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人物簡介

張仃先生(sheng)1917年(nian)出生(sheng)于(yu)遼寧北鎮，1932年(nian)入北平美術專科學校國畫系，抗日戰(zhan)爭爆發后曾投身“抗日宣傳(chuan)隊(dui)”，以漫畫為(wei)武器宣傳(chuan)抗日。1938年(nian)赴延安，任教于(yu)魯迅藝(yi)(yi)術學院，后到文藝(yi)(yi)界抗敵協(xie)會，任陜甘寧邊區美術家協(xie)會主席(xi)。

1949年設計(ji)(ji)全(quan)國政協(xie)會徽與(yu)第一屆(jie)全(quan)國政協(xie)會議紀(ji)念(nian)郵票(piao)(piao)，負責和參(can)與(yu)開(kai)國大(da)典、全(quan)國人(ren)民(min)代(dai)表大(da)會美術設計(ji)(ji)工(gong)作，設計(ji)(ji)改造懷仁堂(tang)、勤政殿(dian)，設計(ji)(ji)天安門廣場大(da)會會場和新(xin)中(zhong)國第一批紀(ji)念(nian)郵票(piao)(piao)。

1950年(nian)任(ren)(ren)中央(yang)美(mei)(mei)術(shu)(shu)學(xue)院(yuan)實用美(mei)(mei)術(shu)(shu)系主任(ren)(ren)、教授，領導中央(yang)美(mei)(mei)院(yuan)國(guo)徽(hui)設(she)計小組參(can)與國(guo)徽(hui)設(she)計。1955年(nian)參(can)與中央(yang)工(gong)藝(yi)美(mei)(mei)術(shu)(shu)學(xue)院(yuan)籌建工(gong)作，1957年(nian)調(diao)任(ren)(ren)中央(yang)工(gong)藝(yi)美(mei)(mei)院(yuan)第(di)一副院(yuan)長，1981年(nian)任(ren)(ren)中央(yang)工(gong)藝(yi)美(mei)(mei)院(yuan)院(yuan)長，后離休。1999年(nian)中央(yang)工(gong)藝(yi)美(mei)(mei)術(shu)(shu)學(xue)院(yuan)并(bing)入清華大(da)學(xue)，更(geng)名為(wei)清華大(da)學(xue)美(mei)(mei)術(shu)(shu)學(xue)院(yuan)，張仃欣然復出，擔(dan)任(ren)(ren)美(mei)(mei)術(shu)(shu)系第(di)一工(gong)作室博士生導師。

張仃(ding)先生創(chuang)作(zuo)涉及廣泛(fan)，善于駕馭多種(zhong)繪畫(hua)(hua)形式，亦擅漫畫(hua)(hua)、壁畫(hua)(hua)、郵(you)票設計(ji)、年畫(hua)(hua)、宣(xuan)傳畫(hua)(hua)等。后(hou)其(qi)創(chuang)作(zuo)多以焦墨(mo)(mo)作(zuo)山水(shui)，倚重傳統(tong)筆法，吸(xi)取(qu)民間藝術(shu)(shu)養(yang)分，筆力遒強(qiang)，構圖豪放，畫(hua)(hua)面空靈而有筆觸(chu)，蒼健卻顯腴(yu)潤，內涵(han)沉(chen)雄，風格樸拙而雄強(qiang)，別樹一(yi)幟；焦墨(mo)(mo)在中國畫(hua)(hua)領(ling)域曲高和寡，但張仃(ding)仍堅持用這局限性極大(da)的(de)墨(mo)(mo)法創(chuang)作(zuo)山水(shui)，并將其(qi)發(fa)展成一(yi)套完備的(de)藝術(shu)(shu)語言，他(ta)的(de)《房山十渡焦墨(mo)(mo)寫生》等一(yi)系(xi)列作(zuo)品(pin)，開創(chuang)了中國山水(shui)畫(hua)(hua)的(de)嶄(zhan)新風格。

他(ta)曾負責設計動(dong)畫(hua)片《哪吒(zha)鬧(nao)海》，為首(shou)都機場創作巨幅壁畫(hua)《哪吒(zha)鬧(nao)海》；焦(jiao)墨(mo)國畫(hua)代表作品(pin)有(you)《巨木贊》、《蜀江碧(bi)》等(deng)，出版有(you)《張仃水(shui)(shui)墨(mo)山(shan)水(shui)(shui)寫(xie)生(sheng)》《張仃焦(jiao)墨(mo)山(shan)水(shui)(shui)》《張仃漫畫(hua)》等(deng)；張仃先(xian)生(sheng)被稱為20世紀中國的(de)“大美術家”和20世紀中國美術的(de)“立交橋”。

主要作品

1945年，《陜甘寧邊區民(min)間剪紙》。

1952年(nian)，《民間剪(jian)紙》，由榮寶齋出(chu)版社出(chu)版 1959年(nian)，人民美術出(chu)版社出(chu)版《張仃(ding)水(shui)墨寫生畫》，收錄作品30件(jian)。

1982年10月，人民美術出版社(she)出版《張仃畫集(ji)》，收錄作品85件(jian)。

1984年8月，四川(chuan)人民出版社出版《張仃焦墨畫選》，收(shou)錄作(zuo)品24件(jian)。

1985年5月，遼(liao)寧美術出版(ban)社出版(ban)《張仃漫畫1936—1976》，收錄作品120件。

1988年(nian)12月，新(xin)加坡南洋美專出版《張仃畫集》，收錄作品59件。

1989年(nian)3月，四川美術出版社出版文集《被迫(po)談藝錄》。

1992年(nian)7月，榮寶齋出(chu)(chu)版(ban)(ban)社出(chu)(chu)版(ban)(ban)《榮寶齋畫(hua)譜(pu)·焦墨山(shan)水部分》，收(shou)錄作(zuo)品42幅(fu)。

1992年11月，山西人民出版(ban)社出版(ban)《張仃焦墨山水》。

1994年8月(yue)，河北(bei)教育出(chu)版社(she)出(chu)版《中(zhong)國漫(man)畫書系·張仃卷》，收(shou)錄作品(pin)114件（組）。

1995年10月，安徽教(jiao)育(yu)出版社出版《張(zhang)仃(ding)談(tan)藝錄》，收錄著述82篇，約23萬字。

1995年(nian)11月，上海書畫出版(ban)(ban)社出版(ban)(ban)《張仃山水(shui)》，收錄作品142件。

1997年6月，安徽(hui)美術出版社出版《張仃線描》，收錄寫生作品28件。

1997年12月(yue)，陜(shan)西(xi)人民美術出(chu)版(ban)社出(chu)版(ban)《中國(guo)畫(hua)各(ge)家作品精選——張仃(ding)作品集》，收錄作品34件(jian)。

2000年7月，河北教(jiao)育出(chu)版社出(chu)版《大(da)山之(zhi)子·畫家張仃》大(da)型畫冊，收錄各類作品300余件。

2003年4月，中國民族攝影藝(yi)術(shu)出(chu)版社出(chu)版《張仃焦墨山水(shui)畫藝(yi)術(shu)》，收錄作品46件。

2005年4月，河(he)北教育出版社(she)出版九卷十三冊《張仃畫室》大型系列叢書。

此(ci)外還(huan)出(chu)版有《張仃(ding)水墨(mo)寫(xie)生》《張仃(ding)水墨(mo)山水寫(xie)生》《張仃(ding)漫畫》等。

貢獻影響

堅守底線

過(guo)去有人(ren)提出“革毛(mao)筆(bi)的命(ming)”，有人(ren)提出“筆(bi)墨(mo)等于零”。老(lao)實說，我(wo)無法同意這樣的觀(guan)點(dian)，也(ye)不太理解這樣的觀(guan)點(dian)。一個畫家要證明“筆(bi)墨(mo)等于零”的辦法可能只有一個，那就(jiu)是完全(quan)不碰(peng)筆(bi)墨(mo)，這樣，筆(bi)墨(mo)于他就(jiu)等于零。

一萬(wan)個人有(you)(you)一萬(wan)種筆(bi)(bi)(bi)性，難以強求(qiu)一律，也不應強求(qiu)一律。但是(shi)，作為中(zhong)國書畫(hua)(hua)(hua)(hua)藝術(shu)要(yao)素甚至是(shi)本(ben)體的(de)筆(bi)(bi)(bi)墨，肯定有(you)(you)一些(xie)經由民族文化心理(li)反復比較、鑒(jian)別(bie)、篩選并由若(ruo)干代品(pin)德(de)高(gao)(gao)尚、修養豐(feng)厚(hou)、悟性極(ji)好、天分極(ji)高(gao)(gao)而(er)(er)又練習勤奮的(de)大師反復實踐、錘煉，最后沉(chen)淀下(xia)來的(de)特性。這些(xie)特性成為人們對筆(bi)(bi)(bi)墨的(de)藝術(shu)要(yao)求(qiu)。畫(hua)(hua)(hua)(hua)家可以有(you)(you)充分的(de)理(li)由不拿(na)毛筆(bi)(bi)(bi)作畫(hua)(hua)(hua)(hua)，但他如果拿(na)了(le)毛筆(bi)(bi)(bi)作畫(hua)(hua)(hua)(hua)，而(er)(er)且是(shi)在畫(hua)(hua)(hua)(hua)中(zhong)國畫(hua)(hua)(hua)(hua)，那他就要(yao)受到文化的(de)制約。沒有(you)(you)一個畫(hua)(hua)(hua)(hua)家能(neng)擺脫文化的(de)制約。

在(zai)(zai)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)西繪(hui)畫(hua)(hua)100年(nian)的(de)(de)(de)(de)交融中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，我(wo)(wo)們(men)看得(de)(de)(de)出(chu)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)畫(hua)(hua)對(dui)(dui)西洋(yang)畫(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)影(ying)響(xiang)是(shi)微乎其(qi)微，不(bu)(bu)足掛(gua)齒(chi)，而西洋(yang)畫(hua)(hua)對(dui)(dui)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)畫(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)影(ying)響(xiang)可(ke)以說是(shi)長驅直入(ru)，如(ru)入(ru)無人之境。但(dan)是(shi)，一(yi)(yi)(yi)幅新的(de)(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)畫(hua)(hua)和(he)一(yi)(yi)(yi)幅好(hao)的(de)(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)畫(hua)(hua)，在(zai)(zai)我(wo)(wo)們(men)心底里是(shi)有一(yi)(yi)(yi)桿秤的(de)(de)(de)(de)。一(yi)(yi)(yi)幅好(hao)的(de)(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)畫(hua)(hua)要(yao)素(su)很多，但(dan)是(shi)基本(ben)的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)條(tiao)就(jiu)是(shi)筆墨。由于筆墨這(zhe)最(zui)后(hou)一(yi)(yi)(yi)道底線(xian)的(de)(de)(de)(de)存在(zai)(zai)，使我(wo)(wo)們(men)在(zai)(zai)西學(xue)東漸的(de)(de)(de)(de)狂潮中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)仍然對(dui)(dui)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)畫(hua)(hua)沒(mei)有失去識(shi)別能力(li)和(he)評價標準(zhun)，我(wo)(wo)們(men)仍然能夠(gou)在(zai)(zai)一(yi)(yi)(yi)堆(dui)用宣紙畫(hua)(hua)出(chu)的(de)(de)(de)(de)作品里挑選出(chu)好(hao)的(de)(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)畫(hua)(hua)，仍然能夠(gou)在(zai)(zai)100年(nian)的(de)(de)(de)(de)風云人物中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)認準(zhun)誰是(shi)大師，而誰只是(shi)曇花一(yi)(yi)(yi)現。我(wo)(wo)們(men)積極評價這(zhe)個(ge)100年(nian)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)西繪(hui)畫(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)交融和(he)沖(chong)突，因為它(ta)把中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)畫(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)底線(xian)逼出(chu)來了，它(ta)使我(wo)(wo)們(men)非常清楚不(bu)(bu)該在(zai)(zai)哪些方面無謂的(de)(de)(de)(de)爭執，應該在(zai)(zai)哪些方面固守陣地(di)。筆精(jing)墨妙，這(zhe)是(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)畫(hua)(hua)文化慧根之所系，如(ru)果中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)畫(hua)(hua)不(bu)(bu)想消亡(wang)，這(zhe)條(tiao)底線(xian)就(jiu)必須守住(zhu)，守住(zhu)這(zhe)條(tiao)底線(xian)，一(yi)(yi)(yi)切都好(hao)說。在(zai)(zai)這(zhe)條(tiao)底線(xian)上作業，需(xu)要(yao)悟性(xing)，更需(xu)要(yao)耐性(xing)，急不(bu)(bu)得(de)(de)(de)、躁不(bu)(bu)得(de)(de)(de)，更惱不(bu)(bu)得(de)(de)(de)，最(zui)后(hou)就(jiu)是(shi)看境界(jie)，看格，看品。

焦墨山水

張仃(ding)生長在北方，由衷地喜(xi)愛北方的山川風物(wu)，特別是(shi)(shi)太行(xing)、秦嶺和西北高原，盡管它們荒寒(han)貧瘠，但他(ta)卻(que)覺得親(qin)，猶如(ru)一個(ge)兒子看到(dao)自己年老的母親(qin)，因此他(ta)的焦(jiao)墨世界(jie)展現的也都是(shi)(shi)它們的影(ying)像。古剎廟宇、荒郊野渡(du)、莽(mang)莽(mang)昆侖(lun)、巍巍太行(xing)，張仃(ding)的焦(jiao)墨山水一如(ru)他(ta)的性格，厚重、樸(pu)實、蒼茫、大氣。焦(jiao)墨山水最能還原蒼勁、宏闊(kuo)、有(you)力(li)、具有(you)金(jin)屬(shu)感(gan)的畫面。在這個(ge)曾(ceng)給(gei)他(ta)心靈慰(wei)藉的筆墨世界(jie)中，貌似單純的黑與白，所產(chan)生的力(li)度與內涵(han)，卻(que)是(shi)(shi)其他(ta)色彩所不能替(ti)代的。

焦墨畫更是強調黑白(bai)的(de)(de)(de)本色美、質樸(pu)美，素(su)以為絢(xuan)，不加粉墨，張仃稱它為“全素(su)齋”，是一(yi)種有(you)益(yi)身(shen)心的(de)(de)(de)精神素(su)食。晚年的(de)(de)(de)張仃，鋪開了(le)一(yi)個無限豐富、壯美宏(hong)闊的(de)(de)(de)焦墨世界。這個秉持完美主義理(li)想(xiang)的(de)(de)(de)世紀(ji)老人(ren)，生活在(zai)北京(jing)西郊的(de)(de)(de)一(yi)處自己選(xuan)材、自己設計的(de)(de)(de)山屋里，每日課讀魯迅。有(you)時對著外面(mian)的(de)(de)(de)世界，他會重(zhong)復他的(de)(de)(de)名(ming)句：“美盲比(bi)文盲多”。

1998年，張(zhang)仃提出筆墨(mo)(mo)為底線(xian)的(de)主張(zhang)，策(ce)劃發起了(le)一(yi)場有學術轟動效應的(de)“筆墨(mo)(mo)保(bao)衛戰”。親自上場，與他的(de)異見(jian)(jian)朋(peng)友坦誠相(xiang)見(jian)(jian)，針對(dui)每一(yi)個“筆墨(mo)(mo)等(deng)于(yu)零(ling)”的(de)注解、論據(ju)、邏輯，展開進(jin)攻性防守，扭轉了(le)中國畫理論面臨崩(beng)塌的(de)頹勢。在此意義上，可以說張(zhang)仃晚年傾力于(yu)焦墨(mo)(mo)山水創作的(de)行為，是他自己(ji)保(bao)衛筆墨(mo)(mo)的(de)一(yi)種(zhong)身體力行的(de)策(ce)劃實踐。他僅取筆墨(mo)(mo)之一(yi)粟，種(zhong)出了(le)焦墨(mo)(mo)的(de)滄(cang)海(hai)桑(sang)田，展現了(le)筆墨(mo)(mo)資源的(de)無限(xian)豐富。這是對(dui)筆墨(mo)(mo)虛無論的(de)另一(yi)種(zhong)回答，也構筑了(le)他的(de)一(yi)方陣地。

如今，張仃大(da)部分時間住在位(wei)于門頭溝山中的居(ju)所里，

終日(ri)與他(ta)的摯愛———大(da)山為伴。因為耳背(bei)，他(ta)話說(shuo)得很少。家里來了(le)訪(fang)客(ke)，他(ta)會(hui)靜靜地坐在(zai)窗旁的藤椅上(shang)，抽煙(yan)斗或是看報紙(zhi)，一只養在(zai)籠子里的蟈蟈陪(pei)在(zai)他(ta)耳邊(bian)熱鬧地鼓(gu)噪，他(ta)也渾然不覺。

滬上(shang)(shang)美(mei)術評論家、畫家謝春彥(yan)與張仃(ding)先生(sheng)在(zai)二十(shi)余年(nian)前(qian)曾經有過交往，他(ta)們(men)相識于黃賓虹學術研討(tao)會上(shang)(shang)。謝春彥(yan)稱(cheng)：“焦墨山(shan)(shan)(shan)(shan)水是傳(chuan)統山(shan)(shan)(shan)(shan)水的(de)一個(ge)類別，最能還原(yuan)蒼(cang)勁(jing)、宏(hong)闊(kuo)、有力(li)、具有金屬(shu)感(gan)的(de)畫面。單純以(yi)干墨作畫，類似傳(chuan)統山(shan)(shan)(shan)(shan)水的(de)素描(miao)，傳(chuan)統山(shan)(shan)(shan)(shan)水的(de)創(chuang)(chuang)作多(duo)以(yi)臨摹古人為(wei)主(zhu)，而張老則在(zai)寫(xie)生(sheng)中創(chuang)(chuang)造張派山(shan)(shan)(shan)(shan)水，解放后他(ta)的(de)焦墨山(shan)(shan)(shan)(shan)水成(cheng)就(jiu)最大，年(nian)逾花(hua)甲(jia)寫(xie)生(sheng)都是竭盡全力(li)。去黃山(shan)(shan)(shan)(shan)寫(xie)生(sheng)都是隨身帶一瓶開水，兩個(ge)干饅(man)頭，從天亮寫(xie)生(sheng)畫到看不見(jian)為(wei)止，重要的(de)名山(shan)(shan)(shan)(shan)大川都有足跡，北京的(de)十(shi)渡山(shan)(shan)(shan)(shan)水很少(shao)有人涉(she)獵，他(ta)卻花(hua)費了(le)很長時間很多(duo)精力(li)為(wei)十(shi)渡畫了(le)很多(duo)焦墨山(shan)(shan)(shan)(shan)水。”

一些藝(yi)術評論(lun)者認為，回顧一下(xia)張仃(ding)的(de)一生(sheng)，無論(lun)是漫(man)畫(hua)(hua)、壁畫(hua)(hua)或者工藝(yi)美術設計，在張仃(ding)的(de)藝(yi)術生(sheng)涯中，都只是階段性地從(cong)事過。惟有山水畫(hua)(hua)，才真正貫(guan)穿他(ta)的(de)一生(sheng)，或有間(jian)斷(duan)，但(dan)從(cong)未放(fang)棄過。

畫作《畫人行腳》賞析

張仃與20世紀眾(zhong)多上(shang)(shang)水畫(hua)(hua)(hua)(hua)家(jia)一樣，反(fan)(fan)對一味摹(mo)古，主張對真(zhen)山真(zhen)水寫生，主張反(fan)(fan)映現實(shi)生活，他(ta)上(shang)(shang)溯五代兩宋的(de)(de)(de)傳(chuan)統，重返(fan)自然，變臨摹(mo)為寫生，變寫意(yi)為寫實(shi)，注(zhu)重現實(shi)生活中(zhong)新(xin)題材新(xin)內容的(de)(de)(de)表(biao)現和新(xin)境界的(de)(de)(de)創造。《畫(hua)(hua)(hua)(hua)人(ren)(ren)(ren)行腳》描寫的(de)(de)(de)是(shi)(shi)川北農村的(de)(de)(de)景(jing)(jing)象，畫(hua)(hua)(hua)(hua)家(jia)以(yi)人(ren)(ren)(ren)世之精神借景(jing)(jing)寫情(qing)(qing)，已不是(shi)(shi)符(fu)號化的(de)(de)(de)苔點，以(yi)重墨寫出，參差錯落，疏密有致；中(zhong)間是(shi)(shi)水田(tian)(tian)，線條(tiao)流暢洗練，給(gei)人(ren)(ren)(ren)開闊的(de)(de)(de)空間感，得平遠(yuan)法(fa)之妙；畫(hua)(hua)(hua)(hua)面(mian)的(de)(de)(de)下部最為精彩(cai)，農人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)屋舍在樹(shu)林中(zhong)若(ruo)隱若(ruo)現，樹(shu)木和田(tian)(tian)埂的(de)(de)(de)線條(tiao)松活老辣，靈(ling)動而富韻律感，流露出畫(hua)(hua)(hua)(hua)家(jia)質樸(pu)歡(huan)愉的(de)(de)(de)情(qing)(qing)感意(yi)蘊。全畫(hua)(hua)(hua)(hua)雖以(yi)焦墨完成，但筆墨能干(gan)中(zhong)求濕，燥中(zhong)取潤，以(yi)簡寓(yu)繁，變化豐富。藝(yi)術語言單純，表(biao)現出畫(hua)(hua)(hua)(hua)家(jia)過人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)功力。

為國梳妝

20世紀30年代，張(zhang)仃(ding)(ding)的(de)(de)職(zhi)業(ye)美(mei)術生涯開始于(yu)張(zhang)恨水任校長的(de)(de)北華美(mei)術專(zhuan)科學校。日本人侵入他的(de)(de)老家(jia)東三省后，張(zhang)仃(ding)(ding)拿起(qi)筆，成(cheng)為一名反抗侵略(lve)、反抗專(zhuan)制(zhi)的(de)(de)漫畫斗(dou)士。1938年，張(zhang)仃(ding)(ding)到(dao)延安，和搭檔作家(jia)蕭軍，把這(zhe)處簡陋(lou)的(de)(de)“新(xin)房”裝飾成(cheng)了(le)別(bie)致的(de)(de)場所，取名為“作家(jia)俱樂部”。連毛(mao)澤東和中(zhong)共中(zhong)央的(de)(de)很多領導人也(ye)常去那里參觀和跳舞(wu)，同文(wen)藝(yi)工(gong)作者交流。

在張仃看來，抽(chou)象(xiang)的“國家”必須有色、形、物(wu)的形象(xiang)化傳達，才能被了解和認(ren)同。

在(zai)共和(he)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)締造者(zhe)身邊工作的(de)(de)(de)經歷，使張仃(ding)(ding)獲得擔綱新(xin)(xin)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)形(xing)(xing)象(xiang)設(she)(she)(she)(she)計(ji)的(de)(de)(de)“資質”。他(ta)與(yu)梁思成(cheng)(cheng)(cheng)受命領導中(zhong)(zhong)央(yang)美(mei)術學院和(he)清華大(da)學營造系兩(liang)個創作組，進行國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)徽(hui)設(she)(she)(she)(she)計(ji)。天(tian)安門的(de)(de)(de)莊嚴雄(xiong)偉極大(da)地(di)震(zhen)撼(han)了(le)張仃(ding)(ding)，于是，天(tian)安門成(cheng)(cheng)(cheng)為他(ta)筆下國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)徽(hui)方(fang)案的(de)(de)(de)主(zhu)體元素——弧形(xing)(xing)的(de)(de)(de)地(di)平(ping)線上，天(tian)安門巍然屹立，象(xiang)征新(xin)(xin)民主(zhu)主(zhu)義革命的(de)(de)(de)成(cheng)(cheng)(cheng)功(gong)。言簡意(yi)賅，立意(yi)精準，這一(yi)方(fang)案得到周(zhou)恩(en)來總理的(de)(de)(de)首肯。1950年，張仃(ding)(ding)親率美(mei)術供應社(she)的(de)(de)(de)工人(ren)(ren)，將(jiang)一(yi)枚直徑超過3米的(de)(de)(de)巨型國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)徽(hui)，莊嚴地(di)懸(xuan)掛(gua)(gua)在(zai)天(tian)安門上。是年，張仃(ding)(ding)32歲，同(tong)時還參(can)加了(le)“建國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)瓷”和(he)人(ren)(ren)民英(ying)雄(xiong)紀(ji)念(nian)(nian)碑的(de)(de)(de)設(she)(she)(she)(she)計(ji)團(tuan)隊(dui)。1949年，張仃(ding)(ding)負責開(kai)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)大(da)典美(mei)術設(she)(she)(she)(she)計(ji)工作，在(zai)天(tian)安門城樓的(de)(de)(de)柱(zhu)與(yu)柱(zhu)之(zhi)間，他(ta)創造性地(di)掛(gua)(gua)上去8個大(da)燈籠。運用巨型宮(gong)燈這一(yi)傳統文化語匯，在(zai)天(tian)安門上增(zeng)添了(le)出彩(cai)的(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)符號。同(tong)期(qi)，張仃(ding)(ding)主(zhu)持設(she)(she)(she)(she)計(ji)了(le)中(zhong)(zhong)南(nan)海懷仁堂、勤政(zheng)殿室(shi)內環境。微觀(guan)方(fang)面，張仃(ding)(ding)繼成(cheng)(cheng)(cheng)功(gong)設(she)(she)(she)(she)計(ji)全國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)政(zheng)協(xie)會(hui)徽(hui)之(zhi)后，又完成(cheng)(cheng)(cheng)了(le)全國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)政(zheng)協(xie)會(hui)議(yi)郵票設(she)(she)(she)(she)計(ji)、中(zhong)(zhong)華人(ren)(ren)民共和(he)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)開(kai)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)紀(ji)念(nian)(nian)票和(he)成(cheng)(cheng)(cheng)立10周(zhou)年紀(ji)念(nian)(nian)票的(de)(de)(de)設(she)(she)(she)(she)計(ji)。從(cong)宏觀(guan)到微觀(guan)，張仃(ding)(ding)為新(xin)(xin)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)形(xing)(xing)象(xiang)傳播發揮(hui)了(le)極其重要的(de)(de)(de)作用。

國徽設計

1949年(nian)，新中(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)即將宣告成(cheng)立(li)，由于中(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)歷史上歷朝歷代都沒(mei)有國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)旗、國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)徽(hui)或國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)歌，新中(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)形象(xiang)的(de)(de)藝術(shu)設(she)計成(cheng)為燃眉之(zhi)急(ji)。1949年(nian)7月(yue)，政治協商會(hui)議籌備會(hui)常(chang)務委(wei)員會(hui)決定公開發布(bu)《征(zheng)求(qiu)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)旗、國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)徽(hui)圖(tu)案及國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)歌詞譜啟事(shi)》，對國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)徽(hui)的(de)(de)設(she)計提出三點要求(qiu)：一、中(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)特征(zheng)；二、政權特征(zheng)；三、形式莊嚴富麗(li)。國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)徽(hui)設(she)計前(qian)期(qi)甄選后，七(qi)零八碎(sui)的(de)(de)都淘汰了。據1949年(nian)8月(yue)5日下午三時(shi)半在北京飯店六(liu)樓大廳召開的(de)(de)政協第(di)六(liu)小(xiao)(xiao)組（擬定國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)旗、國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)徽(hui)、國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)歌方案）第(di)二次(ci)全體會(hui)議記錄，當時(shi)已經收到設(she)計稿28份(fen)，但皆因不符合上述三條(tiao)原則而(er)被否定。最終，在周恩(en)來的(de)(de)指(zhi)示下成(cheng)立(li)了兩(liang)個小(xiao)(xiao)組，一個是中(zhong)央美術(shu)學院的(de)(de)小(xiao)(xiao)組：張仃、張光宇、周令釗(zhao)、鐘靈(ling)等。另(ling)一個是清華大學的(de)(de)小(xiao)(xiao)組：梁思成(cheng)、林徽(hui)因、莫宗江、李宗津、朱暢中(zhong)、高莊等。

梁思成，建筑學家和建筑教(jiao)育家。梁思成是國(guo)旗、國(guo)徽評選委(wei)員會(hui)的顧(gu)問(wen)，另外(wai)，他(ta)和夫人林(lin)徽因都是清華大(da)學國(guo)徽設計組(zu)的負責(ze)人。

當兩組方(fang)(fang)案(an)放在(zai)一起比較時，風(feng)格大相(xiang)徑(jing)庭。中(zhong)央美術學院組設(she)計出來的國(guo)(guo)(guo)徽(hui)方(fang)(fang)案(an)，以天安門為中(zhong)心，有五(wu)星、齒(chi)輪、麥穗和綬帶等。張仃在(zai)《國(guo)(guo)(guo)徽(hui)應征(zheng)(zheng)圖案(an)設(she)計含義》中(zhong)闡述道(dao)：一、紅色齒(chi)輪，金色嘉禾(he)，象(xiang)征(zheng)(zheng)工農聯盟。齒(chi)輪上方(fang)(fang)，置五(wu)角紅星，象(xiang)征(zheng)(zheng)工人階級(ji)政(zheng)黨——中(zhong)國(guo)(guo)(guo)共(gong)產黨的領(ling)導。二、齒(chi)輪嘉禾(he)下(xia)方(fang)(fang)結(jie)以紅帶，象(xiang)征(zheng)(zheng)全國(guo)(guo)(guo)人民大團結(jie)，國(guo)(guo)(guo)家富(fu)(fu)強(qiang)康樂。三、天安門——富(fu)(fu)有革命(ming)歷史意義的代表(biao)性建(jian)筑(zhu)物，是我國(guo)(guo)(guo)五(wu)千年文(wen)化(hua)，偉大，堅強(qiang)，英雄祖國(guo)(guo)(guo)的象(xiang)征(zheng)(zheng)。

梁思成小組(zu)的(de)(de)國(guo)(guo)(guo)(guo)徽(hui)(hui)，調(diao)子是灰色的(de)(de)。核心(xin)內容是一(yi)塊玉璧(bi)(bi)，設計理(li)念為(wei)：玉璧(bi)(bi)有國(guo)(guo)(guo)(guo)器的(de)(de)象征，也含指祖國(guo)(guo)(guo)(guo)統一(yi)，完(wan)璧(bi)(bi)歸趙(zhao)。文(wen)人氣息(xi)濃郁(yu)。與此同時，林徽(hui)(hui)因誠懇地列(lie)舉(ju)了她(ta)參考的(de)(de)其(qi)他國(guo)(guo)(guo)(guo)家的(de)(de)國(guo)(guo)(guo)(guo)徽(hui)(hui)為(wei)例，認為(wei)一(yi)個國(guo)(guo)(guo)(guo)家的(de)(de)國(guo)(guo)(guo)(guo)徽(hui)(hui)不應該放進(jin)去建筑物，尤其(qi)是帝王象征的(de)(de)天安門。

在激烈的(de)爭論后，毛澤(ze)東出(chu)來定(ding)奪(duo)：天(tian)安門不應視為封建的(de)象征(zheng)，應該視為民主的(de)象征(zheng)、革(ge)命的(de)象征(zheng)放進(jin)國(guo)徽去。肯定(ding)了中(zhong)央美(mei)術學院組(zu)的(de)創(chuang)意之后，也就是(shi)要(yao)確定(ding)新的(de)國(guo)徽中(zhong)哪些標志(zhi)物屬(shu)于必須出(chu)現的(de)。周恩來作了這樣的(de)總結(jie)：新的(de)國(guo)徽要(yao)有(you)天(tian)安門，要(yao)有(you)五星，要(yao)有(you)齒輪，要(yao)有(you)麥穗(sui)，還要(yao)加上(shang)稻穗(sui)。

張仃(ding)2001年北京西山家中露(lu)臺上設計(ji)的(de)(de)構(gou)想采用了美院組后，周(zhou)恩來讓清(qing)華組來完善國徽的(de)(de)設計(ji)。因為清(qing)華組個個都是建筑繪圖高手，對(dui)正式圖樣的(de)(de)操(cao)作，絕對(dui)專業。所(suo)以最后他們(men)的(de)(de)定型(xing)圖被選(xuan)中，不應意外(wai)。

應當說(shuo)，張(zhang)(zhang)仃是國(guo)(guo)徽(hui)的(de)創意者，而林徽(hui)因(yin)等則(ze)為其最(zui)(zui)終完善者。周恩(en)來親自找梁思成(cheng)(cheng)談話，說(shuo)服(fu)他接(jie)受(shou)張(zhang)(zhang)仃以天安門(men)為國(guo)(guo)徽(hui)主體的(de)設計方案，并委(wei)托(tuo)清華大學營建(jian)系(xi)最(zui)(zui)終完成(cheng)(cheng)國(guo)(guo)徽(hui)圖案的(de)制(zhi)作(zuo)。而天安門(men)城樓上懸掛的(de)第(di)一枚(mei)國(guo)(guo)徽(hui)，則(ze)是張(zhang)(zhang)仃親自跑(pao)到(dao)前門(men)外，找到(dao)一位雕(diao)刻師傅，制(zhi)作(zuo)的(de)一枚(mei)木制(zhi)國(guo)(guo)徽(hui)。

國徽掛到(dao)天安門(men)上(shang)，有功(gong)人員八名(ming)，梁(liang)思成、張(zhang)仃、林徽因、張(zhang)光(guang)宇、高莊(zhuang)、鐘靈、周(zhou)令(ling)釗等(deng)每個人獎(jiang)勵八百斤小(xiao)米。梁(liang)思成還(huan)建議(yi)多給高莊(zhuang)一(yi)些，因為他修(xiu)改有功(gong)。張(zhang)奚若也建議(yi)要給清華重獎(jiang)。

若干年(nian)后，在究(jiu)竟(jing)是誰設計了(le)國徽的(de)問題(ti)上，出(chu)現了(le)不(bu)少爭論，總有人來向張(zhang)仃詢(xun)問，以(yi)至于他(ta)不(bu)愿(yuan)意(yi)(yi)再作回答(da)。他(ta)向來不(bu)愿(yuan)意(yi)(yi)爭什么名分，一(yi)直強調國徽的(de)完成是集(ji)體(ti)(ti)的(de)智慧，而他(ta)的(de)貢獻在于提出(chu)以(yi)天安門(men)為國徽主體(ti)(ti)的(de)創意(yi)(yi)。

新中國(guo)(guo)成立初期，全國(guo)(guo)政治協(xie)商(shang)會(hui)議(yi)的(de)藝術設(she)計(ji)(ji)、全國(guo)(guo)政協(xie)會(hui)徽設(she)計(ji)(ji)、全國(guo)(guo)人民代表大(da)(da)會(hui)的(de)美(mei)術設(she)計(ji)(ji)、開國(guo)(guo)大(da)(da)典的(de)美(mei)術設(she)計(ji)(ji)、天安門(men)城樓和(he)廣場大(da)(da)會(hui)會(hui)場設(she)計(ji)(ji)、第一(yi)批開國(guo)(guo)大(da)(da)典紀念(nian)郵票的(de)設(she)計(ji)(ji)等(deng)等(deng)一(yi)系列關乎國(guo)(guo)家形(xing)象的(de)重(zhong)大(da)(da)設(she)計(ji)(ji)任務(wu)，均出(chu)自張仃(ding)之手，這(zhe)使得他當(dang)之無愧(kui)地成為(wei)新中國(guo)(guo)開國(guo)(guo)首席藝術設(she)計(ji)(ji)家。

郵票設計

在(zai)設(she)(she)計(ji)(ji)完國徽和政協會(hui)徽以后，張(zhang)仃在(zai)其后的(de)日子里(li)，又馬(ma)不停蹄地主持設(she)(she)計(ji)(ji)了(le)《中(zhong)華人(ren)民共(gong)和國成(cheng)立十(shi)周年》的(de)系(xi)列郵票（1959年）、《偉大的(de)十(shi)月社會(hui)主義革命四十(shi)周年》的(de)系(xi)列郵票（1957年），主持了(le)德國萊比錫(xi)國際博覽會(hui)中(zhong)國館的(de)總設(she)(she)計(ji)(ji)（1952年），主持了(le)巴黎(li)國際藝術博覽會(hui)中(zhong)國館的(de)總設(she)(she)計(ji)(ji)（1956 年）。

20世紀(ji)50年(nian)代末，張仃被組織調(diao)離中央美(mei)(mei)術(shu)(shu)學(xue)院，任(ren)命為中央工藝(yi)(yi)美(mei)(mei)術(shu)(shu)學(xue)院的(de)第一副院長。中央工藝(yi)(yi)美(mei)(mei)術(shu)(shu)學(xue)院的(de)一批藝(yi)(yi)術(shu)(shu)家和學(xue)者在(zai)“反(fan)右(you)運動”中紛紛落難，使得剛剛成立的(de)學(xue)院還未來得及完善自身的(de)教育體系和教學(xue)思想，張仃承擔起了這項重任(ren)。

他將泥人張(zhang)、面人湯(tang)、皮影路(lu)等民間藝(yi)人請(qing)到學(xue)(xue)院，為(wei)他們成立(li)工(gong)(gong)作室(shi)，傳授(shou)技(ji)藝(yi)，研(yan)究總結他們的(de)傳統經(jing)驗，又吸(xi)取西方現代藝(yi)術(shu)(shu)設計的(de)教(jiao)育精華，為(wei)新中國的(de)藝(yi)術(shu)(shu)設計奠定(ding)了教(jiao)育體(ti)系和思想的(de)基礎，而當時(shi)他所(suo)邁的(de)每一步(bu)都要冒著(zhu)風險。在張(zhang)仃(ding)的(de)努力(li)下，美術(shu)(shu)領域(yu)一批(pi)有(you)成就的(de)藝(yi)術(shu)(shu)家調入學(xue)(xue)院，學(xue)(xue)院的(de)專業也從最初的(de)幾個擴充到20多個，“文革”前的(de)十年正是中央(yang)工(gong)(gong)藝(yi)美術(shu)(shu)學(xue)(xue)院蓬勃發展的(de)十年。

2006年夏與(yu)夫人灰娃在(zai)西山家中(zhong)(zhong)民(min)族傳統與(yu)西方現代藝(yi)術相(xiang)結合的(de)(de)藝(yi)術主張，讓學院的(de)(de)師生在(zai)新中(zhong)(zhong)國成立十周年北京十大(da)建筑(zhu)與(yu)國慶重(zhong)大(da)活動等藝(yi)術設計中(zhong)(zhong)展露了鋒芒，也引(yin)領(ling)著張仃在(zai)云南采風后創作了《女民(min)兵》、《洱(er)海(hai)漁家》等近300幅水墨重(zhong)彩(cai)裝飾繪(hui)畫，大(da)膽的(de)(de)變形、絢麗的(de)(de)色彩(cai)、獨特的(de)(de)造型語言頓時引(yin)起了美術界的(de)(de)關注(zhu)，華君武(wu)稱之為“ 城隍廟加畢(bi)加索”。

動畫設計

張仃最讓人熟悉的作品莫過于我國第一部彩色寬銀幕動畫片《哪吒鬧海》。1978年，張仃出任該片的美術總設計，該動畫(hua)(hua)片(pian)(pian)的繪(hui)圖特(te)色(se)鮮(xian)(xian)明，人(ren)物色(se)彩鮮(xian)(xian)艷生動，山水風(feng)景又極具中(zhong)國特(te)色(se)。《哪(na)吒鬧海》對中(zhong)國風(feng)格(ge)的動漫及(ji)兒童繪(hui)畫(hua)(hua)讀物影(ying)響深廣，該影(ying)片(pian)(pian)獲1980年(nian)文化部優秀影(ying)片(pian)(pian)獎、1980年(nian)第(di)三十三屆戛納國際電影(ying)節特(te)別放(fang)映獎。首(shou)都機場巨幅壁畫(hua)(hua)《哪(na)吒鬧海》；焦墨國畫(hua)(hua)作(zuo)品《巨木(mu)贊》《蜀江(jiang)碧》等；出版有《張仃(ding)水墨山水寫生》《張仃(ding)焦墨山水》《張仃(ding)漫畫(hua)(hua)》等。

壁畫設計

當(dang)北(bei)京首都(dou)機(ji)(ji)場即將落成(cheng)，室(shi)內大型壁(bi)(bi)畫(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)創(chuang)作(zuo)(zuo)降任于中(zhong)央工藝(yi)美(mei)術(shu)學院時(shi)，復任第一副院長的(de)(de)(de)(de)張(zhang)仃(ding)又調兵遣將，組成(cheng)了(le)創(chuang)作(zuo)(zuo)小組，親自掛帥出征。在張(zhang)仃(ding)的(de)(de)(de)(de)堅(jian)持下(xia)，才有了(le)機(ji)(ji)場壁(bi)(bi)畫(hua)(hua)審(shen)美(mei)趣味的(de)(de)(de)(de)寬容與多(duo)樣化。其中(zhong)，張(zhang)仃(ding)為(wei)機(ji)(ji)場貴賓廳創(chuang)作(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)(de)大型工筆重彩壁(bi)(bi)畫(hua)(hua)《哪吒鬧海》，高4米(mi)，長15米(mi)，借鑒(jian)、吸(xi)取(qu)了(le)民間年畫(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)色彩和敦煌壁(bi)(bi)畫(hua)(hua)表現時(shi)空(kong)的(de)(de)(de)(de)特(te)征，之后(hou)又被制(zhi)作(zuo)(zuo)成(cheng)動畫(hua)(hua)電影，成(cheng)為(wei)家(jia)喻戶(hu)曉的(de)(de)(de)(de)經典(dian)。

1983年，張仃為(wei)長(chang)城(cheng)飯店繪制了壁毯巨作《長(chang)城(cheng)萬里圖(tu)》，1984年，他主持(chi)了北(bei)京(jing)地鐵(tie)壁畫(hua)工(gong)程，設計(ji)并參(can)加制作了西(xi)直門地鐵(tie)壁畫(hua)《燕山長(chang)城(cheng)圖(tu)》和(he)《大江東(dong)去圖(tu)》。

2002年，文化部授予張仃造(zao)型藝術(shu)終(zhong)身杰出成就(jiu)獎。

張仃先生作(zuo)品多次入選國內外(wai)大(da)型(xing)美術作(zuo)品展(zhan)覽及在多種專業報刊發表。曾(ceng)多次應邀出(chu)國訪問。

社會活動

國際交流

新中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)成立后，張(zhang)(zhang)仃(ding)擔任(ren)了(le)(le)一系列(lie)國(guo)家大(da)型國(guo)際博覽(lan)(lan)會(hui)和專題展覽(lan)(lan)會(hui)的(de)(de)(de)總體(ti)設(she)計師(shi)，在國(guo)際交流(liu)中(zhong)(zhong)(zhong)，為中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)人(ren)掙足了(le)(le)面子(zi)。1952年，德(de)國(guo)萊比錫舉辦(ban)國(guo)際博覽(lan)(lan)會(hui)，張(zhang)(zhang)仃(ding)出(chu)任(ren)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)館的(de)(de)(de)總設(she)計師(shi)。熟悉他(ta)的(de)(de)(de)人(ren)知道他(ta)偏愛黑(hei)色(se)(se)，就向設(she)計組(zu)交代：絕對(dui)不(bu)許張(zhang)(zhang)仃(ding)用黑(hei)色(se)(se)，我們是共(gong)產黨(dang)，是新中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)。然而張(zhang)(zhang)仃(ding)絲(si)毫不(bu)理(li)會(hui)這(zhe)一套，除(chu)了(le)(le)別具匠心地(di)將天(tian)安門、中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)園林(lin)長(chang)廊形式融入展覽(lan)(lan)之(zhi)外，他(ta)還將張(zhang)(zhang)萱的(de)(de)(de)《搗(dao)練圖》放大(da)，以金線刻在黑(hei)色(se)(se)大(da)理(li)石(shi)上，作(zuo)為絲(si)綢展廳的(de)(de)(de)大(da)背景(jing)。有人(ren)不(bu)同(tong)意(yi)(yi)，但(dan)張(zhang)(zhang)仃(ding)堅持己見，表示如果不(bu)同(tong)意(yi)(yi)他(ta)的(de)(de)(de)方案，他(ta)這(zhe)個(ge)總設(she)計師(shi)就不(bu)做了(le)(le)。僵持之(zhi)下，最終得到(dao)周(zhou)總理(li)的(de)(de)(de)首肯。當(dang)這(zhe)面蘊涵著東方意(yi)(yi)境的(de)(de)(de)黑(hei)色(se)(se)大(da)理(li)石(shi)墻展露出(chu)來(lai)的(de)(de)(de)時候，歐洲人(ren)為之(zhi)驚嘆。

在(zai)巴(ba)黎(li)籌備展(zhan)館時，張仃得知中(zhong)央要(yao)派一(yi)(yi)個文(wen)化代表團(tuan)(tuan)訪問法(fa)國，他立即建議代表團(tuan)(tuan)在(zai)法(fa)期間一(yi)(yi)定要(yao)拜訪畢(bi)加(jia)索(suo)(suo)，并且邀請他來(lai)一(yi)(yi)次新(xin)中(zhong)國，他深知畢(bi)加(jia)索(suo)(suo)在(zai)西方(fang)的巨(ju)大影響，而且此時的畢(bi)加(jia)索(suo)(suo)是(shi)法(fa)國共產黨(dang)的黨(dang)員(yuan)，這正(zheng)是(shi)展(zhan)現國家形象的一(yi)(yi)次良機。

在(zai)張(zhang)仃(ding)(ding)(ding)的(de)促成下，代表團來到法國的(de)南部會(hui)見了(le)畢(bi)(bi)加索，張(zhang)仃(ding)(ding)(ding)為(wei)畢(bi)(bi)加索準備了(le)一(yi)幅楊柳青的(de)木刻門神年(nian)畫和一(yi)本(ben)木版(ban)水印的(de)《齊(qi)白(bai)石畫集》。張(zhang)仃(ding)(ding)(ding)一(yi)直喜愛民間藝術，門神年(nian)畫有門板那么大，是他特意買來的(de)。年(nian)畫作為(wei)張(zhang)仃(ding)(ding)(ding)的(de)私人禮物送(song)給了(le)畢(bi)(bi)加索。

殊不知，這兩件(jian)禮品(pin)深深打動了畢加(jia)索，不久(jiu)，當張(zhang)大(da)千來(lai)到(dao)法國(guo)，畢加(jia)索見到(dao)他說(shuo)：我很奇怪(guai)你們這些(xie)中(zhong)國(guo)人，到(dao)巴黎來(lai)學什么藝(yi)術，歐洲沒有藝(yi)術，藝(yi)術在你們中(zhong)國(guo)。

會畢加索

1956年，張(zhang)仃(ding)奉(feng)命赴法主持(chi)巴黎國際藝(yi)術博(bo)覽會中國館的(de)設計工作。時值中國文化(hua)藝(yi)術代表團來(lai)法國訪問，在接到文化(hua)部(bu)“隨團訪問法國各地”的(de)電(dian)報后，張(zhang)仃(ding)便向代表團建(jian)議去法國南(nan)部(bu)拜會畢(bi)加索(suo)。

張仃回憶(yi)說：“畢加(jia)(jia)(jia)索的(de)(de)家(jia)是(shi)海邊的(de)(de)一(yi)所(suo)別墅，我們(men)到達的(de)(de)時(shi)候，畢加(jia)(jia)(jia)索剛睡起午(wu)覺，穿(chuan)著短褲(ku)、背心從樓(lou)上(shang)走(zou)下來熱情地歡(huan)迎我們(men)。原以為他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)工作室(shi)一(yi)定很豪華，因(yin)為當(dang)時(shi)他(ta)(ta)(ta)已經是(shi)世界上(shang)最富有的(de)(de)畫家(jia)，一(yi)張作品值幾十(shi)萬美元，但沒(mei)想到他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)工作室(shi)里(li)除了畫作是(shi)新的(de)(de)，幾乎一(yi)切陳設全是(shi)破舊(jiu)的(de)(de)，墻上(shang)灰(hui)跡斑駁(bo)，沙(sha)發已經露出了彈(dan)簧(huang)。可是(shi)畢加(jia)(jia)(jia)索好(hao)像(xiang)熟視無睹(du)，墻上(shang)、地上(shang)到處都是(shi)他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)畫作。遺憾的(de)(de)是(shi)，由于當(dang)時(shi)翻譯水平(ping)所(suo)限，雙(shuang)方無法進行充分交(jiao)流(liu)。”

張仃指(zhi)著一張和(he)畢(bi)加(jia)索(suo)的(de)合影，笑著對(dui)(dui)記者(zhe)說：“我(wo)(wo)在中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)人里算(suan)比較(jiao)矮的(de)，我(wo)(wo)倆站在一起個頭相當，他(ta)在身高普遍比較(jiao)高的(de)歐洲人里，實在是太矮了(le)(le)。”據(ju)悉，張仃曾建(jian)議畢(bi)加(jia)索(suo)做中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)的(de)榮譽(yu)公民，邀(yao)請他(ta)到(dao)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)看看。對(dui)(dui)此，畢(bi)加(jia)索(suo)思索(suo)了(le)(le)一會(hui)兒回答說：“中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)太好(hao)了(le)(le)，但是年紀太大了(le)(le)，怕(pa)到(dao)了(le)(le)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)后(hou)，（藝術(shu)）又(you)有(you)一個大變(bian)化，自己會(hui)受不(bu)了(le)(le)。”最終，畢(bi)加(jia)索(suo)沒有(you)到(dao)過中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)。

張(zhang)(zhang)(zhang)仃在(zai)拜會之前(qian)(qian)就知道畢加索(suo)非(fei)(fei)(fei)常鐘情于非(fei)(fei)(fei)洲等地的(de)(de)(de)(de)(de)民間(jian)藝術，所以就準備了(le)兩(liang)(liang)張(zhang)(zhang)(zhang)有(you)門(men)板那(nei)么大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)門(men)神木版年畫(hua)。可出人(ren)(ren)意料的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)，同(tong)行的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)位(wei)政工干部卻阻(zu)止說門(men)神是(shi)封建迷信，不宜送(song)(song)給外國(guo)(guo)人(ren)(ren)。但(dan)令(ling)張(zhang)(zhang)(zhang)仃稍感欣(xin)慰的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)，他的(de)(de)(de)(de)(de)另一(yi)(yi)(yi)件禮物——木版水印的(de)(de)(de)(de)(de)《齊白石(shi)畫(hua)集(ji)》后來(lai)(lai)(lai)(lai)給了(le)畢加索(suo)很大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)影響。就在(zai)代表團拜訪畢加索(suo)不久后，張(zhang)(zhang)(zhang)大(da)(da)千也前(qian)(qian)來(lai)(lai)(lai)(lai)拜訪。畢加索(suo)一(yi)(yi)(yi)邊向(xiang)張(zhang)(zhang)(zhang)大(da)(da)千展(zhan)示自(zi)己(ji)臨摹的(de)(de)(de)(de)(de)齊白石(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)蘭花，一(yi)(yi)(yi)邊說：“我最不懂的(de)(de)(de)(de)(de)，就是(shi)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)人(ren)(ren)為(wei)什么要跑到巴黎(li)來(lai)(lai)(lai)(lai)學藝術，實(shi)際上(shang)真(zhen)正(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)藝術在(zai)東方。”這段話后來(lai)(lai)(lai)(lai)成(cheng)為(wei)廣為(wei)世人(ren)(ren)引用的(de)(de)(de)(de)(de)名(ming)言(yan)。作為(wei)回敬(jing)，畢加索(suo)送(song)(song)給了(le)張(zhang)(zhang)(zhang)仃一(yi)(yi)(yi)個(ge)小冊子，也是(shi)他多年來(lai)(lai)(lai)(lai)非(fei)(fei)(fei)常珍愛的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)間(jian)物品：“也巧，我們(men)去的(de)(de)(de)(de)(de)時候，桌上(shang)正(zheng)好放著畢加索(suo)一(yi)(yi)(yi)本(ben)剛出版的(de)(de)(de)(de)(de)小畫(hua)冊，他就拿(na)起一(yi)(yi)(yi)枝(zhi)紅(hong)藍(lan)鉛筆照著我的(de)(de)(de)(de)(de)名(ming)片在(zai)扉頁上(shang)寫上(shang)‘張(zhang)(zhang)(zhang)仃’兩(liang)(liang)個(ge)中(zhong)(zhong)文字(zi)，其中(zhong)(zhong)‘張(zhang)(zhang)(zhang)’是(shi)藍(lan)色，‘仃’是(shi)紅(hong)色，又畫(hua)了(le)只(zhi)銜著橄欖枝(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)和平鴿，下面簽了(le)自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)名(ming)字(zi)。”這兩(liang)(liang)個(ge)略(lve)顯(xian)稚嫩的(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)字(zi)，代表的(de)(de)(de)(de)(de)確是(shi)兩(liang)(liang)個(ge)國(guo)(guo)家、兩(liang)(liang)種文化(hua)中(zhong)(zhong)兩(liang)(liang)個(ge)大(da)(da)師(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)交情。

此(ci)(ci)次(ci)會面是(shi)張(zhang)仃(ding)一(yi)生僅(jin)有的(de)(de)(de)(de)一(yi)次(ci)也是(shi)惟一(yi)一(yi)次(ci)見到畢(bi)(bi)(bi)加(jia)(jia)索(suo)(suo)，由于當(dang)(dang)(dang)時特殊的(de)(de)(de)(de)社(she)會環境，之后彼(bi)此(ci)(ci)再沒有書信來(lai)往，一(yi)直到1973年畢(bi)(bi)(bi)加(jia)(jia)索(suo)(suo)去世。其間有很多人(ren)對(dui)(dui)畢(bi)(bi)(bi)加(jia)(jia)索(suo)(suo)的(de)(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)有所異議(yi)甚至貶(bian)斥(chi)。1983年，當(dang)(dang)(dang)畢(bi)(bi)(bi)加(jia)(jia)索(suo)(suo)的(de)(de)(de)(de)原作終(zhong)于可以(yi)在(zai)(zai)中國(guo)展出時，當(dang)(dang)(dang)時一(yi)本名為《新(xin)觀(guan)察》的(de)(de)(de)(de)知名雜志邀請張(zhang)仃(ding)談談畢(bi)(bi)(bi)加(jia)(jia)索(suo)(suo)。張(zhang)仃(ding)說(shuo)：“我一(yi)直不愿意談論畢(bi)(bi)(bi)加(jia)(jia)索(suo)(suo)，并不是(shi)因(yin)為壓力。畢(bi)(bi)(bi)加(jia)(jia)索(suo)(suo)的(de)(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)有無限意味，而語(yu)言是(shi)有限的(de)(de)(de)(de)，難(nan)以(yi)表達我對(dui)(dui)畢(bi)(bi)(bi)加(jia)(jia)索(suo)(suo)的(de)(de)(de)(de)熱愛。但現在(zai)(zai)有很多人(ren)在(zai)(zai)反對(dui)(dui)畢(bi)(bi)(bi)加(jia)(jia)索(suo)(suo)，我不由得說(shuo)，不懂(dong)畢(bi)(bi)(bi)加(jia)(jia)索(suo)(suo)的(de)(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)，正如一(yi)些只精(jing)于加(jia)(jia)減乘除的(de)(de)(de)(de)人(ren)，無法進(jin)入更高(gao)的(de)(de)(de)(de)數(shu)(shu)學境界，就(jiu)說(shuo)愛因(yin)斯坦和(he)數(shu)(shu)學無關。”