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蘇轍生于(yu)宋仁宗(zong)寶元二(er)年(nian)二(er)月(yue)二(er)十(shi)日（1039年(nian)3月(yue)18日），時其(qi)父蘇洵三十(shi)一歲，游學(xue)四(si)方。其(qi)兄蘇軾四(si)歲。慶歷八年(nian)（1048年(nian)），蘇洵因父喪(sang)居家(jia)，閉戶讀(du)書，把自己以學(xue)識(shi)品(pin)行教授給(gei)蘇軾與蘇轍。
至和二年（1055年），蘇轍娶同里史瞿(ju)之女，時年十七歲(sui)，史氏十五歲(sui)。
嘉祐(you)元(yuan)年（1056年）春，蘇(su)(su)轍父子(zi)三人同游(you)都城開封（今河南開封），途經成都時，拜(bai)訪出知益州的大臣張方平(ping)。張方平(ping)以(yi)國士禮(li)對待蘇(su)(su)轍父子(zi)。
嘉祐二年(nian)（1057年(nian)），蘇(su)轍(che)、蘇(su)軾兄弟參(can)加禮(li)部會試(shi)，當時歐陽修知貢(gong)舉(ju)，將蘇(su)軾、蘇(su)轍(che)兄弟置于高等，蘇(su)轍(che)名(ming)登五甲。中第后(hou)，他(ta)獻《上樞密(mi)韓太尉書》于樞密(mi)使韓琦。四月(yue)，因母親程(cheng)氏去(qu)世(shi)，父子(zi)三(san)人回到蜀地。
嘉祐三(san)年(nian)（1058年(nian)）至嘉祐四(si)年(nian)（1059年(nian)）十(shi)月，蘇(su)轍(che)隨父在開封游(you)歷。十(shi)二月，全家(jia)抵(di)達江陵，蘇(su)轍(che)將舟(zhou)中創作的詩賦一百(bai)篇(pian)整理為《南行(xing)集》。
嘉祐五年（1060年），蘇(su)(su)轍(che)隨父從江陵回到開封，父子(zi)三人將途(tu)中所作的詩(shi)賦(fu)（共七十三篇）整理為(wei)《南行(xing)后(hou)集(ji)》，蘇(su)(su)轍(che)作《南行(xing)后(hou)集(ji)引》。三月，天章閣待制楊畋奉命調銓(quan)（根據考(kao)(kao)績遷(qian)調）官(guan)員，授蘇(su)(su)轍(che)為(wei)河南府澠池縣主簿，又舉(ju)他應“才識(shi)兼茂(mao)明(ming)于體(ti)用科(ke)”（科(ke)舉(ju)吏治類科(ke)目）。同年，蘇(su)(su)轍(che)與蘇(su)(su)軾在東京(jing)懷遠驛讀書，準備制科(ke)考(kao)(kao)試(shi)。
嘉祐六年（1061年）八月，蘇轍(che)參(can)與殿試。當時仁宗(zong)(zong)已五(wu)十二歲，蘇轍(che)想他(ta)或許(xu)對(dui)政事(shi)(shi)感到疲倦，所以盡力(li)(li)講政事(shi)(shi)得(de)失，而對(dui)宮禁朝廷之(zhi)事(shi)(shi)，議論尤為(wei)激(ji)切(qie)。策問試卷送上(shang)后，蘇轍(che)自認為(wei)一(yi)定(ding)被黜(chu)落(luo)。覆(fu)考(kao)官(guan)司馬(ma)(ma)光(guang)將(jiang)(jiang)其置于(yu)第(di)三等(deng)，初(chu)考(kao)官(guan)胡宿不(bu)同意。司馬(ma)(ma)光(guang)與范鎮商議后將(jiang)(jiang)其置于(yu)第(di)四等(deng)，三司使蔡襄也力(li)(li)保蘇轍(che)。只有(you)胡宿認為(wei)蘇轍(che)對(dui)仁宗(zong)(zong)不(bu)恭，堅持要求黜(chu)落(luo)他(ta)。仁宗(zong)(zong)說(shuo)：“以直言(yan)來得(de)人(ren)，而因(yin)直言(yan)拋棄他(ta)，天下人(ren)會怎么說(shuo)我呢？”宰臣不(bu)得(de)已，把他(ta)列入下等(deng)。不(bu)久(jiu)后，蘇轍(che)被任命為(wei)試秘書(shu)(shu)(shu)省(sheng)校書(shu)(shu)(shu)郎、商州軍事(shi)(shi)推官(guan)。當時蘇洵奉命修《禮(li)書(shu)(shu)(shu)》，蘇軾出(chu)任簽書(shu)(shu)(shu)鳳翔(xiang)判官(guan)。蘇轍(che)要求在京城(cheng)侍養父(fu)親(qin)，獲朝廷準許(xu)。
宋(song)英宗治平二年（1065年），蘇轍出任大名府(fu)推官，不(bu)久受命(ming)“差管句大名府(fu)路安撫總(zong)管司機宜(yi)文字”。
治平三年(nian)（1066年(nian)）四(si)月，蘇洵(xun)在京(jing)師(shi)逝世，蘇轍兄弟(di)自(zi)汴河入淮，順長江回蜀葬父。次年(nian)（1067年(nian)）十月，葬父于(yu)彭山縣安(an)鎮鄉可龍里。
宋神宗熙寧元(yuan)年（1068年），服喪(sang)期結束后，蘇(su)轍兄弟一路東游前往京師，于次年抵達(da)。
熙(xi)寧二年（1069年），蘇(su)轍上書論政(zheng)事(shi)，被神宗召見于延和殿。
當(dang)時(shi)，宰執(zhi)王安(an)石與陳升之(zhi)共管(guan)三司(si)條(tiao)例司(si)，命蘇轍入(ru)三司(si)條(tiao)例司(si)。呂惠卿依(yi)附王安(an)石，蘇轍和他(ta)討論時(shi)多有(you)(you)抵觸。王安(an)石拿(na)《青苗(miao)書》讓蘇轍仔細(xi)議論，說(shuo)：“有(you)(you)不(bu)便之(zhi)處(chu)，就(jiu)(jiu)(jiu)告訴我不(bu)必疑(yi)慮。”蘇轍說(shuo)：“把錢(qian)借給(gei)百(bai)姓(xing)，使出利(li)息二分，本(ben)意是(shi)在(zai)救(jiu)濟百(bai)姓(xing)，不(bu)是(shi)求利(li)。但(dan)出入(ru)之(zhi)間，吏員趁(chen)機營私作奸，即使有(you)(you)法(fa)也不(bu)能禁止，錢(qian)到百(bai)姓(xing)手(shou)里，即使良民也不(bu)免(mian)亂花；到交還時(shi)，即使富(fu)民也不(bu)免(mian)超過期限(xian)。這樣(yang)，就(jiu)(jiu)(jiu)怕一定要鞭(bian)打催(cui)促，州縣(xian)官的(de)(de)(de)事不(bu)勝其煩了。唐(tang)代劉晏(yan)(yan)掌管(guan)國家(jia)財政，從(cong)沒有(you)(you)借錢(qian)給(gei)百(bai)姓(xing)。有(you)(you)責怪他(ta)的(de)(de)(de)人，劉晏(yan)(yan)說(shuo)：‘讓百(bai)姓(xing)僥幸得錢(qian)，不(bu)是(shi)國家(jia)之(zhi)福；叫吏員靠法(fa)催(cui)督還債，對百(bai)姓(xing)不(bu)利(li)。我雖然從(cong)不(bu)發放借貸(dai)，但(dan)四方的(de)(de)(de)豐收和災荒(huang)谷(gu)價(jia)的(de)(de)(de)貴(gui)賤，從(cong)來能及時(shi)知道。有(you)(you)谷(gu)賤處(chu)就(jiu)(jiu)(jiu)收購，有(you)(you)谷(gu)貴(gui)處(chu)就(jiu)(jiu)(jiu)發售(shou)，所以四方沒有(you)(you)太貴(gui)、太賤的(de)(de)(de)弊病(bing)，豈(qi)用發貸(dai)款？’劉晏(yan)(yan)所說(shuo)的(de)(de)(de)，就(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)常平倉法(fa)。現在(zai)此(ci)法(fa)仍在(zai)而患在(zai)不(bu)整頓，你真能有(you)(you)意于百(bai)姓(xing)生計(ji)，就(jiu)(jiu)(jiu)整頓實行，那劉晏(yan)(yan)的(de)(de)(de)功績可以立刻見效。”王安(an)石說(shuo)：“你的(de)(de)(de)話有(you)(you)理，我當(dang)慢慢思考。”從(cong)此(ci)后一月(yue)之(zhi)間都(dou)不(bu)談青苗(miao)法(fa)。
河北轉(zhuan)運(yun)判(pan)官(guan)王(wang)(wang)廣廉奏請(qing)發給度(du)僧牒幾千份作為本錢，在陜西轉(zhuan)運(yun)司私自實(shi)行(xing)青苗法，春天發放秋(qiu)天收還，和王(wang)(wang)安(an)石(shi)意見(jian)(jian)相合(he)，青苗法便開(kai)始實(shi)行(xing)。王(wang)(wang)安(an)石(shi)派人去(qu)尋求尚未收取的財利。朝廷內外知(zhi)道這些人一定會(hui)迎合(he)王(wang)(wang)安(an)石(shi)心意添(tian)加事(shi)情，都不(bu)敢說。蘇轍(che)去(qu)見(jian)(jian)陳升之(zhi)說：“從前嘉祐末年，派官(guan)去(qu)撫恤各路百姓，但他(ta)們各人都務求滋(zi)生事(shi)端(duan)，回來(lai)所(suo)奏的大(da)多不(bu)可實(shi)行(xing)，被天下(xia)人恥(chi)笑(xiao)。現在和此(ci)事(shi)有何不(bu)同？”他(ta)又寫信給王(wang)(wang)安(an)石(shi)，竭力(li)陳說此(ci)事(shi)之(zhi)不(bu)可行(xing)。王(wang)(wang)安(an)石(shi)發怒，將(jiang)加罪(zui)，陳升之(zhi)勸阻，于熙寧二年（1069年）八月被貶(bian)出外，任河南府留(liu)守推官(guan)。
熙(xi)寧三年(nian)（1070年(nian)）二月(yue)，當時知(zhi)陳州(zhou)的張方平征(zheng)召蘇轍(che)為陳州(zhou)教授。熙(xi)寧六年(nian)（1073年(nian)）四月(yue)，判(pan)河陽(yang)軍(jun)文彥(yan)博征(zheng)辟蘇轍(che)為學(xue)官。熙(xi)寧八年(nian)（1075年(nian)），改授齊(qi)州(zhou)掌書(shu)記。
熙寧十年（1077年），蘇轍改任著作佐(zuo)郎，又隨南京留守張方平(ping)任職，為簽書應天府（南京）判(pan)官。當時蘇軾也(ye)外知(zhi)徐(xu)州，兄弟二人(ren)在澶濮(pu)之間相(xiang)遇(yu)，一(yi)(yi)同前(qian)往徐(xu)州，留居一(yi)(yi)百多天，創(chuang)作了《逍遙堂會宿(su)》等詩。
元豐二年(nian)（1079年(nian)）八月，蘇軾以(yi)作詩“謗訕朝廷”罪被捕入獄（即烏臺(tai)詩案(an)），被責授(shou)為(wei)黃(huang)州(zhou)團練副使。蘇轍上(shang)書請(qing)求以(yi)自己(ji)的官職為(wei)兄贖罪，不(bu)準，牽連被貶為(wei)監筠州(zhou)（今江(jiang)西高安）鹽(yan)酒稅，五年(nian)不(bu)得升調。
元豐五(wu)年(nian)（1082年(nian)），蘇(su)轍沿贛水至黃(huang)(huang)州，與(yu)蘇(su)軾(shi)相聚，一道游覽了黃(huang)(huang)州及(ji)其對江(jiang)的武昌西(xi)山(shan)。于次(ci)年(nian)（1083年(nian)）應張夢得(de)邀請創作《黃(huang)(huang)州快哉亭記》。
元(yuan)豐七年（1084年）七月，蘇轍被(bei)量移為歙州(zhou)績溪縣令。
元豐八年(nian)（1085年(nian)），神宗(zong)駕崩，宋哲宗(zong)即位。五月(yue)，蘇轍臥病，至秋痊愈。八月(yue)，因(yin)舊黨(dang)當政，以秘書省校(xiao)書郎(lang)被(bei)召回。
元(yuan)(yuan)祐元(yuan)(yuan)年（1086年），蘇轍至京師，任右司(si)諫。當(dang)時太(tai)皇太(tai)后(hou)高(gao)氏（高(gao)滔滔）垂簾聽政，起用司(si)馬(ma)光、呂(lv)公著為相，想廢除新法，而支持新法的(de)宰(zai)相蔡(cai)確、韓(han)縝及樞密使章惇(dun)都被(bei)蘇轍彈劾(he)去(qu)職(zhi)。大臣(chen)呂(lv)惠(hui)卿以攀(pan)附(fu)王(wang)安石而受(shou)重用，后(hou)又(you)竭力排擠、陷害王(wang)安石，受(shou)世人憎(zeng)恨。到(dao)新黨被(bei)清算時，他自知難逃(tao)責罰，請(qing)求外授宮(gong)觀官以逃(tao)避貶官流放之罪。蘇轍連(lian)上(shang)三疏把他的(de)奸惡(e)加以揭露，最終使呂(lv)惠(hui)卿以散官安置(zhi)建州(zhou)。
司馬光因王(wang)安石免(mian)疫法(fa)(fa)(fa)之(zhi)害，想恢(hui)復差(cha)(cha)(cha)役(yi)(yi)(yi)法(fa)(fa)(fa)，卻(que)不(bu)(bu)知(zhi)差(cha)(cha)(cha)役(yi)(yi)(yi)法(fa)(fa)(fa)之(zhi)害相(xiang)當于(yu)免(mian)疫法(fa)(fa)(fa)。蘇(su)轍說：“自從廢除差(cha)(cha)(cha)役(yi)(yi)(yi)法(fa)(fa)(fa)幾乎二十年(nian)(nian)(nian)(nian)，官吏(li)百(bai)姓都(dou)未(wei)習慣。何況役(yi)(yi)(yi)法(fa)(fa)(fa)關系眾多事(shi)務，盤根錯節十分復雜，實行(xing)得慢些，方能審慎詳盡。如果不(bu)(bu)深究事(shi)情的(de)(de)始終(zhong)，輕(qing)易地立即推行(xing)，恐怕實行(xing)之(zhi)后，又(you)產生各(ge)種弊(bi)端。現在(zai)州縣的(de)(de)免(mian)役(yi)(yi)(yi)錢，照(zhao)例(li)(li)有(you)累積剩余，大約夠用(yong)幾年(nian)(nian)(nian)(nian)，暫(zan)且依(yi)舊雇役(yi)(yi)(yi)，到(dao)今年(nian)(nian)(nian)(nian)為止。催促(cu)監督有(you)關官員審議差(cha)(cha)(cha)役(yi)(yi)(yi)法(fa)(fa)(fa)，趁今冬(dong)成為法(fa)(fa)(fa)令，來(lai)年(nian)(nian)(nian)(nian)再行(xing)差(cha)(cha)(cha)役(yi)(yi)(yi)法(fa)(fa)(fa)。要(yao)使既(ji)實行(xing)之(zhi)后，不(bu)(bu)再有(you)人(ren)(ren)議論(lun)，那就進退都(dou)有(you)利了。”司馬光又(you)因王(wang)安石設《詩經》、《尚書(shu)新義》來(lai)考取天下士人(ren)(ren)，想改變(bian)科舉(ju)(ju)，另(ling)立新的(de)(de)條例(li)(li)。蘇(su)轍說：“進士來(lai)年(nian)(nian)(nian)(nian)秋天考試(shi)，沒有(you)多少日子了，而(er)議論(lun)不(bu)(bu)及時決定(ding)(ding)。詩賦雖然(ran)(ran)是(shi)小技，但(dan)要(yao)講究聲律，用(yong)的(de)(de)功夫不(bu)(bu)淺。至于(yu)治經書(shu)，誦(song)讀和講解(jie)，尤(you)其不(bu)(bu)是(shi)輕(qing)易的(de)(de)事(shi)。總之(zhi)，來(lai)年(nian)(nian)(nian)(nian)都(dou)還(huan)不(bu)(bu)能實行(xing)。請求來(lai)年(nian)(nian)(nian)(nian)的(de)(de)考試(shi)，一(yi)(yi)切還(huan)照(zhao)舊，惟有(you)經書(shu)的(de)(de)釋義兼取注疏及各(ge)家議論(lun)，或提出應(ying)舉(ju)(ju)者自己的(de)(de)見解(jie)，不(bu)(bu)專(zhuan)用(yong)王(wang)安石的(de)(de)學說。并罷去(qu)對律令釋義的(de)(de)考試(shi)，使應(ying)舉(ju)(ju)的(de)(de)人(ren)(ren)知(zhi)道有(you)定(ding)(ding)論(lun)，一(yi)(yi)心一(yi)(yi)意做學問(wen)，以(yi)(yi)待選拔考試(shi)，然(ran)(ran)后慢慢地議論(lun)元祐五年(nian)(nian)(nian)(nian)以(yi)(yi)后科舉(ju)(ju)的(de)(de)條例(li)(li)，也不(bu)(bu)算晚。”但(dan)司馬光都(dou)不(bu)(bu)聽。
同年八月，被任命(ming)為起(qi)居郎，蘇轍上疏請辭(ci)，旋即權(quan)任中(zhong)書(shu)舍人，不久后正(zheng)式擔任中(zhong)書(shu)舍人。
元祐四(si)年(nian)（1089年(nian)），蘇轍權任(ren)吏部尚書。八月，任(ren)賀遼(liao)國生(sheng)辰國信使，與(yu)刑部侍郎趙(zhao)君錫出(chu)使遼(liao)國。
元祐五(wu)年（1090年）五(wu)月，蘇轍被任命為(wei)龍圖(tu)閣(ge)直學(xue)士、御史中丞。十二月，任龍圖(tu)閣(ge)學(xue)士。
元祐六年(nian)（1091年(nian)）二(er)月，任中大夫(fu)、守尚書(shu)右丞(cheng)。當(dang)時蘇(su)(su)軾遭(zao)人排(pai)擠，乞求外任，蘇(su)(su)轍也隨(sui)兄(xiong)連上四(si)札(zha)，也乞外任，但未獲準許。
元祐七年（1092年）四月(yue)(yue)(yue)，朝(chao)廷(ting)命蘇(su)轍代(dai)理太(tai)尉、充任冊(ce)皇后告期(qi)使。六(liu)月(yue)(yue)(yue)，升任太(tai)中大夫、守門下侍郎。十一月(yue)(yue)(yue)，朝(chao)廷(ting)因郊祀(si)天(tian)地而特加蘇(su)轍為護(hu)軍，進爵(jue)開國伯，實封食邑二百戶(hu)。
起初，神宗實(shi)行(xing)開邊之策(ce)，派兵(bing)進攻西夏，在(zai)熙(xi)河路增設蘭州，在(zai)延安增設安疆、米脂等(deng)數(shu)(shu)寨(zhai)。舊黨(dang)執(zhi)政后，司馬(ma)光主張盡數(shu)(shu)退回熙(xi)豐時(shi)所(suo)占的(de)城、寨(zhai)、州、軍(jun)(jun)，蘇(su)(su)轍(che)表示支持，但無法(fa)得到舊黨(dang)內部的(de)一致認同。朝廷(ting)最終同意割還西夏米脂、浮圖、葭蘆、安疆四(si)寨(zhai)。在(zai)宋廷(ting)交(jiao)割四(si)寨(zhai)、棄守未決之際，西夏展(zhan)開大規模的(de)軍(jun)(jun)事侵(qin)擾，蘇(su)(su)轍(che)等(deng)人卻以為(wei)夏人進攻實(shi)乃(nai)宋退讓(rang)不(bu)(bu)夠，割地不(bu)(bu)夠從(cong)容(rong)所(suo)致。這(zhe)種妥協(xie)退讓(rang)的(de)策(ce)略(lve)在(zai)后來逐漸(jian)破產。
元(yuan)祐八(ba)年（1093年），哲宗(zong)親(qin)政，新黨重新得勢。
紹(shao)圣元年（1094年），門下侍郎李清(qing)臣主持科考，出題批駁元祐(you)政(zheng)事(shi)。蘇(su)轍上書反對哲(zhe)宗恢復熙寧(ning)新法，被貶(bian)知汝州(zhou)。數月后(hou)，再貶(bian)左朝議(yi)大(da)夫、知袁州(zhou)。尚未到任，又(you)于(yu)七(qi)月降為左朝議(yi)大(da)夫、試(shi)少府(fu)監，分司南京，筠州(zhou)居住(zhu)處(chu)分。蘇(su)轍治汝州(zhou)有優(you)異(yi)政(zheng)績(ji)，等(deng)到他被罷免離開，州(zhou)里父老送別他的人都嗚咽流涕，延綿(mian)數十里不(bu)斷。
紹圣四(si)年(nian)(nian)(nian)（1097年(nian)(nian)(nian)）二(er)(er)月(yue)，蘇轍又被貶為化州別(bie)駕，安置(zhi)(zhi)雷州處分(fen)。此時，蘇軾(shi)也被貶為瓊州別(bie)駕、昌(chang)化軍安置(zhi)(zhi)。五月(yue)，兄弟二(er)(er)人(ren)再次相遇于(yu)藤州，蘇轍送蘇軾(shi)赴海南。六月(yue)訣別(bie)于(yu)海濱。元符(fu)元年(nian)(nian)(nian)（1098年(nian)(nian)(nian)），移至(zhi)循州安置(zhi)(zhi)。元符(fu)二(er)(er)年(nian)(nian)(nian)（1099年(nian)(nian)(nian)），作《龍(long)川略志(zhi)序(xu)》《龍(long)川別(bie)志(zhi)序(xu)》《春秋傳(chuan)后序(xu)》。
元符三年（1100年），宋徽宗即位，蘇轍移永州、岳州安置，不久受任(ren)為濠州團練副使，岳州居(ju)住(zhu)。十(shi)一(yi)月，復職太(tai)中大夫，提舉鳳(feng)翔(xiang)上清太(tai)平宮。因有田產在潁川(chuan)，他便前(qian)往居(ju)住(zhu)。
建(jian)中靖國元年（1101年）七(qi)月，蘇(su)(su)軾在(zai)常(chang)州(zhou)（今江蘇(su)(su)常(chang)州(zhou)）去世(shi)，臨終前以不見蘇(su)(su)轍(che)為(wei)憾(han)。蘇(su)(su)轍(che)得(de)知后，在(zai)悲痛中為(wei)其撰祭(ji)文，不久又作《追和軾歸(gui)去來詞》，其后作《東坡(po)先生墓志(zhi)銘(ming)》。
崇寧(ning)元年（1102年）五(wu)月，宰相蔡京當國，黨(dang)禍復起，蘇軾等(deng)已去世的元祐黨(dang)人(ren)，原追(zhui)復官告(gao)并(bing)繳納；蘇轍等(deng)在(zai)(zai)世之人(ren)，并(bing)不與(yu)在(zai)(zai)京差遣(qian)。同年，朝廷削蘇轍五(wu)官，降授朝議大夫(fu)。
崇(chong)寧二年(nian)（1103年(nian)），蘇(su)轍為避禍(huo)，獨自遷居汝南(nan)。十月，朝廷(ting)罷蘇(su)轍提舉太平(ping)宮之職(zhi)。蘇(su)轍住在(zai)許州，又被授以(yi)太中大夫致(zhi)仕。
崇寧三年（1104年）正月(yue)，蘇轍在潁(ying)川定居，因(yin)感(gan)于(yu)元祐時人(ren)所剩無(wu)幾，于(yu)是筑室曰“遺(yi)老齋”，自號“潁(ying)濱遺(yi)老”，終日讀書著(zhu)述、默坐參禪，謝絕賓(bin)客(ke)，決口不(bu)談時事，將所感(gan)皆寄托于(yu)詩中。
崇寧五(wu)年（1106年）九月，撰成《潁濱遺(yi)老傳(chuan)》及《欒城后集序》。次年，著《論語拾遺(yi)》。
大(da)觀二年（1108年），蘇轍復任朝議大(da)夫，遷任中大(da)夫。
政(zheng)和元年(nian)（1111年(nian)），撰(zhuan)成《欒城第三集序》。
政和(he)二(er)年（1112年）春，游潁昌(chang)西湖(hu)，泛赮水(shui)，并有詩作。九月(yue)(yue)，以太(tai)中大(da)夫職致仕。十(shi)月(yue)(yue)三日（10月(yue)(yue)25日），蘇轍(che)逝世，享(xiang)年七十(shi)四歲。十(shi)二(er)月(yue)(yue)，朝廷(ting)追復蘇轍(che)為端(duan)明殿學士，特(te)贈(zeng)宣奉大(da)夫。原擬葬(zang)蘇轍(che)于眉州祖塋，但后來仍葬(zang)于郟縣小峨眉山蘇軾墓旁。
宋高宗(zong)紹興（1131年(nian)－1162年(nian)）年(nian)間，因其(qi)子(zi)蘇遲(chi)顯貴(gui)，蘇轍獲贈(zeng)(zeng)太(tai)(tai)師，封魏國(guo)公；夫(fu)人史氏贈(zeng)(zeng)楚國(guo)太(tai)(tai)夫(fu)人。
淳熙元年（1174年），經禮(li)部尚書趙雄奏請，宋孝宗特敕追謚(shi)為“文定”。
蘇轍著有(you)《詩集傳(chuan)(chuan)》（20卷(juan)）、《春秋集解》（12卷(juan)）、《論語拾遺》、《老(lao)子解》（2卷(juan)）、《古史》（60卷(juan)）、《龍川略(lve)志(zhi)》（10卷(juan)）、《龍川別志(zhi)》（2卷(juan)）等眾(zhong)多作品并(bing)行于世，又曾自撰《潁濱(bin)遺老(lao)傳(chuan)(chuan)》。《全宋詩》錄(lu)有(you)其詩。
其主要作品(pin)被輯為《欒(luan)城集(ji)》（包括《后集(ji)》、《三(san)集(ji)》，共84卷）、《欒(luan)城應詔集(ji)》（12卷）。
蘇轍在政治上(shang)反(fan)對王(wang)安石變法中的(de)青(qing)苗(miao)法，認為青(qing)苗(miao)法“以(yi)(yi)錢貸民(min)，使出息二分，本以(yi)(yi)救民(min)，非為利也(ye)；然出納之(zhi)際，吏(li)緣為奸，雖(sui)有法不(bu)(bu)能禁；錢入(ru)民(min)手，雖(sui)良民(min)不(bu)(bu)免妄(wang)用(yong)；及其納錢，雖(sui)富民(min)不(bu)(bu)免逾限。如(ru)此(ci)，則恐鞭(bian)棰必用(yong)，州(zhou)縣之(zhi)事不(bu)(bu)勝煩(fan)矣。“王(wang)安石聽后，亦(yi)頗覺有理。
宋哲(zhe)宗初(chu)年”元祐更化“，蘇轍在京師，多所論(lun)議。當(dang)時(shi)司馬光變(bian)熙寧之法(fa)，廢除(chu)雇役(yi)法(fa)，恢復差(cha)役(yi)法(fa)，蘇轍極言不可(ke)。他的這類政治(zhi)主(zhu)張(zhang)，與其兄(xiong)蘇軾基本相(xiang)同。《宋史》稱其“論(lun)事精(jing)確，修辭簡(jian)嚴，未必劣于其兄(xiong)。”
但在(zai)對夏(xia)政策(ce)上，蘇轍力贊司馬光妥(tuo)協、退(tui)讓的(de)方針(zhen)。在(zai)他支(zhi)持下，宋方割(ge)還西(xi)夏(xia)米脂、浮圖(tu)、葭蘆、安疆四寨，但未能換取和平，西(xi)夏(xia)仍不斷侵擾，妥(tuo)協政策(ce)失(shi)敗。
在回河之爭中，蘇轍與右相(xiang)范純仁(ren)等(deng)(deng)主(zhu)張維持北(bei)流(liu)(liu)(liu)，反對文彥博(bo)等(deng)(deng)回河東(dong)(dong)流(liu)(liu)(liu)之議復起(qi)。蘇轍雖多次(ci)上疏反對，但以(yi)高太(tai)后為主(zhu)的(de)中樞始終傾向東(dong)(dong)流(liu)(liu)(liu)，雖時(shi)停(ting)時(shi)作，至元祐(you)七(qi)年(nian)(nian)(nian)（1092年(nian)(nian)(nian)）十月(yue)河水已大部東(dong)(dong)流(liu)(liu)(liu)。紹圣(sheng)元年(nian)(nian)(nian)（1094年(nian)(nian)(nian)），“盡(jin)閉(bi)北(bei)流(liu)(liu)(liu)，全河之水東(dong)(dong)還(huan)故道”。這次(ci)黃河回復東(dong)(dong)流(liu)(liu)(liu)，不過僅僅五年(nian)(nian)(nian)時(shi)間，至元符二年(nian)(nian)(nian)（1099年(nian)(nian)(nian)），黃河于內黃決口，東(dong)(dong)流(liu)(liu)(liu)斷絕，主(zhu)流(liu)(liu)(liu)又(you)趨(qu)向北(bei)流(liu)(liu)(liu)，仍至乾寧軍一帶入(ru)海。積極主(zhu)張回河的(de)吳安持、鄭佑、李(li)仲、李(li)偉等(deng)(deng)被朝廷加罪(zui)，結束了(le)第(di)三次(ci)回河的(de)爭論。
政論與史論
蘇轍生平學問深受其父兄(xiong)影響，他(ta)在《歷代(dai)(dai)論(lun)引》中說：“予(yu)(yu)少而力(li)學，先君，予(yu)(yu)師也(ye)(ye)；亡兄(xiong)子瞻，予(yu)(yu)師友也(ye)(ye)。父兄(xiong)之(zhi)學，皆(jie)以古今成敗得失為議論(lun)之(zhi)要。”他(ta)雖自稱“其學出于孟子”，而實(shi)則“遍觀乎百家(jia)”。在《歷代(dai)(dai)論(lun)》中多論(lun)古今得失成敗，又(you)撰有《古史(shi)》，用意亦在于此。
蘇(su)轍(che)對于前輩學(xue)人，亦(yi)尊(zun)韓(han)、歐(ou)，政(zheng)治(zhi)思想(xiang)，亦(yi)近于歐(ou)。但(dan)韓(han)、歐(ou)辟佛道(dao)，而蘇(su)轍(che)不然。蘇(su)轍(che)的文章，與父兄并(bing)稱當代大家。與父兄相比，雖有(you)所(suo)不及，但(dan)亦(yi)自有(you)特點。
他擅長(chang)政論(lun)(lun)(lun)和史論(lun)(lun)(lun)，在政論(lun)(lun)(lun)中(zhong)縱談天下大(da)事(shi)，如《新論(lun)(lun)(lun)》三篇，縱談天下大(da)事(shi)，論(lun)(lun)(lun)斷相當確(que)切(qie)。《上皇帝書》說“今(jin)世之患(huan)，莫急于無財”，亦切(qie)中(zhong)肯(ken)綮。史論(lun)(lun)(lun)同父兄(xiong)一樣，針對時弊，古(gu)為(wei)今(jin)用。
蘇轍史(shi)論(lun)的代表作(zuo)品是《歷代論(lun)》，有(you)(you)些篇章是寫得很有(you)(you)特(te)點的。論(lun)漢光武、唐太宗(zong)，分析相當全(quan)面，和蘇軾相比，特(te)點確在(zai)于“穩”。《六國(guo)論(lun)》評論(lun)齊、楚、燕(yan)、趙四國(guo)不能支援前方(fang)(fang)(fang)的韓、魏，團結抗秦，暗(an)喻(yu)北宋王朝前方(fang)(fang)(fang)受(shou)敵而后(hou)方(fang)(fang)(fang)安樂(le)腐敗的現實。《三國(guo)論(lun)》將劉(liu)(liu)備(bei)與劉(liu)(liu)邦相比，評論(lun)劉(liu)(liu)備(bei)“智短而勇不足”，又“不知因其所(suo)不足以求勝”，也(ye)有(you)(you)以古(gu)鑒(jian)今的寓意。
書信雜文
蘇轍致力(li)最勤的(de)(de)(de)文(wen)(wen)章(zhang)(zhang)，在(zai)于(yu)政論(lun)和史(shi)論(lun)，史(shi)論(lun)之(zhi)(zhi)(zhi)文(wen)(wen)，尤所盡(jin)心；但他寫得(de)更(geng)為自由(you)隨(sui)便的(de)(de)(de)文(wen)(wen)章(zhang)(zhang)，還是(shi)(shi)書信(xin)雜文(wen)(wen)。例(li)如十九(jiu)歲時(shi)寫的(de)(de)(de)《上(shang)(shang)(shang)樞密韓(han)太尉書》，說(shuo)自己(ji)初(chu)到京師，“非(fei)(fei)有求于(yu)斗升之(zhi)(zhi)(zhi)祿”，“偶(ou)然得(de)之(zhi)(zhi)(zhi)，非(fei)(fei)其所樂”；而所愿者，只是(shi)(shi)“一(yi)睹賢人之(zhi)(zhi)(zhi)光耀，聞一(yi)言(yan)以(yi)自壯”。初(chu)生之(zhi)(zhi)(zhi)犢，年少氣豪，既(ji)不同于(yu)韓(han)愈《上(shang)(shang)(shang)宰(zai)相書》那樣卑躬屈節(jie)，也(ye)不像李白《上(shang)(shang)(shang)韓(han)荊州書》那樣縱橫使氣。當文(wen)(wen)人仕途廣(guang)于(yu)唐(tang)代的(de)(de)(de)宋(song)代，這樣的(de)(de)(de)文(wen)(wen)章(zhang)(zhang)是(shi)(shi)有時(shi)代特(te)點的(de)(de)(de)。
與此書(shu)相類者(zhe)，還有(you)《上昭(zhao)文富丞相書(shu)》《上曾參政(zheng)書(shu)》，都是年(nian)少(shao)氣豪(hao)之作。到了晚(wan)年(nian)，所(suo)(suo)為書(shu)札，出語(yu)雖有(you)所(suo)(suo)收斂，但(dan)依舊灑脫自然，例如《答(da)黃(huang)庭(ting)堅(jian)書(shu)》，其文墨頗似蘇(su)軾。二蘇(su)早年(nian)之文，氣象雖不盡同，但(dan)晚(wan)年(nian)之作，以(yi)信(xin)札觀之，都有(you)平淡自然之語(yu)。二蘇(su)相比，蘇(su)轍之文，未(wei)可以(yi)一“衰”字(zi)盡之。
蘇轍的記(ji)(ji)敘(xu)雜文為人(ren)所(suo)稱(cheng)者，有《廬(lu)山棲賢(xian)寺新(xin)(xin)修(xiu)僧(seng)堂記(ji)(ji)》《武昌(chang)九曲亭記(ji)(ji)》《黃州(zhou)快哉亭記(ji)(ji)》等。其中《廬(lu)山棲賢(xian)寺新(xin)(xin)修(xiu)僧(seng)堂記(ji)(ji)》以“造語奇(qi)特”見(jian)稱(cheng)。
王(wang)士(shi)禛《香(xiang)祖筆記(ji)(ji)》云(yun)：“潁濱(bin)《棲(qi)賢寺記(ji)(ji)》造語(yu)奇特，雖唐作(zuo)者如(ru)劉(liu)夢(meng)得（劉(liu)禹錫）、柳子厚（柳宗元）妙于語(yu)言，亦不能(neng)過之(zhi)(zhi)。”并(bing)引其(qi)中“入棲(qi)賢谷”一(yi)段(duan)文字而(er)后云(yun)：“予游廬山，至此(ci)，然后知其(qi)形容之(zhi)(zhi)妙，如(ru)丹青畫圖，后人不能(neng)及也(ye)。”蘇轍之(zhi)(zhi)文，本來不是(shi)以“奇”見(jian)稱的。《黃樓賦》“稍自振厲(li)”，即被疑為蘇軾所(suo)作(zuo)，則(ze)此(ci)文之(zhi)(zhi)“造語(yu)奇特”，也(ye)就自然為人所(suo)稱了。
蘇轍還(huan)有(you)一(yi)篇《東軒(xuan)記》，造語雖不甚奇，卻(que)是(shi)寫(xie)得(de)更加(jia)“如其(qi)為人(ren)(ren)”的(de)文(wen)(wen)章(zhang)。這篇“記”也是(shi)寫(xie)得(de)頗有(you)特色。作(zuo)“東軒(xuan)”以(yi)為“宴(yan)休(xiu)之所”，卻(que)不得(de)一(yi)日(ri)“安(an)于其(qi)中”，而(er)日(ri)日(ri)忙于“坐市區鬻(yu)鹽、沽酒(jiu)、稅豚魚”，此情此景，是(shi)和歷來文(wen)(wen)人(ren)(ren)雅士作(zuo)軒(xuan)亭以(yi)自(zi)適者大異(yi)其(qi)趣的(de)。文(wen)(wen)章(zhang)最后(hou)(hou)還(huan)說：希望有(you)那么一(yi)天，“世或(huo)哀而(er)憐(lian)之，使得(de)歸伏田里”，“然后(hou)(hou)追求顏(yan)氏之樂(le)，懷思東軒(xuan)，優游(you)以(yi)忘其(qi)老”。宦情淡薄，文(wen)(wen)章(zhang)亦自(zi)澹泊。這樣的(de)筆墨，也是(shi)“如其(qi)為人(ren)(ren)”的(de)。
詩賦
蘇(su)轍寫詩力圖追步蘇(su)軾，今存詩作(zuo)為(wei)數也不少，但較之(zhi)蘇(su)軾，不論思(si)想和(he)才力都(dou)要(yao)顯得遜色。早年(nian)詩大都(dou)寫生活瑣事，詠物寫景(jing)，與蘇(su)軾唱和(he)之(zhi)作(zuo)尤多。風格淳(chun)樸無(wu)華，文采(cai)少遜。早年(nian)的(de)作(zuo)品《次(ci)韻子瞻聞(wen)不赴(fu)商幕(mu)》三首，寫得灑脫(tuo)自然(ran)，頗(po)見個(ge)性特(te)點。
晚年退居潁川后，對(dui)農(nong)民(min)生活了解較多(duo)，寫出了如《秋(qiu)稼》等反映現實生活較為深刻(ke)的詩。抒(shu)寫個人生活感受(shou)之作(zuo)，藝術成(cheng)就也超(chao)過早期(qi)，如《南齋竹》：“幽居一(yi)室少(shao)塵緣，妻(qi)子相看意自閑。行到南窗修竹下，恍然如見舊(jiu)溪山。”意境閑澹，情趣(qu)悠遠。
又如晚年所(suo)作《游西(xi)湖》云：“閉(bi)(bi)門(men)(men)不(bu)出十年久(jiu)，湖上重游一(yi)夢回(hui)。行(xing)過閭閻爭(zheng)問訊，忽(hu)逢(feng)魚鳥亦(yi)驚猜。可憐舉(ju)目非吾黨，誰與開樽共一(yi)杯(bei)？歸去無言(yan)掩(yan)屏臥，古人時向夢中來(lai)。”時值新黨蔡(cai)京等(deng)人執政(zheng)，元祐黨人累(lei)遭(zao)迫(po)害，蘇轍筑室于許州，閉(bi)(bi)門(men)(men)不(bu)出，與早年之“閉(bi)(bi)門(men)(men)”遙相對應。從(cong)他一(yi)生的(de)經歷看來(lai)，始終(zhong)皆以(yi)直言(yan)而不(bu)見容(rong)。故(gu)以(yi)“閉(bi)(bi)門(men)(men)”始，以(yi)“閉(bi)(bi)門(men)(men)”終(zhong)。這樣(yang)的(de)作品，亦(yi)頗見性情。
蘇轍(che)于詩也自(zi)有(you)主(zhu)張。他的《詩病五事》以思想內(nei)容為衡量標準，對李(li)白、白居易(yi)、韓(han)愈、孟郊等(deng)都有(you)譏評。如說(shuo)李(li)白“華(hua)而不實”，說(shuo)“唐人工于為詩而陋于聞道(dao)”，這看法在宋代有(you)一(yi)定代表性。
《宋史》稱其性情沉靜(jing)簡潔，寫文章氣勢(shi)宏大而(er)淡泊，和(he)他的為人相似，不愿被人知道，而(er)俊秀杰(jie)出之氣終究不可(ke)掩飾，認為他的高超(chao)大致和(he)蘇軾相近。
蘇轍(che)的(de)賦也寫得相(xiang)當出色。例如《墨竹賦》贊美畫家文同的(de)墨竹，把竹子的(de)情態寫得細致逼真(zhen)，富(fu)于(yu)詩意。
蘇(su)(su)轍與(yu)(yu)父蘇(su)(su)洵、兄蘇(su)(su)軾(shi)創立了蘇(su)(su)氏蜀學，他與(yu)(yu)蘇(su)(su)軾(shi)同為蘇(su)(su)氏蜀學的(de)(de)(de)集大(da)成者(zhe)。蘇(su)(su)氏的(de)(de)(de)蜀學與(yu)(yu)荊(jing)公新學、二程洛學相對立。“三蘇(su)(su)”博通經史(shi)，遍采六經百家之(zhi)說(shuo)，又吸取老(lao)莊道(dao)家學說(shuo)和佛教(jiao)思想，逐步形(xing)成“三教(jiao)合一”的(de)(de)(de)思想體系(xi)。是北宋(song)中期儒、佛、道(dao)三教(jiao)融合的(de)(de)(de)時代潮流的(de)(de)(de)產物，是當時具有(you)重(zhong)要影響的(de)(de)(de)學術派別。
蘇轍晚年曾著(zhu)《蘇黃門老子解》，朱熹稱其書“合吾儒于老子，以(yi)為(wei)未足，又并釋氏(shi)而(er)彌縫之(zhi)，可謂(wei)舛(chuan)矣！”反映了蜀學派(pai)的思(si)想(xiang)特(te)色。此派(pai)在文(wen)學上(shang)的建樹最為(wei)卓著(zhu)，但認(ren)為(wei)學術中最重(zhong)要(yao)者并非文(wen)章辭(ci)賦，注(zhu)重(zhong)所謂(wei)“性命自得(de)之(zhi)際”。以(yi)文(wen)為(wei)“寓理(li)之(zhi)具(ju)”，認(ren)為(wei)“學文(wen)之(zhi)端，急(ji)于明理(li)，如知(zhi)文(wen)而(er)不務理(li)，求文(wen)之(zhi)工(gong)，世未嘗有(you)也。”
蘇(su)轍(che)不(bu)僅在詩文創作(zuo)方面才華(hua)橫溢，而且其書(shu)(shu)法(fa)也頗有造(zao)詣(yi)。其書(shu)(shu)法(fa)運筆結字與其兄蘇(su)軾(shi)頗為接近，書(shu)(shu)法(fa)瀟灑自如，工(gong)整有序。
蘇轍的傳世墨跡(ji)有《雪甚帖》《雪詩帖》《車馬帖》《晴寒帖》等(deng)。
張方平：二子皆(jie)天才(cai)，長者(zhe)明敏尤可愛(ai)，然少者(zhe)謹重(zhong)，成(cheng)就或(huo)過之。
趙禎：吾今(jin)又(you)為吾子孫(sun)得太平宰相兩人。
蘇軾：子由之文實勝(sheng)仆，而世俗不知(zhi)，乃以為(wei)不如(ru)。其(qi)(qi)人(ren)(ren)深(shen)，不愿人(ren)(ren)知(zhi)之。其(qi)(qi)文如(ru)其(qi)(qi)為(wei)人(ren)(ren)，故汪洋澹泊，有一唱三嘆之聲，而其(qi)(qi)秀(xiu)杰之氣終不可(ke)沒。
劉攽：具官某天材穎茂(mao)，儒學純(chun)備(bei)。敏于事而(er)慎于言(yan)，志于道而(er)輔以術。早繇方聞之舉，藉甚(shen)士(shi)林之譽(yu)。粵自諫垣，進陟詞掖(ye)。倜儻正論，啟沃者非一；潤色王猷(you)，灝噩乎吹(chui)萬。
陳(chen)襄：學與文若不逮軾，而(er)靜(jing)厚(hou)過之。
張耒：某平生見(jian)(jian)人(ren)多矣，惟見(jian)(jian)蘇(su)循州不曾忙，范丞相（范純仁）不曾疑。蘇(su)公(gong)雖事變紛紜至(zhi)前，而舉止安徐(xu)，若(ruo)素有處置。范公(gong)見(jian)(jian)事，洞(dong)達情實，各(ge)有部分，未(wei)嘗疑惑。此皆過人(ren)者。
王辟之：蘇氏(shi)文(wen)章擅(shan)天下，目其文(wen)曰(yue)“三蘇”，蓋洵為老蘇，軾為大蘇，轍為小蘇也。
孫(sun)覿：白(bai)(bai)公(gong)（白(bai)(bai)居易）詩所(suo)(suo)謂辭(ci)達，大抵(di)能道意之所(suo)(suo)欲言者。蘇黃門詩已不(bu)逮諸公(gong)，北歸后效白(bai)(bai)公(gong)體(ti)，益不(bu)逮，惟四字詩最(zui)善(shan)。張(zhang)文(wen)潛(qian)（張(zhang)耒）晚年詩不(bu)逮前作，意謂亦效白(bai)(bai)公(gong)詩者。公(gong)述潘(pan)邠(bin)老言，文(wen)潛(qian)晚喜(xi)白(bai)(bai)公(gong)詩。信(xin)矣(yi)，如所(suo)(suo)料也。
王稱：轍之名跡與軾相上下，而(er)心閑(xian)神(shen)王，學道有得(de)，是以年益加而(er)道益邃，道益邃，則于世(shi)事愈泊如也，不有所守(shou)而(er)然哉。
朱熹：蘇子由愛《選(xuan)》詩“亭皋木(mu)葉(xie)下(xia)，隴首(shou)秋云飛”，此(ci)正(zheng)是子由慢底句法。
文天祥：國初，諸老嘗(chang)以厚士習為(wei)先務(wu)，寧收(shou)(shou)落韻之(zhi)李迪，不取鑿說之(zhi)賈邊；寧收(shou)(shou)直言(yan)之(zhi)蘇轍，不取險怪之(zhi)劉幾。
脫脫：蘇轍(che)論事精確，修辭簡嚴，未必劣于(yu)(yu)其(qi)兄。王(wang)(wang)安石(shi)初議青苗，轍(che)數語柅之(zhi)(zhi)，安石(shi)自是(shi)不(bu)(bu)復及(ji)此，后非(fei)王(wang)(wang)廣廉傅(fu)會，則此議息矣(yi)。轍(che)寡言鮮欲，素(su)有以得安石(shi)之(zhi)(zhi)敬心，故能(neng)爾(er)也。若是(shi)者，軾(shi)(shi)宜若不(bu)(bu)及(ji)，然(ran)至論軾(shi)(shi)英邁(mai)之(zhi)(zhi)氣(qi)，閎肆之(zhi)(zhi)文(wen)，轍(che)為軾(shi)(shi)弟，可謂(wei)難(nan)矣(yi)。元祐秉政，力斥章、蔡，不(bu)(bu)主調(diao)停(ting)；及(ji)議回河(he)、雇役(yi)，與文(wen)彥博、司馬(ma)光異(yi)同；西邊之(zhi)(zhi)謀，又與呂大防、劉摯不(bu)(bu)合。君(jun)子不(bu)(bu)黨(dang)，于(yu)(yu)轍(che)見之(zhi)(zhi)。轍(che)與兄進退(tui)出處，無(wu)不(bu)(bu)相同，患難(nan)之(zhi)(zhi)中，友(you)愛彌篤(du)，無(wu)少怨(yuan)尤，近(jin)古罕(han)見。獨其(qi)齒(chi)爵皆(jie)優于(yu)(yu)兄，意者造物之(zhi)(zhi)所賦與，亦有乘(cheng)除于(yu)(yu)其(qi)間哉(zai)！
王世貞：吾嘗謂子(zi)瞻非淺(qian)于經術(shu)者，其少(shao)之(zhi)所(suo)以(yi)不典，則(ze)明(ming)允之(zhi)余習(xi)。晚之(zhi)所(suo)以(yi)不純，則(ze)蔥嶺之(zhi)緒言(yan)。然(ran)(ran)而(er)(er)得(de)是二益(yi)，亦(yi)不小也。子(zi)由稍(shao)近理，故文(wen)彩不能如(ru)父兄(xiong)，晚益(yi)近理故益(yi)不如(ru)，然(ran)(ran)而(er)(er)不失(shi)為(wei)佳子(zi)弟(di)也。
茅坤：蘇文(wen)定公(gong)之文(wen)，其镵(chan)削之思(si)或不(bu)如(ru)父(fu)，雄杰(jie)之氣或不(bu)如(ru)兄；然而沖(chong)和澹泊，遒逸(yi)疏宕(dang)，大者萬言(yan)，小(xiao)者千余(yu)言(yan)，……西漢以來別調(diao)也。
楊(yang)慶(qing)遠：宦跡渺難尋，只博得三杰一門，前無(wu)古(gu)，后無(wu)今(jin)，器(qi)識文章，浩若江河行大地；天心厚有屬，任憑(ping)他千磨(mo)百煉，揚不清，沉不濁，父(fu)子兄弟(di)，依然(ran)風(feng)雨共名山。
張鵬翮：一門(men)父子(zi)三詞客，千古(gu)文章四(si)大家。
朱軾：轍(che)自(zi)熙寧以前，滯(zhi)于小官。及元(yuan)祐之朝，耆舊居職(zhi)，未(wei)及有所施用(yong)。至紹(shao)圣，而世變不勝言(yan)(yan)矣，其斥調停(ting)、論紹(shao)述(shu)之非(fei)，有味乎其言(yan)(yan)之也。平居澹然無營(ying)，至引當否、商(shang)是(shi)非(fei)，直(zhi)言(yan)(yan)抗論，無所回撓，斯可尚(shang)也已(yi)。
瓜(gua)爾佳·文祥：取(qu)材當如宋富(fu)弼、蘇轍，庶有裨時政。
錢(qian)基(ji)博：①自宋初(chu)柳(liu)開、穆修以(yi)(yi)(yi)迄石介、尹洙、蘇(su)舜(shun)欽、歐陽(yang)(yang)修、梅堯臣、王(wang)安(an)石、曾鞏、蘇(su)洵及其(qi)(qi)子軾(shi)(shi)、轍兄弟、秦(qin)觀(guan)(guan)、張耒、黃庭堅、陳師道，氣(qi)必疏(shu)快(kuai)而(er)(er)(er)力祛(qu)茂興，與發(fa)宋文(wen)(wen)(wen)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)機利，而(er)(er)(er)以(yi)(yi)(yi)殊于(yu)唐格者(zhe)也。...其(qi)(qi)中歐、蘇(su)、曾、王(wang)，與唐之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)韓(han)、柳(liu)，并(bing)稱(cheng)唐宋八大家，為后世言古(gu)文(wen)(wen)(wen)者(zhe)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)所(suo)宗。然(ran)(ran)惟歐陽(yang)(yang)修，碑(bei)傳(chuan)議論，兼能(neng)并(bing)擅。蘇(su)氏軾(shi)(shi)、轍，策論得(de)歐陽(yang)(yang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)明快(kuai)，而(er)(er)(er)碑(bei)傳(chuan)殊無(wu)體要。②今(jin)觀(guan)(guan)其(qi)(qi)文(wen)(wen)(wen)疏(shu)于(yu)敘事，而(er)(er)(er)善議論，辨明古(gu)今(jin)治亂得(de)失(shi)，出(chu)以(yi)(yi)(yi)坦迤，抑揚(yang)爽朗，語(yu)無(wu)含(han)茹，而(er)(er)(er)亦不(bu)(bu)(bu)為鉤棘；策論特其(qi)(qi)所(suo)長(chang)，碑(bei)傳(chuan)則(ze)其(qi)(qi)所(suo)短(duan)，與軾(shi)(shi)蹊徑略同，而(er)(er)(er)波(bo)瀾不(bu)(bu)(bu)如；氣(qi)不(bu)(bu)(bu)如軾(shi)(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)舒，筆不(bu)(bu)(bu)如軾(shi)(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)透。……策論至蘇(su)氏父(fu)子，原原本(ben)本(ben)，述往事，思(si)來者(zhe)，有以(yi)(yi)(yi)見天下之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)賾，古(gu)今(jin)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)變，而(er)(er)(er)觀(guan)(guan)其(qi)(qi)會通，持之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)有故，言之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)成(cheng)理，直(zhi)與周秦(qin)諸子同為一家之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)言，固(gu)不(bu)(bu)(bu)僅文(wen)(wen)(wen)章之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)工。而(er)(er)(er)觀(guan)(guan)轍之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)所(suo)為，其(qi)(qi)學兼綜(zong)兵農儒法(fa)，其(qi)(qi)文(wen)(wen)(wen)出(chu)入(ru)莊、孟、蘇(su)、張，雖不(bu)(bu)(bu)如洵之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)峭勁廉悍(han)，而(er)(er)(er)頗(po)追軾(shi)(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)條達疏(shu)暢，意到(dao)筆隨，無(wu)愧難(nan)弟也。……然(ran)(ran)軾(shi)(shi)轍之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)文(wen)(wen)(wen)，有余(yu)于(yu)汪(wang)洋(yang)，不(bu)(bu)(bu)足于(yu)淡(dan)泊(bo)；工于(yu)用(yong)盡，而(er)(er)(er)不(bu)(bu)(bu)善于(yu)用(yong)有余(yu)；可振厲以(yi)(yi)(yi)警發(fa)憒(kui)憒(kui)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)意，而(er)(er)(er)未(wei)能(neng)唱嘆以(yi)(yi)(yi)發(fa)人悠悠之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)思(si)。
朱德：一門三父子，都是(shi)大文豪。詩賦傳千古(gu)，峨(e)眉共比高。
