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基本介紹

哈特(te)謝普蘇特(te)墓(mu)是埃及的第一位女(nv)王哈特(te)謝普蘇特(te)的陵墓(mu),位于底比(bi)斯衛城(cheng)的最(zui)北端，建在(zai)峭壁北端。哈特(te)謝普蘇特(te)下令將(jiang)自己的陵廟建在(zai)峭壁上，是希望自己的統治能夠長治久(jiu)安。埃及的第一位女(nv)王哈特(te)謝普蘇特(te)的陵墓(mu)。

景點景觀

女王(wang)(wang)陵放棄了傳(chuan)統的(de)(de)陵墓布局(ju)，完全按山(shan)崖(ya)谷地環境的(de)(de)需要把(ba)整(zheng)個建(jian)筑(zhu)設計成疊(die)升的(de)(de)三層(ceng)。臺(tai)(tai)階柱(zhu)中(zhong)央(yang)以(yi)平緩的(de)(de)梯道連接，最上(shang)層(ceng)柱(zhu)廊(lang)的(de)(de)后面(mian)才是殿(dian)堂(tang)本(ben)部，其內殿(dian)鑿于山(shan)崖(ya)之(zhi)中(zhong)。正面(mian)柱(zhu)廊(lang)為簡單的(de)(de)方(fang)形柱(zhu)，上(shang)層(ceng)側廊(lang)則為刻(ke)有凹槽的(de)(de)圓柱(zhu)，各種廊(lang)墻面(mian)皆有彩色壁畫，柱(zhu)廊(lang)外觀(guan)則以(yi)清(qing)亮純凈(jing)的(de)(de)色調(diao)和(he)作(zuo)為背景的(de)(de)懸崖(ya)相呼應(ying)。這種建(jian)筑(zhu)手法被認(ren)為是古代建(jian)筑(zhu)中(zhong)和(he)自(zi)然(ran)景觀(guan)充分結合(he)的(de)(de)典范。雖(sui)然(ran)歷(li)經3000多年，大殿(dian)上(shang)的(de)(de)浮雕(diao)至(zhi)今保存完整(zheng)。兩(liang)層(ceng)平臺(tai)(tai)極(ji)其廣闊，每層(ceng)平臺(tai)(tai)前設廊(lang)柱(zhu)和(he)通廊(lang)，配有極(ji)細膩的(de)(de)浮雕(diao)，內容為女王(wang)(wang)降生、女王(wang)(wang)出(chu)訪蓬(peng)特、眾人搬運(yun)方(fang)尖碑等。

榮譽及其他

陵墓

結構

崇信太陽神的(de)(de)(de)(de)古(gu)(gu)(gu)埃及(ji)人(ren)(ren)按照太陽東升西(xi)(xi)沒的(de)(de)(de)(de)規律(lv)興建(jian)城(cheng)池：東岸(an)(an)(an)是活人(ren)(ren)居住的(de)(de)(de)(de)城(cheng)池，宮殿(dian)如云，廟(miao)宇森(sen)列，無限繁華；西(xi)(xi)岸(an)(an)(an)以遠(yuan)(yuan)則(ze)(ze)是陰間(jian)冥府之地，陵寢遍布，珍寶深積(ji)，一片(pian)哀榮（古(gu)(gu)(gu)埃及(ji)著(zhu)名的(de)(de)(de)(de)金字塔(ta)都(dou)在(zai)西(xi)(xi)岸(an)(an)(an)）。新王(wang)國時期（公(gong)元(yuan)前1567～1085年(nian)，第(di)十(shi)八、十(shi)九、二十(shi)王(wang)朝），首都(dou)底(di)比(bi)斯的(de)(de)(de)(de)西(xi)(xi)岸(an)(an)(an)一帶被開辟為(wei)古(gu)(gu)(gu)代最大的(de)(de)(de)(de)一個(ge)墓(mu)葬(zang)區，長(chang)達數十(shi)里的(de)(de)(de)(de)地帶內，滿布著(zhu)數以千(qian)百計(ji)的(de)(de)(de)(de)古(gu)(gu)(gu)墓(mu)；在(zai)尼羅河各地邊緣的(de)(de)(de)(de)山崖(ya)與河岸(an)(an)(an)之間(jian)，聳峙著(zhu)法老們(men)的(de)(de)(de)(de)巍峨祭廟(miao)，至于他們(men)的(de)(de)(de)(de)墓(mu)室(shi)則(ze)(ze)深藏于著(zhu)名的(de)(de)(de)(de)帝王(wang)谷中(zhong)。由(you)于古(gu)(gu)(gu)埃及(ji)人(ren)(ren)厚葬(zang)的(de)(de)(de)(de)習俗，這個(ge)位于西(xi)(xi)岸(an)(an)(an)的(de)(de)(de)(de)亡靈(ling)城(cheng)的(de)(de)(de)(de)富麗堂皇要遠(yuan)(yuan)勝于東岸(an)(an)(an)的(de)(de)(de)(de)底(di)比(bi)斯都(dou)城(cheng)，留下的(de)(de)(de)(de)遺跡也遠(yuan)(yuan)較東岸(an)(an)(an)為(wei)多，其中(zhong)尤以法老的(de)(de)(de)(de)祭廟(miao)最為(wei)壯麗。而(er)新王(wang)國時期所有(you)的(de)(de)(de)(de)祭廟(miao)建(jian)筑中(zhong)，最有(you)特(te)色也最為(wei)美觀的(de)(de)(de)(de)則(ze)(ze)當推哈特(te)謝普蘇特(te)的(de)(de)(de)(de)祭廟(miao)。

祭廟

祭(ji)(ji)廟(miao)是(shi)(shi)做什么(me)用的(de)(de)(de)(de)(de)(de)呢？根據古埃及人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)宗(zong)教信(xin)仰，人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)靈魂(hun)不滅，肉體(ti)死(si)亡之(zhi)后的(de)(de)(de)(de)(de)(de)世(shi)界是(shi)(shi)一(yi)(yi)種迥異(yi)于凡間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)偉(wei)大天(tian)地。但是(shi)(shi)想(xiang)要(yao)獲準在(zai)那(nei)里定居(ju)，首(shou)先要(yao)保證遺體(ti)萬無一(yi)(yi)失(shi)，其(qi)次必須(xu)得到(dao)天(tian)神在(zai)世(shi)界最終判決書中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)批準，要(yao)懂得一(yi)(yi)套秘密的(de)(de)(de)(de)(de)(de)禮儀，而且(qie)死(si)后要(yao)帶走一(yi)(yi)批與生前(qian)地位相稱(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)財富。祭(ji)(ji)廟(miao)是(shi)(shi)用以進(jin)行對法(fa)老來世(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)榮(rong)華富貴極其(qi)重(zhong)要(yao)之(zhi)儀式的(de)(de)(de)(de)(de)(de)寺廟(miao)，當然(ran)(ran)它還要(yao)為(wei)法(fa)老祭(ji)(ji)獻供奉一(yi)(yi)日三餐(can)。在(zai)金字塔(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)黃(huang)金時代(dai)，法(fa)老的(de)(de)(de)(de)(de)(de)木(mu)乃伊(yi)和(he)隨葬(zang)品都藏在(zai)巨大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)金字塔(ta)(ta)(ta)(ta)內，與塔(ta)(ta)(ta)(ta)連(lian)通的(de)(de)(de)(de)(de)(de)祭(ji)(ji)廟(miao)，則是(shi)(shi)前(qian)者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)附屬建筑。然(ran)(ran)而憤怒的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)民的(de)(de)(de)(de)(de)(de)起義和(he)盜墓(mu)者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)猖獗，迫(po)使后世(shi)法(fa)老不得不重(zhong)新考慮這種布局。從(cong)中王國(guo)（約公(gong)元前(qian)2181～2040年，第(di)七至第(di)十(shi)王朝）開始，金字塔(ta)(ta)(ta)(ta)就只具象征意義了，真正存放木(mu)乃伊(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)墓(mu)室則鑿建在(zai)隱蔽的(de)(de)(de)(de)(de)(de)山崖(ya)深處，不過，那(nei)時的(de)(de)(de)(de)(de)(de)墓(mu)室和(he)祭(ji)(ji)廟(miao)還沒有截然(ran)(ran)分開。第(di)十(shi)一(yi)(yi)王朝法(fa)老孟特霍特普二(er)世(shi)建于尼羅河(he)西岸的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)座異(yi)形金字塔(ta)(ta)(ta)(ta)廟(miao)，可(ke)說(shuo)是(shi)(shi)這種變化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)開端。日后各代(dai)法(fa)老雖然(ran)(ran)沒有仿(fang)照這種形制，卻使金字塔(ta)(ta)(ta)(ta)不再成為(wei)法(fa)老陵墓(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)體(ti)，而山崖(ya)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)墓(mu)室和(he)河(he)谷邊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)祭(ji)(ji)廟(miao)卻日益重(zhong)要(yao)。

墓葬

古(gu)埃及墓葬形(xing)式的(de)(de)(de)(de)(de)(de)巨大(da)(da)變化始(shi)于新王國(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)圖特(te)(te)摩(mo)斯(si)一世——哈特(te)(te)謝普蘇特(te)(te)之父。他懷著(zhu)極大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)勇氣經過(guo)慎重的(de)(de)(de)(de)(de)(de)權衡利弊之后，把自(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)墓室同祭(ji)(ji)廟分開，二者(zhe)相(xiang)距近1.6千米。這種大(da)(da)膽的(de)(de)(de)(de)(de)(de)措施對他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)靈魂(hun)極為(wei)不利，甚(shen)至也給自(zi)己(ji)(ji)死后的(de)(de)(de)(de)(de)(de)永生(sheng)帶來了威脅，因(yin)為(wei)靈魂(hun)要(yao)通(tong)過(guo)在(zai)死者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)祭(ji)(ji)廟里(li)按宗(zong)教節日(ri)舉行祭(ji)(ji)祀才能(neng)生(sheng)存，而(er)且據(ju)說靈魂(hun)是不離(li)遺體(ti)(ti)左右的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。然而(er)圖特(te)(te)摩(mo)斯(si)一世的(de)(de)(de)(de)(de)(de)遺體(ti)(ti)卻藏在(zai)了遠離(li)祭(ji)(ji)廟的(de)(de)(de)(de)(de)(de)地方，希(xi)望(wang)冀此保(bao)證自(zi)己(ji)(ji)不再遭(zao)受與前人同樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)騷(sao)擾。他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)率先入駐標志著(zhu)帝王谷建筑活(huo)動時期的(de)(de)(de)(de)(de)(de)開始(shi)。

對(dui)法(fa)老陵墓(mu)(mu)(mu)這(zhe)(zhe)截然(ran)分(fen)開又不可或(huo)缺的(de)(de)(de)(de)(de)兩部分(fen)：墓(mu)(mu)(mu)室(shi)和(he)祭廟(miao)，我們采取了這(zhe)(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)(de)辦法(fa)：《圖(tu)坦卡蒙(meng)墓(mu)(mu)(mu)》篇專門介(jie)紹(shao)墓(mu)(mu)(mu)室(shi)，而(er)此篇則(ze)重點介(jie)紹(shao)祭廟(miao)，因(yin)為正如圖(tu)坦卡蒙(meng)墓(mu)(mu)(mu)以(yi)(yi)(yi)其完整(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)墓(mu)(mu)(mu)室(shi)出名(ming)一(yi)樣，哈特(te)(te)(te)(te)(te)謝(xie)(xie)普蘇特(te)(te)(te)(te)(te)墓(mu)(mu)(mu)（Hatshepsut’s Tomb）也以(yi)(yi)(yi)其宏大(da)(da)壯(zhuang)麗的(de)(de)(de)(de)(de)祭廟(miao)而(er)垂(chui)名(ming)建(jian)筑(zhu)(zhu)史(shi)。哈特(te)(te)(te)(te)(te)謝(xie)(xie)普蘇特(te)(te)(te)(te)(te)（公元前(qian)1489～1469年(nian)(nian)在位(wei)）是(shi)古埃(ai)(ai)及(ji)王(wang)(wang)(wang)國(guo)時期(qi)唯一(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)女(nv)法(fa)老，也是(shi)埃(ai)(ai)及(ji)歷史(shi)上(shang)記(ji)載最早(zao)的(de)(de)(de)(de)(de)偉大(da)(da)女(nv)性之(zhi)一(yi)。她(ta)(ta)(ta)(ta)和(he)她(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)同父(fu)異(yi)母(mu)兄弟、也是(shi)她(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)丈夫(fu)圖(tu)特(te)(te)(te)(te)(te)摩斯(si)(si)(si)二(er)世(shi)(shi)從(cong)公元前(qian)1496年(nian)(nian)起(qi)共同執政，直到公元前(qian)1490年(nian)(nian)圖(tu)特(te)(te)(te)(te)(te)摩斯(si)(si)(si)二(er)世(shi)(shi)英(ying)年(nian)(nian)早(zao)逝(shi)。他們二(er)人(ren)(ren)只(zhi)有一(yi)個女(nv)兒涅弗魯瑞，圖(tu)特(te)(te)(te)(te)(te)摩斯(si)(si)(si)二(er)世(shi)(shi)指(zhi)定其偏房所(suo)(suo)生(sheng)兒子（即圖(tu)特(te)(te)(te)(te)(te)摩斯(si)(si)(si)三(san)世(shi)(shi)）為繼承人(ren)(ren)時，便令二(er)人(ren)(ren)成婚，這(zhe)(zhe)種王(wang)(wang)(wang)室(shi)內部成婚的(de)(de)(de)(de)(de)習慣可以(yi)(yi)(yi)保(bao)證王(wang)(wang)(wang)位(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)更加鞏固，像圖(tu)特(te)(te)(te)(te)(te)摩斯(si)(si)(si)二(er)世(shi)(shi)本人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)婚姻就(jiu)是(shi)如此。然(ran)而(er)，哈特(te)(te)(te)(te)(te)謝(xie)(xie)普蘇特(te)(te)(te)(te)(te)新寡(gua)后不但攝政，而(er)且(qie)(qie)翌年(nian)(nian)為自己(ji)加冕，聲稱自己(ji)擁有所(suo)(suo)有的(de)(de)(de)(de)(de)權(quan)力與(yu)國(guo)王(wang)(wang)(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)頭(tou)(tou)銜(xian)。為了使(shi)她(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)王(wang)(wang)(wang)位(wei)名(ming)正言順(shun)，掌(zhang)權(quan)之(zhi)后，她(ta)(ta)(ta)(ta)在祭廟(miao)的(de)(de)(de)(de)(de)墻(qiang)壁(bi)上(shang)仔細(xi)記(ji)錄并描繪了她(ta)(ta)(ta)(ta)“從(cong)神(shen)所(suo)(suo)生(sheng)”，并且(qie)(qie)在壁(bi)畫中，她(ta)(ta)(ta)(ta)由父(fu)王(wang)(wang)(wang)——圖(tu)特(te)(te)(te)(te)(te)摩斯(si)(si)(si)一(yi)世(shi)(shi)加冕為王(wang)(wang)(wang)。這(zhe)(zhe)位(wei)以(yi)(yi)(yi)“阿蒙(meng)——拉神(shen)之(zhi)女(nv)”的(de)(de)(de)(de)(de)名(ming)義進行統治的(de)(de)(de)(de)(de)杰出女(nv)性“使(shi)埃(ai)(ai)及(ji)向她(ta)(ta)(ta)(ta)低了頭(tou)(tou)”，她(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)長期(qi)執政，對(dui)埃(ai)(ai)及(ji)來說(shuo)是(shi)一(yi)段和(he)平與(yu)繁榮的(de)(de)(de)(de)(de)時期(qi)。許多偉大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)建(jian)筑(zhu)(zhu)在她(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)時代聳立起(qi)來：她(ta)(ta)(ta)(ta)修復了很多被希克索斯(si)(si)(si)人(ren)(ren)①破壞了的(de)(de)(de)(de)(de)建(jian)筑(zhu)(zhu)，并在卡爾納克神(shen)廟(miao)立起(qi)了兩座高達(da)30米的(de)(de)(de)(de)(de)方尖碑，不過，其中最偉大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)建(jian)筑(zhu)(zhu)則(ze)非她(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)祭廟(miao)莫屬(shu)。

哈(ha)特謝普(pu)蘇特祭廟(miao)由(you)女法(fa)老寵信的(de)(de)(de)公共事(shi)務大臣森馬特設(she)計。在它(ta)的(de)(de)(de)南側是孟特霍特普(pu)二(er)世墓（約建(jian)于公元前2050～2010年），后者開(kai)始摒棄金(jin)字(zi)塔(ta)單純、原始的(de)(de)(de)藝術構思(si)，一方面(mian)另(ling)建(jian)墓室于別處，一方面(mian)把金(jin)字(zi)塔(ta)置于雙層的(de)(de)(de)外沿圍(wei)繞柱廊(lang)的(de)(de)(de)土(tu)臺上，塔(ta)身變得很(hen)小，有如柱廊(lang)中央(yang)的(de)(de)(de)屋頂。這種(zhong)塔(ta)廟(miao)合一的(de)(de)(de)建(jian)筑甚為獨(du)特美(mei)觀，給(gei)了(le)哈(ha)特謝普(pu)蘇特祭廟(miao)很(hen)好的(de)(de)(de)啟發。后者的(de)(de)(de)造型的(de)(de)(de)確部分參(can)考(kao)了(le)前者，但它(ta)則完全(quan)淘(tao)汰了(le)金(jin)字(zi)塔(ta)的(de)(de)(de)造型，并且放棄了(le)傳(chuan)統的(de)(de)(de)神廟(miao)布局(ju)，而完全(quan)按(an)照山(shan)崖臺地景觀的(de)(de)(de)需要來從事(shi)設(she)計和建(jian)造，使整體布局(ju)更加(jia)宏大開(kai)闊(kuo)，與(yu)周圍(wei)環(huan)境(jing)的(de)(de)(de)結合也更為密切。

這(zhe)(zhe)座祭(ji)(ji)廟(miao)(miao)建(jian)在半圓(yuan)狀的(de)(de)(de)梯形峭壁(bi)(bi)中，背依山巖峭壁(bi)(bi)，巧妙(miao)地利用(yong)(yong)了(le)斷崖(ya)伸出的(de)(de)(de)寬闊平臺來建(jian)造主體(ti)建(jian)筑。整個建(jian)筑設計成迭升(sheng)的(de)(de)(de)臺階柱(zhu)廊(lang)(lang)，有明(ming)確的(de)(de)(de)縱深軸線，用(yong)(yong)平緩的(de)(de)(de)坡(po)道貫穿層(ceng)疊的(de)(de)(de)柱(zhu)廊(lang)(lang)。最上(shang)(shang)層(ceng)柱(zhu)廊(lang)(lang)后面(mian)是殿堂本部，內殿則(ze)(ze)鑿于山崖(ya)之中。正(zheng)面(mian)柱(zhu)廊(lang)(lang)用(yong)(yong)簡單(dan)的(de)(de)(de)方(fang)柱(zhu)形，簡潔明(ming)快(kuai)；第(di)一層(ceng)平臺上(shang)(shang)的(de)(de)(de)側(ce)廊(lang)(lang)采(cai)用(yong)(yong)刻有凹槽的(de)(de)(de)圓(yuan)柱(zhu)，形制優美(mei)；第(di)二層(ceng)平臺上(shang)(shang)的(de)(de)(de)柱(zhu)廊(lang)(lang)則(ze)(ze)采(cai)用(yong)(yong)國王(wang)祭(ji)(ji)廟(miao)(miao)特有的(de)(de)(de)奧西里斯(si)柱(zhu)，每支立柱(zhu)前安放一尊身著奧西里斯(si)式(shi)服裝的(de)(de)(de)女(nv)王(wang)像。這(zhe)(zhe)些(xie)柱(zhu)廊(lang)(lang)比(bi)例協調(diao)，莊嚴而不沉悶，外觀色調(diao)清亮(liang)純凈，與作為背景的(de)(de)(de)懸崖(ya)互(hu)相呼應(ying)。這(zhe)(zhe)座祭(ji)(ji)廟(miao)(miao)的(de)(de)(de)裝飾(shi)非常精美(mei)。各種廊(lang)(lang)廡的(de)(de)(de)墻(qiang)面(mian)上(shang)(shang)都有華麗(li)的(de)(de)(de)彩繪壁(bi)(bi)畫和浮雕。一些(xie)浮雕描述了(le)女(nv)王(wang)神圣(sheng)的(de)(de)(de)誕(dan)生和她統治期間(jian)的(de)(de)(de)大事，包括派遣貿易船(chuan)隊(dui)遠征朋特（今索馬里海岸），搬(ban)運碑石到卡(ka)爾(er)納克(ke)神廟(miao)(miao)，以及一些(xie)宗教活動。

哈(ha)特(te)謝普蘇特(te)祭廟因(yin)成(cheng)功地(di)利用了天然地(di)形和(he)(he)與周圍環境的和(he)(he)諧(xie)統一(yi)，從而(er)(er)被認為是古代建筑中和(he)(he)自然景觀結合得最好的杰(jie)作之一(yi)。其(qi)對傳統的突(tu)破(po)，充(chong)分(fen)表(biao)露(lu)了埃及藝術家(jia)創新的才能，而(er)(er)這在君主專制(zhi)的制(zhi)度下(xia)是非常(chang)難能可(ke)貴而(er)(er)且也(ye)難得一(yi)見的。

哈特謝普蘇特

人物簡介

哈特(te)謝普(pu)蘇(su)(su)特(te)Hatshepsut，或譯哈采(cai)普(pu)蘇(su)(su)特(te)，哈特(te)舍普(pu)蘇(su)(su)特(te)，赫(he)雀瑟（意(yi)為最受尊敬的），古埃(ai)及第十(shi)八王(wang)朝女王(wang)（公元前(qian)(qian)1503年—公元前(qian)(qian)1482年在位(wei)）。

戴假胡(hu)須、身著男(nan)裝(zhuang)、束胸寬衣、手執(zhi)權杖、威嚴無比，這就是古(gu)埃及最有(you)權力(li)的(de)(de)女法老的(de)(de)一(yi)貫(guan)裝(zhuang)束。極少有(you)人(ren)(ren)見過她本人(ren)(ren)，她的(de)(de)真實相(xiang)貌和她的(de)(de)傳(chuan)奇(qi)故事一(yi)樣(yang)神秘。

哈特(te)(te)(te)(te)謝(xie)普(pu)蘇特(te)(te)(te)(te)是開創古埃及一(yi)(yi)(yi)代盛(sheng)世的(de)第(di)18王朝(chao)法老、圖(tu)(tu)特(te)(te)(te)(te)摩(mo)斯(si)(si)(si)一(yi)(yi)(yi)世與王后唯一(yi)(yi)(yi)的(de)孩子(zi)。哈特(te)(te)(te)(te)謝(xie)普(pu)蘇特(te)(te)(te)(te)是法老圖(tu)(tu)特(te)(te)(te)(te)摩(mo)斯(si)(si)(si)一(yi)(yi)(yi)世與王后阿莫斯(si)(si)(si)之(zhi)間(jian)唯一(yi)(yi)(yi)的(de)嫡女，圖(tu)(tu)特(te)(te)(te)(te)摩(mo)斯(si)(si)(si)二世的(de)異母妹與妻子(zi)，圖(tu)(tu)特(te)(te)(te)(te)摩(mo)斯(si)(si)(si)三世的(de)繼母。

執掌國政

哈(ha)特(te)(te)謝普蘇特(te)(te)執(zhi)(zhi)掌(zhang)國政(zheng)的(de)(de)期間，停(ting)止了埃及向外的(de)(de)戰爭，因而使埃及在敘利(li)亞及巴(ba)勒斯坦的(de)(de)統治權動搖，雖然(ran)如此(ci)，但哈(ha)特(te)(te)謝普蘇特(te)(te)開(kai)始了埃與鄰(lin)國的(de)(de)商貿，使埃及在她執(zhi)(zhi)政(zheng)的(de)(de)期間變(bian)得(de)十分(fen)繁華富庶，哈(ha)特(te)(te)謝普蘇特(te)(te)繼(ji)而利(li)用財富開(kai)始大規模建筑(zhu)神廟(miao)，包括在底比(bi)斯的(de)(de)停(ting)靈(ling)廟(miao)（Deir el-Bahri）。

考古發現

2007年(nian)，埃及官員(yuan)宣布在KV60墓發(fa)現(xian)的(de)一(yi)具木(mu)乃(nai)伊經DNA分析后，相信是(shi)哈特謝普(pu)蘇特本(ben)人。埃及考古(gu)界(jie)認為，這一(yi)發(fa)現(xian)是(shi)自(zi)1922年(nian)發(fa)現(xian)圖坦卡蒙(meng)法老木(mu)乃(nai)伊以來埃及最重大(da)考古(gu)發(fa)現(xian)，認為它(ta)將(jiang)使世界(jie)震驚(jing)。