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蘇(su)轍(che)生于宋仁宗寶元二(er)年(nian)二(er)月(yue)二(er)十(shi)日（1039年(nian)3月(yue)18日），時(shi)其父(fu)蘇(su)洵(xun)三十(shi)一歲，游學(xue)四方。其兄蘇(su)軾四歲。慶歷八年(nian)（1048年(nian)），蘇(su)洵(xun)因父(fu)喪居家(jia)，閉戶讀書(shu)，把(ba)自己以學(xue)識品行教(jiao)授給蘇(su)軾與蘇(su)轍(che)。
至和二(er)年（1055年），蘇轍娶同里(li)史瞿(ju)之女，時年十七歲(sui)，史氏十五(wu)歲(sui)。
嘉祐元年(nian)(nian)（1056年(nian)(nian)）春，蘇轍父(fu)子三人同游(you)都城開(kai)(kai)封（今河南開(kai)(kai)封），途(tu)經成(cheng)都時，拜(bai)訪(fang)出知益州的大臣張方平。張方平以國士禮對待(dai)蘇轍父(fu)子。
嘉(jia)祐二年（1057年），蘇(su)轍、蘇(su)軾兄弟參(can)加禮部會試(shi)，當時歐陽修知貢舉，將蘇(su)軾、蘇(su)轍兄弟置于(yu)高等，蘇(su)轍名登五甲。中(zhong)第后，他獻《上(shang)樞密(mi)(mi)韓(han)太尉書》于(yu)樞密(mi)(mi)使韓(han)琦。四(si)月，因母親程氏去世，父子三人(ren)回到蜀地。
嘉(jia)祐三年(nian)(nian)（1058年(nian)(nian)）至(zhi)嘉(jia)祐四年(nian)(nian)（1059年(nian)(nian)）十月，蘇轍隨父在開封游歷。十二月，全家(jia)抵達江陵(ling)，蘇轍將舟(zhou)中創作的詩賦一百(bai)篇整理(li)為《南行集》。
嘉祐五(wu)年(nian)（1060年(nian)），蘇(su)轍(che)隨父從江(jiang)陵回(hui)到開封，父子三(san)人將途(tu)中(zhong)所作(zuo)的詩賦(fu)（共七十三(san)篇）整理(li)為《南(nan)行后(hou)(hou)集》，蘇(su)轍(che)作(zuo)《南(nan)行后(hou)(hou)集引》。三(san)月，天章閣(ge)待(dai)制楊畋奉命調銓（根據(ju)考(kao)績遷調）官(guan)員，授蘇(su)轍(che)為河南(nan)府澠(min)池縣(xian)主簿，又舉(ju)他應“才(cai)識兼茂明于體用科(ke)(ke)”（科(ke)(ke)舉(ju)吏治類科(ke)(ke)目）。同年(nian)，蘇(su)轍(che)與蘇(su)軾在東京懷遠驛讀書，準(zhun)備(bei)制科(ke)(ke)考(kao)試。
嘉祐六年(nian)（1061年(nian)）八月(yue)，蘇(su)轍參(can)與(yu)(yu)殿(dian)試(shi)。當時仁宗已(yi)五(wu)十二歲(sui)，蘇(su)轍想(xiang)他或許(xu)對政事(shi)(shi)感到(dao)疲倦，所以(yi)盡力講(jiang)政事(shi)(shi)得失，而對宮禁朝廷之事(shi)(shi)，議(yi)論(lun)尤為(wei)激切。策問(wen)試(shi)卷送上后，蘇(su)轍自認(ren)為(wei)一定(ding)被(bei)黜(chu)落(luo)。覆考(kao)官(guan)(guan)司(si)馬光(guang)將其(qi)置(zhi)于第(di)三(san)等(deng)(deng)，初考(kao)官(guan)(guan)胡宿不(bu)同意(yi)。司(si)馬光(guang)與(yu)(yu)范鎮商(shang)議(yi)后將其(qi)置(zhi)于第(di)四等(deng)(deng)，三(san)司(si)使(shi)蔡襄也力保蘇(su)轍。只有胡宿認(ren)為(wei)蘇(su)轍對仁宗不(bu)恭，堅持要求黜(chu)落(luo)他。仁宗說(shuo)：“以(yi)直言(yan)來得人，而因直言(yan)拋棄他，天下(xia)人會怎么說(shuo)我呢？”宰臣不(bu)得已(yi)，把他列入下(xia)等(deng)(deng)。不(bu)久后，蘇(su)轍被(bei)任(ren)命(ming)為(wei)試(shi)秘書(shu)省校書(shu)郎、商(shang)州軍事(shi)(shi)推官(guan)(guan)。當時蘇(su)洵(xun)奉命(ming)修《禮書(shu)》，蘇(su)軾出任(ren)簽書(shu)鳳翔判官(guan)(guan)。蘇(su)轍要求在京城侍養父親(qin)，獲朝廷準許(xu)。
宋英宗治平二年（1065年），蘇轍出任大名(ming)府(fu)(fu)推官，不久(jiu)受命“差管(guan)句大名(ming)府(fu)(fu)路(lu)安撫總管(guan)司機宜文字”。
治平三年(nian)（1066年(nian)）四月(yue)，蘇洵在京師逝(shi)世，蘇轍兄弟自汴河(he)入淮，順長江回(hui)蜀葬父。次年(nian)（1067年(nian)）十月(yue)，葬父于彭山縣安鎮鄉可龍里。
宋神宗熙(xi)寧(ning)元年（1068年），服喪期(qi)結(jie)束后，蘇轍兄弟一路東游(you)前往京師，于次(ci)年抵(di)達。
熙寧二年（1069年），蘇轍上書論政(zheng)事，被神宗召見于(yu)延和(he)殿。
當(dang)時(shi)(shi)(shi)(shi)，宰執王(wang)(wang)安(an)石(shi)(shi)與陳(chen)升(sheng)之(zhi)(zhi)共管(guan)三(san)(san)司條例司，命蘇(su)(su)轍(che)入三(san)(san)司條例司。呂惠卿依(yi)附王(wang)(wang)安(an)石(shi)(shi)，蘇(su)(su)轍(che)和(he)他討論(lun)時(shi)(shi)(shi)(shi)多有(you)抵觸。王(wang)(wang)安(an)石(shi)(shi)拿《青苗(miao)書》讓(rang)蘇(su)(su)轍(che)仔(zi)細(xi)議論(lun)，說(shuo)(shuo)：“有(you)不(bu)便之(zhi)(zhi)處，就(jiu)告(gao)訴我不(bu)必(bi)疑慮。”蘇(su)(su)轍(che)說(shuo)(shuo)：“把錢借給百姓，使(shi)出利(li)息(xi)二分，本意(yi)(yi)是在救濟百姓，不(bu)是求利(li)。但出入之(zhi)(zhi)間，吏員(yuan)趁機營私作奸(jian)，即使(shi)有(you)法(fa)也(ye)不(bu)能(neng)禁止，錢到百姓手里，即使(shi)良民也(ye)不(bu)免(mian)(mian)亂(luan)花；到交還(huan)時(shi)(shi)(shi)(shi)，即使(shi)富(fu)民也(ye)不(bu)免(mian)(mian)超過期限。這樣，就(jiu)怕一定要鞭(bian)打(da)催(cui)促，州縣(xian)官的(de)事不(bu)勝其煩了。唐代劉(liu)晏(yan)(yan)掌管(guan)國家(jia)財(cai)政，從沒有(you)借錢給百姓。有(you)責怪他的(de)人，劉(liu)晏(yan)(yan)說(shuo)(shuo)：‘讓(rang)百姓僥幸得錢，不(bu)是國家(jia)之(zhi)(zhi)福；叫吏員(yuan)靠法(fa)催(cui)督還(huan)債，對百姓不(bu)利(li)。我雖(sui)然從不(bu)發(fa)(fa)放借貸(dai)，但四方的(de)豐收(shou)和(he)災荒谷價的(de)貴賤(jian)，從來能(neng)及時(shi)(shi)(shi)(shi)知道。有(you)谷賤(jian)處就(jiu)收(shou)購，有(you)谷貴處就(jiu)發(fa)(fa)售，所以四方沒有(you)太(tai)貴、太(tai)賤(jian)的(de)弊病，豈(qi)用發(fa)(fa)貸(dai)款？’劉(liu)晏(yan)(yan)所說(shuo)(shuo)的(de)，就(jiu)是常平倉(cang)法(fa)。現在此法(fa)仍在而患(huan)在不(bu)整頓，你(ni)真能(neng)有(you)意(yi)(yi)于百姓生計，就(jiu)整頓實行，那劉(liu)晏(yan)(yan)的(de)功績可以立刻見效。”王(wang)(wang)安(an)石(shi)(shi)說(shuo)(shuo)：“你(ni)的(de)話有(you)理，我當(dang)慢慢思考。”從此后一月之(zhi)(zhi)間都不(bu)談青苗(miao)法(fa)。
河北轉運判官(guan)王(wang)廣廉奏(zou)請(qing)發(fa)給度僧牒幾千份作(zuo)為本錢(qian)，在陜西轉運司私(si)自實(shi)行(xing)青苗法，春天發(fa)放秋天收(shou)(shou)還，和(he)王(wang)安(an)(an)石(shi)意見(jian)相合，青苗法便開始實(shi)行(xing)。王(wang)安(an)(an)石(shi)派人去(qu)尋求尚未收(shou)(shou)取的(de)財(cai)利。朝(chao)廷內(nei)外(wai)知道這些人一定會迎合王(wang)安(an)(an)石(shi)心意添加事(shi)情，都(dou)不(bu)敢說(shuo)。蘇轍去(qu)見(jian)陳(chen)升之(zhi)(zhi)說(shuo)：“從(cong)前嘉(jia)祐末年(nian)，派官(guan)去(qu)撫恤各路(lu)百姓，但他們各人都(dou)務(wu)求滋生事(shi)端(duan)，回來所(suo)奏(zou)的(de)大多不(bu)可實(shi)行(xing)，被(bei)天下人恥笑(xiao)。現在和(he)此事(shi)有(you)何不(bu)同？”他又(you)寫信(xin)給王(wang)安(an)(an)石(shi)，竭力陳(chen)說(shuo)此事(shi)之(zhi)(zhi)不(bu)可行(xing)。王(wang)安(an)(an)石(shi)發(fa)怒，將加罪，陳(chen)升之(zhi)(zhi)勸阻，于(yu)熙(xi)寧二年(nian)（1069年(nian)）八月(yue)被(bei)貶出外(wai)，任(ren)河南府留(liu)守推官(guan)。
熙寧(ning)三年（1070年）二月，當時知陳州(zhou)的張(zhang)方平征召蘇(su)轍為陳州(zhou)教授。熙寧(ning)六(liu)年（1073年）四月，判(pan)河陽軍文(wen)彥博征辟蘇(su)轍為學官。熙寧(ning)八年（1075年），改授齊(qi)州(zhou)掌書記(ji)。
熙寧十年(nian)（1077年(nian)），蘇(su)轍改(gai)任(ren)著(zhu)作佐郎，又隨南(nan)京(jing)留守張方(fang)平任(ren)職(zhi)，為簽書應天(tian)府(fu)（南(nan)京(jing)）判官。當(dang)時蘇(su)軾也外知徐州，兄弟二人(ren)在澶濮之(zhi)間相遇，一(yi)同前往徐州，留居一(yi)百(bai)多天(tian)，創作了《逍(xiao)遙(yao)堂會宿(su)》等詩。
元豐(feng)二年（1079年）八月(yue)，蘇軾以(yi)作(zuo)詩“謗訕朝(chao)廷”罪被(bei)捕(bu)入獄（即(ji)烏(wu)臺詩案），被(bei)責授為黃州團練副(fu)使(shi)。蘇轍上書(shu)請求以(yi)自己(ji)的官職為兄贖罪，不準，牽連(lian)被(bei)貶為監筠州（今(jin)江西(xi)高安）鹽酒稅，五(wu)年不得(de)升調。
元豐五年(nian)（1082年(nian)），蘇轍沿贛(gan)水至黃州(zhou)(zhou)，與(yu)蘇軾(shi)相聚，一道(dao)游覽了黃州(zhou)(zhou)及其對(dui)江的武昌西(xi)山。于(yu)次年(nian)（1083年(nian)）應張夢得邀請創作(zuo)《黃州(zhou)(zhou)快哉亭記》。
元豐七(qi)年(nian)（1084年(nian)）七(qi)月，蘇轍被(bei)量(liang)移為歙州績溪(xi)縣令。
元豐八年（1085年），神宗駕(jia)崩，宋(song)哲宗即位。五月(yue)，蘇轍臥病，至秋痊愈(yu)。八月(yue)，因舊黨當政(zheng)，以秘書(shu)省(sheng)校書(shu)郎被召(zhao)回。
元祐元年（1086年），蘇(su)轍至京師，任(ren)右司諫。當時太皇太后高氏（高滔(tao)滔(tao)）垂簾聽政，起(qi)用司馬光、呂(lv)(lv)公(gong)著為相，想廢除新法，而支(zhi)持新法的宰相蔡確、韓縝(zhen)及樞(shu)密使(shi)章惇都被蘇(su)轍彈劾去(qu)職。大(da)臣(chen)呂(lv)(lv)惠(hui)卿(qing)以攀附王安石(shi)而受重用，后又竭力(li)排(pai)擠、陷害王安石(shi)，受世人憎恨。到新黨被清算時，他自知難逃(tao)責罰，請求外授宮觀官(guan)(guan)以逃(tao)避(bi)貶官(guan)(guan)流放之罪(zui)。蘇(su)轍連上三疏把他的奸惡(e)加以揭露(lu)，最終使(shi)呂(lv)(lv)惠(hui)卿(qing)以散官(guan)(guan)安置(zhi)建(jian)州。
司(si)馬光(guang)因(yin)王安石免疫法(fa)(fa)(fa)之(zhi)害，想恢復(fu)差役法(fa)(fa)(fa)，卻不(bu)(bu)(bu)(bu)知差役法(fa)(fa)(fa)之(zhi)害相當(dang)于免疫法(fa)(fa)(fa)。蘇轍說：“自從廢除差役法(fa)(fa)(fa)幾乎二十年(nian)，官吏(li)百姓都未習慣。何況役法(fa)(fa)(fa)關系眾多(duo)事務，盤根錯節(jie)十分復(fu)雜，實(shi)行(xing)得慢(man)些，方能審慎詳盡(jin)。如(ru)果不(bu)(bu)(bu)(bu)深究事情的(de)(de)(de)始(shi)終，輕易(yi)地立(li)(li)即推行(xing)，恐怕實(shi)行(xing)之(zhi)后(hou)，又(you)產生各(ge)種弊(bi)端。現(xian)在州縣的(de)(de)(de)免役錢，照例有(you)(you)累積(ji)剩余，大約夠用(yong)幾年(nian)，暫且(qie)依舊(jiu)雇役，到今年(nian)為(wei)止(zhi)。催(cui)促監督有(you)(you)關官員審議(yi)差役法(fa)(fa)(fa)，趁今冬成為(wei)法(fa)(fa)(fa)令，來(lai)(lai)年(nian)再(zai)行(xing)差役法(fa)(fa)(fa)。要(yao)使(shi)既實(shi)行(xing)之(zhi)后(hou)，不(bu)(bu)(bu)(bu)再(zai)有(you)(you)人(ren)議(yi)論，那就進退都有(you)(you)利了(le)。”司(si)馬光(guang)又(you)因(yin)王安石設《詩經》、《尚(shang)書(shu)新(xin)義》來(lai)(lai)考(kao)取天(tian)下士人(ren)，想改變科舉(ju)(ju)，另(ling)立(li)(li)新(xin)的(de)(de)(de)條(tiao)例。蘇轍說：“進士來(lai)(lai)年(nian)秋天(tian)考(kao)試，沒有(you)(you)多(duo)少日(ri)子(zi)了(le)，而(er)議(yi)論不(bu)(bu)(bu)(bu)及時決定(ding)。詩賦雖然(ran)是小(xiao)技，但要(yao)講究聲律，用(yong)的(de)(de)(de)功(gong)夫不(bu)(bu)(bu)(bu)淺(qian)。至于治經書(shu)，誦讀(du)和講解(jie)，尤其不(bu)(bu)(bu)(bu)是輕易(yi)的(de)(de)(de)事。總(zong)之(zhi)，來(lai)(lai)年(nian)都還不(bu)(bu)(bu)(bu)能實(shi)行(xing)。請求來(lai)(lai)年(nian)的(de)(de)(de)考(kao)試，一切還照舊(jiu)，惟有(you)(you)經書(shu)的(de)(de)(de)釋義兼取注疏及各(ge)家議(yi)論，或提出應舉(ju)(ju)者自己的(de)(de)(de)見解(jie)，不(bu)(bu)(bu)(bu)專用(yong)王安石的(de)(de)(de)學說。并罷去對律令釋義的(de)(de)(de)考(kao)試，使(shi)應舉(ju)(ju)的(de)(de)(de)人(ren)知道(dao)有(you)(you)定(ding)論，一心一意做學問，以(yi)待(dai)選拔考(kao)試，然(ran)后(hou)慢(man)慢(man)地議(yi)論元(yuan)祐五年(nian)以(yi)后(hou)科舉(ju)(ju)的(de)(de)(de)條(tiao)例，也不(bu)(bu)(bu)(bu)算晚。”但司(si)馬光(guang)都不(bu)(bu)(bu)(bu)聽。
同年(nian)八月，被(bei)任(ren)命為起居郎，蘇(su)轍上疏請辭(ci)，旋即(ji)權任(ren)中(zhong)(zhong)書(shu)舍(she)人，不久后正式擔任(ren)中(zhong)(zhong)書(shu)舍(she)人。
元祐四年（1089年），蘇(su)轍權(quan)任吏部尚(shang)書。八月，任賀遼國生辰(chen)國信使，與刑部侍(shi)郎趙君(jun)錫出使遼國。
元祐(you)五(wu)年（1090年）五(wu)月(yue)，蘇(su)轍被(bei)任命為(wei)龍(long)圖閣(ge)直(zhi)學(xue)士、御(yu)史中丞。十二月(yue)，任龍(long)圖閣(ge)學(xue)士。
元祐六年（1091年）二月，任中(zhong)大夫(fu)、守(shou)尚書右丞。當時蘇軾遭人排(pai)擠，乞(qi)求外任，蘇轍也隨兄連(lian)上四札，也乞(qi)外任，但未獲(huo)準許。
元祐七年（1092年）四(si)月(yue)，朝廷(ting)命蘇轍代(dai)理(li)太尉、充任(ren)(ren)冊皇后告期(qi)使。六月(yue)，升(sheng)任(ren)(ren)太中大夫(fu)、守門下侍郎。十一月(yue)，朝廷(ting)因郊祀(si)天地而(er)特加(jia)蘇轍為護軍，進爵(jue)開(kai)國伯，實封食邑(yi)二百戶。
起初，神宗實(shi)行開邊之(zhi)策(ce)，派兵進(jin)(jin)攻西(xi)夏(xia)，在(zai)(zai)熙河(he)路增設(she)(she)蘭州，在(zai)(zai)延安增設(she)(she)安疆(jiang)(jiang)、米(mi)脂等(deng)數寨。舊(jiu)黨執政后(hou)，司馬光主張盡數退回熙豐時所(suo)占的(de)城(cheng)、寨、州、軍，蘇轍表示(shi)支持，但無(wu)法(fa)得到(dao)舊(jiu)黨內部的(de)一致(zhi)(zhi)認同(tong)。朝廷最終同(tong)意割還西(xi)夏(xia)米(mi)脂、浮圖(tu)、葭蘆、安疆(jiang)(jiang)四寨。在(zai)(zai)宋廷交割四寨、棄守(shou)未(wei)決之(zhi)際，西(xi)夏(xia)展開大規(gui)模的(de)軍事侵擾，蘇轍等(deng)人卻以(yi)為夏(xia)人進(jin)(jin)攻實(shi)乃宋退讓不(bu)夠，割地(di)不(bu)夠從容所(suo)致(zhi)(zhi)。這種(zhong)妥協退讓的(de)策(ce)略(lve)在(zai)(zai)后(hou)來逐漸破產。
元祐八年(nian)（1093年(nian)），哲宗親政，新(xin)(xin)黨重新(xin)(xin)得(de)勢。
紹圣元年（1094年），門(men)下(xia)侍郎李清臣主持(chi)科考，出題批駁元祐(you)政(zheng)(zheng)事。蘇轍上書(shu)反對哲(zhe)宗恢(hui)復熙寧(ning)新法(fa)，被(bei)貶知(zhi)汝州(zhou)。數月后(hou)，再(zai)貶左朝(chao)議(yi)大夫、知(zhi)袁州(zhou)。尚未(wei)到任，又于七(qi)月降(jiang)為左朝(chao)議(yi)大夫、試少府監，分(fen)司南京，筠州(zhou)居住(zhu)處分(fen)。蘇轍治汝州(zhou)有優異政(zheng)(zheng)績，等到他被(bei)罷免離開，州(zhou)里(li)父老送(song)別他的人都嗚咽流(liu)涕，延綿(mian)數十里(li)不斷。
紹圣四年(nian)（1097年(nian)）二月，蘇(su)轍又被(bei)(bei)貶為化州別(bie)駕(jia)，安(an)置(zhi)雷州處分。此時，蘇(su)軾也被(bei)(bei)貶為瓊州別(bie)駕(jia)、昌(chang)化軍安(an)置(zhi)。五月，兄弟二人再次相遇于藤州，蘇(su)轍送蘇(su)軾赴海南。六月訣(jue)別(bie)于海濱。元符元年(nian)（1098年(nian)），移至循州安(an)置(zhi)。元符二年(nian)（1099年(nian)），作(zuo)《龍(long)川略志(zhi)序(xu)》《龍(long)川別(bie)志(zhi)序(xu)》《春秋傳后序(xu)》。
元符三年（1100年），宋徽(hui)宗(zong)即位，蘇轍移永(yong)州(zhou)(zhou)、岳(yue)(yue)州(zhou)(zhou)安置(zhi)，不久(jiu)受任為濠州(zhou)(zhou)團練副(fu)使，岳(yue)(yue)州(zhou)(zhou)居(ju)住。十一月(yue)，復職太中大夫，提(ti)舉(ju)鳳翔上(shang)清太平宮。因(yin)有田(tian)產在潁川，他便前往居(ju)住。
建中(zhong)靖(jing)國元年(nian)（1101年(nian)）七月，蘇軾在常州（今江蘇常州）去世，臨(lin)終前以(yi)不見蘇轍(che)(che)為(wei)憾。蘇轍(che)(che)得知后(hou)，在悲痛中(zhong)為(wei)其撰祭(ji)文，不久又作(zuo)《追和(he)軾歸去來詞》，其后(hou)作(zuo)《東坡先(xian)生墓志(zhi)銘(ming)》。
崇寧元年（1102年）五(wu)月(yue)，宰相蔡京當國(guo)，黨(dang)禍復起，蘇(su)軾等已去(qu)世的元祐黨(dang)人(ren)，原追復官(guan)告并繳納；蘇(su)轍等在(zai)世之人(ren)，并不與在(zai)京差遣(qian)。同年，朝廷削蘇(su)轍五(wu)官(guan)，降授朝議大夫(fu)。
崇寧二年（1103年），蘇(su)(su)轍為避禍，獨自遷居汝南。十月，朝廷罷蘇(su)(su)轍提舉太平宮之職。蘇(su)(su)轍住在許州(zhou)，又(you)被授(shou)以(yi)太中大夫致仕。
崇寧三年(nian)(nian)（1104年(nian)(nian)）正月，蘇轍在潁川定居，因感于(yu)元祐時人所剩無幾，于(yu)是筑室曰“遺老齋”，自號“潁濱遺老”，終日讀書著述、默坐參禪，謝(xie)絕賓客，決口不談(tan)時事，將所感皆寄托于(yu)詩中。
崇寧五(wu)年(nian)（1106年(nian)）九月，撰成《潁濱遺老傳》及《欒城后集序》。次年(nian)，著《論語拾遺》。
大觀二年（1108年），蘇(su)轍復任朝(chao)議大夫(fu)，遷任中大夫(fu)。
政和元年(nian)（1111年(nian)），撰成(cheng)《欒城第三集序》。
政和二年(nian)（1112年(nian)）春(chun)，游潁昌西(xi)湖，泛赮水，并有詩作。九月(yue)，以太中大(da)夫(fu)職致(zhi)仕。十(shi)月(yue)三日（10月(yue)25日），蘇轍逝(shi)世，享年(nian)七十(shi)四歲。十(shi)二月(yue)，朝廷追復蘇轍為端明(ming)殿學士(shi)，特贈(zeng)宣(xuan)奉大(da)夫(fu)。原(yuan)擬葬(zang)蘇轍于眉(mei)州(zhou)祖塋，但后來仍葬(zang)于郟縣(xian)小峨眉(mei)山蘇軾墓旁。
宋高宗紹興（1131年(nian)－1162年(nian)）年(nian)間，因其子蘇遲顯貴，蘇轍(che)獲贈太師，封(feng)魏國(guo)公(gong)；夫人(ren)(ren)史氏贈楚國(guo)太夫人(ren)(ren)。
淳熙元年（1174年），經禮部(bu)尚(shang)書趙雄奏(zou)請，宋孝宗特敕追謚為“文定”。
蘇轍(che)著有(you)《詩(shi)集(ji)傳》（20卷(juan)）、《春秋集(ji)解》（12卷(juan)）、《論語拾遺(yi)》、《老(lao)(lao)子解》（2卷(juan)）、《古史》（60卷(juan)）、《龍川略志》（10卷(juan)）、《龍川別志》（2卷(juan)）等眾多作品并行(xing)于世，又曾自(zi)撰《潁濱遺(yi)老(lao)(lao)傳》。《全宋(song)詩(shi)》錄有(you)其詩(shi)。
其主(zhu)要(yao)作品被輯為(wei)《欒城(cheng)集(ji)》（包括《后集(ji)》、《三集(ji)》，共84卷(juan)(juan)）、《欒城(cheng)應詔集(ji)》（12卷(juan)(juan)）。
蘇轍在政治上(shang)反對王安(an)石(shi)變法(fa)(fa)中(zhong)的青苗(miao)(miao)法(fa)(fa)，認為(wei)青苗(miao)(miao)法(fa)(fa)“以(yi)錢貸(dai)民(min)(min)，使(shi)出(chu)息二分，本以(yi)救民(min)(min)，非為(wei)利也(ye)；然(ran)出(chu)納之際(ji)，吏緣為(wei)奸，雖有法(fa)(fa)不能(neng)禁；錢入民(min)(min)手，雖良民(min)(min)不免妄用(yong)；及(ji)其納錢，雖富(fu)民(min)(min)不免逾(yu)限。如此，則恐(kong)鞭(bian)棰必用(yong)，州縣之事不勝煩矣(yi)。“王安(an)石(shi)聽后，亦頗(po)覺有理。
宋(song)(song)哲宗初年”元(yuan)祐更化“，蘇(su)轍在(zai)京師，多所論議。當時司馬光變熙寧之法(fa)，廢(fei)除雇役法(fa)，恢復差役法(fa)，蘇(su)轍極言不(bu)可(ke)。他的這類政治主張，與其兄蘇(su)軾基本(ben)相(xiang)同(tong)。《宋(song)(song)史》稱其“論事精確(que)，修辭簡(jian)嚴(yan)，未必劣于其兄。”
但(dan)在對夏(xia)政(zheng)策上(shang)，蘇轍力贊司馬光妥(tuo)協、退讓的方(fang)針。在他支持下，宋方(fang)割還(huan)西(xi)夏(xia)米脂、浮(fu)圖(tu)、葭蘆(lu)、安疆四寨，但(dan)未(wei)能(neng)換取和平(ping)，西(xi)夏(xia)仍不斷侵擾，妥(tuo)協政(zheng)策失敗。
在(zai)回河之爭中，蘇(su)轍與右相范純(chun)仁等主(zhu)張維持北流(liu)(liu)，反對(dui)文彥博等回河東(dong)流(liu)(liu)之議(yi)復起。蘇(su)轍雖多次上疏反對(dui)，但以高太后為主(zhu)的中樞始終傾(qing)向東(dong)流(liu)(liu)，雖時(shi)停時(shi)作，至元(yuan)祐七年(nian)(nian)（1092年(nian)(nian)）十月河水已大部(bu)東(dong)流(liu)(liu)。紹(shao)圣元(yuan)年(nian)(nian)（1094年(nian)(nian)），“盡閉北流(liu)(liu)，全河之水東(dong)還(huan)故道”。這(zhe)次黃河回復東(dong)流(liu)(liu)，不過僅僅五(wu)年(nian)(nian)時(shi)間，至元(yuan)符二年(nian)(nian)（1099年(nian)(nian)），黃河于(yu)內黃決口，東(dong)流(liu)(liu)斷絕(jue)，主(zhu)流(liu)(liu)又趨向北流(liu)(liu)，仍至乾寧軍(jun)一帶入海。積極主(zhu)張回河的吳安持、鄭佑、李仲、李偉等被朝廷加罪，結束了第(di)三次回河的爭論。
政論與史論
蘇轍生平學(xue)(xue)問(wen)深受(shou)其父兄影響，他(ta)在《歷代(dai)論(lun)引》中(zhong)說：“予(yu)少而力學(xue)(xue)，先君，予(yu)師也(ye)；亡(wang)兄子瞻，予(yu)師友也(ye)。父兄之學(xue)(xue)，皆(jie)以古今成敗得失(shi)為議(yi)論(lun)之要。”他(ta)雖自(zi)稱(cheng)“其學(xue)(xue)出于孟子”，而實則“遍(bian)觀乎(hu)百家”。在《歷代(dai)論(lun)》中(zhong)多(duo)論(lun)古今得失(shi)成敗，又(you)撰(zhuan)有《古史》，用意亦(yi)在于此。
蘇(su)轍(che)(che)對(dui)于(yu)前輩學人，亦(yi)尊韓、歐，政治思想，亦(yi)近(jin)于(yu)歐。但(dan)韓、歐辟(pi)佛道，而蘇(su)轍(che)(che)不(bu)然。蘇(su)轍(che)(che)的(de)文章，與(yu)父兄并稱當代大家。與(yu)父兄相比，雖有所不(bu)及，但(dan)亦(yi)自(zi)有特點。
他擅長政論(lun)(lun)(lun)和(he)史論(lun)(lun)(lun)，在政論(lun)(lun)(lun)中(zhong)(zhong)縱談(tan)天(tian)(tian)下大事，如《新論(lun)(lun)(lun)》三篇，縱談(tan)天(tian)(tian)下大事，論(lun)(lun)(lun)斷(duan)相當(dang)確切。《上(shang)皇帝書》說(shuo)“今(jin)世之患(huan)，莫急于無財(cai)”，亦切中(zhong)(zhong)肯(ken)綮。史論(lun)(lun)(lun)同(tong)父(fu)兄一樣，針對時弊，古為(wei)今(jin)用。
蘇轍史論的代表作品(pin)是《歷代論》，有(you)些篇章是寫得(de)很有(you)特點(dian)的。論漢光(guang)武、唐太宗，分析相當全面，和蘇軾相比(bi)，特點(dian)確在于“穩(wen)”。《六國論》評論齊(qi)、楚(chu)、燕、趙四國不(bu)(bu)能支(zhi)援前方(fang)的韓、魏，團結抗(kang)秦，暗喻北宋王朝前方(fang)受敵而后方(fang)安(an)樂腐敗(bai)的現實(shi)。《三國論》將劉備與劉邦相比(bi)，評論劉備“智短而勇(yong)不(bu)(bu)足”，又“不(bu)(bu)知因(yin)其(qi)所(suo)不(bu)(bu)足以(yi)求勝”，也有(you)以(yi)古鑒今(jin)的寓意。
書信雜文
蘇轍致力最(zui)勤的(de)文章(zhang)，在于(yu)政論(lun)和(he)史(shi)論(lun)，史(shi)論(lun)之(zhi)文，尤所(suo)盡心；但他寫得更(geng)為自(zi)由隨便的(de)文章(zhang)，還是(shi)(shi)書(shu)(shu)信雜文。例(li)如十九歲時寫的(de)《上樞(shu)密(mi)韓(han)太尉(wei)書(shu)(shu)》，說自(zi)己初(chu)到京師，“非有求于(yu)斗升(sheng)之(zhi)祿”，“偶(ou)然得之(zhi)，非其(qi)所(suo)樂”；而所(suo)愿者，只是(shi)(shi)“一(yi)睹賢人之(zhi)光耀，聞一(yi)言(yan)以自(zi)壯”。初(chu)生之(zhi)犢(du)，年少(shao)氣豪，既不(bu)同于(yu)韓(han)愈《上宰相書(shu)(shu)》那(nei)樣卑(bei)躬屈節(jie)，也不(bu)像(xiang)李白《上韓(han)荊州書(shu)(shu)》那(nei)樣縱橫使氣。當(dang)文人仕(shi)途廣于(yu)唐代(dai)的(de)宋代(dai)，這樣的(de)文章(zhang)是(shi)(shi)有時代(dai)特(te)點的(de)。
與此(ci)書相類者(zhe)，還有(you)《上(shang)昭文(wen)(wen)富(fu)丞相書》《上(shang)曾參政書》，都(dou)是年少氣(qi)豪之(zhi)作(zuo)(zuo)。到(dao)了晚年，所(suo)為(wei)書札，出(chu)語(yu)雖有(you)所(suo)收斂(lian)，但依舊灑脫自(zi)然，例如《答黃庭(ting)堅書》，其文(wen)(wen)墨頗似(si)蘇軾。二蘇早年之(zhi)文(wen)(wen)，氣(qi)象(xiang)雖不盡同，但晚年之(zhi)作(zuo)(zuo)，以信札觀(guan)之(zhi)，都(dou)有(you)平淡(dan)自(zi)然之(zhi)語(yu)。二蘇相比，蘇轍(che)之(zhi)文(wen)(wen)，未(wei)可以一“衰(shuai)”字盡之(zhi)。
蘇轍的(de)記(ji)敘雜(za)文為人所(suo)稱者，有《廬山棲賢寺新修(xiu)僧(seng)堂記(ji)》《武(wu)昌九曲亭(ting)記(ji)》《黃州快哉亭(ting)記(ji)》等。其中《廬山棲賢寺新修(xiu)僧(seng)堂記(ji)》以“造(zao)語奇特”見稱。
王士禛《香祖筆記》云：“潁濱(bin)《棲賢寺記》造語(yu)奇特，雖唐作者如(ru)(ru)劉(liu)夢得（劉(liu)禹錫）、柳子厚（柳宗元）妙(miao)于語(yu)言，亦不能過之(zhi)。”并引(yin)其中“入(ru)棲賢谷”一(yi)段(duan)文(wen)字(zi)而后云：“予游廬(lu)山(shan)，至此，然(ran)后知(zhi)其形容(rong)之(zhi)妙(miao)，如(ru)(ru)丹青畫圖，后人不能及也(ye)。”蘇轍之(zhi)文(wen)，本(ben)來不是以“奇”見(jian)稱的。《黃樓賦》“稍自(zi)振厲”，即(ji)被疑為(wei)蘇軾所作，則此文(wen)之(zhi)“造語(yu)奇特”，也(ye)就自(zi)然(ran)為(wei)人所稱了。
蘇(su)轍還(huan)有(you)一(yi)篇(pian)《東軒記》，造(zao)語雖不甚奇，卻(que)是(shi)寫(xie)(xie)得(de)(de)更加“如(ru)其(qi)(qi)為人(ren)”的(de)文(wen)章(zhang)。這篇(pian)“記”也(ye)是(shi)寫(xie)(xie)得(de)(de)頗有(you)特色。作(zuo)(zuo)“東軒”以為“宴休(xiu)之所”，卻(que)不得(de)(de)一(yi)日“安(an)于其(qi)(qi)中(zhong)”，而日日忙于“坐市區鬻鹽(yan)、沽酒、稅(shui)豚魚”，此情(qing)(qing)此景(jing)，是(shi)和歷(li)來文(wen)人(ren)雅(ya)士作(zuo)(zuo)軒亭(ting)以自適者大異(yi)其(qi)(qi)趣的(de)。文(wen)章(zhang)最(zui)后還(huan)說：希望有(you)那么一(yi)天，“世或(huo)哀而憐之，使得(de)(de)歸伏田里”，“然后追求顏(yan)氏之樂，懷思東軒，優游以忘(wang)其(qi)(qi)老”。宦情(qing)(qing)淡(dan)薄(bo)，文(wen)章(zhang)亦自澹泊。這樣(yang)的(de)筆(bi)墨，也(ye)是(shi)“如(ru)其(qi)(qi)為人(ren)”的(de)。
詩賦
蘇(su)(su)轍寫(xie)詩(shi)力(li)圖追步蘇(su)(su)軾，今存詩(shi)作(zuo)為數也不(bu)少(shao)，但(dan)較之(zhi)蘇(su)(su)軾，不(bu)論思想和才力(li)都要(yao)顯得(de)遜色。早(zao)(zao)年詩(shi)大(da)都寫(xie)生(sheng)活(huo)瑣事(shi)，詠物寫(xie)景，與蘇(su)(su)軾唱和之(zhi)作(zuo)尤多。風(feng)格淳(chun)樸無(wu)華(hua)，文采少(shao)遜。早(zao)(zao)年的(de)作(zuo)品(pin)《次韻子(zi)瞻聞不(bu)赴商幕》三首，寫(xie)得(de)灑(sa)脫自然，頗見個性特點。
晚年退居潁川(chuan)后，對農民生活了解(jie)較多，寫出了如(ru)《秋稼》等反(fan)映現實(shi)生活較為深刻的(de)詩(shi)。抒寫個人(ren)生活感(gan)受之作，藝術成就也超過(guo)早期，如(ru)《南齋竹(zhu)》：“幽(you)居一室少塵緣(yuan)，妻子相看意自(zi)閑。行(xing)到南窗(chuang)修竹(zhu)下，恍(huang)然如(ru)見舊溪(xi)山。”意境閑澹，情(qing)趣(qu)悠遠(yuan)。
又(you)如晚年(nian)所作《游(you)西湖(hu)》云：“閉(bi)門(men)不出十(shi)年(nian)久，湖(hu)上重(zhong)游(you)一(yi)夢(meng)回。行過閭閻爭問訊，忽逢魚(yu)鳥亦(yi)驚猜。可憐(lian)舉目非(fei)吾(wu)黨，誰與(yu)開樽共一(yi)杯？歸(gui)去無言掩屏(ping)臥，古人(ren)時向夢(meng)中來。”時值新(xin)黨蔡京(jing)等人(ren)執(zhi)政，元(yuan)祐黨人(ren)累(lei)遭(zao)迫害，蘇轍筑室于許州，閉(bi)門(men)不出，與(yu)早年(nian)之“閉(bi)門(men)”遙相對應。從(cong)他一(yi)生(sheng)的(de)經歷看來，始終皆(jie)以(yi)(yi)直言而不見(jian)容。故以(yi)(yi)“閉(bi)門(men)”始，以(yi)(yi)“閉(bi)門(men)”終。這(zhe)樣(yang)的(de)作品(pin)，亦(yi)頗(po)見(jian)性情。
蘇轍(che)于詩也自有主張。他的《詩病五事(shi)》以思想內容為衡量標準(zhun)，對李白(bai)、白(bai)居易、韓(han)愈、孟(meng)郊等(deng)都有譏評(ping)。如說(shuo)李白(bai)“華而不實”，說(shuo)“唐人工(gong)于為詩而陋于聞道(dao)”，這(zhe)看法(fa)在(zai)宋代(dai)有一(yi)定(ding)代(dai)表性。
《宋(song)史》稱其性(xing)情沉(chen)靜簡潔，寫文章氣(qi)勢宏大而淡泊，和他的(de)為(wei)人(ren)(ren)相似，不(bu)愿被人(ren)(ren)知道，而俊秀(xiu)杰出之氣(qi)終究(jiu)不(bu)可掩飾，認(ren)為(wei)他的(de)高超大致和蘇軾(shi)相近。
蘇轍的(de)賦(fu)也(ye)寫(xie)得相(xiang)當出色。例如《墨竹賦(fu)》贊美(mei)畫家文同的(de)墨竹，把竹子的(de)情態寫(xie)得細致逼真，富于詩(shi)意。
蘇轍與(yu)父(fu)蘇洵、兄(xiong)蘇軾(shi)創(chuang)立了蘇氏蜀學(xue)，他與(yu)蘇軾(shi)同為蘇氏蜀學(xue)的(de)(de)集大成(cheng)者。蘇氏的(de)(de)蜀學(xue)與(yu)荊(jing)公新學(xue)、二(er)程洛學(xue)相對立。“三蘇”博通(tong)經史，遍采(cai)六經百家(jia)之說，又(you)吸(xi)取老莊道家(jia)學(xue)說和佛(fo)教(jiao)思想，逐(zhu)步形成(cheng)“三教(jiao)合一”的(de)(de)思想體(ti)系。是北宋(song)中期儒、佛(fo)、道三教(jiao)融合的(de)(de)時代潮流(liu)的(de)(de)產物，是當時具有重要影(ying)響的(de)(de)學(xue)術派別。
蘇轍晚年曾著(zhu)《蘇黃門老子解》，朱熹(xi)稱其書(shu)“合吾(wu)儒于(yu)老子，以為(wei)未(wei)足，又并釋氏(shi)而(er)(er)彌(mi)縫之(zhi)(zhi)，可謂舛矣(yi)！”反映(ying)了(le)蜀學(xue)(xue)派的思想特(te)色。此派在(zai)文(wen)(wen)學(xue)(xue)上的建(jian)樹最(zui)為(wei)卓著(zhu)，但認(ren)為(wei)學(xue)(xue)術中(zhong)最(zui)重要者并非文(wen)(wen)章辭賦，注重所謂“性(xing)命自得(de)之(zhi)(zhi)際”。以文(wen)(wen)為(wei)“寓理之(zhi)(zhi)具”，認(ren)為(wei)“學(xue)(xue)文(wen)(wen)之(zhi)(zhi)端(duan)，急于(yu)明(ming)理，如知文(wen)(wen)而(er)(er)不務理，求文(wen)(wen)之(zhi)(zhi)工，世(shi)未(wei)嘗有也。”
蘇轍不僅在詩文創作方面才華橫溢，而且其書法(fa)也頗有造詣。其書法(fa)運筆結字與其兄蘇軾頗為(wei)接(jie)近，書法(fa)瀟灑自如，工整有序。
蘇轍的傳世墨跡有《雪甚帖(tie)》《雪詩帖(tie)》《車馬帖(tie)》《晴寒帖(tie)》等(deng)。
張方平：二(er)子(zi)皆天(tian)才，長者(zhe)明敏(min)尤可愛，然少者(zhe)謹(jin)重，成(cheng)就(jiu)或過之。
趙禎：吾(wu)今又為吾(wu)子孫(sun)得(de)太平宰相兩人。
蘇軾：子由之文(wen)實勝仆，而世(shi)俗不知(zhi)(zhi)，乃(nai)以為(wei)不如(ru)。其(qi)人(ren)(ren)深，不愿人(ren)(ren)知(zhi)(zhi)之。其(qi)文(wen)如(ru)其(qi)為(wei)人(ren)(ren)，故汪洋澹泊，有(you)一唱(chang)三(san)嘆(tan)之聲，而其(qi)秀(xiu)杰之氣終不可沒。
劉攽：具官(guan)某天材穎茂，儒學(xue)純備。敏于(yu)事(shi)而慎于(yu)言，志于(yu)道而輔以術。早繇方聞之舉，藉甚士林之譽。粵(yue)自諫垣，進(jin)陟詞掖。倜儻正論，啟沃者(zhe)非一；潤(run)色(se)王(wang)猷，灝噩乎(hu)吹萬(wan)。
陳襄(xiang)：學(xue)與(yu)文若不逮軾，而靜厚過(guo)之。
張耒：某(mou)平(ping)生(sheng)見人多矣，惟見蘇(su)循州不(bu)曾(ceng)忙，范丞相(xiang)（范純仁）不(bu)曾(ceng)疑。蘇(su)公雖(sui)事(shi)變紛(fen)紜(yun)至前(qian)，而舉止安徐(xu)，若(ruo)素有處(chu)置。范公見事(shi)，洞(dong)達情實，各(ge)有部(bu)分(fen)，未(wei)嘗(chang)疑惑。此皆過人者。
王辟之：蘇氏文章擅天下，目其(qi)文曰“三蘇”，蓋洵為老(lao)蘇，軾為大蘇，轍為小(xiao)蘇也。
孫(sun)覿：白公(gong)（白居易）詩(shi)所(suo)謂辭(ci)達，大(da)抵能道意(yi)之所(suo)欲(yu)言者。蘇(su)黃門(men)詩(shi)已不(bu)逮(dai)諸公(gong)，北(bei)歸后(hou)效白公(gong)體，益(yi)不(bu)逮(dai)，惟四字詩(shi)最善。張(zhang)文潛(qian)（張(zhang)耒）晚年詩(shi)不(bu)逮(dai)前作，意(yi)謂亦效白公(gong)詩(shi)者。公(gong)述潘邠老言，文潛(qian)晚喜白公(gong)詩(shi)。信矣，如所(suo)料也。
王(wang)稱：轍之名跡與軾相上(shang)下(xia)，而(er)心閑神王(wang)，學(xue)道(dao)(dao)有得，是以年益(yi)加而(er)道(dao)(dao)益(yi)邃，道(dao)(dao)益(yi)邃，則(ze)于(yu)世事愈泊如也，不(bu)有所守而(er)然哉(zai)。
朱熹：蘇子(zi)由(you)(you)愛(ai)《選》詩“亭皋木葉下，隴首秋云飛”，此正是子(zi)由(you)(you)慢底句法。
文天(tian)祥：國初，諸老嘗(chang)以厚士習為先務，寧(ning)收落(luo)韻之李(li)迪，不取鑿說之賈邊；寧(ning)收直言之蘇(su)轍，不取險怪之劉(liu)幾。
脫脫：蘇轍(che)論事(shi)精確，修辭簡嚴，未必劣于其(qi)兄。王安石初議青苗(miao)，轍(che)數語(yu)柅之(zhi)(zhi)，安石自是不(bu)(bu)復及此，后非王廣廉(lian)傅會，則此議息矣。轍(che)寡言鮮欲，素有(you)以得安石之(zhi)(zhi)敬心(xin)，故能爾也。若(ruo)是者(zhe)，軾宜若(ruo)不(bu)(bu)及，然至(zhi)論軾英(ying)邁之(zhi)(zhi)氣，閎肆之(zhi)(zhi)文，轍(che)為(wei)軾弟，可謂難矣。元祐秉政，力(li)斥章(zhang)、蔡(cai)，不(bu)(bu)主調停；及議回(hui)河(he)、雇役，與文彥博(bo)、司馬光異同；西邊之(zhi)(zhi)謀，又與呂大防、劉(liu)摯不(bu)(bu)合。君子不(bu)(bu)黨，于轍(che)見之(zhi)(zhi)。轍(che)與兄進退出處(chu)，無不(bu)(bu)相(xiang)同，患難之(zhi)(zhi)中，友愛彌(mi)篤，無少怨尤，近古罕見。獨其(qi)齒(chi)爵皆優(you)于兄，意者(zhe)造物之(zhi)(zhi)所賦與，亦(yi)有(you)乘除于其(qi)間哉！
王世貞：吾嘗謂子(zi)瞻非淺于(yu)經術者，其少之(zhi)(zhi)所以(yi)不典，則(ze)明允(yun)之(zhi)(zhi)余習。晚之(zhi)(zhi)所以(yi)不純(chun)，則(ze)蔥嶺之(zhi)(zhi)緒言(yan)。然(ran)(ran)而得是二益，亦(yi)不小(xiao)也。子(zi)由稍近理，故(gu)文彩不能如父兄，晚益近理故(gu)益不如，然(ran)(ran)而不失為佳子(zi)弟(di)也。
茅坤：蘇文定公之文，其镵削(xue)之思(si)或不如(ru)父，雄杰(jie)之氣或不如(ru)兄；然而沖(chong)和澹(dan)泊，遒逸疏宕(dang)，大者萬言，小者千余(yu)言，……西漢以來別調也。
楊慶遠：宦跡渺難尋，只(zhi)博(bo)得(de)三杰一(yi)門，前無古，后無今(jin)，器識文章，浩若江河行大地；天(tian)心厚有屬，任憑(ping)他千磨(mo)百煉，揚不清，沉不濁，父(fu)子(zi)兄(xiong)弟，依然風雨共名山。
張鵬翮：一(yi)門父(fu)子(zi)三詞客，千古文章四大家。
朱軾：轍自熙寧以前，滯于小官。及元祐之(zhi)朝，耆(qi)舊居職，未及有所(suo)施用。至紹(shao)圣，而世變不勝言矣，其(qi)斥調停、論(lun)(lun)紹(shao)述之(zhi)非，有味乎其(qi)言之(zhi)也。平居澹然無營，至引(yin)當(dang)否、商是(shi)非，直言抗論(lun)(lun)，無所(suo)回撓，斯可尚也已(yi)。
瓜爾佳·文祥：取材當如宋富弼(bi)、蘇(su)轍(che)，庶有裨(bi)時政(zheng)。
錢基(ji)博：①自宋(song)初柳(liu)(liu)開、穆修以迄石(shi)介、尹(yin)洙、蘇舜欽、歐陽(yang)(yang)修、梅堯臣、王(wang)安(an)石(shi)、曾(ceng)(ceng)鞏、蘇洵及其(qi)(qi)子軾(shi)、轍(che)兄弟、秦觀(guan)(guan)、張耒(lei)、黃庭堅、陳師道，氣必疏(shu)快而力(li)祛茂興(xing)，與(yu)發(fa)宋(song)文(wen)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)機利，而以殊于(yu)唐(tang)格者(zhe)也。...其(qi)(qi)中(zhong)歐、蘇、曾(ceng)(ceng)、王(wang)，與(yu)唐(tang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)韓、柳(liu)(liu)，并(bing)稱(cheng)唐(tang)宋(song)八大家，為(wei)后世言(yan)古文(wen)者(zhe)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)所(suo)宗。然惟歐陽(yang)(yang)修，碑(bei)傳議(yi)論，兼(jian)能并(bing)擅(shan)。蘇氏軾(shi)、轍(che)，策(ce)論得(de)歐陽(yang)(yang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)明快，而碑(bei)傳殊無體要。②今(jin)觀(guan)(guan)其(qi)(qi)文(wen)疏(shu)于(yu)敘事，而善(shan)議(yi)論，辨明古今(jin)治亂得(de)失，出(chu)以坦(tan)迤，抑(yi)揚(yang)爽朗，語無含(han)茹(ru)，而亦(yi)不(bu)(bu)(bu)(bu)為(wei)鉤棘；策(ce)論特其(qi)(qi)所(suo)長，碑(bei)傳則(ze)其(qi)(qi)所(suo)短，與(yu)軾(shi)蹊徑略同，而波(bo)瀾不(bu)(bu)(bu)(bu)如(ru)；氣不(bu)(bu)(bu)(bu)如(ru)軾(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)舒，筆不(bu)(bu)(bu)(bu)如(ru)軾(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)透。……策(ce)論至蘇氏父子，原原本本，述(shu)往事，思(si)來者(zhe)，有(you)以見天下之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)賾(ze)，古今(jin)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)變，而觀(guan)(guan)其(qi)(qi)會通(tong)，持之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)有(you)故，言(yan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)成理，直與(yu)周(zhou)秦諸子同為(wei)一家之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)言(yan)，固(gu)不(bu)(bu)(bu)(bu)僅(jin)文(wen)章之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)工(gong)。而觀(guan)(guan)轍(che)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)所(suo)為(wei)，其(qi)(qi)學兼(jian)綜兵農儒法(fa)，其(qi)(qi)文(wen)出(chu)入莊、孟、蘇、張，雖不(bu)(bu)(bu)(bu)如(ru)洵之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)峭(qiao)勁廉悍(han)，而頗追軾(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)條達(da)疏(shu)暢(chang)，意到筆隨，無愧難弟也。……然軾(shi)轍(che)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)文(wen)，有(you)余于(yu)汪洋，不(bu)(bu)(bu)(bu)足于(yu)淡泊；工(gong)于(yu)用盡(jin)，而不(bu)(bu)(bu)(bu)善(shan)于(yu)用有(you)余；可(ke)振(zhen)厲以警發(fa)憒憒之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)意，而未能唱嘆以發(fa)人悠(you)悠(you)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)思(si)。
朱德：一門三(san)父子，都(dou)是大(da)文豪(hao)。詩(shi)賦傳千古，峨(e)眉共比高。
