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人物簡介

張仃先(xian)生1917年(nian)出生于遼寧北鎮，1932年(nian)入(ru)北平(ping)美術專(zhuan)科學校國(guo)畫(hua)系(xi)，抗(kang)日戰爭爆(bao)發后曾投(tou)身“抗(kang)日宣(xuan)傳隊”，以漫畫(hua)為(wei)武器宣(xuan)傳抗(kang)日。1938年(nian)赴延安，任教于魯迅藝(yi)術學院，后到(dao)文(wen)藝(yi)界抗(kang)敵(di)協會，任陜甘寧邊區(qu)美術家協會主(zhu)席。

1949年設計(ji)全國(guo)政(zheng)協會(hui)徽與第一(yi)屆全國(guo)政(zheng)協會(hui)議紀(ji)念郵票，負責和參與開(kai)國(guo)大典、全國(guo)人民代(dai)表大會(hui)美術設計(ji)工作，設計(ji)改造懷(huai)仁堂、勤政(zheng)殿，設計(ji)天安門廣(guang)場(chang)大會(hui)會(hui)場(chang)和新中(zhong)國(guo)第一(yi)批紀(ji)念郵票。

1950年任(ren)中(zhong)(zhong)(zhong)央(yang)美(mei)(mei)術(shu)學(xue)(xue)院實用(yong)美(mei)(mei)術(shu)系(xi)主任(ren)、教(jiao)授，領導(dao)中(zhong)(zhong)(zhong)央(yang)美(mei)(mei)院國徽設(she)(she)計(ji)(ji)小組參與(yu)國徽設(she)(she)計(ji)(ji)。1955年參與(yu)中(zhong)(zhong)(zhong)央(yang)工(gong)藝美(mei)(mei)術(shu)學(xue)(xue)院籌建(jian)工(gong)作，1957年調任(ren)中(zhong)(zhong)(zhong)央(yang)工(gong)藝美(mei)(mei)院第一副院長(chang)，1981年任(ren)中(zhong)(zhong)(zhong)央(yang)工(gong)藝美(mei)(mei)院院長(chang)，后離休。1999年中(zhong)(zhong)(zhong)央(yang)工(gong)藝美(mei)(mei)術(shu)學(xue)(xue)院并入(ru)清華(hua)大學(xue)(xue)，更名(ming)為清華(hua)大學(xue)(xue)美(mei)(mei)術(shu)學(xue)(xue)院，張仃(ding)欣(xin)然復出，擔任(ren)美(mei)(mei)術(shu)系(xi)第一工(gong)作室(shi)博(bo)士生(sheng)導(dao)師(shi)。

張仃(ding)先生創(chuang)(chuang)作(zuo)涉及廣泛，善于駕(jia)馭多種繪畫(hua)形式，亦擅漫畫(hua)、壁畫(hua)、郵票設計、年(nian)畫(hua)、宣傳畫(hua)等(deng)。后(hou)其(qi)創(chuang)(chuang)作(zuo)多以焦(jiao)墨作(zuo)山(shan)(shan)水，倚重傳統筆(bi)法，吸取(qu)民(min)間藝術養(yang)分，筆(bi)力遒(qiu)強，構(gou)圖(tu)豪放，畫(hua)面空靈而有筆(bi)觸，蒼(cang)健卻顯腴潤，內涵沉雄，風(feng)格(ge)樸拙而雄強，別樹一(yi)幟；焦(jiao)墨在中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)畫(hua)領域曲高和寡，但張仃(ding)仍(reng)堅持用(yong)這局限(xian)性極大的墨法創(chuang)(chuang)作(zuo)山(shan)(shan)水，并將其(qi)發展成一(yi)套完(wan)備的藝術語言，他的《房山(shan)(shan)十(shi)渡焦(jiao)墨寫生》等(deng)一(yi)系列作(zuo)品(pin)，開(kai)創(chuang)(chuang)了中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)山(shan)(shan)水畫(hua)的嶄新風(feng)格(ge)。

他曾負(fu)責設計(ji)動畫(hua)片(pian)《哪吒(zha)鬧海》，為首都機(ji)場創作(zuo)巨幅壁畫(hua)《哪吒(zha)鬧海》；焦墨(mo)國畫(hua)代(dai)表作(zuo)品有《巨木贊》、《蜀江(jiang)碧》等，出版有《張(zhang)(zhang)仃(ding)水(shui)墨(mo)山(shan)水(shui)寫生(sheng)》《張(zhang)(zhang)仃(ding)焦墨(mo)山(shan)水(shui)》《張(zhang)(zhang)仃(ding)漫畫(hua)》等；張(zhang)(zhang)仃(ding)先生(sheng)被稱為20世紀中國的(de)“大(da)美(mei)術家”和20世紀中國美(mei)術的(de)“立交橋(qiao)”。

主要作品

1945年，《陜甘寧邊區(qu)民間剪紙》。

1952年(nian)，《民間剪紙(zhi)》，由榮寶齋(zhai)出(chu)版社出(chu)版 1959年(nian)，人民美術出(chu)版社出(chu)版《張(zhang)仃水墨寫生畫(hua)》，收錄作(zuo)品(pin)30件。

1982年10月，人民美術出版社出版《張仃(ding)畫集(ji)》，收錄(lu)作品(pin)85件。

1984年(nian)8月，四川人(ren)民出版(ban)社出版(ban)《張(zhang)仃焦墨(mo)畫選》，收錄作(zuo)品24件。

1985年(nian)5月，遼寧美術出版社出版《張(zhang)仃漫(man)畫1936—1976》，收錄作品120件。

1988年12月，新加坡(po)南洋美專出(chu)版《張(zhang)仃畫集》，收錄作品59件。

1989年3月，四(si)川美(mei)術出版(ban)社出版(ban)文(wen)集《被迫(po)談藝(yi)錄》。

1992年7月，榮(rong)寶齋出版社出版《榮(rong)寶齋畫譜·焦(jiao)墨山水部分》，收錄作(zuo)品42幅。

1992年11月，山西人民出版社出版《張仃焦墨山水》。

1994年(nian)8月，河北教育出版社出版《中國漫畫書系·張仃卷(juan)》，收錄作品(pin)114件（組）。

1995年10月，安徽教育(yu)出版(ban)社出版(ban)《張仃談(tan)藝錄》，收(shou)錄著(zhu)述82篇(pian)，約23萬字。

1995年11月，上海(hai)書畫出(chu)版社出(chu)版《張仃山水》，收錄作品142件。

1997年(nian)6月，安徽美術出版社(she)出版《張(zhang)仃線描》，收錄(lu)寫(xie)生作品28件。

1997年12月，陜西人民美(mei)術出(chu)版(ban)社出(chu)版(ban)《中(zhong)國畫各家作品精選——張仃作品集》，收(shou)錄作品34件。

2000年7月，河(he)北教育出版社出版《大山之子·畫家張仃》大型(xing)畫冊，收錄各(ge)類作品300余件。

2003年4月(yue)，中國民族攝影藝(yi)術出版(ban)(ban)社出版(ban)(ban)《張仃焦墨山水(shui)畫藝(yi)術》，收(shou)錄作品(pin)46件。

2005年4月，河(he)北教育(yu)出版(ban)社出版(ban)九卷十三冊(ce)《張仃畫(hua)室》大型(xing)系列叢(cong)書。

此外(wai)還(huan)出版(ban)有(you)《張仃(ding)水墨寫生》《張仃(ding)水墨山(shan)水寫生》《張仃(ding)漫(man)畫》等。

貢獻影響

堅守底線

過去有(you)(you)人(ren)提出“革毛筆(bi)(bi)(bi)的(de)命”，有(you)(you)人(ren)提出“筆(bi)(bi)(bi)墨(mo)(mo)等(deng)于(yu)(yu)(yu)零”。老實說，我(wo)無法(fa)同(tong)意這樣(yang)的(de)觀點，也不太理解這樣(yang)的(de)觀點。一個畫家要證明“筆(bi)(bi)(bi)墨(mo)(mo)等(deng)于(yu)(yu)(yu)零”的(de)辦法(fa)可能只有(you)(you)一個，那就(jiu)是(shi)完(wan)全(quan)不碰筆(bi)(bi)(bi)墨(mo)(mo)，這樣(yang)，筆(bi)(bi)(bi)墨(mo)(mo)于(yu)(yu)(yu)他就(jiu)等(deng)于(yu)(yu)(yu)零。

一萬(wan)個人有(you)一萬(wan)種筆(bi)性(xing)，難以強(qiang)求(qiu)一律(lv)(lv)，也(ye)不(bu)應強(qiang)求(qiu)一律(lv)(lv)。但是，作為中(zhong)國書畫(hua)(hua)藝(yi)術要素甚至是本體的(de)(de)筆(bi)墨，肯(ken)定(ding)有(you)一些(xie)經由(you)民族文化心(xin)理(li)反(fan)復(fu)比較、鑒別、篩(shai)選并由(you)若干代品德(de)高尚、修養豐厚(hou)、悟(wu)性(xing)極好(hao)、天(tian)分(fen)極高而又(you)練習(xi)勤奮的(de)(de)大師反(fan)復(fu)實踐、錘煉，最后(hou)沉淀下(xia)來的(de)(de)特性(xing)。這些(xie)特性(xing)成為人們對筆(bi)墨的(de)(de)藝(yi)術要求(qiu)。畫(hua)(hua)家可以有(you)充分(fen)的(de)(de)理(li)由(you)不(bu)拿毛筆(bi)作畫(hua)(hua)，但他(ta)如果拿了(le)毛筆(bi)作畫(hua)(hua)，而且是在畫(hua)(hua)中(zhong)國畫(hua)(hua)，那他(ta)就要受(shou)到文化的(de)(de)制約。沒有(you)一個畫(hua)(hua)家能擺(bai)脫文化的(de)(de)制約。

在(zai)中(zhong)(zhong)(zhong)西繪畫(hua)(hua)(hua)100年(nian)(nian)的(de)(de)(de)交融(rong)(rong)中(zhong)(zhong)(zhong)，我(wo)們看得(de)出中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)畫(hua)(hua)(hua)對(dui)西洋畫(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)影響(xiang)是(shi)(shi)(shi)(shi)微乎(hu)其微，不(bu)足掛齒，而(er)西洋畫(hua)(hua)(hua)對(dui)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)畫(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)影響(xiang)可以說是(shi)(shi)(shi)(shi)長(chang)驅直入，如入無人之境。但(dan)是(shi)(shi)(shi)(shi)，一(yi)(yi)幅新的(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)畫(hua)(hua)(hua)和一(yi)(yi)幅好的(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)畫(hua)(hua)(hua)，在(zai)我(wo)們心底(di)里是(shi)(shi)(shi)(shi)有一(yi)(yi)桿(gan)秤的(de)(de)(de)。一(yi)(yi)幅好的(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)畫(hua)(hua)(hua)要素很多，但(dan)是(shi)(shi)(shi)(shi)基本的(de)(de)(de)一(yi)(yi)條(tiao)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)筆(bi)墨(mo)。由于筆(bi)墨(mo)這(zhe)(zhe)最后一(yi)(yi)道底(di)線的(de)(de)(de)存在(zai)，使我(wo)們在(zai)西學東漸的(de)(de)(de)狂潮中(zhong)(zhong)(zhong)仍(reng)然(ran)(ran)對(dui)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)畫(hua)(hua)(hua)沒有失去(qu)識(shi)別能(neng)力和評價標準(zhun)，我(wo)們仍(reng)然(ran)(ran)能(neng)夠在(zai)一(yi)(yi)堆用宣紙畫(hua)(hua)(hua)出的(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)品里挑選出好的(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)畫(hua)(hua)(hua)，仍(reng)然(ran)(ran)能(neng)夠在(zai)100年(nian)(nian)的(de)(de)(de)風云人物中(zhong)(zhong)(zhong)認準(zhun)誰是(shi)(shi)(shi)(shi)大師(shi)，而(er)誰只是(shi)(shi)(shi)(shi)曇花一(yi)(yi)現。我(wo)們積極評價這(zhe)(zhe)個100年(nian)(nian)中(zhong)(zhong)(zhong)西繪畫(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)交融(rong)(rong)和沖(chong)突，因為(wei)它把中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)畫(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)底(di)線逼出來了，它使我(wo)們非常清楚不(bu)該在(zai)哪些(xie)方面無謂的(de)(de)(de)爭執，應該在(zai)哪些(xie)方面固守陣地(di)。筆(bi)精(jing)墨(mo)妙，這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)畫(hua)(hua)(hua)文化(hua)慧(hui)根之所系(xi)，如果中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)畫(hua)(hua)(hua)不(bu)想(xiang)消亡，這(zhe)(zhe)條(tiao)底(di)線就(jiu)必須守住，守住這(zhe)(zhe)條(tiao)底(di)線，一(yi)(yi)切(qie)都好說。在(zai)這(zhe)(zhe)條(tiao)底(di)線上作(zuo)(zuo)業，需要悟性，更需要耐性，急不(bu)得(de)、躁不(bu)得(de)，更惱不(bu)得(de)，最后就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)看境界(jie)，看格(ge)，看品。

焦墨山水

張(zhang)(zhang)仃生長在北(bei)方(fang)，由衷地喜(xi)愛北(bei)方(fang)的(de)(de)(de)山(shan)川風物，特(te)別是太行(xing)、秦嶺和西北(bei)高原，盡管它們(men)荒寒貧瘠，但他(ta)卻(que)覺得親，猶如一個(ge)兒子看到自(zi)己(ji)年老(lao)的(de)(de)(de)母親，因此他(ta)的(de)(de)(de)焦(jiao)(jiao)墨世界(jie)展(zhan)現的(de)(de)(de)也(ye)都是它們(men)的(de)(de)(de)影(ying)像。古(gu)剎廟宇、荒郊(jiao)野(ye)渡、莽莽昆(kun)侖、巍(wei)巍(wei)太行(xing)，張(zhang)(zhang)仃的(de)(de)(de)焦(jiao)(jiao)墨山(shan)水一如他(ta)的(de)(de)(de)性(xing)格，厚重(zhong)、樸實、蒼(cang)茫、大氣。焦(jiao)(jiao)墨山(shan)水最(zui)能(neng)還原蒼(cang)勁、宏(hong)闊(kuo)、有力、具有金屬感(gan)的(de)(de)(de)畫(hua)面。在這個(ge)曾(ceng)給(gei)他(ta)心靈慰藉的(de)(de)(de)筆墨世界(jie)中，貌似單(dan)純的(de)(de)(de)黑與白，所產生的(de)(de)(de)力度與內涵，卻(que)是其(qi)他(ta)色彩所不能(neng)替(ti)代的(de)(de)(de)。

焦(jiao)墨(mo)畫更是強(qiang)調(diao)黑(hei)白的(de)(de)本色美(mei)、質樸美(mei)，素(su)以為絢，不加粉墨(mo)，張仃稱它(ta)為“全素(su)齋”，是一(yi)種有益身心的(de)(de)精神素(su)食。晚(wan)年的(de)(de)張仃，鋪(pu)開了一(yi)個無限豐富、壯美(mei)宏闊(kuo)的(de)(de)焦(jiao)墨(mo)世(shi)(shi)界(jie)。這個秉(bing)持完美(mei)主義理想的(de)(de)世(shi)(shi)紀老人(ren)，生(sheng)活在北(bei)京西(xi)郊的(de)(de)一(yi)處(chu)自己(ji)選材、自己(ji)設計的(de)(de)山(shan)屋里，每日課讀魯迅(xun)。有時對著(zhu)外面的(de)(de)世(shi)(shi)界(jie)，他會(hui)重復他的(de)(de)名句：“美(mei)盲比文盲多(duo)”。

1998年，張仃提出(chu)筆墨(mo)為底(di)線的(de)(de)(de)(de)(de)主張，策劃(hua)發起(qi)了(le)一(yi)(yi)場有學術轟動效應的(de)(de)(de)(de)(de)“筆墨(mo)保(bao)衛戰”。親自(zi)上(shang)(shang)場，與他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)異見(jian)朋友(you)坦誠(cheng)相見(jian)，針對(dui)每一(yi)(yi)個“筆墨(mo)等于零(ling)”的(de)(de)(de)(de)(de)注解、論據(ju)、邏輯，展開進攻性防(fang)守，扭轉了(le)中國畫理(li)論面(mian)臨崩塌的(de)(de)(de)(de)(de)頹勢。在(zai)此(ci)意義上(shang)(shang)，可以(yi)說張仃晚年傾力(li)于焦墨(mo)山(shan)水創作的(de)(de)(de)(de)(de)行為，是(shi)(shi)他(ta)自(zi)己保(bao)衛筆墨(mo)的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)種身體力(li)行的(de)(de)(de)(de)(de)策劃(hua)實(shi)踐。他(ta)僅取筆墨(mo)之(zhi)一(yi)(yi)粟，種出(chu)了(le)焦墨(mo)的(de)(de)(de)(de)(de)滄海桑(sang)田，展現了(le)筆墨(mo)資(zi)源的(de)(de)(de)(de)(de)無限豐(feng)富。這是(shi)(shi)對(dui)筆墨(mo)虛無論的(de)(de)(de)(de)(de)另一(yi)(yi)種回(hui)答，也構(gou)筑了(le)他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)方陣地(di)。

如今，張仃大部分時間住在位于(yu)門頭溝山中(zhong)的居所里，

終日與他(ta)的(de)(de)摯愛———大山(shan)為伴。因為耳背，他(ta)話說得(de)很少。家里來(lai)了(le)訪客，他(ta)會靜(jing)靜(jing)地坐在(zai)窗旁的(de)(de)藤(teng)椅上(shang)，抽煙斗或是(shi)看報紙，一只養在(zai)籠子里的(de)(de)蟈(guo)蟈(guo)陪在(zai)他(ta)耳邊熱(re)鬧地鼓噪，他(ta)也渾然(ran)不覺。

滬上美(mei)術評論家、畫家謝春(chun)彥(yan)與張仃先生(sheng)(sheng)在(zai)二十(shi)余(yu)年前(qian)曾經有(you)過交(jiao)往，他們相識于黃賓虹學術研討會上。謝春(chun)彥(yan)稱：“焦墨山(shan)(shan)水(shui)是傳統山(shan)(shan)水(shui)的(de)(de)一(yi)個類別，最能還原蒼勁(jing)、宏闊(kuo)、有(you)力、具有(you)金屬感的(de)(de)畫面。單(dan)純以干(gan)墨作畫，類似傳統山(shan)(shan)水(shui)的(de)(de)素描，傳統山(shan)(shan)水(shui)的(de)(de)創(chuang)作多以臨摹古人(ren)為主，而張老則在(zai)寫(xie)(xie)生(sheng)(sheng)中(zhong)創(chuang)造張派山(shan)(shan)水(shui)，解放后他的(de)(de)焦墨山(shan)(shan)水(shui)成就最大(da)，年逾花甲(jia)寫(xie)(xie)生(sheng)(sheng)都(dou)是竭盡全力。去黃山(shan)(shan)寫(xie)(xie)生(sheng)(sheng)都(dou)是隨身帶一(yi)瓶開(kai)水(shui)，兩個干(gan)饅頭，從天亮(liang)寫(xie)(xie)生(sheng)(sheng)畫到看不(bu)見為止(zhi)，重要的(de)(de)名(ming)山(shan)(shan)大(da)川都(dou)有(you)足跡，北(bei)京的(de)(de)十(shi)渡(du)山(shan)(shan)水(shui)很(hen)少有(you)人(ren)涉獵(lie)，他卻花費了(le)很(hen)長(chang)時間很(hen)多精力為十(shi)渡(du)畫了(le)很(hen)多焦墨山(shan)(shan)水(shui)。”

一些藝術(shu)評論者認為(wei)，回顧一下張仃(ding)的一生，無論是(shi)(shi)漫畫(hua)、壁(bi)畫(hua)或(huo)者工藝美術(shu)設計(ji)，在張仃(ding)的藝術(shu)生涯中，都只(zhi)是(shi)(shi)階(jie)段(duan)性地從(cong)事過(guo)。惟(wei)有山水畫(hua)，才真正貫穿他的一生，或(huo)有間斷，但從(cong)未放棄過(guo)。

畫作《畫人行腳》賞析

張(zhang)仃與20世紀眾(zhong)多上水畫(hua)(hua)家一樣，反對(dui)一味摹(mo)古(gu)，主張(zhang)對(dui)真山真水寫(xie)生，主張(zhang)反映現(xian)實(shi)生活(huo)，他上溯五代(dai)兩宋的(de)(de)傳(chuan)統，重(zhong)返自然，變(bian)(bian)臨摹(mo)為(wei)寫(xie)生，變(bian)(bian)寫(xie)意(yi)為(wei)寫(xie)實(shi)，注重(zhong)現(xian)實(shi)生活(huo)中(zhong)新(xin)(xin)題(ti)材新(xin)(xin)內容的(de)(de)表現(xian)和(he)新(xin)(xin)境界的(de)(de)創(chuang)造。《畫(hua)(hua)人(ren)(ren)行腳(jiao)》描(miao)寫(xie)的(de)(de)是(shi)川北農村的(de)(de)景象，畫(hua)(hua)家以人(ren)(ren)世之(zhi)精神借景寫(xie)情(qing)，已不(bu)是(shi)符號(hao)化的(de)(de)苔點(dian)，以重(zhong)墨(mo)寫(xie)出，參差錯落，疏密有致；中(zhong)間是(shi)水田，線(xian)條流(liu)暢洗練(lian)，給人(ren)(ren)開闊的(de)(de)空間感(gan)，得平遠法(fa)之(zhi)妙；畫(hua)(hua)面的(de)(de)下部最為(wei)精彩，農人(ren)(ren)的(de)(de)屋舍在樹(shu)林中(zhong)若隱若現(xian)，樹(shu)木和(he)田埂的(de)(de)線(xian)條松活(huo)老(lao)辣，靈動(dong)而富韻律感(gan)，流(liu)露出畫(hua)(hua)家質樸歡愉的(de)(de)情(qing)感(gan)意(yi)蘊。全畫(hua)(hua)雖以焦墨(mo)完成，但(dan)筆墨(mo)能干中(zhong)求濕，燥中(zhong)取(qu)潤(run)，以簡(jian)寓(yu)繁，變(bian)(bian)化豐富。藝術語言單純(chun)，表現(xian)出畫(hua)(hua)家過人(ren)(ren)的(de)(de)功(gong)力(li)。

為國梳妝

20世紀(ji)30年代(dai)，張(zhang)仃(ding)(ding)的(de)職業美術(shu)生涯開(kai)始于張(zhang)恨水(shui)任校(xiao)長的(de)北華美術(shu)專科學校(xiao)。日本人(ren)侵入他的(de)老家東三省后，張(zhang)仃(ding)(ding)拿起(qi)筆，成(cheng)為一名反抗(kang)侵略(lve)、反抗(kang)專制的(de)漫(man)畫斗士。1938年，張(zhang)仃(ding)(ding)到延安，和搭檔作(zuo)家蕭軍(jun)，把這(zhe)處簡陋(lou)的(de)“新(xin)房”裝飾成(cheng)了別(bie)致的(de)場所，取名為“作(zuo)家俱樂部”。連毛(mao)澤東和中(zhong)共中(zhong)央的(de)很多領(ling)導人(ren)也常去(qu)那(nei)里(li)參觀和跳舞，同文(wen)藝工(gong)作(zuo)者(zhe)交流。

在張(zhang)仃看來，抽(chou)象的“國家”必須有色、形、物的形象化傳達，才能被了(le)解和認同。

在(zai)共和(he)國(guo)(guo)(guo)(guo)締造者身(shen)邊工(gong)(gong)作(zuo)(zuo)的(de)(de)經(jing)歷，使張(zhang)仃獲(huo)得(de)擔綱新中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)形(xing)(xing)象設(she)計(ji)(ji)的(de)(de)“資質”。他(ta)與(yu)梁(liang)思成受命領導中(zhong)(zhong)央美術學(xue)院和(he)清華大(da)學(xue)營造系(xi)兩個創作(zuo)(zuo)組，進行國(guo)(guo)(guo)(guo)徽(hui)設(she)計(ji)(ji)。天(tian)(tian)(tian)安(an)(an)門的(de)(de)莊嚴雄偉極大(da)地(di)震(zhen)撼了(le)(le)張(zhang)仃，于(yu)是(shi)，天(tian)(tian)(tian)安(an)(an)門成為他(ta)筆下國(guo)(guo)(guo)(guo)徽(hui)方(fang)案的(de)(de)主(zhu)體元(yuan)素(su)——弧形(xing)(xing)的(de)(de)地(di)平線上，天(tian)(tian)(tian)安(an)(an)門巍然屹(yi)立(li)，象征新民(min)主(zhu)主(zhu)義革命的(de)(de)成功(gong)。言(yan)簡意賅，立(li)意精準(zhun)，這一方(fang)案得(de)到周恩來總理的(de)(de)首(shou)肯。1950年，張(zhang)仃親率美術供應社的(de)(de)工(gong)(gong)人，將(jiang)一枚直徑超(chao)過3米的(de)(de)巨型國(guo)(guo)(guo)(guo)徽(hui)，莊嚴地(di)懸(xuan)掛在(zai)天(tian)(tian)(tian)安(an)(an)門上。是(shi)年，張(zhang)仃32歲，同時還參加了(le)(le)“建國(guo)(guo)(guo)(guo)瓷”和(he)人民(min)英(ying)雄紀念碑的(de)(de)設(she)計(ji)(ji)團(tuan)隊。1949年，張(zhang)仃負(fu)責開國(guo)(guo)(guo)(guo)大(da)典美術設(she)計(ji)(ji)工(gong)(gong)作(zuo)(zuo)，在(zai)天(tian)(tian)(tian)安(an)(an)門城(cheng)樓的(de)(de)柱與(yu)柱之間，他(ta)創造性地(di)掛上去(qu)8個大(da)燈(deng)籠。運用巨型宮燈(deng)這一傳統文(wen)化(hua)語匯，在(zai)天(tian)(tian)(tian)安(an)(an)門上增(zeng)添了(le)(le)出彩的(de)(de)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)符號。同期，張(zhang)仃主(zhu)持設(she)計(ji)(ji)了(le)(le)中(zhong)(zhong)南海(hai)懷仁堂(tang)、勤(qin)政殿(dian)室內環境(jing)。微觀方(fang)面，張(zhang)仃繼成功(gong)設(she)計(ji)(ji)全(quan)(quan)國(guo)(guo)(guo)(guo)政協會(hui)徽(hui)之后，又完成了(le)(le)全(quan)(quan)國(guo)(guo)(guo)(guo)政協會(hui)議郵(you)票(piao)設(she)計(ji)(ji)、中(zhong)(zhong)華人民(min)共和(he)國(guo)(guo)(guo)(guo)開國(guo)(guo)(guo)(guo)紀念票(piao)和(he)成立(li)10周年紀念票(piao)的(de)(de)設(she)計(ji)(ji)。從宏觀到微觀，張(zhang)仃為新中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)的(de)(de)形(xing)(xing)象傳播發揮了(le)(le)極其重要的(de)(de)作(zuo)(zuo)用。

國徽設計

1949年(nian)，新(xin)(xin)中國(guo)即(ji)將宣告成立，由于中國(guo)歷(li)史(shi)上歷(li)朝歷(li)代都沒有國(guo)旗(qi)、國(guo)徽或(huo)國(guo)歌，新(xin)(xin)中國(guo)形象的(de)(de)藝術設(she)計成為燃(ran)眉之急。1949年(nian)7月，政治協商(shang)會(hui)(hui)(hui)議(yi)籌備會(hui)(hui)(hui)常務(wu)委員會(hui)(hui)(hui)決定公開發(fa)布《征求(qiu)國(guo)旗(qi)、國(guo)徽圖案及(ji)國(guo)歌詞譜啟事》，對國(guo)徽的(de)(de)設(she)計提出(chu)三(san)點要求(qiu)：一、中國(guo)特(te)征；二、政權(quan)特(te)征；三(san)、形式莊嚴富麗。國(guo)徽設(she)計前期甄選后，七(qi)零八(ba)碎(sui)的(de)(de)都淘(tao)汰了。據1949年(nian)8月5日下午三(san)時半在北京(jing)飯(fan)店(dian)六樓大廳召開的(de)(de)政協第六小(xiao)(xiao)組（擬(ni)定國(guo)旗(qi)、國(guo)徽、國(guo)歌方案）第二次(ci)全(quan)體會(hui)(hui)(hui)議(yi)記錄，當時已經收到(dao)設(she)計稿(gao)28份，但(dan)皆(jie)因不符合上述三(san)條原則而被(bei)否定。最終，在周恩來的(de)(de)指示(shi)下成立了兩個(ge)小(xiao)(xiao)組，一個(ge)是中央美術學(xue)院的(de)(de)小(xiao)(xiao)組：張(zhang)(zhang)仃、張(zhang)(zhang)光宇、周令釗、鐘靈等(deng)。另一個(ge)是清華大學(xue)的(de)(de)小(xiao)(xiao)組：梁(liang)思成、林徽因、莫宗(zong)江、李(li)宗(zong)津(jin)、朱暢中、高莊等(deng)。

梁思成，建(jian)筑學(xue)家和建(jian)筑教(jiao)育家。梁思成是(shi)國旗、國徽評選(xuan)委員(yuan)會的顧問，另外(wai)，他和夫人(ren)林徽因都是(shi)清華大學(xue)國徽設計(ji)組的負責人(ren)。

當兩組方(fang)案(an)放在一(yi)起(qi)比較時，風(feng)格大相徑庭。中央美(mei)術學(xue)院(yuan)組設計出來的(de)(de)國(guo)徽方(fang)案(an)，以(yi)天安(an)(an)門為中心，有五星、齒(chi)(chi)輪、麥穗和綬帶等。張(zhang)仃在《國(guo)徽應征圖案(an)設計含義》中闡述道：一(yi)、紅色齒(chi)(chi)輪，金色嘉(jia)禾，象征工農聯盟(meng)。齒(chi)(chi)輪上方(fang)，置五角(jiao)紅星，象征工人階級(ji)政黨(dang)——中國(guo)共產黨(dang)的(de)(de)領導。二(er)、齒(chi)(chi)輪嘉(jia)禾下方(fang)結以(yi)紅帶，象征全(quan)國(guo)人民大團結，國(guo)家富強康樂(le)。三、天安(an)(an)門——富有革命歷史意義的(de)(de)代表性建筑物，是我國(guo)五千年文化，偉(wei)大，堅強，英雄祖國(guo)的(de)(de)象征。

梁思成小組的國(guo)徽，調子是灰色的。核(he)心(xin)內(nei)容是一塊玉(yu)璧(bi)，設計理念為(wei)：玉(yu)璧(bi)有國(guo)器的象(xiang)征，也含指祖國(guo)統一，完璧(bi)歸(gui)趙。文人氣息濃郁。與此同時，林徽因誠懇地列舉(ju)了她參考的其他國(guo)家的國(guo)徽為(wei)例，認為(wei)一個國(guo)家的國(guo)徽不應該(gai)放進去建筑物，尤(you)其是帝王象(xiang)征的天(tian)安門。

在激烈的爭論(lun)后，毛澤東出(chu)來定(ding)(ding)奪(duo)：天(tian)安(an)門不應視(shi)為(wei)(wei)封建的象(xiang)(xiang)征，應該視(shi)為(wei)(wei)民主的象(xiang)(xiang)征、革命的象(xiang)(xiang)征放進國(guo)(guo)徽去(qu)。肯定(ding)(ding)了中央(yang)美術(shu)學院組的創意之后，也就是要(yao)(yao)確(que)定(ding)(ding)新的國(guo)(guo)徽中哪些標志物屬于必須出(chu)現(xian)的。周恩來作了這樣(yang)的總結：新的國(guo)(guo)徽要(yao)(yao)有(you)天(tian)安(an)門，要(yao)(yao)有(you)五星，要(yao)(yao)有(you)齒輪，要(yao)(yao)有(you)麥(mai)穗，還要(yao)(yao)加上(shang)稻穗。

張仃2001年北(bei)京西山家中露臺上設(she)計的構想采用了美(mei)院組后，周恩來讓清(qing)華(hua)組來完善國徽(hui)的設(she)計。因(yin)為清(qing)華(hua)組個(ge)個(ge)都是建筑(zhu)繪(hui)圖(tu)高手，對(dui)(dui)正式圖(tu)樣(yang)的操(cao)作(zuo)，絕對(dui)(dui)專業。所以最后他們的定(ding)型(xing)圖(tu)被選中，不(bu)應意(yi)外(wai)。

應當說(shuo)，張(zhang)仃是國(guo)徽(hui)的(de)創意者(zhe)，而林徽(hui)因等則(ze)為(wei)其(qi)最終完(wan)善者(zhe)。周恩(en)來親(qin)自(zi)找(zhao)梁思成(cheng)談話，說(shuo)服他(ta)接(jie)受(shou)張(zhang)仃以(yi)天(tian)安(an)門為(wei)國(guo)徽(hui)主體的(de)設(she)計方案，并委托(tuo)清華大(da)學營建系(xi)最終完(wan)成(cheng)國(guo)徽(hui)圖(tu)案的(de)制作。而天(tian)安(an)門城(cheng)樓上懸掛(gua)的(de)第一(yi)枚(mei)國(guo)徽(hui)，則(ze)是張(zhang)仃親(qin)自(zi)跑到(dao)前門外，找(zhao)到(dao)一(yi)位雕(diao)刻師傅，制作的(de)一(yi)枚(mei)木(mu)制國(guo)徽(hui)。

國徽掛到天安(an)門(men)上，有功人員八名，梁(liang)思(si)成(cheng)、張(zhang)(zhang)仃、林(lin)徽因、張(zhang)(zhang)光(guang)宇、高莊(zhuang)、鐘靈(ling)、周令釗等每個人獎(jiang)勵(li)八百斤小米。梁(liang)思(si)成(cheng)還建議多給高莊(zhuang)一些，因為他修改有功。張(zhang)(zhang)奚若也(ye)建議要給清華重獎(jiang)。

若干(gan)年后，在(zai)究竟是(shi)誰(shui)設(she)計(ji)了(le)(le)國徽(hui)的問(wen)題上，出(chu)現了(le)(le)不(bu)少爭(zheng)論，總(zong)有人來向張仃詢問(wen)，以至于他不(bu)愿意再作回(hui)答。他向來不(bu)愿意爭(zheng)什么名分，一直強調(diao)國徽(hui)的完成是(shi)集體(ti)的智(zhi)慧，而他的貢獻在(zai)于提出(chu)以天安(an)門(men)為國徽(hui)主體(ti)的創意。

新中(zhong)國(guo)(guo)(guo)成立(li)初期(qi)，全國(guo)(guo)(guo)政治協(xie)商會(hui)議的藝(yi)術(shu)設(she)(she)(she)計(ji)(ji)(ji)(ji)、全國(guo)(guo)(guo)政協(xie)會(hui)徽設(she)(she)(she)計(ji)(ji)(ji)(ji)、全國(guo)(guo)(guo)人民代表大(da)會(hui)的美(mei)術(shu)設(she)(she)(she)計(ji)(ji)(ji)(ji)、開國(guo)(guo)(guo)大(da)典(dian)的美(mei)術(shu)設(she)(she)(she)計(ji)(ji)(ji)(ji)、天安門城樓(lou)和廣(guang)場(chang)大(da)會(hui)會(hui)場(chang)設(she)(she)(she)計(ji)(ji)(ji)(ji)、第一(yi)(yi)批開國(guo)(guo)(guo)大(da)典(dian)紀念郵票的設(she)(she)(she)計(ji)(ji)(ji)(ji)等(deng)等(deng)一(yi)(yi)系列關乎國(guo)(guo)(guo)家形象的重大(da)設(she)(she)(she)計(ji)(ji)(ji)(ji)任(ren)務，均出自張仃之手(shou)，這使(shi)得他(ta)當之無愧(kui)地成為新中(zhong)國(guo)(guo)(guo)開國(guo)(guo)(guo)首席藝(yi)術(shu)設(she)(she)(she)計(ji)(ji)(ji)(ji)家。

郵票設計

在設計完國(guo)(guo)(guo)(guo)徽(hui)(hui)和(he)政(zheng)協會(hui)徽(hui)(hui)以后，張仃在其(qi)后的(de)日子里，又馬不停蹄地主持(chi)設計了《中(zhong)華(hua)人民共(gong)和(he)國(guo)(guo)(guo)(guo)成立十周年(nian)(nian)(nian)》的(de)系(xi)列郵票（1959年(nian)(nian)(nian)）、《偉大的(de)十月社會(hui)主義革命四十周年(nian)(nian)(nian)》的(de)系(xi)列郵票（1957年(nian)(nian)(nian)），主持(chi)了德(de)國(guo)(guo)(guo)(guo)萊比錫國(guo)(guo)(guo)(guo)際博覽(lan)會(hui)中(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)館的(de)總(zong)設計（1952年(nian)(nian)(nian)），主持(chi)了巴黎國(guo)(guo)(guo)(guo)際藝術博覽(lan)會(hui)中(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)館的(de)總(zong)設計（1956 年(nian)(nian)(nian)）。

20世紀50年代(dai)末，張仃被組織調離中(zhong)央美(mei)(mei)術(shu)學(xue)院，任(ren)命(ming)為中(zhong)央工藝(yi)美(mei)(mei)術(shu)學(xue)院的(de)第一副(fu)院長。中(zhong)央工藝(yi)美(mei)(mei)術(shu)學(xue)院的(de)一批藝(yi)術(shu)家和學(xue)者在“反右(you)運動”中(zhong)紛(fen)紛(fen)落(luo)難，使得剛(gang)剛(gang)成立(li)的(de)學(xue)院還未來(lai)得及完(wan)善自身的(de)教育體系和教學(xue)思想，張仃承擔起了這項重任(ren)。

他(ta)(ta)將泥人張(zhang)、面人湯、皮影路等民間(jian)藝人請(qing)到(dao)(dao)學(xue)院，為他(ta)(ta)們成(cheng)立工(gong)作(zuo)室(shi)，傳(chuan)授技藝，研究(jiu)總結他(ta)(ta)們的傳(chuan)統經(jing)驗，又吸取西方現代藝術(shu)(shu)(shu)設(she)計的教育精華，為新中國的藝術(shu)(shu)(shu)設(she)計奠定了教育體(ti)系(xi)和思想的基礎，而當時他(ta)(ta)所邁的每(mei)一步都要冒著(zhu)風險。在(zai)張(zhang)仃的努(nu)力(li)下(xia)，美術(shu)(shu)(shu)領域一批有成(cheng)就的藝術(shu)(shu)(shu)家調入學(xue)院，學(xue)院的專業(ye)也(ye)從最初(chu)的幾個擴充(chong)到(dao)(dao)20多(duo)個，“文革”前的十(shi)年正是中央工(gong)藝美術(shu)(shu)(shu)學(xue)院蓬勃發展的十(shi)年。

2006年夏(xia)與夫人灰娃在西山家中民族傳統與西方現(xian)代藝術(shu)相結合的藝術(shu)主張，讓學院的師生在新中國(guo)成(cheng)立(li)十周(zhou)年北京十大(da)建筑與國(guo)慶(qing)重大(da)活動等藝術(shu)設計中展露了鋒芒(mang)，也引(yin)領著(zhu)張仃在云(yun)南(nan)采風后創作了《女民兵》、《洱海(hai)漁家》等近300幅(fu)水墨重彩裝飾繪畫，大(da)膽的變(bian)形(xing)、絢麗的色(se)彩、獨特的造型(xing)語言(yan)頓(dun)時引(yin)起了美術(shu)界的關(guan)注，華君武稱之為“ 城隍廟加(jia)畢加(jia)索(suo)”。

動畫設計

張仃最讓人熟悉的作品莫過于我國第一部彩色寬銀幕動畫片《哪吒鬧海》。1978年，張仃出任該片的美術總設計，該動畫片(pian)的繪圖特(te)色(se)鮮(xian)(xian)明，人物色(se)彩鮮(xian)(xian)艷生動，山(shan)水風景又極具中國特(te)色(se)。《哪(na)吒(zha)鬧海(hai)(hai)》對中國風格的動漫及兒童繪畫讀物影(ying)響深廣，該影(ying)片(pian)獲1980年文化部優秀影(ying)片(pian)獎、1980年第三(san)十(shi)三(san)屆戛納國際電影(ying)節(jie)特(te)別(bie)放映獎。首都機場巨幅壁(bi)畫《哪(na)吒(zha)鬧海(hai)(hai)》；焦墨(mo)(mo)國畫作品《巨木贊(zan)》《蜀江碧》等；出版有《張仃水墨(mo)(mo)山(shan)水寫(xie)生》《張仃焦墨(mo)(mo)山(shan)水》《張仃漫畫》等。

壁畫設計

當北京首都機(ji)場(chang)即將(jiang)落成，室(shi)內(nei)大型(xing)壁(bi)畫(hua)(hua)的(de)(de)創(chuang)作降任于中(zhong)央工藝美術學院時，復任第一副(fu)院長的(de)(de)張(zhang)仃(ding)又調兵遣(qian)將(jiang)，組成了創(chuang)作小組，親自掛帥出征(zheng)。在(zai)張(zhang)仃(ding)的(de)(de)堅持下，才有(you)了機(ji)場(chang)壁(bi)畫(hua)(hua)審美趣味(wei)的(de)(de)寬(kuan)容與多(duo)樣化。其中(zhong)，張(zhang)仃(ding)為機(ji)場(chang)貴賓廳(ting)創(chuang)作的(de)(de)大型(xing)工筆重彩壁(bi)畫(hua)(hua)《哪吒鬧(nao)海》，高4米，長15米，借鑒(jian)、吸(xi)取了民(min)間年畫(hua)(hua)的(de)(de)色彩和敦煌(huang)壁(bi)畫(hua)(hua)表現時空的(de)(de)特(te)征(zheng)，之(zhi)后又被制作成動畫(hua)(hua)電影(ying)，成為家(jia)喻戶曉的(de)(de)經典。

1983年，張仃為(wei)長(chang)(chang)城飯店繪制了壁(bi)毯(tan)巨作《長(chang)(chang)城萬里圖》，1984年，他(ta)主持了北京地鐵(tie)壁(bi)畫工程，設計并參加制作了西直門地鐵(tie)壁(bi)畫《燕山長(chang)(chang)城圖》和(he)《大(da)江(jiang)東去圖》。

2002年，文化部授(shou)予張(zhang)仃造型藝術終身(shen)杰出成就獎。

張仃先生作(zuo)(zuo)品多次(ci)入選國內外(wai)大型美術作(zuo)(zuo)品展覽及在多種專業(ye)報刊發表。曾多次(ci)應邀出國訪問。

社會活動

國際交流

新中(zhong)國(guo)(guo)(guo)成立后(hou)，張仃(ding)擔任了(le)一系列國(guo)(guo)(guo)家(jia)大型(xing)國(guo)(guo)(guo)際博覽(lan)會(hui)和專(zhuan)題展(zhan)覽(lan)會(hui)的總(zong)體設(she)計(ji)(ji)師(shi)，在(zai)國(guo)(guo)(guo)際交(jiao)流中(zhong)，為中(zhong)國(guo)(guo)(guo)人(ren)掙(zheng)足了(le)面(mian)子。1952年，德國(guo)(guo)(guo)萊(lai)比錫(xi)舉(ju)辦國(guo)(guo)(guo)際博覽(lan)會(hui)，張仃(ding)出任中(zhong)國(guo)(guo)(guo)館的總(zong)設(she)計(ji)(ji)師(shi)。熟(shu)悉他(ta)的人(ren)知道他(ta)偏愛黑(hei)(hei)色(se)(se)，就向設(she)計(ji)(ji)組交(jiao)代：絕對不(bu)許張仃(ding)用黑(hei)(hei)色(se)(se)，我們是共產黨，是新中(zhong)國(guo)(guo)(guo)。然而張仃(ding)絲(si)毫(hao)不(bu)理會(hui)這(zhe)一套，除(chu)了(le)別(bie)具匠心地將天安門、中(zhong)國(guo)(guo)(guo)園林長(chang)廊(lang)形式融入(ru)展(zhan)覽(lan)之(zhi)(zhi)外，他(ta)還將張萱的《搗(dao)練圖》放大，以金線(xian)刻在(zai)黑(hei)(hei)色(se)(se)大理石上，作(zuo)為絲(si)綢展(zhan)廳的大背(bei)景(jing)。有(you)人(ren)不(bu)同意(yi)(yi)，但張仃(ding)堅持己(ji)見，表示如果不(bu)同意(yi)(yi)他(ta)的方案，他(ta)這(zhe)個總(zong)設(she)計(ji)(ji)師(shi)就不(bu)做了(le)。僵持之(zhi)(zhi)下，最終得到周總(zong)理的首肯。當這(zhe)面(mian)蘊涵著東方意(yi)(yi)境的黑(hei)(hei)色(se)(se)大理石墻展(zhan)露出來的時候，歐洲(zhou)人(ren)為之(zhi)(zhi)驚嘆(tan)。

在(zai)巴(ba)黎籌備展館時，張(zhang)仃得(de)知中央要(yao)派一(yi)個文化代(dai)表團訪問法國(guo)，他(ta)立即建議代(dai)表團在(zai)法期間一(yi)定要(yao)拜訪畢加索，并(bing)且(qie)邀請他(ta)來一(yi)次(ci)新中國(guo)，他(ta)深(shen)知畢加索在(zai)西(xi)方(fang)的(de)巨大(da)影響，而且(qie)此時的(de)畢加索是(shi)(shi)法國(guo)共產黨的(de)黨員，這(zhe)正是(shi)(shi)展現國(guo)家形象的(de)一(yi)次(ci)良機。

在張(zhang)仃的促成下，代表(biao)團來到(dao)法國的南部(bu)會見了(le)畢(bi)(bi)加索(suo)，張(zhang)仃為畢(bi)(bi)加索(suo)準備了(le)一幅楊柳(liu)青(qing)的木刻門(men)神年(nian)畫(hua)(hua)和一本木版(ban)水印(yin)的《齊白石畫(hua)(hua)集》。張(zhang)仃一直喜愛民間藝(yi)術，門(men)神年(nian)畫(hua)(hua)有門(men)板(ban)那么大，是他特意買來的。年(nian)畫(hua)(hua)作為張(zhang)仃的私人禮物送給了(le)畢(bi)(bi)加索(suo)。

殊不知，這兩件(jian)禮品深(shen)深(shen)打動(dong)了畢加索，不久，當張大千來到法國，畢加索見到他(ta)說：我(wo)很奇怪你(ni)(ni)們這些(xie)中國人，到巴(ba)黎(li)來學什么藝術(shu)，歐(ou)洲沒有藝術(shu)，藝術(shu)在你(ni)(ni)們中國。

會畢加索

1956年，張仃(ding)奉命赴法(fa)主持巴黎(li)國(guo)(guo)際藝(yi)術博覽會中(zhong)國(guo)(guo)館的設計工作。時值中(zhong)國(guo)(guo)文(wen)化藝(yi)術代表團來法(fa)國(guo)(guo)訪問，在接到文(wen)化部“隨(sui)團訪問法(fa)國(guo)(guo)各(ge)地”的電報后，張仃(ding)便向(xiang)代表團建議去法(fa)國(guo)(guo)南部拜會畢加索。

張仃回憶說：“畢(bi)加索的家是(shi)海邊(bian)的一所(suo)別墅，我們(men)到(dao)達的時候，畢(bi)加索剛(gang)睡起(qi)午覺，穿著短(duan)褲、背心從樓(lou)上(shang)走(zou)下(xia)來熱情地歡迎我們(men)。原以為他(ta)的工作(zuo)(zuo)室一定很豪華，因(yin)為當(dang)時他(ta)已經是(shi)世界上(shang)最富有的畫(hua)(hua)家，一張作(zuo)(zuo)品值(zhi)幾十(shi)萬美元，但沒(mei)想到(dao)他(ta)的工作(zuo)(zuo)室里(li)除了畫(hua)(hua)作(zuo)(zuo)是(shi)新的，幾乎一切陳設全是(shi)破舊的，墻(qiang)上(shang)灰(hui)跡斑駁，沙發已經露出(chu)了彈(dan)簧。可是(shi)畢(bi)加索好像熟視無睹，墻(qiang)上(shang)、地上(shang)到(dao)處都是(shi)他(ta)的畫(hua)(hua)作(zuo)(zuo)。遺憾的是(shi)，由于(yu)當(dang)時翻(fan)譯水平所(suo)限，雙方無法進行充分(fen)交流。”

張仃指(zhi)著一張和畢加(jia)(jia)索(suo)的(de)合影，笑著對記者說：“我在(zai)中(zhong)(zhong)國人里(li)算比較矮的(de)，我倆站在(zai)一起個(ge)頭相當，他在(zai)身高普遍比較高的(de)歐(ou)洲人里(li)，實在(zai)是(shi)(shi)太矮了(le)(le)(le)。”據悉，張仃曾建(jian)議畢加(jia)(jia)索(suo)做中(zhong)(zhong)國的(de)榮譽公民(min)，邀請他到中(zhong)(zhong)國看看。對此，畢加(jia)(jia)索(suo)思索(suo)了(le)(le)(le)一會兒回(hui)答說：“中(zhong)(zhong)國太好了(le)(le)(le)，但(dan)是(shi)(shi)年(nian)紀太大了(le)(le)(le)，怕到了(le)(le)(le)中(zhong)(zhong)國后，（藝術(shu)）又有一個(ge)大變化，自己會受(shou)不了(le)(le)(le)。”最終，畢加(jia)(jia)索(suo)沒(mei)有到過中(zhong)(zhong)國。

張(zhang)仃在拜(bai)會之前(qian)就(jiu)(jiu)知(zhi)道畢加(jia)(jia)索非(fei)(fei)常鐘情(qing)于(yu)非(fei)(fei)洲等地(di)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)民間藝術，所(suo)以就(jiu)(jiu)準備了(le)兩(liang)(liang)(liang)張(zhang)有門板那(nei)么大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)門神(shen)木版年畫(hua)。可(ke)出(chu)人意料的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是，同(tong)行的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一位(wei)政工干部(bu)卻阻止(zhi)說門神(shen)是封建迷信(xin)，不宜送給外國人。但令(ling)張(zhang)仃稍感欣慰的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是，他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)另(ling)一件(jian)禮物——木版水印(yin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)《齊白(bai)石畫(hua)集(ji)》后來(lai)給了(le)畢加(jia)(jia)索很大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)影響(xiang)。就(jiu)(jiu)在代(dai)表團拜(bai)訪畢加(jia)(jia)索不久后，張(zhang)大千也(ye)前(qian)來(lai)拜(bai)訪。畢加(jia)(jia)索一邊向張(zhang)大千展(zhan)示自(zi)(zi)己臨摹的(de)(de)(de)(de)(de)(de)齊白(bai)石的(de)(de)(de)(de)(de)(de)蘭花，一邊說：“我(wo)最不懂(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，就(jiu)(jiu)是中(zhong)國人為什(shen)么要跑到(dao)巴(ba)黎來(lai)學藝術，實際上(shang)真正的(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術在東方(fang)。”這段話(hua)后來(lai)成為廣為世人引用的(de)(de)(de)(de)(de)(de)名(ming)言(yan)。作(zuo)為回敬，畢加(jia)(jia)索送給了(le)張(zhang)仃一個(ge)小冊(ce)(ce)子，也(ye)是他(ta)多年來(lai)非(fei)(fei)常珍愛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一間物品：“也(ye)巧，我(wo)們去的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)候，桌(zhuo)上(shang)正好放著畢加(jia)(jia)索一本剛出(chu)版的(de)(de)(de)(de)(de)(de)小畫(hua)冊(ce)(ce)，他(ta)就(jiu)(jiu)拿起(qi)一枝紅藍(lan)(lan)鉛筆照著我(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)名(ming)片在扉頁上(shang)寫上(shang)‘張(zhang)仃’兩(liang)(liang)(liang)個(ge)中(zhong)文字(zi)，其中(zhong)‘張(zhang)’是藍(lan)(lan)色(se)(se)，‘仃’是紅色(se)(se)，又畫(hua)了(le)只銜著橄(gan)欖枝的(de)(de)(de)(de)(de)(de)和(he)平鴿，下(xia)面簽了(le)自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)名(ming)字(zi)。”這兩(liang)(liang)(liang)個(ge)略顯稚(zhi)嫩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)國字(zi)，代(dai)表的(de)(de)(de)(de)(de)(de)確是兩(liang)(liang)(liang)個(ge)國家(jia)、兩(liang)(liang)(liang)種文化中(zhong)兩(liang)(liang)(liang)個(ge)大師的(de)(de)(de)(de)(de)(de)交情(qing)。

此次(ci)會面是張(zhang)仃一(yi)(yi)(yi)生僅有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)次(ci)也是惟一(yi)(yi)(yi)一(yi)(yi)(yi)次(ci)見到(dao)畢(bi)(bi)加索(suo)，由于當時(shi)特殊的(de)(de)(de)(de)社會環境(jing)(jing)，之后(hou)彼此再沒有(you)(you)書信來往，一(yi)(yi)(yi)直到(dao)1973年(nian)畢(bi)(bi)加索(suo)去世。其(qi)間有(you)(you)很多人對(dui)畢(bi)(bi)加索(suo)的(de)(de)(de)(de)藝(yi)術有(you)(you)所異(yi)議甚(shen)至貶斥。1983年(nian)，當畢(bi)(bi)加索(suo)的(de)(de)(de)(de)原作終(zhong)于可以在中國展出時(shi)，當時(shi)一(yi)(yi)(yi)本名為(wei)《新觀察(cha)》的(de)(de)(de)(de)知名雜(za)志邀(yao)請張(zhang)仃談(tan)談(tan)畢(bi)(bi)加索(suo)。張(zhang)仃說：“我(wo)(wo)一(yi)(yi)(yi)直不愿意(yi)談(tan)論畢(bi)(bi)加索(suo)，并不是因(yin)為(wei)壓力。畢(bi)(bi)加索(suo)的(de)(de)(de)(de)藝(yi)術有(you)(you)無(wu)限(xian)意(yi)味，而(er)語(yu)言(yan)是有(you)(you)限(xian)的(de)(de)(de)(de)，難(nan)以表達我(wo)(wo)對(dui)畢(bi)(bi)加索(suo)的(de)(de)(de)(de)熱愛。但現在有(you)(you)很多人在反對(dui)畢(bi)(bi)加索(suo)，我(wo)(wo)不由得說，不懂畢(bi)(bi)加索(suo)的(de)(de)(de)(de)藝(yi)術，正(zheng)如一(yi)(yi)(yi)些只(zhi)精于加減乘(cheng)除的(de)(de)(de)(de)人，無(wu)法進入(ru)更高的(de)(de)(de)(de)數學境(jing)(jing)界(jie)，就說愛因(yin)斯坦(tan)和數學無(wu)關。”