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蘇(su)(su)轍生于宋仁宗寶元二(er)年(nian)二(er)月二(er)十(shi)日(ri)（1039年(nian)3月18日(ri)），時其(qi)父蘇(su)(su)洵三十(shi)一歲，游學四方。其(qi)兄蘇(su)(su)軾(shi)四歲。慶歷八年(nian)（1048年(nian)），蘇(su)(su)洵因父喪居家，閉戶讀書，把自己以學識品行教授給蘇(su)(su)軾(shi)與蘇(su)(su)轍。
至和二年(nian)（1055年(nian)），蘇轍(che)娶同(tong)里史(shi)瞿之(zhi)女(nv)，時年(nian)十(shi)七歲(sui)，史(shi)氏十(shi)五(wu)歲(sui)。
嘉(jia)祐元年（1056年）春，蘇(su)(su)轍父子(zi)三人同游(you)都(dou)城開封（今河南開封），途經成都(dou)時，拜(bai)訪出知益州的大臣張方(fang)平(ping)。張方(fang)平(ping)以(yi)國士禮對待蘇(su)(su)轍父子(zi)。
嘉祐二年（1057年），蘇(su)轍(che)、蘇(su)軾兄(xiong)弟參加禮(li)部會試，當時歐陽修知貢舉，將蘇(su)軾、蘇(su)轍(che)兄(xiong)弟置于高等，蘇(su)轍(che)名登(deng)五甲。中第后，他獻《上(shang)樞(shu)密(mi)韓(han)太(tai)尉書》于樞(shu)密(mi)使(shi)韓(han)琦。四月，因(yin)母(mu)親程氏(shi)去世，父子三人(ren)回(hui)到蜀地。
嘉(jia)祐三年(nian)（1058年(nian)）至嘉(jia)祐四年(nian)（1059年(nian)）十(shi)月，蘇轍(che)隨父在開封(feng)游歷。十(shi)二月，全家抵(di)達江(jiang)陵，蘇轍(che)將(jiang)舟(zhou)中創作的詩賦一百篇整理(li)為《南行(xing)集》。
嘉(jia)祐五年(nian)(nian)（1060年(nian)(nian)），蘇(su)轍(che)(che)隨父(fu)從江陵回到開(kai)封，父(fu)子三人將(jiang)途中所作的詩賦(fu)（共七十三篇(pian)）整理為《南行后(hou)集》，蘇(su)轍(che)(che)作《南行后(hou)集引》。三月，天(tian)章閣待制(zhi)楊畋奉命調銓（根據(ju)考績遷(qian)調）官員，授蘇(su)轍(che)(che)為河南府澠池縣主簿，又舉他(ta)應“才(cai)識兼茂(mao)明于體用(yong)科(ke)”（科(ke)舉吏治類科(ke)目(mu)）。同年(nian)(nian)，蘇(su)轍(che)(che)與蘇(su)軾在東京(jing)懷遠驛讀書，準(zhun)備(bei)制(zhi)科(ke)考試。
嘉(jia)祐六年（1061年）八月，蘇(su)(su)轍(che)(che)參與(yu)殿試。當時仁宗已五十二歲，蘇(su)(su)轍(che)(che)想他(ta)或許對政(zheng)事感到疲倦，所以(yi)(yi)盡力講政(zheng)事得失，而對宮(gong)禁朝廷(ting)之事，議論尤為激切。策問試卷送上(shang)后(hou)(hou)，蘇(su)(su)轍(che)(che)自(zi)認為一定被黜落。覆考(kao)官(guan)司(si)馬光將(jiang)其(qi)(qi)置(zhi)于第三等(deng)，初考(kao)官(guan)胡宿(su)(su)不(bu)(bu)同意。司(si)馬光與(yu)范鎮商議后(hou)(hou)將(jiang)其(qi)(qi)置(zhi)于第四等(deng)，三司(si)使蔡襄也力保蘇(su)(su)轍(che)(che)。只有胡宿(su)(su)認為蘇(su)(su)轍(che)(che)對仁宗不(bu)(bu)恭(gong)，堅持要(yao)求(qiu)黜落他(ta)。仁宗說(shuo)：“以(yi)(yi)直(zhi)(zhi)言來得人，而因(yin)直(zhi)(zhi)言拋棄他(ta)，天(tian)下人會怎(zen)么(me)說(shuo)我呢？”宰臣不(bu)(bu)得已，把他(ta)列入下等(deng)。不(bu)(bu)久后(hou)(hou)，蘇(su)(su)轍(che)(che)被任(ren)命(ming)為試秘書省(sheng)校書郎、商州軍事推官(guan)。當時蘇(su)(su)洵(xun)奉(feng)命(ming)修(xiu)《禮(li)書》，蘇(su)(su)軾出任(ren)簽書鳳翔判官(guan)。蘇(su)(su)轍(che)(che)要(yao)求(qiu)在京(jing)城侍(shi)養(yang)父(fu)親，獲朝廷(ting)準許。
宋英宗(zong)治平二(er)年（1065年），蘇轍(che)出任大名(ming)府推官，不久受命(ming)“差管句大名(ming)府路安撫總(zong)管司機(ji)宜(yi)文字”。
治平三年(nian)（1066年(nian)）四月(yue)，蘇(su)洵在京師逝世，蘇(su)轍兄弟自汴河(he)入淮，順(shun)長江回蜀葬父。次年(nian)（1067年(nian)）十月(yue)，葬父于彭山縣安鎮鄉可龍里。
宋神宗熙寧元年（1068年），服(fu)喪(sang)期結束(shu)后，蘇轍兄弟一路東游前往(wang)京師，于次年抵達。
熙(xi)寧(ning)二年（1069年），蘇轍(che)上(shang)書論(lun)政事(shi)，被神宗召見于延和殿(dian)。
當(dang)時(shi)，宰執王(wang)安(an)石(shi)與陳升之(zhi)共管(guan)三司(si)條例司(si)，命蘇轍(che)入三司(si)條例司(si)。呂(lv)惠卿依(yi)附(fu)王(wang)安(an)石(shi)，蘇轍(che)和(he)他討論時(shi)多有(you)(you)抵觸。王(wang)安(an)石(shi)拿《青苗(miao)書(shu)》讓蘇轍(che)仔細議論，說(shuo)(shuo)：“有(you)(you)不(bu)(bu)便(bian)之(zhi)處，就(jiu)(jiu)告訴我不(bu)(bu)必疑(yi)慮。”蘇轍(che)說(shuo)(shuo)：“把錢借(jie)給百(bai)姓，使(shi)出利(li)息(xi)二分，本意是(shi)在(zai)(zai)救濟(ji)百(bai)姓，不(bu)(bu)是(shi)求(qiu)利(li)。但(dan)出入之(zhi)間，吏員(yuan)趁機營私作(zuo)奸，即(ji)使(shi)有(you)(you)法也(ye)不(bu)(bu)能禁止，錢到百(bai)姓手(shou)里，即(ji)使(shi)良民(min)也(ye)不(bu)(bu)免亂花；到交還(huan)時(shi)，即(ji)使(shi)富(fu)民(min)也(ye)不(bu)(bu)免超過期限。這樣，就(jiu)(jiu)怕一(yi)定要鞭(bian)打催促(cu)，州縣(xian)官的(de)(de)事(shi)不(bu)(bu)勝其煩了。唐代劉晏(yan)(yan)掌管(guan)國家財(cai)政，從(cong)(cong)沒(mei)有(you)(you)借(jie)錢給百(bai)姓。有(you)(you)責(ze)怪他的(de)(de)人，劉晏(yan)(yan)說(shuo)(shuo)：‘讓百(bai)姓僥幸得錢，不(bu)(bu)是(shi)國家之(zhi)福；叫吏員(yuan)靠法催督還(huan)債(zhai)，對百(bai)姓不(bu)(bu)利(li)。我雖(sui)然從(cong)(cong)不(bu)(bu)發放借(jie)貸(dai)，但(dan)四方的(de)(de)豐收(shou)和(he)災荒谷價的(de)(de)貴賤，從(cong)(cong)來能及時(shi)知道。有(you)(you)谷賤處就(jiu)(jiu)收(shou)購，有(you)(you)谷貴處就(jiu)(jiu)發售，所(suo)以四方沒(mei)有(you)(you)太貴、太賤的(de)(de)弊病，豈用發貸(dai)款？’劉晏(yan)(yan)所(suo)說(shuo)(shuo)的(de)(de)，就(jiu)(jiu)是(shi)常(chang)平倉法。現(xian)在(zai)(zai)此法仍(reng)在(zai)(zai)而患在(zai)(zai)不(bu)(bu)整頓，你真能有(you)(you)意于百(bai)姓生計，就(jiu)(jiu)整頓實行，那劉晏(yan)(yan)的(de)(de)功績(ji)可以立刻見效(xiao)。”王(wang)安(an)石(shi)說(shuo)(shuo)：“你的(de)(de)話有(you)(you)理，我當(dang)慢(man)慢(man)思考(kao)。”從(cong)(cong)此后(hou)一(yi)月之(zhi)間都不(bu)(bu)談青苗(miao)法。
河(he)北轉(zhuan)運判(pan)官(guan)王廣(guang)廉(lian)奏(zou)請發(fa)給(gei)(gei)度(du)僧(seng)牒(die)幾千份作為本錢，在陜(shan)西轉(zhuan)運司私自(zi)實行青苗法，春天發(fa)放秋天收還，和王安(an)石(shi)(shi)意見相合，青苗法便開始實行。王安(an)石(shi)(shi)派人去尋求尚未收取的財(cai)利。朝(chao)廷(ting)內(nei)外(wai)知道這些人一(yi)定會迎合王安(an)石(shi)(shi)心意添加事(shi)情，都不(bu)(bu)敢說。蘇轍去見陳升之(zhi)說：“從前嘉祐末年，派官(guan)去撫(fu)恤(xu)各路百(bai)姓，但他(ta)們(men)各人都務求滋(zi)生事(shi)端，回來所奏(zou)的大多不(bu)(bu)可(ke)實行，被(bei)天下人恥(chi)笑。現在和此事(shi)有何(he)不(bu)(bu)同？”他(ta)又(you)寫信給(gei)(gei)王安(an)石(shi)(shi)，竭(jie)力陳說此事(shi)之(zhi)不(bu)(bu)可(ke)行。王安(an)石(shi)(shi)發(fa)怒，將加罪(zui)，陳升之(zhi)勸阻，于熙寧(ning)二年（1069年）八月被(bei)貶出外(wai)，任河(he)南府留守推官(guan)。
熙寧三(san)年(nian)（1070年(nian)）二月，當(dang)時(shi)知陳州的張方平(ping)征召蘇轍為(wei)陳州教授。熙寧六年(nian)（1073年(nian)）四月，判河陽(yang)軍文彥博征辟蘇轍為(wei)學官。熙寧八年(nian)（1075年(nian)），改授齊(qi)州掌書(shu)記。
熙寧十年（1077年），蘇轍改任著作佐(zuo)郎，又隨(sui)南京留守張(zhang)方(fang)平(ping)任職，為簽書應天府（南京）判官。當時蘇軾也外(wai)知(zhi)徐州，兄弟二人在澶濮(pu)之間相遇，一(yi)同前往徐州，留居一(yi)百多天，創作了《逍(xiao)遙堂會宿》等(deng)詩。
元豐二年(nian)(nian)（1079年(nian)(nian)）八月，蘇軾以作詩“謗訕朝廷”罪(zui)被(bei)捕入獄（即烏臺(tai)詩案），被(bei)責授為黃州(zhou)團練副(fu)使(shi)。蘇轍上書請求(qiu)以自己的(de)官職為兄贖罪(zui)，不準，牽連被(bei)貶為監筠州(zhou)（今江西高安）鹽酒(jiu)稅，五年(nian)(nian)不得(de)升調。
元豐(feng)五年（1082年），蘇(su)轍沿(yan)贛水至(zhi)黃(huang)(huang)州，與蘇(su)軾相聚，一道游覽(lan)了黃(huang)(huang)州及其對江的武昌西(xi)山(shan)。于次年（1083年）應(ying)張夢得邀請創(chuang)作《黃(huang)(huang)州快哉亭記》。
元豐七年(nian)（1084年(nian)）七月，蘇轍(che)被量移為歙州績溪縣(xian)令。
元豐八(ba)年（1085年），神宗駕崩，宋哲宗即(ji)位(wei)。五月，蘇轍臥(wo)病(bing)，至(zhi)秋痊愈。八(ba)月，因舊(jiu)黨當政，以(yi)秘(mi)書(shu)省校(xiao)書(shu)郎(lang)被召回。
元祐元年（1086年），蘇(su)(su)轍(che)至京師，任(ren)右司(si)諫。當(dang)時太皇太后高(gao)氏(shi)（高(gao)滔(tao)滔(tao)）垂簾聽政，起用司(si)馬光、呂(lv)公(gong)著(zhu)為相，想廢除新(xin)(xin)法，而(er)支持(chi)新(xin)(xin)法的宰相蔡確、韓(han)縝及樞密使章惇都被(bei)蘇(su)(su)轍(che)彈劾去職。大臣(chen)呂(lv)惠(hui)卿(qing)(qing)以(yi)(yi)攀(pan)附王安石而(er)受(shou)重用，后又竭(jie)力(li)排擠、陷害(hai)王安石，受(shou)世人(ren)憎恨(hen)。到新(xin)(xin)黨被(bei)清算時，他自知難逃(tao)(tao)責(ze)罰，請求(qiu)外(wai)授宮觀官以(yi)(yi)逃(tao)(tao)避(bi)貶官流放之(zhi)罪。蘇(su)(su)轍(che)連上三疏(shu)把(ba)他的奸惡加以(yi)(yi)揭(jie)露，最終(zhong)使呂(lv)惠(hui)卿(qing)(qing)以(yi)(yi)散官安置建州。
司(si)馬(ma)光因王安石(shi)免(mian)疫法(fa)之害(hai)，想(xiang)恢復差(cha)役(yi)(yi)法(fa)，卻不(bu)(bu)知(zhi)差(cha)役(yi)(yi)法(fa)之害(hai)相當于(yu)免(mian)疫法(fa)。蘇轍(che)說：“自從廢除差(cha)役(yi)(yi)法(fa)幾(ji)乎二十(shi)年(nian)(nian)，官吏百姓都(dou)未習慣。何況(kuang)役(yi)(yi)法(fa)關(guan)系(xi)眾多(duo)事務，盤根錯節十(shi)分復雜，實行(xing)(xing)(xing)(xing)得(de)慢(man)些，方能審慎(shen)詳盡。如果不(bu)(bu)深究事情的(de)始終，輕易地(di)立即(ji)推(tui)行(xing)(xing)(xing)(xing)，恐怕實行(xing)(xing)(xing)(xing)之后(hou)，又(you)產生各種弊端(duan)。現在州縣的(de)免(mian)役(yi)(yi)錢，照例(li)(li)有(you)(you)累積剩余，大約(yue)夠用(yong)(yong)幾(ji)年(nian)(nian)，暫且依舊雇役(yi)(yi)，到今年(nian)(nian)為止。催(cui)促監督有(you)(you)關(guan)官員審議差(cha)役(yi)(yi)法(fa)，趁今冬成為法(fa)令，來(lai)年(nian)(nian)再行(xing)(xing)(xing)(xing)差(cha)役(yi)(yi)法(fa)。要使(shi)既實行(xing)(xing)(xing)(xing)之后(hou)，不(bu)(bu)再有(you)(you)人議論，那(nei)就(jiu)進退都(dou)有(you)(you)利了(le)。”司(si)馬(ma)光又(you)因王安石(shi)設(she)《詩經(jing)》、《尚書新(xin)義》來(lai)考(kao)(kao)取天下士人，想(xiang)改(gai)變(bian)科舉，另立新(xin)的(de)條例(li)(li)。蘇轍(che)說：“進士來(lai)年(nian)(nian)秋天考(kao)(kao)試(shi)，沒有(you)(you)多(duo)少(shao)日子了(le)，而(er)議論不(bu)(bu)及時(shi)決定(ding)。詩賦雖然是(shi)小技，但要講究聲(sheng)律(lv)(lv)，用(yong)(yong)的(de)功夫不(bu)(bu)淺(qian)。至于(yu)治經(jing)書，誦(song)讀和講解(jie)，尤(you)其(qi)不(bu)(bu)是(shi)輕易的(de)事。總之，來(lai)年(nian)(nian)都(dou)還(huan)不(bu)(bu)能實行(xing)(xing)(xing)(xing)。請求來(lai)年(nian)(nian)的(de)考(kao)(kao)試(shi)，一(yi)切還(huan)照舊，惟有(you)(you)經(jing)書的(de)釋義兼取注(zhu)疏及各家議論，或提出應(ying)舉者自己(ji)的(de)見解(jie)，不(bu)(bu)專用(yong)(yong)王安石(shi)的(de)學說。并罷去(qu)對律(lv)(lv)令釋義的(de)考(kao)(kao)試(shi)，使(shi)應(ying)舉的(de)人知(zhi)道有(you)(you)定(ding)論，一(yi)心一(yi)意做學問，以待選拔考(kao)(kao)試(shi)，然后(hou)慢(man)慢(man)地(di)議論元(yuan)祐五(wu)年(nian)(nian)以后(hou)科舉的(de)條例(li)(li)，也不(bu)(bu)算晚。”但司(si)馬(ma)光都(dou)不(bu)(bu)聽。
同(tong)年八(ba)月，被任(ren)命為起居郎(lang)，蘇轍上疏請(qing)辭(ci)，旋即權任(ren)中書舍(she)人，不久后正式擔任(ren)中書舍(she)人。
元(yuan)祐四年（1089年），蘇轍權任(ren)(ren)吏部(bu)尚書(shu)。八月(yue)，任(ren)(ren)賀遼國生(sheng)辰國信使，與刑(xing)部(bu)侍郎趙君錫出(chu)使遼國。
元祐(you)五年（1090年）五月，蘇轍被任(ren)命為龍圖閣(ge)(ge)直學(xue)士(shi)、御史中丞。十二月，任(ren)龍圖閣(ge)(ge)學(xue)士(shi)。
元祐六年（1091年）二月，任(ren)中大(da)夫(fu)、守尚書右丞(cheng)。當時蘇(su)軾遭人排(pai)擠，乞求外(wai)任(ren)，蘇(su)轍也隨兄連上(shang)四札，也乞外(wai)任(ren)，但未獲準許。
元祐七(qi)年(nian)（1092年(nian)）四(si)月(yue)，朝廷命(ming)蘇轍(che)代理太尉、充任冊皇后告期使。六月(yue)，升任太中大夫、守門下侍郎。十一月(yue)，朝廷因(yin)郊祀(si)天地而特(te)加(jia)蘇轍(che)為護(hu)軍，進爵開國伯，實封食邑二百戶。
起初，神宗實(shi)行開邊之策(ce)，派兵進(jin)攻(gong)西(xi)夏，在(zai)熙(xi)(xi)河路增設蘭(lan)州，在(zai)延(yan)安增設安疆、米(mi)脂等數(shu)寨。舊黨執政后，司馬光(guang)主(zhu)張盡數(shu)退回熙(xi)(xi)豐時所(suo)占的(de)城、寨、州、軍(jun)，蘇轍表示支持，但(dan)無法得到舊黨內部(bu)的(de)一致認同。朝(chao)廷最終同意割還西(xi)夏米(mi)脂、浮(fu)圖、葭蘆、安疆四寨。在(zai)宋廷交割四寨、棄守未決(jue)之際，西(xi)夏展開大規模的(de)軍(jun)事侵擾，蘇轍等人(ren)卻以為(wei)夏人(ren)進(jin)攻(gong)實(shi)乃宋退讓(rang)(rang)不夠(gou)，割地不夠(gou)從容所(suo)致。這種(zhong)妥協退讓(rang)(rang)的(de)策(ce)略在(zai)后來(lai)逐(zhu)漸破(po)產(chan)。
元祐八年（1093年），哲(zhe)宗親政，新黨重新得勢(shi)。
紹圣元(yuan)年(nian)（1094年(nian)），門(men)下侍郎李清(qing)臣主持(chi)科考，出題批駁元(yuan)祐(you)政事。蘇轍上書反對(dui)哲宗恢(hui)復熙寧新法，被(bei)貶知(zhi)(zhi)汝州(zhou)。數(shu)月后，再(zai)貶左朝(chao)議(yi)大(da)夫(fu)、知(zhi)(zhi)袁(yuan)州(zhou)。尚未到任，又于七(qi)月降為(wei)左朝(chao)議(yi)大(da)夫(fu)、試少府監，分司南京，筠(yun)州(zhou)居(ju)住處分。蘇轍治(zhi)汝州(zhou)有優異政績，等(deng)到他(ta)被(bei)罷免離(li)開(kai)，州(zhou)里父老送別他(ta)的人都嗚咽(yan)流涕(ti)，延綿數(shu)十里不斷。
紹圣四年(nian)（1097年(nian)）二月，蘇轍又被(bei)貶為化州(zhou)(zhou)別駕(jia)，安(an)置雷州(zhou)(zhou)處分。此時，蘇軾(shi)(shi)也被(bei)貶為瓊州(zhou)(zhou)別駕(jia)、昌化軍安(an)置。五(wu)月，兄弟二人再次相遇(yu)于藤(teng)州(zhou)(zhou)，蘇轍送蘇軾(shi)(shi)赴海南。六月訣(jue)別于海濱。元符(fu)元年(nian)（1098年(nian)），移至循州(zhou)(zhou)安(an)置。元符(fu)二年(nian)（1099年(nian)），作《龍川略志序(xu)(xu)》《龍川別志序(xu)(xu)》《春秋傳后序(xu)(xu)》。
元符三年（1100年），宋徽宗即位(wei)，蘇轍移永州、岳(yue)(yue)州安(an)置，不久受任為濠州團練副(fu)使，岳(yue)(yue)州居住(zhu)。十(shi)一月，復職太(tai)中大夫(fu)，提舉(ju)鳳翔上(shang)清太(tai)平(ping)宮。因有田(tian)產在潁(ying)川(chuan)，他(ta)便前往居住(zhu)。
建中靖國元年(nian)（1101年(nian)）七月，蘇(su)軾(shi)在(zai)常(chang)州(zhou)(zhou)（今(jin)江蘇(su)常(chang)州(zhou)(zhou)）去世，臨(lin)終(zhong)前以不見蘇(su)轍(che)為(wei)憾。蘇(su)轍(che)得知后(hou)，在(zai)悲痛中為(wei)其撰祭文，不久又(you)作(zuo)(zuo)《追和軾(shi)歸去來詞(ci)》，其后(hou)作(zuo)(zuo)《東坡先生墓志銘》。
崇寧元(yuan)年(nian)（1102年(nian)）五月(yue)，宰(zai)相蔡京(jing)當國(guo)，黨(dang)(dang)禍復(fu)起，蘇軾等已去(qu)世(shi)的元(yuan)祐黨(dang)(dang)人，原追復(fu)官告并繳納；蘇轍等在(zai)(zai)世(shi)之(zhi)人，并不與(yu)在(zai)(zai)京(jing)差遣。同年(nian)，朝廷削蘇轍五官，降授朝議大夫。
崇(chong)寧二年(nian)（1103年(nian)），蘇轍為避禍，獨自遷居汝南。十(shi)月，朝(chao)廷罷蘇轍提舉(ju)太平宮(gong)之(zhi)職。蘇轍住(zhu)在許(xu)州，又被授以太中大夫(fu)致仕。
崇寧(ning)三年(nian)（1104年(nian)）正月，蘇轍(che)在潁川(chuan)定居，因感于元(yuan)祐時人(ren)所剩無幾，于是(shi)筑室曰“遺(yi)老(lao)齋”，自號(hao)“潁濱(bin)遺(yi)老(lao)”，終日讀書著述、默坐(zuo)參禪(chan)，謝絕賓客，決口不(bu)談時事，將所感皆寄托(tuo)于詩中。
崇寧(ning)五年（1106年）九月，撰成《潁濱遺(yi)老傳》及《欒城后(hou)集序》。次年，著《論語拾遺(yi)》。
大觀二(er)年(nian)（1108年(nian)），蘇轍復(fu)任(ren)朝(chao)議大夫，遷(qian)任(ren)中(zhong)大夫。
政和元年（1111年），撰成(cheng)《欒城第三集序》。
政和二(er)年（1112年）春，游潁(ying)昌西湖，泛赮水，并有(you)詩(shi)作。九月(yue)(yue)，以太中大夫(fu)職致(zhi)仕(shi)。十月(yue)(yue)三日（10月(yue)(yue)25日），蘇轍逝世，享年七十四歲。十二(er)月(yue)(yue)，朝廷追復蘇轍為端明殿(dian)學(xue)士，特贈宣奉大夫(fu)。原擬葬(zang)蘇轍于眉州祖塋(ying)，但后來仍葬(zang)于郟縣小峨眉山蘇軾墓旁。
宋高宗紹興（1131年(nian)－1162年(nian)）年(nian)間，因其子蘇遲顯貴，蘇轍獲贈太師，封魏國(guo)公；夫(fu)人史(shi)氏贈楚(chu)國(guo)太夫(fu)人。
淳熙(xi)元年（1174年），經禮部尚書趙(zhao)雄奏請(qing)，宋孝宗特敕追(zhui)謚為“文定”。
蘇(su)轍著有(you)《詩集傳》（20卷(juan)）、《春秋集解》（12卷(juan)）、《論語拾遺》、《老(lao)子解》（2卷(juan)）、《古(gu)史》（60卷(juan)）、《龍川略志(zhi)》（10卷(juan)）、《龍川別志(zhi)》（2卷(juan)）等眾(zhong)多作品并(bing)行于世，又(you)曾自(zi)撰《潁濱遺老(lao)傳》。《全宋詩》錄有(you)其詩。
其(qi)主(zhu)要作品被輯為《欒城(cheng)集(ji)(ji)》（包括《后集(ji)(ji)》、《三集(ji)(ji)》，共84卷）、《欒城(cheng)應詔(zhao)集(ji)(ji)》（12卷）。
蘇轍在政治(zhi)上反(fan)對王(wang)安石變法(fa)(fa)中的青(qing)苗法(fa)(fa)，認為青(qing)苗法(fa)(fa)“以錢(qian)(qian)貸民(min)，使(shi)出(chu)息二分(fen)，本以救(jiu)民(min)，非(fei)為利也(ye)；然出(chu)納之(zhi)(zhi)際(ji)，吏緣(yuan)為奸，雖有法(fa)(fa)不(bu)能禁；錢(qian)(qian)入民(min)手，雖良民(min)不(bu)免(mian)(mian)妄用；及其(qi)納錢(qian)(qian)，雖富民(min)不(bu)免(mian)(mian)逾(yu)限。如此，則(ze)恐鞭棰必用，州縣之(zhi)(zhi)事不(bu)勝(sheng)煩矣。“王(wang)安石聽后，亦頗(po)覺有理(li)。
宋哲(zhe)宗初年”元祐更化“，蘇轍在京師，多所論議。當時司馬光變熙(xi)寧之法，廢(fei)除(chu)雇役法，恢復差役法，蘇轍極言不可。他的這類政治主(zhu)張，與(yu)其(qi)兄(xiong)蘇軾基(ji)本相同。《宋史》稱其(qi)“論事精確，修辭簡嚴，未(wei)必劣于其(qi)兄(xiong)。”
但在對夏政策(ce)上(shang)，蘇轍力贊司馬光妥(tuo)協(xie)、退讓的方針。在他支(zhi)持(chi)下，宋方割還(huan)西(xi)夏米脂(zhi)、浮圖、葭(jia)蘆(lu)、安(an)疆四(si)寨，但未(wei)能(neng)換(huan)取和平(ping)，西(xi)夏仍不(bu)斷侵擾，妥(tuo)協(xie)政策(ce)失敗。
在回(hui)(hui)(hui)河(he)之(zhi)爭(zheng)中，蘇轍與(yu)右相范純仁等(deng)主張維(wei)持北(bei)流(liu)，反對(dui)文彥(yan)博等(deng)回(hui)(hui)(hui)河(he)東(dong)(dong)流(liu)之(zhi)議復起。蘇轍雖(sui)(sui)多次上疏反對(dui)，但以高(gao)太后(hou)為主的(de)中樞始終傾向東(dong)(dong)流(liu)，雖(sui)(sui)時(shi)停時(shi)作，至元祐七年（1092年）十月河(he)水(shui)已大(da)部東(dong)(dong)流(liu)。紹圣元年（1094年），“盡閉北(bei)流(liu)，全(quan)河(he)之(zhi)水(shui)東(dong)(dong)還故道”。這次黃(huang)河(he)回(hui)(hui)(hui)復東(dong)(dong)流(liu)，不過僅(jin)僅(jin)五年時(shi)間(jian)，至元符二(er)年（1099年），黃(huang)河(he)于(yu)內黃(huang)決口(kou)，東(dong)(dong)流(liu)斷絕，主流(liu)又(you)趨向北(bei)流(liu)，仍至乾寧軍一帶入海。積極主張回(hui)(hui)(hui)河(he)的(de)吳安持、鄭佑、李仲、李偉等(deng)被(bei)朝廷加罪，結束了第三次回(hui)(hui)(hui)河(he)的(de)爭(zheng)論。
政論與史論
蘇轍生平學(xue)問深受(shou)其父兄影響，他在《歷代論(lun)引》中說：“予少(shao)而(er)力(li)學(xue)，先君(jun)，予師也(ye)；亡兄子瞻(zhan)，予師友也(ye)。父兄之(zhi)學(xue)，皆(jie)以古(gu)今成敗(bai)得(de)失(shi)為議(yi)論(lun)之(zhi)要。”他雖自稱“其學(xue)出于孟(meng)子”，而(er)實則“遍觀(guan)乎(hu)百家”。在《歷代論(lun)》中多論(lun)古(gu)今得(de)失(shi)成敗(bai)，又撰有《古(gu)史》，用意亦在于此。
蘇(su)轍(che)(che)對于前輩學人，亦(yi)尊韓(han)、歐(ou)，政治思想，亦(yi)近于歐(ou)。但韓(han)、歐(ou)辟佛(fo)道(dao)，而(er)蘇(su)轍(che)(che)不然。蘇(su)轍(che)(che)的文章，與(yu)父兄并稱當(dang)代(dai)大家。與(yu)父兄相比(bi)，雖有所不及，但亦(yi)自有特(te)點。
他擅長政論(lun)(lun)和(he)史論(lun)(lun)，在政論(lun)(lun)中縱談(tan)天下大(da)事，如《新論(lun)(lun)》三篇(pian)，縱談(tan)天下大(da)事，論(lun)(lun)斷(duan)相當確(que)切。《上皇(huang)帝(di)書》說“今(jin)(jin)世之(zhi)患，莫急(ji)于無(wu)財”，亦切中肯綮。史論(lun)(lun)同父兄(xiong)一(yi)樣(yang)，針對時弊，古為(wei)今(jin)(jin)用。
蘇(su)轍(che)史(shi)論(lun)的代(dai)表作品(pin)是《歷代(dai)論(lun)》，有(you)些篇章是寫得很有(you)特點(dian)的。論(lun)漢(han)光武(wu)、唐(tang)太宗，分析相(xiang)當全面，和蘇(su)軾相(xiang)比，特點(dian)確在于“穩”。《六國(guo)論(lun)》評論(lun)齊(qi)、楚(chu)、燕(yan)、趙四國(guo)不能支援(yuan)前方(fang)的韓、魏，團結抗秦，暗喻北(bei)宋王朝前方(fang)受敵而(er)后(hou)方(fang)安樂腐敗的現實(shi)。《三(san)國(guo)論(lun)》將劉備與劉邦(bang)相(xiang)比，評論(lun)劉備“智短而(er)勇不足(zu)”，又“不知因其所(suo)不足(zu)以求勝”，也(ye)有(you)以古鑒今(jin)的寓(yu)意(yi)。
書信雜文
蘇轍致(zhi)力最勤的(de)(de)文(wen)(wen)章(zhang)，在于(yu)(yu)政(zheng)論和史論，史論之(zhi)文(wen)(wen)，尤所(suo)盡(jin)心(xin)；但他寫(xie)得(de)(de)更為自由(you)隨便的(de)(de)文(wen)(wen)章(zhang)，還是(shi)書(shu)信雜(za)文(wen)(wen)。例(li)如十九(jiu)歲時寫(xie)的(de)(de)《上(shang)樞密(mi)韓(han)太尉(wei)書(shu)》，說自己(ji)初(chu)到京師(shi)，“非有求于(yu)(yu)斗升之(zhi)祿(lu)”，“偶然得(de)(de)之(zhi)，非其所(suo)樂(le)”；而所(suo)愿者，只是(shi)“一睹(du)賢人之(zhi)光耀，聞一言以自壯”。初(chu)生之(zhi)犢，年(nian)少氣(qi)豪，既(ji)不(bu)同于(yu)(yu)韓(han)愈《上(shang)宰相書(shu)》那樣(yang)卑躬屈(qu)節，也不(bu)像李白《上(shang)韓(han)荊州書(shu)》那樣(yang)縱橫使氣(qi)。當文(wen)(wen)人仕途廣于(yu)(yu)唐代的(de)(de)宋(song)代，這樣(yang)的(de)(de)文(wen)(wen)章(zhang)是(shi)有時代特點的(de)(de)。
與此書(shu)(shu)相類者，還有(you)《上昭文富(fu)丞相書(shu)(shu)》《上曾(ceng)參政書(shu)(shu)》，都(dou)是(shi)年少氣豪之(zhi)作。到了晚(wan)年，所為書(shu)(shu)札，出語(yu)(yu)雖(sui)有(you)所收斂，但依舊(jiu)灑脫自(zi)然，例如《答黃庭堅書(shu)(shu)》，其文墨頗(po)似蘇(su)(su)(su)軾。二(er)(er)蘇(su)(su)(su)早年之(zhi)文，氣象(xiang)雖(sui)不盡同(tong)，但晚(wan)年之(zhi)作，以(yi)信札觀之(zhi)，都(dou)有(you)平淡(dan)自(zi)然之(zhi)語(yu)(yu)。二(er)(er)蘇(su)(su)(su)相比，蘇(su)(su)(su)轍之(zhi)文，未(wei)可以(yi)一“衰”字(zi)盡之(zhi)。
蘇轍的記(ji)敘雜文(wen)為人(ren)所(suo)稱者，有(you)《廬山棲賢(xian)寺(si)新修(xiu)僧堂記(ji)》《武昌九曲(qu)亭(ting)記(ji)》《黃州快哉亭(ting)記(ji)》等。其中《廬山棲賢(xian)寺(si)新修(xiu)僧堂記(ji)》以“造語奇特”見(jian)稱。
王士禛《香祖筆記(ji)》云(yun)：“潁濱《棲賢寺(si)記(ji)》造(zao)語奇(qi)特，雖(sui)唐作者(zhe)如劉(liu)夢得（劉(liu)禹錫）、柳子厚（柳宗元）妙(miao)于語言，亦不能(neng)過之(zhi)。”并引(yin)其中(zhong)“入棲賢谷”一段文(wen)(wen)字而后(hou)(hou)云(yun)：“予游廬山，至此，然后(hou)(hou)知其形容之(zhi)妙(miao)，如丹青畫圖，后(hou)(hou)人(ren)不能(neng)及也。”蘇轍之(zhi)文(wen)(wen)，本來不是以“奇(qi)”見稱(cheng)的。《黃樓賦》“稍自振厲(li)”，即被疑為(wei)蘇軾(shi)所(suo)作，則此文(wen)(wen)之(zhi)“造(zao)語奇(qi)特”，也就自然為(wei)人(ren)所(suo)稱(cheng)了。
蘇轍還有一(yi)篇(pian)《東(dong)軒記》，造語雖不(bu)甚奇，卻是(shi)寫得(de)更加(jia)“如(ru)其(qi)(qi)為(wei)人(ren)(ren)(ren)”的(de)文(wen)(wen)章(zhang)。這(zhe)篇(pian)“記”也(ye)是(shi)寫得(de)頗有特色。作“東(dong)軒”以(yi)為(wei)“宴休之(zhi)(zhi)所(suo)”，卻不(bu)得(de)一(yi)日(ri)“安(an)于(yu)其(qi)(qi)中(zhong)”，而(er)日(ri)日(ri)忙于(yu)“坐市區鬻鹽(yan)、沽酒、稅豚魚”，此(ci)情此(ci)景，是(shi)和歷(li)來文(wen)(wen)人(ren)(ren)(ren)雅士作軒亭以(yi)自適者大異(yi)其(qi)(qi)趣的(de)。文(wen)(wen)章(zhang)最后(hou)還說：希望有那么一(yi)天(tian)，“世或哀而(er)憐之(zhi)(zhi)，使得(de)歸伏田里”，“然后(hou)追(zhui)求顏(yan)氏之(zhi)(zhi)樂，懷思東(dong)軒，優游以(yi)忘其(qi)(qi)老”。宦情淡薄，文(wen)(wen)章(zhang)亦自澹泊。這(zhe)樣的(de)筆墨(mo)，也(ye)是(shi)“如(ru)其(qi)(qi)為(wei)人(ren)(ren)(ren)”的(de)。
詩賦
蘇轍(che)寫(xie)詩(shi)力圖(tu)追步蘇軾，今(jin)存(cun)詩(shi)作(zuo)(zuo)為數也不少，但較之(zhi)蘇軾，不論思(si)想和(he)才力都(dou)要顯得(de)遜色。早(zao)年詩(shi)大都(dou)寫(xie)生活瑣(suo)事，詠(yong)物寫(xie)景，與蘇軾唱和(he)之(zhi)作(zuo)(zuo)尤多。風(feng)格淳樸無(wu)華，文采少遜。早(zao)年的作(zuo)(zuo)品《次韻子瞻聞不赴商幕》三(san)首，寫(xie)得(de)灑脫自然，頗(po)見個性特點。
晚年退居(ju)潁(ying)川后，對農(nong)民生活了解較(jiao)多，寫(xie)出(chu)了如(ru)《秋稼(jia)》等反映現(xian)實生活較(jiao)為深刻的詩。抒寫(xie)個人生活感受之作，藝術(shu)成就也超過早(zao)期，如(ru)《南齋竹》：“幽居(ju)一室少塵(chen)緣，妻(qi)子相看意(yi)自閑。行到南窗(chuang)修竹下，恍然如(ru)見舊溪山。”意(yi)境閑澹(dan)，情趣悠遠。
又如晚年(nian)所作《游(you)西湖》云：“閉(bi)門(men)不(bu)出(chu)十年(nian)久(jiu)，湖上(shang)重游(you)一(yi)夢回。行過閭閻(yan)爭問(wen)訊，忽(hu)逢(feng)魚鳥亦驚(jing)猜。可(ke)憐舉目非吾(wu)黨(dang)(dang)，誰與(yu)開樽共(gong)一(yi)杯(bei)？歸去無言(yan)掩(yan)屏(ping)臥，古(gu)人時向夢中來。”時值新黨(dang)(dang)蔡京等人執政，元(yuan)祐(you)黨(dang)(dang)人累遭迫害，蘇(su)轍筑室于(yu)許(xu)州，閉(bi)門(men)不(bu)出(chu)，與(yu)早(zao)年(nian)之“閉(bi)門(men)”遙相對應。從他一(yi)生的(de)經歷(li)看(kan)來，始終皆(jie)以直言(yan)而不(bu)見容。故以“閉(bi)門(men)”始，以“閉(bi)門(men)”終。這樣的(de)作品，亦頗見性(xing)情。
蘇轍于詩(shi)也自(zi)有主(zhu)張。他的《詩(shi)病(bing)五事》以思想內容為衡量標準(zhun)，對李白、白居易、韓愈、孟郊等都有譏評。如說(shuo)李白“華而(er)不實”，說(shuo)“唐人工于為詩(shi)而(er)陋于聞道”，這看(kan)法在(zai)宋代(dai)有一定代(dai)表性。
《宋史》稱其性情(qing)沉靜簡潔，寫文章(zhang)氣(qi)(qi)勢宏(hong)大而(er)淡泊(bo)，和他(ta)(ta)的(de)為人相(xiang)似，不愿被人知道(dao)，而(er)俊秀杰(jie)出之(zhi)氣(qi)(qi)終究不可掩飾，認(ren)為他(ta)(ta)的(de)高(gao)超(chao)大致和蘇軾相(xiang)近。
蘇轍的(de)賦也寫(xie)得(de)(de)相當(dang)出色。例(li)如(ru)《墨(mo)竹賦》贊美(mei)畫家(jia)文同的(de)墨(mo)竹，把竹子(zi)的(de)情態(tai)寫(xie)得(de)(de)細致逼真，富于(yu)詩意。
蘇(su)(su)(su)(su)轍與(yu)父蘇(su)(su)(su)(su)洵、兄(xiong)蘇(su)(su)(su)(su)軾創立(li)了蘇(su)(su)(su)(su)氏蜀學，他與(yu)蘇(su)(su)(su)(su)軾同(tong)為蘇(su)(su)(su)(su)氏蜀學的(de)集(ji)大(da)成(cheng)者。蘇(su)(su)(su)(su)氏的(de)蜀學與(yu)荊公新學、二(er)程洛(luo)學相對(dui)立(li)。“三蘇(su)(su)(su)(su)”博通經史，遍(bian)采六經百家之說，又吸取老莊道(dao)家學說和佛教思想(xiang)，逐步(bu)形成(cheng)“三教合一”的(de)思想(xiang)體系。是(shi)北(bei)宋(song)中(zhong)期(qi)儒、佛、道(dao)三教融合的(de)時代潮(chao)流的(de)產物(wu)，是(shi)當(dang)時具有重要影響的(de)學術派別。
蘇(su)轍晚(wan)年曾著《蘇(su)黃門老子解》，朱熹稱其書“合吾儒于老子，以為未足，又并釋氏而彌縫之(zhi)，可謂(wei)(wei)舛(chuan)矣！”反映(ying)了蜀學派(pai)的(de)思想特色。此派(pai)在文(wen)(wen)學上的(de)建樹最(zui)為卓著，但認(ren)為學術(shu)中最(zui)重要者并非文(wen)(wen)章辭賦，注重所謂(wei)(wei)“性(xing)命(ming)自得(de)之(zhi)際”。以文(wen)(wen)為“寓理之(zhi)具”，認(ren)為“學文(wen)(wen)之(zhi)端，急于明理，如知文(wen)(wen)而不(bu)務理，求(qiu)文(wen)(wen)之(zhi)工，世未嘗有也。”
蘇轍(che)不僅在詩文創作方面才華橫溢，而且其(qi)(qi)書法也頗(po)有(you)造詣。其(qi)(qi)書法運筆結字與其(qi)(qi)兄蘇軾頗(po)為接近，書法瀟灑自如，工(gong)整有(you)序。
蘇(su)轍的(de)傳世墨跡有《雪甚帖》《雪詩帖》《車馬(ma)帖》《晴寒帖》等。
張(zhang)方平：二子皆天(tian)才(cai)，長(chang)者明(ming)敏尤可愛(ai)，然(ran)少(shao)者謹重，成就或(huo)過之。
趙禎：吾(wu)今又為吾(wu)子孫(sun)得(de)太平宰(zai)相兩人。
蘇軾：子由之文(wen)實勝仆，而(er)世俗不(bu)知，乃以為不(bu)如。其(qi)人(ren)(ren)深，不(bu)愿人(ren)(ren)知之。其(qi)文(wen)如其(qi)為人(ren)(ren)，故汪洋(yang)澹泊(bo)，有一(yi)唱三嘆之聲(sheng)，而(er)其(qi)秀(xiu)杰之氣終不(bu)可沒。
劉攽：具官某天材穎(ying)茂(mao)，儒學純備。敏于(yu)事而慎于(yu)言，志(zhi)于(yu)道而輔以術。早(zao)繇方(fang)聞之舉，藉甚士林之譽。粵自諫垣，進陟詞掖。倜儻正論(lun)，啟沃者非一；潤(run)色(se)王猷，灝噩乎吹(chui)萬(wan)。
陳襄：學與文(wen)若不逮軾，而靜厚過(guo)之。
張耒：某平生見(jian)(jian)人(ren)多矣，惟(wei)見(jian)(jian)蘇循州不曾忙，范(fan)丞相（范(fan)純仁）不曾疑(yi)。蘇公雖事(shi)變紛紜至前(qian)，而舉止安徐(xu)，若素有(you)處置。范(fan)公見(jian)(jian)事(shi)，洞達情實，各有(you)部分(fen)，未嘗疑(yi)惑。此皆(jie)過人(ren)者(zhe)。
王辟之：蘇(su)氏文章(zhang)擅天(tian)下，目其文曰(yue)“三蘇(su)”，蓋洵為(wei)老蘇(su)，軾(shi)為(wei)大蘇(su)，轍為(wei)小蘇(su)也。
孫覿：白(bai)公(gong)（白(bai)居易(yi)）詩(shi)所謂(wei)辭達，大抵能(neng)道意之所欲(yu)言(yan)者。蘇黃(huang)門詩(shi)已(yi)不(bu)(bu)逮(dai)諸公(gong)，北歸(gui)后效(xiao)白(bai)公(gong)體，益(yi)不(bu)(bu)逮(dai)，惟四字詩(shi)最善。張(zhang)文(wen)潛(qian)（張(zhang)耒）晚年詩(shi)不(bu)(bu)逮(dai)前作，意謂(wei)亦效(xiao)白(bai)公(gong)詩(shi)者。公(gong)述潘邠老言(yan)，文(wen)潛(qian)晚喜白(bai)公(gong)詩(shi)。信矣，如所料也。
王稱：轍之名(ming)跡與(yu)軾相上下，而(er)心閑神王，學道(dao)有(you)得，是(shi)以(yi)年(nian)益加而(er)道(dao)益邃，道(dao)益邃，則(ze)于世事愈泊(bo)如也(ye)，不有(you)所(suo)守而(er)然哉。
朱熹：蘇子(zi)(zi)由愛(ai)《選》詩“亭(ting)皋木葉(xie)下，隴首秋云飛”，此正是(shi)子(zi)(zi)由慢底句法。
文天祥：國初(chu)，諸老(lao)嘗以厚士習為先務(wu)，寧收落韻(yun)之(zhi)李迪(di)，不取鑿說之(zhi)賈邊；寧收直言之(zhi)蘇轍，不取險怪之(zhi)劉(liu)幾。
脫(tuo)脫(tuo)：蘇轍(che)論(lun)事精(jing)確(que)，修辭(ci)簡嚴，未必(bi)劣于其(qi)兄(xiong)(xiong)。王(wang)安石初議青苗，轍(che)數語柅之(zhi)(zhi)，安石自是不(bu)復及此(ci)(ci)，后非王(wang)廣廉傅會，則此(ci)(ci)議息(xi)矣。轍(che)寡言鮮欲，素有(you)以得安石之(zhi)(zhi)敬心，故能爾也。若是者，軾(shi)(shi)宜(yi)若不(bu)及，然(ran)至論(lun)軾(shi)(shi)英邁之(zhi)(zhi)氣，閎肆之(zhi)(zhi)文(wen)，轍(che)為軾(shi)(shi)弟，可謂難矣。元祐(you)秉政，力斥(chi)章、蔡，不(bu)主調停；及議回河、雇役，與(yu)文(wen)彥博、司馬光異同；西邊之(zhi)(zhi)謀，又與(yu)呂大防、劉(liu)摯不(bu)合。君子(zi)不(bu)黨，于轍(che)見(jian)之(zhi)(zhi)。轍(che)與(yu)兄(xiong)(xiong)進退出處，無(wu)不(bu)相(xiang)同，患難之(zhi)(zhi)中，友愛(ai)彌篤，無(wu)少怨尤，近(jin)古(gu)罕見(jian)。獨(du)其(qi)齒爵(jue)皆(jie)優于兄(xiong)(xiong)，意者造物之(zhi)(zhi)所(suo)賦與(yu)，亦有(you)乘除于其(qi)間哉！
王世貞：吾嘗謂子(zi)瞻非淺于經(jing)術者，其少之(zhi)(zhi)所(suo)以(yi)不(bu)(bu)典，則(ze)明允之(zhi)(zhi)余習。晚之(zhi)(zhi)所(suo)以(yi)不(bu)(bu)純(chun)，則(ze)蔥(cong)嶺之(zhi)(zhi)緒言。然而(er)(er)得是二益(yi)(yi)，亦不(bu)(bu)小(xiao)也。子(zi)由稍近理(li)，故文彩不(bu)(bu)能如(ru)父兄，晚益(yi)(yi)近理(li)故益(yi)(yi)不(bu)(bu)如(ru)，然而(er)(er)不(bu)(bu)失為佳子(zi)弟也。
茅坤：蘇文定(ding)公之(zhi)文，其镵削之(zhi)思或不如(ru)父，雄(xiong)杰之(zhi)氣或不如(ru)兄；然而沖和澹泊(bo)，遒(qiu)逸疏宕，大者萬言，小者千余(yu)言，……西漢以來別調也。
楊慶遠：宦(huan)跡渺難尋，只博得三杰一門，前無古(gu)，后無今(jin)，器識(shi)文章，浩若江河(he)行大(da)地；天心厚有屬，任憑他千磨(mo)百煉，揚不清，沉不濁，父子兄弟，依然風(feng)雨共名山。
張鵬翮：一門(men)父子(zi)三詞客(ke)，千古文章四(si)大家。
朱軾：轍自熙寧(ning)以前，滯于小官。及元(yuan)祐之朝(chao)，耆舊居(ju)職，未及有所施用。至紹(shao)圣，而世變不勝言(yan)矣，其(qi)(qi)斥調停、論紹(shao)述(shu)之非，有味乎其(qi)(qi)言(yan)之也。平(ping)居(ju)澹然無營，至引(yin)當(dang)否、商是(shi)非，直(zhi)言(yan)抗論，無所回撓，斯可尚(shang)也已。
瓜(gua)爾佳·文(wen)祥：取材當(dang)如(ru)宋富弼、蘇轍(che)，庶有裨時政。
錢基博：①自宋(song)初柳開(kai)、穆(mu)修(xiu)以(yi)(yi)迄石介、尹洙、蘇舜欽、歐陽修(xiu)、梅堯臣、王安石、曾鞏、蘇洵(xun)及其(qi)子軾(shi)(shi)、轍兄弟、秦觀、張耒、黃庭堅、陳師道，氣必疏快而(er)力祛茂興，與(yu)發宋(song)文(wen)(wen)之(zhi)(zhi)機利(li)，而(er)以(yi)(yi)殊于(yu)唐格者(zhe)也。...其(qi)中(zhong)歐、蘇、曾、王，與(yu)唐之(zhi)(zhi)韓、柳，并(bing)稱唐宋(song)八(ba)大家(jia)，為(wei)(wei)后世言(yan)古(gu)文(wen)(wen)者(zhe)之(zhi)(zhi)所(suo)(suo)宗。然(ran)惟歐陽修(xiu)，碑傳議論(lun)，兼能并(bing)擅。蘇氏軾(shi)(shi)、轍，策論(lun)得歐陽之(zhi)(zhi)明快，而(er)碑傳殊無(wu)體要(yao)。②今(jin)觀其(qi)文(wen)(wen)疏于(yu)敘事，而(er)善(shan)議論(lun)，辨明古(gu)今(jin)治亂(luan)得失，出以(yi)(yi)坦(tan)迤，抑(yi)揚爽(shuang)朗(lang)，語無(wu)含(han)茹，而(er)亦不(bu)(bu)(bu)(bu)為(wei)(wei)鉤(gou)棘；策論(lun)特其(qi)所(suo)(suo)長，碑傳則其(qi)所(suo)(suo)短，與(yu)軾(shi)(shi)蹊徑略(lve)同，而(er)波瀾不(bu)(bu)(bu)(bu)如；氣不(bu)(bu)(bu)(bu)如軾(shi)(shi)之(zhi)(zhi)舒，筆(bi)(bi)不(bu)(bu)(bu)(bu)如軾(shi)(shi)之(zhi)(zhi)透(tou)。……策論(lun)至蘇氏父子，原原本本，述往事，思來者(zhe)，有以(yi)(yi)見天下之(zhi)(zhi)賾，古(gu)今(jin)之(zhi)(zhi)變，而(er)觀其(qi)會通(tong)，持(chi)之(zhi)(zhi)有故(gu)，言(yan)之(zhi)(zhi)成理(li)，直與(yu)周秦諸子同為(wei)(wei)一家(jia)之(zhi)(zhi)言(yan)，固不(bu)(bu)(bu)(bu)僅(jin)文(wen)(wen)章之(zhi)(zhi)工(gong)。而(er)觀轍之(zhi)(zhi)所(suo)(suo)為(wei)(wei)，其(qi)學兼綜兵農儒法，其(qi)文(wen)(wen)出入莊、孟、蘇、張，雖不(bu)(bu)(bu)(bu)如洵(xun)之(zhi)(zhi)峭勁(jing)廉悍，而(er)頗追軾(shi)(shi)之(zhi)(zhi)條達疏暢(chang)，意到筆(bi)(bi)隨，無(wu)愧難弟也。……然(ran)軾(shi)(shi)轍之(zhi)(zhi)文(wen)(wen)，有余于(yu)汪洋(yang)，不(bu)(bu)(bu)(bu)足(zu)于(yu)淡泊；工(gong)于(yu)用盡，而(er)不(bu)(bu)(bu)(bu)善(shan)于(yu)用有余；可振厲(li)以(yi)(yi)警發憒憒之(zhi)(zhi)意，而(er)未能唱(chang)嘆以(yi)(yi)發人(ren)悠悠之(zhi)(zhi)思。
朱德：一門三父子，都是大(da)文豪。詩賦傳(chuan)千古，峨(e)眉(mei)共比高。
