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蘇轍生于宋仁(ren)宗寶元二(er)(er)年二(er)(er)月二(er)(er)十(shi)日(ri)（1039年3月18日(ri)），時其父(fu)蘇洵三十(shi)一歲，游學四方(fang)。其兄蘇軾(shi)四歲。慶歷八年（1048年），蘇洵因父(fu)喪(sang)居(ju)家，閉(bi)戶讀書，把自(zi)己以學識品(pin)行教授給蘇軾(shi)與蘇轍。
至和二年(nian)（1055年(nian)），蘇轍娶同里史瞿之女，時年(nian)十(shi)七歲，史氏十(shi)五歲。
嘉(jia)祐元年（1056年）春，蘇轍父子三人同游(you)都(dou)城(cheng)開封（今河南開封），途經成(cheng)都(dou)時(shi)，拜(bai)訪出(chu)知益州的大(da)臣張(zhang)方平(ping)。張(zhang)方平(ping)以國士禮對(dui)待蘇轍父子。
嘉祐二年(nian)（1057年(nian)），蘇轍、蘇軾兄弟參加禮部會試(shi)，當時歐陽修知貢舉，將蘇軾、蘇轍兄弟置于高等，蘇轍名(ming)登五甲。中第(di)后，他獻《上樞(shu)密(mi)韓太尉(wei)書》于樞(shu)密(mi)使韓琦。四月，因母(mu)親程氏去世，父子三人回到蜀地。
嘉祐(you)三年（1058年）至嘉祐(you)四年（1059年）十月(yue)，蘇轍隨(sui)父在(zai)開封游歷。十二月(yue)，全家抵達(da)江陵，蘇轍將舟中創作的詩賦一百(bai)篇整理為《南行集》。
嘉祐五(wu)年（1060年），蘇轍隨(sui)父從江陵回(hui)到開封，父子三(san)人將途中所作的詩賦（共七十三(san)篇）整理(li)為(wei)《南(nan)行后集(ji)》，蘇轍作《南(nan)行后集(ji)引》。三(san)月(yue)，天(tian)章閣待制(zhi)楊畋奉命調(diao)銓（根據考績(ji)遷調(diao)）官員，授蘇轍為(wei)河南(nan)府澠(min)池縣(xian)主(zhu)簿，又舉他應“才識兼茂明于體用科”（科舉吏治類科目）。同年，蘇轍與蘇軾在(zai)東京懷遠驛讀書，準備制(zhi)科考試。
嘉祐六(liu)年(nian)（1061年(nian)）八月(yue)，蘇(su)轍(che)參與殿試(shi)。當(dang)時仁(ren)宗已(yi)(yi)五(wu)十二歲，蘇(su)轍(che)想他(ta)(ta)或許對政事(shi)感到疲(pi)倦(juan)，所以盡(jin)力(li)講政事(shi)得(de)失，而對宮禁朝(chao)廷之事(shi)，議(yi)(yi)論尤為激切。策問試(shi)卷(juan)送上后，蘇(su)轍(che)自認為一(yi)定被(bei)黜落。覆考官司(si)馬光(guang)將(jiang)其(qi)置于第三等(deng)，初考官胡宿不(bu)(bu)(bu)同意(yi)。司(si)馬光(guang)與范鎮商(shang)議(yi)(yi)后將(jiang)其(qi)置于第四等(deng)，三司(si)使蔡(cai)襄(xiang)也力(li)保(bao)蘇(su)轍(che)。只有胡宿認為蘇(su)轍(che)對仁(ren)宗不(bu)(bu)(bu)恭，堅持要(yao)(yao)求黜落他(ta)(ta)。仁(ren)宗說：“以直(zhi)言(yan)來得(de)人，而因直(zhi)言(yan)拋(pao)棄他(ta)(ta)，天(tian)下(xia)人會怎么說我呢？”宰臣不(bu)(bu)(bu)得(de)已(yi)(yi)，把他(ta)(ta)列入下(xia)等(deng)。不(bu)(bu)(bu)久后，蘇(su)轍(che)被(bei)任(ren)命(ming)為試(shi)秘書(shu)省校書(shu)郎、商(shang)州軍事(shi)推官。當(dang)時蘇(su)洵奉命(ming)修《禮書(shu)》，蘇(su)軾(shi)出任(ren)簽書(shu)鳳翔判官。蘇(su)轍(che)要(yao)(yao)求在京城侍(shi)養父親，獲朝(chao)廷準許。
宋(song)英宗治平二年(nian)（1065年(nian)），蘇轍出(chu)任大名府推(tui)官(guan)，不久受(shou)命“差管(guan)句大名府路安撫總(zong)管(guan)司機宜文字”。
治(zhi)平三年（1066年）四月，蘇洵在京師(shi)逝世，蘇轍兄弟自汴河入淮(huai)，順(shun)長江回蜀葬父。次年（1067年）十月，葬父于彭山縣安鎮鄉可龍里(li)。
宋神宗熙寧元年(nian)（1068年(nian)），服喪期結(jie)束后，蘇轍(che)兄弟一路東游前往(wang)京師，于次年(nian)抵達(da)。
熙(xi)寧二年（1069年），蘇(su)轍上書論政(zheng)事，被神(shen)宗召見于(yu)延(yan)和殿。
當(dang)(dang)時，宰執王(wang)安石(shi)(shi)與陳(chen)升之(zhi)共管(guan)三司(si)條(tiao)例(li)司(si)，命(ming)蘇(su)轍(che)入三司(si)條(tiao)例(li)司(si)。呂(lv)惠(hui)卿(qing)依附王(wang)安石(shi)(shi)，蘇(su)轍(che)和他(ta)討論時多有(you)(you)抵觸。王(wang)安石(shi)(shi)拿《青苗書(shu)》讓蘇(su)轍(che)仔細議(yi)論，說：“有(you)(you)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)便(bian)之(zhi)處，就(jiu)告訴我(wo)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)必疑慮。”蘇(su)轍(che)說：“把錢(qian)借(jie)(jie)給百(bai)姓(xing)(xing)，使(shi)(shi)出利息(xi)二分，本意是在救濟百(bai)姓(xing)(xing)，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)是求利。但出入之(zhi)間，吏(li)員(yuan)趁機(ji)營(ying)私作奸(jian)，即(ji)使(shi)(shi)有(you)(you)法(fa)(fa)也不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)禁止，錢(qian)到百(bai)姓(xing)(xing)手里(li)，即(ji)使(shi)(shi)良民(min)(min)也不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)免亂(luan)花；到交還時，即(ji)使(shi)(shi)富民(min)(min)也不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)免超(chao)過期限。這(zhe)樣，就(jiu)怕(pa)一定要鞭打催促，州縣(xian)官的(de)(de)事不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)勝(sheng)其煩(fan)了。唐代(dai)劉晏(yan)掌管(guan)國家財政，從沒有(you)(you)借(jie)(jie)錢(qian)給百(bai)姓(xing)(xing)。有(you)(you)責怪他(ta)的(de)(de)人，劉晏(yan)說：‘讓百(bai)姓(xing)(xing)僥(jiao)幸得錢(qian)，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)是國家之(zhi)福；叫吏(li)員(yuan)靠法(fa)(fa)催督(du)還債，對百(bai)姓(xing)(xing)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)利。我(wo)雖然從不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)發(fa)放借(jie)(jie)貸，但四方的(de)(de)豐收和災荒谷價(jia)的(de)(de)貴賤，從來能(neng)(neng)及(ji)時知道(dao)。有(you)(you)谷賤處就(jiu)收購，有(you)(you)谷貴處就(jiu)發(fa)售，所(suo)以四方沒有(you)(you)太貴、太賤的(de)(de)弊(bi)病(bing)，豈(qi)用(yong)發(fa)貸款？’劉晏(yan)所(suo)說的(de)(de)，就(jiu)是常平倉法(fa)(fa)。現在此法(fa)(fa)仍在而患在不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)整(zheng)(zheng)頓(dun)，你真能(neng)(neng)有(you)(you)意于百(bai)姓(xing)(xing)生計(ji)，就(jiu)整(zheng)(zheng)頓(dun)實行，那(nei)劉晏(yan)的(de)(de)功績可以立刻見效。”王(wang)安石(shi)(shi)說：“你的(de)(de)話有(you)(you)理，我(wo)當(dang)(dang)慢(man)慢(man)思考。”從此后一月之(zhi)間都不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)談青苗法(fa)(fa)。
河(he)(he)北轉(zhuan)運判(pan)官王(wang)廣廉奏請(qing)發(fa)(fa)給度僧牒幾千份作為本錢，在(zai)(zai)陜西轉(zhuan)運司(si)私自實(shi)行青苗法(fa)，春天發(fa)(fa)放秋天收(shou)還，和(he)王(wang)安(an)石意見(jian)相合，青苗法(fa)便開始(shi)實(shi)行。王(wang)安(an)石派人(ren)(ren)去(qu)尋求尚未收(shou)取的(de)(de)財利(li)。朝廷內外知道這些人(ren)(ren)一定(ding)會迎合王(wang)安(an)石心意添加事情，都不(bu)(bu)敢說。蘇(su)轍去(qu)見(jian)陳(chen)升之說：“從(cong)前嘉祐末年(nian)，派官去(qu)撫恤各路百(bai)姓，但他們各人(ren)(ren)都務(wu)求滋生事端，回來(lai)所奏的(de)(de)大多不(bu)(bu)可實(shi)行，被天下人(ren)(ren)恥笑(xiao)。現(xian)在(zai)(zai)和(he)此(ci)事有何不(bu)(bu)同(tong)？”他又寫信給王(wang)安(an)石，竭力(li)陳(chen)說此(ci)事之不(bu)(bu)可行。王(wang)安(an)石發(fa)(fa)怒(nu)，將加罪，陳(chen)升之勸(quan)阻，于熙寧(ning)二(er)年(nian)（1069年(nian)）八(ba)月被貶出外，任河(he)(he)南府留守推官。
熙(xi)寧(ning)三年（1070年）二(er)月(yue)，當時知陳(chen)州(zhou)(zhou)的張方平征召蘇(su)轍為陳(chen)州(zhou)(zhou)教授。熙(xi)寧(ning)六年（1073年）四月(yue)，判河(he)陽軍文彥(yan)博征辟蘇(su)轍為學官。熙(xi)寧(ning)八年（1075年），改授齊(qi)州(zhou)(zhou)掌書記。
熙寧十年（1077年），蘇轍(che)改(gai)任(ren)著作佐郎(lang)，又隨南(nan)京(jing)留守張方平任(ren)職，為(wei)簽書(shu)應天府（南(nan)京(jing)）判官。當時蘇軾(shi)也外(wai)知徐州，兄弟(di)二人在澶濮之(zhi)間(jian)相(xiang)遇，一(yi)同前(qian)往徐州，留居(ju)一(yi)百多天，創(chuang)作了《逍(xiao)遙堂會宿》等詩。
元豐二年（1079年）八月(yue)，蘇(su)軾以(yi)(yi)作詩“謗訕朝(chao)廷”罪(zui)被(bei)捕入獄（即烏臺詩案），被(bei)責授為(wei)(wei)黃州團練副(fu)使。蘇(su)轍(che)上書請(qing)求以(yi)(yi)自己(ji)的(de)官職為(wei)(wei)兄贖罪(zui)，不準，牽連(lian)被(bei)貶為(wei)(wei)監筠州（今江(jiang)西高安）鹽(yan)酒稅，五(wu)年不得升調。
元豐五年（1082年），蘇(su)轍沿(yan)贛水至黃(huang)州(zhou)，與蘇(su)軾相聚(ju)，一道游覽了(le)黃(huang)州(zhou)及其對江(jiang)的(de)武昌西山。于次年（1083年）應張夢得邀請創作《黃(huang)州(zhou)快哉亭(ting)記》。
元豐七(qi)年（1084年）七(qi)月，蘇轍被(bei)量移為(wei)歙州(zhou)績溪縣令(ling)。
元豐八年（1085年），神宗駕崩，宋(song)哲宗即位。五月(yue)，蘇轍臥(wo)病，至秋痊愈。八月(yue)，因舊黨當政，以秘書省校書郎(lang)被召回。
元祐(you)元年（1086年），蘇轍至京師(shi)，任右(you)司(si)諫。當時(shi)太(tai)皇(huang)太(tai)后高氏（高滔(tao)滔(tao)）垂簾聽政，起用司(si)馬(ma)光、呂公著為相(xiang)，想廢除新法，而(er)支持新法的宰(zai)相(xiang)蔡確、韓縝及樞(shu)密使(shi)章惇都被蘇轍彈劾去(qu)職。大(da)臣呂惠(hui)卿以(yi)攀(pan)附(fu)王安(an)石而(er)受重(zhong)用，后又竭(jie)力(li)排擠、陷害王安(an)石，受世人憎恨。到新黨被清算時(shi)，他自知難(nan)逃責罰，請求(qiu)外(wai)授宮觀官以(yi)逃避(bi)貶(bian)官流放(fang)之罪。蘇轍連上三疏把(ba)他的奸惡加以(yi)揭(jie)露，最終使(shi)呂惠(hui)卿以(yi)散官安(an)置(zhi)建州。
司馬(ma)(ma)光(guang)因(yin)王安石免疫法(fa)(fa)之(zhi)害，想恢復差(cha)役(yi)(yi)(yi)法(fa)(fa)，卻不(bu)知差(cha)役(yi)(yi)(yi)法(fa)(fa)之(zhi)害相當于免疫法(fa)(fa)。蘇轍說(shuo)：“自(zi)從廢除差(cha)役(yi)(yi)(yi)法(fa)(fa)幾(ji)(ji)乎二(er)十年(nian)(nian)，官吏百姓都(dou)未習慣。何況役(yi)(yi)(yi)法(fa)(fa)關(guan)系眾多事(shi)務(wu)，盤根(gen)錯節十分復雜，實行(xing)得慢些(xie)，方能審(shen)慎詳(xiang)盡。如果不(bu)深(shen)究(jiu)事(shi)情(qing)的(de)始終，輕(qing)易地立(li)(li)即推(tui)行(xing)，恐怕實行(xing)之(zhi)后(hou)，又產生各(ge)種弊端。現在(zai)州縣(xian)的(de)免役(yi)(yi)(yi)錢(qian)，照例有(you)(you)累(lei)積(ji)剩余，大(da)約夠用幾(ji)(ji)年(nian)(nian)，暫且(qie)依舊雇役(yi)(yi)(yi)，到今(jin)年(nian)(nian)為止。催促監督有(you)(you)關(guan)官員審(shen)議(yi)差(cha)役(yi)(yi)(yi)法(fa)(fa)，趁今(jin)冬成為法(fa)(fa)令(ling)(ling)，來年(nian)(nian)再行(xing)差(cha)役(yi)(yi)(yi)法(fa)(fa)。要使(shi)既實行(xing)之(zhi)后(hou)，不(bu)再有(you)(you)人(ren)議(yi)論(lun)(lun)，那就進退都(dou)有(you)(you)利了(le)。”司馬(ma)(ma)光(guang)又因(yin)王安石設《詩經》、《尚書新(xin)義(yi)(yi)》來考取天(tian)(tian)下(xia)士(shi)人(ren)，想改變(bian)科舉(ju)，另(ling)立(li)(li)新(xin)的(de)條(tiao)例。蘇轍說(shuo)：“進士(shi)來年(nian)(nian)秋天(tian)(tian)考試，沒有(you)(you)多少日子了(le)，而議(yi)論(lun)(lun)不(bu)及(ji)時決定(ding)。詩賦雖然是小(xiao)技，但要講(jiang)究(jiu)聲律，用的(de)功夫(fu)不(bu)淺(qian)。至(zhi)于治經書，誦讀和講(jiang)解，尤其不(bu)是輕(qing)易的(de)事(shi)。總之(zhi)，來年(nian)(nian)都(dou)還不(bu)能實行(xing)。請求來年(nian)(nian)的(de)考試，一切還照舊，惟有(you)(you)經書的(de)釋義(yi)(yi)兼取注疏及(ji)各(ge)家議(yi)論(lun)(lun)，或提出應(ying)舉(ju)者(zhe)自(zi)己的(de)見解，不(bu)專用王安石的(de)學說(shuo)。并(bing)罷去對律令(ling)(ling)釋義(yi)(yi)的(de)考試，使(shi)應(ying)舉(ju)的(de)人(ren)知道(dao)有(you)(you)定(ding)論(lun)(lun)，一心一意做學問，以待選拔考試，然后(hou)慢慢地議(yi)論(lun)(lun)元(yuan)祐五年(nian)(nian)以后(hou)科舉(ju)的(de)條(tiao)例，也不(bu)算晚。”但司馬(ma)(ma)光(guang)都(dou)不(bu)聽(ting)。
同年(nian)八月，被任命為起(qi)居郎，蘇轍上疏請(qing)辭，旋即權任中書舍人(ren)，不久后(hou)正式擔任中書舍人(ren)。
元祐(you)四年（1089年），蘇(su)轍權(quan)任(ren)吏部(bu)尚書。八月，任(ren)賀遼國(guo)生辰國(guo)信使(shi)(shi)，與(yu)刑部(bu)侍郎趙君錫出使(shi)(shi)遼國(guo)。
元祐五(wu)年（1090年）五(wu)月，蘇(su)轍(che)被(bei)任命為龍圖閣直學(xue)士、御史中丞(cheng)。十二(er)月，任龍圖閣學(xue)士。
元祐(you)六年（1091年）二月，任中大夫(fu)、守(shou)尚(shang)書右丞。當時蘇軾遭人排擠，乞(qi)求外(wai)任，蘇轍也隨(sui)兄(xiong)連(lian)上四札(zha)，也乞(qi)外(wai)任，但未(wei)獲(huo)準許(xu)。
元祐七年（1092年）四月(yue)，朝(chao)廷命蘇轍代理(li)太(tai)尉、充任冊皇后(hou)告(gao)期使。六月(yue)，升任太(tai)中大夫、守門下(xia)侍郎。十一月(yue)，朝(chao)廷因(yin)郊(jiao)祀天地(di)而特加蘇轍為護軍，進爵開(kai)國伯，實封食邑(yi)二(er)百(bai)戶。
起(qi)初(chu)，神宗實(shi)行開(kai)邊之(zhi)策(ce)，派兵進攻西(xi)夏，在(zai)熙河路(lu)增(zeng)設蘭州，在(zai)延(yan)安增(zeng)設安疆、米(mi)脂等數寨。舊(jiu)黨執政后，司馬光主張盡數退(tui)回熙豐時所(suo)(suo)占的(de)城、寨、州、軍，蘇轍(che)(che)表(biao)示支(zhi)持，但無(wu)法得到舊(jiu)黨內部的(de)一致認同。朝廷最終同意割還西(xi)夏米(mi)脂、浮圖(tu)、葭蘆、安疆四寨。在(zai)宋廷交割四寨、棄守未決之(zhi)際，西(xi)夏展開(kai)大(da)規模的(de)軍事侵擾，蘇轍(che)(che)等人卻以為夏人進攻實(shi)乃宋退(tui)讓不夠，割地不夠從(cong)容所(suo)(suo)致。這種妥協退(tui)讓的(de)策(ce)略在(zai)后來逐漸破產。
元(yuan)祐八年（1093年），哲宗親政，新黨(dang)重新得勢。
紹(shao)圣元年（1094年），門下侍(shi)郎李(li)清臣(chen)主持(chi)科考，出題(ti)批駁元祐政事。蘇轍上書(shu)反對哲宗恢(hui)復熙寧新(xin)法，被(bei)貶知(zhi)汝(ru)州(zhou)(zhou)。數(shu)月后，再(zai)貶左朝議大夫、知(zhi)袁(yuan)州(zhou)(zhou)。尚未到(dao)任，又于七月降為(wei)左朝議大夫、試少府監(jian)，分司南京，筠州(zhou)(zhou)居住(zhu)處分。蘇轍治汝(ru)州(zhou)(zhou)有優(you)異政績，等到(dao)他(ta)被(bei)罷免離(li)開，州(zhou)(zhou)里(li)父老(lao)送(song)別(bie)他(ta)的人都嗚(wu)咽流涕，延綿數(shu)十里(li)不斷。
紹圣四年(nian)(nian)(nian)（1097年(nian)(nian)(nian)）二月(yue)(yue)，蘇(su)轍又被(bei)貶(bian)為(wei)化州別駕，安置雷州處(chu)分(fen)。此時，蘇(su)軾(shi)也被(bei)貶(bian)為(wei)瓊州別駕、昌化軍安置。五月(yue)(yue)，兄弟二人再次相遇(yu)于藤州，蘇(su)轍送蘇(su)軾(shi)赴海(hai)南。六月(yue)(yue)訣別于海(hai)濱。元(yuan)(yuan)符元(yuan)(yuan)年(nian)(nian)(nian)（1098年(nian)(nian)(nian)），移(yi)至循州安置。元(yuan)(yuan)符二年(nian)(nian)(nian)（1099年(nian)(nian)(nian)），作《龍川(chuan)略志序》《龍川(chuan)別志序》《春秋傳后序》。
元符三年(nian)（1100年(nian)），宋徽宗即位(wei)，蘇轍移永州、岳州安(an)置(zhi)，不久受任為濠(hao)州團(tuan)練副(fu)使(shi)，岳州居住。十一月，復職(zhi)太(tai)中大夫，提舉鳳翔上清太(tai)平宮。因有田產在(zai)潁川，他便(bian)前往(wang)居住。
建(jian)中靖國元年(nian)（1101年(nian)）七(qi)月，蘇(su)(su)軾(shi)在常州（今江(jiang)蘇(su)(su)常州）去世(shi)，臨終前以不見蘇(su)(su)轍為憾。蘇(su)(su)轍得知后，在悲痛中為其撰祭文，不久又(you)作《追和軾(shi)歸去來詞》，其后作《東(dong)坡先生墓志銘》。
崇寧元年（1102年）五(wu)(wu)月(yue)，宰相蔡京當國，黨(dang)禍復(fu)起，蘇(su)軾等(deng)(deng)已去世(shi)的元祐黨(dang)人，原(yuan)追復(fu)官告并繳(jiao)納(na)；蘇(su)轍等(deng)(deng)在世(shi)之人，并不與在京差(cha)遣(qian)。同年，朝廷削蘇(su)轍五(wu)(wu)官，降授朝議大夫。
崇(chong)寧二(er)年(nian)（1103年(nian)），蘇轍為避禍(huo)，獨自(zi)遷(qian)居汝南。十(shi)月(yue)，朝廷罷蘇轍提(ti)舉太平宮(gong)之(zhi)職。蘇轍住在許州，又被(bei)授以(yi)太中大夫致仕。
崇(chong)寧三(san)年（1104年）正月，蘇轍(che)在潁(ying)(ying)川(chuan)定(ding)居，因感于元祐時人所剩無幾，于是筑室(shi)曰“遺(yi)老(lao)齋”，自(zi)號“潁(ying)(ying)濱遺(yi)老(lao)”，終日讀書著(zhu)述(shu)、默坐參禪，謝(xie)絕賓客，決口不談時事，將所感皆寄(ji)托于詩中(zhong)。
崇寧(ning)五年（1106年）九月，撰成《潁濱遺老(lao)傳》及《欒城(cheng)后集序》。次年，著(zhu)《論(lun)語(yu)拾(shi)遺》。
大觀(guan)二(er)年(nian)（1108年(nian)），蘇轍復(fu)任朝議(yi)大夫，遷任中(zhong)大夫。
政和元年(nian)（1111年(nian)），撰(zhuan)成《欒城(cheng)第三集(ji)序》。
政和二(er)年（1112年）春(chun)，游潁(ying)昌西湖，泛(fan)赮水，并有詩作。九月，以太中大夫(fu)職致(zhi)仕。十月三(san)日（10月25日），蘇(su)轍逝(shi)世，享年七十四歲。十二(er)月，朝廷追復蘇(su)轍為端明殿(dian)學(xue)士，特贈(zeng)宣奉大夫(fu)。原(yuan)擬葬(zang)蘇(su)轍于眉(mei)州祖塋(ying)，但(dan)后來仍葬(zang)于郟縣小峨眉(mei)山蘇(su)軾墓旁。
宋高宗紹興(xing)（1131年－1162年）年間，因其子蘇(su)遲(chi)顯貴，蘇(su)轍(che)獲贈太師，封魏國公；夫人(ren)史(shi)氏贈楚國太夫人(ren)。
淳(chun)熙元年（1174年），經(jing)禮部尚書(shu)趙雄奏(zou)請，宋孝宗特敕追(zhui)謚為(wei)“文定”。
蘇轍著有(you)(you)《詩(shi)集傳》（20卷(juan)(juan)）、《春(chun)秋(qiu)集解》（12卷(juan)(juan)）、《論(lun)語拾遺(yi)》、《老(lao)子解》（2卷(juan)(juan)）、《古(gu)史(shi)》（60卷(juan)(juan)）、《龍(long)川略志(zhi)》（10卷(juan)(juan)）、《龍(long)川別(bie)志(zhi)》（2卷(juan)(juan)）等眾多作品(pin)并(bing)行于世，又曾自撰《潁濱遺(yi)老(lao)傳》。《全宋詩(shi)》錄有(you)(you)其詩(shi)。
其主要(yao)作品被輯為《欒(luan)城集》（包括《后集》、《三(san)集》，共84卷(juan)）、《欒(luan)城應詔(zhao)集》（12卷(juan)）。
蘇轍在政治上反(fan)對王安石(shi)變(bian)法(fa)中(zhong)的青苗法(fa)，認(ren)為青苗法(fa)“以錢(qian)(qian)(qian)貸民(min)(min)(min)，使(shi)出息二(er)分，本以救民(min)(min)(min)，非為利也(ye)；然出納(na)之(zhi)際，吏緣為奸，雖(sui)有法(fa)不(bu)能禁；錢(qian)(qian)(qian)入民(min)(min)(min)手，雖(sui)良民(min)(min)(min)不(bu)免妄用；及其納(na)錢(qian)(qian)(qian)，雖(sui)富(fu)民(min)(min)(min)不(bu)免逾限。如此，則恐鞭棰(chui)必用，州縣之(zhi)事(shi)不(bu)勝煩矣。“王安石(shi)聽后，亦頗覺有理。
宋哲宗初(chu)年”元(yuan)祐更化“，蘇轍在京師，多所論(lun)議。當(dang)時司馬光(guang)變熙寧(ning)之法(fa)，廢除雇役(yi)法(fa)，恢復差役(yi)法(fa)，蘇轍極言不(bu)可。他(ta)的這類政治主張，與其(qi)兄蘇軾基本相(xiang)同(tong)。《宋史(shi)》稱其(qi)“論(lun)事(shi)精確，修辭簡嚴，未必劣于其(qi)兄。”
但在對夏(xia)政策上(shang)，蘇轍力贊(zan)司馬光(guang)妥(tuo)協(xie)、退讓的方(fang)針。在他支(zhi)持下，宋方(fang)割還西夏(xia)米脂(zhi)、浮圖、葭蘆、安疆四(si)寨，但未(wei)能換取和平，西夏(xia)仍不(bu)斷侵擾(rao)，妥(tuo)協(xie)政策失敗。
在回河(he)(he)之(zhi)爭(zheng)中(zhong)，蘇轍與右相范純仁等主(zhu)(zhu)張維持北(bei)流(liu)，反(fan)對文彥(yan)博等回河(he)(he)東(dong)(dong)流(liu)之(zhi)議(yi)復起。蘇轍雖(sui)多次上(shang)疏反(fan)對，但以高太后為主(zhu)(zhu)的(de)中(zhong)樞始終傾向東(dong)(dong)流(liu)，雖(sui)時停時作，至元(yuan)祐(you)七(qi)年(nian)(nian)（1092年(nian)(nian)）十月河(he)(he)水(shui)已(yi)大(da)部東(dong)(dong)流(liu)。紹圣元(yuan)年(nian)(nian)（1094年(nian)(nian)），“盡閉北(bei)流(liu)，全河(he)(he)之(zhi)水(shui)東(dong)(dong)還故道”。這次黃河(he)(he)回復東(dong)(dong)流(liu)，不(bu)過僅僅五年(nian)(nian)時間，至元(yuan)符二年(nian)(nian)（1099年(nian)(nian)），黃河(he)(he)于內黃決口，東(dong)(dong)流(liu)斷(duan)絕，主(zhu)(zhu)流(liu)又趨(qu)向北(bei)流(liu)，仍至乾(qian)寧軍一帶入(ru)海。積極主(zhu)(zhu)張回河(he)(he)的(de)吳(wu)安持、鄭佑、李仲(zhong)、李偉等被朝廷加(jia)罪，結束了第三次回河(he)(he)的(de)爭(zheng)論。
政論與史論
蘇轍生平學問深受(shou)其父(fu)(fu)兄(xiong)(xiong)影響，他(ta)在《歷代論引(yin)》中說：“予少而力學，先(xian)君，予師也；亡兄(xiong)(xiong)子瞻，予師友也。父(fu)(fu)兄(xiong)(xiong)之學，皆(jie)以古今成敗得(de)失為議論之要。”他(ta)雖自稱“其學出于孟子”，而實(shi)則“遍(bian)觀乎百家(jia)”。在《歷代論》中多論古今得(de)失成敗，又(you)撰有《古史》，用意亦在于此。
蘇(su)轍對于前輩學人，亦(yi)尊韓(han)、歐(ou)(ou)，政治思想，亦(yi)近于歐(ou)(ou)。但韓(han)、歐(ou)(ou)辟佛道，而蘇(su)轍不然。蘇(su)轍的文章，與父(fu)兄并(bing)稱當代大家。與父(fu)兄相比，雖有(you)所不及(ji)，但亦(yi)自有(you)特(te)點。
他擅長政論(lun)和史論(lun)，在政論(lun)中縱(zong)談天(tian)下大事，如《新論(lun)》三篇，縱(zong)談天(tian)下大事，論(lun)斷相當確切(qie)。《上皇(huang)帝書》說(shuo)“今世之患，莫急(ji)于(yu)無財(cai)”，亦切(qie)中肯綮。史論(lun)同父兄一樣，針對時弊(bi)，古為(wei)今用。
蘇轍史論(lun)(lun)的(de)(de)代(dai)表作品是(shi)《歷代(dai)論(lun)(lun)》，有些(xie)篇章(zhang)是(shi)寫(xie)得很有特點的(de)(de)。論(lun)(lun)漢光武、唐太宗(zong)，分析相當全面，和蘇軾相比(bi)，特點確在于“穩”。《六國(guo)(guo)(guo)論(lun)(lun)》評論(lun)(lun)齊、楚、燕、趙四國(guo)(guo)(guo)不(bu)能支援前方的(de)(de)韓、魏，團結抗秦，暗喻北宋王朝前方受(shou)敵而后方安(an)樂腐敗的(de)(de)現實。《三國(guo)(guo)(guo)論(lun)(lun)》將(jiang)劉備與(yu)劉邦相比(bi)，評論(lun)(lun)劉備“智短而勇(yong)不(bu)足(zu)(zu)”，又“不(bu)知因(yin)其(qi)所不(bu)足(zu)(zu)以求勝(sheng)”，也有以古鑒今的(de)(de)寓意。
書信雜文
蘇轍致力(li)最勤的(de)文章，在于政(zheng)論和史論，史論之(zhi)(zhi)(zhi)文，尤所盡心；但他(ta)寫得更為自(zi)(zi)由(you)隨便的(de)文章，還是書(shu)信(xin)雜文。例如十九(jiu)歲時寫的(de)《上(shang)樞密韓(han)太尉書(shu)》，說自(zi)(zi)己初到京師，“非有求于斗升(sheng)之(zhi)(zhi)(zhi)祿”，“偶然得之(zhi)(zhi)(zhi)，非其所樂”；而所愿者，只是“一(yi)睹賢人之(zhi)(zhi)(zhi)光(guang)耀，聞一(yi)言(yan)以(yi)自(zi)(zi)壯(zhuang)”。初生之(zhi)(zhi)(zhi)犢(du)，年少氣(qi)豪，既(ji)不同于韓(han)愈(yu)《上(shang)宰相書(shu)》那樣卑躬(gong)屈(qu)節，也不像(xiang)李白《上(shang)韓(han)荊(jing)州書(shu)》那樣縱(zong)橫(heng)使(shi)氣(qi)。當文人仕途(tu)廣于唐(tang)代的(de)宋代，這(zhe)樣的(de)文章是有時代特(te)點的(de)。
與此書相類者，還有《上(shang)昭文富(fu)丞(cheng)相書》《上(shang)曾參(can)政(zheng)書》，都(dou)是年(nian)(nian)少(shao)氣豪(hao)之(zhi)(zhi)作(zuo)。到了晚年(nian)(nian)，所為書札(zha)，出語雖有所收斂，但依舊灑脫自(zi)然，例如《答(da)黃庭堅書》，其(qi)文墨頗似蘇(su)軾。二蘇(su)早年(nian)(nian)之(zhi)(zhi)文，氣象(xiang)雖不盡同，但晚年(nian)(nian)之(zhi)(zhi)作(zuo)，以信札(zha)觀之(zhi)(zhi)，都(dou)有平(ping)淡自(zi)然之(zhi)(zhi)語。二蘇(su)相比(bi)，蘇(su)轍之(zhi)(zhi)文，未可(ke)以一“衰(shuai)”字盡之(zhi)(zhi)。
蘇轍(che)的(de)記(ji)(ji)敘雜文(wen)為(wei)人所稱者(zhe)，有《廬(lu)山(shan)棲(qi)賢(xian)寺(si)新修僧堂記(ji)(ji)》《武昌九曲亭記(ji)(ji)》《黃州快哉亭記(ji)(ji)》等。其(qi)中《廬(lu)山(shan)棲(qi)賢(xian)寺(si)新修僧堂記(ji)(ji)》以“造語奇(qi)特”見稱。
王士禛《香祖(zu)筆記(ji)》云：“潁(ying)濱《棲(qi)賢寺(si)記(ji)》造(zao)語奇特，雖唐作者如(ru)劉(liu)夢(meng)得(de)（劉(liu)禹錫）、柳(liu)子厚（柳(liu)宗元(yuan)）妙于語言，亦(yi)不能過之。”并引(yin)其(qi)中“入(ru)棲(qi)賢谷”一段文(wen)字而后(hou)云：“予(yu)游廬山，至此(ci)，然后(hou)知其(qi)形容(rong)之妙，如(ru)丹(dan)青畫圖，后(hou)人(ren)不能及也。”蘇(su)轍(che)之文(wen)，本來不是以“奇”見稱(cheng)的(de)。《黃樓賦》“稍自振厲(li)”，即被疑(yi)為蘇(su)軾所作，則此(ci)文(wen)之“造(zao)語奇特”，也就自然為人(ren)所稱(cheng)了。
蘇(su)轍還有(you)一(yi)篇《東(dong)(dong)軒記》，造語雖不(bu)甚奇，卻是寫得(de)更(geng)加“如(ru)其(qi)(qi)為人”的(de)文章。這(zhe)篇“記”也是寫得(de)頗(po)有(you)特色。作(zuo)“東(dong)(dong)軒”以為“宴休之(zhi)(zhi)所(suo)”，卻不(bu)得(de)一(yi)日“安(an)于(yu)其(qi)(qi)中”，而日日忙于(yu)“坐市(shi)區(qu)鬻(yu)鹽(yan)、沽酒、稅豚魚”，此(ci)(ci)情(qing)此(ci)(ci)景(jing)，是和(he)歷來文人雅士作(zuo)軒亭以自(zi)適者大(da)異其(qi)(qi)趣的(de)。文章最后還說(shuo)：希望有(you)那么一(yi)天，“世或哀而憐之(zhi)(zhi)，使得(de)歸(gui)伏田里”，“然(ran)后追求顏氏(shi)之(zhi)(zhi)樂，懷(huai)思(si)東(dong)(dong)軒，優(you)游以忘其(qi)(qi)老”。宦情(qing)淡薄，文章亦自(zi)澹泊。這(zhe)樣的(de)筆墨，也是“如(ru)其(qi)(qi)為人”的(de)。
詩賦
蘇(su)轍寫詩(shi)力圖追步蘇(su)軾，今存詩(shi)作為數也(ye)不少，但較(jiao)之蘇(su)軾，不論思(si)想(xiang)和(he)才力都(dou)要(yao)顯(xian)得遜(xun)色(se)。早年(nian)詩(shi)大都(dou)寫生活瑣事，詠(yong)物(wu)寫景，與蘇(su)軾唱和(he)之作尤多(duo)。風格淳樸無華，文采(cai)少遜(xun)。早年(nian)的作品《次韻子(zi)瞻聞不赴(fu)商(shang)幕》三首(shou)，寫得灑脫自然，頗見個(ge)性特點。
晚年退(tui)居(ju)潁川(chuan)后，對農民生活了解較多，寫(xie)出(chu)了如《秋稼》等反映現實生活較為(wei)深(shen)刻的詩。抒寫(xie)個人生活感受(shou)之作，藝(yi)術成(cheng)就(jiu)也(ye)超過早(zao)期，如《南(nan)(nan)齋竹》：“幽(you)居(ju)一室少塵緣，妻子相看意自閑。行到南(nan)(nan)窗修竹下(xia)，恍(huang)然如見舊溪(xi)山。”意境閑澹，情趣悠遠。
又如晚年所作《游西(xi)湖(hu)》云：“閉門(men)不出十年久，湖(hu)上重游一夢回。行過閭(lv)閻爭(zheng)問訊，忽逢魚鳥亦驚猜。可憐舉目非吾黨(dang)(dang)，誰與開(kai)樽共一杯(bei)？歸去無言掩屏(ping)臥，古人(ren)時向(xiang)夢中來。”時值新黨(dang)(dang)蔡京等(deng)人(ren)執(zhi)政，元祐黨(dang)(dang)人(ren)累遭迫(po)害，蘇(su)轍筑室(shi)于許州，閉門(men)不出，與早年之“閉門(men)”遙相對應。從(cong)他(ta)一生的經(jing)歷(li)看(kan)來，始終皆以直言而(er)不見容。故以“閉門(men)”始，以“閉門(men)”終。這樣的作品，亦頗見性情。
蘇轍于詩(shi)(shi)也自有(you)主(zhu)張。他的《詩(shi)(shi)病(bing)五事》以思(si)想內容為(wei)衡(heng)量標準，對李白(bai)(bai)、白(bai)(bai)居易、韓愈、孟郊等都有(you)譏(ji)評。如說李白(bai)(bai)“華而(er)不實(shi)”，說“唐人工于為(wei)詩(shi)(shi)而(er)陋于聞道”，這(zhe)看法在宋(song)代(dai)有(you)一定代(dai)表性。
《宋史(shi)》稱其性(xing)情沉靜簡潔(jie)，寫文章氣勢宏大而(er)淡泊(bo)，和他的(de)為人相(xiang)似，不愿被人知道，而(er)俊秀杰出之氣終究(jiu)不可掩飾，認為他的(de)高超大致和蘇軾相(xiang)近。
蘇轍的賦也寫(xie)得(de)相當出色。例如(ru)《墨竹(zhu)賦》贊美畫家(jia)文同的墨竹(zhu)，把(ba)竹(zhu)子的情態寫(xie)得(de)細致逼真，富于詩(shi)意。
蘇(su)(su)(su)(su)轍與(yu)(yu)父蘇(su)(su)(su)(su)洵、兄蘇(su)(su)(su)(su)軾創立了蘇(su)(su)(su)(su)氏(shi)蜀學(xue)，他(ta)與(yu)(yu)蘇(su)(su)(su)(su)軾同為蘇(su)(su)(su)(su)氏(shi)蜀學(xue)的(de)(de)(de)集大(da)成者。蘇(su)(su)(su)(su)氏(shi)的(de)(de)(de)蜀學(xue)與(yu)(yu)荊公(gong)新學(xue)、二程洛學(xue)相對立。“三(san)蘇(su)(su)(su)(su)”博通經史，遍采(cai)六經百家之說，又吸取老(lao)莊道家學(xue)說和佛教(jiao)思(si)想，逐步形(xing)成“三(san)教(jiao)合一(yi)”的(de)(de)(de)思(si)想體(ti)系。是北(bei)宋中期儒、佛、道三(san)教(jiao)融(rong)合的(de)(de)(de)時代潮流的(de)(de)(de)產物，是當時具(ju)有重要(yao)影(ying)響的(de)(de)(de)學(xue)術派別。
蘇(su)轍(che)晚年曾著《蘇(su)黃門(men)老子(zi)解(jie)》，朱熹稱其書“合(he)吾(wu)儒(ru)于老子(zi)，以(yi)為(wei)未足，又并(bing)釋氏(shi)而(er)彌(mi)縫之(zhi)，可謂(wei)舛矣！”反映了蜀學(xue)派(pai)的思想(xiang)特色。此(ci)派(pai)在(zai)文(wen)學(xue)上的建樹最為(wei)卓著，但認為(wei)學(xue)術中(zhong)最重要者并(bing)非文(wen)章辭賦，注重所謂(wei)“性命(ming)自得之(zhi)際”。以(yi)文(wen)為(wei)“寓理之(zhi)具”，認為(wei)“學(xue)文(wen)之(zhi)端(duan)，急于明理，如知文(wen)而(er)不務理，求文(wen)之(zhi)工(gong)，世未嘗有也。”
蘇(su)(su)轍不僅在(zai)詩(shi)文(wen)創作方面(mian)才華橫溢，而且其書(shu)法也頗(po)有(you)造(zao)詣。其書(shu)法運筆(bi)結字與其兄蘇(su)(su)軾頗(po)為接近，書(shu)法瀟(xiao)灑自如，工整有(you)序(xu)。
蘇轍的傳世墨跡有《雪甚帖(tie)》《雪詩(shi)帖(tie)》《車馬帖(tie)》《晴寒帖(tie)》等。
張方平(ping)：二子(zi)皆天才(cai)，長者明敏(min)尤可愛，然少者謹(jin)重，成(cheng)就或過(guo)之。
趙禎：吾(wu)今(jin)又為(wei)吾(wu)子(zi)孫得(de)太(tai)平宰(zai)相兩人。
蘇軾(shi)：子(zi)由之(zhi)(zhi)文(wen)實(shi)勝仆，而世俗不知(zhi)(zhi)，乃以為不如。其(qi)人深(shen)，不愿人知(zhi)(zhi)之(zhi)(zhi)。其(qi)文(wen)如其(qi)為人，故汪洋澹泊(bo)，有(you)一唱三嘆之(zhi)(zhi)聲，而其(qi)秀杰之(zhi)(zhi)氣終不可沒。
劉攽：具官某天(tian)材穎茂，儒學純備。敏于(yu)(yu)事(shi)而慎于(yu)(yu)言，志于(yu)(yu)道而輔以術(shu)。早(zao)繇方聞之舉，藉甚士林(lin)之譽。粵自諫垣，進陟詞掖。倜儻(tang)正論(lun)，啟沃者非一(yi)；潤色王猷，灝噩乎吹萬(wan)。
陳襄：學與文若不逮(dai)軾，而靜厚(hou)過之。
張耒(lei)：某平(ping)生(sheng)見人多矣，惟(wei)見蘇(su)循州不曾忙，范(fan)丞相（范(fan)純仁）不曾疑。蘇(su)公雖(sui)事變紛紜(yun)至前，而舉止安徐(xu)，若素(su)有(you)處置(zhi)。范(fan)公見事，洞達情實，各有(you)部(bu)分，未嘗疑惑。此皆過人者。
王辟之：蘇(su)氏文(wen)章擅天下，目其文(wen)曰“三蘇(su)”，蓋(gai)洵為(wei)老(lao)蘇(su)，軾為(wei)大蘇(su)，轍為(wei)小蘇(su)也(ye)。
孫覿：白(bai)公(gong)(gong)(gong)(gong)（白(bai)居易）詩所謂辭達，大抵能道意之所欲言者。蘇黃門詩已不逮(dai)諸公(gong)(gong)(gong)(gong)，北(bei)歸后效白(bai)公(gong)(gong)(gong)(gong)體，益不逮(dai)，惟四(si)字詩最善。張(zhang)文潛(qian)（張(zhang)耒）晚年詩不逮(dai)前作，意謂亦效白(bai)公(gong)(gong)(gong)(gong)詩者。公(gong)(gong)(gong)(gong)述潘邠老言，文潛(qian)晚喜白(bai)公(gong)(gong)(gong)(gong)詩。信矣，如所料也。
王(wang)稱：轍之名(ming)跡與軾相上下，而(er)心閑神王(wang)，學道(dao)有得，是以年益加而(er)道(dao)益邃(sui)，道(dao)益邃(sui)，則于世事愈泊如也，不(bu)有所守而(er)然哉。
朱(zhu)熹：蘇(su)子由愛《選》詩(shi)“亭皋木葉下，隴首(shou)秋云飛”，此正是子由慢底句法。
文天祥：國初，諸老嘗以厚士(shi)習為先務，寧收落韻之(zhi)李迪，不取鑿說之(zhi)賈邊；寧收直言之(zhi)蘇轍，不取險怪之(zhi)劉幾。
脫(tuo)脫(tuo)：蘇轍(che)論(lun)事精(jing)確，修辭簡(jian)嚴，未必劣于(yu)其兄。王安石(shi)初(chu)議青苗，轍(che)數語柅(ni)之，安石(shi)自是(shi)不(bu)復(fu)及此(ci)，后(hou)非王廣廉傅會，則此(ci)議息矣(yi)(yi)。轍(che)寡言鮮(xian)欲(yu)，素(su)有以得安石(shi)之敬心，故(gu)能(neng)爾也。若是(shi)者，軾宜若不(bu)及，然至論(lun)軾英邁之氣，閎肆之文，轍(che)為軾弟，可(ke)謂難矣(yi)(yi)。元祐秉(bing)政，力斥章(zhang)、蔡，不(bu)主(zhu)調(diao)停；及議回河、雇(gu)役，與文彥博、司(si)馬光異同；西邊之謀，又與呂大防(fang)、劉(liu)摯不(bu)合。君子不(bu)黨，于(yu)轍(che)見(jian)之。轍(che)與兄進退出處，無(wu)不(bu)相同，患難之中，友(you)愛彌篤，無(wu)少怨尤，近古(gu)罕見(jian)。獨其齒爵(jue)皆(jie)優于(yu)兄，意者造物之所賦與，亦有乘除于(yu)其間哉！
王(wang)世貞：吾嘗謂子瞻非淺于經術者，其少之所以不(bu)典，則明允之余習(xi)。晚(wan)之所以不(bu)純，則蔥(cong)嶺之緒言。然而(er)得(de)是二益(yi)(yi)，亦(yi)不(bu)小也。子由稍(shao)近理，故(gu)文彩不(bu)能(neng)如父兄，晚(wan)益(yi)(yi)近理故(gu)益(yi)(yi)不(bu)如，然而(er)不(bu)失為佳子弟也。
茅坤：蘇(su)文定公之(zhi)文，其镵削之(zhi)思或(huo)不(bu)如父，雄杰之(zhi)氣(qi)或(huo)不(bu)如兄；然而沖和(he)澹泊，遒逸疏宕，大者萬言，小者千余言，……西漢以來別調(diao)也(ye)。
楊慶遠：宦跡(ji)渺難尋，只博得三杰一(yi)門，前(qian)無(wu)古，后無(wu)今，器識(shi)文(wen)章，浩若江河行大地；天心厚有(you)屬，任憑他千磨百煉，揚不清，沉不濁，父子兄弟，依然風雨(yu)共(gong)名山。
張鵬翮：一門父子三詞(ci)客，千古文章四大家。
朱軾(shi)：轍自(zi)熙寧以前，滯于(yu)小官。及元祐之(zhi)朝，耆舊居職，未及有所(suo)施用(yong)。至(zhi)紹(shao)圣，而世變不勝言(yan)矣，其斥(chi)調停、論(lun)紹(shao)述之(zhi)非，有味乎其言(yan)之(zhi)也。平居澹然無(wu)營，至(zhi)引當(dang)否、商是非，直言(yan)抗論(lun)，無(wu)所(suo)回撓，斯可尚也已。
瓜爾(er)佳·文祥：取材當(dang)如宋富弼、蘇轍，庶有(you)裨時政。
錢(qian)基博：①自(zi)宋初(chu)柳開、穆修以(yi)(yi)迄(qi)石(shi)介(jie)、尹洙、蘇(su)(su)舜欽、歐陽(yang)修、梅堯臣、王安石(shi)、曾鞏、蘇(su)(su)洵及其子(zi)軾、轍(che)兄弟、秦觀(guan)、張(zhang)耒、黃庭(ting)堅、陳師道，氣必疏快而(er)(er)力祛茂興，與(yu)發(fa)(fa)宋文(wen)(wen)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)機利，而(er)(er)以(yi)(yi)殊(shu)于(yu)唐(tang)格者(zhe)(zhe)也(ye)(ye)。...其中歐、蘇(su)(su)、曾、王，與(yu)唐(tang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)韓、柳，并(bing)稱唐(tang)宋八大家(jia)，為后世(shi)言古文(wen)(wen)者(zhe)(zhe)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)所(suo)宗。然惟歐陽(yang)修，碑(bei)傳議論(lun)，兼能(neng)并(bing)擅。蘇(su)(su)氏(shi)軾、轍(che)，策(ce)(ce)論(lun)得(de)歐陽(yang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)明(ming)快，而(er)(er)碑(bei)傳殊(shu)無(wu)體要。②今(jin)觀(guan)其文(wen)(wen)疏于(yu)敘事，而(er)(er)善議論(lun)，辨(bian)明(ming)古今(jin)治亂得(de)失，出(chu)(chu)以(yi)(yi)坦迤，抑揚爽朗(lang)，語無(wu)含茹，而(er)(er)亦不(bu)(bu)(bu)(bu)為鉤棘；策(ce)(ce)論(lun)特其所(suo)長，碑(bei)傳則(ze)其所(suo)短，與(yu)軾蹊(xi)徑(jing)略同，而(er)(er)波(bo)瀾不(bu)(bu)(bu)(bu)如；氣不(bu)(bu)(bu)(bu)如軾之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)舒(shu)，筆不(bu)(bu)(bu)(bu)如軾之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)透(tou)。……策(ce)(ce)論(lun)至蘇(su)(su)氏(shi)父子(zi)，原原本本，述(shu)往事，思來者(zhe)(zhe)，有以(yi)(yi)見(jian)天(tian)下(xia)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)賾，古今(jin)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)變，而(er)(er)觀(guan)其會通，持之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)有故，言之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)成理，直與(yu)周秦諸子(zi)同為一家(jia)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)言，固不(bu)(bu)(bu)(bu)僅文(wen)(wen)章之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)工。而(er)(er)觀(guan)轍(che)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)所(suo)為，其學兼綜兵農儒法，其文(wen)(wen)出(chu)(chu)入莊、孟、蘇(su)(su)、張(zhang)，雖不(bu)(bu)(bu)(bu)如洵之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)峭(qiao)勁廉悍(han)，而(er)(er)頗追軾之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)條(tiao)達疏暢，意到筆隨，無(wu)愧難弟也(ye)(ye)。……然軾轍(che)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)文(wen)(wen)，有余于(yu)汪洋，不(bu)(bu)(bu)(bu)足于(yu)淡(dan)泊(bo)；工于(yu)用(yong)盡，而(er)(er)不(bu)(bu)(bu)(bu)善于(yu)用(yong)有余；可振厲以(yi)(yi)警發(fa)(fa)憒(kui)憒(kui)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)意，而(er)(er)未(wei)能(neng)唱(chang)嘆以(yi)(yi)發(fa)(fa)人悠(you)悠(you)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)思。
朱德(de)：一門三父子，都是(shi)大(da)文豪。詩賦傳千古，峨眉共比(bi)高。
