釋天(tian)然(ran)(ran)，少年(nian)(nian)入佛(fo)門，謁見石(shi)頭禪(chan)師(shi)，立名天(tian)然(ran)(ran)。侍師(shi)三(san)年(nian)(nian)始出家。元(yuan)和(he)中(zhong)，上龍門香(xiang)山(shan)與伏牛禪(chan)師(shi)交往。后在(zai)慧(hui)林(lin)寺，天(tian)氣(qi)突然(ran)(ran)變冷，燒木(mu)制佛(fo)像御寒，有人(ren)譏(ji)諷(feng)說：“吾(wu)荼毗(pi)舍利。”曰(yue)：“木(mu)頭何有？”然(ran)(ran)曰(yue)：“若爾者，何責我(wo)乎？”元(yuan)和(he)三(san)年(nian)(nian)，早上橫臥在(zai)天(tian)津(jin)橋上，遇留守(shou)鄭公呵責。師(shi)慢(man)(man)慢(man)(man)仰(yang)起(qi)頭說：“無事僧。”留守(shou)感(gan)到是(shi)異人(ren)，即(ji)供給衣服。每月給米面。元(yuan)和(he)十五年(nian)(nian)春說：“吾(wu)思林(lin)泉。”即(ji)到南陽丹霞山(shan)結庵(an)。長慶(qing)四年(nian)(nian)六月對弟(di)子講：“備沐浴，吾(wu)將欲行(xing)矣。”馬上戴斗笠持(chi)手(shou)杖(zhang)，穿(chuan)鞋子。一(yi)只腳垂下還沒(mei)挨著(zhu)地(di)面即(ji)園寂。年(nian)(nian)86。皇(huang)上封為智通禪(chan)師(shi)，塔號妙覺。 [大藏經（精選(xuan)標點）卷十一(yi)（宋）贊寧撰大宗(zong)高僧傳卷第(di)十一(yi)
唐(tang)玄宗元和年(nian)間（806－820），天(tian)(tian)然(ran)居(ju)洛(luo)陽(yang)龍(long)門香山，與自在和尚(shang)（死于821年(nian)）交好，天(tian)(tian)然(ran)極(ji)力宣傳惠能的(de)“頓悟說”，主張“不立文字，教外別傳，直指(zhi)人心，見性成佛(fo)。”用通俗簡易的(de)修持方法，取(qu)代佛(fo)教其它(ta)各宗的(de)煩瑣之學(xue)，使人耳目一新。 “元和中至洛(luo)陽(yang)龍(long)門香山與伏牛(niu)和尚(shang)為莫逆之友，于慧林寺(si)遇天(tian)(tian)寒，曾焚木(mu)佛(fo)取(qu)暖”。焚佛(fo)取(qu)暖的(de)故事，是天(tian)(tian)然(ran)發揚“頓悟說”的(de)典(dian)型事例。在中國佛(fo)教史上占有重要的(de)位置。
唐(tang)憲(xian)宗元和十(shi)五年（820），天然由(you)洛陽到南陽丹霞山結庵說(shuo)法，常謂(wei)：“豈有(you)佛(fo)(fo)可(ke)成，佛(fo)(fo)之一(yi)字(zi)永不喜聞(wen)”。又謂(wei)：“今(jin)時學者紛紛擾(rao)擾(rao)，皆(jie)是參禪問(wen)道，吾此間無道可(ke)修(xiu)，無法可(ke)證”。這(zhe)是對“頓悟(wu)說(shuo)”的最好注疏。
唐穆(mu)宗長慶四年(nian)（824），天然(ran)在南召建立第(di)一座寺院──丹霞寺。清光緒八(ba)年(nian)（1882）六(liu)月(yue)，“長慶四年(nian)六(liu)月(yue)鄧州丹霞天然(ran)禪(chan)師(shi)卒。贍部員外(wai)郎(lang)劉軻(ke)為撰(zhuan)碑銘”。終年(nian)約69歲(sui)。
(出自南陽民族(zu)宗教(jiao)志)
另(ling)有(you)廬山天然禪師(shi)，明曹(cao)洞宗大師(shi)，有(you)語錄存(cun)世，參見嘉興藏38冊（新(xin)文豐版）。
我心明亮 
