釋天(tian)(tian)然，少年(nian)(nian)入佛(fo)門，謁見石頭(tou)禪師，立(li)名天(tian)(tian)然。侍師三年(nian)(nian)始出家。元和中，上(shang)(shang)(shang)龍門香(xiang)山與伏牛禪師交往。后在慧(hui)林寺(si)，天(tian)(tian)氣突然變冷，燒(shao)木制佛(fo)像(xiang)御寒，有人譏諷說(shuo)：“吾(wu)荼毗舍利(li)。”曰：“木頭(tou)何(he)有？”然曰：“若爾者，何(he)責我乎？”元和三年(nian)(nian)，早上(shang)(shang)(shang)橫臥在天(tian)(tian)津橋上(shang)(shang)(shang)，遇留守鄭(zheng)公呵責。師慢慢仰起頭(tou)說(shuo)：“無事僧(seng)。”留守感到是異人，即(ji)供給(gei)衣服。每月給(gei)米面。元和十(shi)(shi)五年(nian)(nian)春說(shuo)：“吾(wu)思林泉(quan)。”即(ji)到南陽丹霞山結庵。長(chang)慶四年(nian)(nian)六(liu)月對弟子講：“備沐浴，吾(wu)將欲行矣。”馬(ma)上(shang)(shang)(shang)戴斗笠持手杖，穿鞋子。一只(zhi)腳(jiao)垂下還沒挨著地面即(ji)園(yuan)寂。年(nian)(nian)86。皇(huang)上(shang)(shang)(shang)封為智通禪師，塔號妙覺。 [大藏(zang)經（精選標點）卷十(shi)(shi)一（宋）贊寧撰大宗高(gao)僧(seng)傳(chuan)卷第十(shi)(shi)一
唐(tang)玄宗(zong)元(yuan)(yuan)和年間（806－820），天然居洛(luo)陽龍門香山(shan)，與自在(zai)和尚（死于(yu)821年）交好，天然極力(li)宣傳惠能的(de)(de)“頓悟(wu)說”，主張(zhang)“不立(li)文字(zi)，教(jiao)(jiao)外別(bie)傳，直指人心(xin)，見性成(cheng)佛(fo)(fo)。”用(yong)通俗簡易的(de)(de)修持(chi)方法，取代佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)其(qi)它(ta)各(ge)宗(zong)的(de)(de)煩瑣之學，使(shi)人耳(er)目一(yi)新。 “元(yuan)(yuan)和中至(zhi)洛(luo)陽龍門香山(shan)與伏牛(niu)和尚為(wei)莫(mo)逆之友(you)，于(yu)慧林寺遇天寒，曾焚木佛(fo)(fo)取暖(nuan)”。焚佛(fo)(fo)取暖(nuan)的(de)(de)故事，是天然發揚“頓悟(wu)說”的(de)(de)典型事例。在(zai)中國(guo)佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)史上(shang)占有重要的(de)(de)位置。
唐憲宗元和十五年（820），天(tian)然由(you)洛(luo)陽到南(nan)陽丹霞山結庵說法(fa)，常謂：“豈(qi)有佛可(ke)成，佛之一字(zi)永不(bu)喜(xi)聞”。又(you)謂：“今(jin)時學者紛(fen)紛(fen)擾擾，皆是(shi)參(can)禪問道(dao)，吾此間無道(dao)可(ke)修，無法(fa)可(ke)證”。這是(shi)對“頓(dun)悟(wu)說”的(de)最好注疏。
唐穆宗長(chang)慶四年(nian)（824），天然(ran)在南(nan)召建立第一座寺院──丹霞寺。清光緒(xu)八(ba)年(nian)（1882）六月，“長(chang)慶四年(nian)六月鄧州丹霞天然(ran)禪師卒。贍部員外(wai)郎劉軻為撰(zhuan)碑銘”。終年(nian)約(yue)69歲。
(出自南(nan)陽民族宗教志(zhi))
另有廬(lu)山天(tian)然禪師(shi)，明曹(cao)洞(dong)宗大(da)師(shi)，有語錄存世，參見嘉興(xing)藏38冊（新文(wen)豐版）。
我心明亮 
