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基本介紹

內宮

皇大(da)神宮是內宮的(de)(de)(de)中心(xin)，主祭神是皇室始祖神：天(tian)照大(da)御神，神體(ti)是象(xiang)征皇權的(de)(de)(de)三神器(qi)之一的(de)(de)(de)八咫鏡(jing)。

別宮1：荒祭宮

荒祭宮(gong)是(shi)位于內宮(gong)境內的別宮(gong)，主祭神是(shi)天(tian)照大御神荒御魂。

荒祭(ji)宮位居內宮十別宮的第(di)一(yi)位，地位僅次于(yu)正宮，在社殿規模、祭(ji)祀(si)等級、式(shi)年遷宮各(ge)方面都(dou)接(jie)近(jin)正宮。

別(bie)宮2～5：月讀宮以(yi)下四別(bie)宮

月讀宮(gong)(gong)以(yi)下四別(bie)(bie)宮(gong)(gong)是(shi)位于伊勢市中(zhong)村町的4所內(nei)宮(gong)(gong)別(bie)(bie)宮(gong)(gong)的總(zong)稱，包(bao)括(kuo)：

1. 月(yue)讀(du)宮，主祭神(shen)是(shi)天照大御神(shen)的弟(di)神(shen)：月(yue)讀(du)尊（月(yue)讀(du)命(ming)）；

2. 月讀(du)荒御(yu)(yu)魂宮(gong)，主祭神是月讀(du)尊(zun)荒御(yu)(yu)魂；

3. 伊(yi)佐奈歧宮，主(zhu)祭神(shen)是天照大(da)御(yu)神(shen)的父(fu)神(shen)：伊(yi)弉諾尊（伊(yi)邪那(nei)歧）；

4. 伊佐(zuo)奈(nai)彌(mi)宮，主祭神(shen)(shen)是天照大御神(shen)(shen)的母神(shen)(shen)：伊弉(zang)冉尊（伊邪那(nei)美）。

月讀宮的創建時(shi)(shi)間不明，推測建于奈良(liang)時(shi)(shi)代（8世紀）。

別宮6～7：瀧原宮、瀧原亞宮

瀧原宮、瀧原亞宮是位于度會郡大紀町的2所(suo)內宮別(bie)宮，主祭(ji)(ji)神(shen)是天照(zhao)大御神(shen)御魂，目的是作(zuo)為“遙(yao)宮”方便拜祭(ji)(ji)。

據《倭(wo)姬(ji)命世紀》傳說，兩宮(gong)是兩千年前倭(wo)姬(ji)命為伊(yi)勢神宮(gong)的創(chuang)建(jian)而(er)遍游(you)諸(zhu)國選址途中(zhong)所建(jian)。

別宮8：伊雜宮

伊(yi)雜宮是(shi)位(wei)于志摩市磯部町(ding)的(de)內宮別宮，主祭神是(shi)天照大御神御魂，目的(de)是(shi)作為“遙宮”方便拜祭。

別宮9：風日祈宮

風日祈(qi)宮是位于(yu)內(nei)宮境內(nei)的別宮，主祭神是風雨(yu)之神：級長(chang)津彥命(ming)、級長(chang)戶邊命(ming)。

由(you)于風雨對農業影響(xiang)重大，風日祈宮(gong)自古受到重視，祭祀等(deng)級(ji)接(jie)近正宮(gong)。

風(feng)日祈宮原名風(feng)神(shen)社(she)。弘安4年(nian)（1281年(nian)），元日戰爭中，朝廷派遣大納言二條為(wei)氏前往伊勢神(shen)宮風(feng)神(shen)社(she)祈禱(dao)后，元軍因臺風(feng)而退卻(que)。正(zheng)應6年(nian)（1293年(nian)），朝廷因風(feng)神(shen)社(she)的靈驗，將風(feng)神(shen)社(she)升格為(wei)風(feng)日祈宮。

別宮10：倭姬宮

倭(wo)姬宮(gong)是位于伊勢(shi)市楠部町的內宮(gong)別宮(gong)，主祭神(shen)是為(wei)伊勢(shi)神(shen)宮(gong)的創建(jian)而遍游諸國選址的倭(wo)姬命(ming)。

倭(wo)姬(ji)宮(gong)建于大正(zheng)12年（1923年），目的是紀念倭(wo)姬(ji)和歷代為(wei)伊(yi)勢神宮(gong)獻(xian)身的斎王（前往伊(yi)勢神宮(gong)奉侍的未婚皇女）。

內宮神樂殿

宇治橋、五十(shi)鈴(ling)川

外宮

豐受(shou)大神(shen)宮(gong)是外宮(gong)的(de)中(zhong)心(xin)，主祭神(shen)是衣食住和產業的(de)守護神(shen)：豐受(shou)大御神(shen)。

別宮1：多賀宮

多賀宮是(shi)(shi)位于外宮境內的(de)別宮，主祭神(shen)是(shi)(shi)豐受(shou)大御神(shen)荒(huang)御魂。  

多賀宮位(wei)居外宮四別宮的第(di)一位(wei)，地位(wei)僅次(ci)于(yu)正宮，在社殿規模、祭祀等級、式年遷宮各方面都接近正宮。

別宮2：土宮

土(tu)宮是(shi)位于外(wai)宮境內的(de)別(bie)宮，主祭神(shen)是(shi)大(da)土(tu)乃御祖(zu)神(shen)。

別宮3：月(yue)夜(ye)見(jian)宮

月夜(ye)(ye)見(jian)宮(gong)(gong)是(shi)位于伊勢市(shi)宮(gong)(gong)后町的外宮(gong)(gong)別宮(gong)(gong)，主祭神(shen)是(shi)月夜(ye)(ye)見(jian)尊(zun)（月讀命）、月夜(ye)(ye)見(jian)尊(zun)荒御魂，和內宮(gong)(gong)別宮(gong)(gong)：月讀宮(gong)(gong)相同。

別宮4：風宮

風(feng)宮是(shi)位(wei)于(yu)外宮境(jing)內的別宮，主祭神(shen)是(shi)風(feng)雨之神(shen)：級長(chang)津彥命、級長(chang)戶邊命，和內宮別宮：風(feng)雨祈宮相同。

外宮神樂殿

遷宮館

式年遷宮

宮殿介紹

伊勢(shi)神宮(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)實(shi)現造替制度，內宮(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)、外宮(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)都保有兩塊相(xiang)同大小的社(she)(she)殿(dian)用地(di)，每隔20年(nian)(nian)依古法(fa)在另(ling)一塊用地(di)重(zhong)建(jian)社(she)(she)殿(dian)并遷(qian)祭，稱為“式年(nian)(nian)遷(qian)宮(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)”。遷(qian)宮(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)的對(dui)象包括內宮(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)和外宮(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)2所(suo)正宮(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)、14所(suo)別宮(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)、宇治橋，以及(ji)相(xiang)關裝飾(shi)品、武具、馬(ma)具、樂器等共計714種1576件御裝束神寶(bao)。重(zhong)建(jian)后的汰換(huan)建(jian)材將(jiang)分與神宮(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)內其(qi)他社(she)(she)殿(dian)與施設所(suo)用，或讓予日(ri)本各地(di)神社(she)(she)以重(zhong)復(fu)利用。式年(nian)(nian)遷(qian)宮(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)始于持統天皇4年(nian)(nian)（690年(nian)(nian)），平成25年(nian)(nian)（2013年(nian)(nian)）舉行了第62回式年(nian)(nian)遷(qian)宮(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)。

關(guan)于遷宮的(de)(de)原因，古(gu)籍中并無記載。一般(ban)認為：是為了保持社(she)殿(dian)的(de)(de)清凈莊嚴，并傳承唯一神明造的(de)(de)建(jian)筑技術和(he)御裝(zhuang)束神寶的(de)(de)傳統工藝。

神宮林

神宮林又稱“宮域林”，位于內宮境內的五十鈴川上游，面積約5500公頃。  

內宮(gong)(gong)鎮座時，神(shen)宮(gong)(gong)林(lin)(lin)被崇奉為大御神(shen)之山。持統(tong)天皇4年(nian)（690年(nian)），第1回內宮(gong)(gong)式年(nian)遷宮(gong)(gong)，所用木(mu)(mu)材全部出自神(shen)宮(gong)(gong)林(lin)(lin)。鐮(lian)倉(cang)時代后(hou)期（13世紀(ji)末），由于檜木(mu)(mu)供(gong)給不足，開(kai)始采用其(qi)它地區的木(mu)(mu)材。大正(zheng)12年(nian)（1923年(nian)），開(kai)啟“神(shen)宮(gong)(gong)森林(lin)(lin)計劃”，發展200年(nian)生檜木(mu)(mu)的人工林(lin)(lin)，計劃的目標包(bao)括：保護五(wu)十鈴川的水源，增進神(shen)宮(gong)(gong)境內的景致(zhi)，確保式年(nian)遷宮(gong)(gong)的用材。

年表

天武(wu)天皇14年(nian)(nian)（685年(nian)(nian)）：天武(wu)天皇制定(ding)式年(nian)(nian)遷(qian)宮制度。

持統天(tian)皇4年(nian)(nian)（690年(nian)(nian)）：第1回內(nei)宮式年(nian)(nian)遷宮。

持統天皇6年（692年）：第(di)1回外宮(gong)式(shi)年遷宮(gong)。

和銅2年（709年）：第(di)2回內宮式年遷(qian)宮。

和銅4年（711年）：第2回外宮式年遷宮。

寬正3年(nian)（1462年(nian)）：第40回內宮(gong)(gong)式(shi)年(nian)遷宮(gong)(gong)。其(qi)后(hou)式(shi)年(nian)遷宮(gong)(gong)因進入戰國(guo)時代而中(zhong)斷，長達(da)120年(nian)。

永(yong)祿6年(nian)（1563年(nian)）：第40回(hui)外(wai)宮式年(nian)遷(qian)宮。

天(tian)正13年（1585年）：第(di)41回內宮(gong)式(shi)年遷宮(gong)、第(di)41回外宮(gong)式(shi)年遷宮(gong)。

昭和(he)4年(nian)（1929年(nian)）：第58回(hui)內宮式(shi)年(nian)遷宮、第58回(hui)外(wai)宮式(shi)年(nian)遷宮。

昭(zhao)和(he)20年（1945年）：受二戰終戰影響，第(di)59回式(shi)年遷宮中(zhong)止。

昭(zhao)和(he)28年（1953年）：第(di)59回(hui)內宮(gong)式年遷宮(gong)、第(di)59回(hui)外宮(gong)式年遷宮(gong)。

昭和48年(nian)（1973年(nian)）：第60回(hui)內宮(gong)式(shi)年(nian)遷(qian)宮(gong)、第60回(hui)外宮(gong)式(shi)年(nian)遷(qian)宮(gong)。

平(ping)成5年(nian)（1993年(nian)）：第61回內(nei)宮(gong)式年(nian)遷(qian)宮(gong)、第61回外宮(gong)式年(nian)遷(qian)宮(gong)。

平成25年（2013年）：第62回(hui)內宮(gong)式年遷宮(gong)、第62回(hui)外宮(gong)式年遷宮(gong)。

第62回(hui)式年(nian)遷宮

景點景觀

伊勢神宮由內宮和外(wai)宮兩大部分(fen)組成(cheng)。正殿(dian)居內宮中心，是日本古建筑(zhu)格式(shi)之一的“神明(ming)造(zao)”的典型例子。平(ping)面(mian)矩形，長邊入口，挖土立柱，山(shan)墻上有山(shan)花中柱，懸山(shan)式(shi)曹屋(wu)頂，屋(wu)面(mian)呈直線(xian)形。從外(wai)宮至內宮有數道(dao)柵欄和圍墻圍繞(rao)，形成(cheng)層層空間(jian)。外(wai)墻四方設有鳥居。

內(nei)宮(gong)(gong)的(de)(de)(de)(de)由來內(nei)宮(gong)(gong)的(de)(de)(de)(de)正式名稱(cheng)是皇(huang)(huang)(huang)大(da)神(shen)(shen)(shen)宮(gong)(gong)。內(nei)宮(gong)(gong)的(de)(de)(de)(de)祭(ji)(ji)神(shen)(shen)(shen)是天照(zhao)(zhao)大(da)神(shen)(shen)(shen)。天照(zhao)(zhao)大(da)神(shen)(shen)(shen)是皇(huang)(huang)(huang)室的(de)(de)(de)(de)祖神(shen)(shen)(shen)，是日(ri)(ri)本民(min)族(zu)的(de)(de)(de)(de)最(zui)高之(zhi)(zhi)神(shen)(shen)(shen)，是八百(bai)萬(wan)諸神(shen)(shen)(shen)的(de)(de)(de)(de)象征。內(nei)宮(gong)(gong)創建於(wu)約兩千年前(qian)。自第(di)一代(dai)神(shen)(shen)(shen)武天皇(huang)(huang)(huang)到第(di)十(shi)代(dai)崇神(shen)(shen)(shen)天皇(huang)(huang)(huang)時代(dai)，天照(zhao)(zhao)大(da)神(shen)(shen)(shen)一直都是被供奉在(zai)(zai)古都大(da)和(he)（現奈良縣）的(de)(de)(de)(de)皇(huang)(huang)(huang)宮(gong)(gong)之(zhi)(zhi)內(nei)，但(dan)因為第(di)十(shi)代(dai)崇神(shen)(shen)(shen)天皇(huang)(huang)(huang)時日(ri)(ri)本國(guo)內(nei)疫病(bing)流行，災害頻發，所以，崇神(shen)(shen)(shen)天皇(huang)(huang)(huang)就命(ming)(ming)皇(huang)(huang)(huang)女豐鍬入姬命(ming)(ming)在(zai)(zai)皇(huang)(huang)(huang)宮(gong)(gong)外祭(ji)(ji)祀天照(zhao)(zhao)大(da)神(shen)(shen)(shen)，其祭(ji)(ji)祀之(zhi)(zhi)處(chu)在(zai)(zai)奈良盆(pen)地(di)東部。到第(di)十(shi)一代(dai)垂仁天皇(huang)(huang)(huang)，他命(ming)(ming)皇(huang)(huang)(huang)女倭(wo)姬命(ming)(ming)去尋找最(zui)適宜(yi)祭(ji)(ji)祀天照(zhao)(zhao)大(da)神(shen)(shen)(shen)的(de)(de)(de)(de)地(di)方。倭(wo)姬命(ming)(ming)從大(da)和(he)出發，經近(jin)江(jiang)、美濃(nong)來到伊勢(shi)，到達(da)伊勢(shi)後的(de)(de)(de)(de)倭(wo)姬命(ming)(ming)得(de)到了(le)天照(zhao)(zhao)大(da)神(shen)(shen)(shen)的(de)(de)(de)(de)神(shen)(shen)(shen)示：“神(shen)(shen)(shen)風(feng)伊勢(shi)是美麗(li)的(de)(de)(de)(de)魚米之(zhi)(zhi)鄉(xiang)，我希望(wang)永(yong)遠(yuan)住(zhu)在(zai)(zai)這(zhe)里(li)”，于是倭(wo)姬命(ming)(ming)在(zai)(zai)此建立了(le)永(yong)久祭(ji)(ji)祀天照(zhao)(zhao)大(da)神(shen)(shen)(shen)的(de)(de)(de)(de)莊嚴的(de)(de)(de)(de)神(shen)(shen)(shen)宮(gong)(gong)。

這(zhe)是內宮的(de)由(you)來(lai)。兩千年來(lai)一直由(you)稟奉代理天皇名義的(de)皇族作為最高神主，并由(you)其執掌天照大神的(de)祭祀。

社殿的建筑形式

供奉天(tian)(tian)照大神的(de)正殿(dian)的(de)建筑(zhu)是神宮(gong)特有的(de)形(xing)(xing)式(shi)。這是神道(dao)建筑(zhu)物中(zhong)最(zui)純粹最(zui)樸素的(de)形(xing)(xing)式(shi)，是日本最(zui)古老(lao)的(de)木造(zao)建筑(zhu)形(xing)(xing)式(shi)。這種建筑(zhu)形(xing)(xing)式(shi)一(yi)般(ban)認為是以約(yue)兩千年(nian)前日本人儲藏(zang)稻(dao)米的(de)高架式(shi)糧(liang)倉為原型，并(bing)揉(rou)進了古代天(tian)(tian)皇宮(gong)殿(dian)建筑(zhu)的(de)要素。德(de)(de)國著(zhu)名建筑(zhu)家布爾(er)納·塔屋德(de)(de)將(jiang)其與希臘巴臺農神殿(dian)相(xiang)(xiang)比較，極(ji)力稱贊道(dao)“伊勢建筑(zhu)乃世界之冠。芳(fang)香的(de)檜(gui)木、屋頂(ding)的(de)萱草，用(yong)這樣(yang)單純的(de)材料(liao)，竟能造(zao)出與其結構如此相(xiang)(xiang)融的(de)建筑(zhu)，實在無以企及。這種建筑(zhu)形(xing)(xing)式(shi)出現的(de)年(nian)代已(yi)無法確認，又不知最(zui)早的(de)工匠(jiang)之名，或許是從(cong)天(tian)(tian)而降的(de)吧。”·

外宮

外(wai)宮(gong)(gong)(gong)的(de)正式名(ming)稱是豐(feng)(feng)受(shou)大(da)(da)神(shen)(shen)(shen)宮(gong)(gong)(gong)。外(wai)宮(gong)(gong)(gong)的(de)祭(ji)神(shen)(shen)(shen)是豐(feng)(feng)受(shou)大(da)(da)神(shen)(shen)(shen)，豐(feng)(feng)受(shou)大(da)(da)神(shen)(shen)(shen)是司(si)掌(zhang)(zhang)天照大(da)(da)神(shen)(shen)(shen)膳食(shi)之神(shen)(shen)(shen)，也(ye)是衣食(shi)住(zhu)的(de)守(shou)護神(shen)(shen)(shen)。外(wai)宮(gong)(gong)(gong)創始於約(yue)一(yi)(yi)千(qian)五百年前(qian)。第二(er)十一(yi)(yi)代的(de)雄(xiong)略(lve)天皇(huang)有(you)(you)一(yi)(yi)天夢(meng)見了(le)天照大(da)(da)神(shen)(shen)(shen)。在夢(meng)中，得天照大(da)(da)神(shen)(shen)(shen)示意:“我(wo)(wo)獨(du)自(zi)一(yi)(yi)人飲食(shi)難安，甚(shen)為不便(bian)，望你等從(cong)丹波國(guo)（今京都府北部）將司(si)掌(zhang)(zhang)衣食(shi)住(zhu)的(de)豐(feng)(feng)受(shou)大(da)(da)神(shen)(shen)(shen)接(jie)至我(wo)(wo)處，侍(shi)奉於我(wo)(wo)。”夢(meng)醒之後，雄(xiong)略(lve)天皇(huang)秉承天照大(da)(da)神(shen)(shen)(shen)神(shen)(shen)(shen)示，在伊勢建造了(le)壯麗的(de)神(shen)(shen)(shen)宮(gong)(gong)(gong)，迎來了(le)豐(feng)(feng)受(shou)大(da)(da)神(shen)(shen)(shen)。 這就是外(wai)宮(gong)(gong)(gong)的(de)由來。一(yi)(yi)千(qian)五百年來，豐(feng)(feng)受(shou)大(da)(da)神(shen)(shen)(shen)每天侍(shi)奉天照大(da)(da)神(shen)(shen)(shen)的(de)膳食(shi)。這個祭(ji)祀是外(wai)宮(gong)(gong)(gong)特有(you)(you)的(de)祭(ji)祀，稱為日別(bie)朝(chao)夕大(da)(da)御(yu)饌祭(ji)。 外(wai)宮(gong)(gong)(gong)一(yi)(yi)年中的(de)祭(ji)祀同內宮(gong)(gong)(gong)是完全一(yi)(yi)樣的(de)。

社殿的建筑形式

供奉(feng)豐受(shou)大(da)神的(de)正(zheng)殿(dian)的(de)建筑形式與內(nei)宮相同，是神宮特有(you)的(de)形式。但是外宮的(de)正(zheng)殿(dian)比內(nei)宮的(de)正(zheng)殿(dian)規模略小。

歷史沿革

神代

據(ju)《日本書紀(ji)》，天(tian)(tian)孫降(jiang)(jiang)臨之(zhi)(zhi)(zhi)際，天(tian)(tian)照(zhao)大(da)神(shen)曾詔：“視此寶鏡(jing)，當猶視吾。可(ke)與同床共殿，以為齋(zhai)鏡(jing)。”。天(tian)(tian)孫降(jiang)(jiang)臨之(zhi)(zhi)(zhi)后，歷代天(tian)(tian)皇(huang)將天(tian)(tian)照(zhao)大(da)神(shen)祀于(yu)宮中(zhong)。直至崇神(shen)天(tian)(tian)皇(huang)畏懼神(shen)威，而將之(zhi)(zhi)(zhi)遷(qian)出別祭(ji)。垂仁(ren)天(tian)(tian)皇(huang)（紀(ji)元(yuan)前69年-70年?!）皇(huang)女倭(wo)(wo)姬(ji)命(ming)為尋求(qiu)令(ling)天(tian)(tian)照(zhao)大(da)御神(shen)鎮(zhen)座(zuo)之(zhi)(zhi)(zhi)地(di)而遍(bian)旅國(guo)(guo)(guo)中(zhong)。倭(wo)(wo)姬(ji)命(ming)自倭(wo)(wo)國(guo)(guo)(guo)，順次(ci)移經丹波國(guo)(guo)(guo)、倭(wo)(wo)國(guo)(guo)(guo)、紀(ji)乃國(guo)(guo)(guo)、吉備國(guo)(guo)(guo)、倭(wo)(wo)國(guo)(guo)(guo)、大(da)和國(guo)(guo)(guo)、伊賀國(guo)(guo)(guo)、淡海國(guo)(guo)(guo)、美(mei)濃國(guo)(guo)(guo)、尾張國(guo)(guo)(guo)、伊勢(shi)國(guo)(guo)(guo)等地(di)。在伊勢(shi)國(guo)(guo)(guo)內，天(tian)(tian)照(zhao)大(da)神(shen)詔：“是(shi)(shi)神(shen)風(feng)伊勢(shi)國(guo)(guo)(guo)，則常世(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)浪歸(gui)國(guo)(guo)(guo)也，傍國(guo)(guo)(guo)可(ke)憐(lian)國(guo)(guo)(guo)也，欲居是(shi)(shi)國(guo)(guo)(guo)。”遂于(yu)現今(jin)五(wu)十(shi)鈴(ling)川畔以“五(wu)十(shi)鈴(ling)宮”之(zhi)(zhi)(zhi)名鎮(zhen)座(zuo)。移動(dong)之(zhi)(zhi)(zhi)間，暫時鎮(zhen)座(zuo)之(zhi)(zhi)(zhi)處被稱作元(yuan)伊勢(shi)。然(ran)而此乃根據(ju)記紀(ji)神(shen)話(hua)典籍(ji)之(zhi)(zhi)(zhi)紀(ji)錄，并無(wu)考(kao)古學資料(liao)之(zhi)(zhi)(zhi)佐(zuo)證。

此外，外宮以雄(xiong)略天皇22年7月自丹波（丹后）比沼山頂遷至伊勢山田為起源。不過(guo)記紀并未紀錄外宮遷座(zuo)之事。

古代

禁斷(duan)私幣。伊(yi)勢(shi)神宮為皇室氏神，除天皇以外不(bu)得奉幣。

實際上，自持統天(tian)(tian)皇(huang)(huang)次代的(de)天(tian)(tian)皇(huang)(huang)至孝明天(tian)(tian)皇(huang)(huang)之間，歷代天(tian)(tian)皇(huang)(huang)并未親自參(can)奉(feng)伊勢(shi)神(shen)宮。期間則(ze)有齋王(wang)制度，每年進行2回奉(feng)幣。而(er)后醍醐天(tian)(tian)皇(huang)(huang)之時，齋王(wang)制度于末代齋王(wang)祥(xiang)子內(nei)親王(wang)之代廃(fei)絕(jue)。其后直到明治(zhi)為止，皇(huang)(huang)室人員與(yu)伊勢(shi)神(shen)宮之關系可(ke)謂斷絕(jue)。

中世

隨(sui)著朝廷衰(shuai)微，伊(yi)勢神(shen)(shen)宮(gong)從皇室專屬之(zhi)氏(shi)神(shen)(shen)，轉變為(wei)鎮守(shou)日本(ben)全體之(zhi)大神(shen)(shen)，而為(wei)武士所(suo)崇敬(jing)。在(zai)神(shen)(shen)佛習(xi)合之(zhi)教說中(zhong)，為(wei)神(shen)(shen)道側最高位的神(shen)(shen)祇。此(ci)外(wai)，外(wai)宮(gong)則(ze)有度會(hui)家行所(suo)倡導之(zhi)伊(yi)勢神(shen)(shen)道（度會(hui)神(shen)(shen)道）。隨(sui)著戰亂擴大，神(shen)(shen)宮(gong)領亦遭侵略，神(shen)(shen)宮(gong)因失去經濟基盤(pan)而衰(shuai)微，式(shi)年(nian)遷(qian)宮(gong)亦不(bu)(bu)得(de)不(bu)(bu)停止(zhi)。獲(huo)得(de)神(shen)(shen)宮(gong)之(zhi)信徒，于各地(di)組織(zhi)講席(xi)的御師在(zai)此(ci)抬頭。

近世，御蔭參(can)風行(xing)。許多民眾在短期之(zhi)間參(can)詣神宮。

近代

明治(zhi)政府將其地(di)位定于國家神(shen)道(dao)頂點之神(shen)社。

第2次世界大戰以后，為宗教法(fa)人神(shen)社(she)本(ben)廳、定為全國神(shen)社(she)之本(ben)宗。

佐藤榮作于1967年參(can)拜(bai)以來(lai)、內(nei)閣總理大(da)臣(chen)于1月4日(ri)開工(gong)之時(shi)參(can)拜(bai)已成(cheng)慣例。社民黨村山富市成(cheng)為首相時(shi)亦來(lai)宮參(can)拜(bai)。