釋天(tian)然(ran)，少年(nian)入佛(fo)門，謁見石(shi)頭(tou)禪(chan)師(shi)，立名天(tian)然(ran)。侍(shi)師(shi)三年(nian)始出家。元和(he)中，上(shang)龍門香(xiang)山與伏(fu)牛禪(chan)師(shi)交往。后(hou)在(zai)慧林(lin)寺，天(tian)氣突然(ran)變冷，燒木制(zhi)佛(fo)像(xiang)御(yu)寒，有(you)人譏諷說(shuo)：“吾荼毗(pi)舍(she)利。”曰：“木頭(tou)何有(you)？”然(ran)曰：“若爾者，何責我乎(hu)？”元和(he)三年(nian)，早上(shang)橫臥(wo)在(zai)天(tian)津橋(qiao)上(shang)，遇留(liu)守鄭公呵責。師(shi)慢慢仰(yang)起(qi)頭(tou)說(shuo)：“無事(shi)僧。”留(liu)守感(gan)到是異人，即(ji)供給衣服。每月(yue)給米(mi)面(mian)。元和(he)十五年(nian)春說(shuo)：“吾思(si)林(lin)泉(quan)。”即(ji)到南陽丹霞(xia)山結(jie)庵。長(chang)慶四(si)年(nian)六月(yue)對弟(di)子(zi)講：“備沐浴，吾將欲(yu)行矣。”馬上(shang)戴斗笠持(chi)手杖，穿鞋子(zi)。一(yi)只腳垂下還沒挨著地(di)面(mian)即(ji)園(yuan)寂。年(nian)86。皇上(shang)封(feng)為智(zhi)通禪(chan)師(shi)，塔號妙覺。 [大(da)藏(zang)經(jing)（精選標點）卷十一(yi)（宋）贊寧(ning)撰(zhuan)大(da)宗高僧傳卷第十一(yi)
唐玄宗元(yuan)和(he)(he)年間（806－820），天(tian)然(ran)(ran)居洛(luo)陽(yang)龍門香山，與(yu)自在和(he)(he)尚（死于821年）交好，天(tian)然(ran)(ran)極力宣(xuan)傳惠能的“頓悟(wu)說(shuo)”，主(zhu)張“不(bu)立(li)文(wen)字，教(jiao)外(wai)別傳，直(zhi)指人心(xin)，見性成佛(fo)。”用(yong)通俗簡易的修持方(fang)法(fa)，取(qu)(qu)代(dai)佛(fo)教(jiao)其它各宗的煩瑣之(zhi)學，使人耳目(mu)一新(xin)。 “元(yuan)和(he)(he)中至(zhi)洛(luo)陽(yang)龍門香山與(yu)伏牛和(he)(he)尚為(wei)莫(mo)逆之(zhi)友(you)，于慧林寺遇(yu)天(tian)寒，曾焚木佛(fo)取(qu)(qu)暖”。焚佛(fo)取(qu)(qu)暖的故(gu)事(shi)，是天(tian)然(ran)(ran)發揚“頓悟(wu)說(shuo)”的典型(xing)事(shi)例。在中國佛(fo)教(jiao)史(shi)上(shang)占有重要(yao)的位置。
唐憲宗元和(he)十五年（820），天(tian)然由洛(luo)陽(yang)到南陽(yang)丹霞山結庵(an)說(shuo)法，常謂：“豈有佛可成，佛之(zhi)一(yi)字永不(bu)喜(xi)聞(wen)”。又(you)謂：“今時學者紛紛擾擾，皆是(shi)參禪問道(dao)，吾此間(jian)無道(dao)可修，無法可證”。這是(shi)對“頓悟說(shuo)”的(de)最(zui)好注疏。
唐穆宗長(chang)慶四年（824），天(tian)然在南召建(jian)立第(di)一(yi)座(zuo)寺院──丹霞寺。清(qing)光緒八年（1882）六月(yue)，“長(chang)慶四年六月(yue)鄧(deng)州丹霞天(tian)然禪(chan)師卒。贍部(bu)員外郎劉(liu)軻(ke)為撰碑銘”。終年約(yue)69歲。
(出自南陽民(min)族(zu)宗教(jiao)志)
另有廬山天然禪(chan)師，明曹洞宗大師，有語(yu)錄(lu)存世，參(can)見(jian)嘉興藏38冊(ce)（新文豐版）。
我心明亮 
