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人物簡介

張仃先生1917年(nian)出生于遼(liao)寧(ning)北鎮，1932年(nian)入北平(ping)美術(shu)專科學校國畫(hua)系，抗日(ri)(ri)戰(zhan)爭爆發后曾投(tou)身“抗日(ri)(ri)宣傳(chuan)(chuan)隊(dui)”，以漫畫(hua)為武(wu)器宣傳(chuan)(chuan)抗日(ri)(ri)。1938年(nian)赴延(yan)安(an)，任教于魯迅藝術(shu)學院，后到(dao)文藝界抗敵協會，任陜甘寧(ning)邊區美術(shu)家協會主(zhu)席。

1949年設計全國政協(xie)會徽與第(di)一屆全國政協(xie)會議紀(ji)念郵(you)票，負責和(he)參與開(kai)國大典、全國人民(min)代(dai)表(biao)大會美術(shu)設計工作，設計改造懷仁堂、勤(qin)政殿，設計天安門廣場大會會場和(he)新中(zhong)國第(di)一批(pi)紀(ji)念郵(you)票。

1950年(nian)任(ren)(ren)(ren)中央(yang)美(mei)(mei)(mei)(mei)術(shu)學院(yuan)實用美(mei)(mei)(mei)(mei)術(shu)系(xi)(xi)主任(ren)(ren)(ren)、教授(shou)，領(ling)導中央(yang)美(mei)(mei)(mei)(mei)院(yuan)國(guo)徽設計小組(zu)參與國(guo)徽設計。1955年(nian)參與中央(yang)工藝(yi)美(mei)(mei)(mei)(mei)術(shu)學院(yuan)籌建工作，1957年(nian)調任(ren)(ren)(ren)中央(yang)工藝(yi)美(mei)(mei)(mei)(mei)院(yuan)第一副(fu)院(yuan)長，1981年(nian)任(ren)(ren)(ren)中央(yang)工藝(yi)美(mei)(mei)(mei)(mei)院(yuan)院(yuan)長，后離休。1999年(nian)中央(yang)工藝(yi)美(mei)(mei)(mei)(mei)術(shu)學院(yuan)并入清華(hua)大學，更名(ming)為清華(hua)大學美(mei)(mei)(mei)(mei)術(shu)學院(yuan)，張仃欣(xin)然復出(chu)，擔任(ren)(ren)(ren)美(mei)(mei)(mei)(mei)術(shu)系(xi)(xi)第一工作室(shi)博士生導師。

張仃先(xian)生創作(zuo)涉及廣泛，善于駕馭多(duo)種繪畫(hua)形式(shi)，亦擅漫畫(hua)、壁畫(hua)、郵票設計、年畫(hua)、宣傳畫(hua)等(deng)。后(hou)其(qi)創作(zuo)多(duo)以焦墨作(zuo)山水，倚重傳統筆(bi)法，吸取民(min)間藝術養分，筆(bi)力遒強，構圖豪(hao)放，畫(hua)面空靈而有筆(bi)觸，蒼(cang)健卻顯腴(yu)潤(run)，內(nei)涵沉(chen)雄，風(feng)格樸(pu)拙(zhuo)而雄強，別樹一(yi)幟；焦墨在中國(guo)(guo)畫(hua)領域曲高和寡，但張仃仍堅持用這局限性(xing)極大(da)的(de)墨法創作(zuo)山水，并(bing)將其(qi)發展(zhan)成一(yi)套完備(bei)的(de)藝術語言，他的(de)《房山十(shi)渡焦墨寫(xie)生》等(deng)一(yi)系列作(zuo)品(pin)，開創了中國(guo)(guo)山水畫(hua)的(de)嶄新風(feng)格。

他曾負責設計(ji)動畫片《哪(na)(na)吒鬧海》，為(wei)首都(dou)機場(chang)創(chuang)作巨幅壁(bi)畫《哪(na)(na)吒鬧海》；焦(jiao)墨國畫代表作品有《巨木贊》、《蜀(shu)江碧(bi)》等，出版有《張(zhang)仃(ding)水(shui)墨山水(shui)寫生》《張(zhang)仃(ding)焦(jiao)墨山水(shui)》《張(zhang)仃(ding)漫畫》等；張(zhang)仃(ding)先生被稱為(wei)20世紀中國的(de)“大美術家(jia)”和20世紀中國美術的(de)“立(li)交橋(qiao)”。

主要作品

1945年，《陜甘寧邊區民(min)間剪紙》。

1952年，《民(min)間剪紙》，由榮(rong)寶齋出版社出版 1959年，人民(min)美術出版社出版《張仃水墨寫生畫》，收錄作品30件(jian)。

1982年10月，人民美術出(chu)版(ban)社出(chu)版(ban)《張仃畫集》，收錄作(zuo)品85件。

1984年(nian)8月，四(si)川人民出版社出版《張仃焦墨畫選》，收錄(lu)作品24件。

1985年(nian)5月，遼寧美術(shu)出版社(she)出版《張仃(ding)漫畫1936—1976》，收錄作品120件(jian)。

1988年12月(yue)，新加坡南洋美專出版(ban)《張仃畫集(ji)》，收錄作(zuo)品59件。

1989年(nian)3月(yue)，四川美術出版社出版文集《被迫談藝錄》。

1992年7月，榮寶齋出版社出版《榮寶齋畫譜·焦墨山水部分》，收錄作品42幅。

1992年(nian)11月(yue)，山西人民(min)出版(ban)社出版(ban)《張仃焦墨山水》。

1994年(nian)8月(yue)，河北(bei)教育出版社出版《中國漫畫書系·張仃(ding)卷(juan)》，收錄作(zuo)品114件（組）。

1995年10月(yue)，安(an)徽教育出版社出版《張仃談藝錄》，收錄著述(shu)82篇，約23萬(wan)字。

1995年11月，上海書(shu)畫出版社出版《張仃山水》，收錄作品142件。

1997年6月(yue)，安徽美術出版社出版《張(zhang)仃線描(miao)》，收錄(lu)寫生作品28件。

1997年12月，陜西人民美(mei)術出版(ban)(ban)社出版(ban)(ban)《中國畫各家作(zuo)(zuo)品精(jing)選——張(zhang)仃作(zuo)(zuo)品集》，收錄作(zuo)(zuo)品34件。

2000年7月(yue)，河(he)北教育(yu)出版(ban)社出版(ban)《大山之子·畫家張仃》大型畫冊(ce)，收錄各(ge)類作品300余件(jian)。

2003年4月，中國民族攝影藝術出版社出版《張仃(ding)焦墨山水(shui)畫藝術》，收錄作品(pin)46件。

2005年4月(yue)，河北教育出版社(she)出版九卷十三冊《張仃畫室(shi)》大型系列叢(cong)書(shu)。

此外還出版有《張(zhang)仃水墨寫生(sheng)》《張(zhang)仃水墨山(shan)水寫生(sheng)》《張(zhang)仃漫畫》等。

貢獻影響

堅守底線

過去有(you)(you)人提出“革毛筆(bi)的(de)命(ming)”，有(you)(you)人提出“筆(bi)墨(mo)等(deng)(deng)于零”。老實說(shuo)，我無(wu)法同意這(zhe)樣(yang)(yang)的(de)觀點，也不(bu)太理解這(zhe)樣(yang)(yang)的(de)觀點。一(yi)個畫(hua)家要證明“筆(bi)墨(mo)等(deng)(deng)于零”的(de)辦法可能(neng)只有(you)(you)一(yi)個，那就是完(wan)全不(bu)碰筆(bi)墨(mo)，這(zhe)樣(yang)(yang)，筆(bi)墨(mo)于他就等(deng)(deng)于零。

一(yi)萬個人有(you)(you)一(yi)萬種筆(bi)性，難以強(qiang)求一(yi)律(lv)，也(ye)不應強(qiang)求一(yi)律(lv)。但(dan)是(shi)，作為中國(guo)書畫(hua)藝術要(yao)素甚至是(shi)本體的(de)筆(bi)墨(mo)，肯(ken)定有(you)(you)一(yi)些經由(you)民族文(wen)化心理(li)反復比較、鑒(jian)別、篩選并由(you)若干代(dai)品德高尚(shang)、修(xiu)養(yang)豐厚、悟性極(ji)好、天分(fen)極(ji)高而(er)又練習勤奮的(de)大師反復實(shi)踐、錘(chui)煉，最后沉淀(dian)下來的(de)特性。這些特性成為人們對筆(bi)墨(mo)的(de)藝術要(yao)求。畫(hua)家(jia)可(ke)以有(you)(you)充分(fen)的(de)理(li)由(you)不拿毛(mao)筆(bi)作畫(hua)，但(dan)他如果拿了毛(mao)筆(bi)作畫(hua)，而(er)且是(shi)在畫(hua)中國(guo)畫(hua)，那他就要(yao)受到文(wen)化的(de)制約(yue)。沒有(you)(you)一(yi)個畫(hua)家(jia)能擺(bai)脫(tuo)文(wen)化的(de)制約(yue)。

在(zai)(zai)中(zhong)西(xi)繪畫(hua)(hua)(hua)100年(nian)的(de)(de)(de)交融中(zhong)，我(wo)們(men)(men)看得(de)出(chu)(chu)(chu)中(zhong)國(guo)(guo)畫(hua)(hua)(hua)對西(xi)洋(yang)畫(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)影響是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)微乎其微，不(bu)(bu)(bu)足掛齒，而(er)西(xi)洋(yang)畫(hua)(hua)(hua)對中(zhong)國(guo)(guo)畫(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)影響可以說(shuo)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)長驅直(zhi)入，如入無人(ren)之(zhi)境。但是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，一(yi)(yi)幅新的(de)(de)(de)中(zhong)國(guo)(guo)畫(hua)(hua)(hua)和(he)一(yi)(yi)幅好的(de)(de)(de)中(zhong)國(guo)(guo)畫(hua)(hua)(hua)，在(zai)(zai)我(wo)們(men)(men)心底(di)(di)里是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)有(you)(you)一(yi)(yi)桿秤的(de)(de)(de)。一(yi)(yi)幅好的(de)(de)(de)中(zhong)國(guo)(guo)畫(hua)(hua)(hua)要素很多，但是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)基(ji)本的(de)(de)(de)一(yi)(yi)條就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)筆(bi)墨(mo)。由于(yu)筆(bi)墨(mo)這最后一(yi)(yi)道(dao)底(di)(di)線(xian)的(de)(de)(de)存在(zai)(zai)，使我(wo)們(men)(men)在(zai)(zai)西(xi)學東(dong)漸的(de)(de)(de)狂潮中(zhong)仍(reng)然對中(zhong)國(guo)(guo)畫(hua)(hua)(hua)沒有(you)(you)失去識別能(neng)力(li)和(he)評(ping)價(jia)標準(zhun)，我(wo)們(men)(men)仍(reng)然能(neng)夠在(zai)(zai)一(yi)(yi)堆用宣紙畫(hua)(hua)(hua)出(chu)(chu)(chu)的(de)(de)(de)作品(pin)里挑選出(chu)(chu)(chu)好的(de)(de)(de)中(zhong)國(guo)(guo)畫(hua)(hua)(hua)，仍(reng)然能(neng)夠在(zai)(zai)100年(nian)的(de)(de)(de)風云(yun)人(ren)物中(zhong)認準(zhun)誰是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)大師，而(er)誰只是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)曇花一(yi)(yi)現。我(wo)們(men)(men)積極評(ping)價(jia)這個100年(nian)中(zhong)西(xi)繪畫(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)交融和(he)沖突，因為(wei)它(ta)把中(zhong)國(guo)(guo)畫(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)底(di)(di)線(xian)逼出(chu)(chu)(chu)來了，它(ta)使我(wo)們(men)(men)非常清楚(chu)不(bu)(bu)(bu)該在(zai)(zai)哪(na)些方面(mian)無謂的(de)(de)(de)爭執，應該在(zai)(zai)哪(na)些方面(mian)固守(shou)陣(zhen)地。筆(bi)精墨(mo)妙，這是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)中(zhong)國(guo)(guo)畫(hua)(hua)(hua)文化慧(hui)根之(zhi)所系，如果中(zhong)國(guo)(guo)畫(hua)(hua)(hua)不(bu)(bu)(bu)想消亡，這條底(di)(di)線(xian)就(jiu)(jiu)必須(xu)守(shou)住(zhu)，守(shou)住(zhu)這條底(di)(di)線(xian)，一(yi)(yi)切都(dou)好說(shuo)。在(zai)(zai)這條底(di)(di)線(xian)上作業，需(xu)要悟性，更(geng)需(xu)要耐(nai)性，急(ji)不(bu)(bu)(bu)得(de)、躁不(bu)(bu)(bu)得(de)，更(geng)惱不(bu)(bu)(bu)得(de)，最后就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)看境界，看格，看品(pin)。

焦墨山水

張仃生長在(zai)北(bei)方(fang)，由衷地喜愛北(bei)方(fang)的(de)(de)(de)山(shan)川風(feng)物(wu)，特(te)別是(shi)太行、秦嶺和西北(bei)高原(yuan)，盡管它(ta)們(men)荒寒貧(pin)瘠，但他(ta)(ta)(ta)卻覺得親(qin)，猶如一(yi)個兒子看(kan)到(dao)自己年老的(de)(de)(de)母親(qin)，因此他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)焦(jiao)墨(mo)世界展現的(de)(de)(de)也都是(shi)它(ta)們(men)的(de)(de)(de)影像(xiang)。古剎廟宇、荒郊(jiao)野渡(du)、莽(mang)莽(mang)昆侖、巍(wei)巍(wei)太行，張仃的(de)(de)(de)焦(jiao)墨(mo)山(shan)水一(yi)如他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)性格(ge)，厚重、樸實(shi)、蒼茫、大(da)氣(qi)。焦(jiao)墨(mo)山(shan)水最(zui)能(neng)還原(yuan)蒼勁、宏(hong)闊、有(you)力(li)、具有(you)金屬感的(de)(de)(de)畫面(mian)。在(zai)這個曾(ceng)給他(ta)(ta)(ta)心靈慰藉的(de)(de)(de)筆墨(mo)世界中(zhong)，貌似單純(chun)的(de)(de)(de)黑(hei)與(yu)(yu)白(bai)，所(suo)產生的(de)(de)(de)力(li)度與(yu)(yu)內涵，卻是(shi)其(qi)他(ta)(ta)(ta)色彩(cai)所(suo)不能(neng)替代的(de)(de)(de)。

焦(jiao)墨畫更(geng)是強調黑白的(de)(de)本色美(mei)(mei)、質(zhi)樸美(mei)(mei)，素以為絢，不加粉墨，張仃稱它為“全素齋”，是一種有益(yi)身心的(de)(de)精神素食。晚年的(de)(de)張仃，鋪開了一個(ge)無限豐富、壯美(mei)(mei)宏闊的(de)(de)焦(jiao)墨世界。這個(ge)秉持完(wan)美(mei)(mei)主義(yi)理想的(de)(de)世紀老人，生活在北京西郊的(de)(de)一處自(zi)己(ji)選材、自(zi)己(ji)設計的(de)(de)山屋里(li)，每日課讀魯(lu)迅。有時對著外面的(de)(de)世界，他會重復(fu)他的(de)(de)名句(ju)：“美(mei)(mei)盲比文盲多(duo)”。

1998年(nian)，張仃提出筆(bi)(bi)墨(mo)(mo)(mo)為底線的(de)(de)(de)主(zhu)張，策劃(hua)發起了(le)一場(chang)有學術轟動效應的(de)(de)(de)“筆(bi)(bi)墨(mo)(mo)(mo)保衛(wei)戰”。親自(zi)上(shang)(shang)場(chang)，與他(ta)(ta)的(de)(de)(de)異見(jian)(jian)朋友坦誠相見(jian)(jian)，針對(dui)每一個“筆(bi)(bi)墨(mo)(mo)(mo)等(deng)于零”的(de)(de)(de)注解、論(lun)(lun)據、邏輯，展開進(jin)攻性(xing)防守，扭轉了(le)中國畫理論(lun)(lun)面(mian)臨崩(beng)塌的(de)(de)(de)頹(tui)勢。在此(ci)意義上(shang)(shang)，可以說張仃晚年(nian)傾力于焦墨(mo)(mo)(mo)山水創作的(de)(de)(de)行為，是他(ta)(ta)自(zi)己保衛(wei)筆(bi)(bi)墨(mo)(mo)(mo)的(de)(de)(de)一種(zhong)身體力行的(de)(de)(de)策劃(hua)實踐。他(ta)(ta)僅取(qu)筆(bi)(bi)墨(mo)(mo)(mo)之(zhi)一粟，種(zhong)出了(le)焦墨(mo)(mo)(mo)的(de)(de)(de)滄海桑田，展現(xian)了(le)筆(bi)(bi)墨(mo)(mo)(mo)資(zi)源的(de)(de)(de)無(wu)限豐富。這(zhe)是對(dui)筆(bi)(bi)墨(mo)(mo)(mo)虛無(wu)論(lun)(lun)的(de)(de)(de)另(ling)一種(zhong)回答，也構筑了(le)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)一方(fang)陣地(di)。

如今，張(zhang)仃(ding)大部分時(shi)間住(zhu)在(zai)位于門頭溝山中(zhong)的居所里，

終日(ri)與(yu)他(ta)(ta)(ta)的(de)摯愛———大山為(wei)伴。因為(wei)耳背(bei)，他(ta)(ta)(ta)話(hua)說得很少(shao)。家里(li)來了訪客，他(ta)(ta)(ta)會靜(jing)靜(jing)地坐在(zai)窗(chuang)旁的(de)藤椅上，抽煙斗或(huo)是看報(bao)紙，一只養在(zai)籠(long)子里(li)的(de)蟈蟈陪在(zai)他(ta)(ta)(ta)耳邊熱鬧地鼓(gu)噪，他(ta)(ta)(ta)也(ye)渾然不覺。

滬(hu)上(shang)美術(shu)評論家、畫(hua)(hua)家謝春(chun)彥與(yu)張仃先生(sheng)(sheng)在二十余年前曾(ceng)經有(you)過交往(wang)，他(ta)們相識于黃(huang)賓虹學術(shu)研討會上(shang)。謝春(chun)彥稱：“焦墨山(shan)(shan)(shan)水(shui)(shui)是傳(chuan)統山(shan)(shan)(shan)水(shui)(shui)的一個(ge)類(lei)別(bie)，最能還(huan)原蒼勁(jing)、宏闊、有(you)力、具(ju)有(you)金屬(shu)感的畫(hua)(hua)面。單純(chun)以(yi)干墨作畫(hua)(hua)，類(lei)似傳(chuan)統山(shan)(shan)(shan)水(shui)(shui)的素描，傳(chuan)統山(shan)(shan)(shan)水(shui)(shui)的創作多以(yi)臨摹古人為主，而張老則在寫生(sheng)(sheng)中創造張派山(shan)(shan)(shan)水(shui)(shui)，解放后他(ta)的焦墨山(shan)(shan)(shan)水(shui)(shui)成(cheng)就最大(da)，年逾花(hua)甲寫生(sheng)(sheng)都是竭盡(jin)全(quan)力。去黃(huang)山(shan)(shan)(shan)寫生(sheng)(sheng)都是隨身(shen)帶一瓶開水(shui)(shui)，兩個(ge)干饅(man)頭，從天亮寫生(sheng)(sheng)畫(hua)(hua)到看不見為止(zhi)，重要的名山(shan)(shan)(shan)大(da)川都有(you)足跡，北(bei)京的十渡山(shan)(shan)(shan)水(shui)(shui)很少(shao)有(you)人涉獵(lie)，他(ta)卻花(hua)費(fei)了很長時間(jian)很多精力為十渡畫(hua)(hua)了很多焦墨山(shan)(shan)(shan)水(shui)(shui)。”

一些(xie)藝術評論(lun)者認(ren)為，回顧一下張(zhang)仃的(de)一生(sheng)，無論(lun)是(shi)漫畫、壁畫或者工(gong)藝美術設計，在張(zhang)仃的(de)藝術生(sheng)涯(ya)中，都只是(shi)階段性地從(cong)(cong)事過。惟有(you)山(shan)水(shui)畫，才(cai)真正貫穿他的(de)一生(sheng)，或有(you)間斷，但從(cong)(cong)未放棄(qi)過。

畫作《畫人行腳》賞析

張仃與(yu)20世紀眾多上水畫(hua)(hua)(hua)家一(yi)樣，反對(dui)一(yi)味摹(mo)古，主張對(dui)真(zhen)山真(zhen)水寫(xie)生，主張反映現實生活(huo)(huo)，他上溯(su)五代兩宋的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳(chuan)統，重(zhong)返自然，變(bian)臨摹(mo)為寫(xie)生，變(bian)寫(xie)意為寫(xie)實，注重(zhong)現實生活(huo)(huo)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)新(xin)題(ti)材新(xin)內容的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)現和新(xin)境(jing)界的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)創造(zao)。《畫(hua)(hua)(hua)人(ren)(ren)行腳(jiao)》描寫(xie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)川北農村的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)景象(xiang)，畫(hua)(hua)(hua)家以人(ren)(ren)世之(zhi)精神借景寫(xie)情，已不(bu)是(shi)符號化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)苔點，以重(zhong)墨(mo)寫(xie)出(chu)(chu)(chu)，參差錯落，疏密有致(zhi)；中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)間(jian)(jian)是(shi)水田，線條(tiao)流(liu)暢洗練，給人(ren)(ren)開(kai)闊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)空間(jian)(jian)感(gan)(gan)，得平遠(yuan)法(fa)之(zhi)妙(miao)；畫(hua)(hua)(hua)面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)下部最為精彩，農人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)屋舍在樹(shu)林中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)若(ruo)隱若(ruo)現，樹(shu)木和田埂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)線條(tiao)松(song)活(huo)(huo)老(lao)辣，靈動而富(fu)韻律感(gan)(gan)，流(liu)露出(chu)(chu)(chu)畫(hua)(hua)(hua)家質樸歡愉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情感(gan)(gan)意蘊。全畫(hua)(hua)(hua)雖(sui)以焦墨(mo)完成，但筆墨(mo)能干中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)求濕，燥中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)取(qu)潤，以簡寓繁，變(bian)化豐富(fu)。藝術語(yu)言(yan)單純(chun)，表(biao)現出(chu)(chu)(chu)畫(hua)(hua)(hua)家過人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)功力(li)。

為國梳妝

20世(shi)紀30年代，張仃的(de)(de)職業美術生(sheng)涯(ya)開始于張恨水任校長(chang)的(de)(de)北華美術專(zhuan)科學校。日本人侵(qin)入他(ta)的(de)(de)老家東(dong)(dong)三省后(hou)，張仃拿起筆，成為一名反抗侵(qin)略、反抗專(zhuan)制的(de)(de)漫畫(hua)斗士。1938年，張仃到延安，和(he)搭檔作家蕭軍，把這(zhe)處簡陋的(de)(de)“新房(fang)”裝飾成了別致的(de)(de)場(chang)所，取(qu)名為“作家俱樂部”。連毛(mao)澤東(dong)(dong)和(he)中共中央(yang)的(de)(de)很(hen)多領導人也常去(qu)那(nei)里參觀和(he)跳舞，同文藝工作者(zhe)交流。

在張仃(ding)看來，抽象的“國(guo)家(jia)”必須有色、形、物的形象化傳達(da)，才能被了解和認同。

在共和(he)國(guo)(guo)締(di)造者身邊工(gong)作(zuo)的(de)(de)(de)經(jing)歷，使(shi)張(zhang)(zhang)仃(ding)(ding)(ding)獲得(de)擔綱新中國(guo)(guo)形(xing)(xing)象設(she)計(ji)的(de)(de)(de)“資質(zhi)”。他(ta)(ta)與梁思成(cheng)(cheng)受命(ming)領導中央美術(shu)學(xue)(xue)院和(he)清華大(da)(da)學(xue)(xue)營造系兩個(ge)創作(zuo)組，進行國(guo)(guo)徽(hui)設(she)計(ji)。天(tian)(tian)(tian)安(an)門(men)的(de)(de)(de)莊(zhuang)嚴雄偉極大(da)(da)地(di)(di)震撼了張(zhang)(zhang)仃(ding)(ding)(ding)，于(yu)是，天(tian)(tian)(tian)安(an)門(men)成(cheng)(cheng)為他(ta)(ta)筆下(xia)國(guo)(guo)徽(hui)方(fang)案(an)的(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)體元素——弧形(xing)(xing)的(de)(de)(de)地(di)(di)平線上，天(tian)(tian)(tian)安(an)門(men)巍(wei)然屹立，象征新民主(zhu)(zhu)主(zhu)(zhu)義革命(ming)的(de)(de)(de)成(cheng)(cheng)功(gong)。言簡意(yi)賅，立意(yi)精準，這一(yi)(yi)(yi)方(fang)案(an)得(de)到(dao)周恩來總理的(de)(de)(de)首(shou)肯(ken)。1950年(nian)，張(zhang)(zhang)仃(ding)(ding)(ding)親(qin)率美術(shu)供(gong)應(ying)社的(de)(de)(de)工(gong)人，將一(yi)(yi)(yi)枚直(zhi)徑超(chao)過(guo)3米的(de)(de)(de)巨型(xing)國(guo)(guo)徽(hui)，莊(zhuang)嚴地(di)(di)懸掛在天(tian)(tian)(tian)安(an)門(men)上。是年(nian)，張(zhang)(zhang)仃(ding)(ding)(ding)32歲，同時(shi)還(huan)參加了“建國(guo)(guo)瓷”和(he)人民英雄紀(ji)(ji)念碑的(de)(de)(de)設(she)計(ji)團(tuan)隊。1949年(nian)，張(zhang)(zhang)仃(ding)(ding)(ding)負責開(kai)國(guo)(guo)大(da)(da)典美術(shu)設(she)計(ji)工(gong)作(zuo)，在天(tian)(tian)(tian)安(an)門(men)城樓的(de)(de)(de)柱(zhu)與柱(zhu)之(zhi)(zhi)間，他(ta)(ta)創造性地(di)(di)掛上去8個(ge)大(da)(da)燈籠。運用巨型(xing)宮燈這一(yi)(yi)(yi)傳統(tong)文(wen)化語匯，在天(tian)(tian)(tian)安(an)門(men)上增添了出(chu)彩的(de)(de)(de)中國(guo)(guo)符號。同期，張(zhang)(zhang)仃(ding)(ding)(ding)主(zhu)(zhu)持設(she)計(ji)了中南海懷仁堂(tang)、勤政殿(dian)室內環境。微觀(guan)方(fang)面(mian)，張(zhang)(zhang)仃(ding)(ding)(ding)繼成(cheng)(cheng)功(gong)設(she)計(ji)全國(guo)(guo)政協(xie)會(hui)徽(hui)之(zhi)(zhi)后，又完(wan)成(cheng)(cheng)了全國(guo)(guo)政協(xie)會(hui)議郵票(piao)設(she)計(ji)、中華人民共和(he)國(guo)(guo)開(kai)國(guo)(guo)紀(ji)(ji)念票(piao)和(he)成(cheng)(cheng)立10周年(nian)紀(ji)(ji)念票(piao)的(de)(de)(de)設(she)計(ji)。從宏觀(guan)到(dao)微觀(guan)，張(zhang)(zhang)仃(ding)(ding)(ding)為新中國(guo)(guo)的(de)(de)(de)形(xing)(xing)象傳播發揮了極其重要的(de)(de)(de)作(zuo)用。

國徽設計

1949年，新(xin)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)即將宣告成立，由于中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)歷(li)史上歷(li)朝歷(li)代都沒有國(guo)旗(qi)、國(guo)徽或(huo)國(guo)歌(ge)，新(xin)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)形象的(de)(de)藝(yi)術(shu)設(she)計(ji)成為燃眉之急。1949年7月，政(zheng)治協商會議籌備(bei)會常務委員會決(jue)定公開發布《征(zheng)(zheng)求(qiu)國(guo)旗(qi)、國(guo)徽圖案(an)及國(guo)歌(ge)詞譜啟事》，對國(guo)徽的(de)(de)設(she)計(ji)提出三(san)(san)點(dian)要求(qiu)：一、中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)特征(zheng)(zheng)；二(er)(er)、政(zheng)權特征(zheng)(zheng)；三(san)(san)、形式莊(zhuang)嚴富麗。國(guo)徽設(she)計(ji)前期甄選(xuan)后，七零八碎的(de)(de)都淘汰了(le)。據1949年8月5日下(xia)午(wu)三(san)(san)時半在北京飯店六(liu)(liu)樓大廳召開的(de)(de)政(zheng)協第六(liu)(liu)小組(zu)（擬定國(guo)旗(qi)、國(guo)徽、國(guo)歌(ge)方案(an)）第二(er)(er)次全體會議記錄(lu)，當(dang)時已(yi)經收到設(she)計(ji)稿28份，但皆因(yin)不符合上述三(san)(san)條原則(ze)而被否定。最(zui)終，在周(zhou)恩來(lai)的(de)(de)指(zhi)示(shi)下(xia)成立了(le)兩個(ge)小組(zu)，一個(ge)是(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)央美術(shu)學院的(de)(de)小組(zu)：張(zhang)仃、張(zhang)光宇(yu)、周(zhou)令釗、鐘(zhong)靈等(deng)。另(ling)一個(ge)是(shi)清華大學的(de)(de)小組(zu)：梁(liang)思成、林徽因(yin)、莫宗江(jiang)、李宗津、朱(zhu)暢中(zhong)(zhong)(zhong)、高莊(zhuang)等(deng)。

梁(liang)思成(cheng)，建筑學(xue)家(jia)和建筑教育(yu)家(jia)。梁(liang)思成(cheng)是(shi)國(guo)旗、國(guo)徽(hui)(hui)評選委員(yuan)會的(de)(de)顧(gu)問(wen)，另外，他和夫人(ren)林徽(hui)(hui)因都是(shi)清華大學(xue)國(guo)徽(hui)(hui)設(she)計(ji)組(zu)的(de)(de)負責(ze)人(ren)。

當(dang)兩組(zu)方(fang)(fang)(fang)案放在(zai)一起比(bi)較時，風格大相徑庭(ting)。中(zhong)央美術學(xue)院(yuan)組(zu)設計(ji)出來(lai)的國(guo)徽方(fang)(fang)(fang)案，以天安門(men)為中(zhong)心，有五(wu)星、齒(chi)輪(lun)、麥穗和綬帶等(deng)。張(zhang)仃在(zai)《國(guo)徽應征(zheng)圖案設計(ji)含義》中(zhong)闡述道：一、紅色齒(chi)輪(lun)，金色嘉(jia)禾，象(xiang)征(zheng)工(gong)農聯盟。齒(chi)輪(lun)上(shang)方(fang)(fang)(fang)，置五(wu)角紅星，象(xiang)征(zheng)工(gong)人階級政黨(dang)——中(zhong)國(guo)共產黨(dang)的領導。二、齒(chi)輪(lun)嘉(jia)禾下方(fang)(fang)(fang)結(jie)以紅帶，象(xiang)征(zheng)全國(guo)人民大團結(jie)，國(guo)家富強康樂。三(san)、天安門(men)——富有革命歷史(shi)意義的代表性建筑物，是(shi)我國(guo)五(wu)千年文化(hua)，偉(wei)大，堅強，英雄祖國(guo)的象(xiang)征(zheng)。

梁思成(cheng)小(xiao)組的國(guo)(guo)徽(hui)，調(diao)子是灰色的。核心內(nei)容是一塊玉(yu)璧(bi)(bi)，設計理念(nian)為：玉(yu)璧(bi)(bi)有國(guo)(guo)器的象(xiang)(xiang)征(zheng)，也(ye)含(han)指祖(zu)國(guo)(guo)統一，完璧(bi)(bi)歸趙。文人(ren)氣(qi)息濃郁(yu)。與此同時，林徽(hui)因誠(cheng)懇地列舉了她參考的其他(ta)國(guo)(guo)家(jia)的國(guo)(guo)徽(hui)為例，認為一個國(guo)(guo)家(jia)的國(guo)(guo)徽(hui)不應該放進(jin)去建(jian)筑(zhu)物，尤其是帝王象(xiang)(xiang)征(zheng)的天安門(men)。

在激(ji)烈的(de)(de)爭(zheng)論后，毛澤東出(chu)來定奪：天(tian)安門(men)不應視為封建的(de)(de)象(xiang)征，應該(gai)視為民主的(de)(de)象(xiang)征、革命的(de)(de)象(xiang)征放(fang)進國(guo)(guo)徽去。肯定了(le)中央(yang)美術(shu)學院組(zu)的(de)(de)創意之(zhi)后，也就(jiu)是要(yao)(yao)確定新的(de)(de)國(guo)(guo)徽中哪些標志物屬于必須(xu)出(chu)現的(de)(de)。周(zhou)恩來作(zuo)了(le)這樣的(de)(de)總結：新的(de)(de)國(guo)(guo)徽要(yao)(yao)有(you)天(tian)安門(men)，要(yao)(yao)有(you)五星，要(yao)(yao)有(you)齒輪，要(yao)(yao)有(you)麥(mai)穗，還(huan)要(yao)(yao)加上稻穗。

張仃2001年北京西山家中(zhong)露臺(tai)上設(she)計的(de)構想采(cai)用了美院組后，周恩(en)來(lai)讓清(qing)華組來(lai)完善國徽(hui)的(de)設(she)計。因為清(qing)華組個個都是建筑繪圖高手，對正(zheng)式(shi)圖樣(yang)的(de)操(cao)作，絕對專業(ye)。所以最(zui)后他們的(de)定(ding)型圖被選中(zhong)，不應意(yi)外。

應當說，張仃是(shi)國(guo)(guo)徽(hui)(hui)的(de)創意者，而林徽(hui)(hui)因等則為(wei)其最終完善者。周恩來親自(zi)找梁思成談話(hua)，說服他接受張仃以天安(an)門為(wei)國(guo)(guo)徽(hui)(hui)主體的(de)設計(ji)方案(an)，并委托清華(hua)大學(xue)營建系最終完成國(guo)(guo)徽(hui)(hui)圖(tu)案(an)的(de)制(zhi)作(zuo)(zuo)。而天安(an)門城樓上(shang)懸(xuan)掛的(de)第一枚國(guo)(guo)徽(hui)(hui)，則是(shi)張仃親自(zi)跑到前門外，找到一位雕刻師傅(fu)，制(zhi)作(zuo)(zuo)的(de)一枚木制(zhi)國(guo)(guo)徽(hui)(hui)。

國(guo)徽(hui)(hui)掛(gua)到天安門上，有功(gong)人員八名，梁思成(cheng)、張(zhang)仃、林徽(hui)(hui)因(yin)、張(zhang)光宇、高莊、鐘(zhong)靈(ling)、周令釗等每個人獎勵八百斤小米。梁思成(cheng)還建(jian)(jian)議多給高莊一些，因(yin)為他修改(gai)有功(gong)。張(zhang)奚若也(ye)建(jian)(jian)議要給清(qing)華重(zhong)獎。

若(ruo)干年后，在究竟是誰設(she)計了(le)國徽(hui)的(de)(de)問題上，出現了(le)不少爭論(lun)，總有人(ren)來向張仃詢問，以至于他不愿(yuan)(yuan)意再作回答。他向來不愿(yuan)(yuan)意爭什么名分，一直強調(diao)國徽(hui)的(de)(de)完(wan)成是集體的(de)(de)智(zhi)慧，而他的(de)(de)貢(gong)獻在于提出以天安(an)門為國徽(hui)主(zhu)體的(de)(de)創(chuang)意。

新中國(guo)成(cheng)立初(chu)期，全國(guo)政治協商(shang)會(hui)(hui)議的(de)藝(yi)術(shu)(shu)設(she)計(ji)(ji)(ji)、全國(guo)政協會(hui)(hui)徽設(she)計(ji)(ji)(ji)、全國(guo)人民(min)代(dai)表(biao)大(da)會(hui)(hui)的(de)美(mei)術(shu)(shu)設(she)計(ji)(ji)(ji)、開(kai)(kai)國(guo)大(da)典(dian)的(de)美(mei)術(shu)(shu)設(she)計(ji)(ji)(ji)、天(tian)安門城樓(lou)和廣(guang)場(chang)(chang)大(da)會(hui)(hui)會(hui)(hui)場(chang)(chang)設(she)計(ji)(ji)(ji)、第一批開(kai)(kai)國(guo)大(da)典(dian)紀(ji)念(nian)郵(you)票的(de)設(she)計(ji)(ji)(ji)等(deng)等(deng)一系列(lie)關乎國(guo)家(jia)形象(xiang)的(de)重(zhong)大(da)設(she)計(ji)(ji)(ji)任(ren)務，均(jun)出自張仃(ding)之(zhi)手，這(zhe)使得他當之(zhi)無愧(kui)地成(cheng)為新中國(guo)開(kai)(kai)國(guo)首席藝(yi)術(shu)(shu)設(she)計(ji)(ji)(ji)家(jia)。

郵票設計

在(zai)設(she)計完國(guo)(guo)(guo)徽(hui)和政(zheng)協(xie)會徽(hui)以(yi)后，張仃(ding)在(zai)其后的日子里，又馬(ma)不停蹄地主(zhu)(zhu)持設(she)計了《中華人民共和國(guo)(guo)(guo)成立十周(zhou)年(nian)》的系(xi)列(lie)郵票（1959年(nian)）、《偉(wei)大的十月社會主(zhu)(zhu)義革命四(si)十周(zhou)年(nian)》的系(xi)列(lie)郵票（1957年(nian)），主(zhu)(zhu)持了德國(guo)(guo)(guo)萊(lai)比錫國(guo)(guo)(guo)際博覽會中國(guo)(guo)(guo)館(guan)的總設(she)計（1952年(nian)），主(zhu)(zhu)持了巴黎國(guo)(guo)(guo)際藝術博覽會中國(guo)(guo)(guo)館(guan)的總設(she)計（1956 年(nian)）。

20世紀50年(nian)代末，張(zhang)仃被組織(zhi)調離中央(yang)(yang)(yang)美(mei)術(shu)學(xue)(xue)(xue)院，任(ren)命為中央(yang)(yang)(yang)工藝美(mei)術(shu)學(xue)(xue)(xue)院的(de)第一副院長。中央(yang)(yang)(yang)工藝美(mei)術(shu)學(xue)(xue)(xue)院的(de)一批藝術(shu)家(jia)和(he)學(xue)(xue)(xue)者在“反右(you)運動(dong)”中紛紛落難，使(shi)得剛剛成立(li)的(de)學(xue)(xue)(xue)院還未來得及完善自身的(de)教(jiao)育體系和(he)教(jiao)學(xue)(xue)(xue)思(si)想，張(zhang)仃承擔起了這項重任(ren)。

他將泥人張、面人湯(tang)、皮影路(lu)等民間藝人請到學(xue)院，為他們(men)成(cheng)立工作室(shi)，傳(chuan)(chuan)授(shou)技藝，研究總結他們(men)的(de)傳(chuan)(chuan)統經驗，又吸取西(xi)方現代藝術(shu)(shu)設計的(de)教育精華，為新中國(guo)的(de)藝術(shu)(shu)設計奠定了教育體系和思想(xiang)的(de)基礎，而(er)當時他所邁的(de)每一步都要冒著風險。在張仃的(de)努力(li)下，美術(shu)(shu)領域一批有成(cheng)就的(de)藝術(shu)(shu)家調入學(xue)院，學(xue)院的(de)專(zhuan)業也從最(zui)初的(de)幾個擴充到20多(duo)個，“文(wen)革(ge)”前的(de)十年(nian)正是中央工藝美術(shu)(shu)學(xue)院蓬勃發展的(de)十年(nian)。

2006年夏與夫(fu)人灰娃(wa)在(zai)西(xi)山(shan)家(jia)中民族傳(chuan)統與西(xi)方現代藝術相結合的(de)(de)藝術主(zhu)張，讓學院的(de)(de)師生在(zai)新中國成立十(shi)周年北京(jing)十(shi)大(da)建筑與國慶(qing)重大(da)活動等藝術設計中展露(lu)了鋒芒，也(ye)引領著張仃在(zai)云南采風后創作(zuo)了《女民兵》、《洱海(hai)漁家(jia)》等近(jin)300幅水(shui)墨重彩(cai)裝(zhuang)飾繪畫，大(da)膽的(de)(de)變形(xing)、絢麗的(de)(de)色彩(cai)、獨特的(de)(de)造(zao)型語(yu)言頓時引起了美術界的(de)(de)關注(zhu)，華(hua)君武稱之為“ 城隍廟加畢加索(suo)”。

動畫設計

張仃最讓人熟悉的作品莫過于我國第一部彩色寬銀幕動畫片《哪吒鬧海》。1978年，張仃出任該片的美術總設計(ji)，該(gai)動(dong)畫(hua)片的繪(hui)圖特色(se)鮮明，人物色(se)彩鮮艷生(sheng)動(dong)，山水(shui)風(feng)景又極具(ju)中國特色(se)。《哪吒鬧(nao)海》對中國風(feng)格的動(dong)漫(man)及兒童繪(hui)畫(hua)讀物影響深廣，該(gai)影片獲1980年文化部優(you)秀影片獎(jiang)、1980年第三十三屆(jie)戛納國際電影節(jie)特別放(fang)映獎(jiang)。首都機場巨幅壁畫(hua)《哪吒鬧(nao)海》；焦墨(mo)國畫(hua)作(zuo)品《巨木贊》《蜀江碧》等(deng)；出(chu)版(ban)有《張仃水(shui)墨(mo)山水(shui)寫生(sheng)》《張仃焦墨(mo)山水(shui)》《張仃漫(man)畫(hua)》等(deng)。

壁畫設計

當北(bei)京首都機場(chang)即將(jiang)(jiang)落(luo)成(cheng)(cheng)，室內大型壁畫(hua)的(de)(de)創(chuang)作降(jiang)任于中(zhong)央工藝美術學院(yuan)時，復(fu)任第一副院(yuan)長的(de)(de)張仃又(you)調兵(bing)遣將(jiang)(jiang)，組成(cheng)(cheng)了(le)(le)創(chuang)作小組，親(qin)自掛(gua)帥出征。在張仃的(de)(de)堅持(chi)下，才有了(le)(le)機場(chang)壁畫(hua)審美趣味的(de)(de)寬容與多樣化。其中(zhong)，張仃為(wei)機場(chang)貴(gui)賓廳創(chuang)作的(de)(de)大型工筆重彩壁畫(hua)《哪(na)吒鬧海》，高(gao)4米(mi)，長15米(mi)，借鑒、吸(xi)取了(le)(le)民間(jian)年畫(hua)的(de)(de)色彩和敦煌壁畫(hua)表現時空的(de)(de)特征，之后又(you)被(bei)制作成(cheng)(cheng)動(dong)畫(hua)電(dian)影，成(cheng)(cheng)為(wei)家喻戶曉的(de)(de)經典。

1983年(nian)，張仃(ding)為長城(cheng)飯(fan)店繪制了壁(bi)毯巨作《長城(cheng)萬里圖》，1984年(nian)，他主持了北(bei)京地鐵(tie)壁(bi)畫工(gong)程，設計并參加制作了西直門地鐵(tie)壁(bi)畫《燕山(shan)長城(cheng)圖》和《大江東去圖》。

2002年，文(wen)化部授(shou)予張仃造型藝術終(zhong)身杰(jie)出成就獎(jiang)。

張(zhang)仃(ding)先生作品(pin)多次入選國內(nei)外大型美術作品(pin)展(zhan)覽(lan)及在多種專業(ye)報刊發表。曾多次應邀(yao)出國訪問(wen)。

社會活動

國際交流

新中國成(cheng)立后，張(zhang)仃擔任了一(yi)系(xi)列國家大(da)型國際(ji)博(bo)覽會(hui)和專題展覽會(hui)的(de)(de)總體設(she)計(ji)師(shi)，在國際(ji)交流中，為(wei)(wei)中國人(ren)掙(zheng)足了面(mian)子。1952年，德國萊(lai)比(bi)錫舉辦(ban)國際(ji)博(bo)覽會(hui)，張(zhang)仃出(chu)(chu)任中國館的(de)(de)總設(she)計(ji)師(shi)。熟悉他(ta)的(de)(de)人(ren)知(zhi)道(dao)他(ta)偏愛黑色，就向(xiang)設(she)計(ji)組交代：絕(jue)對(dui)不許張(zhang)仃用黑色，我(wo)們是共產黨，是新中國。然而張(zhang)仃絲毫不理會(hui)這一(yi)套，除了別具(ju)匠心(xin)地將天安門、中國園林長廊形(xing)式融(rong)入展覽之外，他(ta)還將張(zhang)萱的(de)(de)《搗練圖》放大(da)，以金線刻在黑色大(da)理石上(shang)，作為(wei)(wei)絲綢(chou)展廳的(de)(de)大(da)背景。有人(ren)不同(tong)意(yi)，但張(zhang)仃堅持(chi)己見，表示如果不同(tong)意(yi)他(ta)的(de)(de)方案(an)，他(ta)這個(ge)總設(she)計(ji)師(shi)就不做了。僵(jiang)持(chi)之下，最終得到周(zhou)總理的(de)(de)首肯。當這面(mian)蘊涵著東方意(yi)境(jing)的(de)(de)黑色大(da)理石墻展露出(chu)(chu)來的(de)(de)時候(hou)，歐洲人(ren)為(wei)(wei)之驚嘆。

在巴黎籌備展館時(shi)，張仃得知中央要派一(yi)個文化(hua)代表(biao)團(tuan)訪(fang)問法(fa)國(guo)，他(ta)(ta)立即建議(yi)代表(biao)團(tuan)在法(fa)期間一(yi)定要拜訪(fang)畢(bi)加索，并且邀請他(ta)(ta)來一(yi)次新中國(guo)，他(ta)(ta)深知畢(bi)加索在西方的巨大影響(xiang)，而且此時(shi)的畢(bi)加索是(shi)(shi)法(fa)國(guo)共產(chan)黨的黨員，這(zhe)正是(shi)(shi)展現國(guo)家形象的一(yi)次良機。

在張(zhang)(zhang)仃的促成下，代(dai)表團來(lai)到法國的南部會(hui)見了(le)畢加(jia)索，張(zhang)(zhang)仃為畢加(jia)索準備了(le)一(yi)幅楊(yang)柳青的木刻(ke)門神(shen)年(nian)(nian)畫和(he)一(yi)本(ben)木版(ban)水印的《齊白(bai)石(shi)畫集》。張(zhang)(zhang)仃一(yi)直(zhi)喜愛民間藝術，門神(shen)年(nian)(nian)畫有門板那么大，是(shi)他特意買來(lai)的。年(nian)(nian)畫作為張(zhang)(zhang)仃的私人禮物送給了(le)畢加(jia)索。

殊不(bu)知，這(zhe)兩(liang)件(jian)禮品深深打動了(le)畢(bi)加索，不(bu)久，當張大千來(lai)到法國(guo)，畢(bi)加索見到他說：我很奇怪你們這(zhe)些(xie)中(zhong)國(guo)人，到巴黎(li)來(lai)學什么藝術(shu)，歐(ou)洲(zhou)沒有藝術(shu)，藝術(shu)在你們中(zhong)國(guo)。

會畢加索

1956年(nian)，張仃奉命(ming)赴法主(zhu)持巴黎國(guo)(guo)際藝(yi)(yi)術(shu)博覽會(hui)中國(guo)(guo)館的(de)設計(ji)工作(zuo)。時(shi)值(zhi)中國(guo)(guo)文化(hua)藝(yi)(yi)術(shu)代(dai)表團(tuan)來(lai)法國(guo)(guo)訪(fang)問，在接到文化(hua)部(bu)“隨團(tuan)訪(fang)問法國(guo)(guo)各地”的(de)電報后(hou)，張仃便向代(dai)表團(tuan)建議去(qu)法國(guo)(guo)南部(bu)拜會(hui)畢加索(suo)。

張仃回(hui)憶說：“畢加(jia)(jia)索的(de)(de)(de)家(jia)是(shi)(shi)海邊(bian)的(de)(de)(de)一所別墅，我們到(dao)(dao)達的(de)(de)(de)時候(hou)，畢加(jia)(jia)索剛睡起午覺(jue)，穿著短(duan)褲、背心從(cong)樓(lou)上走下來熱情地歡(huan)迎我們。原以為(wei)(wei)他(ta)的(de)(de)(de)工作室(shi)一定很豪華，因為(wei)(wei)當時他(ta)已(yi)(yi)經是(shi)(shi)世界上最富有(you)的(de)(de)(de)畫家(jia)，一張作品值幾十萬(wan)美元，但沒想到(dao)(dao)他(ta)的(de)(de)(de)工作室(shi)里除了畫作是(shi)(shi)新的(de)(de)(de)，幾乎一切陳設全是(shi)(shi)破舊的(de)(de)(de)，墻上灰跡斑駁，沙發已(yi)(yi)經露出(chu)了彈簧。可是(shi)(shi)畢加(jia)(jia)索好像熟視無(wu)睹(du)，墻上、地上到(dao)(dao)處都是(shi)(shi)他(ta)的(de)(de)(de)畫作。遺(yi)憾的(de)(de)(de)是(shi)(shi)，由于當時翻(fan)譯(yi)水平所限，雙方無(wu)法進行充分交(jiao)流(liu)。”

張仃(ding)指著一(yi)(yi)(yi)張和畢(bi)(bi)加(jia)(jia)索的(de)(de)(de)合影，笑著對記者說：“我(wo)在(zai)中(zhong)(zhong)國(guo)人(ren)里算比較矮的(de)(de)(de)，我(wo)倆站在(zai)一(yi)(yi)(yi)起個(ge)頭(tou)相當，他在(zai)身(shen)高(gao)普(pu)遍(bian)比較高(gao)的(de)(de)(de)歐(ou)洲人(ren)里，實在(zai)是太矮了(le)(le)。”據悉，張仃(ding)曾建議畢(bi)(bi)加(jia)(jia)索做中(zhong)(zhong)國(guo)的(de)(de)(de)榮譽(yu)公民，邀請他到(dao)中(zhong)(zhong)國(guo)看(kan)(kan)看(kan)(kan)。對此(ci)，畢(bi)(bi)加(jia)(jia)索思索了(le)(le)一(yi)(yi)(yi)會兒回答說：“中(zhong)(zhong)國(guo)太好了(le)(le)，但是年紀太大了(le)(le)，怕到(dao)了(le)(le)中(zhong)(zhong)國(guo)后，（藝術(shu)）又有一(yi)(yi)(yi)個(ge)大變化，自己(ji)會受不了(le)(le)。”最(zui)終，畢(bi)(bi)加(jia)(jia)索沒有到(dao)過中(zhong)(zhong)國(guo)。

張(zhang)仃(ding)(ding)在(zai)拜會之前就(jiu)知道畢(bi)(bi)(bi)加(jia)(jia)索(suo)非常(chang)鐘情于(yu)非洲等地的(de)(de)(de)民間藝(yi)(yi)術(shu)，所以就(jiu)準備了兩張(zhang)有門板(ban)那(nei)么大的(de)(de)(de)門神(shen)木(mu)版(ban)年(nian)畫(hua)。可出人(ren)(ren)(ren)意料的(de)(de)(de)是(shi)(shi)，同行(xing)的(de)(de)(de)一(yi)位政(zheng)工干部卻阻止(zhi)說(shuo)門神(shen)是(shi)(shi)封(feng)建(jian)迷信，不宜送(song)給(gei)外國(guo)(guo)人(ren)(ren)(ren)。但令張(zhang)仃(ding)(ding)稍感欣慰(wei)的(de)(de)(de)是(shi)(shi)，他的(de)(de)(de)另一(yi)件禮(li)物(wu)——木(mu)版(ban)水印的(de)(de)(de)《齊(qi)白(bai)(bai)石畫(hua)集》后(hou)來給(gei)了畢(bi)(bi)(bi)加(jia)(jia)索(suo)很(hen)大的(de)(de)(de)影響(xiang)。就(jiu)在(zai)代(dai)表團(tuan)拜訪畢(bi)(bi)(bi)加(jia)(jia)索(suo)不久后(hou)，張(zhang)大千也(ye)前來拜訪。畢(bi)(bi)(bi)加(jia)(jia)索(suo)一(yi)邊向張(zhang)大千展示自己臨(lin)摹(mo)的(de)(de)(de)齊(qi)白(bai)(bai)石的(de)(de)(de)蘭花，一(yi)邊說(shuo)：“我最(zui)不懂(dong)的(de)(de)(de)，就(jiu)是(shi)(shi)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)人(ren)(ren)(ren)為(wei)什(shen)么要跑到巴黎(li)來學藝(yi)(yi)術(shu)，實際上(shang)(shang)真(zhen)正的(de)(de)(de)藝(yi)(yi)術(shu)在(zai)東方。”這(zhe)段話后(hou)來成為(wei)廣(guang)為(wei)世人(ren)(ren)(ren)引用的(de)(de)(de)名言。作為(wei)回敬，畢(bi)(bi)(bi)加(jia)(jia)索(suo)送(song)給(gei)了張(zhang)仃(ding)(ding)一(yi)個小冊(ce)子，也(ye)是(shi)(shi)他多(duo)年(nian)來非常(chang)珍愛(ai)的(de)(de)(de)一(yi)間物(wu)品(pin)：“也(ye)巧，我們去的(de)(de)(de)時候(hou)，桌上(shang)(shang)正好放著畢(bi)(bi)(bi)加(jia)(jia)索(suo)一(yi)本(ben)剛出版(ban)的(de)(de)(de)小畫(hua)冊(ce)，他就(jiu)拿起一(yi)枝(zhi)紅藍鉛筆照著我的(de)(de)(de)名片在(zai)扉頁(ye)上(shang)(shang)寫上(shang)(shang)‘張(zhang)仃(ding)(ding)’兩個中(zhong)(zhong)文字，其(qi)中(zhong)(zhong)‘張(zhang)’是(shi)(shi)藍色，‘仃(ding)(ding)’是(shi)(shi)紅色，又畫(hua)了只銜著橄欖枝(zhi)的(de)(de)(de)和平鴿，下面簽了自己的(de)(de)(de)名字。”這(zhe)兩個略顯稚嫩(nen)的(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)字，代(dai)表的(de)(de)(de)確是(shi)(shi)兩個國(guo)(guo)家、兩種(zhong)文化中(zhong)(zhong)兩個大師的(de)(de)(de)交情。

此(ci)次(ci)會面是張(zhang)仃(ding)一(yi)生僅有(you)(you)的(de)一(yi)次(ci)也(ye)是惟一(yi)一(yi)次(ci)見到畢(bi)(bi)加(jia)(jia)索，由于當(dang)時(shi)特殊的(de)社會環境，之后彼(bi)此(ci)再沒有(you)(you)書信來往，一(yi)直到1973年(nian)畢(bi)(bi)加(jia)(jia)索去世。其間有(you)(you)很多(duo)人對畢(bi)(bi)加(jia)(jia)索的(de)藝(yi)術(shu)有(you)(you)所異議甚至貶斥。1983年(nian)，當(dang)畢(bi)(bi)加(jia)(jia)索的(de)原作終于可(ke)以(yi)在(zai)中國展出時(shi)，當(dang)時(shi)一(yi)本(ben)名(ming)為(wei)《新觀察》的(de)知名(ming)雜志邀請張(zhang)仃(ding)談談畢(bi)(bi)加(jia)(jia)索。張(zhang)仃(ding)說：“我一(yi)直不(bu)(bu)愿意談論畢(bi)(bi)加(jia)(jia)索，并不(bu)(bu)是因(yin)為(wei)壓力。畢(bi)(bi)加(jia)(jia)索的(de)藝(yi)術(shu)有(you)(you)無限(xian)意味，而語言是有(you)(you)限(xian)的(de)，難以(yi)表達我對畢(bi)(bi)加(jia)(jia)索的(de)熱愛。但現(xian)在(zai)有(you)(you)很多(duo)人在(zai)反對畢(bi)(bi)加(jia)(jia)索，我不(bu)(bu)由得說，不(bu)(bu)懂(dong)畢(bi)(bi)加(jia)(jia)索的(de)藝(yi)術(shu)，正(zheng)如一(yi)些(xie)只(zhi)精于加(jia)(jia)減乘除的(de)人，無法進(jin)入更(geng)高的(de)數學(xue)(xue)境界，就說愛因(yin)斯坦(tan)和數學(xue)(xue)無關。”