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蘇(su)(su)轍生于宋(song)仁宗寶元二(er)年二(er)月二(er)十(shi)日(ri)（1039年3月18日(ri)），時其父蘇(su)(su)洵三十(shi)一(yi)歲，游學(xue)四(si)方。其兄蘇(su)(su)軾四(si)歲。慶歷八(ba)年（1048年），蘇(su)(su)洵因父喪居(ju)家，閉戶(hu)讀書，把自己以(yi)學(xue)識品行(xing)教授給蘇(su)(su)軾與蘇(su)(su)轍。
至(zhi)和二年(nian)（1055年(nian)），蘇(su)轍娶同里(li)史瞿之女，時年(nian)十七歲(sui)，史氏十五歲(sui)。
嘉祐元年(nian)（1056年(nian)）春(chun)，蘇轍父子三人同游(you)都(dou)(dou)城開封(feng)（今(jin)河南(nan)開封(feng)），途經成(cheng)都(dou)(dou)時(shi)，拜(bai)訪出知(zhi)益州的大臣張方平。張方平以國士禮對(dui)待蘇轍父子。
嘉祐二年(nian)（1057年(nian)），蘇(su)(su)轍(che)、蘇(su)(su)軾兄弟(di)參加禮部(bu)會試，當時歐陽修知貢舉(ju)，將蘇(su)(su)軾、蘇(su)(su)轍(che)兄弟(di)置于高等，蘇(su)(su)轍(che)名登五甲。中第(di)后，他獻(xian)《上樞(shu)密韓(han)太(tai)尉書(shu)》于樞(shu)密使韓(han)琦。四(si)月，因(yin)母親(qin)程(cheng)氏(shi)去世，父子三人回到蜀地。
嘉(jia)祐(you)三年(nian)(nian)（1058年(nian)(nian)）至(zhi)嘉(jia)祐(you)四年(nian)(nian)（1059年(nian)(nian)）十月，蘇轍(che)隨父在開(kai)封游歷。十二(er)月，全家抵(di)達江陵(ling)，蘇轍(che)將舟中創作的詩賦一百篇整(zheng)理為《南行集(ji)》。
嘉(jia)祐五年（1060年），蘇(su)(su)轍隨父(fu)從江(jiang)陵回到開封，父(fu)子三人將途中所作的(de)詩賦（共(gong)七十三篇）整理(li)為(wei)《南行(xing)后(hou)集》，蘇(su)(su)轍作《南行(xing)后(hou)集引》。三月，天章閣待制楊畋奉命調(diao)銓（根據考績遷調(diao)）官(guan)員(yuan)，授蘇(su)(su)轍為(wei)河南府澠池縣主簿，又舉(ju)(ju)他應“才識兼茂明于(yu)體用(yong)科(ke)”（科(ke)舉(ju)(ju)吏(li)治類科(ke)目）。同年，蘇(su)(su)轍與蘇(su)(su)軾在東京(jing)懷遠(yuan)驛讀書，準(zhun)備制科(ke)考試(shi)。
嘉祐六年（1061年）八(ba)月，蘇(su)(su)(su)(su)轍(che)參與(yu)殿試(shi)。當時仁(ren)宗已五十二歲，蘇(su)(su)(su)(su)轍(che)想他或許對政事感(gan)到疲倦，所以盡力(li)講(jiang)政事得失(shi)，而對宮禁朝廷之事，議論尤為(wei)(wei)激切。策問試(shi)卷送上(shang)后(hou)(hou)(hou)，蘇(su)(su)(su)(su)轍(che)自認為(wei)(wei)一定被黜落。覆考官(guan)司馬光(guang)將(jiang)其(qi)置于第三(san)等，初考官(guan)胡(hu)宿(su)不同意。司馬光(guang)與(yu)范鎮商議后(hou)(hou)(hou)將(jiang)其(qi)置于第四等，三(san)司使蔡襄也力(li)保蘇(su)(su)(su)(su)轍(che)。只(zhi)有胡(hu)宿(su)認為(wei)(wei)蘇(su)(su)(su)(su)轍(che)對仁(ren)宗不恭，堅持要求(qiu)(qiu)黜落他。仁(ren)宗說(shuo)：“以直言來得人，而因直言拋棄他，天下人會怎么說(shuo)我(wo)呢(ni)？”宰(zai)臣不得已，把他列入下等。不久后(hou)(hou)(hou)，蘇(su)(su)(su)(su)轍(che)被任(ren)命(ming)為(wei)(wei)試(shi)秘書(shu)省(sheng)校書(shu)郎、商州(zhou)軍事推官(guan)。當時蘇(su)(su)(su)(su)洵(xun)奉(feng)命(ming)修《禮書(shu)》，蘇(su)(su)(su)(su)軾出(chu)任(ren)簽書(shu)鳳翔(xiang)判官(guan)。蘇(su)(su)(su)(su)轍(che)要求(qiu)(qiu)在京城侍(shi)養父親，獲朝廷準許。
宋英宗治平二年(nian)（1065年(nian)），蘇轍出(chu)任大(da)名(ming)府推(tui)官，不久受(shou)命“差管句大(da)名(ming)府路安撫總管司機(ji)宜文字”。
治平三年(nian)（1066年(nian)）四月(yue)，蘇洵在(zai)京師逝世，蘇轍(che)兄(xiong)弟自汴河(he)入(ru)淮，順長江回蜀(shu)葬(zang)父(fu)。次(ci)年(nian)（1067年(nian)）十月(yue)，葬(zang)父(fu)于彭山縣安鎮鄉(xiang)可龍里。
宋神(shen)宗熙寧元年(nian)(nian)（1068年(nian)(nian)），服喪期結束后(hou)，蘇(su)轍兄弟一(yi)路東(dong)游前往(wang)京師，于次年(nian)(nian)抵(di)達。
熙寧二年（1069年），蘇轍上書論政(zheng)事，被神宗召見于延(yan)和(he)殿(dian)。
當時(shi)，宰執(zhi)王(wang)(wang)(wang)安(an)石與陳(chen)升(sheng)之(zhi)共(gong)管(guan)三(san)司(si)條例司(si)，命蘇(su)轍入三(san)司(si)條例司(si)。呂惠卿依附(fu)王(wang)(wang)(wang)安(an)石，蘇(su)轍和他(ta)討論時(shi)多有(you)(you)抵觸。王(wang)(wang)(wang)安(an)石拿《青苗(miao)書》讓蘇(su)轍仔細議論，說：“有(you)(you)不(bu)(bu)(bu)便(bian)之(zhi)處，就(jiu)(jiu)(jiu)告訴我(wo)不(bu)(bu)(bu)必疑(yi)慮(lv)。”蘇(su)轍說：“把錢借給(gei)百(bai)(bai)(bai)姓，使(shi)(shi)出(chu)利息二(er)分，本(ben)意是(shi)在救(jiu)濟百(bai)(bai)(bai)姓，不(bu)(bu)(bu)是(shi)求利。但(dan)出(chu)入之(zhi)間(jian)(jian)，吏(li)員趁(chen)機營私作(zuo)奸(jian)，即(ji)(ji)(ji)使(shi)(shi)有(you)(you)法(fa)也不(bu)(bu)(bu)能(neng)禁止(zhi)，錢到百(bai)(bai)(bai)姓手里，即(ji)(ji)(ji)使(shi)(shi)良民也不(bu)(bu)(bu)免(mian)亂(luan)花(hua)；到交還時(shi)，即(ji)(ji)(ji)使(shi)(shi)富民也不(bu)(bu)(bu)免(mian)超(chao)過期(qi)限。這(zhe)樣，就(jiu)(jiu)(jiu)怕一定(ding)要鞭打催(cui)促，州縣(xian)官的(de)(de)(de)(de)事(shi)不(bu)(bu)(bu)勝其煩了。唐代(dai)劉晏掌管(guan)國(guo)家(jia)財政，從沒(mei)有(you)(you)借錢給(gei)百(bai)(bai)(bai)姓。有(you)(you)責怪他(ta)的(de)(de)(de)(de)人(ren)，劉晏說：‘讓百(bai)(bai)(bai)姓僥幸得錢，不(bu)(bu)(bu)是(shi)國(guo)家(jia)之(zhi)福(fu)；叫吏(li)員靠法(fa)催(cui)督還債，對百(bai)(bai)(bai)姓不(bu)(bu)(bu)利。我(wo)雖然從不(bu)(bu)(bu)發(fa)放借貸，但(dan)四方的(de)(de)(de)(de)豐收和災荒谷價的(de)(de)(de)(de)貴賤(jian)，從來能(neng)及(ji)時(shi)知道。有(you)(you)谷賤(jian)處就(jiu)(jiu)(jiu)收購，有(you)(you)谷貴處就(jiu)(jiu)(jiu)發(fa)售，所以四方沒(mei)有(you)(you)太貴、太賤(jian)的(de)(de)(de)(de)弊病，豈用發(fa)貸款？’劉晏所說的(de)(de)(de)(de)，就(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)常平倉(cang)法(fa)。現在此法(fa)仍在而患在不(bu)(bu)(bu)整(zheng)(zheng)頓(dun)(dun)，你(ni)真能(neng)有(you)(you)意于百(bai)(bai)(bai)姓生計，就(jiu)(jiu)(jiu)整(zheng)(zheng)頓(dun)(dun)實行，那劉晏的(de)(de)(de)(de)功(gong)績可以立(li)刻見效(xiao)。”王(wang)(wang)(wang)安(an)石說：“你(ni)的(de)(de)(de)(de)話有(you)(you)理，我(wo)當慢(man)慢(man)思考。”從此后一月之(zhi)間(jian)(jian)都(dou)不(bu)(bu)(bu)談青苗(miao)法(fa)。
河北轉(zhuan)運判(pan)官王(wang)廣廉奏(zou)請發(fa)給度僧(seng)牒幾千(qian)份作為(wei)本錢(qian)，在陜西轉(zhuan)運司私(si)自實行青(qing)(qing)苗法，春天(tian)發(fa)放秋天(tian)收還，和王(wang)安石意(yi)見相合，青(qing)(qing)苗法便(bian)開始(shi)實行。王(wang)安石派人去(qu)尋(xun)求尚未收取的(de)財利。朝(chao)廷內外(wai)知道這些人一定會迎合王(wang)安石心意(yi)添加(jia)事情(qing)，都不(bu)敢說(shuo)。蘇轍去(qu)見陳升(sheng)(sheng)之(zhi)說(shuo)：“從前嘉祐(you)末年(nian)，派官去(qu)撫(fu)恤各(ge)路百姓，但他們各(ge)人都務求滋(zi)生事端(duan)，回來所奏(zou)的(de)大多不(bu)可(ke)實行，被天(tian)下人恥(chi)笑。現(xian)在和此事有何不(bu)同？”他又寫信給王(wang)安石，竭(jie)力陳說(shuo)此事之(zhi)不(bu)可(ke)行。王(wang)安石發(fa)怒，將加(jia)罪，陳升(sheng)(sheng)之(zhi)勸阻，于熙寧二年(nian)（1069年(nian)）八月(yue)被貶出外(wai)，任河南府留守推(tui)官。
熙(xi)(xi)寧(ning)三年(nian)(nian)（1070年(nian)(nian)）二月，當(dang)時(shi)知陳州的張方平征召蘇轍(che)為陳州教授。熙(xi)(xi)寧(ning)六年(nian)(nian)（1073年(nian)(nian)）四月，判河陽軍(jun)文彥博征辟(pi)蘇轍(che)為學官。熙(xi)(xi)寧(ning)八(ba)年(nian)(nian)（1075年(nian)(nian)），改授齊州掌書(shu)記。
熙(xi)寧十(shi)年（1077年），蘇轍改任(ren)著作佐(zuo)郎，又隨南京留守張方平任(ren)職，為(wei)簽書(shu)應天(tian)府（南京）判官。當時蘇軾也外(wai)知徐州，兄弟(di)二(er)人在澶濮之間相(xiang)遇，一同前往徐州，留居(ju)一百(bai)多天(tian)，創作了(le)《逍(xiao)遙(yao)堂會宿》等(deng)詩。
元豐(feng)二年(nian)（1079年(nian)）八月，蘇軾以作詩(shi)“謗訕朝廷”罪被(bei)捕入(ru)獄（即烏臺詩(shi)案），被(bei)責授為黃州(zhou)團練副使。蘇轍上書請求(qiu)以自己的(de)官職(zhi)為兄贖罪，不(bu)準，牽連被(bei)貶為監筠州(zhou)（今江西高安）鹽酒稅，五年(nian)不(bu)得升調(diao)。
元豐五年(nian)（1082年(nian)），蘇(su)轍(che)沿(yan)贛水(shui)至黃州(zhou)(zhou)，與蘇(su)軾相(xiang)聚，一道游覽(lan)了(le)黃州(zhou)(zhou)及其對(dui)江的武昌西(xi)山。于次年(nian)（1083年(nian)）應張夢得邀請創(chuang)作《黃州(zhou)(zhou)快哉亭記》。
元(yuan)豐七年（1084年）七月，蘇轍被(bei)量移為歙州績溪縣令。
元豐八年（1085年），神宗駕崩，宋哲宗即位。五月(yue)，蘇轍(che)臥病，至秋痊(quan)愈。八月(yue)，因舊(jiu)黨當(dang)政，以秘書(shu)省校(xiao)書(shu)郎被召回(hui)。
元祐元年（1086年），蘇轍至京師(shi)，任右司諫。當時太(tai)(tai)皇太(tai)(tai)后高氏(shi)（高滔滔）垂簾聽政，起用司馬光、呂(lv)公著(zhu)為相，想廢(fei)除新(xin)法(fa)，而支持新(xin)法(fa)的宰(zai)相蔡(cai)確、韓縝及樞密使章惇都(dou)被蘇轍彈劾去(qu)職。大臣呂(lv)惠卿以攀附王(wang)安(an)石(shi)而受重用，后又竭力(li)排(pai)擠(ji)、陷害王(wang)安(an)石(shi)，受世(shi)人憎恨。到新(xin)黨被清算時，他自知難逃(tao)責罰，請求(qiu)外授宮(gong)觀(guan)官(guan)以逃(tao)避貶官(guan)流放之(zhi)罪(zui)。蘇轍連上三疏(shu)把他的奸(jian)惡(e)加以揭露(lu)，最終(zhong)使呂(lv)惠卿以散官(guan)安(an)置建(jian)州。
司馬(ma)光(guang)因(yin)王(wang)安(an)石(shi)免疫法之害，想(xiang)恢復差(cha)役法，卻不(bu)(bu)(bu)知差(cha)役法之害相當于免疫法。蘇轍(che)(che)說：“自(zi)從廢除差(cha)役法幾乎二十年(nian)(nian)，官吏百姓都(dou)(dou)未習慣。何況役法關(guan)系眾多事(shi)(shi)務，盤根錯節十分(fen)復雜，實行得慢(man)些(xie)，方(fang)能(neng)審(shen)(shen)慎詳盡。如果不(bu)(bu)(bu)深究(jiu)事(shi)(shi)情的(de)(de)始終(zhong)，輕易地立(li)即推行，恐怕(pa)實行之后，又產(chan)生(sheng)各種(zhong)弊端。現(xian)在州縣(xian)的(de)(de)免役錢，照例(li)(li)有(you)(you)累(lei)積剩余，大(da)約(yue)夠用(yong)幾年(nian)(nian)，暫且依(yi)舊雇役，到今(jin)年(nian)(nian)為(wei)止。催(cui)促監(jian)督(du)有(you)(you)關(guan)官員審(shen)(shen)議(yi)(yi)差(cha)役法，趁(chen)今(jin)冬成為(wei)法令，來(lai)(lai)(lai)(lai)年(nian)(nian)再行差(cha)役法。要使既實行之后，不(bu)(bu)(bu)再有(you)(you)人(ren)議(yi)(yi)論，那就進(jin)退都(dou)(dou)有(you)(you)利了(le)。”司馬(ma)光(guang)又因(yin)王(wang)安(an)石(shi)設(she)《詩經(jing)》、《尚書(shu)新義》來(lai)(lai)(lai)(lai)考(kao)取(qu)天下士人(ren)，想(xiang)改變(bian)科舉(ju)(ju)，另立(li)新的(de)(de)條例(li)(li)。蘇轍(che)(che)說：“進(jin)士來(lai)(lai)(lai)(lai)年(nian)(nian)秋天考(kao)試，沒有(you)(you)多少日子了(le)，而(er)議(yi)(yi)論不(bu)(bu)(bu)及時決定。詩賦雖然(ran)是小技(ji)，但(dan)要講究(jiu)聲(sheng)律(lv)，用(yong)的(de)(de)功夫不(bu)(bu)(bu)淺。至(zhi)于治經(jing)書(shu)，誦讀和講解，尤其不(bu)(bu)(bu)是輕易的(de)(de)事(shi)(shi)。總之，來(lai)(lai)(lai)(lai)年(nian)(nian)都(dou)(dou)還(huan)不(bu)(bu)(bu)能(neng)實行。請(qing)求來(lai)(lai)(lai)(lai)年(nian)(nian)的(de)(de)考(kao)試，一切還(huan)照舊，惟有(you)(you)經(jing)書(shu)的(de)(de)釋義兼取(qu)注疏(shu)及各家議(yi)(yi)論，或提出應舉(ju)(ju)者自(zi)己的(de)(de)見解，不(bu)(bu)(bu)專(zhuan)用(yong)王(wang)安(an)石(shi)的(de)(de)學說。并罷(ba)去對律(lv)令釋義的(de)(de)考(kao)試，使應舉(ju)(ju)的(de)(de)人(ren)知道(dao)有(you)(you)定論，一心一意做學問，以待(dai)選拔考(kao)試，然(ran)后慢(man)慢(man)地議(yi)(yi)論元祐五年(nian)(nian)以后科舉(ju)(ju)的(de)(de)條例(li)(li)，也不(bu)(bu)(bu)算晚。”但(dan)司馬(ma)光(guang)都(dou)(dou)不(bu)(bu)(bu)聽(ting)。
同年(nian)八月，被(bei)任(ren)命為起居郎，蘇轍(che)上疏請辭，旋即權任(ren)中書舍(she)人，不久后(hou)正(zheng)式擔(dan)任(ren)中書舍(she)人。
元祐四年（1089年），蘇轍權任(ren)吏部尚書。八月，任(ren)賀遼國(guo)生辰國(guo)信使(shi)，與刑部侍郎趙君錫出使(shi)遼國(guo)。
元祐五(wu)年（1090年）五(wu)月(yue)，蘇轍被任命為龍(long)圖閣(ge)直學士、御史中丞。十二月(yue)，任龍(long)圖閣(ge)學士。
元(yuan)祐(you)六年(nian)(nian)（1091年(nian)(nian)）二月，任(ren)中大(da)夫、守(shou)尚書右丞(cheng)。當時蘇(su)軾遭人排擠(ji)，乞求外任(ren)，蘇(su)轍也(ye)隨兄連(lian)上四札，也(ye)乞外任(ren)，但未(wei)獲(huo)準(zhun)許。
元祐七(qi)年(nian)（1092年(nian)）四月，朝(chao)(chao)廷命蘇轍(che)(che)代理太尉、充任冊(ce)皇(huang)后告(gao)期使。六月，升任太中(zhong)大夫(fu)、守(shou)門下侍郎。十(shi)一(yi)月，朝(chao)(chao)廷因(yin)郊祀天地而特(te)加蘇轍(che)(che)為(wei)護軍(jun)，進(jin)爵(jue)開國伯，實封食邑二百戶(hu)。
起初，神宗實(shi)行開(kai)邊之策，派兵進(jin)攻西夏(xia)，在(zai)熙(xi)河(he)路增(zeng)設蘭州(zhou)，在(zai)延安(an)(an)增(zeng)設安(an)(an)疆(jiang)、米(mi)脂(zhi)(zhi)等(deng)數寨。舊(jiu)黨執(zhi)政后，司馬光主(zhu)張盡數退(tui)回熙(xi)豐(feng)時所占的(de)(de)城、寨、州(zhou)、軍，蘇轍(che)表示支持，但無法得(de)到舊(jiu)黨內部的(de)(de)一(yi)致(zhi)認同。朝廷最終(zhong)同意割(ge)還西夏(xia)米(mi)脂(zhi)(zhi)、浮圖、葭蘆、安(an)(an)疆(jiang)四寨。在(zai)宋廷交割(ge)四寨、棄(qi)守未決之際，西夏(xia)展開(kai)大規模的(de)(de)軍事侵擾，蘇轍(che)等(deng)人卻(que)以為夏(xia)人進(jin)攻實(shi)乃宋退(tui)讓不(bu)夠，割(ge)地不(bu)夠從容所致(zhi)。這種妥協退(tui)讓的(de)(de)策略在(zai)后來逐漸破產。
元祐八(ba)年（1093年），哲(zhe)宗親政，新(xin)黨重新(xin)得勢(shi)。
紹圣元年(nian)（1094年(nian)），門(men)下侍郎李清臣主持科考，出題批駁元祐(you)政事。蘇(su)轍(che)上書反對哲宗恢(hui)復熙寧新法，被(bei)貶知汝(ru)州。數(shu)(shu)月(yue)后，再貶左(zuo)朝議大(da)夫(fu)、知袁(yuan)州。尚未到(dao)任，又于七月(yue)降為左(zuo)朝議大(da)夫(fu)、試少(shao)府監(jian)，分(fen)司南京，筠州居住處(chu)分(fen)。蘇(su)轍(che)治汝(ru)州有優異政績(ji)，等到(dao)他被(bei)罷免離開，州里父老送別他的人都嗚咽流涕，延綿數(shu)(shu)十里不斷。
紹圣(sheng)四年（1097年）二月(yue)，蘇轍又被貶(bian)為化州(zhou)別駕，安(an)置雷(lei)州(zhou)處分(fen)。此時，蘇軾(shi)也被貶(bian)為瓊州(zhou)別駕、昌化軍安(an)置。五月(yue)，兄弟二人再次相遇于藤州(zhou)，蘇轍送蘇軾(shi)赴(fu)海南。六月(yue)訣(jue)別于海濱。元(yuan)符元(yuan)年（1098年），移至循州(zhou)安(an)置。元(yuan)符二年（1099年），作《龍川略志序(xu)(xu)》《龍川別志序(xu)(xu)》《春秋傳(chuan)后(hou)序(xu)(xu)》。
元(yuan)符三年(nian)(nian)（1100年(nian)(nian)），宋(song)徽宗即位，蘇轍移永州、岳州安置，不(bu)久受任為濠州團(tuan)練副使，岳州居住(zhu)。十一月，復職太(tai)中大夫(fu)，提舉鳳翔上清太(tai)平宮。因有田產在潁川，他便前往居住(zhu)。
建中(zhong)(zhong)靖國元年（1101年）七月，蘇(su)軾在(zai)常(chang)州（今江蘇(su)常(chang)州）去(qu)世，臨終前以不見蘇(su)轍(che)為(wei)憾。蘇(su)轍(che)得知后，在(zai)悲痛(tong)中(zhong)(zhong)為(wei)其撰祭(ji)文(wen)，不久(jiu)又(you)作《追和(he)軾歸去(qu)來詞》，其后作《東坡先生墓志銘》。
崇寧元(yuan)年(nian)（1102年(nian)）五月，宰(zai)相(xiang)蔡京當國(guo)，黨禍(huo)復起，蘇軾等(deng)(deng)已去世的元(yuan)祐黨人，原追復官告并繳納；蘇轍等(deng)(deng)在世之人，并不與(yu)在京差遣。同年(nian)，朝(chao)廷削蘇轍五官，降授朝(chao)議大(da)夫。
崇寧二年（1103年），蘇轍為避禍，獨(du)自(zi)遷(qian)居汝(ru)南。十月，朝(chao)廷罷蘇轍提舉太平宮之(zhi)職。蘇轍住在許州，又被(bei)授以(yi)太中大夫(fu)致仕。
崇寧三年（1104年）正月，蘇轍在潁川定居，因感(gan)于元祐時人(ren)所剩(sheng)無幾，于是筑室曰“遺(yi)老(lao)齋”，自號“潁濱(bin)遺(yi)老(lao)”，終(zhong)日讀書(shu)著述、默坐參禪，謝絕賓客，決口不談時事(shi)，將所感(gan)皆(jie)寄托于詩中(zhong)。
崇寧(ning)五年(nian)（1106年(nian)）九月，撰成《潁濱遺老傳》及《欒城(cheng)后集(ji)序(xu)》。次年(nian)，著《論語拾遺》。
大觀二年（1108年），蘇轍復(fu)任朝議大夫(fu)，遷任中大夫(fu)。
政和元年（1111年），撰成《欒城第三集序》。
政和二(er)(er)年(nian)（1112年(nian)）春，游潁(ying)昌西湖，泛赮水，并有詩作。九(jiu)月(yue)，以太(tai)中大夫職致仕。十月(yue)三日（10月(yue)25日），蘇(su)轍(che)逝世，享年(nian)七十四(si)歲。十二(er)(er)月(yue)，朝廷追復蘇(su)轍(che)為端明殿學士，特(te)贈宣奉(feng)大夫。原擬(ni)葬蘇(su)轍(che)于眉(mei)州祖塋，但后(hou)來仍葬于郟縣小(xiao)峨眉(mei)山蘇(su)軾墓旁(pang)。
宋高(gao)宗紹(shao)興（1131年－1162年）年間，因其(qi)子蘇(su)遲顯貴，蘇(su)轍(che)獲贈太師，封魏(wei)國(guo)公；夫人史(shi)氏贈楚國(guo)太夫人。
淳熙元(yuan)年（1174年），經禮(li)部尚書趙雄奏請，宋孝宗特敕追謚為“文定”。
蘇轍著有(you)《詩(shi)集(ji)傳(chuan)(chuan)》（20卷）、《春秋(qiu)集(ji)解》（12卷）、《論(lun)語拾遺(yi)》、《老子(zi)解》（2卷）、《古史》（60卷）、《龍川略志》（10卷）、《龍川別志》（2卷）等眾(zhong)多(duo)作品(pin)并(bing)行(xing)于(yu)世，又(you)曾自撰(zhuan)《潁(ying)濱遺(yi)老傳(chuan)(chuan)》。《全宋(song)詩(shi)》錄(lu)有(you)其詩(shi)。
其主要作(zuo)品被輯為《欒城(cheng)集(ji)》（包括《后集(ji)》、《三(san)集(ji)》，共84卷(juan)）、《欒城(cheng)應詔集(ji)》（12卷(juan)）。
蘇轍在政治上反對王安石變法中的青苗(miao)法，認為青苗(miao)法“以(yi)錢貸(dai)民(min)，使出(chu)息二分，本以(yi)救民(min)，非(fei)為利(li)也；然出(chu)納之(zhi)際(ji)，吏緣為奸，雖有法不(bu)(bu)能禁；錢入民(min)手，雖良民(min)不(bu)(bu)免妄(wang)用；及其納錢，雖富民(min)不(bu)(bu)免逾限(xian)。如此(ci)，則恐鞭棰必用，州縣(xian)之(zhi)事不(bu)(bu)勝煩(fan)矣。“王安石聽后，亦頗覺(jue)有理。
宋(song)哲(zhe)宗(zong)初年”元祐更化“，蘇(su)(su)轍在京師，多所論(lun)議。當(dang)時(shi)司馬光變(bian)熙寧之(zhi)法，廢除雇役法，恢復差役法，蘇(su)(su)轍極言不可(ke)。他(ta)的(de)這類政治主張，與其兄(xiong)蘇(su)(su)軾基本相同。《宋(song)史》稱其“論(lun)事精確，修辭簡嚴，未必劣于其兄(xiong)。”
但在對夏政策上，蘇轍力贊司馬光妥協、退讓(rang)的方針(zhen)。在他支持(chi)下，宋方割還西夏米(mi)脂、浮圖、葭(jia)蘆、安(an)疆(jiang)四寨(zhai)，但未能換取和平(ping)，西夏仍不斷侵擾(rao)，妥協政策失(shi)敗。
在回(hui)河(he)之爭中，蘇(su)轍與右相(xiang)范純仁等主(zhu)(zhu)張(zhang)維持北流(liu)，反(fan)對(dui)文彥博等回(hui)河(he)東(dong)流(liu)之議復起。蘇(su)轍雖多(duo)次(ci)上疏反(fan)對(dui)，但以高太(tai)后為主(zhu)(zhu)的中樞始終傾(qing)向東(dong)流(liu)，雖時(shi)停(ting)時(shi)作，至(zhi)(zhi)元(yuan)祐七年(nian)(nian)（1092年(nian)(nian)）十月(yue)河(he)水(shui)(shui)已大部(bu)東(dong)流(liu)。紹圣元(yuan)年(nian)(nian)（1094年(nian)(nian)），“盡閉北流(liu)，全河(he)之水(shui)(shui)東(dong)還(huan)故道”。這次(ci)黃河(he)回(hui)復東(dong)流(liu)，不過僅僅五年(nian)(nian)時(shi)間，至(zhi)(zhi)元(yuan)符二年(nian)(nian)（1099年(nian)(nian)），黃河(he)于內黃決口，東(dong)流(liu)斷絕，主(zhu)(zhu)流(liu)又趨向北流(liu)，仍(reng)至(zhi)(zhi)乾(qian)寧軍一帶(dai)入海。積(ji)極(ji)主(zhu)(zhu)張(zhang)回(hui)河(he)的吳安持、鄭佑、李仲、李偉(wei)等被(bei)朝廷加罪(zui)，結束了第三次(ci)回(hui)河(he)的爭論。
政論與史論
蘇轍(che)生平學問深受其(qi)父(fu)兄(xiong)影響，他(ta)在(zai)《歷代論引》中說(shuo)：“予少(shao)而力學，先君，予師也(ye)；亡兄(xiong)子瞻，予師友也(ye)。父(fu)兄(xiong)之(zhi)學，皆以古(gu)今成(cheng)(cheng)敗得失(shi)為議(yi)論之(zhi)要。”他(ta)雖(sui)自稱(cheng)“其(qi)學出于孟(meng)子”，而實則(ze)“遍觀乎百家”。在(zai)《歷代論》中多論古(gu)今得失(shi)成(cheng)(cheng)敗，又(you)撰有《古(gu)史》，用(yong)意亦在(zai)于此。
蘇轍對(dui)于前(qian)輩(bei)學人，亦(yi)尊韓、歐(ou)，政治思(si)想，亦(yi)近于歐(ou)。但韓、歐(ou)辟佛(fo)道，而蘇轍不然。蘇轍的文章，與(yu)父兄并(bing)稱當代大(da)家。與(yu)父兄相比，雖有所不及，但亦(yi)自有特點。
他擅長政論和史論，在(zai)政論中(zhong)縱(zong)談天(tian)下(xia)大(da)事，如《新論》三篇，縱(zong)談天(tian)下(xia)大(da)事，論斷相(xiang)當確(que)切。《上皇帝書(shu)》說“今(jin)世(shi)之患，莫急(ji)于無財”，亦切中(zhong)肯綮。史論同父兄一樣，針對時弊，古為今(jin)用。
蘇轍史論(lun)的(de)代表作品是《歷(li)代論(lun)》，有(you)些篇章是寫(xie)得很(hen)有(you)特(te)點的(de)。論(lun)漢光武、唐太宗，分(fen)析相(xiang)當全面，和蘇軾相(xiang)比，特(te)點確在于“穩”。《六國(guo)論(lun)》評論(lun)齊、楚、燕、趙四(si)國(guo)不(bu)(bu)能(neng)支援前(qian)方的(de)韓、魏，團結抗秦，暗喻北宋王朝前(qian)方受敵而后方安樂腐敗的(de)現實。《三國(guo)論(lun)》將(jiang)劉(liu)備(bei)與劉(liu)邦相(xiang)比，評論(lun)劉(liu)備(bei)“智短而勇(yong)不(bu)(bu)足”，又“不(bu)(bu)知因其(qi)所不(bu)(bu)足以(yi)求勝”，也有(you)以(yi)古鑒(jian)今的(de)寓意。
書信雜文
蘇轍致力(li)最勤的(de)(de)文(wen)章(zhang)，在于(yu)政論(lun)和史論(lun)，史論(lun)之(zhi)(zhi)文(wen)，尤所盡心；但(dan)他寫得更為自(zi)(zi)由隨便(bian)的(de)(de)文(wen)章(zhang)，還是書信雜文(wen)。例如十九歲時寫的(de)(de)《上(shang)樞密韓(han)太尉書》，說自(zi)(zi)己初(chu)到京師，“非(fei)有求(qiu)于(yu)斗升(sheng)之(zhi)(zhi)祿”，“偶然(ran)得之(zhi)(zhi)，非(fei)其所樂”；而所愿者(zhe)，只是“一睹賢人(ren)之(zhi)(zhi)光耀，聞一言以自(zi)(zi)壯”。初(chu)生之(zhi)(zhi)犢，年少氣豪，既不同于(yu)韓(han)愈(yu)《上(shang)宰相書》那樣(yang)(yang)卑躬屈節，也不像(xiang)李白《上(shang)韓(han)荊州書》那樣(yang)(yang)縱橫使氣。當(dang)文(wen)人(ren)仕(shi)途廣于(yu)唐代的(de)(de)宋代，這樣(yang)(yang)的(de)(de)文(wen)章(zhang)是有時代特點(dian)的(de)(de)。
與此書相(xiang)類者，還有(you)《上(shang)昭(zhao)文(wen)富丞相(xiang)書》《上(shang)曾參政書》，都(dou)是年少氣豪之(zhi)(zhi)作。到了(le)晚年，所為書札(zha)，出語雖有(you)所收斂，但依舊灑脫(tuo)自然(ran)，例如《答黃庭堅(jian)書》，其文(wen)墨頗似蘇(su)軾。二蘇(su)早年之(zhi)(zhi)文(wen)，氣象雖不盡(jin)同，但晚年之(zhi)(zhi)作，以信(xin)札(zha)觀之(zhi)(zhi)，都(dou)有(you)平淡自然(ran)之(zhi)(zhi)語。二蘇(su)相(xiang)比，蘇(su)轍之(zhi)(zhi)文(wen)，未可以一“衰”字(zi)盡(jin)之(zhi)(zhi)。
蘇轍的記敘雜文為人(ren)所稱(cheng)者(zhe)，有《廬(lu)山(shan)(shan)棲賢寺新修僧(seng)堂記》《武昌(chang)九曲(qu)亭記》《黃州(zhou)快(kuai)哉亭記》等。其中《廬(lu)山(shan)(shan)棲賢寺新修僧(seng)堂記》以“造語奇特”見稱(cheng)。
王士(shi)禛《香(xiang)祖筆記(ji)》云(yun)(yun)：“潁濱《棲(qi)賢(xian)寺記(ji)》造語(yu)奇(qi)特，雖唐(tang)作者(zhe)如(ru)劉夢(meng)得(de)（劉禹錫）、柳子厚（柳宗元）妙于語(yu)言，亦不能過之。”并引其中“入(ru)棲(qi)賢(xian)谷”一(yi)段文(wen)(wen)(wen)字而(er)后云(yun)(yun)：“予游廬山，至此，然后知(zhi)其形(xing)容之妙，如(ru)丹青畫圖，后人(ren)(ren)不能及也。”蘇轍之文(wen)(wen)(wen)，本來(lai)不是(shi)以“奇(qi)”見稱的。《黃樓(lou)賦(fu)》“稍自振(zhen)厲”，即被疑為(wei)蘇軾所作，則此文(wen)(wen)(wen)之“造語(yu)奇(qi)特”，也就自然為(wei)人(ren)(ren)所稱了。
蘇轍還(huan)(huan)有(you)一(yi)篇《東軒(xuan)記》，造(zao)語雖不(bu)甚奇(qi)，卻(que)是寫得更加“如其(qi)為(wei)人”的文章(zhang)。這篇“記”也是寫得頗有(you)特色。作(zuo)“東軒(xuan)”以為(wei)“宴休之(zhi)(zhi)所”，卻(que)不(bu)得一(yi)日“安于其(qi)中(zhong)”，而日日忙于“坐市區鬻鹽、沽酒、稅豚魚”，此(ci)情此(ci)景，是和歷來文人雅士作(zuo)軒(xuan)亭以自適(shi)者大異其(qi)趣的。文章(zhang)最后(hou)還(huan)(huan)說：希望(wang)有(you)那(nei)么一(yi)天，“世(shi)或(huo)哀(ai)而憐之(zhi)(zhi)，使(shi)得歸伏田里”，“然(ran)后(hou)追求顏(yan)氏之(zhi)(zhi)樂，懷思東軒(xuan)，優游以忘其(qi)老(lao)”。宦情淡薄，文章(zhang)亦自澹泊。這樣的筆墨(mo)，也是“如其(qi)為(wei)人”的。
詩賦
蘇(su)(su)轍寫詩(shi)力圖追(zhui)步蘇(su)(su)軾，今存詩(shi)作(zuo)為數(shu)也不少(shao)，但較(jiao)之(zhi)蘇(su)(su)軾，不論(lun)思想和才力都要顯得遜色。早年詩(shi)大都寫生活瑣(suo)事，詠物寫景，與蘇(su)(su)軾唱和之(zhi)作(zuo)尤多。風格淳樸無華，文(wen)采少(shao)遜。早年的作(zuo)品《次韻子瞻(zhan)聞不赴商(shang)幕》三(san)首，寫得灑脫自然，頗見個性特點。
晚年(nian)退(tui)居潁川后，對農民生(sheng)活(huo)了解較多，寫出了如《秋稼》等反映(ying)現實(shi)生(sheng)活(huo)較為深刻的詩(shi)。抒(shu)寫個人生(sheng)活(huo)感受之作，藝術成就也超過早期，如《南齋(zhai)竹(zhu)》：“幽居一室少塵緣，妻(qi)子相(xiang)看意自閑(xian)(xian)。行到南窗修竹(zhu)下，恍(huang)然如見舊(jiu)溪(xi)山。”意境閑(xian)(xian)澹，情(qing)趣悠(you)遠。
又如晚年所作《游西湖(hu)》云：“閉(bi)門(men)(men)不(bu)出十年久，湖(hu)上重游一夢回。行(xing)過閭閻爭(zheng)問訊，忽(hu)逢魚鳥亦驚猜。可(ke)憐舉目非吾黨，誰與開樽共一杯？歸去無言(yan)掩屏臥(wo)，古人時(shi)向夢中(zhong)來。”時(shi)值(zhi)新黨蔡京等人執政，元(yuan)祐(you)黨人累(lei)遭迫害，蘇轍筑室(shi)于(yu)許州，閉(bi)門(men)(men)不(bu)出，與早年之“閉(bi)門(men)(men)”遙相對應。從他一生(sheng)的經歷看來，始終(zhong)皆以直言(yan)而不(bu)見(jian)容。故(gu)以“閉(bi)門(men)(men)”始，以“閉(bi)門(men)(men)”終(zhong)。這(zhe)樣的作品，亦頗見(jian)性情(qing)。
蘇轍于詩(shi)(shi)也自(zi)有(you)主(zhu)張。他的《詩(shi)(shi)病五事》以(yi)思(si)想(xiang)內容為衡量標準，對李白(bai)、白(bai)居易、韓愈、孟郊等(deng)都有(you)譏評。如(ru)說李白(bai)“華(hua)而不實”，說“唐人工(gong)于為詩(shi)(shi)而陋于聞(wen)道”，這看法在(zai)宋代(dai)(dai)有(you)一定代(dai)(dai)表性。
《宋史(shi)》稱其性情沉靜(jing)簡潔(jie)，寫文章氣勢宏大而(er)淡泊，和(he)他的(de)為人相似，不愿被人知道，而(er)俊秀杰(jie)出(chu)之氣終究(jiu)不可掩飾，認(ren)為他的(de)高超大致和(he)蘇軾相近。
蘇轍的(de)賦也(ye)寫得相當出色。例如《墨竹賦》贊(zan)美畫家文同的(de)墨竹，把竹子的(de)情態(tai)寫得細致逼真，富于詩(shi)意。
蘇轍(che)與(yu)父蘇洵、兄蘇軾創立了(le)蘇氏蜀(shu)學(xue)，他與(yu)蘇軾同(tong)為(wei)蘇氏蜀(shu)學(xue)的(de)集大(da)成者。蘇氏的(de)蜀(shu)學(xue)與(yu)荊公新學(xue)、二(er)程洛學(xue)相對立。“三(san)蘇”博(bo)通經(jing)史，遍采六經(jing)百家(jia)之說(shuo)，又吸取老莊道(dao)家(jia)學(xue)說(shuo)和佛(fo)教思想(xiang)，逐步形(xing)成“三(san)教合一(yi)”的(de)思想(xiang)體(ti)系。是北宋(song)中期(qi)儒、佛(fo)、道(dao)三(san)教融合的(de)時(shi)代(dai)潮流的(de)產物，是當(dang)時(shi)具有(you)重要影響的(de)學(xue)術派別。
蘇轍晚(wan)年曾(ceng)著《蘇黃(huang)門老子解》，朱熹稱其書“合吾儒于(yu)老子，以為(wei)未足，又(you)并釋(shi)氏而(er)彌縫(feng)之，可謂(wei)舛矣！”反(fan)映了蜀學派的(de)思想特色。此派在(zai)文(wen)(wen)學上的(de)建樹最為(wei)卓(zhuo)著，但(dan)認(ren)為(wei)學術(shu)中最重要者并非文(wen)(wen)章辭(ci)賦(fu)，注重所謂(wei)“性命自得之際”。以文(wen)(wen)為(wei)“寓理之具”，認(ren)為(wei)“學文(wen)(wen)之端，急(ji)于(yu)明理，如知文(wen)(wen)而(er)不務理，求文(wen)(wen)之工(gong)，世未嘗(chang)有也。”
蘇轍(che)不僅在詩文創作方面才(cai)華橫溢，而(er)且其(qi)書法(fa)(fa)也頗有造詣。其(qi)書法(fa)(fa)運筆結字與其(qi)兄蘇軾頗為接近，書法(fa)(fa)瀟灑自如，工整有序。
蘇轍(che)的傳世(shi)墨跡有《雪(xue)甚(shen)帖》《雪(xue)詩帖》《車馬帖》《晴寒帖》等(deng)。
張方平：二子皆天才，長者明敏尤可愛，然(ran)少者謹重(zhong)，成(cheng)就或過之。
趙(zhao)禎(zhen)：吾今(jin)又(you)為吾子孫得(de)太平宰相兩(liang)人。
蘇(su)軾：子由之文實勝仆，而世(shi)俗不知(zhi)，乃以為不如。其人(ren)深，不愿人(ren)知(zhi)之。其文如其為人(ren)，故汪(wang)洋澹泊，有一唱三嘆之聲，而其秀杰之氣終不可沒(mei)。
劉攽：具官(guan)某天材穎茂(mao)，儒學純(chun)備。敏于事而慎于言，志于道而輔以術。早(zao)繇方聞(wen)之舉，藉甚士(shi)林(lin)之譽。粵自諫垣，進(jin)陟詞掖(ye)。倜儻(tang)正論，啟沃者(zhe)非一(yi)；潤(run)色王猷，灝(hao)噩乎吹萬。
陳襄：學與文若不逮(dai)軾，而(er)靜厚過之(zhi)。
張耒：某(mou)平(ping)生(sheng)見人多矣(yi)，惟見蘇(su)循(xun)州不曾忙(mang)，范丞相（范純仁）不曾疑。蘇(su)公雖事(shi)變紛紜至前，而舉止安徐，若素有處置。范公見事(shi)，洞達情實，各有部分，未嘗疑惑。此皆過(guo)人者。
王辟之：蘇(su)氏文(wen)章擅(shan)天下，目(mu)其文(wen)曰“三(san)蘇(su)”，蓋(gai)洵為(wei)(wei)(wei)老(lao)蘇(su)，軾(shi)為(wei)(wei)(wei)大蘇(su)，轍(che)為(wei)(wei)(wei)小(xiao)蘇(su)也。
孫覿：白公(gong)（白居(ju)易）詩(shi)所謂辭達，大抵(di)能道(dao)意(yi)之所欲言者。蘇黃門詩(shi)已(yi)不(bu)逮諸公(gong)，北歸(gui)后效(xiao)白公(gong)體，益不(bu)逮，惟四(si)字詩(shi)最善。張文(wen)潛（張耒）晚年詩(shi)不(bu)逮前作，意(yi)謂亦效(xiao)白公(gong)詩(shi)者。公(gong)述(shu)潘邠老(lao)言，文(wen)潛晚喜(xi)白公(gong)詩(shi)。信矣，如所料(liao)也。
王(wang)稱：轍之(zhi)名跡與軾相上下，而心閑神王(wang)，學道有得，是以年益(yi)加(jia)而道益(yi)邃，道益(yi)邃，則于世事愈泊如也，不有所守而然哉。
朱(zhu)熹(xi)：蘇子由(you)愛《選》詩“亭皋木葉(xie)下，隴首秋云飛”，此(ci)正是(shi)子由(you)慢(man)底句法。
文天祥：國初，諸老嘗以厚士(shi)習為先務，寧收落韻之李(li)迪(di)，不(bu)取鑿(zao)說之賈邊；寧收直言之蘇(su)轍，不(bu)取險怪之劉(liu)幾。
脫脫：蘇轍(che)(che)論事(shi)精(jing)確，修辭簡(jian)嚴，未必(bi)劣于(yu)其兄。王(wang)安(an)石初議青(qing)苗，轍(che)(che)數語柅之(zhi)，安(an)石自是不(bu)復及此(ci)，后非王(wang)廣廉(lian)傅會，則(ze)此(ci)議息(xi)矣。轍(che)(che)寡言鮮欲，素有以得安(an)石之(zhi)敬(jing)心，故能爾也。若是者，軾(shi)宜若不(bu)及，然至論軾(shi)英邁(mai)之(zhi)氣，閎肆之(zhi)文(wen)，轍(che)(che)為軾(shi)弟，可謂難矣。元祐秉政(zheng)，力斥章、蔡，不(bu)主調停；及議回河、雇役，與(yu)文(wen)彥博(bo)、司馬光異同(tong)；西邊之(zhi)謀(mou)，又與(yu)呂(lv)大防、劉(liu)摯不(bu)合。君(jun)子不(bu)黨，于(yu)轍(che)(che)見之(zhi)。轍(che)(che)與(yu)兄進退出(chu)處(chu)，無(wu)不(bu)相同(tong)，患難之(zhi)中，友愛彌篤，無(wu)少(shao)怨尤，近(jin)古罕見。獨(du)其齒(chi)爵(jue)皆優于(yu)兄，意者造物之(zhi)所賦與(yu)，亦有乘除于(yu)其間(jian)哉！
王(wang)世貞：吾(wu)嘗(chang)謂(wei)子(zi)瞻非(fei)淺于(yu)經術者(zhe)，其少(shao)之(zhi)(zhi)所(suo)以不(bu)典，則明允之(zhi)(zhi)余習(xi)。晚之(zhi)(zhi)所(suo)以不(bu)純，則蔥嶺(ling)之(zhi)(zhi)緒(xu)言。然而得是二益，亦不(bu)小也。子(zi)由(you)稍近理，故文彩不(bu)能如父(fu)兄，晚益近理故益不(bu)如，然而不(bu)失為(wei)佳子(zi)弟也。
茅坤：蘇文(wen)定(ding)公(gong)之(zhi)文(wen)，其镵削之(zhi)思或(huo)不如父，雄杰之(zhi)氣或(huo)不如兄；然而(er)沖和澹泊，遒逸(yi)疏(shu)宕，大者萬(wan)言，小者千(qian)余(yu)言，……西漢(han)以來別調也。
楊慶遠：宦(huan)跡渺難(nan)尋，只博(bo)得三杰一門，前無古，后無今(jin)，器識(shi)文章，浩(hao)若(ruo)江河行大地；天心厚有屬(shu)，任(ren)憑他千磨(mo)百煉，揚不清，沉(chen)不濁，父子兄弟，依然風(feng)雨(yu)共名山。
張鵬翮：一門父子三詞(ci)客(ke)，千古文章四(si)大(da)家。
朱軾：轍自熙寧以(yi)前，滯于小官。及元(yuan)祐之朝，耆舊居職(zhi)，未及有所施(shi)用。至紹圣，而世變不勝言(yan)矣(yi)，其斥調(diao)停、論(lun)紹述(shu)之非，有味(wei)乎(hu)其言(yan)之也(ye)。平居澹然無營(ying)，至引當否、商(shang)是非，直言(yan)抗論(lun)，無所回撓，斯可(ke)尚也(ye)已。
瓜爾佳·文祥：取材當如宋富(fu)弼、蘇轍，庶(shu)有裨時政(zheng)。
錢基博：①自宋初柳開、穆修(xiu)以迄石介、尹洙、蘇(su)(su)舜欽、歐陽(yang)修(xiu)、梅堯臣、王安石、曾鞏、蘇(su)(su)洵及其(qi)子軾(shi)(shi)、轍(che)(che)兄弟(di)、秦觀(guan)、張耒、黃庭堅(jian)、陳師道，氣必疏快(kuai)而(er)(er)力(li)祛茂興，與(yu)發宋文之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)機(ji)利，而(er)(er)以殊于(yu)唐格者也。...其(qi)中歐、蘇(su)(su)、曾、王，與(yu)唐之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)韓、柳，并稱唐宋八(ba)大(da)家(jia)，為(wei)后(hou)世言古(gu)文者之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)所宗。然(ran)惟歐陽(yang)修(xiu)，碑(bei)傳(chuan)議論(lun)(lun)(lun)，兼能(neng)并擅。蘇(su)(su)氏軾(shi)(shi)、轍(che)(che)，策論(lun)(lun)(lun)得(de)歐陽(yang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)明快(kuai)，而(er)(er)碑(bei)傳(chuan)殊無(wu)體要。②今(jin)觀(guan)其(qi)文疏于(yu)敘(xu)事，而(er)(er)善(shan)(shan)議論(lun)(lun)(lun)，辨明古(gu)今(jin)治(zhi)亂得(de)失，出以坦迤，抑(yi)揚爽朗，語無(wu)含茹，而(er)(er)亦不(bu)為(wei)鉤棘；策論(lun)(lun)(lun)特其(qi)所長，碑(bei)傳(chuan)則(ze)其(qi)所短，與(yu)軾(shi)(shi)蹊徑略(lve)同(tong)，而(er)(er)波瀾不(bu)如；氣不(bu)如軾(shi)(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)舒，筆不(bu)如軾(shi)(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)透。……策論(lun)(lun)(lun)至蘇(su)(su)氏父子，原原本本，述往事，思來(lai)者，有以見天下之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)賾(ze)，古(gu)今(jin)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)變，而(er)(er)觀(guan)其(qi)會通，持之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)有故，言之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)成(cheng)理，直與(yu)周秦諸子同(tong)為(wei)一(yi)家(jia)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)言，固不(bu)僅文章之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)工。而(er)(er)觀(guan)轍(che)(che)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)所為(wei)，其(qi)學兼綜兵(bing)農儒法，其(qi)文出入莊、孟、蘇(su)(su)、張，雖不(bu)如洵之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)峭勁廉悍，而(er)(er)頗追軾(shi)(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)條達(da)疏暢，意(yi)到筆隨，無(wu)愧(kui)難(nan)弟(di)也。……然(ran)軾(shi)(shi)轍(che)(che)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)文，有余于(yu)汪洋(yang)，不(bu)足于(yu)淡泊(bo)；工于(yu)用盡，而(er)(er)不(bu)善(shan)(shan)于(yu)用有余；可振厲以警發憒憒之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)意(yi)，而(er)(er)未能(neng)唱嘆以發人(ren)悠悠之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)思。
朱德(de)：一門三父子，都是大文豪(hao)。詩賦(fu)傳千(qian)古，峨眉(mei)共比(bi)高(gao)。
