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基本介紹

太上虛(xu)皇天(tian)尊四十九章經(jing)

經(jing)(jing)名：太上虛(xu)皇天(tian)(tian)尊四十九章(zhang)經(jing)(jing)。撰人(ren)不(bu)詳，似出于隋唐(tang)之(zhi)際(ji)。此(ci)(ci)經(jing)(jing)為(wei)(wei)(wei)虛(xu)皇天(tian)(tian)尊為(wei)(wei)(wei)妙行眞人(ren)等演(yan)說教義(yi)，分(fen)為(wei)(wei)(wei)四十九章(zhang)。經(jing)(jing)文(wen)以道(dao)(dao)家清靜無(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)為(wei)(wei)(wei)之(zhi)說為(wei)(wei)(wei)本，論述修(xiu)道(dao)(dao)之(zhi)境界及其方法。書中(zhong)分(fen)學(xue)道(dao)(dao)者為(wei)(wei)(wei)三乘：“末(mo)學(xue)之(zhi)士，目不(bu)妄(wang)視(shi)，耳不(bu)妄(wang)聽，心(xin)不(bu)妄(wang)知，禁約(yue)一(yi)切，泯絕萬(wan)態(tai)以致(zhi)于道(dao)(dao)”，此(ci)(ci)為(wei)(wei)(wei)小乘。“至學(xue)之(zhi)士，視(shi)無(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)所見(jian)，聽無(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)所聞(wen)，心(xin)無(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)所知，動(dong)無(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)所逐，以觀眾妙，”此(ci)(ci)為(wei)(wei)(wei)中(zhong)乘。“大乘之(zhi)士，無(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)見(jian)而無(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)不(bu)見(jian)，無(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)聞(wen)而無(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)不(bu)聞(wen)，無(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)知而無(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)不(bu)知，內外洞然(ran)，達彼無(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)間，故(gu)能(neng)參宇宙(zhou)而游(you)無(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)盡之(zhi)域(yu)”。由大乘入道(dao)(dao)者，“以一(yi)身而化(hua)萬(wan)境。不(bu)滯有無(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)，永絕生(sheng)滅(mie)，是名眞人(ren)”。修(xiu)眞之(zhi)法從齋戒清凈(jing)、洗心(xin)斷穢入手，以布施積善(shan)，造福田、立功德為(wei)(wei)(wei)務。經(jing)(jing)文(wen)認(ren)為(wei)(wei)(wei)眾生(sheng)平等，凡具(ju)善(shan)性、道(dao)(dao)性之(zhi)人(ren)，皆可同入道(dao)(dao)門。

《辨偽錄》引用《元代化(hua)胡經》內容(rong)。第一化(hua)，道(dao)生氣(qi)(qi)，氣(qi)(qi)生四圣，叫虛皇天尊、元始(shi)天尊、太上道(dao)君、李老君，李老君是天地(di)的父(fu)母(mu)。

內容介紹

立功章第一

天(tian)尊(zun)曰：凡(fan)欲修道，建(jian)功(gong)(gong)為先。是以(yi)諸天(tian)上(shang)帝、諸天(tian)高(gao)尊(zun)、諸天(tian)眞人(ren)、諸天(tian)神(shen)仙，咸(xian)以(yi)功(gong)(gong)勤超圣眞位，諸天(tian)記功(gong)(gong)而為品格(ge)。積功(gong)(gong)滿千(qian)，形神(shen)俱(ju)仙；功(gong)(gong)不及(ji)千(qian)，形滅(mie)神(shen)仙；功(gong)(gong)及(ji)兆民，玉清之賔。凡(fan)蛻為仙，仙化為眞，眞人(ren)無礙，洞合(he)自(zi)(zi)然。消則為炁，息則為人(ren)，神(shen)通(tong)自(zi)(zi)在，變化無形，飛行三界，出幽入明。吾(wu)昔(xi)在世(shi)，立世(shi)之功(gong)(gong)；吾(wu)游(you)天(tian)中(zhong)，諸天(tian)奏功(gong)(gong)。一切眾生，咸(xian)愿濟拔，心不退轉(zhuan)，自(zi)(zi)得眞道。

齋戒章第二

天尊曰：齋戒(jie)者，道之根本，法之津(jin)梁。子(zi)欲學道，清(qing)齋奉戒(jie)，念(nian)念(nian)正眞，邪妄自泯。一(yi)切(qie)眾生，舍清(qing)凈(jing)域(yu)，耽嗜(shi)葷羶而以觸法。譬(pi)如餓鬼，啗食死(si)尸，火燒饑腸，無有飽滿。又如蠅蟲(chong)，爭(zheng)奪臭(chou)腐，妄為羶香(xiang)而以觸法。三宮溷(hun)濁，六腑(fu)不凈(jing)，尸魄(po)欣昌，樂(le)于死(si)地。子(zi)當(dang)割(ge)嗜(shi)欲根，入清(qing)靜境，無作諸(zhu)苦(ku)，無造諸(zhu)惡，無生諸(zhu)見，無起諸(zhu)邪。子(zi)觀(guan)戒(jie)文如世(shi)法律，欲有所(suo)犯，懼金木刑。子(zi)于戒(jie)文，精意奉持(chi)，凜然在(zai)前(qian)，如對所(suo)畏。秉心正嚴，滅(mie)一(yi)切(qie)想(xiang)，諦聽(ting)不二，可會(hui)正眞，是吾弟子(zi)。

識本來章第三

天尊曰：虛無(wu)(wu)(wu)自然(ran)(ran)，道所(suo)從出(chu)，眞一不(bu)二，體性湛然(ran)(ran)，園明自足，不(bu)墮諸(zhu)見。遠離塵垢，學無(wu)(wu)(wu)所(suo)學，修(xiu)無(wu)(wu)(wu)所(suo)修(xiu)，于中(zhong)了然(ran)(ran)。不(bu)去不(bu)住，不(bu)取不(bu)舍，無(wu)(wu)(wu)樂無(wu)(wu)(wu)惱，無(wu)(wu)(wu)死無(wu)(wu)(wu)生(sheng)，無(wu)(wu)(wu)古無(wu)(wu)(wu)今，是眞解悟。觀諸(zhu)形相(xiang)，等皆虛空，滅(mie)除世幻，體合自然(ran)(ran)。

善應章第四

天尊曰：人有一善(shan)，百(bai)神(shen)俱(ju)泰。人有十善(shan)，司命儲筭。人有百(bai)善(shan)，東華注名。人有千(qian)善(shan)，福及七祖，死(si)魂為仙(xian)，萬善(shan)即(ji)備，玉符下迎，千(qian)神(shen)來(lai)朝，白日登辰。

法力能捍章第五

天尊曰：子(zi)知(zhi)悲人，不能(neng)悲身(shen)。地(di)水火(huo)風，假合四大，埏土為器，托炬火(huo)中而(er)得堅固。子(zi)身(shen)猶(you)器，法猶(you)炬火(huo)，能(neng)捍子(zi)身(shen)，成不壞質(zhi)。

積善為寶章第六

天尊謂(wei)妙行眞人(ren)曰：子登寶(bao)(bao)(bao)山(shan)，周行左(zuo)右(you)，萬(wan)寶(bao)(bao)(bao)縱(zong)橫，無不可(ke)愛。當(dang)(dang)下山(shan)際，能勿持乎？妙行眞人(ren)曰：不持以歸，是(shi)謂(wei)自棄(qi)。天尊曰：善哉。人(ren)生于世，如在(zai)寶(bao)(bao)(bao)山(shan)，種(zhong)種(zhong)善緣，皆為寶(bao)(bao)(bao)也。子不造善，當(dang)(dang)來離世，是(shi)猶(you)登彼寶(bao)(bao)(bao)山(shan)空手而歸，不持一物(wu)，后(hou)無悔(hui)乎？

除垢章第七

天(tian)尊曰：子(zi)形(xing)不(bu)凈(jing)，受諸染(ran)(ran)著，積垢(gou)于身，必思澡澣。心垢(gou)不(bu)凈(jing)，六(liu)根(gen)所染(ran)(ran)，弗思其澣，茲為迷惑(huo)。是(shi)故身垢(gou)不(bu)凈(jing)，以世(shi)水洗(xi)(xi)之；心垢(gou)不(bu)凈(jing)，以法語洗(xi)(xi)之。六(liu)根(gen)清(qing)凈(jing)，表裹洞(dong)明(ming)，無毫發染(ran)(ran)，方造無為。

味道章第八

天尊(zun)曰：子之食蜜，徧口(kou)皆甜，舌有馀味。味吾(wu)之言(yan)，有甚于是。

斷因緣章第九

天尊曰：一(yi)切(qie)眾(zhong)生(sheng)，從(cong)因(yin)(yin)生(sheng)因(yin)(yin)，從(cong)緣(yuan)(yuan)生(sheng)緣(yuan)(yuan)。以(yi)因(yin)(yin)緣(yuan)(yuan)故，結諸煩惱，成無(wu)(wu)(wu)量業，墮(duo)于生(sheng)滅，輪(lun)轉不窮。如(ru)浪中漚，幾成幾壞(huai)。爾須了(le)悟，本來(lai)皆空，自生(sheng)諸見，自著一(yi)切(qie)，種(zhong)種(zhong)眷屬(shu)，是煩惱根，與牢(lao)獄(yu)等。此心不悟，如(ru)大罪人，無(wu)(wu)(wu)始以(yi)來(lai)，身被縶縛，無(wu)(wu)(wu)有(you)解(jie)脫(tuo)。吾今(jin)為汝滅前后因(yin)(yin)，斷一(yi)切(qie)緣(yuan)(yuan)，識因(yin)(yin)非因(yin)(yin)，識緣(yuan)(yuan)非緣(yuan)(yuan)，不因(yin)(yin)不緣(yuan)(yuan)，湛然常定，無(wu)(wu)(wu)去無(wu)(wu)(wu)來(lai)，無(wu)(wu)(wu)離無(wu)(wu)(wu)著，一(yi)切(qie)解(jie)脫(tuo)，超(chao)出三界。

自新章第十

天尊曰：一切男女，于(yu)三寶(bao)前稽(ji)首歸命，洗(xi)滌垢穢(hui)，令(ling)心地凈，悔(hui)(hui)過自新，誓勿復造，可以為吾弟子。其(qi)有男女，處(chu)世(shi)以來，于(yu)三寶(bao)前內省(sheng)于(yu)中，無可懺悔(hui)(hui)，是(shi)吾眞弟子。

布施章第十一

天尊曰：有(you)馀而(er)施(shi)，非(fei)難(nan)不足(zu)，施(shi)之(zhi)為(wei)難(nan)；施(shi)所不欲，非(fei)難(nan)施(shi)所，甚愛(ai)為(wei)難(nan)。一(yi)切(qie)(qie)諸福，皆自歡喜中來；一(yi)切(qie)(qie)布施(shi)，生歡喜心(xin)；一(yi)切(qie)(qie)財(cai)寶，眾(zhong)生性(xing)命。或(huo)施(shi)以物，歸獻(xian)三寶；或(huo)施(shi)以法，覺悟一(yi)切(qie)(qie)。種種善果，福報無邊。

勤行章第十二

天(tian)尊曰：知(zhi)吾(wu)道(dao)(dao)者，復不(bu)能行；行吾(wu)道(dao)(dao)者，復不(bu)能久。難(nan)至于道(dao)(dao)，知(zhi)而能勤，久而不(bu)怠(dai)。如渡滄海，日求著岸；終(zhong)始若一，道(dao)(dao)為子(zi)得(de)。

鍊穢成眞章(zhang)第十三(san)

天尊語妙行(xing)眞人(ren)曰：子未生時，混(hun)混(hun)噸噸，本無一物，視聽(ting)不得，與眞常(chang)會，無有名(ming)相(xiang)，孰為(wei)妙行(xing)？吾今為(wei)汝，究未生理。種種形相(xiang)，俱為(wei)幻(huan)(huan)假，眷此幻(huan)(huan)身(shen)，與我為(wei)累。譬如鑄劒，煅鍊滓(zi)穢，始見精鋼；勇烈無滯，當成妙器。

演化章第十四

天(tian)尊謂妙(miao)行眞人曰：從吾(wu)(wu)道(dao)者，是名善業(ye)；離吾(wu)(wu)道(dao)者，是名惡業(ye)。太上(shang)立德，其(qi)次立功，其(qi)次立言。成(cheng)有等差，同(tong)歸于道(dao)。一切眾(zhong)生(sheng)，顚倒(dao)妄(wang)想，造地獄(yu)行，不自覺知，踴躍相進，投于愛河。汝(ru)為眾(zhong)生(sheng)敷演(yan)教法，啟方便說而(er)為接引，當得(de)福報，同(tong)證無為。

眞成章第十五

妙行眞人(ren)問天尊曰：何者名為眞人(ren)？復(fu)修(xiu)何道，獲(huo)證此果？天尊曰：精心苦行，絕世所欲，不興(xing)妄(wang)想，無有染著，鍊(lian)形化炁(qi)(qi)，鍊(lian)炁(qi)(qi)化神(shen)，鍊(lian)神(shen)合道，體入自(zi)然。斂萬(wan)法歸于一(yi)身，以(yi)一(yi)身而化萬(wan)境(jing)。不滯(zhi)有無，永絕生(sheng)滅，是名眞人(ren)。

三乘等(deng)差章第十六(liu)

天尊(zun)曰：末學之(zhi)士(shi)，目(mu)不妄(wang)視，耳不妄(wang)聽，心(xin)不妄(wang)知(zhi)(zhi)，禁(jin)約一切，泯(min)絕萬態以致于道。至學之(zhi)士(shi)，視無(wu)(wu)所(suo)見(jian)(jian)，聽無(wu)(wu)所(suo)聞，心(xin)無(wu)(wu)所(suo)知(zhi)(zhi)，動無(wu)(wu)所(suo)逐，以觀眾妙(miao)。大乘之(zhi)士(shi)，無(wu)(wu)見(jian)(jian)而(er)無(wu)(wu)不見(jian)(jian)，無(wu)(wu)聞而(er)無(wu)(wu)不聞，無(wu)(wu)知(zhi)(zhi)而(er)無(wu)(wu)不知(zhi)(zhi)，內外(wai)洞然，達彼無(wu)(wu)間，故能參(can)宇宙而(er)游(you)無(wu)(wu)盡之(zhi)域。

以言勸(quan)善章第十(shi)七

天(tian)尊曰：贈人以財，不若贈人善言(yan)。黃金雖貴，用之(zhi)則窮；善言(yan)于心，終身(shen)為(wei)寶。一切神仙眞人，皆以無上要言(yan)得成道果。子能(neng)持是說，普告(gao)眾生，令得奉行(xing)，獲(huo)福無量。

苦樂先(xian)后章第(di)十八(ba)

天尊曰：學道之(zhi)士(shi)，斷諸愛欲，卻(que)絕肥(fei)鮮(xian)，長齋清(qing)思(si)，研味至道，是為(wei)苦(ku)中求樂，能知其(qi)樂，不見其(qi)苦(ku)。一切(qie)眾生(sheng)，貪戀榮華，迷惑聲色，肆情(qing)縱欲，造諸快(kuai)樂者，是造諸苦(ku)。吾(wu)道苦(ku)而(er)后(hou)樂，眾生(sheng)樂而(er)后(hou)苦(ku)。吾(wu)今告子(zi)，當明愼之(zhi)。

不二門章第十九

天尊(zun)曰：吾(wu)道(dao)(dao)無親踈，吾(wu)眼無貴賤，一(yi)切(qie)眾(zhong)生，皆(jie)以等(deng)觀(guan)。有(you)善性者(zhe)，與成其(qi)善；有(you)道(dao)(dao)性者(zhe)，與證(zheng)其(qi)道(dao)(dao)。若有(you)所擇，是有(you)二門(men)。

不殺章第二十

天尊曰(yue)：子(zi)欲學吾道，愼勿(wu)懷殺想。一切諸眾生，貪(tan)生悉懼死(si)。我命(ming)卽他命(ming)，愼勿(wu)輕于彼，口腹樂甘肥，殺戮(lu)充啖食。能(neng)懷惻隱心(xin)，想念彼驚怖，故當(dang)不忍啖，以證慈悲行。

清凈章第二十一

天尊曰(yue)：學道(dao)之士，以清(qing)凈(jing)為本(ben)，長齋眇(miao)思，嘯詠太無，覩諸邪(xie)道(dao)，如覩仇(chou)讎(chou)；遠(yuan)諸愛(ai)欲，如避臭穢。除苦惱根，斷(duan)親愛(ai)緣，冥(ming)冥(ming)濁海(hai)，自得凈(jing)界。如白(bai)蓮花，生淤泥中，亭(ting)亭(ting)出水(shui)，不受污染。五(wu)臟清(qing)夷，三(san)田華素，太玄(xuan)眞人，自與(yu)子鄰。

不妄章第二十二

天尊告妙行眞(zhen)人(ren)曰：大(da)乘法可出(chu)三界。如不行吾(wu)道，卽是(shi)以我為妄。吾(wu)以不妄，故得證此(ci)。故信者心之寶，一切(qie)眞(zhen)人(ren)，皆以信心得成道果。

慈悲章第二十三

天(tian)尊曰(yue)：汝等眾(zhong)生(sheng)，以慈悲為本，覩一(yi)切物，常行不忍。世(shi)人(ren)痛苦，如在我身，當愿(yuan)救(jiu)護，普令安樂。一(yi)切眾(zhong)生(sheng)，以愚癡(chi)故，陷諸(zhu)罪苦。爾不救(jiu)拔，等是愚癡(chi)。常行大悲心，自(zi)成無上道。

萬(wan)法歸(gui)一(yi)章第二十四

天尊(zun)曰：萬(wan)派(pai)枝流(liu)，同(tong)歸(gui)于(yu)海；萬(wan)法(fa)紛(fen)紜，同(tong)歸(gui)于(yu)道。眾生執(zhi)著，自生分別。當有園通無閡，一貫諸義。

斷穢濁(zhuo)章第(di)二十五

天尊曰：一切眾生，皆自穢(hui)(hui)濁中來(lai)，復以穢(hui)(hui)濁而徃。有能(neng)清凈信吾戒言，不受染(ran)著，斷除雜(za)想(xiang)，卽得出(chu)離濁浪(lang)，入我法門，無(wu)去無(wu)來(lai)，永(yong)超塵劫(jie)。

洗心章第二十六

天(tian)尊曰：六根不(bu)凈，當洗其心，心不(bu)受垢，自無諸穢。故心為宰官，統?一切，降伏其心，猶馭猛虎，如有縱怠，反傷汝身。

證眞章第二十七

天尊曰(yue)：學道之(zhi)士(shi)，清虛而(er)容非,拯危(wei)而(er)不(bu)濟難，慈向萬物，滅(mie)毒惡想。觀一切眾生，如我眷屬(shu)，有饑寒者，念與衣(yi)食；有疾病者，念與醫藥(yao)；有冤讎(chou)者，念與解(jie)釋。如是慈悲心，種種不(bu)可(ke)量(liang)，當來及(ji)后世，證彼眞(zhen)人行。

財為患本章第二十八

天尊曰：財為患之本，聚(ju)財為聚(ju)業；財為愛欲根(gen)，能起一切罪。若以財非財，始可入道境。

至言普潤章第(di)二十九(jiu)

天尊曰：一(yi)切(qie)眾生，牽(qian)于情愛，如蹈猛火(huo)，靡得休息，從少至老，不自知覺(jue)。吾言(yan)如甘(gan)露(lu)，能灑一(yi)切(qie)，使其心地，自得清涼(liang)。

忍辱章第三十

天尊曰：忍(ren)(ren)者身(shen)之寶，愼勿與(yu)人(ren)爭(zheng)。一(yi)切(qie)諸(zhu)(zhu)魔來(lai)，吾(wu)以忍(ren)(ren)坐(zuo)勝，不與(yu)群(qun)魔競；來(lai)者自反(fan)戈，損(sun)人(ren)還(huan)自損(sun)，我實(shi)得安靖(jing)。一(yi)切(qie)諸(zhu)(zhu)眞人(ren)，皆以忍(ren)(ren)辱故。

造福田章第三十一

天尊曰：人(ren)生一世(shi)(shi)間，譬如電光速(su)，嬰兒化(hua)老耄，倐忽春夢中。勇猛進于(yu)善，自己悲不(bu)及，處世(shi)(shi)無(wu)福田，瞑目何所恃(shi)。

正念章第三十二

天(tian)尊曰：子心(xin)無邪(xie)念，一念徹(che)虛(xu)空(kong)，一切虛(xu)空(kong)中，皆有(you)圣與賢。常作平等觀，勤修無上行，自見虛(xu)無老，久(jiu)(jiu)久(jiu)(jiu)入大乘(cheng)。

出(chu)有無章(zhang)第三十三

天尊(zun)曰：眾生迷惑，妄(wang)見諸有(you)。吾道本無(wu)，有(you)諸眾生顚倒，妄(wang)見諸無(wu)。吾道亦(yi)無(wu)，非有(you)非無(wu)，卽有(you)卽無(wu)。作是解者，能超一切。

施言無罪章(zhang)第三十(shi)四

妙行眞人問天(tian)尊曰(yue)：何(he)(he)者布施(shi)功德(de)最(zui)重？天(tian)尊曰(yue)：以吾言(yan)施(shi)人，功德(de)最(zui)重。妙行眞人曰(yue)：處世何(he)(he)物(wu)為寶？天(tian)尊曰(yue)：無(wu)罪(zui)于身，是為至寶。

隨(sui)緣受報章第三十五

妙行眞人問天尊曰：宿(su)命因(yin)緣，可以知否？天尊曰：汝思見世因(yin)緣，則知宿(su)命因(yin)緣。汝修見世因(yin)緣，則知來世因(yin)緣。一(yi)炁無偏阿，所種(zhong)還自生；植此(ci)荊棘根，何由望騫林？

大力章第三十六

妙(miao)行眞人(ren)問(wen)天尊曰：世間(jian)何力為大？天尊曰：慈悲之(zhi)力，最為廣(guang)大。慈悲之(zhi)心，能(neng)化一切(qie)；慈悲之(zhi)行，能(neng)伏一切(qie)。惡者(zhe)無(wu)與(yu)爭，暴者(zhe)無(wu)與(yu)抗，所(suo)向無(wu)敵(di)，是為其(qi)力廣(guang)大無(wu)邊。

契道章第三十七

天(tian)尊謂(wei)妙行眞(zhen)人(ren)曰(yue)：子欲(yu)學吾(wu)道，口無(wu)是(shi)非言，心無(wu)人(ren)我(wo)相(xiang)，身不受染著，方契無(wu)為道。眾生俱幻化，墮彼(bi)色相(xiang)因，雖(sui)知樂是(shi)苦，一念(nian)了無(wu)為。

心起憂樂章第三十八

天尊曰：子勿(wu)包(bao)禍心，損(sun)害(hai)于一切(qie)。眾(zhong)生初(chu)未覺，神明(ming)悉(xi)已知(zhi)。危人還自危，枉彼還自枉。天堂(tang)及地獄，一切(qie)由心造。

道法章第三十九

天尊曰；吾道猶(you)炬火，取之無窮，隨其所(suo)與，能飪熟一切。吾法等泉源，能灌概枯藁，潤(run)澤一切。子(zi)身障惱，自與道違。

入妙章第四十

天尊曰：入(ru)我法門者，學至(zhi)于無所(suo)學，行至(zhi)于無所(suo)行，了至(zhi)于無所(suo)了，是(shi)謂(wei)入(ru)眾妙(miao)門，洞觀無礙。眾生執著(zhu)，妄究終始(shi)，自謂(wei)造于最勝，是(shi)猶妄見諸色。

去華章第四十一

天尊曰：清(qing)凈者(zhe)(zhe)，道之本(ben)：榮華者(zhe)(zhe)，道之殃。子勿憎淡(dan)泊，是中有至味(wei)。愚癡(chi)戀世欲(yu)，類蛾投火光，不知其為害，以至于滅亡。

同好惡(e)章(zhang)第四十二

天尊曰：子(zi)愼無綺妄，誑惑諸(zhu)眾生，勿懷(huai)毒惡(e)心，陰謀諸(zhu)一切。以身譬他人(ren)，好惡(e)元(yuan)無異，能(neng)作是念者，可證無上(shang)道(dao)。

先實后施章第四十(shi)三

妙行(xing)眞人問天尊(zun)曰：頗(po)謂圣王，以能(neng)利(li)益一(yi)切，救拔眾生，無有(you)厭倦，念(nian)念(nian)相因(yin)，故能(neng)成眞。若(ruo)復有(you)人，能(neng)作(zuo)是(shi)念(nian)，當知(zhi)果(guo)報無差？天尊(zun)曰：汝(ru)勿輕用，勤修其行(xing)，使中實(shi)有(you)見道之源，自然流施無盡。

超色相章第四十四

妙(miao)行(xing)眞人曰：圣王妙(miao)相七十(shi)二(er)項，負九(jiu)色光。諸天仙人以(yi)是(shi)覩天尊也，靡不讃善，恭敬禮拜，無(wu)(wu)上(shang)希(xi)有。天尊曰：我以(yi)非色，汝(ru)妄(wang)為色；我以(yi)非相，汝(ru)妄(wang)為相。一切初(chu)地，以(yi)肉眼故，不能洞觀。若以(yi)九(jiu)色七十(shi)二(er)相觀我，卽是(shi)離無(wu)(wu)著(zhu)有，不可與聞無(wu)(wu)上(shang)之義。

一切(qie)恃道章第四十五

妙(miao)行眞人問曰：一切有目，可見諸色；至于(yu)微妙(miao)之(zhi)法，不可得見。天尊曰：吾(wu)道(dao)猶(you)日，光明普(pu)照，種種色相，人始能別(bie)。廢日之(zhi)光，有目絕(jue)視(shi)。子愼(shen)為(wei)道(dao)，無復中輟。

勇(yong)決學道章第四十(shi)六

天尊(zun)曰：學道之(zhi)士，愼無二心(xin)，斷絕(jue)塵(chen)染，割棄(qi)愛(ai)緣，心(xin)如寒(han)灰，滅(mie)除猛(meng)燄，苦(ku)身勵行，禍難不顧。如矢一發(fa)，徃(wang)而不回，吾保子身，必得道眞。

魔誡章第四十七

天(tian)尊曰：學道甚難。鬼(gui)神魔王，敗(bai)人(ren)(ren)成功，但欲其死，不(bu)喜仙道。子(zi)將道成，復有(you)諸(zhu)天(tian)仙人(ren)(ren)來試(shi)(shi)爾(er)身。仙人(ren)(ren)之(zhi)來試(shi)(shi)也，或(huo)(huo)試(shi)(shi)以(yi)所(suo)欲，或(huo)(huo)試(shi)(shi)以(yi)所(suo)不(bu)欲；或(huo)(huo)試(shi)(shi)以(yi)所(suo)難，或(huo)(huo)試(shi)(shi)以(yi)所(suo)畏(wei)，皆于心之(zhi)所(suo)不(bu)悟、意之(zhi)所(suo)不(bu)造也試(shi)(shi)之(zhi)。過者諸(zhu)天(tian)保(bao)舉，魔王奉迎，是謂(wei)得道。

易心向道章第四十八

天(tian)尊曰：上士(shi)(shi)貪善(shan)，下士(shi)(shi)貪財(cai)；一切眾生(sheng)，晝不能息，夜不能寐(mei)，唯慮貨財(cai)不足于(yu)身。子易(yi)其心而學道(dao)，安有不得矣。

勉行章第四十九

妙行眞人問曰：學道甚苦，如負重登山(shan)，可(ke)厭而止？天(tian)尊(zun)曰：子勉于前(qian)，即(ji)登絕頂，其苦亦(yi)息(xi)，俯視一(yi)切，皆(jie)微眇也。