揚雄（公元前53年~公元18年），字子云，西漢官吏、學者，西漢蜀郡成都（今四川成都郫都區）人。揚雄少年好學，口吃，博覽群書，長于辭賦，年四十余，始游京師長安，以文見召，奏《甘泉》、《河東》等賦。揚雄曾撰《太玄》等，將源于老子之道的玄作為最高范疇，并在構筑宇宙生成圖式、探索事物發展規律時，以玄為中心思想，是漢朝道家思想的繼承和發展者，對后世意義可謂重大。

司馬相如（約公元前179年~前118年），字長卿，漢族，蜀郡成都人，祖籍左馮翊夏陽（今陜西韓城南）僑居蓬州（今四川蓬安）西漢辭賦家，中國文化史文學史上杰出的代表。司馬相如工辭賦，作品詞藻富麗，結構宏大，使他成為漢賦的代表作家，后人稱之為賦圣和“辭宗”，代表作品有《子虛賦》。

卓文君（公元前175年~公元前121年），原名文后，西漢時期蜀郡臨邛（今四川省成都市邛崍市）人，漢代才女，中國古代四大才女之一、蜀中四大才女之一。卓文君為蜀郡臨邛的冶鐵巨商卓王孫之女，姿色嬌美，精通音律，善彈琴，有文名。卓文君與漢代著名文人司馬相如的一段愛情佳話至今被人津津樂道。她也有不少佳作，如《白頭吟》，詩中“愿得一心人，白頭不相離”堪稱經典佳句。

王褒（前90年—前51年），蜀資中（今四川省資陽市雁江區昆侖鄉墨池壩）人。西漢時期著名的辭賦家，與揚雄并稱“淵云”。王褒一生留下《洞簫賦》等辭賦16篇、《桐柏真人王君外傳》1卷，明末收集有《王諫議集》11篇。王褒的詩歌現存40余首，多是到北方后所作，抒發羈旅之情、故國之思和邊塞風情，風格雄健。如五言詩《渡河北》、《關山月》等。王褒是北朝有重要影響的作家之一。

譙周（201年－270年），字允南，巴西西充國（今四川西充槐樹鎮）人，三國時期蜀漢學者、官員，為蜀地大儒之一。譙周生前撰寫學術著作多種，計百余篇。之后，這些著作陸續散失，到唐初作《隋書·經籍志》時，時人所見的書目只有《論語注》（十卷），《三巴記》（一卷），《譙子法訓》（八卷），《古史考》（二十五卷），和《五經然否論》（五卷）五種。《論語注》和《三巴記》兩書，今不存。

陳壽（233年—297年），字承祚。巴西郡安漢縣（今四川南充）人。三國時蜀漢及西晉時著名史學家。元康七年（297年）病逝，年六十五。太康元年（280年），晉滅吳結束了分裂局面后，陳壽歷經十年艱辛，完成了紀傳體史學巨著《三國志》。此書完整地記敘了自漢末至晉初近百年間中國由分裂走向統一的歷史全貌，與《史記》、《漢書》、《后漢書》并稱“前四史”。

陳子昂（公元659～公元700），字伯玉，梓州射洪（今四川省遂寧市射洪市）人，唐代詩人，初唐詩文革新人物之一。因曾任右拾遺，后世稱陳拾遺。其存詩共100多首，其詩風骨崢嶸，寓意深遠，蒼勁有力。其中最有代表性的有組詩《感遇》38首，《薊丘覽古》7首和《登幽州臺歌》、《登澤州城北樓宴》等。

李劼人（1891年06月~1962年12月），原名李家祥，常用筆名劼人、老懶、懶心、吐魯、云云、抄公、菱樂等，生于四川成都，祖籍湖北黃陂，中國現代具有世界影響的文學大師之一，也是中國現代重要的法國文學翻譯家，知名社會活動家、實業家。李劼人在中學時代大量閱讀中外文學名著，擅長講述故事；1912年發表處女作《游園會》；1919年赴法國留學；23歲任《四川群報》主筆、編輯，《川報》總編輯。李劼人代表作有《死水微瀾》、《暴風雨前》和《大波》，還發表各種著譯作品幾百萬字。

郭沫若（1892一1978年），原名郭開貞，字鼎堂，號尚武，乳名文豹，筆名沫若、麥克昂、郭鼎堂、石沱、高汝鴻、羊易之等。1892年11月16日出生于四川樂山沙灣，畢業于日本九州帝國大學，現代文學家、歷史學家、新詩奠基人之一、中國科學院首任院長、中國科學技術大學首任校長、蘇聯科學院外籍院士。

巴金（1904年11月25日~2005年10月17日），原名李堯棠，字芾甘，中國四川成都人，祖籍浙江嘉興。他是現代文學家、出版家、翻譯家，被譽為是“五四”新文化運動以來最有影響的作家之一，是20世紀中國杰出的文學大師、中國當代文壇的巨匠。他在1927年至1929年赴法國留學，1929年回國后，從事文學創作，巴金被認為代表著中國大陸知識分子的良心。其代表作品有：《家》、《寒夜》、《隨想錄》等。