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基本介紹

內宮

皇大神(shen)(shen)宮是內宮的中心，主祭(ji)神(shen)(shen)是皇室始(shi)祖神(shen)(shen)：天照大御神(shen)(shen)，神(shen)(shen)體(ti)是象征皇權的三神(shen)(shen)器之一的八咫鏡。

別宮1：荒祭宮

荒祭(ji)宮(gong)(gong)是位于內宮(gong)(gong)境內的別宮(gong)(gong)，主祭(ji)神(shen)是天照大(da)御(yu)神(shen)荒御(yu)魂。

荒祭(ji)宮(gong)位(wei)居內宮(gong)十(shi)別(bie)宮(gong)的第一位(wei)，地(di)位(wei)僅次(ci)于正宮(gong)，在社殿規(gui)模、祭(ji)祀等級、式年遷(qian)宮(gong)各方面都(dou)接近正宮(gong)。

別宮(gong)2～5：月讀宮(gong)以(yi)下四別宮(gong)

月讀宮以(yi)下四別宮是位于伊(yi)勢市中村町的(de)4所內宮別宮的(de)總(zong)稱，包括：

1. 月讀(du)宮，主祭神是天照大御神的(de)弟神：月讀(du)尊（月讀(du)命）；

2. 月讀荒御魂(hun)宮，主祭(ji)神是月讀尊荒御魂(hun)；

3. 伊(yi)佐奈歧宮，主祭神是天照大御神的父神：伊(yi)弉諾尊（伊(yi)邪那歧）；

4. 伊佐(zuo)奈彌宮，主祭神是天照大御神的母神：伊弉冉(ran)尊(zun)（伊邪那(nei)美）。

月讀宮的(de)創建時(shi)間不(bu)明，推測建于奈良時(shi)代（8世紀）。

別(bie)宮6～7：瀧(long)原宮、瀧(long)原亞(ya)宮

瀧(long)原(yuan)宮(gong)(gong)(gong)(gong)、瀧(long)原(yuan)亞宮(gong)(gong)(gong)(gong)是(shi)位(wei)于度會郡大紀町的(de)(de)2所(suo)內宮(gong)(gong)(gong)(gong)別宮(gong)(gong)(gong)(gong)，主祭神是(shi)天照大御神御魂，目的(de)(de)是(shi)作為“遙宮(gong)(gong)(gong)(gong)”方便(bian)拜祭。

據《倭(wo)姬命世紀》傳說(shuo)，兩宮是兩千年前倭(wo)姬命為(wei)伊勢神宮的創建(jian)而遍(bian)游諸國選址途(tu)中(zhong)所(suo)建(jian)。

別宮8：伊雜宮

伊雜宮是(shi)位于志摩市磯部(bu)町的內宮別(bie)宮，主(zhu)祭神(shen)是(shi)天照(zhao)大(da)御神(shen)御魂，目的是(shi)作(zuo)為“遙宮”方便拜祭。

別宮9：風日祈宮

風日祈宮是位于內宮境內的別宮，主祭神(shen)是風雨之神(shen)：級長津彥命(ming)(ming)、級長戶(hu)邊命(ming)(ming)。

由于(yu)風雨對農(nong)業影(ying)響重大，風日祈(qi)宮自古受到重視，祭祀等級接近(jin)正宮。

風(feng)(feng)(feng)日祈(qi)宮(gong)原名風(feng)(feng)(feng)神(shen)(shen)(shen)社。弘安4年（1281年），元日戰爭中，朝廷派遣大納言二條(tiao)為氏前往伊勢神(shen)(shen)(shen)宮(gong)風(feng)(feng)(feng)神(shen)(shen)(shen)社祈(qi)禱(dao)后，元軍因臺風(feng)(feng)(feng)而(er)退卻。正(zheng)應6年（1293年），朝廷因風(feng)(feng)(feng)神(shen)(shen)(shen)社的(de)靈驗，將風(feng)(feng)(feng)神(shen)(shen)(shen)社升格為風(feng)(feng)(feng)日祈(qi)宮(gong)。

別宮10：倭姬宮

倭姬宮(gong)是位于伊勢市楠部(bu)町(ding)的內(nei)宮(gong)別宮(gong)，主祭(ji)神(shen)是為(wei)伊勢神(shen)宮(gong)的創建而遍游諸國選址的倭姬命。

倭(wo)姬宮(gong)建于大正12年（1923年），目的是(shi)紀念倭(wo)姬和歷代為伊勢神宮(gong)獻身的斎王（前往伊勢神宮(gong)奉侍(shi)的未婚皇(huang)女）。

內宮神樂殿

宇(yu)治橋(qiao)、五十鈴川(chuan)

外宮

豐受大神(shen)宮(gong)是外(wai)宮(gong)的(de)中心，主祭(ji)神(shen)是衣食住和產業的(de)守(shou)護神(shen)：豐受大御神(shen)。

別宮1：多賀宮

多賀(he)宮(gong)是(shi)位于外宮(gong)境內的別宮(gong)，主(zhu)祭神(shen)是(shi)豐(feng)受大御神(shen)荒御魂。  

多(duo)賀(he)宮(gong)位居(ju)外宮(gong)四別宮(gong)的第一(yi)位，地位僅次(ci)于正(zheng)宮(gong)，在社殿規模、祭祀等(deng)級、式年(nian)遷宮(gong)各方(fang)面都接近正(zheng)宮(gong)。

別宮2：土宮

土(tu)宮(gong)(gong)(gong)是(shi)位于(yu)外宮(gong)(gong)(gong)境內的(de)別宮(gong)(gong)(gong)，主(zhu)祭神是(shi)大土(tu)乃御祖神。

別宮3：月夜見(jian)宮

月(yue)夜見宮是位于伊勢市宮后町的外宮別(bie)宮，主祭(ji)神是月(yue)夜見尊(zun)（月(yue)讀命）、月(yue)夜見尊(zun)荒御(yu)魂，和(he)內宮別(bie)宮：月(yue)讀宮相同。

別宮4：風宮

風(feng)宮(gong)(gong)(gong)是位于外(wai)宮(gong)(gong)(gong)境(jing)內(nei)的別宮(gong)(gong)(gong)，主祭神是風(feng)雨之(zhi)神：級(ji)長(chang)津彥命(ming)、級(ji)長(chang)戶邊命(ming)，和(he)內(nei)宮(gong)(gong)(gong)別宮(gong)(gong)(gong)：風(feng)雨祈(qi)宮(gong)(gong)(gong)相同。

外宮神樂殿

遷宮館

式年遷宮

宮殿介紹

伊勢神(shen)宮(gong)(gong)(gong)實現造替制度，內宮(gong)(gong)(gong)、外(wai)(wai)宮(gong)(gong)(gong)都保有(you)兩塊相同大小的社(she)殿(dian)用(yong)地(di)，每隔20年依(yi)古法在(zai)另一塊用(yong)地(di)重建(jian)社(she)殿(dian)并(bing)遷(qian)祭，稱為“式(shi)年遷(qian)宮(gong)(gong)(gong)”。遷(qian)宮(gong)(gong)(gong)的對象包括內宮(gong)(gong)(gong)和外(wai)(wai)宮(gong)(gong)(gong)2所正宮(gong)(gong)(gong)、14所別宮(gong)(gong)(gong)、宇治橋，以及相關裝(zhuang)飾品(pin)、武具(ju)(ju)、馬(ma)具(ju)(ju)、樂器等共計714種1576件御裝(zhuang)束神(shen)寶。重建(jian)后的汰換(huan)建(jian)材(cai)將(jiang)分與(yu)神(shen)宮(gong)(gong)(gong)內其(qi)他社(she)殿(dian)與(yu)施設所用(yong)，或讓予日本各地(di)神(shen)社(she)以重復利用(yong)。式(shi)年遷(qian)宮(gong)(gong)(gong)始于持統天(tian)皇4年（690年），平成25年（2013年）舉行了第62回式(shi)年遷(qian)宮(gong)(gong)(gong)。

關于遷宮的(de)原因，古(gu)籍中并無記載。一般(ban)認為：是為了保持社殿的(de)清凈(jing)莊嚴，并傳(chuan)承唯(wei)一神明造(zao)的(de)建筑(zhu)技術(shu)和御(yu)裝束(shu)神寶(bao)的(de)傳(chuan)統(tong)工藝(yi)。

神宮林

神宮林又稱“宮域林”，位(wei)于(yu)內(nei)宮境內(nei)的五十鈴川上游，面積(ji)約5500公頃。  

內宮(gong)(gong)鎮座時(shi)，神宮(gong)(gong)林(lin)(lin)(lin)被崇(chong)奉為(wei)大御神之山(shan)。持統天皇4年(nian)(nian)（690年(nian)(nian)），第1回內宮(gong)(gong)式年(nian)(nian)遷(qian)宮(gong)(gong)，所用(yong)木(mu)材全部出自神宮(gong)(gong)林(lin)(lin)(lin)。鐮倉時(shi)代后期（13世(shi)紀末），由于(yu)檜木(mu)供給不(bu)足，開始采用(yong)其(qi)它地區的木(mu)材。大正12年(nian)(nian)（1923年(nian)(nian)），開啟(qi)“神宮(gong)(gong)森(sen)林(lin)(lin)(lin)計(ji)劃(hua)”，發展200年(nian)(nian)生(sheng)檜木(mu)的人工林(lin)(lin)(lin)，計(ji)劃(hua)的目標(biao)包括(kuo)：保(bao)護五十鈴(ling)川的水源，增進神宮(gong)(gong)境內的景致，確保(bao)式年(nian)(nian)遷(qian)宮(gong)(gong)的用(yong)材。

年表

天武天皇14年（685年）：天武天皇制定式年遷宮制度。

持(chi)統(tong)天皇(huang)4年（690年）：第1回內宮(gong)式年遷(qian)宮(gong)。

持統(tong)天(tian)皇6年(nian)（692年(nian)）：第1回外宮式年(nian)遷(qian)宮。

和銅(tong)2年(nian)（709年(nian)）：第(di)2回內(nei)宮式年(nian)遷(qian)宮。

和銅4年（711年）：第2回外宮(gong)式年遷宮(gong)。

寬正3年(nian)（1462年(nian)）：第40回內宮式年(nian)遷宮。其后式年(nian)遷宮因進入戰國時代而中斷，長達120年(nian)。

永祿6年(nian)（1563年(nian)）：第40回外宮式年(nian)遷宮。

天正13年(nian)(nian)（1585年(nian)(nian)）：第(di)41回內宮式(shi)年(nian)(nian)遷宮、第(di)41回外宮式(shi)年(nian)(nian)遷宮。

昭和4年（1929年）：第58回內宮式(shi)年遷宮、第58回外宮式(shi)年遷宮。

昭和(he)20年(nian)（1945年(nian)）：受二(er)戰(zhan)終(zhong)戰(zhan)影(ying)響，第59回式年(nian)遷宮中(zhong)止。

昭和28年(nian)(nian)（1953年(nian)(nian)）：第(di)59回內宮(gong)式年(nian)(nian)遷(qian)宮(gong)、第(di)59回外宮(gong)式年(nian)(nian)遷(qian)宮(gong)。

昭和(he)48年(nian)（1973年(nian)）：第(di)60回內宮(gong)式(shi)(shi)年(nian)遷(qian)宮(gong)、第(di)60回外(wai)宮(gong)式(shi)(shi)年(nian)遷(qian)宮(gong)。

平成(cheng)5年（1993年）：第(di)61回內(nei)宮(gong)(gong)式年遷宮(gong)(gong)、第(di)61回外宮(gong)(gong)式年遷宮(gong)(gong)。

平成25年（2013年）：第62回內宮(gong)式年遷宮(gong)、第62回外宮(gong)式年遷宮(gong)。

第(di)62回式年(nian)遷(qian)宮

景點景觀

伊勢(shi)神宮(gong)(gong)(gong)由內(nei)宮(gong)(gong)(gong)和(he)外宮(gong)(gong)(gong)兩大(da)部(bu)分組成。正殿居內(nei)宮(gong)(gong)(gong)中心，是(shi)日本(ben)古(gu)建筑格(ge)式(shi)之一的“神明(ming)造”的典型例子。平面矩形(xing)(xing)，長邊入口，挖(wa)土立柱，山(shan)(shan)墻上有(you)山(shan)(shan)花中柱，懸山(shan)(shan)式(shi)曹屋頂，屋面呈直(zhi)線(xian)形(xing)(xing)。從外宮(gong)(gong)(gong)至內(nei)宮(gong)(gong)(gong)有(you)數道柵(zha)欄和(he)圍墻圍繞(rao)，形(xing)(xing)成層層空間。外墻四方設有(you)鳥居。

內宮(gong)(gong)(gong)(gong)的(de)(de)(de)由來(lai)(lai)內宮(gong)(gong)(gong)(gong)的(de)(de)(de)正式名稱(cheng)是(shi)皇大(da)(da)(da)神(shen)(shen)(shen)(shen)宮(gong)(gong)(gong)(gong)。內宮(gong)(gong)(gong)(gong)的(de)(de)(de)祭(ji)神(shen)(shen)(shen)(shen)是(shi)天(tian)(tian)照(zhao)(zhao)大(da)(da)(da)神(shen)(shen)(shen)(shen)。天(tian)(tian)照(zhao)(zhao)大(da)(da)(da)神(shen)(shen)(shen)(shen)是(shi)皇室的(de)(de)(de)祖神(shen)(shen)(shen)(shen)，是(shi)日本(ben)民(min)族的(de)(de)(de)最高之神(shen)(shen)(shen)(shen)，是(shi)八(ba)百萬諸神(shen)(shen)(shen)(shen)的(de)(de)(de)象征。內宮(gong)(gong)(gong)(gong)創建於約(yue)兩千年前(qian)。自(zi)第一代神(shen)(shen)(shen)(shen)武天(tian)(tian)皇到(dao)第十代崇(chong)神(shen)(shen)(shen)(shen)天(tian)(tian)皇時代，天(tian)(tian)照(zhao)(zhao)大(da)(da)(da)神(shen)(shen)(shen)(shen)一直都(dou)是(shi)被供奉在(zai)古都(dou)大(da)(da)(da)和（現奈(nai)良(liang)縣）的(de)(de)(de)皇宮(gong)(gong)(gong)(gong)之內，但因為第十代崇(chong)神(shen)(shen)(shen)(shen)天(tian)(tian)皇時日本(ben)國內疫病流行，災害頻(pin)發(fa)，所(suo)以，崇(chong)神(shen)(shen)(shen)(shen)天(tian)(tian)皇就命(ming)(ming)皇女(nv)(nv)豐鍬入姬命(ming)(ming)在(zai)皇宮(gong)(gong)(gong)(gong)外祭(ji)祀(si)天(tian)(tian)照(zhao)(zhao)大(da)(da)(da)神(shen)(shen)(shen)(shen)，其祭(ji)祀(si)之處在(zai)奈(nai)良(liang)盆(pen)地(di)東(dong)部。到(dao)第十一代垂仁天(tian)(tian)皇，他命(ming)(ming)皇女(nv)(nv)倭(wo)(wo)姬命(ming)(ming)去尋找(zhao)最適宜祭(ji)祀(si)天(tian)(tian)照(zhao)(zhao)大(da)(da)(da)神(shen)(shen)(shen)(shen)的(de)(de)(de)地(di)方(fang)。倭(wo)(wo)姬命(ming)(ming)從大(da)(da)(da)和出發(fa)，經近江、美濃來(lai)(lai)到(dao)伊勢，到(dao)達(da)伊勢後(hou)的(de)(de)(de)倭(wo)(wo)姬命(ming)(ming)得到(dao)了天(tian)(tian)照(zhao)(zhao)大(da)(da)(da)神(shen)(shen)(shen)(shen)的(de)(de)(de)神(shen)(shen)(shen)(shen)示：“神(shen)(shen)(shen)(shen)風伊勢是(shi)美麗的(de)(de)(de)魚米之鄉(xiang)，我希望(wang)永(yong)遠住在(zai)這里(li)”，于是(shi)倭(wo)(wo)姬命(ming)(ming)在(zai)此建立了永(yong)久祭(ji)祀(si)天(tian)(tian)照(zhao)(zhao)大(da)(da)(da)神(shen)(shen)(shen)(shen)的(de)(de)(de)莊(zhuang)嚴的(de)(de)(de)神(shen)(shen)(shen)(shen)宮(gong)(gong)(gong)(gong)。

這是(shi)內宮的由來。兩千年來一直由稟奉(feng)代理天皇名(ming)義的皇族作(zuo)為(wei)最高神主(zhu)，并由其執掌天照大(da)神的祭祀。

社殿的建筑形式

供奉(feng)天照大神(shen)的(de)正(zheng)殿(dian)的(de)建(jian)筑(zhu)(zhu)是神(shen)宮特有的(de)形式(shi)。這(zhe)(zhe)是神(shen)道建(jian)筑(zhu)(zhu)物(wu)中最純(chun)粹最樸素的(de)形式(shi)，是日(ri)本最古老的(de)木造建(jian)筑(zhu)(zhu)形式(shi)。這(zhe)(zhe)種(zhong)建(jian)筑(zhu)(zhu)形式(shi)一般認(ren)為(wei)是以約兩千年(nian)前日(ri)本人儲藏稻米的(de)高架式(shi)糧倉為(wei)原型(xing)，并揉進了(le)古代天皇宮殿(dian)建(jian)筑(zhu)(zhu)的(de)要素。德國著(zhu)名(ming)建(jian)筑(zhu)(zhu)家布爾納·塔屋(wu)德將(jiang)其與(yu)希臘巴(ba)臺(tai)農神(shen)殿(dian)相比較，極力稱贊(zan)道“伊勢建(jian)筑(zhu)(zhu)乃世界之冠。芳香的(de)檜木、屋(wu)頂的(de)萱(xuan)草，用這(zhe)(zhe)樣單純(chun)的(de)材料，竟能造出與(yu)其結構如此(ci)相融的(de)建(jian)筑(zhu)(zhu)，實在無以企及。這(zhe)(zhe)種(zhong)建(jian)筑(zhu)(zhu)形式(shi)出現的(de)年(nian)代已無法確認(ren)，又(you)不知最早(zao)的(de)工匠之名(ming)，或許是從天而降的(de)吧(ba)。”·

外宮

外(wai)宮(gong)(gong)的(de)正式名稱是(shi)豐受(shou)大(da)(da)(da)(da)神(shen)(shen)(shen)(shen)宮(gong)(gong)。外(wai)宮(gong)(gong)的(de)祭(ji)(ji)神(shen)(shen)(shen)(shen)是(shi)豐受(shou)大(da)(da)(da)(da)神(shen)(shen)(shen)(shen)，豐受(shou)大(da)(da)(da)(da)神(shen)(shen)(shen)(shen)是(shi)司掌(zhang)天(tian)照(zhao)大(da)(da)(da)(da)神(shen)(shen)(shen)(shen)膳食(shi)之(zhi)(zhi)神(shen)(shen)(shen)(shen)，也是(shi)衣食(shi)住的(de)守護神(shen)(shen)(shen)(shen)。外(wai)宮(gong)(gong)創始於約一千五百(bai)(bai)年(nian)前。第(di)二十(shi)一代(dai)的(de)雄略(lve)天(tian)皇有(you)一天(tian)夢見了(le)天(tian)照(zhao)大(da)(da)(da)(da)神(shen)(shen)(shen)(shen)。在夢中(zhong)，得(de)天(tian)照(zhao)大(da)(da)(da)(da)神(shen)(shen)(shen)(shen)示意:“我(wo)獨自(zi)一人飲食(shi)難安(an)，甚為不便，望你等從丹(dan)波國（今京都府北(bei)部(bu)）將司掌(zhang)衣食(shi)住的(de)豐受(shou)大(da)(da)(da)(da)神(shen)(shen)(shen)(shen)接至我(wo)處，侍奉(feng)於我(wo)。”夢醒之(zhi)(zhi)後，雄略(lve)天(tian)皇秉承天(tian)照(zhao)大(da)(da)(da)(da)神(shen)(shen)(shen)(shen)神(shen)(shen)(shen)(shen)示，在伊勢建造了(le)壯麗的(de)神(shen)(shen)(shen)(shen)宮(gong)(gong)，迎來(lai)了(le)豐受(shou)大(da)(da)(da)(da)神(shen)(shen)(shen)(shen)。 這就是(shi)外(wai)宮(gong)(gong)的(de)由來(lai)。一千五百(bai)(bai)年(nian)來(lai)，豐受(shou)大(da)(da)(da)(da)神(shen)(shen)(shen)(shen)每天(tian)侍奉(feng)天(tian)照(zhao)大(da)(da)(da)(da)神(shen)(shen)(shen)(shen)的(de)膳食(shi)。這個祭(ji)(ji)祀(si)是(shi)外(wai)宮(gong)(gong)特有(you)的(de)祭(ji)(ji)祀(si)，稱為日別朝夕大(da)(da)(da)(da)御(yu)饌祭(ji)(ji)。 外(wai)宮(gong)(gong)一年(nian)中(zhong)的(de)祭(ji)(ji)祀(si)同(tong)內宮(gong)(gong)是(shi)完(wan)全一樣的(de)。

社殿的建筑形式

供奉豐受(shou)大神(shen)的(de)(de)正(zheng)殿的(de)(de)建筑形式(shi)與內(nei)宮(gong)相同(tong)，是神(shen)宮(gong)特有(you)的(de)(de)形式(shi)。但是外宮(gong)的(de)(de)正(zheng)殿比內(nei)宮(gong)的(de)(de)正(zheng)殿規模(mo)略小(xiao)。

歷史沿革

神代

據(ju)《日本書紀》，天(tian)(tian)(tian)孫降臨之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)際，天(tian)(tian)(tian)照(zhao)大(da)神(shen)曾詔：“視此(ci)寶鏡，當(dang)猶視吾(wu)。可與同床共殿，以(yi)為齋(zhai)鏡。”。天(tian)(tian)(tian)孫降臨之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)后，歷代天(tian)(tian)(tian)皇(huang)將天(tian)(tian)(tian)照(zhao)大(da)神(shen)祀于宮(gong)中。直至崇神(shen)天(tian)(tian)(tian)皇(huang)畏(wei)懼(ju)神(shen)威，而(er)將之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)遷出別祭。垂仁天(tian)(tian)(tian)皇(huang)（紀元前(qian)69年-70年?!）皇(huang)女倭姬(ji)命(ming)為尋(xun)求(qiu)令天(tian)(tian)(tian)照(zhao)大(da)御神(shen)鎮座之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)地而(er)遍旅國(guo)(guo)(guo)(guo)中。倭姬(ji)命(ming)自倭國(guo)(guo)(guo)(guo)，順(shun)次(ci)移經丹波國(guo)(guo)(guo)(guo)、倭國(guo)(guo)(guo)(guo)、紀乃(nai)國(guo)(guo)(guo)(guo)、吉備國(guo)(guo)(guo)(guo)、倭國(guo)(guo)(guo)(guo)、大(da)和國(guo)(guo)(guo)(guo)、伊賀(he)國(guo)(guo)(guo)(guo)、淡(dan)海(hai)國(guo)(guo)(guo)(guo)、美濃國(guo)(guo)(guo)(guo)、尾張國(guo)(guo)(guo)(guo)、伊勢國(guo)(guo)(guo)(guo)等地。在伊勢國(guo)(guo)(guo)(guo)內，天(tian)(tian)(tian)照(zhao)大(da)神(shen)詔：“是神(shen)風(feng)伊勢國(guo)(guo)(guo)(guo)，則常世之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)浪歸(gui)國(guo)(guo)(guo)(guo)也，傍國(guo)(guo)(guo)(guo)可憐國(guo)(guo)(guo)(guo)也，欲居是國(guo)(guo)(guo)(guo)。”遂于現今(jin)五(wu)十鈴川畔以(yi)“五(wu)十鈴宮(gong)”之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)名鎮座。移動之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)間，暫時鎮座之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)處(chu)被稱作元伊勢。然而(er)此(ci)乃(nai)根據(ju)記紀神(shen)話典籍(ji)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)紀錄(lu)，并無考古學資料之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)佐證。

此外(wai)，外(wai)宮以雄(xiong)略(lve)天皇22年7月自(zi)丹(dan)波(bo)（丹(dan)后）比沼山(shan)頂遷至伊勢(shi)山(shan)田為起源(yuan)。不過記(ji)紀并未(wei)紀錄外(wai)宮遷座之事(shi)。

古代

禁(jin)斷私幣(bi)。伊(yi)勢(shi)神(shen)宮為(wei)皇室(shi)氏神(shen)，除天皇以(yi)外不得奉幣(bi)。

實際上，自持統天(tian)皇(huang)次(ci)代(dai)的(de)天(tian)皇(huang)至孝明(ming)(ming)天(tian)皇(huang)之間，歷代(dai)天(tian)皇(huang)并(bing)未親自參奉伊勢神(shen)宮。期間則(ze)有齋(zhai)王(wang)制度，每年進(jin)行2回奉幣(bi)。而(er)后(hou)醍醐(hu)天(tian)皇(huang)之時，齋(zhai)王(wang)制度于(yu)末代(dai)齋(zhai)王(wang)祥子內(nei)親王(wang)之代(dai)廃絕。其后(hou)直到明(ming)(ming)治為(wei)止，皇(huang)室人員(yuan)與伊勢神(shen)宮之關(guan)系可謂斷絕。

中世

隨(sui)著朝(chao)廷衰微(wei)，伊勢神(shen)(shen)(shen)宮(gong)(gong)從(cong)皇(huang)室專屬之(zhi)氏神(shen)(shen)(shen)，轉變為鎮守日本全體之(zhi)大神(shen)(shen)(shen)，而為武士(shi)所(suo)崇敬。在神(shen)(shen)(shen)佛習合之(zhi)教說中，為神(shen)(shen)(shen)道(dao)側最高位的神(shen)(shen)(shen)祇。此外(wai)(wai)，外(wai)(wai)宮(gong)(gong)則有(you)度(du)會家行所(suo)倡導之(zhi)伊勢神(shen)(shen)(shen)道(dao)（度(du)會神(shen)(shen)(shen)道(dao)）。隨(sui)著戰亂(luan)擴大，神(shen)(shen)(shen)宮(gong)(gong)領亦遭侵略，神(shen)(shen)(shen)宮(gong)(gong)因(yin)失去經(jing)濟基盤而衰微(wei)，式年遷宮(gong)(gong)亦不(bu)得不(bu)停止(zhi)。獲(huo)得神(shen)(shen)(shen)宮(gong)(gong)之(zhi)信徒，于各地(di)組織講席的御師在此抬頭。

近世，御蔭參風行(xing)。許多民眾在短期之(zhi)間參詣神宮。

近代

明治政府將其地位定于國家神道頂點(dian)之神社。

第2次世界大戰以(yi)后(hou)，為(wei)宗(zong)教(jiao)法人神社本廳(ting)、定為(wei)全國神社之本宗(zong)。

佐藤榮作于(yu)1967年參拜(bai)以來(lai)、內(nei)閣(ge)總理(li)大臣于(yu)1月(yue)4日開工之(zhi)時(shi)參拜(bai)已成慣例。社民黨村(cun)山富市成為首相時(shi)亦來(lai)宮參拜(bai)。