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人物簡介

張仃(ding)先生1917年(nian)出生于(yu)遼寧(ning)(ning)北鎮，1932年(nian)入(ru)北平美(mei)術專(zhuan)科學(xue)校國畫(hua)(hua)系，抗日戰爭爆發(fa)后曾投身“抗日宣傳隊”，以漫畫(hua)(hua)為武器宣傳抗日。1938年(nian)赴延安，任教于(yu)魯迅藝(yi)術學(xue)院，后到文藝(yi)界(jie)抗敵協會，任陜甘寧(ning)(ning)邊區美(mei)術家協會主(zhu)席。

1949年設(she)計(ji)全(quan)國(guo)政(zheng)協會(hui)(hui)徽與第(di)一屆全(quan)國(guo)政(zheng)協會(hui)(hui)議紀念郵(you)票，負責和(he)參與開國(guo)大典、全(quan)國(guo)人民代表(biao)大會(hui)(hui)美(mei)術(shu)設(she)計(ji)工作，設(she)計(ji)改造懷仁堂、勤(qin)政(zheng)殿，設(she)計(ji)天安門廣場(chang)大會(hui)(hui)會(hui)(hui)場(chang)和(he)新(xin)中(zhong)國(guo)第(di)一批紀念郵(you)票。

1950年任(ren)(ren)中(zhong)央(yang)美(mei)(mei)(mei)(mei)術學(xue)(xue)院(yuan)(yuan)實用(yong)美(mei)(mei)(mei)(mei)術系(xi)主任(ren)(ren)、教(jiao)授，領導中(zhong)央(yang)美(mei)(mei)(mei)(mei)院(yuan)(yuan)國(guo)徽設計(ji)小組參與國(guo)徽設計(ji)。1955年參與中(zhong)央(yang)工(gong)(gong)藝(yi)美(mei)(mei)(mei)(mei)術學(xue)(xue)院(yuan)(yuan)籌(chou)建工(gong)(gong)作(zuo)，1957年調任(ren)(ren)中(zhong)央(yang)工(gong)(gong)藝(yi)美(mei)(mei)(mei)(mei)院(yuan)(yuan)第一副院(yuan)(yuan)長，1981年任(ren)(ren)中(zhong)央(yang)工(gong)(gong)藝(yi)美(mei)(mei)(mei)(mei)院(yuan)(yuan)院(yuan)(yuan)長，后(hou)離休。1999年中(zhong)央(yang)工(gong)(gong)藝(yi)美(mei)(mei)(mei)(mei)術學(xue)(xue)院(yuan)(yuan)并入清華大(da)學(xue)(xue)，更名為清華大(da)學(xue)(xue)美(mei)(mei)(mei)(mei)術學(xue)(xue)院(yuan)(yuan)，張仃欣然復(fu)出，擔任(ren)(ren)美(mei)(mei)(mei)(mei)術系(xi)第一工(gong)(gong)作(zuo)室博士生導師(shi)。

張仃(ding)先生(sheng)創(chuang)(chuang)作(zuo)涉及廣泛，善于駕馭(yu)多(duo)(duo)種(zhong)繪畫(hua)(hua)形式，亦擅(shan)漫(man)畫(hua)(hua)、壁畫(hua)(hua)、郵票設計、年畫(hua)(hua)、宣傳畫(hua)(hua)等。后(hou)其創(chuang)(chuang)作(zuo)多(duo)(duo)以焦(jiao)墨作(zuo)山(shan)水，倚重傳統筆法，吸取(qu)民間(jian)藝術養分，筆力遒強(qiang)，構圖豪放，畫(hua)(hua)面(mian)空(kong)靈而有筆觸，蒼健卻(que)顯腴潤，內涵沉雄，風格(ge)樸拙而雄強(qiang)，別樹(shu)一(yi)幟；焦(jiao)墨在中國(guo)畫(hua)(hua)領域曲高和寡，但張仃(ding)仍堅持(chi)用這局限性極(ji)大的(de)(de)墨法創(chuang)(chuang)作(zuo)山(shan)水，并將其發展(zhan)成一(yi)套完(wan)備的(de)(de)藝術語言(yan)，他的(de)(de)《房山(shan)十渡焦(jiao)墨寫(xie)生(sheng)》等一(yi)系列作(zuo)品(pin)，開創(chuang)(chuang)了中國(guo)山(shan)水畫(hua)(hua)的(de)(de)嶄新風格(ge)。

他曾負責設計動畫(hua)片《哪吒(zha)鬧海(hai)》，為(wei)(wei)首都機場創作巨幅壁(bi)畫(hua)《哪吒(zha)鬧海(hai)》；焦墨(mo)國(guo)畫(hua)代表作品有《巨木贊》、《蜀江碧》等，出版有《張仃(ding)水(shui)墨(mo)山(shan)水(shui)寫生》《張仃(ding)焦墨(mo)山(shan)水(shui)》《張仃(ding)漫(man)畫(hua)》等；張仃(ding)先生被稱(cheng)為(wei)(wei)20世紀中(zhong)國(guo)的“大美(mei)術家”和20世紀中(zhong)國(guo)美(mei)術的“立交(jiao)橋”。

主要作品

1945年，《陜甘寧邊區民間剪紙》。

1952年(nian)，《民間剪(jian)紙》，由榮寶齋出(chu)版社出(chu)版 1959年(nian)，人民美術出(chu)版社出(chu)版《張仃水墨寫生畫》，收錄作品30件。

1982年10月，人民美術出版社(she)出版《張仃畫集》，收錄作品(pin)85件。

1984年8月，四川人民出版(ban)社(she)出版(ban)《張仃焦墨畫選》，收錄作(zuo)品24件(jian)。

1985年(nian)5月，遼寧美術(shu)出(chu)版(ban)社出(chu)版(ban)《張(zhang)仃漫畫1936—1976》，收錄作品(pin)120件。

1988年12月，新加坡南洋美專出版《張仃畫集》，收錄作(zuo)品59件。

1989年3月，四川(chuan)美術出版社(she)出版文集《被(bei)迫談藝錄》。

1992年7月，榮寶(bao)齋(zhai)出(chu)版社出(chu)版《榮寶(bao)齋(zhai)畫譜·焦墨山(shan)水部分》，收(shou)錄作(zuo)品42幅。

1992年(nian)11月，山(shan)(shan)西人民(min)出版(ban)社出版(ban)《張仃焦墨山(shan)(shan)水》。

1994年8月，河北教育出(chu)版(ban)社出(chu)版(ban)《中國漫畫書(shu)系·張仃卷》，收錄(lu)作品114件（組）。

1995年10月(yue)，安徽(hui)教育(yu)出(chu)版社出(chu)版《張仃談(tan)藝錄》，收(shou)錄著述(shu)82篇(pian)，約23萬(wan)字。

1995年(nian)11月，上海書(shu)畫出版(ban)社出版(ban)《張(zhang)仃山水》，收(shou)錄作品142件。

1997年6月，安徽美術出版(ban)社出版(ban)《張仃線描(miao)》，收錄寫生作品28件。

1997年12月，陜(shan)西人民美(mei)術出版(ban)社出版(ban)《中國畫各家作品(pin)精選(xuan)——張仃(ding)作品(pin)集》，收(shou)錄作品(pin)34件。

2000年(nian)7月，河北教育出版(ban)社出版(ban)《大山之(zhi)子·畫(hua)家張仃(ding)》大型畫(hua)冊(ce)，收錄各類作品300余件。

2003年4月(yue)，中(zhong)國民族攝影藝(yi)術出(chu)版社出(chu)版《張仃(ding)焦墨(mo)山水畫藝(yi)術》，收(shou)錄作品46件。

2005年(nian)4月，河北教育出版社出版九卷十(shi)三冊(ce)《張(zhang)仃畫室》大型系列叢書(shu)。

此外還(huan)出版(ban)有《張(zhang)仃(ding)水(shui)墨寫(xie)生(sheng)》《張(zhang)仃(ding)水(shui)墨山水(shui)寫(xie)生(sheng)》《張(zhang)仃(ding)漫(man)畫》等。

貢獻影響

堅守底線

過去有(you)人(ren)提出“革毛筆(bi)(bi)的命”，有(you)人(ren)提出“筆(bi)(bi)墨等(deng)(deng)于(yu)零”。老實說(shuo)，我(wo)無法(fa)(fa)同意(yi)這樣(yang)(yang)的觀點，也不(bu)太(tai)理解這樣(yang)(yang)的觀點。一個畫家要證明“筆(bi)(bi)墨等(deng)(deng)于(yu)零”的辦法(fa)(fa)可能只(zhi)有(you)一個，那就是(shi)完全不(bu)碰筆(bi)(bi)墨，這樣(yang)(yang)，筆(bi)(bi)墨于(yu)他就等(deng)(deng)于(yu)零。

一(yi)(yi)萬個人有一(yi)(yi)萬種筆性(xing)，難以(yi)強求一(yi)(yi)律，也不應強求一(yi)(yi)律。但(dan)是(shi)，作為中國書畫(hua)藝(yi)術要素甚至是(shi)本(ben)體的(de)筆墨(mo)，肯定有一(yi)(yi)些經(jing)由(you)民族文化(hua)心理反復比較、鑒別、篩選并由(you)若干(gan)代品(pin)德高尚(shang)、修養豐(feng)厚、悟(wu)性(xing)極(ji)好(hao)、天分(fen)極(ji)高而(er)又練習勤(qin)奮的(de)大師反復實(shi)踐、錘煉，最后(hou)沉(chen)淀(dian)下來的(de)特性(xing)。這些特性(xing)成為人們對筆墨(mo)的(de)藝(yi)術要求。畫(hua)家可以(yi)有充(chong)分(fen)的(de)理由(you)不拿(na)毛(mao)筆作畫(hua)，但(dan)他如果拿(na)了毛(mao)筆作畫(hua)，而(er)且是(shi)在畫(hua)中國畫(hua)，那他就要受到文化(hua)的(de)制約。沒(mei)有一(yi)(yi)個畫(hua)家能擺(bai)脫文化(hua)的(de)制約。

在(zai)(zai)(zai)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)西繪(hui)畫(hua)(hua)(hua)(hua)100年的(de)(de)交(jiao)融(rong)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，我們看(kan)得(de)出(chu)(chu)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)畫(hua)(hua)(hua)(hua)對西洋畫(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)影(ying)響(xiang)是(shi)(shi)(shi)微乎其微，不(bu)足掛齒(chi)，而西洋畫(hua)(hua)(hua)(hua)對中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)畫(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)影(ying)響(xiang)可以(yi)說是(shi)(shi)(shi)長(chang)驅直(zhi)入(ru)，如入(ru)無(wu)(wu)人之境(jing)。但(dan)是(shi)(shi)(shi)，一(yi)(yi)幅新(xin)的(de)(de)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)畫(hua)(hua)(hua)(hua)和(he)一(yi)(yi)幅好的(de)(de)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)畫(hua)(hua)(hua)(hua)，在(zai)(zai)(zai)我們心底(di)里(li)是(shi)(shi)(shi)有(you)一(yi)(yi)桿(gan)秤的(de)(de)。一(yi)(yi)幅好的(de)(de)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)畫(hua)(hua)(hua)(hua)要素很多，但(dan)是(shi)(shi)(shi)基(ji)本的(de)(de)一(yi)(yi)條(tiao)(tiao)就是(shi)(shi)(shi)筆墨。由于筆墨這(zhe)最(zui)后(hou)一(yi)(yi)道底(di)線(xian)(xian)(xian)的(de)(de)存在(zai)(zai)(zai)，使(shi)我們在(zai)(zai)(zai)西學東漸的(de)(de)狂潮中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)仍(reng)(reng)然對中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)畫(hua)(hua)(hua)(hua)沒有(you)失去識別(bie)能(neng)力(li)和(he)評(ping)價標準，我們仍(reng)(reng)然能(neng)夠在(zai)(zai)(zai)一(yi)(yi)堆用宣紙畫(hua)(hua)(hua)(hua)出(chu)(chu)的(de)(de)作品里(li)挑選(xuan)出(chu)(chu)好的(de)(de)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)畫(hua)(hua)(hua)(hua)，仍(reng)(reng)然能(neng)夠在(zai)(zai)(zai)100年的(de)(de)風(feng)云(yun)人物(wu)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)認準誰是(shi)(shi)(shi)大師，而誰只是(shi)(shi)(shi)曇花一(yi)(yi)現。我們積極評(ping)價這(zhe)個100年中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)西繪(hui)畫(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)交(jiao)融(rong)和(he)沖突，因為它把中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)畫(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)底(di)線(xian)(xian)(xian)逼出(chu)(chu)來了(le)，它使(shi)我們非常(chang)清(qing)楚不(bu)該在(zai)(zai)(zai)哪些方(fang)面(mian)無(wu)(wu)謂的(de)(de)爭(zheng)執，應該在(zai)(zai)(zai)哪些方(fang)面(mian)固守(shou)陣地。筆精墨妙，這(zhe)是(shi)(shi)(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)畫(hua)(hua)(hua)(hua)文(wen)化慧根之所(suo)系，如果中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)畫(hua)(hua)(hua)(hua)不(bu)想消亡，這(zhe)條(tiao)(tiao)底(di)線(xian)(xian)(xian)就必須守(shou)住，守(shou)住這(zhe)條(tiao)(tiao)底(di)線(xian)(xian)(xian)，一(yi)(yi)切都好說。在(zai)(zai)(zai)這(zhe)條(tiao)(tiao)底(di)線(xian)(xian)(xian)上作業，需要悟(wu)性(xing)，更需要耐性(xing)，急不(bu)得(de)、躁不(bu)得(de)，更惱不(bu)得(de)，最(zui)后(hou)就是(shi)(shi)(shi)看(kan)境(jing)界，看(kan)格，看(kan)品。

焦墨山水

張(zhang)仃生長(chang)在北方(fang)(fang)，由衷(zhong)地(di)喜愛北方(fang)(fang)的(de)(de)山(shan)川(chuan)風物(wu)，特別是太(tai)行(xing)、秦嶺和西北高原(yuan)，盡管它(ta)(ta)們荒(huang)寒貧瘠，但他(ta)卻覺得親，猶如一(yi)個兒(er)子看到自己(ji)年老的(de)(de)母親，因此他(ta)的(de)(de)焦(jiao)墨世界(jie)展現(xian)的(de)(de)也都是它(ta)(ta)們的(de)(de)影像。古剎(cha)廟宇、荒(huang)郊野渡、莽(mang)(mang)莽(mang)(mang)昆(kun)侖、巍巍太(tai)行(xing)，張(zhang)仃的(de)(de)焦(jiao)墨山(shan)水一(yi)如他(ta)的(de)(de)性格，厚(hou)重、樸實、蒼(cang)茫(mang)、大氣。焦(jiao)墨山(shan)水最能(neng)(neng)還原(yuan)蒼(cang)勁、宏闊(kuo)、有(you)力(li)、具有(you)金屬感的(de)(de)畫面。在這個曾給(gei)他(ta)心(xin)靈慰藉的(de)(de)筆墨世界(jie)中，貌似單純的(de)(de)黑與(yu)白，所產生的(de)(de)力(li)度與(yu)內涵，卻是其他(ta)色彩(cai)所不能(neng)(neng)替(ti)代(dai)的(de)(de)。

焦(jiao)墨畫更是(shi)強調黑白(bai)的(de)(de)(de)本(ben)色美(mei)(mei)(mei)(mei)、質樸美(mei)(mei)(mei)(mei)，素以為絢，不加粉(fen)墨，張仃稱它為“全素齋”，是(shi)一(yi)種有(you)益身心的(de)(de)(de)精神(shen)素食(shi)。晚年的(de)(de)(de)張仃，鋪開了一(yi)個無限(xian)豐富、壯美(mei)(mei)(mei)(mei)宏闊的(de)(de)(de)焦(jiao)墨世(shi)界。這個秉持(chi)完(wan)美(mei)(mei)(mei)(mei)主(zhu)義理(li)想(xiang)的(de)(de)(de)世(shi)紀老人(ren)，生活在北京西郊的(de)(de)(de)一(yi)處(chu)自己選(xuan)材、自己設(she)計的(de)(de)(de)山屋(wu)里，每日課(ke)讀魯(lu)迅。有(you)時(shi)對著(zhu)外面的(de)(de)(de)世(shi)界，他會重復(fu)他的(de)(de)(de)名句(ju)：“美(mei)(mei)(mei)(mei)盲(mang)比文盲(mang)多”。

1998年，張(zhang)仃提出筆(bi)墨(mo)(mo)為(wei)底線的(de)主張(zhang)，策劃發(fa)起了(le)一(yi)(yi)(yi)場(chang)有學術轟(hong)動效應的(de)“筆(bi)墨(mo)(mo)保衛(wei)戰”。親(qin)自上場(chang)，與他的(de)異(yi)見朋友(you)坦誠相見，針對(dui)每一(yi)(yi)(yi)個(ge)“筆(bi)墨(mo)(mo)等于(yu)零”的(de)注解、論(lun)據、邏輯，展(zhan)開進攻性防(fang)守，扭轉了(le)中(zhong)國畫理論(lun)面臨崩(beng)塌的(de)頹勢。在此意義上，可以說張(zhang)仃晚(wan)年傾力于(yu)焦(jiao)墨(mo)(mo)山水創作的(de)行為(wei)，是他自己保衛(wei)筆(bi)墨(mo)(mo)的(de)一(yi)(yi)(yi)種身體力行的(de)策劃實踐(jian)。他僅取筆(bi)墨(mo)(mo)之一(yi)(yi)(yi)粟，種出了(le)焦(jiao)墨(mo)(mo)的(de)滄(cang)海桑田，展(zhan)現了(le)筆(bi)墨(mo)(mo)資源的(de)無限(xian)豐(feng)富。這是對(dui)筆(bi)墨(mo)(mo)虛無論(lun)的(de)另一(yi)(yi)(yi)種回(hui)答，也構筑了(le)他的(de)一(yi)(yi)(yi)方陣地。

如今，張仃大部分時間住在位(wei)于門頭溝山中的(de)居所(suo)里(li)，

終日與(yu)他(ta)(ta)的(de)(de)摯愛———大(da)山為伴。因為耳(er)背，他(ta)(ta)話說得很(hen)少。家里(li)來了訪(fang)客(ke)，他(ta)(ta)會靜靜地坐在窗旁的(de)(de)藤(teng)椅上，抽煙斗(dou)或是看報紙，一只養(yang)在籠子(zi)里(li)的(de)(de)蟈蟈陪在他(ta)(ta)耳(er)邊熱鬧(nao)地鼓噪，他(ta)(ta)也渾(hun)然(ran)不覺。

滬上美術(shu)(shu)評論家、畫(hua)(hua)家謝(xie)春彥與(yu)張(zhang)仃(ding)先生在二十(shi)余年前曾經有(you)(you)過交往，他們(men)相識于(yu)黃賓虹學術(shu)(shu)研討會上。謝(xie)春彥稱：“焦墨山(shan)水(shui)(shui)(shui)是(shi)(shi)傳統(tong)山(shan)水(shui)(shui)(shui)的(de)一個(ge)類別(bie)，最(zui)(zui)能還原(yuan)蒼勁(jing)、宏(hong)闊、有(you)(you)力、具有(you)(you)金屬感的(de)畫(hua)(hua)面(mian)。單純以(yi)干(gan)墨作畫(hua)(hua)，類似傳統(tong)山(shan)水(shui)(shui)(shui)的(de)素描，傳統(tong)山(shan)水(shui)(shui)(shui)的(de)創(chuang)作多以(yi)臨(lin)摹古人為(wei)主，而張(zhang)老則在寫生中創(chuang)造張(zhang)派山(shan)水(shui)(shui)(shui)，解放后他的(de)焦墨山(shan)水(shui)(shui)(shui)成就最(zui)(zui)大，年逾花甲寫生都(dou)(dou)是(shi)(shi)竭(jie)盡全力。去黃山(shan)寫生都(dou)(dou)是(shi)(shi)隨(sui)身帶一瓶(ping)開(kai)水(shui)(shui)(shui)，兩個(ge)干(gan)饅頭，從天亮寫生畫(hua)(hua)到看不見為(wei)止，重要(yao)的(de)名(ming)山(shan)大川(chuan)都(dou)(dou)有(you)(you)足跡(ji)，北京的(de)十(shi)渡山(shan)水(shui)(shui)(shui)很(hen)少(shao)有(you)(you)人涉(she)獵，他卻花費了很(hen)長(chang)時間很(hen)多精力為(wei)十(shi)渡畫(hua)(hua)了很(hen)多焦墨山(shan)水(shui)(shui)(shui)。”

一(yi)些(xie)藝術評(ping)論者(zhe)認為(wei)，回顧一(yi)下張仃的一(yi)生，無(wu)論是(shi)漫畫、壁畫或(huo)者(zhe)工藝美術設計，在張仃的藝術生涯中，都只是(shi)階(jie)段性地從事(shi)過(guo)。惟有(you)山水畫，才(cai)真正貫穿他(ta)的一(yi)生，或(huo)有(you)間斷，但從未放棄過(guo)。

畫作《畫人行腳》賞析

張(zhang)仃與20世紀眾多上水(shui)畫(hua)家(jia)(jia)一樣，反(fan)對(dui)一味(wei)摹古(gu)，主(zhu)張(zhang)對(dui)真山真水(shui)寫(xie)(xie)生(sheng)，主(zhu)張(zhang)反(fan)映現(xian)實生(sheng)活，他上溯五代兩宋(song)的(de)(de)傳(chuan)統，重返自然，變臨摹為(wei)寫(xie)(xie)生(sheng)，變寫(xie)(xie)意為(wei)寫(xie)(xie)實，注重現(xian)實生(sheng)活中(zhong)(zhong)新題材新內容的(de)(de)表(biao)現(xian)和新境界的(de)(de)創造。《畫(hua)人行腳》描寫(xie)(xie)的(de)(de)是川(chuan)北(bei)農(nong)村(cun)的(de)(de)景象，畫(hua)家(jia)(jia)以人世之精神借景寫(xie)(xie)情(qing)，已不是符(fu)號化的(de)(de)苔(tai)點(dian)，以重墨寫(xie)(xie)出，參差錯落(luo)，疏密有(you)致；中(zhong)(zhong)間(jian)是水(shui)田，線條流暢洗(xi)練，給人開闊的(de)(de)空間(jian)感(gan)(gan)，得平遠法之妙；畫(hua)面的(de)(de)下(xia)部最為(wei)精彩，農(nong)人的(de)(de)屋舍(she)在樹林中(zhong)(zhong)若(ruo)隱(yin)若(ruo)現(xian)，樹木(mu)和田埂的(de)(de)線條松活老辣，靈動而富韻律感(gan)(gan)，流露出畫(hua)家(jia)(jia)質樸歡愉的(de)(de)情(qing)感(gan)(gan)意蘊(yun)。全(quan)畫(hua)雖以焦墨完成，但(dan)筆墨能(neng)干(gan)中(zhong)(zhong)求(qiu)濕，燥中(zhong)(zhong)取潤，以簡寓繁，變化豐(feng)富。藝(yi)術語言單(dan)純，表(biao)現(xian)出畫(hua)家(jia)(jia)過人的(de)(de)功力。

為國梳妝

20世紀30年代(dai)，張仃(ding)(ding)的(de)(de)職業(ye)美術生涯開(kai)始于張恨水任校長的(de)(de)北華美術專科學校。日本人侵(qin)入(ru)他的(de)(de)老家(jia)東(dong)三省后，張仃(ding)(ding)拿(na)起筆，成(cheng)為(wei)一名(ming)反抗(kang)侵(qin)略、反抗(kang)專制的(de)(de)漫畫斗士。1938年，張仃(ding)(ding)到延安，和(he)搭檔作家(jia)蕭軍(jun)，把這處(chu)簡(jian)陋的(de)(de)“新房”裝飾成(cheng)了別(bie)致的(de)(de)場(chang)所，取名(ming)為(wei)“作家(jia)俱樂部”。連毛澤(ze)東(dong)和(he)中共中央的(de)(de)很(hen)多領導(dao)人也(ye)常(chang)去那里參觀和(he)跳舞，同文藝工作者(zhe)交流。

在張仃看來，抽象的“國(guo)家”必須有色、形(xing)、物(wu)的形(xing)象化傳達，才能(neng)被了解和認同。

在共(gong)和(he)(he)(he)國(guo)締造(zao)者身邊工(gong)作(zuo)的(de)(de)(de)(de)經歷，使張(zhang)(zhang)(zhang)仃(ding)(ding)獲得擔綱新(xin)(xin)(xin)中國(guo)形象設(she)計(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)“資(zi)質”。他與梁思(si)成(cheng)受(shou)命(ming)領導中央美術(shu)(shu)學院和(he)(he)(he)清華大學營造(zao)系(xi)兩(liang)個創作(zuo)組，進行國(guo)徽設(she)計(ji)(ji)。天(tian)安(an)門(men)的(de)(de)(de)(de)莊嚴雄(xiong)偉極大地(di)震撼(han)了(le)(le)張(zhang)(zhang)(zhang)仃(ding)(ding)，于是(shi)，天(tian)安(an)門(men)成(cheng)為他筆下國(guo)徽方案的(de)(de)(de)(de)主體元(yuan)素——弧形的(de)(de)(de)(de)地(di)平線上，天(tian)安(an)門(men)巍然屹(yi)立(li)，象征新(xin)(xin)(xin)民主主義革命(ming)的(de)(de)(de)(de)成(cheng)功(gong)。言簡意賅，立(li)意精準，這(zhe)一方案得到(dao)周恩來總理的(de)(de)(de)(de)首肯。1950年，張(zhang)(zhang)(zhang)仃(ding)(ding)親率美術(shu)(shu)供應社的(de)(de)(de)(de)工(gong)人(ren)，將一枚直徑(jing)超過3米的(de)(de)(de)(de)巨型(xing)(xing)國(guo)徽，莊嚴地(di)懸(xuan)掛(gua)在天(tian)安(an)門(men)上。是(shi)年，張(zhang)(zhang)(zhang)仃(ding)(ding)32歲(sui)，同時(shi)還參加了(le)(le)“建國(guo)瓷”和(he)(he)(he)人(ren)民英雄(xiong)紀念(nian)(nian)碑的(de)(de)(de)(de)設(she)計(ji)(ji)團(tuan)隊。1949年，張(zhang)(zhang)(zhang)仃(ding)(ding)負(fu)責開(kai)國(guo)大典(dian)美術(shu)(shu)設(she)計(ji)(ji)工(gong)作(zuo)，在天(tian)安(an)門(men)城樓(lou)的(de)(de)(de)(de)柱(zhu)與柱(zhu)之(zhi)(zhi)間，他創造(zao)性地(di)掛(gua)上去8個大燈籠(long)。運用(yong)巨型(xing)(xing)宮燈這(zhe)一傳統文化語匯，在天(tian)安(an)門(men)上增添了(le)(le)出(chu)彩的(de)(de)(de)(de)中國(guo)符號。同期，張(zhang)(zhang)(zhang)仃(ding)(ding)主持設(she)計(ji)(ji)了(le)(le)中南海(hai)懷仁堂、勤政殿室內環境(jing)。微觀(guan)方面，張(zhang)(zhang)(zhang)仃(ding)(ding)繼(ji)成(cheng)功(gong)設(she)計(ji)(ji)全國(guo)政協會徽之(zhi)(zhi)后，又(you)完成(cheng)了(le)(le)全國(guo)政協會議郵票設(she)計(ji)(ji)、中華人(ren)民共(gong)和(he)(he)(he)國(guo)開(kai)國(guo)紀念(nian)(nian)票和(he)(he)(he)成(cheng)立(li)10周年紀念(nian)(nian)票的(de)(de)(de)(de)設(she)計(ji)(ji)。從(cong)宏觀(guan)到(dao)微觀(guan)，張(zhang)(zhang)(zhang)仃(ding)(ding)為新(xin)(xin)(xin)中國(guo)的(de)(de)(de)(de)形象傳播(bo)發揮了(le)(le)極其重要的(de)(de)(de)(de)作(zuo)用(yong)。

國徽設計

1949年(nian)，新中(zhong)(zhong)國(guo)即將宣(xuan)告成立(li)，由于中(zhong)(zhong)國(guo)歷史上(shang)歷朝歷代都(dou)沒(mei)有國(guo)旗、國(guo)徽或(huo)國(guo)歌，新中(zhong)(zhong)國(guo)形象的(de)(de)(de)藝術(shu)設(she)計(ji)成為(wei)燃眉之(zhi)急。1949年(nian)7月，政(zheng)治協商會議籌備會常務(wu)委員會決(jue)定公開發(fa)布《征(zheng)求(qiu)國(guo)旗、國(guo)徽圖案及國(guo)歌詞譜啟事》，對(dui)國(guo)徽的(de)(de)(de)設(she)計(ji)提(ti)出三(san)(san)(san)點要求(qiu)：一、中(zhong)(zhong)國(guo)特(te)征(zheng)；二、政(zheng)權特(te)征(zheng)；三(san)(san)(san)、形式莊嚴富麗。國(guo)徽設(she)計(ji)前(qian)期(qi)甄選后，七零八碎的(de)(de)(de)都(dou)淘汰了(le)。據1949年(nian)8月5日下(xia)午三(san)(san)(san)時(shi)半(ban)在(zai)北京飯店六樓大廳召開的(de)(de)(de)政(zheng)協第六小(xiao)組(zu)（擬定國(guo)旗、國(guo)徽、國(guo)歌方(fang)案）第二次全體會議記錄，當時(shi)已經收到設(she)計(ji)稿28份，但皆因(yin)不符合上(shang)述三(san)(san)(san)條(tiao)原則而被否定。最終(zhong)，在(zai)周恩(en)來的(de)(de)(de)指(zhi)示下(xia)成立(li)了(le)兩個(ge)小(xiao)組(zu)，一個(ge)是中(zhong)(zhong)央美術(shu)學院的(de)(de)(de)小(xiao)組(zu)：張(zhang)仃、張(zhang)光宇、周令釗、鐘靈等。另一個(ge)是清華大學的(de)(de)(de)小(xiao)組(zu)：梁思(si)成、林徽因(yin)、莫宗江、李(li)宗津(jin)、朱(zhu)暢中(zhong)(zhong)、高莊等。

梁思成，建(jian)筑學家和建(jian)筑教育(yu)家。梁思成是(shi)(shi)國旗(qi)、國徽(hui)評選委(wei)員會的(de)顧問，另(ling)外，他(ta)和夫人林(lin)徽(hui)因都是(shi)(shi)清華大學國徽(hui)設計組的(de)負責人。

當兩組方(fang)(fang)(fang)案放在一(yi)起比較(jiao)時，風格大(da)相(xiang)徑庭。中央美(mei)術學院組設計(ji)出來的國(guo)(guo)徽方(fang)(fang)(fang)案，以天安門(men)為中心，有(you)五星(xing)、齒輪(lun)(lun)(lun)、麥穗和綬帶(dai)等。張(zhang)仃在《國(guo)(guo)徽應征(zheng)(zheng)圖(tu)案設計(ji)含義(yi)》中闡述道：一(yi)、紅色齒輪(lun)(lun)(lun)，金色嘉禾，象(xiang)征(zheng)(zheng)工農聯盟。齒輪(lun)(lun)(lun)上方(fang)(fang)(fang)，置五角紅星(xing)，象(xiang)征(zheng)(zheng)工人階級政(zheng)黨——中國(guo)(guo)共(gong)產黨的領導(dao)。二、齒輪(lun)(lun)(lun)嘉禾下方(fang)(fang)(fang)結以紅帶(dai)，象(xiang)征(zheng)(zheng)全國(guo)(guo)人民大(da)團(tuan)結，國(guo)(guo)家富(fu)強康(kang)樂。三(san)、天安門(men)——富(fu)有(you)革命歷史意義(yi)的代表(biao)性建筑物，是我國(guo)(guo)五千年文化，偉(wei)大(da)，堅(jian)強，英雄祖國(guo)(guo)的象(xiang)征(zheng)(zheng)。

梁(liang)思成小組的國(guo)(guo)徽，調子是(shi)灰色的。核心內(nei)容是(shi)一(yi)塊玉璧(bi)，設計理念為(wei)(wei)(wei)：玉璧(bi)有國(guo)(guo)器的象(xiang)征，也含指祖國(guo)(guo)統一(yi)，完(wan)璧(bi)歸(gui)趙。文人氣息濃郁。與(yu)此同時(shi)，林徽因誠懇地列(lie)舉了她(ta)參考的其(qi)他國(guo)(guo)家(jia)的國(guo)(guo)徽為(wei)(wei)(wei)例(li)，認為(wei)(wei)(wei)一(yi)個國(guo)(guo)家(jia)的國(guo)(guo)徽不應該放(fang)進去建筑物(wu)，尤(you)其(qi)是(shi)帝(di)王(wang)象(xiang)征的天安(an)門。

在激烈的(de)爭論后(hou)，毛(mao)澤東出(chu)來定奪：天安門不(bu)應視為封建的(de)象征，應該(gai)視為民(min)主(zhu)的(de)象征、革命的(de)象征放(fang)進國(guo)徽(hui)去(qu)。肯定了中央(yang)美(mei)術學(xue)院組(zu)的(de)創意(yi)之后(hou)，也就(jiu)是要(yao)(yao)確定新的(de)國(guo)徽(hui)中哪(na)些標志物屬于必須出(chu)現的(de)。周恩來作(zuo)了這樣的(de)總(zong)結：新的(de)國(guo)徽(hui)要(yao)(yao)有天安門，要(yao)(yao)有五星(xing)，要(yao)(yao)有齒輪，要(yao)(yao)有麥穗(sui)，還(huan)要(yao)(yao)加上稻穗(sui)。

張仃2001年北(bei)京西山家中露臺(tai)上設計(ji)的構想采用了美院(yuan)組(zu)后(hou)，周恩來讓清華(hua)(hua)組(zu)來完善國徽的設計(ji)。因為清華(hua)(hua)組(zu)個個都是建筑繪圖(tu)(tu)高手，對正式圖(tu)(tu)樣的操(cao)作，絕(jue)對專(zhuan)業。所以最后(hou)他們的定型圖(tu)(tu)被選中，不(bu)應(ying)意外。

應當說，張(zhang)仃(ding)是國(guo)(guo)徽(hui)(hui)的創(chuang)意者(zhe)，而林徽(hui)(hui)因(yin)等則(ze)為其最終完善者(zhe)。周恩來親(qin)自(zi)(zi)找(zhao)梁思成(cheng)談話(hua)，說服他接受(shou)張(zhang)仃(ding)以天安門為國(guo)(guo)徽(hui)(hui)主(zhu)體(ti)的設計(ji)方案，并(bing)委托清華大學營建(jian)系最終完成(cheng)國(guo)(guo)徽(hui)(hui)圖案的制作(zuo)(zuo)。而天安門城樓上懸掛(gua)的第一(yi)枚國(guo)(guo)徽(hui)(hui)，則(ze)是張(zhang)仃(ding)親(qin)自(zi)(zi)跑(pao)到(dao)前門外(wai)，找(zhao)到(dao)一(yi)位雕刻師傅，制作(zuo)(zuo)的一(yi)枚木制國(guo)(guo)徽(hui)(hui)。

國徽掛到(dao)天安(an)門上，有(you)功人員八(ba)名，梁思成、張仃、林徽因、張光宇、高莊、鐘靈(ling)、周令釗等(deng)每個(ge)人獎勵八(ba)百斤(jin)小米。梁思成還建(jian)議(yi)多給(gei)高莊一些，因為他修改有(you)功。張奚(xi)若也建(jian)議(yi)要給(gei)清華重獎。

若(ruo)干年后(hou)，在究竟是誰(shui)設計了(le)國(guo)(guo)徽的問題(ti)上，出(chu)現(xian)了(le)不(bu)少爭論，總有(you)人(ren)來向(xiang)張仃詢(xun)問，以至于(yu)他不(bu)愿意(yi)再作回答。他向(xiang)來不(bu)愿意(yi)爭什么名(ming)分，一(yi)直(zhi)強調(diao)國(guo)(guo)徽的完成是集體的智慧，而他的貢(gong)獻在于(yu)提出(chu)以天安門為國(guo)(guo)徽主體的創意(yi)。

新(xin)(xin)中(zhong)國(guo)(guo)成(cheng)立初(chu)期，全國(guo)(guo)政治協(xie)商(shang)會(hui)議(yi)的(de)藝術設(she)計(ji)(ji)、全國(guo)(guo)政協(xie)會(hui)徽(hui)設(she)計(ji)(ji)、全國(guo)(guo)人民(min)代表(biao)大(da)會(hui)的(de)美術設(she)計(ji)(ji)、開(kai)(kai)國(guo)(guo)大(da)典的(de)美術設(she)計(ji)(ji)、天安(an)門城樓和廣場大(da)會(hui)會(hui)場設(she)計(ji)(ji)、第(di)一批開(kai)(kai)國(guo)(guo)大(da)典紀念郵票的(de)設(she)計(ji)(ji)等等一系列關(guan)乎國(guo)(guo)家形象的(de)重(zhong)大(da)設(she)計(ji)(ji)任務，均出自張仃之(zhi)手，這使得他當之(zhi)無愧(kui)地成(cheng)為(wei)新(xin)(xin)中(zhong)國(guo)(guo)開(kai)(kai)國(guo)(guo)首席(xi)藝術設(she)計(ji)(ji)家。

郵票設計

在設(she)計(ji)完國(guo)徽和(he)政協會(hui)(hui)徽以后(hou)(hou)，張仃在其(qi)后(hou)(hou)的(de)(de)日子里，又(you)馬不停蹄地主(zhu)持設(she)計(ji)了《中(zhong)(zhong)華人民共和(he)國(guo)成立十(shi)周(zhou)年》的(de)(de)系(xi)列(lie)郵票(piao)(piao)（1959年）、《偉大的(de)(de)十(shi)月社會(hui)(hui)主(zhu)義(yi)革命(ming)四十(shi)周(zhou)年》的(de)(de)系(xi)列(lie)郵票(piao)(piao)（1957年），主(zhu)持了德國(guo)萊比(bi)錫國(guo)際博覽會(hui)(hui)中(zhong)(zhong)國(guo)館的(de)(de)總設(she)計(ji)（1952年），主(zhu)持了巴黎(li)國(guo)際藝術(shu)博覽會(hui)(hui)中(zhong)(zhong)國(guo)館的(de)(de)總設(she)計(ji)（1956 年）。

20世紀50年(nian)代末，張(zhang)仃被組(zu)織(zhi)調(diao)離中央(yang)美術學院，任命為中央(yang)工藝美術學院的(de)第一(yi)副院長。中央(yang)工藝美術學院的(de)一(yi)批藝術家和學者在“反右運動”中紛紛落(luo)難(nan)，使得剛剛成立(li)的(de)學院還(huan)未來(lai)得及完善(shan)自身的(de)教(jiao)育體系和教(jiao)學思想，張(zhang)仃承擔起(qi)了這項重任。

他將泥人張、面人湯、皮影路等民間(jian)藝(yi)(yi)人請到(dao)學院，為他們(men)成立工作室，傳授技藝(yi)(yi)，研究總結他們(men)的(de)(de)(de)傳統經驗，又吸取西方現代藝(yi)(yi)術(shu)設(she)計(ji)(ji)的(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)育(yu)精華，為新中國的(de)(de)(de)藝(yi)(yi)術(shu)設(she)計(ji)(ji)奠定了教(jiao)(jiao)育(yu)體系和思想的(de)(de)(de)基礎，而當時他所邁(mai)的(de)(de)(de)每一步都要冒著(zhu)風(feng)險。在(zai)張仃的(de)(de)(de)努力下，美術(shu)領域一批有(you)成就的(de)(de)(de)藝(yi)(yi)術(shu)家調入學院，學院的(de)(de)(de)專(zhuan)業也從最初的(de)(de)(de)幾個(ge)擴充到(dao)20多個(ge)，“文革”前的(de)(de)(de)十年正是中央(yang)工藝(yi)(yi)美術(shu)學院蓬(peng)勃發展的(de)(de)(de)十年。

2006年夏與夫(fu)人灰娃在(zai)西(xi)山家(jia)中(zhong)民(min)族(zu)傳統與西(xi)方(fang)現代藝術(shu)相結合的(de)藝術(shu)主張(zhang)，讓學院的(de)師生在(zai)新(xin)中(zhong)國成立十(shi)周年北京(jing)十(shi)大(da)建(jian)筑與國慶(qing)重大(da)活動等藝術(shu)設計中(zhong)展露了鋒芒(mang)，也引領著(zhu)張(zhang)仃在(zai)云南采(cai)風(feng)后創作了《女民(min)兵》、《洱海漁(yu)家(jia)》等近300幅(fu)水墨(mo)重彩(cai)裝飾繪畫，大(da)膽(dan)的(de)變形(xing)、絢麗(li)的(de)色彩(cai)、獨特的(de)造型語(yu)言頓時引起了美術(shu)界的(de)關注，華(hua)君武稱之為“ 城隍廟(miao)加(jia)畢加(jia)索”。

動畫設計

張仃最讓人熟悉的作品莫過于我國第一部彩色寬銀幕動畫片《哪吒鬧海》。1978年，張仃出任該片的美術總設計，該動畫(hua)片(pian)(pian)的繪圖特色鮮明(ming)，人物色彩鮮艷生(sheng)動，山水風景又(you)極具(ju)中(zhong)國(guo)特色。《哪(na)吒鬧海(hai)》對中(zhong)國(guo)風格的動漫(man)及兒(er)童繪畫(hua)讀物影響深(shen)廣，該影片(pian)(pian)獲(huo)1980年文化部優(you)秀影片(pian)(pian)獎、1980年第三(san)十三(san)屆(jie)戛納國(guo)際電影節特別放映獎。首都機場巨幅壁(bi)畫(hua)《哪(na)吒鬧海(hai)》；焦墨(mo)國(guo)畫(hua)作(zuo)品《巨木贊》《蜀江碧》等；出版有《張(zhang)仃(ding)水墨(mo)山水寫生(sheng)》《張(zhang)仃(ding)焦墨(mo)山水》《張(zhang)仃(ding)漫(man)畫(hua)》等。

壁畫設計

當北京(jing)首都機場即將(jiang)落成，室內大型(xing)壁畫(hua)(hua)(hua)的(de)(de)創(chuang)(chuang)作(zuo)降任于(yu)中央工(gong)藝美(mei)術學院時，復任第一副(fu)院長的(de)(de)張仃(ding)又調兵遣將(jiang)，組(zu)成了創(chuang)(chuang)作(zuo)小組(zu)，親(qin)自掛帥出(chu)征(zheng)。在張仃(ding)的(de)(de)堅持下，才有了機場壁畫(hua)(hua)(hua)審美(mei)趣味的(de)(de)寬容與多樣(yang)化。其中，張仃(ding)為機場貴賓廳創(chuang)(chuang)作(zuo)的(de)(de)大型(xing)工(gong)筆重彩(cai)壁畫(hua)(hua)(hua)《哪吒鬧海(hai)》，高4米，長15米，借鑒、吸取了民間年畫(hua)(hua)(hua)的(de)(de)色彩(cai)和(he)敦(dun)煌壁畫(hua)(hua)(hua)表(biao)現(xian)時空的(de)(de)特征(zheng)，之后又被(bei)制作(zuo)成動畫(hua)(hua)(hua)電影(ying)，成為家喻戶曉的(de)(de)經典。

1983年，張(zhang)仃(ding)為長(chang)城飯(fan)店繪制(zhi)了壁(bi)毯巨作《長(chang)城萬里圖》，1984年，他主(zhu)持了北京地(di)鐵壁(bi)畫工程，設計并參(can)加制(zhi)作了西直門(men)地(di)鐵壁(bi)畫《燕山長(chang)城圖》和《大(da)江東(dong)去圖》。

2002年，文(wen)化部(bu)授予張仃造型藝(yi)術終(zhong)身杰出成就獎。

張仃先生作品多次入選(xuan)國(guo)內外大型(xing)美術作品展(zhan)覽及在多種專業報刊(kan)發表。曾多次應(ying)邀(yao)出國(guo)訪問。

社會活動

國際交流

新中國(guo)(guo)(guo)成立(li)后，張(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)仃(ding)(ding)擔任了(le)一系列(lie)國(guo)(guo)(guo)家大(da)型國(guo)(guo)(guo)際博覽(lan)會和專題展(zhan)覽(lan)會的總(zong)(zong)(zong)體(ti)設計師(shi)(shi)，在(zai)國(guo)(guo)(guo)際交流中，為中國(guo)(guo)(guo)人掙足了(le)面子(zi)。1952年(nian)，德(de)國(guo)(guo)(guo)萊(lai)比錫舉辦國(guo)(guo)(guo)際博覽(lan)會，張(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)仃(ding)(ding)出(chu)任中國(guo)(guo)(guo)館的總(zong)(zong)(zong)設計師(shi)(shi)。熟悉他的人知道(dao)他偏愛黑(hei)色，就向設計組(zu)交代：絕對不許張(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)仃(ding)(ding)用黑(hei)色，我們是(shi)共(gong)產黨(dang)，是(shi)新中國(guo)(guo)(guo)。然而(er)張(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)仃(ding)(ding)絲毫(hao)不理(li)會這(zhe)一套，除了(le)別具匠心地將天安門、中國(guo)(guo)(guo)園林長廊(lang)形式融入展(zhan)覽(lan)之(zhi)(zhi)外，他還(huan)將張(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)萱(xuan)的《搗(dao)練圖》放大(da)，以金線刻(ke)在(zai)黑(hei)色大(da)理(li)石上(shang)，作為絲綢展(zhan)廳的大(da)背景。有(you)人不同(tong)意(yi)，但(dan)張(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)仃(ding)(ding)堅持己見，表(biao)示如果不同(tong)意(yi)他的方案，他這(zhe)個總(zong)(zong)(zong)設計師(shi)(shi)就不做了(le)。僵(jiang)持之(zhi)(zhi)下，最(zui)終得到(dao)周總(zong)(zong)(zong)理(li)的首肯。當(dang)這(zhe)面蘊涵著(zhu)東方意(yi)境(jing)的黑(hei)色大(da)理(li)石墻展(zhan)露出(chu)來的時候，歐(ou)洲人為之(zhi)(zhi)驚嘆。

在(zai)巴黎籌備展(zhan)館(guan)時(shi)，張仃得知(zhi)(zhi)中(zhong)央要(yao)派(pai)一(yi)個文化代表(biao)團訪問法(fa)國(guo)(guo)，他立即建議代表(biao)團在(zai)法(fa)期間一(yi)定要(yao)拜訪畢(bi)加索(suo)，并且邀請他來一(yi)次新中(zhong)國(guo)(guo)，他深(shen)知(zhi)(zhi)畢(bi)加索(suo)在(zai)西方的(de)巨大影響，而(er)且此時(shi)的(de)畢(bi)加索(suo)是法(fa)國(guo)(guo)共產黨的(de)黨員，這(zhe)正是展(zhan)現國(guo)(guo)家形象的(de)一(yi)次良機。

在張(zhang)仃(ding)的促成下(xia)，代表團來到法國的南部(bu)會見了畢(bi)加(jia)索(suo)(suo)，張(zhang)仃(ding)為畢(bi)加(jia)索(suo)(suo)準(zhun)備(bei)了一幅楊柳青的木刻門神(shen)年畫(hua)和一本木版(ban)水印的《齊白(bai)石畫(hua)集》。張(zhang)仃(ding)一直喜愛民間藝(yi)術，門神(shen)年畫(hua)有門板那(nei)么(me)大，是他特意買來的。年畫(hua)作為張(zhang)仃(ding)的私人禮(li)物送(song)給(gei)了畢(bi)加(jia)索(suo)(suo)。

殊不知，這兩件禮品(pin)深深打動了畢加索(suo)，不久(jiu)，當(dang)張大(da)千來到(dao)法國(guo)，畢加索(suo)見到(dao)他(ta)說：我很奇怪你(ni)們這些(xie)中(zhong)國(guo)人(ren)，到(dao)巴黎來學什么藝術，歐洲沒有藝術，藝術在你(ni)們中(zhong)國(guo)。

會畢加索

1956年，張仃奉命赴(fu)法主(zhu)持巴黎國際藝術(shu)博覽(lan)會中國館的設計工作(zuo)。時值中國文(wen)化藝術(shu)代(dai)表團(tuan)來(lai)法國訪問，在接到文(wen)化部“隨團(tuan)訪問法國各地(di)”的電(dian)報后，張仃便(bian)向代(dai)表團(tuan)建議去法國南部拜會畢加索。

張(zhang)仃(ding)回憶說：“畢加索的(de)家(jia)是(shi)(shi)海邊(bian)的(de)一所別墅，我們到(dao)(dao)達的(de)時候，畢加索剛睡起(qi)午覺(jue)，穿著(zhu)短褲、背心從樓上(shang)(shang)(shang)走下(xia)來熱情地歡(huan)迎我們。原以為他(ta)(ta)的(de)工作室(shi)一定很(hen)豪華，因為當(dang)時他(ta)(ta)已經(jing)是(shi)(shi)世界(jie)上(shang)(shang)(shang)最(zui)富有的(de)畫家(jia)，一張(zhang)作品(pin)值(zhi)幾十萬美(mei)元，但沒想到(dao)(dao)他(ta)(ta)的(de)工作室(shi)里除了(le)畫作是(shi)(shi)新的(de)，幾乎一切陳設全是(shi)(shi)破舊的(de)，墻上(shang)(shang)(shang)灰跡斑(ban)駁，沙發已經(jing)露出(chu)了(le)彈簧(huang)。可是(shi)(shi)畢加索好像熟視無睹，墻上(shang)(shang)(shang)、地上(shang)(shang)(shang)到(dao)(dao)處都(dou)是(shi)(shi)他(ta)(ta)的(de)畫作。遺憾的(de)是(shi)(shi)，由于當(dang)時翻譯水平(ping)所限(xian)，雙方(fang)無法進行充分交流。”

張仃指著(zhu)(zhu)一(yi)張和畢(bi)加索的(de)合影，笑著(zhu)(zhu)對記者(zhe)說：“我(wo)在中(zhong)國(guo)人里算比較矮的(de)，我(wo)倆站在一(yi)起(qi)個頭(tou)相當，他(ta)在身高普遍比較高的(de)歐洲人里，實在是(shi)太(tai)矮了(le)。”據悉，張仃曾建議畢(bi)加索做(zuo)中(zhong)國(guo)的(de)榮譽公民，邀請他(ta)到中(zhong)國(guo)看看。對此(ci)，畢(bi)加索思索了(le)一(yi)會(hui)兒回答說：“中(zhong)國(guo)太(tai)好了(le)，但是(shi)年(nian)紀太(tai)大了(le)，怕到了(le)中(zhong)國(guo)后，（藝術）又(you)有一(yi)個大變化(hua)，自己會(hui)受不了(le)。”最終，畢(bi)加索沒(mei)有到過中(zhong)國(guo)。

張(zhang)(zhang)仃(ding)在拜會之前就(jiu)知道畢加(jia)索(suo)非(fei)常鐘情于非(fei)洲等地的(de)(de)民間(jian)藝(yi)術(shu)，所(suo)以就(jiu)準(zhun)備了(le)(le)兩(liang)張(zhang)(zhang)有門板那么大(da)(da)的(de)(de)門神木(mu)版(ban)年畫(hua)。可出(chu)人意料的(de)(de)是(shi)(shi)，同行的(de)(de)一(yi)(yi)(yi)位(wei)政工干部(bu)卻阻止說(shuo)門神是(shi)(shi)封建(jian)迷(mi)信，不(bu)宜送給(gei)外國(guo)人。但令張(zhang)(zhang)仃(ding)稍感(gan)欣慰的(de)(de)是(shi)(shi)，他的(de)(de)另一(yi)(yi)(yi)件禮物——木(mu)版(ban)水印(yin)的(de)(de)《齊白(bai)石畫(hua)集》后來(lai)給(gei)了(le)(le)畢加(jia)索(suo)很(hen)大(da)(da)的(de)(de)影(ying)響。就(jiu)在代(dai)表(biao)團(tuan)拜訪畢加(jia)索(suo)不(bu)久后，張(zhang)(zhang)大(da)(da)千也(ye)(ye)前來(lai)拜訪。畢加(jia)索(suo)一(yi)(yi)(yi)邊向(xiang)張(zhang)(zhang)大(da)(da)千展示自(zi)己臨摹(mo)的(de)(de)齊白(bai)石的(de)(de)蘭花，一(yi)(yi)(yi)邊說(shuo)：“我(wo)(wo)最不(bu)懂(dong)的(de)(de)，就(jiu)是(shi)(shi)中(zhong)國(guo)人為(wei)什么要跑到巴黎來(lai)學(xue)藝(yi)術(shu)，實際上真正(zheng)的(de)(de)藝(yi)術(shu)在東方。”這段話后來(lai)成為(wei)廣為(wei)世人引用的(de)(de)名(ming)(ming)言。作(zuo)為(wei)回敬，畢加(jia)索(suo)送給(gei)了(le)(le)張(zhang)(zhang)仃(ding)一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)小冊子，也(ye)(ye)是(shi)(shi)他多年來(lai)非(fei)常珍愛的(de)(de)一(yi)(yi)(yi)間(jian)物品：“也(ye)(ye)巧，我(wo)(wo)們去(qu)的(de)(de)時候(hou)，桌上正(zheng)好放著(zhu)(zhu)畢加(jia)索(suo)一(yi)(yi)(yi)本剛出(chu)版(ban)的(de)(de)小畫(hua)冊，他就(jiu)拿起一(yi)(yi)(yi)枝(zhi)紅藍鉛筆(bi)照(zhao)著(zhu)(zhu)我(wo)(wo)的(de)(de)名(ming)(ming)片在扉頁上寫(xie)上‘張(zhang)(zhang)仃(ding)’兩(liang)個(ge)(ge)中(zhong)文字(zi)，其中(zhong)‘張(zhang)(zhang)’是(shi)(shi)藍色，‘仃(ding)’是(shi)(shi)紅色，又(you)畫(hua)了(le)(le)只銜著(zhu)(zhu)橄(gan)欖枝(zhi)的(de)(de)和平鴿，下(xia)面簽(qian)了(le)(le)自(zi)己的(de)(de)名(ming)(ming)字(zi)。”這兩(liang)個(ge)(ge)略(lve)顯稚嫩的(de)(de)中(zhong)國(guo)字(zi)，代(dai)表(biao)的(de)(de)確(que)是(shi)(shi)兩(liang)個(ge)(ge)國(guo)家、兩(liang)種文化(hua)中(zhong)兩(liang)個(ge)(ge)大(da)(da)師的(de)(de)交情。

此次(ci)會面是張(zhang)仃(ding)一(yi)生僅有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)一(yi)次(ci)也(ye)是惟一(yi)一(yi)次(ci)見到(dao)畢(bi)(bi)加(jia)(jia)(jia)(jia)索(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)，由(you)于(yu)當(dang)時(shi)特(te)殊(shu)的(de)(de)(de)(de)社會環境，之后彼此再沒有(you)(you)(you)書信(xin)來(lai)往，一(yi)直到(dao)1973年畢(bi)(bi)加(jia)(jia)(jia)(jia)索(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)去世。其間有(you)(you)(you)很(hen)(hen)多(duo)人(ren)對畢(bi)(bi)加(jia)(jia)(jia)(jia)索(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)的(de)(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)有(you)(you)(you)所(suo)異(yi)議甚至(zhi)貶斥(chi)。1983年，當(dang)畢(bi)(bi)加(jia)(jia)(jia)(jia)索(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)的(de)(de)(de)(de)原(yuan)作終于(yu)可以在中國展出時(shi)，當(dang)時(shi)一(yi)本名(ming)為《新觀察》的(de)(de)(de)(de)知名(ming)雜志邀請(qing)張(zhang)仃(ding)談談畢(bi)(bi)加(jia)(jia)(jia)(jia)索(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)。張(zhang)仃(ding)說(shuo)：“我一(yi)直不(bu)愿意(yi)談論畢(bi)(bi)加(jia)(jia)(jia)(jia)索(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)，并不(bu)是因為壓力(li)。畢(bi)(bi)加(jia)(jia)(jia)(jia)索(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)的(de)(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)有(you)(you)(you)無(wu)限意(yi)味(wei)，而語言(yan)是有(you)(you)(you)限的(de)(de)(de)(de)，難以表達我對畢(bi)(bi)加(jia)(jia)(jia)(jia)索(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)的(de)(de)(de)(de)熱(re)愛。但(dan)現(xian)在有(you)(you)(you)很(hen)(hen)多(duo)人(ren)在反對畢(bi)(bi)加(jia)(jia)(jia)(jia)索(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)，我不(bu)由(you)得說(shuo)，不(bu)懂畢(bi)(bi)加(jia)(jia)(jia)(jia)索(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)的(de)(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)，正如(ru)一(yi)些只精于(yu)加(jia)(jia)(jia)(jia)減乘除(chu)的(de)(de)(de)(de)人(ren)，無(wu)法進入更高的(de)(de)(de)(de)數學境界，就說(shuo)愛因斯坦和數學無(wu)關。”