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來歷

源自日本傳說：

日本の岡山県邑久郡地方(fang)にあらわれる妖怪。衣服もしくは體が青い色をした大(da)坊(fang)(fang)主で、空家(jia)などに現われるという。鳥(niao)山石燕の?畫図百鬼夜(ye)行(xing)?にも一つ目の法師(shi)姿(zi)の青坊(fang)(fang)主が描かれているが、說(shuo)明(ming)が無い為(wei)にその詳細は不明(ming)。

青坊(fang)(fang)(fang)主は、またの名を目一つ坊(fang)(fang)(fang)という。もとは山(shan)(shan)の神(shen)が妖(yao)怪に落ちぶれてしまったもであるとか、山(shan)(shan)寺のお坊(fang)(fang)(fang)さんの霊(ling)が化けたものといわれる。山(shan)(shan)の神(shen)が落ちぶれたものは鬼のように恐(kong)ろしく、山(shan)(shan)の峠(峠)にあれわれ、人を殺して血を吸うものがあり、反対に山(shan)(shan)寺のお坊(fang)(fang)(fang)さんが化けたものはよい妖(yao)怪とされる。當フィギアはおそらく後者の方と思(si)われるが、顏は泉谷しげる似(si)で、まったく悩ましい顏である。

翻譯：

出(chu)現於日本岡山(shan)縣邑久郡的(de)(de)妖(yao)(yao)(yao)怪，衣服(fu)和身體(ti)全是藍色的(de)(de)大(da)和尚，據說(shuo)常(chang)出(chu)現在(zai)空房子當中。在(zai)鳥山(shan)石燕的(de)(de)「畫(hua)圖百鬼夜(ye)行」雖(sui)然畫(hua)出(chu)只(zhi)有單(dan)只(zhi)眼睛法(fa)師(shi)模樣的(de)(de)青(qing)坊(fang)(fang)主(zhu)，但是卻(que)沒有加以說(shuo)明，是個來歷不(bu)明的(de)(de)神祕妖(yao)(yao)(yao)怪。在(zai)這套食玩所(suo)附(fu)贈(zeng)的(de)(de)解說(shuo)卡片(pian)上寫著，青(qing)坊(fang)(fang)主(zhu)又叫做目一(yi)坊(fang)(fang)（只(zhi)有單(dan)只(zhi)眼睛的(de)(de)和尚）。原本是山(shan)神後來淪落為(wei)妖(yao)(yao)(yao)怪，化為(wei)山(shan)寺中和尚的(de)(de)幽(you)靈。山(shan)神淪落成為(wei)妖(yao)(yao)(yao)怪，通(tong)常(chang)像(xiang)(xiang)是長(chang)(chang)角(jiao)的(de)(de)惡鬼一(yi)樣可怕，在(zai)山(shan)嶺出(chu)現，殺人(ren)并(bing)吸食其血，但是青(qing)坊(fang)(fang)主(zhu)卻(que)是對人(ren)類無害的(de)(de)妖(yao)(yao)(yao)怪。長(chang)(chang)得(de)像(xiang)(xiang)是泉谷茂先生，一(yi)副愁眉不(bu)展(zhan)的(de)(de)面容。

附:不(bu)過日本不(bu)同地區的(de)說(shuo)法不(bu)一(yi)樣(yang)。在香(xiang)川縣青坊主是個會(hui)在要上吊(diao)的(de)女性旁問(wen)：“不(bu)上吊(diao)嗎？”的(de)妖怪。這時如果女性上吊(diao)了他就(jiu)會(hui)消失(shi)，不(bu)過如果女性放棄了上吊(diao)的(de)念頭，青坊主就(jiu)會(hui)停止勸誘并(bing)襲擊女性，使得女性意外(wai)氣絕，真的(de)上吊(diao)死了。

百鬼夜行略說

日(ri)本的(de)(de)(de)(de)(de)(de)平(ping)安時代，是一(yi)個(ge)幽暗未明，人(ren)(ren)(ren)類和妖怪(guai)(guai)(guai)(guai)共(gong)處的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時代，妖怪(guai)(guai)(guai)(guai)住(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)地方(fang)，和人(ren)(ren)(ren)類所住(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)地方(fang)，其(qi)實空間(jian)上是重(zhong)疊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，只是人(ren)(ren)(ren)類在(zai)(zai)白天活(huo)動，妖怪(guai)(guai)(guai)(guai)們(men)則是在(zai)(zai)晚(wan)(wan)間(jian)出現(xian)。這(zhe)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)感覺(jue)，可(ke)以在(zai)(zai)宮崎(qi)駿電影《千(qian)與(yu)千(qian)尋》（又譯《千(qian)與(yu)千(qian)尋的(de)(de)(de)(de)(de)(de)神(shen)隱》、《神(shen)隱少女》）中看到(dao)(dao)，白天杳(yao)無(wu)(wu)人(ren)(ren)(ren)跡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)主題樂園，雖已成為荒墟(xu)，但一(yi)到(dao)(dao)了夜(ye)(ye)晚(wan)(wan)，華(hua)燈初上，妖怪(guai)(guai)(guai)(guai)們(men)紛紛出現(xian)，飲食街，溫泉鄉(xiang)，妖怪(guai)(guai)(guai)(guai)們(men)出沒的(de)(de)(de)(de)(de)(de)夜(ye)(ye)晚(wan)(wan)，過著如(ru)同人(ren)(ren)(ren)類一(yi)般的(de)(de)(de)(de)(de)(de)夜(ye)(ye)生活(huo)，好不熱鬧。那(nei)個(ge)時代里，在(zai)(zai)京都，到(dao)(dao)了夜(ye)(ye)晚(wan)(wan)來臨，整條路(lu)空無(wu)(wu)一(yi)人(ren)(ren)(ren)，這(zhe)時候會出現(xian)許多奇形(xing)怪(guai)(guai)(guai)(guai)狀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)妖怪(guai)(guai)(guai)(guai)，像是廟會的(de)(de)(de)(de)(de)(de)行列(lie)一(yi)般，帶著猙獰(ning)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)面孔，走(zou)在(zai)(zai)大路(lu)上，人(ren)(ren)(ren)稱“百(bai)鬼夜(ye)(ye)行”，有的(de)(de)(de)(de)(de)(de)像是破掉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)茶壺(hu)、鍋(guo)碗瓢盆成群結隊地在(zai)(zai)夜(ye)(ye)晚(wan)(wan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)街道(dao)游(you)行，據說親眼目睹的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)會遭受詛咒(zhou)無(wu)(wu)緣無(wu)(wu)故地喪(sang)命。

付喪神的說法

百(bai)鬼(gui)夜行的(de)現(xian)(xian)(xian)象，多少(shao)反應了鎖(suo)國時(shi)期(qi)以(yi)前日本的(de)社會狀(zhuang)況，由于海外(wai)貿易興(xing)盛(sheng)，從(cong)大(da)陸(lu)運來(lai)的(de)手工藝品充斥，因(yin)此(ci)人們開始(shi)不懂得愛惜東西的(de)社會現(xian)(xian)(xian)況，老一輩的(de)人因(yin)為物(wu)資缺乏，總是(shi)抱持著惜物(wu)的(de)觀念，并且認為百(bai)鬼(gui)夜行的(de)現(xian)(xian)(xian)象，是(shi)付(fu)喪(sang)神(shen)(shen)的(de)來(lai)到(dao)(dao)人間搗(dao)亂，一直到(dao)(dao)室町時(shi)代(dai)付(fu)喪(sang)神(shen)(shen)的(de)概念才漸(jian)漸(jian)地(di)成形。付(fu)喪(sang)神(shen)(shen)是(shi)借由環境(jing)的(de)陰陽之(zhi)變，使器物(wu)化身成自然界的(de)鬼(gui)魅到(dao)(dao)人間來(lai)作亂。盡管人們在一開始(shi)，對于付(fu)喪(sang)神(shen)(shen)感到(dao)(dao)無比的(de)恐懼，但是(shi)不久之(zhi)后(hou)，人們卻將付(fu)喪(sang)神(shen)(shen)當(dang)做(zuo)是(shi)一種茶余飯(fan)后(hou)消遣的(de)話題，大(da)大(da)地(di)降低了原先所擁有(you)之(zhi)令人敬畏(wei)不已(yi)的(de)神(shen)(shen)秘(mi)感。

在(zai)日本，相傳一件物(wu)品被(bei)主人使用到99次就會(hui)成(cheng)為精靈，若遭(zao)到拋棄便(bian)會(hui)產生怨(yuan)念。這種精靈化作的妖怪(guai)一般被(bei)稱為付(fu)喪神。

民間傳說

以(yi)上是(shi)百鬼(gui)的(de)部分名(ming)單，有些和山(shan)海經里有類似可以(yi)認為是(shi)從中國傳過去的(de)百鬼(gui)夜(ye)行(ひゃっきやぎょう)是(shi)流(liu)傳在日(ri)(ri)本民間傳說(shuo)中出現在夏(xia)日(ri)(ri)夜(ye)晚(wan)的(de)妖怪大游行，也是(shi)著名(ming)妖怪繪師鳥(niao)山(shan)石燕一系列的(de)妖怪繪卷(juan)，因日(ri)(ri)本奇(qi)幻作家(jia)夢枕(zhen)貘的(de)小(xiao)說(shuo)《陰陽師》系列以(yi)及日(ri)(ri)本漫(man)(man)畫家(jia)今市子的(de)漫(man)(man)畫《百鬼(gui)夜(ye)行抄》。