芒果视频下载

基本介紹

哈特(te)(te)(te)謝普(pu)蘇(su)特(te)(te)(te)墓是埃(ai)及的(de)第(di)一位(wei)女王哈特(te)(te)(te)謝普(pu)蘇(su)特(te)(te)(te)的(de)陵(ling)墓,位(wei)于底比斯衛城的(de)最北端，建(jian)在峭(qiao)壁(bi)(bi)北端。哈特(te)(te)(te)謝普(pu)蘇(su)特(te)(te)(te)下令將自(zi)己的(de)陵(ling)廟建(jian)在峭(qiao)壁(bi)(bi)上，是希望自(zi)己的(de)統(tong)治能(neng)夠長治久安。埃(ai)及的(de)第(di)一位(wei)女王哈特(te)(te)(te)謝普(pu)蘇(su)特(te)(te)(te)的(de)陵(ling)墓。

景點景觀

女王(wang)(wang)(wang)陵放棄了(le)傳統的(de)(de)(de)(de)(de)陵墓布局(ju)，完全按山崖谷地環境(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)需要把整(zheng)個建(jian)筑設計成疊(die)升的(de)(de)(de)(de)(de)三層(ceng)。臺階柱(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)中(zhong)央以平(ping)緩的(de)(de)(de)(de)(de)梯道連接，最上層(ceng)柱(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)廊的(de)(de)(de)(de)(de)后面(mian)才是(shi)殿(dian)堂(tang)本部(bu)，其(qi)內(nei)殿(dian)鑿于山崖之中(zhong)。正面(mian)柱(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)廊為(wei)簡(jian)單的(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)形柱(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)，上層(ceng)側廊則(ze)為(wei)刻(ke)有凹槽的(de)(de)(de)(de)(de)圓柱(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)，各種廊墻面(mian)皆有彩色(se)壁畫，柱(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)廊外觀則(ze)以清亮純凈的(de)(de)(de)(de)(de)色(se)調和(he)作為(wei)背景(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)懸(xuan)崖相呼應(ying)。這(zhe)種建(jian)筑手(shou)法被認為(wei)是(shi)古代(dai)建(jian)筑中(zhong)和(he)自然(ran)景(jing)觀充分(fen)結(jie)合的(de)(de)(de)(de)(de)典范。雖(sui)然(ran)歷經3000多年，大殿(dian)上的(de)(de)(de)(de)(de)浮雕至今保存(cun)完整(zheng)。兩層(ceng)平(ping)臺極其(qi)廣(guang)闊(kuo)，每層(ceng)平(ping)臺前設廊柱(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)和(he)通(tong)廊，配有極細膩的(de)(de)(de)(de)(de)浮雕，內(nei)容為(wei)女王(wang)(wang)(wang)降(jiang)生、女王(wang)(wang)(wang)出訪蓬特、眾人搬運方(fang)尖碑等。

榮譽及其他

陵墓

結構

崇信太陽(yang)神的(de)(de)(de)(de)(de)(de)古(gu)(gu)埃(ai)(ai)及人(ren)按照太陽(yang)東(dong)升(sheng)西(xi)沒的(de)(de)(de)(de)(de)(de)規律興建城(cheng)池：東(dong)岸(an)(an)(an)是(shi)活人(ren)居住(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)城(cheng)池，宮殿(dian)如云，廟宇森列(lie)，無限繁華；西(xi)岸(an)(an)(an)以遠(yuan)(yuan)則(ze)(ze)是(shi)陰間(jian)冥府之地，陵寢遍布，珍寶深積(ji)，一片哀榮(rong)（古(gu)(gu)埃(ai)(ai)及著(zhu)名的(de)(de)(de)(de)(de)(de)金字塔都在西(xi)岸(an)(an)(an)）。新王國時(shi)期(qi)（公(gong)元前1567～1085年，第十(shi)八、十(shi)九、二十(shi)王朝），首都底(di)比斯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)西(xi)岸(an)(an)(an)一帶被開辟為(wei)古(gu)(gu)代最(zui)(zui)(zui)大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一個墓葬區，長達數(shu)十(shi)里的(de)(de)(de)(de)(de)(de)地帶內，滿(man)布著(zhu)數(shu)以千百計的(de)(de)(de)(de)(de)(de)古(gu)(gu)墓；在尼(ni)羅河(he)各地邊緣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)山崖(ya)與河(he)岸(an)(an)(an)之間(jian)，聳峙著(zhu)法老(lao)們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)巍(wei)峨祭(ji)廟，至(zhi)于他(ta)們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)墓室則(ze)(ze)深藏于著(zhu)名的(de)(de)(de)(de)(de)(de)帝(di)王谷中(zhong)(zhong)(zhong)。由于古(gu)(gu)埃(ai)(ai)及人(ren)厚(hou)葬的(de)(de)(de)(de)(de)(de)習俗，這個位于西(xi)岸(an)(an)(an)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)亡靈城(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)富麗堂皇要遠(yuan)(yuan)勝于東(dong)岸(an)(an)(an)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)底(di)比斯都城(cheng)，留下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)遺跡也(ye)遠(yuan)(yuan)較東(dong)岸(an)(an)(an)為(wei)多，其(qi)中(zhong)(zhong)(zhong)尤以法老(lao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)祭(ji)廟最(zui)(zui)(zui)為(wei)壯(zhuang)麗。而新王國時(shi)期(qi)所有的(de)(de)(de)(de)(de)(de)祭(ji)廟建筑中(zhong)(zhong)(zhong)，最(zui)(zui)(zui)有特色也(ye)最(zui)(zui)(zui)為(wei)美觀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)則(ze)(ze)當推(tui)哈特謝普蘇特的(de)(de)(de)(de)(de)(de)祭(ji)廟。

祭廟

祭(ji)廟(miao)是(shi)做什么用的(de)(de)(de)(de)呢？根據古埃及人的(de)(de)(de)(de)宗教(jiao)信仰，人的(de)(de)(de)(de)靈魂不滅(mie)，肉體(ti)(ti)死亡(wang)之后(hou)的(de)(de)(de)(de)世(shi)界(jie)是(shi)一(yi)種(zhong)迥異(yi)于(yu)凡間(jian)的(de)(de)(de)(de)偉大天地(di)。但是(shi)想(xiang)要(yao)獲準在那里定居，首先要(yao)保證(zheng)遺(yi)體(ti)(ti)萬(wan)無一(yi)失，其次必須得到天神在世(shi)界(jie)最終判決(jue)書中的(de)(de)(de)(de)批準，要(yao)懂得一(yi)套秘密的(de)(de)(de)(de)禮儀(yi)，而(er)且死后(hou)要(yao)帶走一(yi)批與(yu)生(sheng)前地(di)位(wei)相(xiang)稱(cheng)的(de)(de)(de)(de)財富(fu)。祭(ji)廟(miao)是(shi)用以進(jin)行對法老(lao)(lao)(lao)來世(shi)的(de)(de)(de)(de)榮華(hua)富(fu)貴極其重(zhong)要(yao)之儀(yi)式的(de)(de)(de)(de)寺廟(miao)，當然(ran)(ran)(ran)它還要(yao)為法老(lao)(lao)(lao)祭(ji)獻供奉一(yi)日三餐。在金字塔(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)黃(huang)金時(shi)代，法老(lao)(lao)(lao)的(de)(de)(de)(de)木乃伊和(he)(he)隨葬品都藏在巨(ju)大的(de)(de)(de)(de)金字塔(ta)(ta)內，與(yu)塔(ta)(ta)連(lian)通的(de)(de)(de)(de)祭(ji)廟(miao)，則是(shi)前者(zhe)的(de)(de)(de)(de)附屬建(jian)(jian)筑(zhu)。然(ran)(ran)(ran)而(er)憤怒的(de)(de)(de)(de)人民(min)的(de)(de)(de)(de)起義(yi)和(he)(he)盜墓者(zhe)的(de)(de)(de)(de)猖獗，迫使后(hou)世(shi)法老(lao)(lao)(lao)不得不重(zhong)新考慮這種(zhong)布局。從中王國（約公(gong)元前2181～2040年，第(di)七至第(di)十(shi)王朝）開(kai)始，金字塔(ta)(ta)就只具象征(zheng)意義(yi)了，真正存放木乃伊的(de)(de)(de)(de)墓室(shi)則鑿(zao)建(jian)(jian)在隱蔽的(de)(de)(de)(de)山(shan)崖(ya)(ya)深(shen)處，不過，那時(shi)的(de)(de)(de)(de)墓室(shi)和(he)(he)祭(ji)廟(miao)還沒有截然(ran)(ran)(ran)分開(kai)。第(di)十(shi)一(yi)王朝法老(lao)(lao)(lao)孟特(te)霍(huo)特(te)普二世(shi)建(jian)(jian)于(yu)尼(ni)羅河西岸的(de)(de)(de)(de)一(yi)座異(yi)形金字塔(ta)(ta)廟(miao)，可說(shuo)是(shi)這種(zhong)變化的(de)(de)(de)(de)開(kai)端(duan)。日后(hou)各(ge)代法老(lao)(lao)(lao)雖(sui)然(ran)(ran)(ran)沒有仿照這種(zhong)形制(zhi)，卻(que)(que)使金字塔(ta)(ta)不再成為法老(lao)(lao)(lao)陵(ling)墓的(de)(de)(de)(de)主體(ti)(ti)，而(er)山(shan)崖(ya)(ya)中的(de)(de)(de)(de)墓室(shi)和(he)(he)河谷邊(bian)的(de)(de)(de)(de)祭(ji)廟(miao)卻(que)(que)日益重(zhong)要(yao)。

墓葬

古埃及墓(mu)葬形式的(de)(de)(de)(de)巨大變化始(shi)于新王國的(de)(de)(de)(de)圖(tu)特(te)摩斯(si)一世——哈特(te)謝普蘇(su)特(te)之父。他(ta)懷著(zhu)極大的(de)(de)(de)(de)勇氣經過慎重(zhong)的(de)(de)(de)(de)權衡利弊之后，把自己的(de)(de)(de)(de)墓(mu)室同(tong)祭(ji)廟(miao)(miao)分開，二者(zhe)相距近1.6千(qian)米。這種大膽的(de)(de)(de)(de)措施(shi)對他(ta)的(de)(de)(de)(de)靈(ling)魂(hun)極為(wei)不利，甚至也給自己死后的(de)(de)(de)(de)永生帶(dai)來了威脅(xie)，因為(wei)靈(ling)魂(hun)要通過在死者(zhe)的(de)(de)(de)(de)祭(ji)廟(miao)(miao)里按(an)宗(zong)教節日(ri)舉行祭(ji)祀才能生存，而且據(ju)說靈(ling)魂(hun)是不離遺體(ti)左右的(de)(de)(de)(de)。然而圖(tu)特(te)摩斯(si)一世的(de)(de)(de)(de)遺體(ti)卻(que)藏在了遠離祭(ji)廟(miao)(miao)的(de)(de)(de)(de)地方，希望冀此保證(zheng)自己不再遭受與前(qian)人同(tong)樣的(de)(de)(de)(de)騷擾。他(ta)的(de)(de)(de)(de)率先入駐標志著(zhu)帝王谷(gu)建筑活動時(shi)期的(de)(de)(de)(de)開始(shi)。

對法(fa)老(lao)陵墓這(zhe)截然分開又不(bu)(bu)可或缺的(de)(de)(de)(de)兩(liang)部(bu)分：墓室和(he)祭(ji)(ji)廟(miao)(miao)，我們(men)(men)采取了(le)(le)這(zhe)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)辦法(fa)：《圖(tu)(tu)(tu)坦(tan)卡(ka)蒙墓》篇(pian)專門(men)介紹(shao)墓室，而(er)此篇(pian)則重點介紹(shao)祭(ji)(ji)廟(miao)(miao)，因為(wei)(wei)正如圖(tu)(tu)(tu)坦(tan)卡(ka)蒙墓以(yi)(yi)其(qi)(qi)完整的(de)(de)(de)(de)墓室出名一(yi)樣(yang)，哈(ha)特(te)(te)(te)謝(xie)普(pu)(pu)蘇(su)特(te)(te)(te)墓（Hatshepsut’s Tomb）也以(yi)(yi)其(qi)(qi)宏大(da)(da)壯麗的(de)(de)(de)(de)祭(ji)(ji)廟(miao)(miao)而(er)垂名建筑史。哈(ha)特(te)(te)(te)謝(xie)普(pu)(pu)蘇(su)特(te)(te)(te)（公元(yuan)前(qian)1489～1469年(nian)(nian)(nian)在位(wei)）是(shi)古(gu)埃(ai)及王(wang)(wang)國時期唯一(yi)的(de)(de)(de)(de)女(nv)法(fa)老(lao)，也是(shi)埃(ai)及歷史上記(ji)載(zai)最早的(de)(de)(de)(de)偉大(da)(da)女(nv)性之一(yi)。她(ta)(ta)和(he)她(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)同父異(yi)母(mu)兄弟(di)、也是(shi)她(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)丈夫圖(tu)(tu)(tu)特(te)(te)(te)摩(mo)斯(si)二世(shi)(shi)(shi)從(cong)公元(yuan)前(qian)1496年(nian)(nian)(nian)起(qi)共(gong)同執政，直到(dao)公元(yuan)前(qian)1490年(nian)(nian)(nian)圖(tu)(tu)(tu)特(te)(te)(te)摩(mo)斯(si)二世(shi)(shi)(shi)英年(nian)(nian)(nian)早逝。他們(men)(men)二人(ren)(ren)只有一(yi)個女(nv)兒(er)涅(nie)弗(fu)魯瑞，圖(tu)(tu)(tu)特(te)(te)(te)摩(mo)斯(si)二世(shi)(shi)(shi)指定其(qi)(qi)偏房所生兒(er)子（即圖(tu)(tu)(tu)特(te)(te)(te)摩(mo)斯(si)三世(shi)(shi)(shi)）為(wei)(wei)繼承人(ren)(ren)時，便(bian)令二人(ren)(ren)成婚，這(zhe)種王(wang)(wang)室內部(bu)成婚的(de)(de)(de)(de)習慣可以(yi)(yi)保證(zheng)王(wang)(wang)位(wei)的(de)(de)(de)(de)更加鞏固，像圖(tu)(tu)(tu)特(te)(te)(te)摩(mo)斯(si)二世(shi)(shi)(shi)本人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)婚姻就(jiu)是(shi)如此。然而(er)，哈(ha)特(te)(te)(te)謝(xie)普(pu)(pu)蘇(su)特(te)(te)(te)新寡后不(bu)(bu)但攝(she)政，而(er)且(qie)翌年(nian)(nian)(nian)為(wei)(wei)自己加冕(mian)，聲稱自己擁有所有的(de)(de)(de)(de)權力與國王(wang)(wang)的(de)(de)(de)(de)頭銜。為(wei)(wei)了(le)(le)使她(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)王(wang)(wang)位(wei)名正言順，掌(zhang)權之后，她(ta)(ta)在祭(ji)(ji)廟(miao)(miao)的(de)(de)(de)(de)墻壁上仔細(xi)記(ji)錄并描(miao)繪了(le)(le)她(ta)(ta)“從(cong)神所生”，并且(qie)在壁畫中(zhong)，她(ta)(ta)由父王(wang)(wang)——圖(tu)(tu)(tu)特(te)(te)(te)摩(mo)斯(si)一(yi)世(shi)(shi)(shi)加冕(mian)為(wei)(wei)王(wang)(wang)。這(zhe)位(wei)以(yi)(yi)“阿蒙——拉神之女(nv)”的(de)(de)(de)(de)名義進行統治的(de)(de)(de)(de)杰出女(nv)性“使埃(ai)及向她(ta)(ta)低(di)了(le)(le)頭”，她(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)長期執政，對埃(ai)及來(lai)(lai)說(shuo)是(shi)一(yi)段和(he)平與繁(fan)榮的(de)(de)(de)(de)時期。許多偉大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)建筑在她(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)時代聳立起(qi)來(lai)(lai)：她(ta)(ta)修復了(le)(le)很多被希克索斯(si)人(ren)(ren)①破壞了(le)(le)的(de)(de)(de)(de)建筑，并在卡(ka)爾納克神廟(miao)(miao)立起(qi)了(le)(le)兩(liang)座高達30米的(de)(de)(de)(de)方尖碑，不(bu)(bu)過，其(qi)(qi)中(zhong)最偉大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)建筑則非她(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)祭(ji)(ji)廟(miao)(miao)莫(mo)屬。

哈特(te)(te)(te)謝(xie)普(pu)蘇特(te)(te)(te)祭廟(miao)由女法老寵信的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)公共事務大臣森馬特(te)(te)(te)設計(ji)。在(zai)它的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)南側是孟特(te)(te)(te)霍特(te)(te)(te)普(pu)二世墓（約建于公元前(qian)2050～2010年(nian)），后者(zhe)(zhe)開始摒棄(qi)金(jin)字塔(ta)單純、原始的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術構思，一(yi)方(fang)面另建墓室(shi)于別處，一(yi)方(fang)面把金(jin)字塔(ta)置(zhi)于雙(shuang)層(ceng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)外沿圍(wei)繞柱(zhu)廊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)土臺上，塔(ta)身變得很小，有如柱(zhu)廊中央的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)屋頂。這種塔(ta)廟(miao)合一(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)建筑甚為(wei)獨特(te)(te)(te)美觀(guan)，給了哈特(te)(te)(te)謝(xie)普(pu)蘇特(te)(te)(te)祭廟(miao)很好(hao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)啟(qi)發。后者(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)造型的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)確部分(fen)參考了前(qian)者(zhe)(zhe)，但它則完全淘汰(tai)了金(jin)字塔(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)造型，并且放棄(qi)了傳統的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)神(shen)廟(miao)布局，而完全按照山崖臺地景觀(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)需要來從(cong)事設計(ji)和建造，使整體布局更(geng)加宏大開闊(kuo)，與周圍(wei)環(huan)境的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結合也更(geng)為(wei)密切。

這(zhe)座祭(ji)(ji)廟建(jian)在半圓狀的(de)(de)梯形峭(qiao)壁(bi)(bi)中(zhong)，背依山巖(yan)峭(qiao)壁(bi)(bi)，巧妙地(di)利(li)用(yong)了斷崖(ya)伸出(chu)的(de)(de)寬(kuan)闊(kuo)平臺來建(jian)造主體建(jian)筑。整個建(jian)筑設(she)計成(cheng)迭升(sheng)的(de)(de)臺階柱(zhu)(zhu)(zhu)廊(lang)(lang)，有明確(que)的(de)(de)縱深(shen)軸線，用(yong)平緩的(de)(de)坡道貫穿層疊的(de)(de)柱(zhu)(zhu)(zhu)廊(lang)(lang)。最上(shang)層柱(zhu)(zhu)(zhu)廊(lang)(lang)后面(mian)(mian)(mian)是殿堂本部，內殿則(ze)鑿于山崖(ya)之中(zhong)。正面(mian)(mian)(mian)柱(zhu)(zhu)(zhu)廊(lang)(lang)用(yong)簡單的(de)(de)方柱(zhu)(zhu)(zhu)形，簡潔明快；第一層平臺上(shang)的(de)(de)側廊(lang)(lang)采用(yong)刻有凹槽的(de)(de)圓柱(zhu)(zhu)(zhu)，形制優美(mei)；第二層平臺上(shang)的(de)(de)柱(zhu)(zhu)(zhu)廊(lang)(lang)則(ze)采用(yong)國王祭(ji)(ji)廟特(te)有的(de)(de)奧(ao)西里(li)斯柱(zhu)(zhu)(zhu)，每支立柱(zhu)(zhu)(zhu)前安放一尊身(shen)著奧(ao)西里(li)斯式(shi)服裝的(de)(de)女(nv)王像。這(zhe)些(xie)柱(zhu)(zhu)(zhu)廊(lang)(lang)比(bi)例(li)協調，莊嚴(yan)而不沉悶，外觀色調清亮純(chun)凈，與作(zuo)為背景的(de)(de)懸崖(ya)互相呼應。這(zhe)座祭(ji)(ji)廟的(de)(de)裝飾(shi)非常精美(mei)。各種廊(lang)(lang)廡的(de)(de)墻面(mian)(mian)(mian)上(shang)都有華麗的(de)(de)彩(cai)繪壁(bi)(bi)畫和浮(fu)雕。一些(xie)浮(fu)雕描述了女(nv)王神圣的(de)(de)誕(dan)生和她統治期間的(de)(de)大事，包括派遣貿易船(chuan)隊(dui)遠征朋特(te)（今索馬里(li)海岸），搬運碑石到卡爾(er)納(na)克(ke)神廟，以及一些(xie)宗教活動。

哈(ha)特謝普(pu)蘇特祭廟(miao)因成功地(di)利(li)用(yong)了天(tian)然地(di)形和(he)與周(zhou)圍環(huan)境的(de)和(he)諧(xie)統一(yi)，從而被認為是古代建筑中和(he)自然景觀結合得(de)最好的(de)杰作之一(yi)。其對傳統的(de)突(tu)破，充分表露(lu)了埃及藝術(shu)家(jia)創新的(de)才能，而這在君主(zhu)專制的(de)制度下是非常難能可貴而且也難得(de)一(yi)見(jian)的(de)。

哈特謝普蘇特

人物簡介

哈特(te)(te)謝普(pu)蘇特(te)(te)Hatshepsut，或譯哈采普(pu)蘇特(te)(te)，哈特(te)(te)舍普(pu)蘇特(te)(te)，赫雀瑟(se)（意(yi)為最(zui)受尊敬(jing)的），古埃(ai)及第十八王(wang)(wang)朝女(nv)王(wang)(wang)（公(gong)元(yuan)前1503年—公(gong)元(yuan)前1482年在位）。

戴(dai)假胡須、身(shen)著男裝(zhuang)、束胸(xiong)寬衣、手執權(quan)(quan)杖、威(wei)嚴無比，這(zhe)就(jiu)是古埃及最有權(quan)(quan)力(li)的女法老的一(yi)(yi)貫裝(zhuang)束。極(ji)少有人見(jian)過她(ta)本人，她(ta)的真(zhen)實相貌和她(ta)的傳(chuan)奇故事一(yi)(yi)樣(yang)神秘。

哈(ha)特(te)(te)謝普(pu)蘇特(te)(te)是開(kai)創古埃(ai)及一(yi)代盛世(shi)的(de)第18王朝(chao)法老、圖(tu)特(te)(te)摩(mo)斯一(yi)世(shi)與王后唯(wei)一(yi)的(de)孩子。哈(ha)特(te)(te)謝普(pu)蘇特(te)(te)是法老圖(tu)特(te)(te)摩(mo)斯一(yi)世(shi)與王后阿莫斯之間唯(wei)一(yi)的(de)嫡女，圖(tu)特(te)(te)摩(mo)斯二世(shi)的(de)異母妹與妻(qi)子，圖(tu)特(te)(te)摩(mo)斯三世(shi)的(de)繼母。

執掌國政

哈特(te)謝普(pu)蘇特(te)執(zhi)(zhi)掌國政(zheng)的期(qi)(qi)間，停止了埃及(ji)向外(wai)的戰爭，因而使埃及(ji)在敘利亞及(ji)巴(ba)勒斯坦的統治權動搖(yao)，雖然如此，但哈特(te)謝普(pu)蘇特(te)開(kai)(kai)始(shi)了埃與鄰國的商(shang)貿，使埃及(ji)在她執(zhi)(zhi)政(zheng)的期(qi)(qi)間變得十分繁華(hua)富(fu)庶，哈特(te)謝普(pu)蘇特(te)繼(ji)而利用財(cai)富(fu)開(kai)(kai)始(shi)大規模建筑神廟，包括在底比斯的停靈廟（Deir el-Bahri）。

考古發現

2007年(nian)，埃及官員宣布在KV60墓發現(xian)(xian)(xian)(xian)的(de)一(yi)(yi)具木(mu)乃(nai)伊經(jing)DNA分析后(hou)，相信是(shi)哈特謝普蘇特本人。埃及考(kao)古界認為(wei)，這一(yi)(yi)發現(xian)(xian)(xian)(xian)是(shi)自1922年(nian)發現(xian)(xian)(xian)(xian)圖坦(tan)卡蒙法(fa)老(lao)木(mu)乃(nai)伊以來(lai)埃及最重大考(kao)古發現(xian)(xian)(xian)(xian)，認為(wei)它將使世界震驚。