釋(shi)天(tian)然(ran)，少年(nian)(nian)入佛門，謁見(jian)石(shi)頭(tou)禪(chan)(chan)(chan)師，立名(ming)天(tian)然(ran)。侍師三(san)年(nian)(nian)始出(chu)家。元(yuan)和(he)中(zhong)，上龍門香山(shan)與伏牛禪(chan)(chan)(chan)師交往。后在慧林寺，天(tian)氣突然(ran)變冷，燒木(mu)制佛像(xiang)御寒，有人(ren)譏諷說(shuo)(shuo)：“吾(wu)荼毗舍利。”曰：“木(mu)頭(tou)何(he)有？”然(ran)曰：“若爾者，何(he)責我乎(hu)？”元(yuan)和(he)三(san)年(nian)(nian)，早上橫臥(wo)在天(tian)津(jin)橋(qiao)上，遇留守(shou)鄭(zheng)公呵責。師慢慢仰起頭(tou)說(shuo)(shuo)：“無(wu)事僧(seng)。”留守(shou)感到(dao)是異(yi)人(ren)，即供(gong)給衣(yi)服。每月給米面。元(yuan)和(he)十五(wu)年(nian)(nian)春說(shuo)(shuo)：“吾(wu)思(si)林泉。”即到(dao)南(nan)陽丹霞山(shan)結庵。長慶四年(nian)(nian)六月對弟子講：“備沐浴，吾(wu)將欲行矣(yi)。”馬上戴斗(dou)笠(li)持手杖(zhang)，穿鞋子。一只腳垂下還沒挨(ai)著(zhu)地面即園寂。年(nian)(nian)86。皇上封為(wei)智通(tong)禪(chan)(chan)(chan)師，塔號(hao)妙覺。 [大藏經（精(jing)選標(biao)點）卷(juan)(juan)十一（宋(song)）贊寧撰大宗高(gao)僧(seng)傳卷(juan)(juan)第十一
唐玄宗元和年間（806－820），天(tian)然居洛(luo)陽龍門香山(shan)，與自在和尚（死于821年）交好，天(tian)然極力(li)宣傳(chuan)惠能的(de)“頓(dun)悟說”，主張“不立文字，教(jiao)(jiao)外別傳(chuan)，直指人心(xin)，見性成佛(fo)(fo)。”用通(tong)俗簡易的(de)修持方法(fa)，取代佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)其它(ta)各(ge)宗的(de)煩瑣之學(xue)，使人耳目(mu)一新。 “元和中至(zhi)洛(luo)陽龍門香山(shan)與伏牛和尚為莫(mo)逆之友，于慧林寺遇天(tian)寒(han)，曾(ceng)焚木佛(fo)(fo)取暖(nuan)”。焚佛(fo)(fo)取暖(nuan)的(de)故事，是(shi)天(tian)然發揚“頓(dun)悟說”的(de)典型事例。在中國佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)史上占(zhan)有重要的(de)位(wei)置。
唐憲宗元和十五年(nian)（820），天然由洛陽到南陽丹(dan)霞山結庵說(shuo)法(fa)，常謂：“豈有佛(fo)可成，佛(fo)之(zhi)一字永不(bu)喜(xi)聞”。又(you)謂：“今時(shi)學者(zhe)紛(fen)紛(fen)擾擾，皆是參禪問(wen)道，吾此間無道可修(xiu)，無法(fa)可證(zheng)”。這是對“頓悟說(shuo)”的最好注(zhu)疏。
唐穆宗長慶四年（824），天然在南召建立第一(yi)座寺院──丹霞(xia)寺。清(qing)光緒八(ba)年（1882）六月(yue)(yue)，“長慶四年六月(yue)(yue)鄧州(zhou)丹霞(xia)天然禪師卒。贍部員外郎(lang)劉軻(ke)為(wei)撰(zhuan)碑銘”。終年約69歲(sui)。
(出自南陽(yang)民族宗教志)
另有廬(lu)山天(tian)然(ran)禪師(shi)，明曹洞(dong)宗大師(shi)，有語錄存世，參見(jian)嘉興(xing)藏38冊(ce)（新(xin)文豐版）。
我心明亮 
