(liao)。著(zhu)(zhu)有《殷文(wen)(wen)(wen)(wen)存(cun)》（二(er)卷(juan)，1917年(nian)）、《秦(qin)金石(shi)刻辭》（三卷(juan)，1914）、《貞松堂(tang)集(ji)古遺(yi)文(wen)(wen)(wen)(wen)》（16卷(juan)，《補(bu)遺(yi)》3卷(juan)，《續(xu)編(bian)(bian)》3卷(juan)，1931～35年(nian)），收錄以前諸(zhu)家著(zhu)(zhu)錄中未(wei)(wei)見之器(qi)銘2427件(jian)。《三代吉(ji)金文(wen)(wen)(wen)(wen)存(cun)》（20卷(juan)，1937年(nian)），收錄當時見到的(de)(de)已(yi)著(zhu)(zhu)錄和未(wei)(wei)著(zhu)(zhu)錄的(de)(de)4831件(jian)青(qing)銅器(qi)銘。集(ji)一時銅器(qi)銘文(wen)(wen)(wen)(wen)原(yuan)始資(zi)料(liao)之大成，在(zai)國(guo)內外(wai)產生了(le)(le)很大影(ying)響。他(ta)(ta)還提(ti)(ti)出通(tong)釋古金文(wen)(wen)(wen)(wen)的(de)(de)設想(xiang)，提(ti)(ti)出綜合(he)(he)比較(jiao)研(yan)究的(de)(de)方法，指出金文(wen)(wen)(wen)(wen)在(zai)文(wen)(wen)(wen)(wen)字(zi)學上的(de)(de)價值。他(ta)(ta)研(yan)究石(shi)鼓(gu)文(wen)(wen)(wen)(wen)，著(zhu)(zhu)有《石(shi)鼓(gu)文(wen)(wen)(wen)(wen)考(kao)釋》（7卷(juan)，1916年(nian)）；他(ta)(ta)搜集(ji)整理漢晉(jin)木簡，著(zhu)(zhu)《流(liu)(liu)沙(sha)墜簡》（合(he)(he)作(zuo)，1914年(nian)）、《流(liu)(liu)沙(sha)墜簡考(kao)證》（1934年(nian)）等書(shu)。此外(wai)，他(ta)(ta)還著(zhu)(zhu)有《干祿字(zi)書(shu)箋證》《俗說》《集(ji)蓼編(bian)(bian)》等多部(bu)著(zhu)(zhu)作(zuo)。他(ta)(ta)的(de)(de)工(gong)作(zuo)內容豐富，甄別謹嚴(yan)，成績浩瀚，方法嶄新，“為我們提(ti)(ti)供出了(le)(le)無數的(de)(de)真實的(de)(de)史料(liao)”（郭沫若語(yu)）。
敦(dun)(dun)煌(huang)學(xue)已經走(zou)過了100年(nian)的歷程。100年(nian)中，無數學(xue)者為這門顯學(xue)奉獻了畢(bi)生(sheng)精力。而隨(sui)著南博31件(jian)敦(dun)(dun)煌(huang)文獻的發現，金石大(da)家羅(luo)振玉(yu)對敦(dun)(dun)煌(huang)學(xue)的貢獻變(bian)得更加(jia)清晰——敦(dun)(dun)煌(huang)學(xue)的奠基人就是羅(luo)振玉(yu)。
繼河南安陽殷(yin)虛(xu)被辨(bian)認后(hou)，西北(bei)邊陲敦煌石窟又有數(shu)萬件(jian)隋唐以(yi)后(hou)經卷(juan)寫本、石刻等珍貴文物的(de)發現。外國(guo)人明火執杖掠(lve)奪，清廷卻毫無(wu)覺(jue)察(cha)。羅振玉(yu)竭立(li)使其免(mian)遭流失國(guo)外，但留在國(guo)內的(de)卻也未逃厄運(yun)，道貌岸然的(de)官僚伸出(chu)貪(tan)婪的(de)黑手，彼此勾(gou)結私吞國(guo)寶，賊(zei)喊捉賊(zei)，有些更把運(yun)車(che)截攔，竊取其中精華，還把盜(dao)竊之余的(de)長(chang)卷(juan)破壞截割。羅振玉(yu)是中國(guo)境(jing)內研(yan)究敦煌文書的(de)先導者，他以(yi)濃厚的(de)國(guo)學功底開(kai)研(yan)究之先，1914年和王國(guo)維開(kai)創和倡導簡牘研(yan)究，共同開(kai)辟(pi)“國(guo)學”新領域的(de)碩果。
宣統元年(nian)，他到北京(jing)的伯希和(he)處(chu)，看到伯希和(he)所獲(huo)敦煌(huang)寫卷，并(bing)得(de)知(zhi)藏經洞(dong)仍有(you)數千卷文書(shu)(shu)，乃力促學部電(dian)令(ling)甘督查封(feng)石室(shi)，將所余遺書(shu)(shu)悉(xi)數解(jie)送京(jing)師。使(shi)這(zhe)批寶(bao)藏于(yu)宣統二年(nian)秋，運抵北京(jing)，最后入(ru)藏于(yu)京(jing)師圖書(shu)(shu)館(guan)。對(dui)(dui)于(yu)流(liu)散的敦煌(huang)文也(ye)留心購存(cun)，所得(de)文書(shu)(shu)及(ji)海外藏卷照片(pian)，大多(duo)收(shou)入(ru)《鳴(ming)沙(sha)(sha)石室(shi)佚(yi)(yi)書(shu)(shu)》、《鳴(ming)沙(sha)(sha)石室(shi)佚(yi)(yi)書(shu)(shu)續編》、《鳴(ming)沙(sha)(sha)石室(shi)古籍(ji)(ji)叢殘》、《敦煌(huang)石室(shi)遺書(shu)(shu)三(san)種》、《貞(zhen)松(song)堂西陲秘籍(ji)(ji)叢殘》、《敦煌(huang)石室(shi)碎金(jin)(jin)》、《敦煌(huang)零拾》、《沙(sha)(sha)州文錄補(bu)》、《敦煌(huang)石室(shi)遺書(shu)(shu)》、《佚(yi)(yi)籍(ji)(ji)叢殘初編》、《石室(shi)秘寶(bao)》等(deng)書(shu)(shu)中(zhong)。還和(he)王國維將斯坦(tan)因(yin)在(zai)敦煌(huang)、羅布(bu)泊等(deng)地發現的漢晉木簡(jian)(jian)照片(pian)匯(hui)為(wei)《流(liu)沙(sha)(sha)墜(zhui)簡(jian)(jian)》，并(bing)做考(kao)釋。撰有(you)《雪堂校刊(kan)群(qun)書(shu)(shu)敘(xu)錄》二卷、《補(bu)唐書(shu)(shu)張義(yi)潮傳》、《瓜(gua)沙(sha)(sha)曹氏(shi)年(nian)表(biao)》等(deng)多(duo)種敦煌(huang)學論著(zhu)，尤其(qi)注重對(dui)(dui)中(zhong)國傳統四部書(shu)(shu)寫本的研究和(he)整理。另有(you)《殷虛書(shu)(shu)契(qi)》、《三(san)代吉金(jin)(jin)文存(cun)》等(deng)，其(qi)著(zhu)作及(ji)刊(kan)刻(ke)大多(duo)收(shou)入(ru)《羅雪堂先生全集》。
羅(luo)振(zhen)玉(yu)是典(dian)型的(de)(de)鑒(jian)藏(zang)(zang)(zang)大(da)家(jia)。他不但(dan)要自己收(shou)藏(zang)(zang)(zang)甲(jia)(jia)骨、銅器、簡牘、明器、佚書(shu)等(deng)考(kao)古文(wen)物資(zi)料和(he)字畫，還要做足研究整(zheng)(zheng)理(li)的(de)(de)工(gong)作。內藏(zang)(zang)(zang)《大(da)云無(wu)想經》和(he)碑碣墓志、金(jin)石拓本、法帖、書(shu)畫等(deng)50余萬冊。據考(kao)證，僅甲(jia)(jia)骨片前后就收(shou)藏(zang)(zang)(zang)“二三萬片”，其他如青(qing)銅器、古明器、碑拓等(deng)的(de)(de)收(shou)藏(zang)(zang)(zang)數量也(ye)相當(dang)可觀。羅(luo)振(zhen)玉(yu)在(zai)搜集、研究與傳(chuan)播中國(guo)傳(chuan)統學(xue)術上的(de)(de)貢獻(xian)，在(zai)近代(dai)學(xue)術史上稱得(de)上是第一人。他以學(xue)術的(de)(de)眼光發現挖掘中國(guo)傳(chuan)統文(wen)獻(xian)，并以科學(xue)的(de)(de)方(fang)法進(jin)行整(zheng)(zheng)理(li)，刊(kan)布流傳(chuan)，其功大(da)焉。
羅(luo)(luo)振玉善識文(wen)物(wu)，喜研(yan)(yan)文(wen)史。從殷(yin)墟甲骨、漢(han)晉木簡、墓志銘文(wen)，到宮中所藏歷代圖書(shu)、歷史檔案，乃至珍(zhen)寶(bao)、錢幣等(deng)，他都有系統的研(yan)(yan)究(jiu)，并撰寫了(le)許(xu)多(duo)學(xue)術(shu)價值(zhi)頗高的專(zhuan)著。羅(luo)(luo)振玉41歲(sui)入(ru)(ru)學(xue)部，因公(gong)務簡，又(you)不(bu)(bu)肯(ken)奔(ben)走(zou)鉆營，有很(hen)多(duo)時間搜求(qiu)文(wen)物(wu)，鉆研(yan)(yan)學(xue)問。“每涉足廠(chang)肆，盡廉俸所入(ru)(ru)，搜求(qiu)古物(wu)書(shu)畫，雖(sui)資力有限，不(bu)(bu)敢(gan)和(he)洋商巨賈相競爭，但破銅爛鐵，在所不(bu)(bu)遺，往(wang)往(wang)批沙得寶(bao)，又(you)人(ren)棄我取。”羅(luo)(luo)振玉獲得了(le)很(hen)多(duo)兩漢(han)六朝、唐(tang)宋等(deng)朝的珍(zhen)貴文(wen)物(wu)，為其(qi)考古研(yan)(yan)究(jiu)積累了(le)實物(wu)材(cai)料(liao)。
羅振玉為(wei)保(bao)存和(he)(he)(he)流傳敦煌(huang)石(shi)室遺書做出過(guo)切實的努力(li)。敦煌(huang)石(shi)室遺書是我國光緒(xu)年間新發現的一處千年寶(bao)藏。所謂“石(shi)室”指(zhi)甘肅省敦煌(huang)的莫高窟（俗稱千佛洞）。窟內藏有(you)豐(feng)富的經(jing)書、繡像等，是中華文(wen)化藝術的瑰寶(bao)，卻遭到斯坦因和(he)(he)(he)伯(bo)希和(he)(he)(he)的攫取。為(wei)了保(bao)存這些中華文(wen)化的“劫余”，羅振玉奔(ben)走呼(hu)告，籌措資(zi)金，并決心(xin)捐出個人全部俸祿，購買余下(xia)卷軸，后又主(zhu)倡集資(zi)影(ying)印敦煌(huang)遺書，這在他的《鳴沙(sha)石(shi)室佚書序(xu)》中有(you)所敘述(shu)。
他為(wei)保存內閣(ge)(ge)大庫史(shi)料及明文淵(yuan)(yuan)閣(ge)(ge)藏(zang)(zang)書(shu)也作出了貢(gong)獻。大庫是清(qing)代內閣(ge)(ge)庫藏(zang)(zang)檔案、書(shu)籍的(de)處所(suo)，庫分(fen)東(dong)西，東(dong)庫貯(zhu)存《實(shi)錄(lu)》、《圣訓》、《起居錄(lu)》等，由本(ben)(ben)閣(ge)(ge)滿本(ben)(ben)房(fang)掌管(guan)。西庫書(shu)籍多(duo)為(wei)明文淵(yuan)(yuan)閣(ge)(ge)藏(zang)(zang)書(shu)之孓遺，檔案則是清(qing)列朝內外(wai)臣(chen)工的(de)題本(ben)(ben)、奏本(ben)(ben)、歷(li)科殿(dian)試的(de)大卷等。這些都是中國珍貴的(de)歷(li)史(shi)文獻，是一筆重要的(de)文化遺產。
由(you)于時局動蕩，所藏大多被盜，散(san)失在外(wai)。羅(luo)振(zhen)玉(yu)得知這種情形后，主動承(cheng)擔起(qi)書籍的保存(cun)、整(zheng)(zheng)理(li)、歸(gui)類的工(gong)作。他曾直接或間接苦口勸說文襄和榮(rong)延，保存(cun)、整(zheng)(zheng)理(li)庫檔。文襄雖表贊同，但(dan)以奏準銷毀為(wei)慮，行推諉之實。羅(luo)振(zhen)玉(yu)復與(yu)會稽司(si)長(chang)進行了(le)商議，將庫檔移(yi)往國(guo)子監(jian)(jian)，又同國(guo)子監(jian)(jian)丞(cheng)徐梧生交涉，幾(ji)起(qi)沖突，后經人出面調(diao)解(jie)，才獲準。經過一番周折，這批(pi)史(shi)料總算保存(cun)下來了(le)。
辛亥(hai)革(ge)命(ming)之后(hou)，民國政府有(you)(you)關部(bu)門對這批史料沒有(you)(you)給予應有(you)(you)的重視，有(you)(you)些還(huan)險(xian)些遭到被改為還(huan)魂紙的厄運降臨。羅(luo)振(zhen)玉聞知(zhi)，急忙以(yi)高出原售(shou)價(jia)三倍的價(jia)格買回，保存(cun)起來(lai)。1919年(nian)春(chun)，羅(luo)振(zhen)玉攜家人從(cong)日本(ben)歸國，定居天(tian)津(jin)。他先是在天(tian)津(jin)租下了3棟小(xiao)樓，專門用(yong)于藏置書籍(ji)、文物，另外(wai)還(huan)單(dan)獨租借了20多(duo)間房(fang)屋用(yong)以(yi)安(an)置家人親屬(shu)。一年(nian)后(hou)，羅(luo)氏(shi)在天(tian)津(jin)建(jian)成了自家宅院，其中(zhong)數間專門用(yong)來(lai)庫藏大量(liang)的史料、檔案(an)，文墨古玩于是也就有(you)(you)了新居所(suo)。
羅(luo)振(zhen)玉嗜古如命，在(zai)保藏(zang)(zang)文(wen)物、古籍上(shang)有著篤之(zhi)彌深的(de)熱情(qing)。尤其(qi)是對(dui)(dui)清帝(di)的(de)書(shu)畫非常(chang)珍視，他將清帝(di)御賜的(de)“寒(han)歲”匾(bian)額(e)，特(te)復制一(yi)(yi)(yi)件(jian)懸掛在(zai)天(tian)津寓所的(de)客廳中(zhong)間，而把(ba)原件(jian)裝裱(biao)珍藏(zang)(zang)起來。在(zai)天(tian)津日(ri)租(zu)界大羅(luo)天(tian)戲院(yuan)內有許多(duo)(duo)古董鋪(pu)，羅(luo)振(zhen)玉每碰到清帝(di)書(shu)畫，無論如何一(yi)(yi)(yi)定買回珍藏(zang)(zang)，一(yi)(yi)(yi)次還“偶得(de)”溥儀賜給其(qi)師(shi)傅陳寶(bao)琛的(de)一(yi)(yi)(yi)副對(dui)(dui)聯。在(zai)天(tian)津期間，羅(luo)振(zhen)玉與(yu)另一(yi)(yi)(yi)位后來成為國(guo)學大師(shi)的(de)王(wang)(wang)國(guo)維(wei)之(zhi)間的(de)學術合作與(yu)交流非常(chang)多(duo)(duo)。羅(luo)振(zhen)玉對(dui)(dui)王(wang)(wang)國(guo)維(wei)除給予經濟(ji)上(shang)的(de)資助外，并提供大量的(de)研究材(cai)料，指(zhi)示研究途徑(jing)，對(dui)(dui)其(qi)政治(zhi)、學術等(deng)觀點(dian)產生重要影(ying)響。也(ye)可以(yi)說日(ri)后清華“四大導師(shi)”之(zhi)一(yi)(yi)(yi)的(de)王(wang)(wang)國(guo)維(wei)，其(qi)文(wen)化底(di)蘊中(zhong)有一(yi)(yi)(yi)部分是在(zai)天(tian)津的(de)羅(luo)家(jia)積淀(dian)起來的(de)。
郭沫(mo)若(ruo)在(zai)(zai)《中(zhong)(zhong)國古代社(she)會研究(jiu)(jiu)·序(xu)言(yan)》中(zhong)(zhong)寫道：“在(zai)(zai)中(zhong)(zhong)國文化史上實際做了(le)(le)一番整理功夫的要(yao)算以清代遺(yi)臣自任的羅(luo)振(zhen)玉(yu)，特(te)別是前(qian)兩年(nian)跳水(shui)死了(le)(le)的王(wang)國維……欲(yu)清算中(zhong)(zhong)國古代社(she)會，我們不(bu)能不(bu)以羅(luo)、王(wang)二家之(zhi)業(ye)績為出發點了(le)(le)。”郭沫(mo)若(ruo)對羅(luo)振(zhen)玉(yu)的評價，準確地概括(kuo)了(le)(le)羅(luo)振(zhen)玉(yu)國學研究(jiu)(jiu)的成就及其貢獻。
