光泉(quan)，男，1961年(nian)(nian)(nian)3月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)8日出生，杭(hang)州(zhou)市(shi)(shi)人，文化程(cheng)度研(yan)究生。1989年(nian)(nian)(nian)12月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)在(zai)江(jiang)蘇省(sheng)(sheng)海(hai)門(men)縣法光寺(si)出家；1990年(nian)(nian)(nian)4月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)在(zai)上(shang)海(hai)龍(long)華(hua)古寺(si)受具(ju)足戒；1992年(nian)(nian)(nian)4月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)畢業(ye)于上(shang)海(hai)佛(fo)學(xue)(xue)(xue)(xue)院，同年(nian)(nian)(nian)4月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)至(zhi)8月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)在(zai)中(zhong)國(guo)(guo)佛(fo)學(xue)(xue)(xue)(xue)院九華(hua)山執事(shi)班(ban)學(xue)(xue)(xue)(xue)習；1992年(nian)(nian)(nian)9月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)至(zhi)1995年(nian)(nian)(nian)8月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)任上(shang)海(hai)佛(fo)學(xue)(xue)(xue)(xue)院崇(chong)(chong)明(ming)班(ban)監(jian)學(xue)(xue)(xue)(xue)，后任上(shang)海(hai)崇(chong)(chong)明(ming)廣福寺(si)監(jian)院；1997年(nian)(nian)(nian)3月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)任杭(hang)州(zhou)市(shi)(shi)中(zhong)天(tian)竺法凈禪寺(si)監(jian)院；1999年(nian)(nian)(nian)任杭(hang)州(zhou)佛(fo)學(xue)(xue)(xue)(xue)院院長(chang)；2002年(nian)(nian)(nian)12月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)任浙(zhe)江(jiang)省(sheng)(sheng)佛(fo)教協會(hui)(hui)常務(wu)理事(shi)、副秘書長(chang)；2004年(nian)(nian)(nian)10月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)任杭(hang)州(zhou)市(shi)(shi)佛(fo)教協會(hui)(hui)秘書長(chang)；2005年(nian)(nian)(nian)7月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)畢業(ye)于浙(zhe)江(jiang)大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)中(zhong)國(guo)(guo)哲(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)研(yan)究生班(ban)；2005年(nian)(nian)(nian)9月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)至(zhi)今(jin)任杭(hang)州(zhou)市(shi)(shi)佛(fo)教協會(hui)(hui)會(hui)(hui)長(chang)；2007年(nian)(nian)(nian)2月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)任靈隱寺(si)監(jian)院。
現為(wei)杭州靈隱(yin)寺方丈，中國佛教(jiao)協(xie)(xie)會常務理事(shi)，浙江省佛教(jiao)協(xie)(xie)會副會長，浙江省政(zheng)協(xie)(xie)委員，杭州市政(zheng)協(xie)(xie)常委。
靈隱寺始建(jian)于(yu)東晉(jin)咸和元(yuan)年(nian)（公元(yuan)326年(nian)），至今已有(you)一(yi)千六百多(duo)年(nian)的(de)歷史，為杭州(zhou)最早的(de)名剎。地處杭州(zhou)西湖以西，背靠(kao)北高峰，面朝飛來峰，兩峰挾峙(zhi)，林木聳秀，深山古寺，云(yun)煙萬狀。
開山(shan)祖師(shi)為印度(du)僧人慧理和(he)尚，他在東(dong)晉(jin)咸和(he)初(chu)，由(you)中原云游入浙，至(zhi)武林（即今杭州(zhou)），見(jian)有一(yi)峰而嘆(tan)曰：“此乃中天竺國靈鷲山(shan)一(yi)小嶺，不知何時飛來？佛在世(shi)日，多為仙(xian)靈所隱(yin)”，遂(sui)于(yu)峰前(qian)建寺，名曰靈隱(yin)。
初創時佛法(fa)未盛，一(yi)切僅初具雛形而(er)已(yi)。至(zhi)南(nan)朝(chao)梁武(wu)帝賜田并擴建(jian)，其規模稍有(you)可觀(guan)。唐大歷六年(nian)（公元771年(nian)），曾(ceng)作過全面修葺，香火旺盛。然而(er)，唐末“會昌法(fa)難”，靈(ling)隱受池魚之(zhi)災，寺毀僧散。直至(zhi)五代(dai)吳越王錢镠，命請永明延壽大師重興開(kai)拓，并新(xin)建(jian)石幢、佛閣、法(fa)堂及百尺彌勒閣，并賜名靈(ling)隱新(xin)寺。靈(ling)隱寺鼎盛時，曾(ceng)有(you)九樓、十(shi)八閣、七十(shi)二殿(dian)堂，僧房一(yi)千三(san)百間，僧眾多(duo)達三(san)千余人。
南宋建都(dou)杭(hang)州，高(gao)宗與孝宗常幸駕靈(ling)隱，并揮灑翰墨。宋寧宗嘉定年(nian)間被(bei)譽(yu)為江南禪宗“五山”之一(yi)。清順治年(nian)間，禪宗巨匠具德和尚住持靈(ling)隱，立(li)志重建，廣(guang)籌資金，僅(jin)建殿堂時(shi)間就前后歷十(shi)八(ba)年(nian)之久，梵剎莊嚴，古風重振，其(qi)規模之宏偉躍居“東南之冠”。清康(kang)熙二(er)十(shi)八(ba)年(nian)（公元1689年(nian)）南巡(xun)時(shi)，賜靈(ling)隱為“云林禪寺”。
新中國成立后(hou)，靈(ling)隱(yin)多次進(jin)行大規模整修。在政(zheng)府(fu)和社會各界的關心與支持下(xia)，靈(ling)隱(yin)寺兩序大眾(zhong)以“充分(fen)發(fa)揚(yang)佛教(jiao)優良傳統，積極建設東南人(ren)間凈(jing)土”為發(fa)展目標(biao)，使靈(ling)隱(yin)這座千(qian)年(nian)古(gu)剎，法幢(chuang)高樹，海眾(zhong)安(an)和，呈現出一派欣欣向榮的景象(xiang)。
靈隱(yin)寺主要由天王殿(dian)、大(da)雄寶殿(dian)、藥師(shi)殿(dian)、直指堂(tang)（法(fa)堂(tang)）、華(hua)嚴殿(dian)為中軸線，兩邊附(fu)以五百(bai)羅漢堂(tang)、濟公殿(dian)、聯燈閣(ge)、華(hua)嚴閣(ge)、大(da)悲樓、方丈(zhang)室、東西藏堂(tang)、東西碑室等建筑(zhu)所(suo)構成(cheng)，共占(zhan)地一(yi)百(bai)五十(shi)多(duo)畝，殿(dian)宇恢宏，建構有(you)序。大(da)雄寶殿(dian)中有(you)一(yi)尊(zun)釋迦(jia)牟尼佛像(xiang)，是(shi)以唐代禪宗佛像(xiang)為藍本，用二十(shi)四塊樟木(mu)雕刻鑲接而成(cheng)，共高24.8米，妙相莊嚴，氣韻生(sheng)動，為國(guo)內所(suo)罕(han)見。
千(qian)百(bai)年來，靈(ling)隱寺以其得天獨厚的(de)佛教(jiao)文化，宏偉壯麗的(de)殿宇建(jian)筑(zhu)和秀美幽雅的(de)自然風光，吸引著(zhu)海內外游客，成為人們(men)學佛、觀光、祈福、休閑的(de)佛教(jiao)圣地。
歲月靜好 
