芒果视频下载

基本介紹

內宮

皇大(da)神(shen)宮是內(nei)宮的中心，主祭神(shen)是皇室始祖神(shen)：天照大(da)御神(shen)，神(shen)體是象征(zheng)皇權的三神(shen)器之一的八咫(zhi)鏡(jing)。

別宮1：荒祭宮

荒祭宮是位于(yu)內(nei)宮境(jing)內(nei)的別宮，主祭神是天照大御神荒御魂。

荒祭宮(gong)位居內宮(gong)十別宮(gong)的第(di)一(yi)位，地位僅次于正宮(gong)，在社(she)殿規模、祭祀等級、式年遷宮(gong)各方(fang)面(mian)都(dou)接近正宮(gong)。

別宮2～5：月讀(du)宮以下四別宮

月讀宮(gong)(gong)以下四別宮(gong)(gong)是位于伊勢(shi)市(shi)中(zhong)村町的4所內宮(gong)(gong)別宮(gong)(gong)的總(zong)稱，包括(kuo)：

1. 月(yue)讀宮，主祭神(shen)是天照大(da)御神(shen)的弟(di)神(shen)：月(yue)讀尊（月(yue)讀命(ming)）；

2. 月(yue)讀(du)荒(huang)御魂宮，主祭神是月(yue)讀(du)尊荒(huang)御魂；

3. 伊(yi)佐奈(nai)歧(qi)宮，主祭神(shen)(shen)是天(tian)照大御(yu)神(shen)(shen)的父神(shen)(shen)：伊(yi)弉諾尊（伊(yi)邪那歧(qi)）；

4. 伊(yi)佐(zuo)奈彌(mi)宮，主祭神是天照大御神的(de)母神：伊(yi)弉冉尊(zun)（伊(yi)邪那(nei)美）。

月讀宮(gong)的創建時(shi)間不明，推測(ce)建于(yu)奈良(liang)時(shi)代（8世紀(ji)）。

別宮(gong)(gong)6～7：瀧(long)原宮(gong)(gong)、瀧(long)原亞宮(gong)(gong)

瀧(long)原宮(gong)(gong)、瀧(long)原亞宮(gong)(gong)是(shi)位于度(du)會郡大(da)紀(ji)町的2所(suo)內宮(gong)(gong)別宮(gong)(gong)，主祭神(shen)是(shi)天照(zhao)大(da)御神(shen)御魂(hun)，目的是(shi)作為(wei)“遙宮(gong)(gong)”方(fang)便拜祭。

據《倭姬(ji)命世紀》傳說(shuo)，兩宮是兩千年前(qian)倭姬(ji)命為伊勢神宮的創建(jian)而遍游諸國選址途(tu)中所建(jian)。

別宮8：伊雜宮

伊雜宮是(shi)位于志摩市磯(ji)部町(ding)的內宮別宮，主祭神是(shi)天(tian)照大御(yu)神御(yu)魂，目(mu)的是(shi)作為“遙宮”方(fang)便拜祭。

別宮(gong)9：風日(ri)祈(qi)宮(gong)

風日祈宮(gong)(gong)是位于內宮(gong)(gong)境(jing)內的(de)別宮(gong)(gong)，主(zhu)祭神是風雨(yu)之神：級長(chang)津彥命、級長(chang)戶邊命。

由于風雨(yu)對(dui)農(nong)業(ye)影響重大，風日祈宮自古受(shou)到重視，祭祀等級接近正宮。

風(feng)(feng)日祈(qi)宮原(yuan)名風(feng)(feng)神(shen)(shen)社(she)。弘安(an)4年(nian)（1281年(nian)），元日戰爭(zheng)中，朝(chao)廷(ting)派遣(qian)大納言二條為(wei)(wei)氏(shi)前往伊勢神(shen)(shen)宮風(feng)(feng)神(shen)(shen)社(she)祈(qi)禱后(hou)，元軍因臺風(feng)(feng)而(er)退(tui)卻。正(zheng)應(ying)6年(nian)（1293年(nian)），朝(chao)廷(ting)因風(feng)(feng)神(shen)(shen)社(she)的靈驗，將風(feng)(feng)神(shen)(shen)社(she)升(sheng)格為(wei)(wei)風(feng)(feng)日祈(qi)宮。

別宮(gong)10：倭(wo)姬宮(gong)

倭(wo)姬(ji)宮是位于伊(yi)勢市楠部町(ding)的(de)內宮別宮，主祭神(shen)是為伊(yi)勢神(shen)宮的(de)創建(jian)而遍(bian)游諸國選址(zhi)的(de)倭(wo)姬(ji)命。

倭姬(ji)宮(gong)建于大正12年（1923年），目(mu)的是(shi)紀(ji)念倭姬(ji)和歷代(dai)為伊勢(shi)神宮(gong)獻身的斎(zhai)王（前往(wang)伊勢(shi)神宮(gong)奉侍的未婚(hun)皇女(nv)）。

內宮神樂殿

宇治橋(qiao)、五(wu)十鈴川

外宮

豐受大(da)神(shen)宮(gong)是外宮(gong)的中(zhong)心，主(zhu)祭神(shen)是衣食住和產業的守護神(shen)：豐受大(da)御神(shen)。

別宮1：多賀宮

多賀宮(gong)是位(wei)于(yu)外(wai)宮(gong)境內的別(bie)宮(gong)，主祭(ji)神(shen)是豐受大御神(shen)荒御魂(hun)。  

多(duo)賀宮位(wei)居外宮四別宮的第一位(wei)，地位(wei)僅次于正宮，在社殿規模、祭祀等級、式年(nian)遷宮各方面都接近(jin)正宮。

別宮2：土宮

土宮是位于外宮境內的別宮，主祭神(shen)是大(da)土乃御祖神(shen)。

別(bie)宮(gong)3：月(yue)夜見(jian)宮(gong)

月(yue)夜(ye)見(jian)宮(gong)是位于伊勢(shi)市宮(gong)后町的外宮(gong)別宮(gong)，主祭神是月(yue)夜(ye)見(jian)尊（月(yue)讀命）、月(yue)夜(ye)見(jian)尊荒御魂，和內(nei)宮(gong)別宮(gong)：月(yue)讀宮(gong)相同(tong)。

別宮4：風宮

風(feng)宮(gong)是位于外宮(gong)境內的別(bie)(bie)宮(gong)，主祭神(shen)(shen)是風(feng)雨之(zhi)神(shen)(shen)：級(ji)長津彥命(ming)、級(ji)長戶邊(bian)命(ming)，和內宮(gong)別(bie)(bie)宮(gong)：風(feng)雨祈宮(gong)相(xiang)同。

外宮神樂殿

遷宮館

式年遷宮

宮殿介紹

伊勢神宮(gong)(gong)(gong)實現造替制(zhi)度，內(nei)(nei)宮(gong)(gong)(gong)、外宮(gong)(gong)(gong)都保(bao)有兩(liang)塊(kuai)相同大小的社(she)(she)殿(dian)用(yong)地(di)，每隔20年(nian)依古(gu)法在另一塊(kuai)用(yong)地(di)重(zhong)建(jian)社(she)(she)殿(dian)并遷祭，稱為“式(shi)年(nian)遷宮(gong)(gong)(gong)”。遷宮(gong)(gong)(gong)的對象包括(kuo)內(nei)(nei)宮(gong)(gong)(gong)和外宮(gong)(gong)(gong)2所(suo)正宮(gong)(gong)(gong)、14所(suo)別宮(gong)(gong)(gong)、宇治橋，以(yi)及相關裝飾品、武具、馬具、樂(le)器(qi)等共計714種1576件(jian)御(yu)裝束神寶(bao)。重(zhong)建(jian)后的汰換建(jian)材將分(fen)與(yu)神宮(gong)(gong)(gong)內(nei)(nei)其他社(she)(she)殿(dian)與(yu)施設(she)所(suo)用(yong)，或讓(rang)予日本各地(di)神社(she)(she)以(yi)重(zhong)復(fu)利用(yong)。式(shi)年(nian)遷宮(gong)(gong)(gong)始(shi)于持統(tong)天皇4年(nian)（690年(nian)），平成25年(nian)（2013年(nian)）舉行(xing)了第(di)62回式(shi)年(nian)遷宮(gong)(gong)(gong)。

關于(yu)遷宮(gong)的原(yuan)因，古籍中(zhong)并無記載。一般(ban)認為：是為了保持(chi)社(she)殿的清凈莊(zhuang)嚴，并傳承唯一神(shen)明造(zao)的建筑技術(shu)和御裝(zhuang)束(shu)神(shen)寶的傳統工藝。

神宮林

神宮(gong)林又稱“宮(gong)域林”，位于內(nei)宮(gong)境內(nei)的五十鈴(ling)川上(shang)游，面積約5500公頃。  

內宮鎮座時(shi)，神(shen)(shen)宮林(lin)被崇奉為大(da)御神(shen)(shen)之山(shan)。持(chi)統(tong)天(tian)皇4年(nian)(nian)(nian)（690年(nian)(nian)(nian)），第(di)1回(hui)內宮式年(nian)(nian)(nian)遷宮，所(suo)用木材(cai)全部出自(zi)神(shen)(shen)宮林(lin)。鐮倉時(shi)代(dai)后期（13世(shi)紀末），由于檜木供給不足，開(kai)始采用其它(ta)地(di)區的(de)木材(cai)。大(da)正12年(nian)(nian)(nian)（1923年(nian)(nian)(nian)），開(kai)啟“神(shen)(shen)宮森(sen)林(lin)計劃(hua)(hua)”，發展200年(nian)(nian)(nian)生(sheng)檜木的(de)人工林(lin)，計劃(hua)(hua)的(de)目(mu)標包括(kuo)：保護五十(shi)鈴川的(de)水源，增(zeng)進神(shen)(shen)宮境內的(de)景致，確保式年(nian)(nian)(nian)遷宮的(de)用材(cai)。

年表

天武(wu)天皇14年(nian)（685年(nian)）：天武(wu)天皇制定式年(nian)遷宮制度。

持統天皇4年（690年）：第1回內宮(gong)(gong)式年遷宮(gong)(gong)。

持統天皇6年（692年）：第1回(hui)外(wai)宮式(shi)年遷宮。

和銅2年（709年）：第2回內宮(gong)式年遷(qian)宮(gong)。

和銅4年(nian)（711年(nian)）：第2回外(wai)宮式(shi)年(nian)遷宮。

寬正(zheng)3年(nian)(nian)（1462年(nian)(nian)）：第40回內宮式年(nian)(nian)遷宮。其后式年(nian)(nian)遷宮因進入戰國(guo)時代而中斷，長達120年(nian)(nian)。

永(yong)祿(lu)6年(nian)（1563年(nian)）：第40回外宮式(shi)年(nian)遷(qian)宮。

天正13年（1585年）：第(di)41回內宮式年遷宮、第(di)41回外宮式年遷宮。

昭(zhao)和4年（1929年）：第58回內宮(gong)式年遷宮(gong)、第58回外宮(gong)式年遷宮(gong)。

昭和20年（1945年）：受二戰終戰影響，第59回(hui)式年遷宮中止。

昭和28年（1953年）：第(di)(di)59回(hui)內宮式年遷宮、第(di)(di)59回(hui)外宮式年遷宮。

昭和48年（1973年）：第(di)(di)60回內宮式年遷宮、第(di)(di)60回外宮式年遷宮。

平成5年(nian)(nian)(nian)（1993年(nian)(nian)(nian)）：第(di)61回內宮式年(nian)(nian)(nian)遷宮、第(di)61回外(wai)宮式年(nian)(nian)(nian)遷宮。

平成(cheng)25年（2013年）：第(di)(di)62回內宮(gong)式年遷(qian)宮(gong)、第(di)(di)62回外宮(gong)式年遷(qian)宮(gong)。

第62回(hui)式(shi)年遷宮

景點景觀

伊勢神宮由(you)內(nei)(nei)宮和外(wai)宮兩大部(bu)分組成。正殿居(ju)內(nei)(nei)宮中(zhong)心(xin)，是日本古(gu)建筑格式(shi)之一(yi)的“神明造”的典型例(li)子。平面矩形(xing)，長邊入口，挖(wa)土立柱，山墻上有(you)山花中(zhong)柱，懸山式(shi)曹屋頂，屋面呈(cheng)直線形(xing)。從外(wai)宮至內(nei)(nei)宮有(you)數(shu)道柵欄(lan)和圍(wei)墻圍(wei)繞，形(xing)成層層空間(jian)。外(wai)墻四方(fang)設有(you)鳥居(ju)。

內宮的(de)(de)(de)(de)由來內宮的(de)(de)(de)(de)正式名稱是(shi)皇(huang)(huang)大(da)(da)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)宮。內宮的(de)(de)(de)(de)祭(ji)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)是(shi)天(tian)(tian)(tian)照(zhao)大(da)(da)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)。天(tian)(tian)(tian)照(zhao)大(da)(da)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)是(shi)皇(huang)(huang)室的(de)(de)(de)(de)祖神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)，是(shi)日本(ben)民族的(de)(de)(de)(de)最高(gao)之(zhi)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)，是(shi)八(ba)百萬諸神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)的(de)(de)(de)(de)象征。內宮創(chuang)建於約兩(liang)千年(nian)前(qian)。自第(di)一(yi)代神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)武(wu)天(tian)(tian)(tian)皇(huang)(huang)到第(di)十(shi)代崇神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)天(tian)(tian)(tian)皇(huang)(huang)時代，天(tian)(tian)(tian)照(zhao)大(da)(da)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)一(yi)直都是(shi)被供奉在古(gu)都大(da)(da)和（現奈良縣）的(de)(de)(de)(de)皇(huang)(huang)宮之(zhi)內，但因為第(di)十(shi)代崇神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)天(tian)(tian)(tian)皇(huang)(huang)時日本(ben)國內疫病流行(xing)，災害頻發，所以，崇神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)天(tian)(tian)(tian)皇(huang)(huang)就(jiu)命(ming)(ming)(ming)皇(huang)(huang)女豐鍬(qiao)入(ru)姬(ji)命(ming)(ming)(ming)在皇(huang)(huang)宮外祭(ji)祀天(tian)(tian)(tian)照(zhao)大(da)(da)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)，其祭(ji)祀之(zhi)處在奈良盆地東部。到第(di)十(shi)一(yi)代垂仁天(tian)(tian)(tian)皇(huang)(huang)，他(ta)命(ming)(ming)(ming)皇(huang)(huang)女倭(wo)姬(ji)命(ming)(ming)(ming)去(qu)尋找最適宜祭(ji)祀天(tian)(tian)(tian)照(zhao)大(da)(da)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)的(de)(de)(de)(de)地方。倭(wo)姬(ji)命(ming)(ming)(ming)從大(da)(da)和出(chu)發，經近(jin)江、美濃來到伊(yi)勢(shi)，到達伊(yi)勢(shi)後的(de)(de)(de)(de)倭(wo)姬(ji)命(ming)(ming)(ming)得到了(le)天(tian)(tian)(tian)照(zhao)大(da)(da)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)的(de)(de)(de)(de)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)示：“神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)風伊(yi)勢(shi)是(shi)美麗的(de)(de)(de)(de)魚米之(zhi)鄉(xiang)，我希望永遠住在這里”，于是(shi)倭(wo)姬(ji)命(ming)(ming)(ming)在此建立了(le)永久祭(ji)祀天(tian)(tian)(tian)照(zhao)大(da)(da)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)的(de)(de)(de)(de)莊嚴的(de)(de)(de)(de)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)宮。

這是內宮(gong)的由(you)來(lai)。兩千年來(lai)一(yi)直由(you)稟奉代理天皇(huang)名義(yi)的皇(huang)族(zu)作為最高神主，并由(you)其執掌天照(zhao)大神的祭祀。

社殿的建筑形式

供奉天照大神(shen)的(de)(de)(de)(de)正殿的(de)(de)(de)(de)建(jian)筑(zhu)是(shi)(shi)(shi)神(shen)宮特(te)有(you)的(de)(de)(de)(de)形(xing)式(shi)。這(zhe)是(shi)(shi)(shi)神(shen)道建(jian)筑(zhu)物中最(zui)(zui)純粹最(zui)(zui)樸素的(de)(de)(de)(de)形(xing)式(shi)，是(shi)(shi)(shi)日本最(zui)(zui)古老的(de)(de)(de)(de)木造(zao)建(jian)筑(zhu)形(xing)式(shi)。這(zhe)種(zhong)建(jian)筑(zhu)形(xing)式(shi)一(yi)般認(ren)為是(shi)(shi)(shi)以(yi)約(yue)兩千年前(qian)日本人儲藏稻米的(de)(de)(de)(de)高架式(shi)糧倉為原型，并(bing)揉進了(le)古代天皇宮殿建(jian)筑(zhu)的(de)(de)(de)(de)要素。德國著名(ming)建(jian)筑(zhu)家布爾(er)納·塔(ta)屋(wu)德將其與希臘(la)巴(ba)臺(tai)農神(shen)殿相(xiang)比較(jiao)，極力稱贊道“伊勢建(jian)筑(zhu)乃世界(jie)之冠。芳香的(de)(de)(de)(de)檜木、屋(wu)頂的(de)(de)(de)(de)萱草，用這(zhe)樣(yang)單純的(de)(de)(de)(de)材料(liao)，竟能造(zao)出(chu)與其結構如此相(xiang)融的(de)(de)(de)(de)建(jian)筑(zhu)，實在無以(yi)企及。這(zhe)種(zhong)建(jian)筑(zhu)形(xing)式(shi)出(chu)現的(de)(de)(de)(de)年代已無法確認(ren)，又不知(zhi)最(zui)(zui)早的(de)(de)(de)(de)工匠(jiang)之名(ming)，或許是(shi)(shi)(shi)從天而降的(de)(de)(de)(de)吧(ba)。”·

外宮

外宮(gong)的(de)(de)正式名稱是豐(feng)受大(da)(da)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)宮(gong)。外宮(gong)的(de)(de)祭神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)是豐(feng)受大(da)(da)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)，豐(feng)受大(da)(da)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)是司掌天(tian)照大(da)(da)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)膳(shan)食(shi)之(zhi)(zhi)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)，也是衣食(shi)住(zhu)(zhu)的(de)(de)守(shou)護神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)。外宮(gong)創始於(wu)約一(yi)千五百年前。第二十一(yi)代(dai)的(de)(de)雄(xiong)略天(tian)皇有一(yi)天(tian)夢(meng)(meng)見了(le)(le)天(tian)照大(da)(da)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)。在(zai)夢(meng)(meng)中(zhong)，得天(tian)照大(da)(da)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)示意:“我(wo)獨自一(yi)人飲食(shi)難安(an)，甚為(wei)不便(bian)，望(wang)你(ni)等從丹波國（今京(jing)都府北部）將司掌衣食(shi)住(zhu)(zhu)的(de)(de)豐(feng)受大(da)(da)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)接至我(wo)處，侍(shi)奉於(wu)我(wo)。”夢(meng)(meng)醒之(zhi)(zhi)後(hou)，雄(xiong)略天(tian)皇秉承天(tian)照大(da)(da)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)示，在(zai)伊勢建造(zao)了(le)(le)壯麗的(de)(de)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)宮(gong)，迎(ying)來了(le)(le)豐(feng)受大(da)(da)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)。 這(zhe)就是外宮(gong)的(de)(de)由來。一(yi)千五百年來，豐(feng)受大(da)(da)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)每(mei)天(tian)侍(shi)奉天(tian)照大(da)(da)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)的(de)(de)膳(shan)食(shi)。這(zhe)個祭祀(si)是外宮(gong)特有的(de)(de)祭祀(si)，稱為(wei)日別朝夕大(da)(da)御(yu)饌(zhuan)祭。 外宮(gong)一(yi)年中(zhong)的(de)(de)祭祀(si)同內(nei)宮(gong)是完全一(yi)樣的(de)(de)。

社殿的建筑形式

供(gong)奉豐受大(da)神的(de)正(zheng)殿(dian)(dian)的(de)建筑形(xing)式與(yu)內宮(gong)相同，是神宮(gong)特有的(de)形(xing)式。但(dan)是外宮(gong)的(de)正(zheng)殿(dian)(dian)比(bi)內宮(gong)的(de)正(zheng)殿(dian)(dian)規(gui)模略小。

歷史沿革

神代

據《日本書紀(ji)》，天(tian)(tian)孫(sun)降臨之(zhi)(zhi)際，天(tian)(tian)照大神曾(ceng)詔：“視此(ci)寶(bao)鏡(jing)，當猶(you)視吾。可與同(tong)床(chuang)共殿，以為齋鏡(jing)。”。天(tian)(tian)孫(sun)降臨之(zhi)(zhi)后(hou)，歷代(dai)天(tian)(tian)皇將(jiang)天(tian)(tian)照大神祀于(yu)宮中。直至(zhi)崇(chong)神天(tian)(tian)皇畏懼神威(wei)，而(er)將(jiang)之(zhi)(zhi)遷(qian)出(chu)別祭。垂(chui)仁天(tian)(tian)皇（紀(ji)元(yuan)前(qian)69年-70年?!）皇女倭(wo)(wo)姬命為尋求令天(tian)(tian)照大御神鎮(zhen)座之(zhi)(zhi)地(di)而(er)遍旅國(guo)(guo)(guo)(guo)中。倭(wo)(wo)姬命自倭(wo)(wo)國(guo)(guo)(guo)(guo)，順次移(yi)經丹波國(guo)(guo)(guo)(guo)、倭(wo)(wo)國(guo)(guo)(guo)(guo)、紀(ji)乃(nai)國(guo)(guo)(guo)(guo)、吉備國(guo)(guo)(guo)(guo)、倭(wo)(wo)國(guo)(guo)(guo)(guo)、大和國(guo)(guo)(guo)(guo)、伊賀(he)國(guo)(guo)(guo)(guo)、淡(dan)海國(guo)(guo)(guo)(guo)、美濃國(guo)(guo)(guo)(guo)、尾張(zhang)國(guo)(guo)(guo)(guo)、伊勢(shi)國(guo)(guo)(guo)(guo)等地(di)。在伊勢(shi)國(guo)(guo)(guo)(guo)內，天(tian)(tian)照大神詔：“是(shi)神風(feng)伊勢(shi)國(guo)(guo)(guo)(guo)，則常世(shi)之(zhi)(zhi)浪歸國(guo)(guo)(guo)(guo)也，傍(bang)國(guo)(guo)(guo)(guo)可憐國(guo)(guo)(guo)(guo)也，欲居是(shi)國(guo)(guo)(guo)(guo)。”遂于(yu)現今(jin)五十鈴(ling)川(chuan)畔(pan)以“五十鈴(ling)宮”之(zhi)(zhi)名鎮(zhen)座。移(yi)動(dong)之(zhi)(zhi)間，暫時鎮(zhen)座之(zhi)(zhi)處(chu)被稱(cheng)作元(yuan)伊勢(shi)。然(ran)而(er)此(ci)乃(nai)根據記紀(ji)神話(hua)典(dian)籍之(zhi)(zhi)紀(ji)錄(lu)，并無(wu)考古學資料之(zhi)(zhi)佐(zuo)證。

此外，外宮以雄略天皇22年7月自丹波(bo)（丹后）比沼(zhao)山(shan)頂遷至(zhi)伊勢(shi)山(shan)田為起源。不過記紀(ji)并(bing)未紀(ji)錄外宮遷座之事。

古代

禁斷私幣。伊勢神宮為皇室氏神，除天皇以外(wai)不得奉(feng)幣。

實際(ji)上，自(zi)持統(tong)天(tian)皇(huang)(huang)次(ci)代的(de)天(tian)皇(huang)(huang)至孝明(ming)天(tian)皇(huang)(huang)之(zhi)間，歷代天(tian)皇(huang)(huang)并(bing)未親自(zi)參奉(feng)(feng)伊(yi)勢神(shen)宮。期間則有齋(zhai)王(wang)制度(du)，每年進行2回奉(feng)(feng)幣(bi)。而后(hou)醍醐天(tian)皇(huang)(huang)之(zhi)時，齋(zhai)王(wang)制度(du)于末代齋(zhai)王(wang)祥子內親王(wang)之(zhi)代廃絕(jue)(jue)。其后(hou)直到明(ming)治(zhi)為止，皇(huang)(huang)室人員(yuan)與(yu)伊(yi)勢神(shen)宮之(zhi)關系可謂斷絕(jue)(jue)。

中世

隨著(zhu)朝廷衰微，伊勢神(shen)宮(gong)(gong)從皇(huang)室專(zhuan)屬(shu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)氏神(shen)，轉變為(wei)鎮守日本全體(ti)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)大(da)神(shen)，而(er)為(wei)武士(shi)所(suo)崇(chong)敬。在(zai)神(shen)佛習合之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)教說(shuo)中，為(wei)神(shen)道側最高位的(de)神(shen)祇。此外(wai)(wai)，外(wai)(wai)宮(gong)(gong)則有(you)度會家(jia)行所(suo)倡(chang)導(dao)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)伊勢神(shen)道（度會神(shen)道）。隨著(zhu)戰亂擴(kuo)大(da)，神(shen)宮(gong)(gong)領(ling)亦遭侵略，神(shen)宮(gong)(gong)因失去經濟基(ji)盤而(er)衰微，式年遷宮(gong)(gong)亦不(bu)得不(bu)停止。獲(huo)得神(shen)宮(gong)(gong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)信徒，于各地組織講(jiang)席的(de)御師在(zai)此抬頭。

近世，御蔭參風(feng)行。許多民(min)眾在短期之間(jian)參詣神宮。

近代

明(ming)治政府(fu)將其地(di)位定于國家神道頂點之神社(she)。

第(di)2次世界大戰以后，為宗(zong)教法(fa)人(ren)神社本廳、定(ding)為全國神社之本宗(zong)。

佐(zuo)藤榮作于(yu)1967年參拜(bai)以來、內(nei)閣總理大(da)臣于(yu)1月4日開工之時參拜(bai)已成(cheng)慣例(li)。社民(min)黨村(cun)山富市(shi)成(cheng)為首相時亦來宮(gong)參拜(bai)。