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蘇轍(che)生于宋仁宗寶元二年二月(yue)二十(shi)日（1039年3月(yue)18日），時其父蘇洵三十(shi)一歲，游學四方。其兄(xiong)蘇軾(shi)(shi)四歲。慶歷八年（1048年），蘇洵因(yin)父喪居(ju)家，閉戶讀書，把自(zi)己(ji)以學識品(pin)行(xing)教授給蘇軾(shi)(shi)與蘇轍(che)。
至(zhi)和二年（1055年），蘇(su)轍娶同里史(shi)瞿之女，時年十七歲，史(shi)氏(shi)十五歲。
嘉祐元(yuan)年（1056年）春，蘇轍(che)父(fu)子(zi)(zi)三人同游(you)都(dou)城(cheng)開(kai)封（今河南開(kai)封），途經成都(dou)時，拜訪(fang)出知益(yi)州的(de)大臣(chen)張方(fang)平。張方(fang)平以國士禮(li)對待蘇轍(che)父(fu)子(zi)(zi)。
嘉祐(you)二年（1057年），蘇轍、蘇軾兄弟參(can)加禮部會(hui)試，當(dang)時(shi)歐陽(yang)修知貢舉，將(jiang)蘇軾、蘇轍兄弟置于(yu)高等，蘇轍名登五甲。中(zhong)第后，他獻《上樞(shu)密韓(han)太尉書》于(yu)樞(shu)密使(shi)韓(han)琦(qi)。四月，因母親程氏去(qu)世，父子三人回到(dao)蜀地。
嘉祐三(san)年（1058年）至嘉祐四年（1059年）十(shi)月，蘇(su)(su)轍隨父在開封游歷。十(shi)二月，全(quan)家(jia)抵達江(jiang)陵，蘇(su)(su)轍將舟中創(chuang)作的詩賦(fu)一百(bai)篇整理為(wei)《南(nan)行集》。
嘉祐五年（1060年），蘇(su)轍(che)(che)(che)隨(sui)父從江陵回到開封(feng)，父子(zi)三(san)人將途(tu)中所作的詩賦（共七十三(san)篇）整理為《南(nan)行后(hou)集(ji)》，蘇(su)轍(che)(che)(che)作《南(nan)行后(hou)集(ji)引(yin)》。三(san)月，天(tian)章(zhang)閣待制(zhi)楊畋奉命調(diao)銓（根據考績遷調(diao)）官員，授(shou)蘇(su)轍(che)(che)(che)為河南(nan)府澠池(chi)縣主簿，又舉他應(ying)“才識(shi)兼(jian)茂(mao)明于體(ti)用科(ke)”（科(ke)舉吏治類科(ke)目）。同年，蘇(su)轍(che)(che)(che)與蘇(su)軾在東京(jing)懷遠驛讀書，準備制(zhi)科(ke)考試。
嘉祐(you)六年(nian)（1061年(nian)）八月，蘇(su)轍參與殿試(shi)。當(dang)時仁宗(zong)已五十二歲，蘇(su)轍想(xiang)他(ta)或許對政事(shi)感(gan)到疲倦，所以盡力(li)講政事(shi)得(de)失，而對宮(gong)禁(jin)朝廷(ting)之事(shi)，議(yi)(yi)論(lun)尤為激切。策(ce)問試(shi)卷送上后，蘇(su)轍自認為一(yi)定(ding)被黜落。覆考官(guan)司(si)馬光將其(qi)置于第三(san)(san)等，初考官(guan)胡宿不(bu)同意。司(si)馬光與范鎮商(shang)議(yi)(yi)后將其(qi)置于第四(si)等，三(san)(san)司(si)使蔡襄也力(li)保蘇(su)轍。只有胡宿認為蘇(su)轍對仁宗(zong)不(bu)恭，堅持要求黜落他(ta)。仁宗(zong)說：“以直言來得(de)人，而因(yin)直言拋(pao)棄(qi)他(ta)，天下(xia)人會怎么說我呢(ni)？”宰臣(chen)不(bu)得(de)已，把他(ta)列入下(xia)等。不(bu)久(jiu)后，蘇(su)轍被任命為試(shi)秘書省校書郎、商(shang)州軍事(shi)推(tui)官(guan)。當(dang)時蘇(su)洵奉命修(xiu)《禮書》，蘇(su)軾出任簽書鳳翔判官(guan)。蘇(su)轍要求在京城侍(shi)養父親(qin)，獲朝廷(ting)準許。
宋英宗治(zhi)平二年(nian)（1065年(nian)），蘇轍(che)出(chu)任(ren)大名(ming)(ming)府(fu)推官，不(bu)久(jiu)受命“差管(guan)句大名(ming)(ming)府(fu)路安撫總管(guan)司機宜文(wen)字”。
治(zhi)平三(san)年(nian)（1066年(nian)）四(si)月(yue)，蘇洵在(zai)京師逝(shi)世(shi)，蘇轍兄弟自汴河入淮，順長江回蜀(shu)葬父。次(ci)年(nian)（1067年(nian)）十月(yue)，葬父于彭山縣安(an)鎮鄉可龍(long)里。
宋神(shen)宗熙寧元年（1068年），服喪(sang)期結(jie)束后，蘇(su)轍兄(xiong)弟(di)一路東游(you)前往京師，于次年抵達。
熙寧二年（1069年），蘇轍(che)上書(shu)論政(zheng)事，被神宗召見于延和殿。
當時，宰(zai)執王安石(shi)與陳(chen)升(sheng)之(zhi)(zhi)共管三司(si)(si)條(tiao)例司(si)(si)，命蘇(su)(su)(su)(su)轍入三司(si)(si)條(tiao)例司(si)(si)。呂惠卿依附(fu)王安石(shi)，蘇(su)(su)(su)(su)轍和他(ta)(ta)討論(lun)時多有(you)抵(di)觸(chu)。王安石(shi)拿《青苗(miao)書》讓蘇(su)(su)(su)(su)轍仔細議(yi)論(lun)，說(shuo)：“有(you)不(bu)(bu)(bu)(bu)便之(zhi)(zhi)處(chu)，就(jiu)(jiu)(jiu)告訴我不(bu)(bu)(bu)(bu)必疑慮(lv)。”蘇(su)(su)(su)(su)轍說(shuo)：“把錢(qian)借給百姓(xing)(xing)，使出利息二分，本意(yi)是在救(jiu)濟百姓(xing)(xing)，不(bu)(bu)(bu)(bu)是求利。但出入之(zhi)(zhi)間，吏(li)員(yuan)趁機營私(si)作奸，即(ji)使有(you)法(fa)也不(bu)(bu)(bu)(bu)能禁止，錢(qian)到百姓(xing)(xing)手里，即(ji)使良民(min)也不(bu)(bu)(bu)(bu)免(mian)(mian)亂花(hua)；到交還時，即(ji)使富民(min)也不(bu)(bu)(bu)(bu)免(mian)(mian)超(chao)過期限(xian)。這樣，就(jiu)(jiu)(jiu)怕一定要鞭打催(cui)促，州縣(xian)官的事不(bu)(bu)(bu)(bu)勝其煩了。唐代劉(liu)(liu)晏掌管國(guo)家(jia)財政(zheng)，從沒有(you)借錢(qian)給百姓(xing)(xing)。有(you)責怪他(ta)(ta)的人(ren)，劉(liu)(liu)晏說(shuo)：‘讓百姓(xing)(xing)僥(jiao)幸得錢(qian)，不(bu)(bu)(bu)(bu)是國(guo)家(jia)之(zhi)(zhi)福；叫吏(li)員(yuan)靠(kao)法(fa)催(cui)督還債(zhai)，對(dui)百姓(xing)(xing)不(bu)(bu)(bu)(bu)利。我雖(sui)然從不(bu)(bu)(bu)(bu)發放借貸(dai)(dai)，但四(si)方的豐收和災荒谷價的貴賤(jian)(jian)，從來能及時知道。有(you)谷賤(jian)(jian)處(chu)就(jiu)(jiu)(jiu)收購，有(you)谷貴處(chu)就(jiu)(jiu)(jiu)發售，所(suo)以四(si)方沒有(you)太(tai)貴、太(tai)賤(jian)(jian)的弊(bi)病(bing)，豈(qi)用發貸(dai)(dai)款？’劉(liu)(liu)晏所(suo)說(shuo)的，就(jiu)(jiu)(jiu)是常平(ping)倉法(fa)。現在此法(fa)仍在而(er)患在不(bu)(bu)(bu)(bu)整頓，你(ni)真能有(you)意(yi)于百姓(xing)(xing)生計，就(jiu)(jiu)(jiu)整頓實行，那(nei)劉(liu)(liu)晏的功(gong)績(ji)可以立刻見效。”王安石(shi)說(shuo)：“你(ni)的話有(you)理，我當慢慢思考。”從此后一月之(zhi)(zhi)間都(dou)不(bu)(bu)(bu)(bu)談(tan)青苗(miao)法(fa)。
河北(bei)轉運判官(guan)王廣廉奏(zou)請發(fa)給(gei)度僧牒幾千份作為本(ben)錢，在陜西轉運司私自實(shi)行青苗法，春天發(fa)放秋天收還，和王安(an)石(shi)(shi)意(yi)見相合(he)，青苗法便開始實(shi)行。王安(an)石(shi)(shi)派(pai)人(ren)去尋求尚未收取的財利。朝廷內外(wai)知(zhi)道這些人(ren)一定會迎合(he)王安(an)石(shi)(shi)心(xin)意(yi)添加(jia)事情，都不(bu)敢(gan)說。蘇(su)轍去見陳升之說：“從(cong)前嘉祐末年，派(pai)官(guan)去撫恤(xu)各路百姓，但他(ta)(ta)們各人(ren)都務求滋生(sheng)事端，回來(lai)所奏(zou)的大多不(bu)可(ke)實(shi)行，被(bei)天下人(ren)恥(chi)笑。現在和此事有何不(bu)同？”他(ta)(ta)又寫信給(gei)王安(an)石(shi)(shi)，竭力陳說此事之不(bu)可(ke)行。王安(an)石(shi)(shi)發(fa)怒，將加(jia)罪(zui)，陳升之勸阻，于熙寧二(er)年（1069年）八月被(bei)貶出外(wai)，任河南府留(liu)守推官(guan)。
熙(xi)寧三年(nian)（1070年(nian)）二(er)月(yue)，當時知陳州的張(zhang)方平征召(zhao)蘇(su)轍(che)為陳州教授。熙(xi)寧六年(nian)（1073年(nian)）四月(yue)，判河陽軍文(wen)彥(yan)博征辟(pi)蘇(su)轍(che)為學(xue)官。熙(xi)寧八(ba)年(nian)（1075年(nian)），改授齊州掌書記。
熙寧十年（1077年），蘇(su)轍改任著作佐郎，又隨南京(jing)留守(shou)張方平任職，為(wei)簽(qian)書(shu)應天府（南京(jing)）判(pan)官。當時蘇(su)軾也外知徐州(zhou)(zhou)，兄(xiong)弟二人(ren)在(zai)澶濮之間相(xiang)遇，一(yi)(yi)同前往徐州(zhou)(zhou)，留居(ju)一(yi)(yi)百多天，創作了《逍(xiao)遙(yao)堂會宿》等詩。
元(yuan)豐二年(nian)(nian)（1079年(nian)(nian)）八(ba)月，蘇軾以作(zuo)詩“謗訕朝廷”罪被捕入獄（即烏臺詩案(an)），被責授為(wei)黃州團(tuan)練副(fu)使。蘇轍上書請求以自己的(de)官(guan)職(zhi)為(wei)兄贖罪，不準(zhun)，牽連被貶為(wei)監筠州（今(jin)江(jiang)西高安）鹽酒稅，五年(nian)(nian)不得升調。
元豐五年(nian)（1082年(nian)），蘇轍沿贛水至黃州，與蘇軾相聚(ju)，一道游覽了(le)黃州及其對江(jiang)的武(wu)昌西山(shan)。于(yu)次(ci)年(nian)（1083年(nian)）應張夢得邀請(qing)創(chuang)作《黃州快哉(zai)亭記》。
元豐七(qi)年（1084年）七(qi)月，蘇轍被量移(yi)為歙(she)州績溪縣令(ling)。
元豐八年(nian)(nian)（1085年(nian)(nian)），神(shen)宗(zong)駕崩，宋哲(zhe)宗(zong)即(ji)位(wei)。五月，蘇轍(che)臥(wo)病，至秋痊愈。八月，因(yin)舊黨(dang)當政，以秘書省校書郎被召回。
元(yuan)(yuan)祐元(yuan)(yuan)年（1086年），蘇轍(che)至京師(shi)，任右司(si)(si)諫。當時(shi)太(tai)皇太(tai)后(hou)高氏（高滔滔）垂簾(lian)聽政，起用司(si)(si)馬光、呂(lv)公(gong)著為相，想廢除(chu)新法，而支持(chi)新法的宰相蔡確、韓縝及(ji)樞(shu)密使(shi)章惇都被蘇轍(che)彈(dan)劾去職(zhi)。大臣呂(lv)惠(hui)卿以(yi)攀附王安石而受(shou)重用，后(hou)又竭力排擠、陷(xian)害王安石，受(shou)世(shi)人憎恨(hen)。到新黨(dang)被清(qing)算時(shi)，他自知難逃責罰，請(qing)求外授宮觀官以(yi)逃避貶官流放(fang)之(zhi)罪。蘇轍(che)連上三疏把他的奸(jian)惡加(jia)以(yi)揭露，最終使(shi)呂(lv)惠(hui)卿以(yi)散(san)官安置建州。
司(si)(si)馬(ma)光(guang)因(yin)王(wang)安(an)石免(mian)疫法(fa)(fa)(fa)之(zhi)(zhi)(zhi)害，想恢(hui)復(fu)差(cha)(cha)役(yi)(yi)(yi)法(fa)(fa)(fa)，卻不(bu)知(zhi)差(cha)(cha)役(yi)(yi)(yi)法(fa)(fa)(fa)之(zhi)(zhi)(zhi)害相當于免(mian)疫法(fa)(fa)(fa)。蘇(su)轍(che)說：“自從廢除差(cha)(cha)役(yi)(yi)(yi)法(fa)(fa)(fa)幾乎二十年(nian)，官吏百姓(xing)都(dou)未習慣。何況役(yi)(yi)(yi)法(fa)(fa)(fa)關(guan)系眾多(duo)事(shi)(shi)務(wu)，盤(pan)根錯節十分復(fu)雜，實行(xing)得(de)慢(man)些，方能審慎詳盡。如果不(bu)深究(jiu)事(shi)(shi)情的(de)(de)始終，輕(qing)易地立(li)(li)即推行(xing)，恐怕實行(xing)之(zhi)(zhi)(zhi)后，又產(chan)生各種弊端(duan)。現在州縣的(de)(de)免(mian)役(yi)(yi)(yi)錢(qian)，照(zhao)例(li)有(you)累積(ji)剩余，大約夠(gou)用幾年(nian)，暫(zan)且(qie)依舊(jiu)雇役(yi)(yi)(yi)，到今(jin)年(nian)為止。催促監(jian)督有(you)關(guan)官員審議差(cha)(cha)役(yi)(yi)(yi)法(fa)(fa)(fa)，趁(chen)今(jin)冬(dong)成為法(fa)(fa)(fa)令，來(lai)(lai)年(nian)再行(xing)差(cha)(cha)役(yi)(yi)(yi)法(fa)(fa)(fa)。要使既實行(xing)之(zhi)(zhi)(zhi)后，不(bu)再有(you)人議論(lun)，那就進退都(dou)有(you)利了(le)(le)。”司(si)(si)馬(ma)光(guang)又因(yin)王(wang)安(an)石設《詩經》、《尚書(shu)新(xin)義》來(lai)(lai)考(kao)取天下(xia)士人，想改變科舉(ju)(ju)(ju)，另立(li)(li)新(xin)的(de)(de)條(tiao)例(li)。蘇(su)轍(che)說：“進士來(lai)(lai)年(nian)秋天考(kao)試(shi)，沒有(you)多(duo)少日子了(le)(le)，而議論(lun)不(bu)及時決定(ding)。詩賦(fu)雖然是小技(ji)，但要講究(jiu)聲律，用的(de)(de)功夫不(bu)淺。至于治經書(shu)，誦讀和講解(jie)，尤其不(bu)是輕(qing)易的(de)(de)事(shi)(shi)。總之(zhi)(zhi)(zhi)，來(lai)(lai)年(nian)都(dou)還(huan)不(bu)能實行(xing)。請求(qiu)來(lai)(lai)年(nian)的(de)(de)考(kao)試(shi)，一(yi)切還(huan)照(zhao)舊(jiu)，惟有(you)經書(shu)的(de)(de)釋義兼取注疏及各家議論(lun)，或提出應(ying)舉(ju)(ju)(ju)者自己的(de)(de)見解(jie)，不(bu)專用王(wang)安(an)石的(de)(de)學(xue)說。并罷去對(dui)律令釋義的(de)(de)考(kao)試(shi)，使應(ying)舉(ju)(ju)(ju)的(de)(de)人知(zhi)道有(you)定(ding)論(lun)，一(yi)心一(yi)意做學(xue)問，以待選拔考(kao)試(shi)，然后慢(man)慢(man)地議論(lun)元祐(you)五年(nian)以后科舉(ju)(ju)(ju)的(de)(de)條(tiao)例(li)，也(ye)不(bu)算晚。”但司(si)(si)馬(ma)光(guang)都(dou)不(bu)聽。
同年八月，被任命為起(qi)居郎，蘇轍上疏(shu)請(qing)辭，旋即權任中書舍人(ren)，不(bu)久后正式擔任中書舍人(ren)。
元祐四(si)年(nian)(nian)（1089年(nian)(nian)），蘇轍(che)權任吏部(bu)尚書。八月(yue)，任賀遼國生辰國信(xin)使(shi)，與刑部(bu)侍郎趙君錫出使(shi)遼國。
元祐(you)五年(nian)（1090年(nian)）五月(yue)，蘇轍被任(ren)(ren)命為(wei)龍(long)圖(tu)閣(ge)(ge)直學士、御史中丞。十二月(yue)，任(ren)(ren)龍(long)圖(tu)閣(ge)(ge)學士。
元祐六(liu)年(nian)（1091年(nian)）二月，任中大夫、守尚書右丞。當(dang)時蘇軾(shi)遭人排(pai)擠，乞求外任，蘇轍也隨(sui)兄連上四札，也乞外任，但未獲準許(xu)。
元祐(you)七年(nian)（1092年(nian)）四(si)月(yue)，朝(chao)廷命(ming)蘇轍(che)代理太尉、充任冊皇(huang)后告(gao)期使(shi)。六(liu)月(yue)，升任太中大(da)夫、守門下侍郎(lang)。十(shi)一月(yue)，朝(chao)廷因郊祀天地(di)而特加蘇轍(che)為護(hu)軍，進爵開國伯，實封食邑二(er)百戶。
起初，神宗實行開邊(bian)之策，派兵進(jin)攻西(xi)夏，在(zai)熙河(he)路增設蘭(lan)州，在(zai)延安(an)(an)增設安(an)(an)疆、米脂等(deng)數寨。舊黨執政后，司(si)馬光(guang)主張盡(jin)數退回熙豐時(shi)所占(zhan)的城、寨、州、軍，蘇轍表示支(zhi)持(chi)，但無法得到舊黨內部的一(yi)致認同。朝廷(ting)最終同意割還(huan)西(xi)夏米脂、浮圖、葭(jia)蘆(lu)、安(an)(an)疆四(si)寨。在(zai)宋廷(ting)交割四(si)寨、棄守未決之際，西(xi)夏展開大規模的軍事侵擾，蘇轍等(deng)人卻(que)以(yi)為夏人進(jin)攻實乃宋退讓不夠，割地不夠從容所致。這種(zhong)妥協退讓的策略在(zai)后來逐漸(jian)破產。
元祐八(ba)年（1093年），哲宗(zong)親政，新黨重(zhong)新得勢(shi)。
紹(shao)圣(sheng)元年（1094年），門下(xia)侍郎(lang)李(li)清臣主持科考，出題(ti)批駁元祐政事(shi)。蘇轍上書反(fan)對哲宗(zong)恢(hui)復(fu)熙寧新法，被(bei)貶知(zhi)汝州(zhou)。數月后，再貶左朝議大夫(fu)、知(zhi)袁州(zhou)。尚(shang)未到(dao)任，又(you)于(yu)七月降為左朝議大夫(fu)、試少(shao)府監(jian)，分司(si)南京，筠州(zhou)居住(zhu)處分。蘇轍治(zhi)汝州(zhou)有(you)優異政績，等到(dao)他被(bei)罷免離開(kai)，州(zhou)里父老送別他的人都嗚咽流涕，延(yan)綿數十(shi)里不斷。
紹圣(sheng)四年（1097年）二(er)(er)月(yue)，蘇(su)轍(che)又被貶為化州(zhou)(zhou)別駕(jia)，安(an)置(zhi)(zhi)(zhi)雷州(zhou)(zhou)處分。此(ci)時(shi)，蘇(su)軾也被貶為瓊(qiong)州(zhou)(zhou)別駕(jia)、昌化軍安(an)置(zhi)(zhi)(zhi)。五月(yue)，兄弟二(er)(er)人再次相遇于藤州(zhou)(zhou)，蘇(su)轍(che)送蘇(su)軾赴(fu)海(hai)南。六月(yue)訣別于海(hai)濱(bin)。元(yuan)(yuan)符(fu)元(yuan)(yuan)年（1098年），移至循州(zhou)(zhou)安(an)置(zhi)(zhi)(zhi)。元(yuan)(yuan)符(fu)二(er)(er)年（1099年），作《龍川略志序(xu)》《龍川別志序(xu)》《春秋(qiu)傳后序(xu)》。
元(yuan)符三年（1100年），宋徽宗即位(wei)，蘇轍(che)移永(yong)州、岳州安置，不久受任為濠(hao)州團練副(fu)使，岳州居住。十(shi)一(yi)月，復(fu)職(zhi)太中(zhong)大夫，提舉鳳翔上清太平宮。因有田產在潁川，他便前往居住。
建中靖國(guo)元年（1101年）七月，蘇(su)軾(shi)在常州（今江蘇(su)常州）去(qu)世(shi)，臨(lin)終前以不見蘇(su)轍為憾。蘇(su)轍得知后，在悲痛中為其撰祭文，不久(jiu)又作(zuo)《追(zhui)和軾(shi)歸去(qu)來詞》，其后作(zuo)《東坡先(xian)生墓志銘》。
崇寧元年（1102年）五(wu)月，宰(zai)相蔡京(jing)當國(guo)，黨禍復(fu)起，蘇(su)軾(shi)等已去世的元祐黨人，原追復(fu)官告并(bing)繳納；蘇(su)轍等在(zai)世之人，并(bing)不與(yu)在(zai)京(jing)差遣。同年，朝廷削(xue)蘇(su)轍五(wu)官，降授朝議大夫(fu)。
崇寧(ning)二年（1103年），蘇(su)轍(che)為避(bi)禍(huo)，獨自遷居汝南。十月，朝廷罷蘇(su)轍(che)提舉太平(ping)宮之職。蘇(su)轍(che)住在許州(zhou)，又被授以太中大夫致(zhi)仕(shi)。
崇(chong)寧三年(nian)（1104年(nian)）正(zheng)月，蘇轍在潁川(chuan)定居(ju)，因感于元(yuan)祐時(shi)人所(suo)剩無幾(ji)，于是筑(zhu)室曰“遺老齋”，自號“潁濱遺老”，終日讀書著述、默坐參禪，謝絕賓客，決口不談時(shi)事，將所(suo)感皆寄托(tuo)于詩(shi)中。
崇寧五年（1106年）九月，撰成(cheng)《潁濱遺老傳(chuan)》及《欒城后集序》。次年，著(zhu)《論語拾遺》。
大(da)觀二年（1108年），蘇轍復任(ren)朝議(yi)大(da)夫(fu)，遷任(ren)中大(da)夫(fu)。
政和元(yuan)年（1111年），撰成《欒城第三集序(xu)》。
政(zheng)和二年(nian)（1112年(nian)）春，游潁昌西湖，泛赮(xia)水，并有詩作。九月(yue)(yue)(yue)，以(yi)太(tai)中大夫(fu)職致(zhi)仕。十月(yue)(yue)(yue)三日（10月(yue)(yue)(yue)25日），蘇轍逝世，享年(nian)七十四歲。十二月(yue)(yue)(yue)，朝(chao)廷追復蘇轍為端(duan)明(ming)殿學(xue)士，特贈宣(xuan)奉大夫(fu)。原擬葬蘇轍于眉州(zhou)祖塋，但后來仍葬于郟縣小峨眉山蘇軾墓旁。
宋(song)高宗紹興（1131年(nian)－1162年(nian)）年(nian)間，因其(qi)子蘇(su)遲顯貴(gui)，蘇(su)轍獲贈(zeng)太師，封(feng)魏(wei)國公；夫人史氏贈(zeng)楚國太夫人。
淳熙元年（1174年），經禮(li)部尚(shang)書(shu)趙雄奏請，宋孝宗特敕追謚為“文定”。
蘇轍著有(you)《詩(shi)集傳》（20卷(juan)）、《春秋(qiu)集解》（12卷(juan)）、《論語(yu)拾遺》、《老子(zi)解》（2卷(juan)）、《古史》（60卷(juan)）、《龍(long)川略(lve)志》（10卷(juan)）、《龍(long)川別志》（2卷(juan)）等眾(zhong)多作品并行于(yu)世(shi)，又曾自(zi)撰(zhuan)《潁濱遺老傳》。《全宋詩(shi)》錄有(you)其詩(shi)。
其(qi)主要作品被輯為《欒城集》（包括《后集》、《三集》，共84卷）、《欒城應詔集》（12卷）。
蘇(su)轍(che)在(zai)政治上反對(dui)王安石(shi)變法中的青苗(miao)法，認為(wei)青苗(miao)法“以(yi)錢貸(dai)民(min)，使出(chu)(chu)息(xi)二分，本(ben)以(yi)救民(min)，非(fei)為(wei)利也(ye)；然出(chu)(chu)納之際，吏緣為(wei)奸，雖有法不(bu)能(neng)禁；錢入民(min)手(shou)，雖良民(min)不(bu)免(mian)妄用；及其納錢，雖富(fu)民(min)不(bu)免(mian)逾(yu)限。如此，則恐(kong)鞭(bian)棰必(bi)用，州縣之事不(bu)勝(sheng)煩(fan)矣。“王安石(shi)聽(ting)后，亦頗覺(jue)有理。
宋(song)哲宗初年”元(yuan)祐更化“，蘇轍在京(jing)師，多(duo)所論議。當(dang)時司馬光(guang)變熙寧之法，廢除雇役法，恢復差役法，蘇轍極(ji)言不可。他的這類政(zheng)治(zhi)主張，與其(qi)兄蘇軾基本相同。《宋(song)史》稱其(qi)“論事精確，修辭簡嚴，未必劣于其(qi)兄。”
但在對夏政策上，蘇轍力贊司馬光(guang)妥(tuo)協(xie)、退讓(rang)的(de)方針(zhen)。在他支持下，宋方割還(huan)西(xi)夏米(mi)脂、浮圖(tu)、葭蘆、安疆四寨(zhai)，但未能(neng)換取和(he)平，西(xi)夏仍不斷侵擾(rao)，妥(tuo)協(xie)政策失敗。
在回河(he)(he)(he)(he)之(zhi)爭中，蘇轍(che)與右相范(fan)純仁(ren)等(deng)主(zhu)張維持北流(liu)，反對(dui)文彥博(bo)等(deng)回河(he)(he)(he)(he)東(dong)(dong)流(liu)之(zhi)議復(fu)起(qi)。蘇轍(che)雖(sui)多次上疏反對(dui)，但以高太后為主(zhu)的(de)(de)中樞始終傾向東(dong)(dong)流(liu)，雖(sui)時(shi)停時(shi)作，至(zhi)元祐七年(nian)(nian)(nian)（1092年(nian)(nian)(nian)）十(shi)月河(he)(he)(he)(he)水(shui)已大部東(dong)(dong)流(liu)。紹圣(sheng)元年(nian)(nian)(nian)（1094年(nian)(nian)(nian)），“盡閉北流(liu)，全河(he)(he)(he)(he)之(zhi)水(shui)東(dong)(dong)還故道”。這次黃河(he)(he)(he)(he)回復(fu)東(dong)(dong)流(liu)，不(bu)過僅僅五(wu)年(nian)(nian)(nian)時(shi)間，至(zhi)元符二年(nian)(nian)(nian)（1099年(nian)(nian)(nian)），黃河(he)(he)(he)(he)于內黃決(jue)口(kou)，東(dong)(dong)流(liu)斷絕，主(zhu)流(liu)又趨向北流(liu)，仍至(zhi)乾寧軍一帶入海。積極主(zhu)張回河(he)(he)(he)(he)的(de)(de)吳安持、鄭佑、李仲、李偉等(deng)被朝廷加罪，結(jie)束(shu)了(le)第三次回河(he)(he)(he)(he)的(de)(de)爭論。
政論與史論
蘇(su)轍(che)生(sheng)平學問深受其父兄影響，他在《歷代(dai)(dai)論引(yin)》中說(shuo)：“予(yu)少而力學，先(xian)君，予(yu)師也；亡兄子(zi)瞻，予(yu)師友也。父兄之學，皆以古(gu)今(jin)成敗(bai)得失(shi)為議論之要。”他雖自稱(cheng)“其學出于孟子(zi)”，而實則“遍觀乎(hu)百家”。在《歷代(dai)(dai)論》中多(duo)論古(gu)今(jin)得失(shi)成敗(bai)，又(you)撰有《古(gu)史》，用(yong)意亦在于此。
蘇轍(che)(che)對(dui)于前輩學人(ren)，亦(yi)尊韓、歐(ou)(ou)，政治思想，亦(yi)近于歐(ou)(ou)。但韓、歐(ou)(ou)辟佛道，而蘇轍(che)(che)不(bu)然。蘇轍(che)(che)的文章，與(yu)(yu)父兄并稱當代大(da)家(jia)。與(yu)(yu)父兄相比，雖有所不(bu)及，但亦(yi)自有特點。
他擅(shan)長政論(lun)和史論(lun)，在(zai)政論(lun)中縱(zong)談(tan)天下(xia)大事(shi)，如《新(xin)論(lun)》三篇，縱(zong)談(tan)天下(xia)大事(shi)，論(lun)斷(duan)相當(dang)確(que)切(qie)(qie)。《上皇帝書》說“今世之患，莫急于(yu)無財(cai)”，亦切(qie)(qie)中肯綮(qi)。史論(lun)同父兄(xiong)一樣，針對時弊，古為今用。
蘇(su)轍史(shi)論(lun)的代表作品(pin)是(shi)《歷代論(lun)》，有(you)些(xie)篇章是(shi)寫得很有(you)特點的。論(lun)漢(han)光武(wu)、唐太宗，分析相(xiang)當全(quan)面(mian)，和蘇(su)軾相(xiang)比，特點確(que)在(zai)于“穩”。《六國論(lun)》評(ping)論(lun)齊、楚(chu)、燕、趙四國不能(neng)支援(yuan)前(qian)方(fang)的韓、魏(wei)，團結抗秦，暗喻北(bei)宋王朝(chao)前(qian)方(fang)受敵而后方(fang)安(an)樂腐敗的現實。《三國論(lun)》將劉(liu)備與劉(liu)邦相(xiang)比，評(ping)論(lun)劉(liu)備“智短而勇(yong)不足”，又“不知因(yin)其所不足以(yi)求勝”，也有(you)以(yi)古鑒今的寓意。
書信雜文
蘇轍致力最(zui)勤的(de)文(wen)(wen)(wen)章(zhang)，在于(yu)(yu)政論和史論，史論之文(wen)(wen)(wen)，尤所盡心(xin)；但(dan)他寫得更(geng)為自由(you)隨便的(de)文(wen)(wen)(wen)章(zhang)，還(huan)是書(shu)(shu)信(xin)雜文(wen)(wen)(wen)。例如十九歲時(shi)寫的(de)《上(shang)樞密(mi)韓太尉(wei)書(shu)(shu)》，說自己初(chu)到(dao)京師(shi)，“非(fei)有求于(yu)(yu)斗升之祿”，“偶然得之，非(fei)其所樂”；而(er)所愿者(zhe)，只(zhi)是“一(yi)睹賢(xian)人(ren)之光耀(yao)，聞(wen)一(yi)言以自壯”。初(chu)生之犢，年少氣(qi)豪(hao)，既不(bu)同于(yu)(yu)韓愈《上(shang)宰相書(shu)(shu)》那樣卑躬(gong)屈節(jie)，也不(bu)像(xiang)李(li)白《上(shang)韓荊州書(shu)(shu)》那樣縱橫使氣(qi)。當文(wen)(wen)(wen)人(ren)仕途廣于(yu)(yu)唐代(dai)的(de)宋代(dai)，這(zhe)樣的(de)文(wen)(wen)(wen)章(zhang)是有時(shi)代(dai)特(te)點的(de)。
與此(ci)書(shu)相(xiang)類者，還(huan)有《上昭文(wen)富丞相(xiang)書(shu)》《上曾參(can)政(zheng)書(shu)》，都是年少氣豪之作。到了晚年，所為(wei)書(shu)札(zha)，出語雖有所收(shou)斂，但依舊(jiu)灑脫自然，例如《答黃庭(ting)堅書(shu)》，其文(wen)墨頗似蘇(su)軾。二蘇(su)早年之文(wen)，氣象(xiang)雖不盡同，但晚年之作，以(yi)(yi)信(xin)札(zha)觀(guan)之，都有平(ping)淡自然之語。二蘇(su)相(xiang)比，蘇(su)轍之文(wen)，未(wei)可以(yi)(yi)一“衰(shuai)”字盡之。
蘇(su)轍的記敘雜文為人所(suo)稱(cheng)者，有《廬(lu)(lu)山棲(qi)賢(xian)寺新修(xiu)僧堂(tang)記》《武昌(chang)九曲亭記》《黃州快哉(zai)亭記》等(deng)。其(qi)中《廬(lu)(lu)山棲(qi)賢(xian)寺新修(xiu)僧堂(tang)記》以“造(zao)語奇(qi)特”見稱(cheng)。
王士禛《香祖筆記(ji)》云：“潁濱《棲(qi)(qi)賢(xian)寺記(ji)》造(zao)語(yu)奇特，雖唐作者如劉(liu)夢得（劉(liu)禹錫）、柳子厚（柳宗元）妙于語(yu)言，亦不能過之(zhi)。”并引其中(zhong)“入棲(qi)(qi)賢(xian)谷”一段(duan)文字而后云：“予游廬山(shan)，至此，然(ran)后知其形容(rong)之(zhi)妙，如丹青畫圖，后人不能及也(ye)。”蘇轍(che)之(zhi)文，本來(lai)不是以“奇”見稱的。《黃樓賦》“稍自振厲(li)”，即(ji)被疑為蘇軾所作，則(ze)此文之(zhi)“造(zao)語(yu)奇特”，也(ye)就自然(ran)為人所稱了。
蘇轍還有(you)一篇(pian)《東軒(xuan)(xuan)記(ji)》，造(zao)語雖不甚奇，卻是(shi)寫(xie)得更加“如其(qi)(qi)為(wei)人”的(de)文(wen)章(zhang)。這篇(pian)“記(ji)”也是(shi)寫(xie)得頗有(you)特色。作“東軒(xuan)(xuan)”以為(wei)“宴休之所”，卻不得一日(ri)“安(an)于其(qi)(qi)中”，而日(ri)日(ri)忙于“坐市區鬻鹽、沽酒(jiu)、稅豚魚”，此情此景，是(shi)和歷來文(wen)人雅士作軒(xuan)(xuan)亭(ting)以自適者大(da)異(yi)其(qi)(qi)趣的(de)。文(wen)章(zhang)最(zui)后還說：希望有(you)那么一天，“世或哀而憐之，使得歸(gui)伏田里”，“然后追求(qiu)顏氏之樂(le)，懷(huai)思東軒(xuan)(xuan)，優游以忘(wang)其(qi)(qi)老”。宦情淡薄(bo)，文(wen)章(zhang)亦自澹泊(bo)。這樣的(de)筆墨，也是(shi)“如其(qi)(qi)為(wei)人”的(de)。
詩賦
蘇(su)轍寫(xie)詩(shi)力圖追(zhui)步蘇(su)軾(shi)，今存詩(shi)作(zuo)為數也(ye)不少，但較(jiao)之蘇(su)軾(shi)，不論(lun)思想和才力都要顯得遜(xun)色。早年詩(shi)大都寫(xie)生(sheng)活瑣事，詠物寫(xie)景(jing)，與(yu)蘇(su)軾(shi)唱和之作(zuo)尤(you)多。風格淳樸無華，文采少遜(xun)。早年的作(zuo)品(pin)《次韻子(zi)瞻聞不赴商幕》三首，寫(xie)得灑脫自然，頗見個性特點。
晚年退居(ju)潁川(chuan)后，對農民生(sheng)活(huo)(huo)了解較(jiao)多，寫出了如(ru)《秋稼(jia)》等反(fan)映現實生(sheng)活(huo)(huo)較(jiao)為深刻的詩。抒(shu)寫個(ge)人生(sheng)活(huo)(huo)感受之作，藝術成就也(ye)超過早期(qi)，如(ru)《南齋竹(zhu)》：“幽(you)居(ju)一室少塵(chen)緣，妻子相看意自閑。行(xing)到南窗修竹(zhu)下，恍(huang)然如(ru)見舊溪山(shan)。”意境(jing)閑澹，情趣悠(you)遠。
又如晚年所作《游(you)西湖(hu)》云(yun)：“閉(bi)門(men)不出十年久，湖(hu)上重(zhong)游(you)一(yi)夢回。行過閭閻爭問(wen)訊，忽逢(feng)魚鳥亦驚猜(cai)。可憐舉目非吾黨，誰與(yu)開樽共一(yi)杯？歸去無(wu)言(yan)掩屏臥，古人時向(xiang)夢中(zhong)來。”時值新黨蔡京等人執(zhi)政，元祐黨人累遭迫害，蘇轍(che)筑室(shi)于許州，閉(bi)門(men)不出，與(yu)早年之“閉(bi)門(men)”遙相對應(ying)。從(cong)他一(yi)生的經歷看來，始(shi)終皆以直(zhi)言(yan)而不見容。故以“閉(bi)門(men)”始(shi)，以“閉(bi)門(men)”終。這樣(yang)的作品，亦頗(po)見性情。
蘇轍于(yu)(yu)詩(shi)也自有主張。他的《詩(shi)病五事》以思想內容為衡(heng)量(liang)標準，對李白(bai)(bai)、白(bai)(bai)居(ju)易、韓愈、孟郊等都有譏評。如說(shuo)李白(bai)(bai)“華而不實”，說(shuo)“唐人工于(yu)(yu)為詩(shi)而陋于(yu)(yu)聞道(dao)”，這看法在宋代(dai)有一(yi)定代(dai)表性。
《宋史》稱其性情(qing)沉靜簡(jian)潔，寫(xie)文章氣(qi)勢宏大而淡(dan)泊，和他的(de)(de)為人(ren)相(xiang)(xiang)似(si)，不(bu)愿被人(ren)知道，而俊秀(xiu)杰出(chu)之氣(qi)終(zhong)究不(bu)可掩飾，認為他的(de)(de)高超大致(zhi)和蘇軾相(xiang)(xiang)近(jin)。
蘇轍的賦(fu)(fu)也寫(xie)得相(xiang)當(dang)出色。例如《墨(mo)竹賦(fu)(fu)》贊美畫家文同的墨(mo)竹，把竹子的情態寫(xie)得細(xi)致逼真，富于詩意。
蘇(su)轍與父(fu)蘇(su)洵(xun)、兄蘇(su)軾(shi)創立了蘇(su)氏(shi)蜀學(xue)，他與蘇(su)軾(shi)同(tong)為蘇(su)氏(shi)蜀學(xue)的(de)(de)集(ji)大成者。蘇(su)氏(shi)的(de)(de)蜀學(xue)與荊(jing)公新學(xue)、二程洛學(xue)相對(dui)立。“三(san)(san)(san)蘇(su)”博(bo)通經史，遍采六(liu)經百家之說，又吸取老莊(zhuang)道(dao)家學(xue)說和佛教(jiao)思想，逐步形成“三(san)(san)(san)教(jiao)合(he)一”的(de)(de)思想體系。是(shi)(shi)北(bei)宋(song)中期儒、佛、道(dao)三(san)(san)(san)教(jiao)融合(he)的(de)(de)時代潮流的(de)(de)產物，是(shi)(shi)當時具(ju)有重要影響的(de)(de)學(xue)術(shu)派別。
蘇轍晚年(nian)曾(ceng)著《蘇黃(huang)門老(lao)子解》，朱(zhu)熹(xi)稱其(qi)書“合吾儒于老(lao)子，以(yi)為未足，又并釋氏而彌(mi)縫之(zhi)，可(ke)謂(wei)舛矣！”反映了(le)蜀學派的思(si)想(xiang)特色。此派在文(wen)學上(shang)的建樹最為卓著，但認(ren)為學術中(zhong)最重要(yao)者并非文(wen)章(zhang)辭賦，注重所謂(wei)“性命自得之(zhi)際”。以(yi)文(wen)為“寓理(li)(li)之(zhi)具(ju)”，認(ren)為“學文(wen)之(zhi)端，急于明理(li)(li)，如知文(wen)而不(bu)務(wu)理(li)(li)，求文(wen)之(zhi)工，世(shi)未嘗(chang)有也。”
蘇轍(che)不僅在詩文創作方面才華橫(heng)溢，而(er)且其書(shu)法也頗(po)(po)有(you)造詣。其書(shu)法運(yun)筆(bi)結字與(yu)其兄(xiong)蘇軾頗(po)(po)為接近，書(shu)法瀟灑自如，工整(zheng)有(you)序。
蘇轍的傳(chuan)世(shi)墨(mo)跡有《雪(xue)甚帖》《雪(xue)詩帖》《車馬帖》《晴(qing)寒帖》等。
張(zhang)方平：二子皆天才，長者明敏(min)尤可愛，然(ran)少者謹重，成(cheng)就或過之。
趙禎：吾今又為吾子孫得太平宰相兩人。
蘇軾(shi)：子由之(zhi)文(wen)實勝仆，而世(shi)俗不(bu)知，乃(nai)以為(wei)(wei)不(bu)如。其(qi)人(ren)深，不(bu)愿人(ren)知之(zhi)。其(qi)文(wen)如其(qi)為(wei)(wei)人(ren)，故(gu)汪洋澹(dan)泊，有一唱(chang)三嘆(tan)之(zhi)聲(sheng)，而其(qi)秀杰之(zhi)氣終(zhong)不(bu)可沒。
劉(liu)攽(ban)：具官某天(tian)材穎茂，儒學純備。敏于(yu)(yu)事而慎(shen)于(yu)(yu)言，志于(yu)(yu)道而輔以術(shu)。早繇方聞之舉(ju)，藉甚士林之譽。粵自諫(jian)垣(yuan)，進陟詞掖。倜儻(tang)正論(lun)，啟(qi)沃者非一(yi)；潤色(se)王猷，灝(hao)噩乎吹萬。
陳襄：學(xue)與(yu)文若不逮(dai)軾，而靜厚過之。
張(zhang)耒：某平生見(jian)人(ren)多矣，惟(wei)見(jian)蘇循州不曾忙，范丞相（范純仁）不曾疑。蘇公(gong)雖事變(bian)紛(fen)紜至前，而舉止安徐(xu)，若素有(you)處置。范公(gong)見(jian)事，洞達情(qing)實，各有(you)部分，未嘗疑惑。此皆過人(ren)者。
王辟之(zhi)：蘇氏文(wen)章擅天下(xia)，目其文(wen)曰“三(san)蘇”，蓋洵為老蘇，軾為大蘇，轍(che)為小蘇也。
孫覿：白(bai)公(gong)(gong)（白(bai)居易(yi)）詩(shi)所謂辭達，大抵能道(dao)意之(zhi)所欲言者(zhe)。蘇黃(huang)門詩(shi)已(yi)不(bu)逮諸公(gong)(gong)，北(bei)歸后效白(bai)公(gong)(gong)體，益不(bu)逮，惟四字詩(shi)最善(shan)。張文(wen)(wen)潛(qian)（張耒）晚年詩(shi)不(bu)逮前作，意謂亦效白(bai)公(gong)(gong)詩(shi)者(zhe)。公(gong)(gong)述潘邠(bin)老言，文(wen)(wen)潛(qian)晚喜白(bai)公(gong)(gong)詩(shi)。信矣，如所料也。
王稱：轍之名跡(ji)與軾相(xiang)上(shang)下，而心閑神(shen)王，學道(dao)(dao)有(you)得，是以年益(yi)加而道(dao)(dao)益(yi)邃，道(dao)(dao)益(yi)邃，則于世(shi)事愈泊如也(ye)，不(bu)有(you)所(suo)守(shou)而然哉。
朱(zhu)熹：蘇子由(you)愛《選》詩“亭皋木(mu)葉下(xia)，隴首秋云(yun)飛”，此正是子由(you)慢(man)底句法(fa)。
文天祥：國初(chu)，諸老嘗以厚士(shi)習為先務(wu)，寧收落韻之李(li)迪，不取鑿說(shuo)之賈邊；寧收直(zhi)言之蘇轍，不取險(xian)怪(guai)之劉(liu)幾。
脫(tuo)脫(tuo)：蘇轍(che)論事精確(que)，修辭(ci)簡嚴，未必劣于(yu)(yu)其兄。王安石(shi)初(chu)議青(qing)苗，轍(che)數(shu)語(yu)柅(ni)之(zhi)，安石(shi)自(zi)是不(bu)復(fu)及(ji)此，后非王廣廉(lian)傅(fu)會，則此議息矣(yi)。轍(che)寡言鮮欲，素(su)有(you)(you)以得安石(shi)之(zhi)敬心(xin)，故能爾也(ye)。若是者，軾(shi)宜若不(bu)及(ji)，然(ran)至論軾(shi)英(ying)邁之(zhi)氣，閎肆(si)之(zhi)文(wen)，轍(che)為軾(shi)弟，可謂難矣(yi)。元祐秉政，力(li)斥(chi)章、蔡(cai)，不(bu)主調停；及(ji)議回(hui)河(he)、雇(gu)役，與(yu)(yu)文(wen)彥博(bo)、司馬光異同；西邊之(zhi)謀，又與(yu)(yu)呂大防(fang)、劉摯不(bu)合。君子不(bu)黨，于(yu)(yu)轍(che)見之(zhi)。轍(che)與(yu)(yu)兄進退(tui)出處，無不(bu)相同，患難之(zhi)中，友(you)愛彌篤，無少怨(yuan)尤，近古罕見。獨其齒(chi)爵(jue)皆優于(yu)(yu)兄，意者造物之(zhi)所賦與(yu)(yu)，亦有(you)(you)乘除于(yu)(yu)其間(jian)哉(zai)！
王世貞：吾嘗謂子瞻(zhan)非淺(qian)于經術者(zhe)，其少之所以不(bu)典，則(ze)(ze)明允之余習(xi)。晚(wan)之所以不(bu)純，則(ze)(ze)蔥嶺之緒言。然而得是二益，亦不(bu)小也(ye)。子由稍(shao)近理，故文彩不(bu)能如父兄，晚(wan)益近理故益不(bu)如，然而不(bu)失(shi)為佳子弟也(ye)。
茅坤：蘇文定公(gong)之文，其(qi)镵削之思或(huo)不如父(fu)，雄杰之氣或(huo)不如兄(xiong)；然而沖和澹泊，遒逸(yi)疏宕，大者萬言，小者千余言，……西漢以來別調(diao)也。
楊慶遠：宦跡渺難尋，只博得三杰一門，前無古，后無今，器識文章(zhang)，浩若江河行大地；天心厚(hou)有屬，任憑他千磨百煉，揚不(bu)清，沉不(bu)濁，父子(zi)兄弟，依然風雨共名山。
張鵬翮(he)：一門父(fu)子三(san)詞客，千古文(wen)章(zhang)四大家。
朱軾：轍自熙寧以前，滯(zhi)于小官。及元祐(you)之朝，耆舊(jiu)居職(zhi)，未(wei)及有(you)所施用。至(zhi)紹(shao)圣，而世變不(bu)勝言(yan)(yan)矣，其斥調停、論(lun)紹(shao)述之非，有(you)味(wei)乎其言(yan)(yan)之也。平(ping)居澹然(ran)無營(ying)，至(zhi)引當(dang)否、商是(shi)非，直(zhi)言(yan)(yan)抗論(lun)，無所回撓，斯可(ke)尚也已(yi)。
瓜爾佳·文(wen)祥：取材當如宋富(fu)弼(bi)、蘇轍，庶有(you)裨(bi)時(shi)政。
錢基博：①自宋初柳開、穆修(xiu)以(yi)迄石介(jie)、尹洙、蘇(su)(su)舜欽(qin)、歐(ou)陽修(xiu)、梅堯臣(chen)、王安石、曾(ceng)鞏(gong)、蘇(su)(su)洵及其(qi)(qi)子軾、轍兄弟、秦觀(guan)、張(zhang)耒、黃庭(ting)堅(jian)、陳師道，氣必疏(shu)(shu)快而(er)(er)(er)力祛茂興，與發宋文(wen)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)機利，而(er)(er)(er)以(yi)殊(shu)于唐格(ge)者也。...其(qi)(qi)中歐(ou)、蘇(su)(su)、曾(ceng)、王，與唐之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)韓、柳，并稱唐宋八大家，為后世(shi)言古(gu)(gu)文(wen)者之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)所宗。然惟(wei)歐(ou)陽修(xiu)，碑傳議論，兼(jian)能并擅。蘇(su)(su)氏(shi)軾、轍，策(ce)論得(de)(de)歐(ou)陽之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)明(ming)快，而(er)(er)(er)碑傳殊(shu)無體(ti)要。②今(jin)觀(guan)其(qi)(qi)文(wen)疏(shu)(shu)于敘事(shi)，而(er)(er)(er)善議論，辨明(ming)古(gu)(gu)今(jin)治亂得(de)(de)失，出(chu)以(yi)坦(tan)迤(yi)，抑揚爽朗，語無含(han)茹，而(er)(er)(er)亦不(bu)為鉤(gou)棘；策(ce)論特其(qi)(qi)所長(chang)，碑傳則其(qi)(qi)所短，與軾蹊徑(jing)略同，而(er)(er)(er)波瀾不(bu)如(ru)；氣不(bu)如(ru)軾之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)舒(shu)，筆不(bu)如(ru)軾之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)透。……策(ce)論至(zhi)蘇(su)(su)氏(shi)父(fu)子，原原本本，述往事(shi)，思來者，有以(yi)見天(tian)下(xia)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)賾，古(gu)(gu)今(jin)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)變，而(er)(er)(er)觀(guan)其(qi)(qi)會通，持之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)有故，言之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)成理，直與周秦諸子同為一(yi)家之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)言，固不(bu)僅文(wen)章之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)工。而(er)(er)(er)觀(guan)轍之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)所為，其(qi)(qi)學兼(jian)綜兵農(nong)儒法，其(qi)(qi)文(wen)出(chu)入莊、孟、蘇(su)(su)、張(zhang)，雖不(bu)如(ru)洵之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)峭勁廉(lian)悍，而(er)(er)(er)頗(po)追軾之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)條達疏(shu)(shu)暢，意到筆隨，無愧難(nan)弟也。……然軾轍之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)文(wen)，有余(yu)于汪洋，不(bu)足于淡泊(bo)；工于用(yong)盡，而(er)(er)(er)不(bu)善于用(yong)有余(yu)；可振(zhen)厲以(yi)警發憒憒之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)意，而(er)(er)(er)未能唱嘆以(yi)發人(ren)悠悠之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)思。
朱德：一門三父子，都是大文豪。詩賦(fu)傳千古，峨眉共比高。
