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人物簡介

累世為(wei)(wei)(wei)(wei)地方大(da)(da)族(zu)。幼(you)好讀書，后(hou)入府學(xue)，中(zhong)(zhong)(zhong)進士(shi)。早年為(wei)(wei)(wei)(wei)儒生，善屬文兼擅騎射。齊阜昌(chang)(1130—1137)年間應禮部試，未中(zhong)(zhong)(zhong)，金熙宗天(tian)眷(1138—1140)初年又應武(wu)舉，考(kao)中(zhong)(zhong)(zhong)甲科，慨(kai)然有經(jing)略天(tian)下之志。后(hou)來長期任征酒(jiu)小吏(li)，遂憤然辭(ci)職，隱棲山(shan)林。金正隆(long)四年(1159)，棄家(jia)外游(you)，在甘河鎮(zhen)(zhen)遇異人(ren)，授以修煉真(zhen)(zhen)訣，于是悟道(dao)出家(jia)。在南時(shi)村筑墓(mu)，住(zhu)在墓(mu)穴中(zhong)(zhong)(zhong)兩(liang)年多，自稱為(wei)(wei)(wei)(wei)“活(huo)死人(ren)墓(mu)”。金大(da)(da)定七年(1167)，離開(kai)陜西，前往山(shan)東傳道(dao)度人(ren)，先后(hou)收馬丹陽(yang)、譚(tan)處(chu)端、劉處(chu)玄、丘(qiu)處(chu)機、王處(chu)一、郝大(da)(da)通(tong)、孫不二為(wei)(wei)(wei)(wei)徒(tu)，在文登、寧海(hai)、福(fu)山(shan)、登州(今(jin)蓬萊)、萊州(今(jin)掖縣(xian))建立三教七寶會(hui)、金蓮會(hui)、三光(guang)會(hui)、玉(yu)華會(hui)等。因王重陽(yang)在山(shan)東寧海(hai)自題(ti)其(qi)庵名為(wei)(wei)(wei)(wei)“全真(zhen)(zhen)堂”，故(gu)入道(dao)者都稱為(wei)(wei)(wei)(wei)全真(zhen)(zhen)道(dao)士(shi)。金大(da)(da)定九年(1169)攜其(qi)弟子(zi)馬、譚(tan)、劉、丘(qiu)四人(ren)西歸，次年一月在大(da)(da)梁(今(jin)河南開(kai)封(feng))羽化，歸葬于終南劉蔣村故(gu)居(今(jin)陜西戶縣(xian)祖(zu)庵鎮(zhen)(zhen))，后(hou)全真(zhen)(zhen)道(dao)尊奉(feng)該地為(wei)(wei)(wei)(wei)祖(zu)庭(ting)。元(yuan)世祖(zu)至(zhi)元(yuan)六年（1209）封(feng)為(wei)(wei)(wei)(wei)“重陽(yang)全真(zhen)(zhen)開(kai)化真(zhen)(zhen)君”。元(yuan)武(wu)宗至(zhi)大(da)(da)三年（1310）加封(feng)為(wei)(wei)(wei)(wei)“重陽(yang)全真(zhen)(zhen)開(kai)化輔極帝(di)君”。

主要作品

創立全真道

傳統(tong)道教(jiao)自(zi)南北朝(chao)寇(kou)謙之、陸(lu)修靜(jing)改(gai)革(ge)、整頓(dun)后，歷隋唐五代宋(song)(song)的(de)漫長歲(sui)月，到(dao)北宋(song)(song)末年，呈(cheng)現新(xin)的(de)變化，符箓派結合內丹，形成(cheng)“內煉成(cheng)丹，外用為法(fa)”的(de)雷法(fa)系統(tong)。王重陽以(yi)內丹修煉為基(ji)礎(chu)，提(ti)倡三教(jiao)合一，主張(zhang)無心忘(wang)言，柔弱清靜(jing)，正心誠(cheng)意，少思寡欲(yu)，出家修行(xing)(xing)；因(yin)內修“求返其真”，主張(zhang)功行(xing)(xing)雙全(quan)，以(yi)期成(cheng)仙證真，所以(yi)叫“全(quan)真”。

王(wang)重(zhong)陽在(zai)修(xiu)行(xing)上主(zhu)張出(chu)家(jia)(jia)投庵，創立(li)了道(dao)士出(chu)家(jia)(jia)住觀的教(jiao)團形式。王(wang)重(zhong)陽本人(ren)(ren)在(zai)修(xiu)行(xing)之(zhi)初(chu)(chu)就舍(she)棄(qi)妻女(nv)離(li)家(jia)(jia)修(xiu)行(xing)，他在(zai)度化已經(jing)成家(jia)(jia)立(li)室(shi)的馬鈺、孫不二夫(fu)婦時亦(yi)(yi)勸導他們出(chu)家(jia)(jia)皈依(yi)，因(yin)(yin)此強調(diao)出(chu)家(jia)(jia)修(xiu)行(xing)是(shi)全真道(dao)創立(li)初(chu)(chu)期的一(yi)大特色。王(wang)重(zhong)陽認為(wei)凡是(shi)出(chu)家(jia)(jia)的人(ren)(ren)都先須投庵。因(yin)(yin)為(wei)庵是(shi)房舍(she)，乃人(ren)(ren)一(yi)身(shen)的依(yi)靠。當身(shen)體有(you)所依(yi)仗支援，心靈便會漸得安(an)定，氣(qi)與神亦(yi)(yi)會因(yin)(yin)此和合(he)暢順(shun)，得以進入(ru)真道(dao)。王(wang)重(zhong)陽重(zhong)視(shi)群體形式的修(xiu)練(lian)，他主(zhu)張修(xiu)道(dao)者應“合(he)道(dao)伴(ban)”，但(dan)對道(dao)伴(ban)的條件有(you)著(zhu)明確(que)要求(qiu)。

王重陽(yang)(yang)在(zai)(zai)修(xiu)(xiu)行(xing)上(shang)，主(zhu)(zhu)張(zhang)去除(chu)世(shi)俗欲念。他曾(ceng)經對馬鈺說“凡人(ren)入(ru)道(dao)，必戒酒(jiu)色財氣(qi)、攀(pan)緣愛念、憂(you)愁思慮，此外更無良藥矣”。他認為酒(jiu)、色、財、氣(qi)會令人(ren)沉淪，喪亂失神，故在(zai)(zai)生(sheng)活(huo)上(shang)的(de)衣(yi)食亦應以(yi)簡(jian)樸為主(zhu)(zhu)，才能(neng)在(zai)(zai)修(xiu)(xiu)行(xing)上(shang)取得成功。除(chu)了(le)戒絕(jue)酒(jiu)、色、財、氣(qi)外，王重陽(yang)(yang)亦教導門人(ren)要保持心(xin)中清靜(jing)，過簡(jian)單自然(ran)的(de)生(sheng)活(huo)，修(xiu)(xiu)養性命。他在(zai)(zai)《三州五會化緣榜》中教導會眾：修(xiu)(xiu)行(xing)不要走旁門左(zuo)道(dao)，饑來(lai)吃飯(fan)，睡來(lai)合眼，刻意的(de)打坐、學(xue)道(dao)都不用，只(zhi)需屏除(chu)雜(za)念，心(xin)中清凈，自自然(ran)然(ran)就是修(xiu)(xiu)行(xing)。

王重(zhong)(zhong)陽在修(xiu)行上以內(nei)丹(dan)為重(zhong)(zhong)心，十分注重(zhong)(zhong)性與(yu)命(ming)(ming)的(de)修(xiu)持(chi)。例如(ru)他(ta)(ta)在《重(zhong)(zhong)陽立(li)教(jiao)十五(wu)論》、《第十一論混性命(ming)(ming)》中提到：“性者神也(ye)，命(ming)(ming)者氣也(ye)。性若見命(ming)(ming)，如(ru)禽得風，飄飄輕舉，省力易成。”可見他(ta)(ta)認為性與(yu)命(ming)(ming)對(dui)修(xiu)行同樣重(zhong)(zhong)要，是互相(xiang)增益的(de)。王重(zhong)(zhong)陽亦(yi)視內(nei)丹(dan)為通(tong)向證道的(de)階梯，在他(ta)(ta)關于修(xiu)行主題(ti)的(de)詩詞中有(you)大(da)量運用(yong)內(nei)丹(dan)術語的(de)作品。

王(wang)重陽(yang)主(zhu)張儒、釋(shi)、道(dao)三(san)教(jiao)平等(deng)，提出(chu)“三(san)教(jiao)從來一祖風”的和諧學說。全真道(dao)內以修(xiu)習(xi)《道(dao)德經》為主(zhu)，修(xiu)習(xi)《孝(xiao)經》、《般(ban)若(ruo)波羅蜜(mi)多(duo)心經》為輔。

王重陽(yang)的傳教足跡遍及陜西、山東、河南(nan)地區。其門下弟子甚眾，當中最(zui)著名(ming)的七位(wei)是馬丹陽(yang)、譚處端、劉處玄、丘處機、王處一、郝(hao)大通、孫不二，后世尊稱為(wei)“北七真”。

人物著作

《重陽立教十五論》，王(wang)重陽的(de)(de)重要(yao)著述，該書論述了全真道(dao)(dao)創(chuang)教的(de)(de)基本宗旨(zhi)，規定了嚴格的(de)(de)修道(dao)(dao)戒規，融(rong)合(he)儒釋道(dao)(dao)三家(jia)精華，為研究全真道(dao)(dao)的(de)(de)重要(yao)經典文獻。收入《正統道(dao)(dao)藏》正一(yi)部。