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人物簡介

張仃先生1917年(nian)出生于遼(liao)寧北(bei)鎮，1932年(nian)入北(bei)平(ping)美術(shu)專科學(xue)校國畫(hua)系，抗(kang)(kang)(kang)日戰(zhan)爭爆(bao)發后(hou)曾(ceng)投身“抗(kang)(kang)(kang)日宣(xuan)傳隊”，以漫畫(hua)為武(wu)器(qi)宣(xuan)傳抗(kang)(kang)(kang)日。1938年(nian)赴延安，任教于魯迅藝(yi)術(shu)學(xue)院，后(hou)到文藝(yi)界抗(kang)(kang)(kang)敵協會(hui)，任陜甘寧邊區美術(shu)家(jia)協會(hui)主席。

1949年(nian)設(she)計全國(guo)(guo)政協會(hui)徽與第(di)(di)一屆全國(guo)(guo)政協會(hui)議紀念郵(you)票，負責和參與開國(guo)(guo)大典、全國(guo)(guo)人民代表(biao)大會(hui)美術(shu)設(she)計工(gong)作，設(she)計改造懷仁堂、勤(qin)政殿，設(she)計天(tian)安門廣(guang)場(chang)大會(hui)會(hui)場(chang)和新中國(guo)(guo)第(di)(di)一批紀念郵(you)票。

1950年任(ren)中(zhong)央美(mei)(mei)術(shu)(shu)學(xue)(xue)院(yuan)(yuan)實用(yong)美(mei)(mei)術(shu)(shu)系主(zhu)任(ren)、教授，領(ling)導(dao)中(zhong)央美(mei)(mei)院(yuan)(yuan)國(guo)徽(hui)設計(ji)小組參與(yu)國(guo)徽(hui)設計(ji)。1955年參與(yu)中(zhong)央工(gong)(gong)藝美(mei)(mei)術(shu)(shu)學(xue)(xue)院(yuan)(yuan)籌建工(gong)(gong)作，1957年調任(ren)中(zhong)央工(gong)(gong)藝美(mei)(mei)院(yuan)(yuan)第一(yi)副院(yuan)(yuan)長，1981年任(ren)中(zhong)央工(gong)(gong)藝美(mei)(mei)院(yuan)(yuan)院(yuan)(yuan)長，后離(li)休。1999年中(zhong)央工(gong)(gong)藝美(mei)(mei)術(shu)(shu)學(xue)(xue)院(yuan)(yuan)并入清(qing)華大(da)(da)學(xue)(xue)，更名為清(qing)華大(da)(da)學(xue)(xue)美(mei)(mei)術(shu)(shu)學(xue)(xue)院(yuan)(yuan)，張(zhang)仃欣然(ran)復出，擔(dan)任(ren)美(mei)(mei)術(shu)(shu)系第一(yi)工(gong)(gong)作室博士生導(dao)師。

張(zhang)仃先(xian)生創作(zuo)涉及(ji)廣泛(fan)，善于駕馭多(duo)種繪畫(hua)形(xing)式，亦擅漫(man)畫(hua)、壁畫(hua)、郵票設計(ji)、年畫(hua)、宣傳畫(hua)等(deng)。后其創作(zuo)多(duo)以焦(jiao)墨作(zuo)山(shan)水(shui)，倚重傳統(tong)筆法，吸取(qu)民間(jian)藝(yi)術(shu)養分，筆力遒(qiu)強，構圖(tu)豪(hao)放，畫(hua)面(mian)空靈而有筆觸，蒼健卻顯腴潤，內涵(han)沉雄(xiong)，風(feng)格樸(pu)拙而雄(xiong)強，別樹一幟；焦(jiao)墨在中(zhong)國畫(hua)領(ling)域曲高和寡，但張(zhang)仃仍(reng)堅持(chi)用這局限性極大的墨法創作(zuo)山(shan)水(shui)，并將(jiang)其發展成一套完備的藝(yi)術(shu)語言(yan)，他的《房(fang)山(shan)十渡焦(jiao)墨寫生》等(deng)一系列作(zuo)品(pin)，開創了(le)中(zhong)國山(shan)水(shui)畫(hua)的嶄新風(feng)格。

他曾負責設計(ji)動畫片《哪(na)吒鬧海》，為首都機場創作(zuo)巨幅壁(bi)畫《哪(na)吒鬧海》；焦墨國(guo)畫代(dai)表作(zuo)品有《巨木贊(zan)》、《蜀江(jiang)碧》等(deng)，出版(ban)有《張(zhang)仃(ding)水墨山水寫生》《張(zhang)仃(ding)焦墨山水》《張(zhang)仃(ding)漫畫》等(deng)；張(zhang)仃(ding)先(xian)生被稱為20世紀中國(guo)的“大美(mei)術家”和20世紀中國(guo)美(mei)術的“立交橋”。

主要作品

1945年，《陜(shan)甘寧邊區民(min)間剪(jian)紙(zhi)》。

1952年，《民間(jian)剪(jian)紙》，由榮寶齋出(chu)版(ban)社出(chu)版(ban) 1959年，人(ren)民美術出(chu)版(ban)社出(chu)版(ban)《張仃水(shui)墨寫生(sheng)畫》，收錄作(zuo)品30件。

1982年10月，人民美術出(chu)版(ban)社(she)出(chu)版(ban)《張仃畫集》，收錄作品(pin)85件。

1984年8月，四川人(ren)民出(chu)版社出(chu)版《張仃焦墨畫選》，收錄(lu)作品24件。

1985年(nian)5月(yue)，遼寧美(mei)術出版社出版《張仃漫畫1936—1976》，收錄作品120件。

1988年12月，新加坡(po)南洋美專出(chu)版《張仃畫集》，收(shou)錄作品59件。

1989年3月(yue)，四(si)川美(mei)術出(chu)版(ban)社(she)出(chu)版(ban)文集《被(bei)迫(po)談藝錄(lu)》。

1992年7月，榮寶(bao)齋出版社出版《榮寶(bao)齋畫(hua)譜·焦墨山水部分(fen)》，收錄(lu)作品42幅(fu)。

1992年11月，山西人民出(chu)版(ban)社出(chu)版(ban)《張仃焦(jiao)墨(mo)山水》。

1994年8月，河(he)北教育出版社出版《中國漫畫(hua)書系·張仃卷》，收錄作(zuo)品114件（組）。

1995年(nian)10月，安徽(hui)教育出版社出版《張仃談藝錄》，收錄著述82篇(pian)，約23萬字(zi)。

1995年11月，上海書畫出(chu)版社出(chu)版《張(zhang)仃山水》，收錄作(zuo)品142件(jian)。

1997年(nian)6月(yue)，安徽美術出版社出版《張仃線描(miao)》，收錄寫生(sheng)作品28件。

1997年(nian)12月，陜西人民美(mei)術出版社出版《中國畫(hua)各家(jia)作(zuo)品(pin)(pin)(pin)精選——張仃作(zuo)品(pin)(pin)(pin)集》，收(shou)錄作(zuo)品(pin)(pin)(pin)34件(jian)。

2000年7月(yue)，河北教(jiao)育出版社出版《大山之(zhi)子·畫(hua)家張(zhang)仃》大型畫(hua)冊，收錄各類(lei)作(zuo)品300余件。

2003年4月(yue)，中國(guo)民(min)族攝影(ying)藝術(shu)出(chu)版(ban)社出(chu)版(ban)《張仃焦(jiao)墨山(shan)水畫藝術(shu)》，收錄作品46件。

2005年4月，河(he)北教育出(chu)版社(she)出(chu)版九卷十三冊《張仃畫室》大型系列(lie)叢書。

此(ci)外還出版有《張(zhang)仃水(shui)墨寫生》《張(zhang)仃水(shui)墨山水(shui)寫生》《張(zhang)仃漫畫》等。

貢獻影響

堅守底線

過去有人提出(chu)“革毛筆的命”，有人提出(chu)“筆墨(mo)等于(yu)零”。老實(shi)說(shuo)，我無法同意這(zhe)(zhe)樣的觀點(dian)，也(ye)不(bu)太(tai)理解這(zhe)(zhe)樣的觀點(dian)。一個(ge)畫(hua)家要證明“筆墨(mo)等于(yu)零”的辦(ban)法可能只有一個(ge)，那(nei)就是完全(quan)不(bu)碰筆墨(mo)，這(zhe)(zhe)樣，筆墨(mo)于(yu)他就等于(yu)零。

一萬個人(ren)有一萬種(zhong)筆(bi)性(xing)，難以強(qiang)求(qiu)一律，也不應(ying)強(qiang)求(qiu)一律。但(dan)是，作為(wei)中國書畫藝術(shu)要素甚至(zhi)是本體的(de)筆(bi)墨(mo)，肯定有一些經由(you)(you)民族文化心理反復(fu)比較、鑒(jian)別、篩選并由(you)(you)若干(gan)代品德高(gao)尚、修(xiu)養豐(feng)厚(hou)、悟性(xing)極好(hao)、天分(fen)極高(gao)而又(you)練習勤奮的(de)大師反復(fu)實踐、錘煉，最(zui)后沉淀(dian)下來的(de)特性(xing)。這些特性(xing)成(cheng)為(wei)人(ren)們對筆(bi)墨(mo)的(de)藝術(shu)要求(qiu)。畫家可以有充分(fen)的(de)理由(you)(you)不拿毛(mao)筆(bi)作畫，但(dan)他(ta)如果拿了毛(mao)筆(bi)作畫，而且是在畫中國畫，那他(ta)就要受到文化的(de)制約。沒(mei)有一個畫家能擺脫(tuo)文化的(de)制約。

在(zai)(zai)(zai)(zai)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)西(xi)(xi)繪畫(hua)(hua)100年(nian)的(de)(de)(de)(de)交(jiao)融中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，我(wo)(wo)(wo)們(men)(men)看得出中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)畫(hua)(hua)對(dui)(dui)(dui)西(xi)(xi)洋畫(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)影響是(shi)(shi)微乎其微，不(bu)(bu)足掛齒(chi)，而(er)西(xi)(xi)洋畫(hua)(hua)對(dui)(dui)(dui)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)畫(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)影響可(ke)以(yi)說是(shi)(shi)長驅直入(ru)，如入(ru)無人之境。但是(shi)(shi)，一(yi)幅(fu)新的(de)(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)畫(hua)(hua)和(he)一(yi)幅(fu)好(hao)的(de)(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)畫(hua)(hua)，在(zai)(zai)(zai)(zai)我(wo)(wo)(wo)們(men)(men)心底(di)里是(shi)(shi)有一(yi)桿秤的(de)(de)(de)(de)。一(yi)幅(fu)好(hao)的(de)(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)畫(hua)(hua)要素很多，但是(shi)(shi)基本的(de)(de)(de)(de)一(yi)條(tiao)就是(shi)(shi)筆墨(mo)。由(you)于筆墨(mo)這最后(hou)一(yi)道底(di)線(xian)的(de)(de)(de)(de)存在(zai)(zai)(zai)(zai)，使(shi)我(wo)(wo)(wo)們(men)(men)在(zai)(zai)(zai)(zai)西(xi)(xi)學(xue)東漸的(de)(de)(de)(de)狂潮中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)仍然對(dui)(dui)(dui)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)畫(hua)(hua)沒(mei)有失去識別(bie)能力和(he)評價標準，我(wo)(wo)(wo)們(men)(men)仍然能夠在(zai)(zai)(zai)(zai)一(yi)堆(dui)用宣紙畫(hua)(hua)出的(de)(de)(de)(de)作品里挑選出好(hao)的(de)(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)畫(hua)(hua)，仍然能夠在(zai)(zai)(zai)(zai)100年(nian)的(de)(de)(de)(de)風(feng)云人物中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)認準誰是(shi)(shi)大(da)師，而(er)誰只是(shi)(shi)曇花一(yi)現(xian)。我(wo)(wo)(wo)們(men)(men)積極(ji)評價這個100年(nian)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)西(xi)(xi)繪畫(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)交(jiao)融和(he)沖突，因為它把中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)畫(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)底(di)線(xian)逼出來(lai)了，它使(shi)我(wo)(wo)(wo)們(men)(men)非(fei)常清楚不(bu)(bu)該(gai)在(zai)(zai)(zai)(zai)哪些方面(mian)無謂(wei)的(de)(de)(de)(de)爭執，應該(gai)在(zai)(zai)(zai)(zai)哪些方面(mian)固守陣(zhen)地(di)。筆精墨(mo)妙，這是(shi)(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)畫(hua)(hua)文化慧根之所系，如果中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)畫(hua)(hua)不(bu)(bu)想消(xiao)亡，這條(tiao)底(di)線(xian)就必(bi)須守住，守住這條(tiao)底(di)線(xian)，一(yi)切都好(hao)說。在(zai)(zai)(zai)(zai)這條(tiao)底(di)線(xian)上作業，需要悟性，更需要耐性，急不(bu)(bu)得、躁(zao)不(bu)(bu)得，更惱不(bu)(bu)得，最后(hou)就是(shi)(shi)看境界，看格，看品。

焦墨山水

張仃(ding)生長在(zai)(zai)北(bei)方，由衷地喜愛北(bei)方的(de)(de)山(shan)川風物，特別是太行、秦嶺和西北(bei)高原(yuan)，盡管它們荒寒貧瘠(ji)，但他卻(que)覺得(de)親(qin)，猶(you)如一個(ge)兒子看到自己年老的(de)(de)母(mu)親(qin)，因此他的(de)(de)焦(jiao)墨(mo)世界展現的(de)(de)也都(dou)是它們的(de)(de)影像。古剎廟宇、荒郊野渡、莽(mang)莽(mang)昆侖、巍巍太行，張仃(ding)的(de)(de)焦(jiao)墨(mo)山(shan)水(shui)一如他的(de)(de)性格，厚重、樸實、蒼茫、大氣。焦(jiao)墨(mo)山(shan)水(shui)最能(neng)還原(yuan)蒼勁、宏闊(kuo)、有(you)力、具有(you)金屬感的(de)(de)畫(hua)面(mian)。在(zai)(zai)這個(ge)曾給他心靈慰藉的(de)(de)筆墨(mo)世界中(zhong)，貌似單(dan)純的(de)(de)黑與白，所產生的(de)(de)力度與內涵，卻(que)是其(qi)他色彩(cai)所不能(neng)替代(dai)的(de)(de)。

焦墨(mo)畫更是強調黑白(bai)的(de)本色(se)美、質樸美，素(su)(su)以(yi)為絢，不加粉墨(mo)，張仃稱它(ta)為“全素(su)(su)齋(zhai)”，是一種有益身心(xin)的(de)精神素(su)(su)食。晚(wan)年(nian)的(de)張仃，鋪開了一個(ge)(ge)無限豐富、壯美宏(hong)闊的(de)焦墨(mo)世(shi)(shi)界。這(zhe)個(ge)(ge)秉(bing)持(chi)完美主義理想的(de)世(shi)(shi)紀老(lao)人，生活在北京西郊的(de)一處自己選材、自己設計的(de)山(shan)屋里，每日課讀魯迅。有時(shi)對著外面的(de)世(shi)(shi)界，他會重復他的(de)名句：“美盲(mang)比(bi)文(wen)盲(mang)多”。

1998年，張(zhang)仃提(ti)出筆(bi)墨(mo)為底(di)線(xian)的(de)主張(zhang)，策劃發(fa)起(qi)了(le)一(yi)場有學術轟動效(xiao)應的(de)“筆(bi)墨(mo)保(bao)衛戰”。親自上場，與他(ta)(ta)(ta)的(de)異見朋友坦(tan)誠相見，針(zhen)對(dui)每一(yi)個“筆(bi)墨(mo)等(deng)于(yu)零(ling)”的(de)注解、論(lun)據、邏(luo)輯，展開進攻性防守，扭轉了(le)中國畫理論(lun)面臨(lin)崩(beng)塌的(de)頹(tui)勢。在此(ci)意義上，可以說張(zhang)仃晚年傾力于(yu)焦墨(mo)山水創作的(de)行為，是(shi)他(ta)(ta)(ta)自己保(bao)衛筆(bi)墨(mo)的(de)一(yi)種(zhong)(zhong)身(shen)體力行的(de)策劃實(shi)踐(jian)。他(ta)(ta)(ta)僅取筆(bi)墨(mo)之一(yi)粟，種(zhong)(zhong)出了(le)焦墨(mo)的(de)滄海桑田，展現了(le)筆(bi)墨(mo)資源的(de)無限豐富。這是(shi)對(dui)筆(bi)墨(mo)虛無論(lun)的(de)另一(yi)種(zhong)(zhong)回答(da)，也構筑了(le)他(ta)(ta)(ta)的(de)一(yi)方陣地。

如(ru)今，張仃大部分時(shi)間住在位于門頭溝山(shan)中的居所里，

終日與(yu)他(ta)的摯愛———大山為(wei)伴。因為(wei)耳背，他(ta)話說得(de)很少。家里來了訪客，他(ta)會靜(jing)靜(jing)地坐在窗旁的藤椅上，抽煙斗或是(shi)看報紙，一只養在籠子里的蟈蟈陪(pei)在他(ta)耳邊熱鬧地鼓噪，他(ta)也(ye)渾(hun)然不覺。

滬上美術(shu)評論家、畫(hua)(hua)家謝春(chun)彥(yan)(yan)與張(zhang)仃先生(sheng)(sheng)在二十余年前(qian)曾經有(you)過交往，他們相識于黃(huang)賓虹學(xue)術(shu)研討(tao)會上。謝春(chun)彥(yan)(yan)稱(cheng)：“焦墨山(shan)(shan)(shan)(shan)水(shui)是傳統(tong)(tong)山(shan)(shan)(shan)(shan)水(shui)的一(yi)個類別，最能還原蒼勁(jing)、宏闊、有(you)力(li)、具有(you)金屬感的畫(hua)(hua)面。單純以(yi)干(gan)墨作畫(hua)(hua)，類似傳統(tong)(tong)山(shan)(shan)(shan)(shan)水(shui)的素描(miao)，傳統(tong)(tong)山(shan)(shan)(shan)(shan)水(shui)的創(chuang)作多以(yi)臨摹(mo)古人為(wei)(wei)主，而張(zhang)老則在寫(xie)生(sheng)(sheng)中創(chuang)造張(zhang)派(pai)山(shan)(shan)(shan)(shan)水(shui)，解放后他的焦墨山(shan)(shan)(shan)(shan)水(shui)成就最大，年逾花甲(jia)寫(xie)生(sheng)(sheng)都是竭盡全力(li)。去黃(huang)山(shan)(shan)(shan)(shan)寫(xie)生(sheng)(sheng)都是隨身(shen)帶一(yi)瓶開水(shui)，兩(liang)個干(gan)饅(man)頭(tou)，從天亮寫(xie)生(sheng)(sheng)畫(hua)(hua)到(dao)看不見為(wei)(wei)止，重要的名山(shan)(shan)(shan)(shan)大川都有(you)足跡，北京的十渡(du)山(shan)(shan)(shan)(shan)水(shui)很少有(you)人涉(she)獵，他卻花費了很長(chang)時間很多精力(li)為(wei)(wei)十渡(du)畫(hua)(hua)了很多焦墨山(shan)(shan)(shan)(shan)水(shui)。”

一些藝(yi)術評論者認(ren)為，回顧一下(xia)張仃的一生(sheng)，無論是漫畫、壁畫或(huo)者工(gong)藝(yi)美(mei)術設計，在張仃的藝(yi)術生(sheng)涯中，都(dou)只是階(jie)段性地從(cong)(cong)事過。惟(wei)有(you)山(shan)水畫，才真正貫穿他的一生(sheng)，或(huo)有(you)間(jian)斷，但(dan)從(cong)(cong)未放棄(qi)過。

畫作《畫人行腳》賞析

張(zhang)仃與20世(shi)紀眾多(duo)上水畫(hua)(hua)家一樣，反對(dui)一味摹(mo)古，主(zhu)張(zhang)對(dui)真(zhen)山真(zhen)水寫生(sheng)，主(zhu)張(zhang)反映現(xian)實生(sheng)活，他上溯五代(dai)兩(liang)宋的(de)(de)(de)傳統，重返自然，變臨(lin)摹(mo)為寫生(sheng)，變寫意為寫實，注重現(xian)實生(sheng)活中(zhong)(zhong)新題材新內容的(de)(de)(de)表(biao)現(xian)和新境界的(de)(de)(de)創造。《畫(hua)(hua)人行(xing)腳(jiao)》描寫的(de)(de)(de)是川北農(nong)村的(de)(de)(de)景象(xiang)，畫(hua)(hua)家以(yi)(yi)人世(shi)之精(jing)神(shen)借景寫情(qing)，已(yi)不是符號化的(de)(de)(de)苔點，以(yi)(yi)重墨寫出，參差錯落，疏密有致；中(zhong)(zhong)間是水田，線條流暢洗(xi)練，給人開闊的(de)(de)(de)空間感，得(de)平遠(yuan)法(fa)之妙(miao)；畫(hua)(hua)面的(de)(de)(de)下部(bu)最為精(jing)彩，農(nong)人的(de)(de)(de)屋舍在樹林中(zhong)(zhong)若(ruo)隱若(ruo)現(xian)，樹木(mu)和田埂的(de)(de)(de)線條松活老辣，靈動(dong)而富(fu)韻律感，流露出畫(hua)(hua)家質(zhi)樸(pu)歡愉的(de)(de)(de)情(qing)感意蘊。全(quan)畫(hua)(hua)雖以(yi)(yi)焦墨完成，但筆墨能干中(zhong)(zhong)求(qiu)濕(shi)，燥(zao)中(zhong)(zhong)取(qu)潤(run)，以(yi)(yi)簡寓繁(fan)，變化豐富(fu)。藝術(shu)語言單純，表(biao)現(xian)出畫(hua)(hua)家過人的(de)(de)(de)功力。

為國梳妝

20世(shi)紀30年代，張仃(ding)(ding)的(de)(de)(de)職業美(mei)術(shu)(shu)生(sheng)涯開(kai)始于張恨水任校(xiao)長(chang)的(de)(de)(de)北華美(mei)術(shu)(shu)專(zhuan)(zhuan)科學校(xiao)。日本(ben)人(ren)侵(qin)(qin)入他的(de)(de)(de)老家東(dong)三省后(hou)，張仃(ding)(ding)拿(na)起筆，成(cheng)為一名反抗侵(qin)(qin)略、反抗專(zhuan)(zhuan)制的(de)(de)(de)漫畫斗士。1938年，張仃(ding)(ding)到(dao)延安，和搭檔作(zuo)(zuo)家蕭軍(jun)，把這處(chu)簡陋(lou)的(de)(de)(de)“新房”裝(zhuang)飾成(cheng)了別(bie)致的(de)(de)(de)場所，取(qu)名為“作(zuo)(zuo)家俱(ju)樂部”。連毛澤東(dong)和中共中央的(de)(de)(de)很多(duo)領(ling)導人(ren)也常去那里參觀(guan)和跳舞，同文藝工(gong)作(zuo)(zuo)者交流。

在張仃(ding)看(kan)來，抽象(xiang)的“國(guo)家”必須有色、形、物的形象(xiang)化(hua)傳達，才能被了解(jie)和(he)認(ren)同。

在共和(he)國(guo)(guo)締(di)造(zao)者(zhe)身邊工作的經歷，使張(zhang)仃獲得(de)擔綱新(xin)中(zhong)國(guo)(guo)形(xing)象(xiang)設(she)(she)(she)計(ji)的“資質(zhi)”。他(ta)與梁思成受命領導中(zhong)央美術學院和(he)清華大學營造(zao)系兩個(ge)創作組，進行國(guo)(guo)徽設(she)(she)(she)計(ji)。天安門的莊(zhuang)嚴雄(xiong)偉極大地(di)(di)震撼了(le)(le)張(zhang)仃，于是，天安門成為他(ta)筆(bi)下國(guo)(guo)徽方(fang)(fang)案的主體元素——弧形(xing)的地(di)(di)平線上，天安門巍(wei)然屹立(li)(li)，象(xiang)征(zheng)新(xin)民主主義(yi)革命的成功。言簡意(yi)賅，立(li)(li)意(yi)精(jing)準，這(zhe)一(yi)方(fang)(fang)案得(de)到(dao)周恩來總理的首肯。1950年，張(zhang)仃親率美術供應社的工人，將一(yi)枚直徑超過3米的巨(ju)(ju)型(xing)(xing)國(guo)(guo)徽，莊(zhuang)嚴地(di)(di)懸掛在天安門上。是年，張(zhang)仃32歲，同(tong)時還參(can)加了(le)(le)“建(jian)國(guo)(guo)瓷”和(he)人民英雄(xiong)紀念碑(bei)的設(she)(she)(she)計(ji)團隊。1949年，張(zhang)仃負責開國(guo)(guo)大典美術設(she)(she)(she)計(ji)工作，在天安門城樓的柱(zhu)與柱(zhu)之(zhi)間，他(ta)創造(zao)性地(di)(di)掛上去8個(ge)大燈(deng)籠。運用巨(ju)(ju)型(xing)(xing)宮燈(deng)這(zhe)一(yi)傳統文化語匯，在天安門上增添(tian)了(le)(le)出彩的中(zhong)國(guo)(guo)符號。同(tong)期，張(zhang)仃主持設(she)(she)(she)計(ji)了(le)(le)中(zhong)南海懷仁堂、勤政(zheng)殿室內環境。微觀方(fang)(fang)面，張(zhang)仃繼(ji)成功設(she)(she)(she)計(ji)全國(guo)(guo)政(zheng)協會徽之(zhi)后(hou)，又完成了(le)(le)全國(guo)(guo)政(zheng)協會議郵(you)票設(she)(she)(she)計(ji)、中(zhong)華人民共和(he)國(guo)(guo)開國(guo)(guo)紀念票和(he)成立(li)(li)10周年紀念票的設(she)(she)(she)計(ji)。從宏(hong)觀到(dao)微觀，張(zhang)仃為新(xin)中(zhong)國(guo)(guo)的形(xing)象(xiang)傳播(bo)發揮了(le)(le)極其重要的作用。

國徽設計

1949年，新(xin)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)即將宣告(gao)成立，由于中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)歷史上歷朝(chao)歷代都沒有國(guo)(guo)旗、國(guo)(guo)徽(hui)(hui)(hui)或國(guo)(guo)歌(ge)，新(xin)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)形象的(de)(de)藝術(shu)設(she)(she)(she)計成為燃眉(mei)之急。1949年7月，政治協(xie)商會(hui)(hui)議籌備會(hui)(hui)常務委(wei)員(yuan)會(hui)(hui)決定(ding)公開發(fa)布(bu)《征求國(guo)(guo)旗、國(guo)(guo)徽(hui)(hui)(hui)圖案及國(guo)(guo)歌(ge)詞譜啟(qi)事(shi)》，對國(guo)(guo)徽(hui)(hui)(hui)的(de)(de)設(she)(she)(she)計提(ti)出三點要求：一(yi)、中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)特(te)征；二、政權(quan)特(te)征；三、形式莊嚴(yan)富麗(li)。國(guo)(guo)徽(hui)(hui)(hui)設(she)(she)(she)計前期甄選后，七(qi)零八(ba)碎的(de)(de)都淘汰了(le)。據1949年8月5日下午三時(shi)半在北(bei)京(jing)飯(fan)店六樓大(da)廳(ting)召開的(de)(de)政協(xie)第六小(xiao)組（擬定(ding)國(guo)(guo)旗、國(guo)(guo)徽(hui)(hui)(hui)、國(guo)(guo)歌(ge)方案）第二次全(quan)體會(hui)(hui)議記(ji)錄，當時(shi)已經收到設(she)(she)(she)計稿28份，但皆因(yin)不(bu)符合(he)上述(shu)三條(tiao)原則而(er)被否定(ding)。最終，在周(zhou)恩(en)來的(de)(de)指示下成立了(le)兩(liang)個小(xiao)組，一(yi)個是(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)央美術(shu)學(xue)院的(de)(de)小(xiao)組：張仃、張光宇、周(zhou)令釗(zhao)、鐘(zhong)靈(ling)等(deng)。另一(yi)個是(shi)清(qing)華(hua)大(da)學(xue)的(de)(de)小(xiao)組：梁思成、林(lin)徽(hui)(hui)(hui)因(yin)、莫宗江、李宗津、朱暢中(zhong)(zhong)(zhong)、高莊等(deng)。

梁思成，建(jian)筑學家(jia)和建(jian)筑教育家(jia)。梁思成是國(guo)旗、國(guo)徽(hui)評選委(wei)員(yuan)會的顧(gu)問，另外，他和夫人林徽(hui)因都是清華大學國(guo)徽(hui)設計組(zu)的負責(ze)人。

當兩組方案(an)放在一起比較時，風格大(da)相徑庭。中(zhong)央美(mei)術(shu)學院組設(she)計出來的(de)(de)國(guo)(guo)徽(hui)方案(an)，以天(tian)安門為中(zhong)心，有(you)五(wu)(wu)星、齒(chi)輪(lun)、麥(mai)穗和綬(shou)帶(dai)等(deng)。張仃在《國(guo)(guo)徽(hui)應(ying)征(zheng)(zheng)圖案(an)設(she)計含義(yi)》中(zhong)闡述道：一、紅色齒(chi)輪(lun)，金色嘉禾，象征(zheng)(zheng)工農聯(lian)盟。齒(chi)輪(lun)上方，置五(wu)(wu)角紅星，象征(zheng)(zheng)工人階級(ji)政黨——中(zhong)國(guo)(guo)共產黨的(de)(de)領導。二、齒(chi)輪(lun)嘉禾下(xia)方結以紅帶(dai)，象征(zheng)(zheng)全國(guo)(guo)人民大(da)團結，國(guo)(guo)家富(fu)強康樂(le)。三、天(tian)安門——富(fu)有(you)革命歷史(shi)意義(yi)的(de)(de)代(dai)表性(xing)建筑(zhu)物，是我國(guo)(guo)五(wu)(wu)千年(nian)文化，偉大(da)，堅強，英雄祖國(guo)(guo)的(de)(de)象征(zheng)(zheng)。

梁(liang)思成小組的(de)(de)(de)國徽(hui)，調子是(shi)灰色(se)的(de)(de)(de)。核心內容是(shi)一塊玉璧，設計(ji)理念為(wei)：玉璧有國器的(de)(de)(de)象(xiang)征，也含指祖(zu)國統一，完璧歸(gui)趙。文人氣(qi)息濃(nong)郁。與此同時，林徽(hui)因誠懇地列舉了她(ta)參考的(de)(de)(de)其他(ta)國家(jia)的(de)(de)(de)國徽(hui)為(wei)例，認為(wei)一個(ge)國家(jia)的(de)(de)(de)國徽(hui)不應該(gai)放進去建筑物，尤其是(shi)帝(di)王象(xiang)征的(de)(de)(de)天安門。

在激烈的(de)(de)爭論后，毛澤東出(chu)(chu)來定奪：天(tian)安門不應(ying)視為(wei)封建的(de)(de)象征，應(ying)該(gai)視為(wei)民主的(de)(de)象征、革命的(de)(de)象征放進國徽去(qu)。肯定了(le)中央美術學(xue)院(yuan)組的(de)(de)創意之(zhi)后，也就是要確定新的(de)(de)國徽中哪(na)些標志物屬于必須出(chu)(chu)現的(de)(de)。周恩來作了(le)這(zhe)樣的(de)(de)總結：新的(de)(de)國徽要有(you)天(tian)安門，要有(you)五星，要有(you)齒(chi)輪(lun)，要有(you)麥穗(sui)，還(huan)要加上稻穗(sui)。

張(zhang)仃2001年(nian)北京(jing)西山(shan)家中露(lu)臺上設計的(de)構(gou)想采(cai)用了美(mei)院組后，周恩來(lai)讓清華組來(lai)完善國徽(hui)的(de)設計。因為(wei)清華組個(ge)個(ge)都是建筑繪圖(tu)高手，對正式圖(tu)樣的(de)操作(zuo)，絕對專業。所以(yi)最(zui)后他們的(de)定(ding)型圖(tu)被選中，不應意外(wai)。

應(ying)當說，張(zhang)仃(ding)是國(guo)(guo)徽的(de)創意者，而林徽因等則(ze)為(wei)其最終完善者。周恩(en)來親(qin)自找梁思(si)成(cheng)談話，說服他接受張(zhang)仃(ding)以天安門(men)為(wei)國(guo)(guo)徽主體的(de)設計方(fang)案(an)，并委托清華大學營建系最終完成(cheng)國(guo)(guo)徽圖案(an)的(de)制作。而天安門(men)城樓上懸掛的(de)第一枚(mei)(mei)國(guo)(guo)徽，則(ze)是張(zhang)仃(ding)親(qin)自跑到(dao)前門(men)外(wai)，找到(dao)一位雕刻師傅，制作的(de)一枚(mei)(mei)木制國(guo)(guo)徽。

國徽掛到天安門上，有(you)功(gong)人員八(ba)名，梁(liang)(liang)思成、張(zhang)仃(ding)、林徽因、張(zhang)光宇、高莊、鐘靈、周令釗等每(mei)個人獎勵八(ba)百斤小米(mi)。梁(liang)(liang)思成還建議(yi)多給高莊一(yi)些(xie)，因為他修改有(you)功(gong)。張(zhang)奚(xi)若也建議(yi)要給清華重(zhong)獎。

若干年后，在究竟是誰設計(ji)了國(guo)徽(hui)的問題上，出(chu)現了不少(shao)爭(zheng)論，總有人來向張(zhang)仃詢問，以至于(yu)他(ta)不愿意(yi)(yi)再(zai)作回答。他(ta)向來不愿意(yi)(yi)爭(zheng)什么名(ming)分，一直強調國(guo)徽(hui)的完(wan)成是集體的智(zhi)慧(hui)，而他(ta)的貢獻在于(yu)提出(chu)以天安門(men)為國(guo)徽(hui)主體的創意(yi)(yi)。

新中國(guo)(guo)(guo)成立初(chu)期，全國(guo)(guo)(guo)政(zheng)治(zhi)協(xie)商會(hui)議的(de)藝術(shu)設(she)(she)(she)(she)計(ji)、全國(guo)(guo)(guo)政(zheng)協(xie)會(hui)徽設(she)(she)(she)(she)計(ji)、全國(guo)(guo)(guo)人(ren)民代表大(da)會(hui)的(de)美(mei)(mei)術(shu)設(she)(she)(she)(she)計(ji)、開(kai)國(guo)(guo)(guo)大(da)典(dian)的(de)美(mei)(mei)術(shu)設(she)(she)(she)(she)計(ji)、天(tian)安(an)門城樓和廣場(chang)大(da)會(hui)會(hui)場(chang)設(she)(she)(she)(she)計(ji)、第一(yi)批開(kai)國(guo)(guo)(guo)大(da)典(dian)紀念郵票(piao)的(de)設(she)(she)(she)(she)計(ji)等等一(yi)系(xi)列關乎國(guo)(guo)(guo)家(jia)形象的(de)重大(da)設(she)(she)(she)(she)計(ji)任務，均出自張仃之手，這使得他(ta)當之無愧地成為新中國(guo)(guo)(guo)開(kai)國(guo)(guo)(guo)首席藝術(shu)設(she)(she)(she)(she)計(ji)家(jia)。

郵票設計

在(zai)設(she)(she)(she)計完國徽和政(zheng)協(xie)會徽以后(hou)，張仃在(zai)其后(hou)的(de)(de)日子(zi)里，又(you)馬不(bu)停蹄地主(zhu)持設(she)(she)(she)計了《中(zhong)華人(ren)民共(gong)和國成立十(shi)周(zhou)年(nian)(nian)》的(de)(de)系列郵票（1959年(nian)(nian)）、《偉大(da)的(de)(de)十(shi)月(yue)社會主(zhu)義革(ge)命四十(shi)周(zhou)年(nian)(nian)》的(de)(de)系列郵票（1957年(nian)(nian)），主(zhu)持了德國萊(lai)比錫(xi)國際博(bo)覽(lan)(lan)會中(zhong)國館的(de)(de)總設(she)(she)(she)計（1952年(nian)(nian)），主(zhu)持了巴黎(li)國際藝術博(bo)覽(lan)(lan)會中(zhong)國館的(de)(de)總設(she)(she)(she)計（1956 年(nian)(nian)）。

20世(shi)紀(ji)50年代末，張仃被組(zu)織調(diao)離中(zhong)(zhong)央(yang)美(mei)術(shu)(shu)學院(yuan)，任(ren)命為中(zhong)(zhong)央(yang)工藝(yi)美(mei)術(shu)(shu)學院(yuan)的第一(yi)(yi)副院(yuan)長。中(zhong)(zhong)央(yang)工藝(yi)美(mei)術(shu)(shu)學院(yuan)的一(yi)(yi)批藝(yi)術(shu)(shu)家和(he)學者在“反(fan)右(you)運動”中(zhong)(zhong)紛紛落難，使得(de)剛剛成立的學院(yuan)還未(wei)來得(de)及完善自身(shen)的教育(yu)體系和(he)教學思想，張仃承擔(dan)起了這項重(zhong)任(ren)。

他(ta)(ta)(ta)將泥人張、面(mian)人湯、皮影路等(deng)民間藝人請(qing)到學院(yuan)，為他(ta)(ta)(ta)們成(cheng)立工作室(shi)，傳授技藝，研(yan)究總(zong)結他(ta)(ta)(ta)們的(de)(de)(de)(de)傳統經(jing)驗，又(you)吸取西方現代藝術(shu)(shu)(shu)設計的(de)(de)(de)(de)教(jiao)育(yu)精華，為新(xin)中(zhong)國(guo)的(de)(de)(de)(de)藝術(shu)(shu)(shu)設計奠定了教(jiao)育(yu)體系和思想的(de)(de)(de)(de)基礎，而當時他(ta)(ta)(ta)所邁的(de)(de)(de)(de)每一步都要(yao)冒著風險。在(zai)張仃的(de)(de)(de)(de)努(nu)力下(xia)，美(mei)術(shu)(shu)(shu)領(ling)域一批有成(cheng)就的(de)(de)(de)(de)藝術(shu)(shu)(shu)家調入學院(yuan)，學院(yuan)的(de)(de)(de)(de)專業也(ye)從最初(chu)的(de)(de)(de)(de)幾個擴(kuo)充到20多個，“文革”前的(de)(de)(de)(de)十年正是中(zhong)央工藝美(mei)術(shu)(shu)(shu)學院(yuan)蓬(peng)勃發(fa)展的(de)(de)(de)(de)十年。

2006年夏與(yu)夫人灰(hui)娃在西(xi)山家(jia)中(zhong)民族傳(chuan)統與(yu)西(xi)方(fang)現代藝術(shu)相結合的(de)(de)藝術(shu)主張(zhang)，讓學院的(de)(de)師生在新中(zhong)國成立(li)十(shi)周年北京十(shi)大建筑與(yu)國慶重大活動等藝術(shu)設計中(zhong)展露了(le)鋒芒，也(ye)引領(ling)著張(zhang)仃在云南采風(feng)后(hou)創(chuang)作了(le)《女民兵》、《洱(er)海漁家(jia)》等近(jin)300幅(fu)水墨(mo)重彩裝飾繪畫，大膽(dan)的(de)(de)變形、絢麗的(de)(de)色彩、獨特的(de)(de)造型語(yu)言頓(dun)時引起(qi)了(le)美術(shu)界的(de)(de)關注，華君武稱之為“ 城隍廟加畢加索”。

動畫設計

張仃最讓人熟悉的作品莫過于我國第一部彩色寬銀幕動畫片《哪吒鬧海》。1978年，張仃出任該片的美術總設計，該動(dong)畫片的繪圖特(te)(te)色(se)鮮明(ming)，人物色(se)彩鮮艷(yan)生(sheng)動(dong)，山(shan)水(shui)(shui)風(feng)景又極具中(zhong)國(guo)特(te)(te)色(se)。《哪(na)吒鬧海(hai)》對中(zhong)國(guo)風(feng)格的動(dong)漫(man)及兒童繪畫讀(du)物影響(xiang)深廣，該影片獲1980年文(wen)化(hua)部優秀影片獎(jiang)、1980年第三(san)十三(san)屆戛(jia)納國(guo)際電影節(jie)特(te)(te)別放映獎(jiang)。首都機場巨幅壁畫《哪(na)吒鬧海(hai)》；焦墨(mo)國(guo)畫作品《巨木(mu)贊》《蜀江碧》等；出版(ban)有(you)《張仃(ding)水(shui)(shui)墨(mo)山(shan)水(shui)(shui)寫生(sheng)》《張仃(ding)焦墨(mo)山(shan)水(shui)(shui)》《張仃(ding)漫(man)畫》等。

壁畫設計

當北京首(shou)都機場(chang)即將落成(cheng)，室內大(da)型壁(bi)畫(hua)的創(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)降任于中央工(gong)藝美(mei)術(shu)學院(yuan)時(shi)，復任第一副院(yuan)長的張(zhang)仃又(you)調兵遣將，組成(cheng)了創(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)小組，親自掛(gua)帥出(chu)征。在張(zhang)仃的堅(jian)持下(xia)，才有了機場(chang)壁(bi)畫(hua)審美(mei)趣味的寬容與多樣化。其中，張(zhang)仃為(wei)(wei)機場(chang)貴賓廳創(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)的大(da)型工(gong)筆重彩(cai)壁(bi)畫(hua)《哪吒(zha)鬧海》，高4米(mi)，長15米(mi)，借鑒(jian)、吸取了民間(jian)年畫(hua)的色彩(cai)和敦煌壁(bi)畫(hua)表(biao)現(xian)時(shi)空(kong)的特(te)征，之后又(you)被制作(zuo)(zuo)成(cheng)動畫(hua)電(dian)影，成(cheng)為(wei)(wei)家(jia)喻戶曉的經典。

1983年，張仃(ding)為長城(cheng)飯店(dian)繪(hui)制了壁毯(tan)巨作《長城(cheng)萬里(li)圖(tu)》，1984年，他(ta)主持了北京地鐵壁畫(hua)工程，設計并參加制作了西直門地鐵壁畫(hua)《燕山(shan)長城(cheng)圖(tu)》和《大(da)江東去圖(tu)》。

2002年，文(wen)化部授(shou)予(yu)張仃造型藝術終(zhong)身(shen)杰出(chu)成就獎。

張仃(ding)先生作品多(duo)次(ci)入選國內(nei)外(wai)大型美術作品展(zhan)覽及在多(duo)種專(zhuan)業(ye)報(bao)刊發表。曾多(duo)次(ci)應邀出國訪問。

社會活動

國際交流

新(xin)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)成立后，張(zhang)仃(ding)擔(dan)任了(le)一系列國(guo)(guo)家大(da)(da)(da)型國(guo)(guo)際博覽會(hui)(hui)和專題展(zhan)覽會(hui)(hui)的(de)(de)總(zong)體設(she)計師(shi)，在國(guo)(guo)際交流中(zhong)(zhong)，為中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)人掙(zheng)足(zu)了(le)面(mian)子。1952年，德國(guo)(guo)萊(lai)比錫舉(ju)辦國(guo)(guo)際博覽會(hui)(hui)，張(zhang)仃(ding)出任中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)館(guan)的(de)(de)總(zong)設(she)計師(shi)。熟悉他的(de)(de)人知道他偏愛黑色(se)(se)，就向設(she)計組(zu)交代：絕對不許張(zhang)仃(ding)用黑色(se)(se)，我們是(shi)共產黨，是(shi)新(xin)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)。然(ran)而張(zhang)仃(ding)絲毫不理會(hui)(hui)這一套，除了(le)別具匠心地將天安門、中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)園(yuan)林(lin)長廊形式融入展(zhan)覽之(zhi)外(wai)，他還將張(zhang)萱(xuan)的(de)(de)《搗練(lian)圖》放大(da)(da)(da)，以金線刻在黑色(se)(se)大(da)(da)(da)理石上，作為絲綢展(zhan)廳的(de)(de)大(da)(da)(da)背景。有人不同(tong)(tong)意(yi)，但張(zhang)仃(ding)堅持己見，表(biao)示(shi)如(ru)果不同(tong)(tong)意(yi)他的(de)(de)方(fang)案，他這個總(zong)設(she)計師(shi)就不做了(le)。僵持之(zhi)下(xia)，最(zui)終得到周總(zong)理的(de)(de)首肯。當這面(mian)蘊(yun)涵著東方(fang)意(yi)境的(de)(de)黑色(se)(se)大(da)(da)(da)理石墻展(zhan)露出來的(de)(de)時候，歐洲人為之(zhi)驚嘆。

在(zai)巴黎籌(chou)備展館時，張仃得知(zhi)中(zhong)央要派(pai)一個文(wen)化代表團訪(fang)問法(fa)國，他立(li)即建議代表團在(zai)法(fa)期間一定(ding)要拜訪(fang)畢(bi)加索，并且邀請他來一次新中(zhong)國，他深(shen)知(zhi)畢(bi)加索在(zai)西方的巨大(da)影響，而(er)且此(ci)時的畢(bi)加索是(shi)法(fa)國共產黨(dang)的黨(dang)員，這正是(shi)展現國家形(xing)象的一次良機。

在張仃(ding)的(de)(de)促成下，代表團來(lai)到法國的(de)(de)南部會見了(le)畢(bi)(bi)加索(suo)，張仃(ding)為畢(bi)(bi)加索(suo)準(zhun)備了(le)一幅楊(yang)柳(liu)青(qing)的(de)(de)木(mu)刻門神年(nian)畫(hua)和一本木(mu)版水印的(de)(de)《齊白石畫(hua)集》。張仃(ding)一直喜愛民間藝術，門神年(nian)畫(hua)有門板那么大，是他(ta)特意買來(lai)的(de)(de)。年(nian)畫(hua)作為張仃(ding)的(de)(de)私人(ren)禮物送(song)給(gei)了(le)畢(bi)(bi)加索(suo)。

殊不(bu)知，這兩(liang)件禮(li)品深深打(da)動了畢加索(suo)(suo)，不(bu)久，當張大(da)千來到法(fa)國(guo)，畢加索(suo)(suo)見到他說：我(wo)很奇(qi)怪(guai)你們這些(xie)中國(guo)人，到巴黎來學(xue)什(shen)么藝(yi)術，歐洲沒有藝(yi)術，藝(yi)術在你們中國(guo)。

會畢加索

1956年，張(zhang)仃(ding)奉命赴法主持巴黎(li)國(guo)際藝(yi)術博覽會中國(guo)館(guan)的設計工作。時值(zhi)中國(guo)文化藝(yi)術代表團(tuan)來(lai)法國(guo)訪問(wen)，在接到(dao)文化部“隨團(tuan)訪問(wen)法國(guo)各地(di)”的電報后，張(zhang)仃(ding)便向代表團(tuan)建(jian)議去(qu)法國(guo)南部拜會畢加索。

張(zhang)仃(ding)回憶說：“畢(bi)加(jia)索(suo)的(de)(de)(de)(de)(de)家是(shi)海邊的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)所(suo)別墅，我(wo)們(men)到(dao)(dao)達的(de)(de)(de)(de)(de)時候，畢(bi)加(jia)索(suo)剛睡(shui)起午覺，穿(chuan)著短褲、背心從樓上(shang)走下(xia)來熱情(qing)地歡(huan)迎我(wo)們(men)。原(yuan)以為(wei)他的(de)(de)(de)(de)(de)工作(zuo)室(shi)一(yi)(yi)定(ding)很豪華，因為(wei)當時他已(yi)經是(shi)世界上(shang)最(zui)富有的(de)(de)(de)(de)(de)畫(hua)(hua)家，一(yi)(yi)張(zhang)作(zuo)品值幾十(shi)萬美元，但沒想到(dao)(dao)他的(de)(de)(de)(de)(de)工作(zuo)室(shi)里除了(le)畫(hua)(hua)作(zuo)是(shi)新(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)，幾乎一(yi)(yi)切陳(chen)設全是(shi)破舊(jiu)的(de)(de)(de)(de)(de)，墻上(shang)灰跡斑駁(bo)，沙發已(yi)經露出了(le)彈簧。可(ke)是(shi)畢(bi)加(jia)索(suo)好像熟(shu)視無睹，墻上(shang)、地上(shang)到(dao)(dao)處都是(shi)他的(de)(de)(de)(de)(de)畫(hua)(hua)作(zuo)。遺憾的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)，由于(yu)當時翻譯水平(ping)所(suo)限，雙方無法進行充(chong)分交流。”

張仃指著一(yi)(yi)張和畢(bi)加索的(de)合影，笑著對記(ji)者說：“我在中(zhong)國人里(li)算比較(jiao)矮的(de)，我倆站(zhan)在一(yi)(yi)起個(ge)(ge)頭(tou)相當，他在身高普遍(bian)比較(jiao)高的(de)歐洲人里(li)，實在是太(tai)矮了。”據悉，張仃曾建議畢(bi)加索做中(zhong)國的(de)榮譽公民，邀請他到中(zhong)國看(kan)(kan)看(kan)(kan)。對此，畢(bi)加索思索了一(yi)(yi)會(hui)兒回答說：“中(zhong)國太(tai)好了，但是年紀太(tai)大了，怕到了中(zhong)國后(hou)，（藝術）又有一(yi)(yi)個(ge)(ge)大變化，自己會(hui)受(shou)不了。”最終，畢(bi)加索沒有到過中(zhong)國。

張(zhang)仃(ding)在(zai)(zai)(zai)拜會之(zhi)前就(jiu)知道畢加(jia)索非(fei)常(chang)鐘情于非(fei)洲(zhou)等(deng)地的(de)(de)(de)(de)民(min)間(jian)藝術(shu)，所以就(jiu)準(zhun)備(bei)了(le)兩張(zhang)有門(men)板(ban)那么(me)大(da)的(de)(de)(de)(de)門(men)神木(mu)版(ban)年畫(hua)。可出(chu)人(ren)意料的(de)(de)(de)(de)是(shi)，同行的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)位政工(gong)干部(bu)卻阻止說門(men)神是(shi)封建(jian)迷信，不宜送(song)給(gei)外國人(ren)。但令張(zhang)仃(ding)稍感欣(xin)慰的(de)(de)(de)(de)是(shi)，他的(de)(de)(de)(de)另一(yi)(yi)件禮(li)物(wu)——木(mu)版(ban)水(shui)印的(de)(de)(de)(de)《齊(qi)白石畫(hua)集》后來給(gei)了(le)畢加(jia)索很大(da)的(de)(de)(de)(de)影(ying)響。就(jiu)在(zai)(zai)(zai)代表(biao)(biao)團拜訪畢加(jia)索不久后，張(zhang)大(da)千(qian)(qian)也前來拜訪。畢加(jia)索一(yi)(yi)邊向張(zhang)大(da)千(qian)(qian)展示自己臨摹的(de)(de)(de)(de)齊(qi)白石的(de)(de)(de)(de)蘭(lan)花(hua)，一(yi)(yi)邊說：“我最不懂的(de)(de)(de)(de)，就(jiu)是(shi)中(zhong)國人(ren)為(wei)什么(me)要(yao)跑到巴黎來學藝術(shu)，實際上真正的(de)(de)(de)(de)藝術(shu)在(zai)(zai)(zai)東方(fang)。”這(zhe)段話(hua)后來成為(wei)廣為(wei)世人(ren)引用的(de)(de)(de)(de)名言。作為(wei)回敬，畢加(jia)索送(song)給(gei)了(le)張(zhang)仃(ding)一(yi)(yi)個小(xiao)(xiao)冊(ce)子，也是(shi)他多年來非(fei)常(chang)珍(zhen)愛的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)間(jian)物(wu)品：“也巧(qiao)，我們去的(de)(de)(de)(de)時候，桌上正好放著畢加(jia)索一(yi)(yi)本剛出(chu)版(ban)的(de)(de)(de)(de)小(xiao)(xiao)畫(hua)冊(ce)，他就(jiu)拿起一(yi)(yi)枝(zhi)紅藍鉛筆照著我的(de)(de)(de)(de)名片在(zai)(zai)(zai)扉頁上寫上‘張(zhang)仃(ding)’兩個中(zhong)文(wen)字(zi)，其中(zhong)‘張(zhang)’是(shi)藍色，‘仃(ding)’是(shi)紅色，又畫(hua)了(le)只銜著橄欖(lan)枝(zhi)的(de)(de)(de)(de)和平鴿，下面(mian)簽了(le)自己的(de)(de)(de)(de)名字(zi)。”這(zhe)兩個略顯稚(zhi)嫩(nen)的(de)(de)(de)(de)中(zhong)國字(zi)，代表(biao)(biao)的(de)(de)(de)(de)確是(shi)兩個國家、兩種文(wen)化中(zhong)兩個大(da)師(shi)的(de)(de)(de)(de)交情。

此(ci)次會(hui)面是張(zhang)仃一(yi)(yi)生(sheng)僅有(you)的(de)一(yi)(yi)次也是惟一(yi)(yi)一(yi)(yi)次見到畢(bi)(bi)加(jia)(jia)(jia)索(suo)(suo)(suo)，由于當(dang)時特殊(shu)的(de)社(she)會(hui)環(huan)境，之后(hou)彼(bi)此(ci)再沒有(you)書信來往，一(yi)(yi)直到1973年畢(bi)(bi)加(jia)(jia)(jia)索(suo)(suo)(suo)去世(shi)。其(qi)間有(you)很多人(ren)對(dui)畢(bi)(bi)加(jia)(jia)(jia)索(suo)(suo)(suo)的(de)藝術有(you)所異議甚至貶(bian)斥。1983年，當(dang)畢(bi)(bi)加(jia)(jia)(jia)索(suo)(suo)(suo)的(de)原作終(zhong)于可(ke)以在中國展出時，當(dang)時一(yi)(yi)本(ben)名為《新觀察》的(de)知名雜志(zhi)邀請張(zhang)仃談(tan)談(tan)畢(bi)(bi)加(jia)(jia)(jia)索(suo)(suo)(suo)。張(zhang)仃說：“我一(yi)(yi)直不愿意談(tan)論畢(bi)(bi)加(jia)(jia)(jia)索(suo)(suo)(suo)，并不是因(yin)為壓力。畢(bi)(bi)加(jia)(jia)(jia)索(suo)(suo)(suo)的(de)藝術有(you)無(wu)限(xian)意味，而語言是有(you)限(xian)的(de)，難以表達我對(dui)畢(bi)(bi)加(jia)(jia)(jia)索(suo)(suo)(suo)的(de)熱(re)愛(ai)(ai)。但(dan)現在有(you)很多人(ren)在反對(dui)畢(bi)(bi)加(jia)(jia)(jia)索(suo)(suo)(suo)，我不由得(de)說，不懂畢(bi)(bi)加(jia)(jia)(jia)索(suo)(suo)(suo)的(de)藝術，正如一(yi)(yi)些只精于加(jia)(jia)(jia)減乘除的(de)人(ren)，無(wu)法進入更高的(de)數學(xue)境界，就說愛(ai)(ai)因(yin)斯坦和(he)數學(xue)無(wu)關(guan)。”