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基本介紹

內宮

皇(huang)大(da)神(shen)(shen)宮是內(nei)宮的中心，主祭神(shen)(shen)是皇(huang)室始祖(zu)神(shen)(shen)：天照大(da)御神(shen)(shen)，神(shen)(shen)體是象(xiang)征皇(huang)權的三神(shen)(shen)器之一(yi)的八(ba)咫鏡(jing)。

別宮1：荒祭宮

荒祭(ji)宮(gong)(gong)是位于內(nei)宮(gong)(gong)境(jing)內(nei)的別宮(gong)(gong)，主祭(ji)神是天(tian)照大御神荒御魂。

荒祭(ji)宮位居內宮十別(bie)宮的第一(yi)位，地位僅次于正宮，在社殿規模、祭(ji)祀等級、式年遷宮各(ge)方(fang)面都接近(jin)正宮。

別宮(gong)(gong)2～5：月讀宮(gong)(gong)以(yi)下四別宮(gong)(gong)

月讀宮以下四別宮是(shi)位(wei)于伊勢市中村町的4所內宮別宮的總(zong)稱，包(bao)括：

1. 月(yue)讀(du)宮(gong)，主祭神(shen)是天照大御神(shen)的弟神(shen)：月(yue)讀(du)尊(zun)（月(yue)讀(du)命）；

2. 月讀荒御(yu)(yu)魂(hun)宮，主(zhu)祭神是月讀尊荒御(yu)(yu)魂(hun)；

3. 伊(yi)佐奈歧宮，主(zhu)祭神(shen)是天照大御(yu)神(shen)的(de)父神(shen)：伊(yi)弉諾尊（伊(yi)邪那歧）；

4. 伊佐(zuo)奈彌宮，主祭神是天(tian)照(zhao)大御神的母(mu)神：伊弉冉尊（伊邪那美）。

月讀宮的創建時間不明(ming)，推測建于奈(nai)良時代（8世紀）。

別宮6～7：瀧原宮、瀧原亞宮

瀧原(yuan)宮、瀧原(yuan)亞(ya)宮是(shi)(shi)位(wei)于度會郡(jun)大紀町的2所內宮別宮，主祭(ji)神(shen)是(shi)(shi)天照大御(yu)神(shen)御(yu)魂，目的是(shi)(shi)作為(wei)“遙宮”方便拜祭(ji)。

據《倭(wo)(wo)姬命世(shi)紀》傳(chuan)說，兩宮是兩千年前倭(wo)(wo)姬命為伊勢神宮的創建而遍(bian)游諸國(guo)選址(zhi)途(tu)中(zhong)所建。

別宮8：伊雜宮

伊(yi)雜宮(gong)是(shi)位于志(zhi)摩(mo)市磯部町的內宮(gong)別宮(gong)，主(zhu)祭(ji)(ji)神是(shi)天照大御(yu)神御(yu)魂，目的是(shi)作為(wei)“遙宮(gong)”方便拜祭(ji)(ji)。

別宮(gong)9：風日祈宮(gong)

風日祈宮(gong)是位于內宮(gong)境(jing)內的別(bie)宮(gong)，主祭(ji)神(shen)是風雨之(zhi)神(shen)：級(ji)(ji)長津彥命、級(ji)(ji)長戶邊命。

由于(yu)風(feng)雨對農業(ye)影(ying)響重大，風(feng)日祈宮自古受到重視，祭祀等級接近正宮。

風(feng)(feng)(feng)日祈宮(gong)原名風(feng)(feng)(feng)神(shen)社。弘(hong)安4年（1281年），元日戰爭中(zhong)，朝(chao)廷(ting)派遣(qian)大納言二條為氏前往(wang)伊勢神(shen)宮(gong)風(feng)(feng)(feng)神(shen)社祈禱后，元軍因(yin)臺風(feng)(feng)(feng)而退卻。正應6年（1293年），朝(chao)廷(ting)因(yin)風(feng)(feng)(feng)神(shen)社的靈驗，將(jiang)風(feng)(feng)(feng)神(shen)社升(sheng)格(ge)為風(feng)(feng)(feng)日祈宮(gong)。

別宮10：倭(wo)姬宮

倭(wo)姬宮(gong)(gong)是位于伊(yi)勢市楠部町的內宮(gong)(gong)別宮(gong)(gong)，主祭(ji)神是為伊(yi)勢神宮(gong)(gong)的創(chuang)建而(er)遍(bian)游諸(zhu)國選址的倭(wo)姬命。

倭姬宮建于大正12年（1923年），目(mu)的(de)是(shi)紀(ji)念倭姬和歷代(dai)為伊勢神宮獻身的(de)斎王（前往伊勢神宮奉侍的(de)未婚皇女）。

內宮神樂殿

宇治橋、五(wu)十鈴川

外宮

豐(feng)受大神(shen)(shen)宮(gong)是外宮(gong)的中心，主祭神(shen)(shen)是衣食住和產業的守護神(shen)(shen)：豐(feng)受大御神(shen)(shen)。

別宮1：多賀宮

多賀宮是(shi)位于外宮境(jing)內(nei)的(de)別(bie)宮，主祭(ji)神(shen)是(shi)豐受大(da)御神(shen)荒御魂。  

多賀宮位居外宮四別宮的第一位，地(di)位僅(jin)次于(yu)正宮，在(zai)社殿規模、祭祀等級、式(shi)年遷(qian)宮各方面(mian)都接近正宮。

別宮2：土宮

土(tu)宮是位于外宮境內的別宮，主祭神是大土(tu)乃御祖神。

別(bie)宮3：月夜見宮

月夜見(jian)宮(gong)是位于(yu)伊勢市宮(gong)后町的(de)外宮(gong)別宮(gong)，主祭神是月夜見(jian)尊(zun)（月讀命）、月夜見(jian)尊(zun)荒御(yu)魂，和內宮(gong)別宮(gong)：月讀宮(gong)相同。

別宮4：風宮

風(feng)宮(gong)是位于外宮(gong)境(jing)內(nei)的別宮(gong)，主祭神(shen)是風(feng)雨之神(shen)：級長津彥命、級長戶邊命，和內(nei)宮(gong)別宮(gong)：風(feng)雨祈宮(gong)相同。

外宮神樂殿

遷宮館

式年遷宮

宮殿介紹

伊(yi)勢神宮(gong)(gong)實(shi)現造(zao)替制度，內(nei)宮(gong)(gong)、外宮(gong)(gong)都保(bao)有兩塊相同大小(xiao)的(de)社殿用(yong)(yong)地，每(mei)隔20年(nian)(nian)依古法(fa)在另(ling)一塊用(yong)(yong)地重(zhong)(zhong)建(jian)社殿并(bing)遷(qian)(qian)祭，稱(cheng)為“式年(nian)(nian)遷(qian)(qian)宮(gong)(gong)”。遷(qian)(qian)宮(gong)(gong)的(de)對(dui)象包括內(nei)宮(gong)(gong)和外宮(gong)(gong)2所(suo)正宮(gong)(gong)、14所(suo)別宮(gong)(gong)、宇(yu)治橋(qiao)，以(yi)及(ji)相關裝飾品、武(wu)具、馬具、樂器等共計714種1576件御(yu)裝束神寶。重(zhong)(zhong)建(jian)后的(de)汰(tai)換建(jian)材將(jiang)分與(yu)(yu)神宮(gong)(gong)內(nei)其他社殿與(yu)(yu)施設所(suo)用(yong)(yong)，或讓(rang)予日本各地神社以(yi)重(zhong)(zhong)復利(li)用(yong)(yong)。式年(nian)(nian)遷(qian)(qian)宮(gong)(gong)始于持統天皇4年(nian)(nian)（690年(nian)(nian)），平成25年(nian)(nian)（2013年(nian)(nian)）舉(ju)行(xing)了第62回(hui)式年(nian)(nian)遷(qian)(qian)宮(gong)(gong)。

關于(yu)遷(qian)宮的(de)(de)原因，古籍中并無記(ji)載(zai)。一(yi)般認為(wei)：是為(wei)了保(bao)持社(she)殿的(de)(de)清(qing)凈(jing)莊嚴，并傳承(cheng)唯一(yi)神明造(zao)的(de)(de)建筑技術和御裝束神寶的(de)(de)傳統工(gong)藝(yi)。

神宮林

神(shen)宮(gong)林又稱“宮(gong)域林”，位于內宮(gong)境內的五十鈴(ling)川(chuan)上游，面積約5500公頃。  

內(nei)宮(gong)(gong)鎮座時，神(shen)(shen)宮(gong)(gong)林(lin)被崇奉為大(da)御(yu)神(shen)(shen)之山(shan)。持統天皇4年（690年），第1回內(nei)宮(gong)(gong)式年遷宮(gong)(gong)，所用(yong)木(mu)材全(quan)部(bu)出自神(shen)(shen)宮(gong)(gong)林(lin)。鐮倉時代后期(qi)（13世紀末），由于(yu)檜木(mu)供給不足，開始采用(yong)其它(ta)地(di)區的(de)木(mu)材。大(da)正12年（1923年），開啟“神(shen)(shen)宮(gong)(gong)森林(lin)計劃(hua)”，發展200年生(sheng)檜木(mu)的(de)人工(gong)林(lin)，計劃(hua)的(de)目標包括：保護五十鈴川的(de)水源，增進神(shen)(shen)宮(gong)(gong)境內(nei)的(de)景致(zhi)，確保式年遷宮(gong)(gong)的(de)用(yong)材。

年表

天(tian)武天(tian)皇14年(nian)(nian)（685年(nian)(nian)）：天(tian)武天(tian)皇制定(ding)式年(nian)(nian)遷宮制度。

持統天(tian)皇4年（690年）：第1回內(nei)宮式年遷宮。

持統天皇6年（692年）：第1回外宮(gong)式年遷宮(gong)。

和銅2年（709年）：第2回內宮式年遷宮。

和銅4年（711年）：第2回外宮(gong)式年遷宮(gong)。

寬正3年(nian)(nian)(nian)（1462年(nian)(nian)(nian)）：第40回內宮式年(nian)(nian)(nian)遷宮。其后式年(nian)(nian)(nian)遷宮因進(jin)入戰(zhan)國(guo)時代(dai)而中斷，長達120年(nian)(nian)(nian)。

永祿(lu)6年（1563年）：第(di)40回外宮(gong)式(shi)年遷宮(gong)。

天正(zheng)13年（1585年）：第41回內宮式年遷宮、第41回外宮式年遷宮。

昭和4年（1929年）：第58回內宮(gong)式年遷宮(gong)、第58回外宮(gong)式年遷宮(gong)。

昭和(he)20年（1945年）：受二(er)戰終戰影響(xiang)，第59回式(shi)年遷宮中止。

昭(zhao)和28年(nian)(nian)（1953年(nian)(nian)）：第59回內宮(gong)(gong)(gong)式年(nian)(nian)遷宮(gong)(gong)(gong)、第59回外宮(gong)(gong)(gong)式年(nian)(nian)遷宮(gong)(gong)(gong)。

昭和48年(nian)（1973年(nian)）：第(di)60回(hui)內宮式年(nian)遷宮、第(di)60回(hui)外宮式年(nian)遷宮。

平成(cheng)5年（1993年）：第61回內宮(gong)(gong)式年遷宮(gong)(gong)、第61回外宮(gong)(gong)式年遷宮(gong)(gong)。

平成25年(nian)(nian)(nian)（2013年(nian)(nian)(nian)）：第62回內宮(gong)(gong)式年(nian)(nian)(nian)遷(qian)宮(gong)(gong)、第62回外宮(gong)(gong)式年(nian)(nian)(nian)遷(qian)宮(gong)(gong)。

第62回式年遷(qian)宮(gong)

景點景觀

伊勢神宮(gong)由內宮(gong)和(he)外宮(gong)兩大部(bu)分組成。正殿居內宮(gong)中(zhong)心，是日本古(gu)建筑(zhu)格式之一的(de)(de)“神明造”的(de)(de)典型例子。平面矩形(xing)(xing)，長(chang)邊入口，挖土立(li)柱，山(shan)墻上有(you)山(shan)花中(zhong)柱，懸山(shan)式曹屋頂，屋面呈直(zhi)線形(xing)(xing)。從外宮(gong)至內宮(gong)有(you)數道柵欄和(he)圍墻圍繞，形(xing)(xing)成層(ceng)層(ceng)空間。外墻四(si)方設有(you)鳥居。

內(nei)宮(gong)(gong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)由來內(nei)宮(gong)(gong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)正式名稱是(shi)(shi)(shi)皇(huang)大(da)(da)(da)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)宮(gong)(gong)。內(nei)宮(gong)(gong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)祭神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)是(shi)(shi)(shi)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)照(zhao)大(da)(da)(da)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)。天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)照(zhao)大(da)(da)(da)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)是(shi)(shi)(shi)皇(huang)室的(de)(de)(de)(de)(de)(de)祖神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)，是(shi)(shi)(shi)日本(ben)(ben)民(min)族的(de)(de)(de)(de)(de)(de)最高(gao)之(zhi)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)，是(shi)(shi)(shi)八(ba)百萬諸(zhu)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)象征(zheng)。內(nei)宮(gong)(gong)創建於約(yue)兩千年前。自第一代(dai)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)武天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)皇(huang)到第十代(dai)崇(chong)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)皇(huang)時代(dai)，天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)照(zhao)大(da)(da)(da)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)一直(zhi)都(dou)是(shi)(shi)(shi)被供奉在(zai)古(gu)都(dou)大(da)(da)(da)和（現奈良縣）的(de)(de)(de)(de)(de)(de)皇(huang)宮(gong)(gong)之(zhi)內(nei)，但(dan)因為第十代(dai)崇(chong)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)皇(huang)時日本(ben)(ben)國內(nei)疫病流行，災害頻發，所以，崇(chong)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)皇(huang)就命皇(huang)女(nv)豐鍬入姬(ji)命在(zai)皇(huang)宮(gong)(gong)外祭祀(si)(si)(si)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)照(zhao)大(da)(da)(da)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)，其祭祀(si)(si)(si)之(zhi)處在(zai)奈良盆地(di)東部。到第十一代(dai)垂(chui)仁天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)皇(huang)，他命皇(huang)女(nv)倭姬(ji)命去(qu)尋(xun)找最適宜祭祀(si)(si)(si)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)照(zhao)大(da)(da)(da)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)方。倭姬(ji)命從大(da)(da)(da)和出發，經(jing)近江、美濃來到伊(yi)(yi)勢(shi)，到達伊(yi)(yi)勢(shi)後的(de)(de)(de)(de)(de)(de)倭姬(ji)命得到了(le)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)照(zhao)大(da)(da)(da)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)示：“神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)風伊(yi)(yi)勢(shi)是(shi)(shi)(shi)美麗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)魚米之(zhi)鄉(xiang)，我希(xi)望(wang)永遠住在(zai)這里”，于是(shi)(shi)(shi)倭姬(ji)命在(zai)此(ci)建立了(le)永久祭祀(si)(si)(si)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)照(zhao)大(da)(da)(da)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)莊(zhuang)嚴的(de)(de)(de)(de)(de)(de)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)宮(gong)(gong)。

這(zhe)是內宮的(de)由(you)來(lai)。兩(liang)千年來(lai)一直由(you)稟(bing)奉代理天皇名義的(de)皇族作為最高(gao)神主，并由(you)其執(zhi)掌(zhang)天照大(da)神的(de)祭祀。

社殿的建筑形式

供(gong)奉天照大神的(de)(de)(de)正殿的(de)(de)(de)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)是(shi)(shi)神宮特有的(de)(de)(de)形式。這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)神道建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)物(wu)中最(zui)純粹最(zui)樸素的(de)(de)(de)形式，是(shi)(shi)日(ri)本(ben)最(zui)古(gu)老(lao)的(de)(de)(de)木(mu)造建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)形式。這(zhe)(zhe)種(zhong)(zhong)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)形式一般認(ren)為是(shi)(shi)以約兩千年(nian)前(qian)日(ri)本(ben)人儲藏稻米的(de)(de)(de)高架式糧倉為原(yuan)型(xing)，并揉(rou)進了古(gu)代天皇宮殿建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)要素。德(de)國著名建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)家布(bu)爾納·塔屋德(de)將其(qi)與希臘(la)巴臺(tai)農神殿相(xiang)比較，極力(li)稱贊道“伊(yi)勢建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)乃(nai)世界之冠。芳香的(de)(de)(de)檜木(mu)、屋頂的(de)(de)(de)萱草，用(yong)這(zhe)(zhe)樣(yang)單純的(de)(de)(de)材(cai)料，竟(jing)能造出(chu)與其(qi)結構如此相(xiang)融的(de)(de)(de)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)，實在無以企及(ji)。這(zhe)(zhe)種(zhong)(zhong)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)形式出(chu)現(xian)的(de)(de)(de)年(nian)代已無法確認(ren)，又不知最(zui)早的(de)(de)(de)工匠之名，或許是(shi)(shi)從(cong)天而降的(de)(de)(de)吧。”·

外宮

外(wai)宮(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)的(de)(de)(de)正式(shi)名稱是(shi)(shi)(shi)豐受(shou)(shou)大(da)神(shen)宮(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)。外(wai)宮(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)的(de)(de)(de)祭(ji)神(shen)是(shi)(shi)(shi)豐受(shou)(shou)大(da)神(shen)，豐受(shou)(shou)大(da)神(shen)是(shi)(shi)(shi)司掌(zhang)天(tian)(tian)照(zhao)大(da)神(shen)膳食之(zhi)神(shen)，也是(shi)(shi)(shi)衣(yi)(yi)食住的(de)(de)(de)守護神(shen)。外(wai)宮(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)創始於(wu)約一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)千五(wu)百年前。第二(er)十一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)代的(de)(de)(de)雄(xiong)略天(tian)(tian)皇(huang)(huang)有(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)天(tian)(tian)夢(meng)見了(le)天(tian)(tian)照(zhao)大(da)神(shen)。在夢(meng)中(zhong)，得天(tian)(tian)照(zhao)大(da)神(shen)示意:“我獨自一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)人飲(yin)食難安，甚為不便，望你等從丹波國（今(jin)京都府北部(bu)）將司掌(zhang)衣(yi)(yi)食住的(de)(de)(de)豐受(shou)(shou)大(da)神(shen)接至(zhi)我處，侍(shi)奉(feng)於(wu)我。”夢(meng)醒之(zhi)後，雄(xiong)略天(tian)(tian)皇(huang)(huang)秉承天(tian)(tian)照(zhao)大(da)神(shen)神(shen)示，在伊勢建造了(le)壯麗的(de)(de)(de)神(shen)宮(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)，迎來了(le)豐受(shou)(shou)大(da)神(shen)。 這(zhe)就是(shi)(shi)(shi)外(wai)宮(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)的(de)(de)(de)由來。一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)千五(wu)百年來，豐受(shou)(shou)大(da)神(shen)每天(tian)(tian)侍(shi)奉(feng)天(tian)(tian)照(zhao)大(da)神(shen)的(de)(de)(de)膳食。這(zhe)個祭(ji)祀是(shi)(shi)(shi)外(wai)宮(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)特(te)有(you)的(de)(de)(de)祭(ji)祀，稱為日別朝夕大(da)御饌(zhuan)祭(ji)。 外(wai)宮(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)年中(zhong)的(de)(de)(de)祭(ji)祀同內(nei)宮(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)是(shi)(shi)(shi)完全一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)樣的(de)(de)(de)。

社殿的建筑形式

供奉豐受大神的(de)正(zheng)殿的(de)建(jian)筑形式與(yu)內宮(gong)相同(tong)，是(shi)神宮(gong)特有的(de)形式。但是(shi)外(wai)宮(gong)的(de)正(zheng)殿比內宮(gong)的(de)正(zheng)殿規模略小。

歷史沿革

神代

據《日本書紀(ji)》，天(tian)孫降臨(lin)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)際(ji)，天(tian)照(zhao)大(da)神曾詔(zhao)：“視(shi)此(ci)寶鏡，當猶視(shi)吾。可(ke)與同床共(gong)殿，以為(wei)齋鏡。”。天(tian)孫降臨(lin)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)后，歷代天(tian)皇將天(tian)照(zhao)大(da)神祀于宮中。直(zhi)至崇神天(tian)皇畏懼神威，而(er)將之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)遷(qian)出別祭(ji)。垂(chui)仁天(tian)皇（紀(ji)元(yuan)前69年-70年?!）皇女倭姬命為(wei)尋求令天(tian)照(zhao)大(da)御神鎮座之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)地而(er)遍旅(lv)國(guo)(guo)(guo)中。倭姬命自倭國(guo)(guo)(guo)，順次移經丹(dan)波(bo)國(guo)(guo)(guo)、倭國(guo)(guo)(guo)、紀(ji)乃(nai)國(guo)(guo)(guo)、吉備(bei)國(guo)(guo)(guo)、倭國(guo)(guo)(guo)、大(da)和國(guo)(guo)(guo)、伊(yi)(yi)賀國(guo)(guo)(guo)、淡海國(guo)(guo)(guo)、美濃國(guo)(guo)(guo)、尾(wei)張國(guo)(guo)(guo)、伊(yi)(yi)勢(shi)國(guo)(guo)(guo)等地。在伊(yi)(yi)勢(shi)國(guo)(guo)(guo)內(nei)，天(tian)照(zhao)大(da)神詔(zhao)：“是(shi)神風伊(yi)(yi)勢(shi)國(guo)(guo)(guo)，則常世之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)浪(lang)歸國(guo)(guo)(guo)也(ye)，傍國(guo)(guo)(guo)可(ke)憐國(guo)(guo)(guo)也(ye)，欲(yu)居是(shi)國(guo)(guo)(guo)。”遂于現今五十鈴川畔以“五十鈴宮”之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)名鎮座。移動(dong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)間，暫時鎮座之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)處被稱作元(yuan)伊(yi)(yi)勢(shi)。然而(er)此(ci)乃(nai)根據記紀(ji)神話(hua)典籍之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)紀(ji)錄，并無考古(gu)學(xue)資料之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)佐證。

此外(wai)，外(wai)宮以雄略天(tian)皇(huang)22年7月(yue)自丹(dan)波（丹(dan)后）比沼山頂遷(qian)至(zhi)伊(yi)勢山田為(wei)起(qi)源。不過(guo)記(ji)紀并未紀錄(lu)外(wai)宮遷(qian)座之(zhi)事。

古代

禁斷私幣(bi)。伊勢神宮為皇室氏神，除天(tian)皇以外不(bu)得奉幣(bi)。

實際上，自持統(tong)天(tian)(tian)皇次代的(de)天(tian)(tian)皇至孝明天(tian)(tian)皇之間(jian)，歷(li)代天(tian)(tian)皇并(bing)未親自參奉伊勢神(shen)宮(gong)。期(qi)間(jian)則有齋(zhai)(zhai)王(wang)制度(du)，每年進(jin)行2回奉幣。而后醍醐天(tian)(tian)皇之時，齋(zhai)(zhai)王(wang)制度(du)于(yu)末代齋(zhai)(zhai)王(wang)祥(xiang)子內(nei)親王(wang)之代廃(fei)絕。其后直到明治為止，皇室人(ren)員(yuan)與伊勢神(shen)宮(gong)之關系可謂斷絕。

中世

隨(sui)著朝廷衰(shuai)微，伊(yi)勢(shi)神(shen)宮從皇室專屬之氏神(shen)，轉變(bian)為鎮守日本全體之大神(shen)，而(er)為武(wu)士所崇敬。在(zai)神(shen)佛習合(he)之教(jiao)說中(zhong)，為神(shen)道側最高位的(de)神(shen)祇。此外(wai)，外(wai)宮則(ze)有(you)度(du)會家行所倡(chang)導(dao)之伊(yi)勢(shi)神(shen)道（度(du)會神(shen)道）。隨(sui)著戰(zhan)亂擴大，神(shen)宮領亦遭侵略(lve)，神(shen)宮因失去(qu)經(jing)濟基盤而(er)衰(shuai)微，式年遷宮亦不得不停止。獲得神(shen)宮之信徒，于各地組織(zhi)講席的(de)御師在(zai)此抬頭。

近世，御(yu)蔭參風(feng)行。許多民眾在短期之間參詣神(shen)宮。

近代

明治(zhi)政府將其地位定(ding)于國家神道頂點之神社。

第2次(ci)世(shi)界大(da)戰(zhan)以后(hou)，為宗教法(fa)人神(shen)社本(ben)廳、定為全國神(shen)社之本(ben)宗。

佐藤榮(rong)作(zuo)于1967年參拜以來、內閣總理大(da)臣于1月4日開工(gong)之(zhi)時參拜已(yi)成(cheng)慣(guan)例。社民黨村(cun)山(shan)富市成(cheng)為首相(xiang)時亦(yi)來宮參拜。