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基本介紹

哈特謝普蘇特墓(mu)是(shi)埃及(ji)(ji)的(de)(de)第一(yi)位女(nv)王(wang)哈特謝普蘇特的(de)(de)陵墓(mu),位于底比斯衛城(cheng)的(de)(de)最北端，建在峭(qiao)壁北端。哈特謝普蘇特下令將自己的(de)(de)陵廟建在峭(qiao)壁上，是(shi)希望(wang)自己的(de)(de)統治能夠長治久安。埃及(ji)(ji)的(de)(de)第一(yi)位女(nv)王(wang)哈特謝普蘇特的(de)(de)陵墓(mu)。

景點景觀

女王(wang)陵(ling)放棄了傳統的(de)(de)陵(ling)墓(mu)布局(ju)，完全按(an)山崖(ya)谷地環境的(de)(de)需要(yao)把整個(ge)建(jian)筑設(she)計成(cheng)疊升的(de)(de)三(san)層(ceng)。臺階柱中央以平(ping)緩的(de)(de)梯道連接，最上層(ceng)柱廊(lang)的(de)(de)后面才(cai)是殿堂(tang)本部，其內殿鑿于山崖(ya)之中。正面柱廊(lang)為(wei)簡單(dan)的(de)(de)方形柱，上層(ceng)側廊(lang)則為(wei)刻(ke)有凹槽(cao)的(de)(de)圓柱，各(ge)種(zhong)廊(lang)墻(qiang)面皆(jie)有彩色壁畫，柱廊(lang)外觀則以清亮純凈的(de)(de)色調和作(zuo)為(wei)背景的(de)(de)懸崖(ya)相呼應。這種(zhong)建(jian)筑手法被認(ren)為(wei)是古代(dai)建(jian)筑中和自然景觀充分結合的(de)(de)典范(fan)。雖然歷經3000多年(nian)，大(da)殿上的(de)(de)浮雕(diao)至今保(bao)存完整。兩(liang)層(ceng)平(ping)臺極(ji)其廣闊，每層(ceng)平(ping)臺前(qian)設(she)廊(lang)柱和通廊(lang)，配(pei)有極(ji)細膩(ni)的(de)(de)浮雕(diao)，內容為(wei)女王(wang)降生、女王(wang)出(chu)訪蓬特、眾人(ren)搬(ban)運(yun)方尖碑等(deng)。

榮譽及其他

陵墓

結構

崇信太陽神的(de)(de)(de)(de)(de)(de)古埃(ai)(ai)及人按照太陽東(dong)(dong)升西(xi)(xi)沒的(de)(de)(de)(de)(de)(de)規(gui)律興建城池：東(dong)(dong)岸(an)(an)是活人居住的(de)(de)(de)(de)(de)(de)城池，宮(gong)殿(dian)如云，廟(miao)(miao)(miao)(miao)宇森列，無限繁華；西(xi)(xi)岸(an)(an)以遠則(ze)是陰間冥(ming)府之(zhi)地(di)，陵寢遍布，珍寶深(shen)積(ji)，一片哀(ai)榮（古埃(ai)(ai)及著名的(de)(de)(de)(de)(de)(de)金(jin)字塔都(dou)(dou)在(zai)西(xi)(xi)岸(an)(an)）。新(xin)王國(guo)時期（公元(yuan)前1567～1085年，第(di)十八(ba)、十九、二(er)十王朝(chao)），首都(dou)(dou)底比(bi)斯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)西(xi)(xi)岸(an)(an)一帶被(bei)開(kai)辟為(wei)(wei)古代最大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一個(ge)(ge)墓葬區，長達數十里的(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)帶內，滿布著數以千百計的(de)(de)(de)(de)(de)(de)古墓；在(zai)尼羅河(he)各地(di)邊緣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)山崖(ya)與河(he)岸(an)(an)之(zhi)間，聳峙(zhi)著法老們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)巍峨祭(ji)廟(miao)(miao)(miao)(miao)，至于(yu)(yu)他們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)墓室則(ze)深(shen)藏于(yu)(yu)著名的(de)(de)(de)(de)(de)(de)帝王谷中(zhong)(zhong)。由于(yu)(yu)古埃(ai)(ai)及人厚(hou)葬的(de)(de)(de)(de)(de)(de)習俗，這個(ge)(ge)位于(yu)(yu)西(xi)(xi)岸(an)(an)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)亡靈城的(de)(de)(de)(de)(de)(de)富麗堂(tang)皇(huang)要遠勝(sheng)于(yu)(yu)東(dong)(dong)岸(an)(an)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)底比(bi)斯都(dou)(dou)城，留下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)遺跡也(ye)遠較東(dong)(dong)岸(an)(an)為(wei)(wei)多，其中(zhong)(zhong)尤以法老的(de)(de)(de)(de)(de)(de)祭(ji)廟(miao)(miao)(miao)(miao)最為(wei)(wei)壯麗。而新(xin)王國(guo)時期所有的(de)(de)(de)(de)(de)(de)祭(ji)廟(miao)(miao)(miao)(miao)建筑(zhu)中(zhong)(zhong)，最有特色也(ye)最為(wei)(wei)美觀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)則(ze)當(dang)推哈特謝普蘇特的(de)(de)(de)(de)(de)(de)祭(ji)廟(miao)(miao)(miao)(miao)。

祭廟

祭(ji)(ji)廟是(shi)(shi)做什么(me)用的(de)(de)(de)(de)(de)呢？根據(ju)古(gu)埃及人的(de)(de)(de)(de)(de)宗(zong)教信仰，人的(de)(de)(de)(de)(de)靈魂不(bu)(bu)滅(mie)，肉(rou)體死亡之(zhi)(zhi)后的(de)(de)(de)(de)(de)世(shi)(shi)(shi)界(jie)是(shi)(shi)一種(zhong)迥(jiong)異于(yu)凡間的(de)(de)(de)(de)(de)偉(wei)大(da)(da)天地(di)。但是(shi)(shi)想(xiang)要(yao)獲準在那里定居，首先要(yao)保證遺體萬無一失，其(qi)次必須得到(dao)天神在世(shi)(shi)(shi)界(jie)最(zui)終判決書中的(de)(de)(de)(de)(de)批(pi)準，要(yao)懂得一套秘密的(de)(de)(de)(de)(de)禮儀(yi)，而且死后要(yao)帶走(zou)一批(pi)與生(sheng)前地(di)位(wei)相(xiang)稱的(de)(de)(de)(de)(de)財富(fu)(fu)。祭(ji)(ji)廟是(shi)(shi)用以(yi)進行對法(fa)(fa)老來世(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)榮華富(fu)(fu)貴極其(qi)重要(yao)之(zhi)(zhi)儀(yi)式的(de)(de)(de)(de)(de)寺廟，當然它還(huan)要(yao)為法(fa)(fa)老祭(ji)(ji)獻(xian)供奉一日(ri)三餐(can)。在金(jin)(jin)(jin)字(zi)塔(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)黃金(jin)(jin)(jin)時代，法(fa)(fa)老的(de)(de)(de)(de)(de)木(mu)乃(nai)伊和隨葬品都藏在巨大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)金(jin)(jin)(jin)字(zi)塔(ta)(ta)(ta)(ta)內，與塔(ta)(ta)(ta)(ta)連(lian)通的(de)(de)(de)(de)(de)祭(ji)(ji)廟，則是(shi)(shi)前者的(de)(de)(de)(de)(de)附屬建筑。然而憤怒的(de)(de)(de)(de)(de)人民的(de)(de)(de)(de)(de)起(qi)義和盜墓(mu)者的(de)(de)(de)(de)(de)猖獗，迫使后世(shi)(shi)(shi)法(fa)(fa)老不(bu)(bu)得不(bu)(bu)重新(xin)考慮這(zhe)種(zhong)布局。從中王國（約(yue)公元前2181～2040年，第七至第十(shi)王朝(chao)）開始，金(jin)(jin)(jin)字(zi)塔(ta)(ta)(ta)(ta)就(jiu)只具象(xiang)征意義了，真正存放木(mu)乃(nai)伊的(de)(de)(de)(de)(de)墓(mu)室則鑿建在隱蔽的(de)(de)(de)(de)(de)山(shan)崖深(shen)處，不(bu)(bu)過，那時的(de)(de)(de)(de)(de)墓(mu)室和祭(ji)(ji)廟還(huan)沒有截然分開。第十(shi)一王朝(chao)法(fa)(fa)老孟特(te)霍特(te)普二世(shi)(shi)(shi)建于(yu)尼羅河西(xi)岸的(de)(de)(de)(de)(de)一座異形金(jin)(jin)(jin)字(zi)塔(ta)(ta)(ta)(ta)廟，可說(shuo)是(shi)(shi)這(zhe)種(zhong)變化的(de)(de)(de)(de)(de)開端。日(ri)后各代法(fa)(fa)老雖然沒有仿照這(zhe)種(zhong)形制(zhi)，卻使金(jin)(jin)(jin)字(zi)塔(ta)(ta)(ta)(ta)不(bu)(bu)再成為法(fa)(fa)老陵墓(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)主體，而山(shan)崖中的(de)(de)(de)(de)(de)墓(mu)室和河谷邊的(de)(de)(de)(de)(de)祭(ji)(ji)廟卻日(ri)益重要(yao)。

墓葬

古埃及墓葬形式的(de)(de)巨大(da)變化始于新(xin)王國的(de)(de)圖(tu)特(te)摩(mo)斯(si)一世——哈特(te)謝普(pu)蘇(su)特(te)之父。他懷(huai)著極大(da)的(de)(de)勇氣經(jing)過(guo)慎重的(de)(de)權(quan)衡利弊(bi)之后(hou)，把(ba)自己(ji)(ji)的(de)(de)墓室同祭(ji)廟(miao)分開(kai)，二者相距(ju)近(jin)1.6千米(mi)。這(zhe)種大(da)膽的(de)(de)措施對他的(de)(de)靈(ling)魂極為(wei)不利，甚至也(ye)給自己(ji)(ji)死后(hou)的(de)(de)永生帶來了(le)威脅，因為(wei)靈(ling)魂要通過(guo)在死者的(de)(de)祭(ji)廟(miao)里(li)按宗教節日舉(ju)行(xing)祭(ji)祀(si)才(cai)能(neng)生存(cun)，而且據(ju)說靈(ling)魂是不離遺(yi)體(ti)左右的(de)(de)。然而圖(tu)特(te)摩(mo)斯(si)一世的(de)(de)遺(yi)體(ti)卻藏(zang)在了(le)遠離祭(ji)廟(miao)的(de)(de)地(di)方，希望冀此保(bao)證自己(ji)(ji)不再(zai)遭(zao)受與前人同樣的(de)(de)騷(sao)擾。他的(de)(de)率先入駐標志著帝王谷建筑(zhu)活動時期的(de)(de)開(kai)始。

對(dui)法老(lao)陵墓(mu)這截然(ran)分(fen)開又不(bu)(bu)可(ke)或缺的(de)(de)兩(liang)部分(fen)：墓(mu)室和祭(ji)(ji)廟(miao)，我們采取(qu)了(le)(le)這樣的(de)(de)辦法：《圖(tu)(tu)坦(tan)卡蒙(meng)(meng)墓(mu)》篇專(zhuan)門介紹墓(mu)室，而(er)(er)此篇則重點介紹祭(ji)(ji)廟(miao)，因為(wei)(wei)正如圖(tu)(tu)坦(tan)卡蒙(meng)(meng)墓(mu)以其完整的(de)(de)墓(mu)室出(chu)名(ming)一樣，哈(ha)特(te)(te)謝普蘇特(te)(te)墓(mu)（Hatshepsut’s Tomb）也(ye)(ye)以其宏(hong)大(da)(da)壯麗的(de)(de)祭(ji)(ji)廟(miao)而(er)(er)垂名(ming)建筑(zhu)史。哈(ha)特(te)(te)謝普蘇特(te)(te)（公(gong)(gong)(gong)元前(qian)1489～1469年在位(wei)）是(shi)(shi)古埃及王(wang)(wang)國時(shi)(shi)期唯一的(de)(de)女法老(lao)，也(ye)(ye)是(shi)(shi)埃及歷(li)史上記載最早的(de)(de)偉(wei)大(da)(da)女性(xing)之(zhi)一。她(ta)(ta)(ta)和她(ta)(ta)(ta)的(de)(de)同(tong)父異母兄弟、也(ye)(ye)是(shi)(shi)她(ta)(ta)(ta)的(de)(de)丈夫圖(tu)(tu)特(te)(te)摩斯二(er)世從公(gong)(gong)(gong)元前(qian)1496年起(qi)共同(tong)執政，直(zhi)到公(gong)(gong)(gong)元前(qian)1490年圖(tu)(tu)特(te)(te)摩斯二(er)世英年早逝(shi)。他們二(er)人只有(you)一個女兒涅弗魯瑞，圖(tu)(tu)特(te)(te)摩斯二(er)世指定其偏房所(suo)(suo)生兒子（即圖(tu)(tu)特(te)(te)摩斯三(san)世）為(wei)(wei)繼承人時(shi)(shi)，便令二(er)人成婚(hun)，這種王(wang)(wang)室內部成婚(hun)的(de)(de)習慣可(ke)以保證(zheng)王(wang)(wang)位(wei)的(de)(de)更加(jia)鞏固，像圖(tu)(tu)特(te)(te)摩斯二(er)世本人的(de)(de)婚(hun)姻就是(shi)(shi)如此。然(ran)而(er)(er)，哈(ha)特(te)(te)謝普蘇特(te)(te)新(xin)寡后不(bu)(bu)但攝政，而(er)(er)且(qie)翌(yi)年為(wei)(wei)自己(ji)加(jia)冕，聲(sheng)稱自己(ji)擁有(you)所(suo)(suo)有(you)的(de)(de)權力與(yu)國王(wang)(wang)的(de)(de)頭銜(xian)。為(wei)(wei)了(le)(le)使她(ta)(ta)(ta)的(de)(de)王(wang)(wang)位(wei)名(ming)正言順，掌權之(zhi)后，她(ta)(ta)(ta)在祭(ji)(ji)廟(miao)的(de)(de)墻(qiang)壁(bi)上仔細記錄并(bing)描繪了(le)(le)她(ta)(ta)(ta)“從神所(suo)(suo)生”，并(bing)且(qie)在壁(bi)畫(hua)中，她(ta)(ta)(ta)由父王(wang)(wang)——圖(tu)(tu)特(te)(te)摩斯一世加(jia)冕為(wei)(wei)王(wang)(wang)。這位(wei)以“阿蒙(meng)(meng)——拉神之(zhi)女”的(de)(de)名(ming)義進行統(tong)治的(de)(de)杰出(chu)女性(xing)“使埃及向她(ta)(ta)(ta)低了(le)(le)頭”，她(ta)(ta)(ta)的(de)(de)長期執政，對(dui)埃及來說是(shi)(shi)一段和平(ping)與(yu)繁榮的(de)(de)時(shi)(shi)期。許多偉(wei)大(da)(da)的(de)(de)建筑(zhu)在她(ta)(ta)(ta)的(de)(de)時(shi)(shi)代聳立起(qi)來：她(ta)(ta)(ta)修復了(le)(le)很多被(bei)希克索(suo)斯人①破壞了(le)(le)的(de)(de)建筑(zhu)，并(bing)在卡爾(er)納克神廟(miao)立起(qi)了(le)(le)兩(liang)座高達30米的(de)(de)方尖碑(bei)，不(bu)(bu)過，其中最偉(wei)大(da)(da)的(de)(de)建筑(zhu)則非她(ta)(ta)(ta)的(de)(de)祭(ji)(ji)廟(miao)莫屬(shu)。

哈特(te)謝普蘇(su)特(te)祭廟由女法老(lao)寵信的(de)(de)(de)(de)公共(gong)事(shi)(shi)務(wu)大臣森馬特(te)設(she)計(ji)。在它的(de)(de)(de)(de)南(nan)側是孟特(te)霍特(te)普二世(shi)墓（約建(jian)于(yu)公元前(qian)2050～2010年），后者(zhe)開始摒(bing)棄金(jin)字(zi)塔(ta)(ta)單純、原始的(de)(de)(de)(de)藝術構思，一(yi)(yi)方(fang)面(mian)另建(jian)墓室于(yu)別處，一(yi)(yi)方(fang)面(mian)把金(jin)字(zi)塔(ta)(ta)置于(yu)雙層(ceng)的(de)(de)(de)(de)外沿圍(wei)繞柱廊的(de)(de)(de)(de)土臺上，塔(ta)(ta)身(shen)變(bian)得很小(xiao)，有(you)如(ru)柱廊中(zhong)央的(de)(de)(de)(de)屋頂。這種塔(ta)(ta)廟合一(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)建(jian)筑甚為獨特(te)美觀，給(gei)了哈特(te)謝普蘇(su)特(te)祭廟很好的(de)(de)(de)(de)啟發。后者(zhe)的(de)(de)(de)(de)造(zao)型的(de)(de)(de)(de)確部分(fen)參考(kao)了前(qian)者(zhe)，但(dan)它則完(wan)全淘汰了金(jin)字(zi)塔(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)造(zao)型，并且(qie)放棄了傳統的(de)(de)(de)(de)神(shen)廟布(bu)局，而完(wan)全按(an)照山崖臺地景觀的(de)(de)(de)(de)需(xu)要來從事(shi)(shi)設(she)計(ji)和(he)建(jian)造(zao)，使整體(ti)布(bu)局更加宏大開闊，與周圍(wei)環境的(de)(de)(de)(de)結合也更為密(mi)切。

這座(zuo)祭廟(miao)建(jian)(jian)(jian)在半圓狀(zhuang)的梯形(xing)峭(qiao)壁中(zhong)(zhong)，背依山巖峭(qiao)壁，巧(qiao)妙地利用(yong)了斷崖伸出的寬闊平(ping)(ping)臺(tai)(tai)來建(jian)(jian)(jian)造主體建(jian)(jian)(jian)筑。整個(ge)建(jian)(jian)(jian)筑設計成迭升(sheng)的臺(tai)(tai)階柱(zhu)(zhu)(zhu)廊，有(you)(you)明確(que)的縱深軸線，用(yong)平(ping)(ping)緩的坡道貫穿層疊(die)的柱(zhu)(zhu)(zhu)廊。最上(shang)層柱(zhu)(zhu)(zhu)廊后面是殿(dian)(dian)堂(tang)本部，內殿(dian)(dian)則鑿于山崖之中(zhong)(zhong)。正面柱(zhu)(zhu)(zhu)廊用(yong)簡(jian)單的方(fang)柱(zhu)(zhu)(zhu)形(xing)，簡(jian)潔明快(kuai)；第(di)一(yi)層平(ping)(ping)臺(tai)(tai)上(shang)的側廊采(cai)用(yong)刻有(you)(you)凹槽的圓柱(zhu)(zhu)(zhu)，形(xing)制優美(mei)(mei)；第(di)二層平(ping)(ping)臺(tai)(tai)上(shang)的柱(zhu)(zhu)(zhu)廊則采(cai)用(yong)國(guo)王(wang)祭廟(miao)特(te)有(you)(you)的奧西里斯柱(zhu)(zhu)(zhu)，每支立柱(zhu)(zhu)(zhu)前安(an)放一(yi)尊身著奧西里斯式服裝(zhuang)(zhuang)的女王(wang)像。這些(xie)柱(zhu)(zhu)(zhu)廊比例(li)協(xie)調(diao)，莊(zhuang)嚴而不沉悶，外觀色調(diao)清亮純凈，與(yu)作為背景的懸崖互相呼應。這座(zuo)祭廟(miao)的裝(zhuang)(zhuang)飾非(fei)常精美(mei)(mei)。各(ge)種廊廡的墻面上(shang)都有(you)(you)華麗的彩繪壁畫和浮雕(diao)。一(yi)些(xie)浮雕(diao)描(miao)述(shu)了女王(wang)神圣(sheng)的誕(dan)生和她統治期間(jian)的大事，包括派遣(qian)貿(mao)易船隊(dui)遠征朋特(te)（今(jin)索(suo)馬(ma)里海岸），搬運碑石到卡爾納克神廟(miao)，以及一(yi)些(xie)宗教活動。

哈特(te)(te)謝普(pu)蘇特(te)(te)祭廟因成功地利用了(le)天然(ran)地形和(he)(he)與周圍環境的(de)(de)(de)和(he)(he)諧統一，從而(er)被認為是(shi)古代建筑中(zhong)和(he)(he)自(zi)然(ran)景觀(guan)結合(he)得(de)最(zui)好的(de)(de)(de)杰作(zuo)之一。其對傳統的(de)(de)(de)突破，充分(fen)表露了(le)埃及(ji)藝術家創新的(de)(de)(de)才能，而(er)這在君(jun)主(zhu)專制的(de)(de)(de)制度下是(shi)非(fei)常難能可貴而(er)且也難得(de)一見的(de)(de)(de)。

哈特謝普蘇特

人物簡介

哈(ha)特(te)謝普蘇(su)(su)特(te)Hatshepsut，或(huo)譯哈(ha)采(cai)普蘇(su)(su)特(te)，哈(ha)特(te)舍普蘇(su)(su)特(te)，赫(he)雀(que)瑟（意為最(zui)受尊敬的），古埃及第十八王朝女王（公(gong)元(yuan)(yuan)前(qian)1503年(nian)—公(gong)元(yuan)(yuan)前(qian)1482年(nian)在位）。

戴假胡(hu)須(xu)、身著男裝(zhuang)、束(shu)胸寬衣(yi)、手(shou)執(zhi)權杖、威嚴無比(bi)，這就(jiu)是古埃(ai)及(ji)最有權力的(de)女法老的(de)一貫裝(zhuang)束(shu)。極少有人見過她(ta)本人，她(ta)的(de)真實相貌和她(ta)的(de)傳奇(qi)故事一樣神秘。

哈特(te)(te)(te)謝(xie)普(pu)蘇(su)特(te)(te)(te)是(shi)開創古埃及一代盛世(shi)(shi)(shi)的(de)(de)第18王朝法老、圖(tu)(tu)特(te)(te)(te)摩(mo)斯一世(shi)(shi)(shi)與王后(hou)(hou)唯一的(de)(de)孩子(zi)。哈特(te)(te)(te)謝(xie)普(pu)蘇(su)特(te)(te)(te)是(shi)法老圖(tu)(tu)特(te)(te)(te)摩(mo)斯一世(shi)(shi)(shi)與王后(hou)(hou)阿莫斯之間唯一的(de)(de)嫡(di)女，圖(tu)(tu)特(te)(te)(te)摩(mo)斯二(er)世(shi)(shi)(shi)的(de)(de)異母妹與妻子(zi)，圖(tu)(tu)特(te)(te)(te)摩(mo)斯三(san)世(shi)(shi)(shi)的(de)(de)繼母。

執掌國政

哈(ha)(ha)特(te)(te)謝普蘇(su)特(te)(te)執掌國政的(de)(de)(de)(de)期間(jian)，停止(zhi)了埃及向外的(de)(de)(de)(de)戰爭，因(yin)而(er)(er)使埃及在敘利亞及巴勒斯坦的(de)(de)(de)(de)統治權動搖，雖然(ran)如此，但哈(ha)(ha)特(te)(te)謝普蘇(su)特(te)(te)開(kai)始了埃與鄰(lin)國的(de)(de)(de)(de)商貿，使埃及在她執政的(de)(de)(de)(de)期間(jian)變(bian)得十分繁華富庶(shu)，哈(ha)(ha)特(te)(te)謝普蘇(su)特(te)(te)繼(ji)而(er)(er)利用財富開(kai)始大規模建筑神廟，包括(kuo)在底比斯的(de)(de)(de)(de)停靈廟（Deir el-Bahri）。

考古發現

2007年，埃(ai)(ai)及官員宣布在KV60墓發現的一(yi)具木(mu)乃伊(yi)經(jing)DNA分(fen)析后，相(xiang)信(xin)是(shi)哈特(te)謝普蘇特(te)本人。埃(ai)(ai)及考古界認為(wei)，這(zhe)一(yi)發現是(shi)自1922年發現圖坦卡蒙法老木(mu)乃伊(yi)以(yi)來(lai)埃(ai)(ai)及最重大考古發現，認為(wei)它(ta)將使(shi)世界震驚。