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基本介紹

太上虛皇天尊四十九章經

經名(ming)：太上虛皇天尊四十(shi)九(jiu)章(zhang)經。撰人不詳(xiang)，似出(chu)于隋唐之(zhi)際。此經為(wei)虛皇天尊為(wei)妙(miao)行(xing)眞(zhen)(zhen)人等演說教義，分(fen)為(wei)四十(shi)九(jiu)章(zhang)。經文(wen)以(yi)(yi)道(dao)家清靜無(wu)(wu)為(wei)之(zhi)說為(wei)本(ben)，論述修(xiu)道(dao)之(zhi)境(jing)界及其(qi)方法。書中(zhong)分(fen)學道(dao)者為(wei)三乘：“末學之(zhi)士(shi)，目不妄視(shi)，耳不妄聽，心不妄知(zhi)，禁約一切，泯絕(jue)萬態以(yi)(yi)致于道(dao)”，此為(wei)小乘。“至(zhi)學之(zhi)士(shi)，視(shi)無(wu)(wu)所(suo)見(jian)(jian)，聽無(wu)(wu)所(suo)聞(wen)，心無(wu)(wu)所(suo)知(zhi)，動(dong)無(wu)(wu)所(suo)逐(zhu)，以(yi)(yi)觀眾(zhong)妙(miao)，”此為(wei)中(zhong)乘。“大乘之(zhi)士(shi)，無(wu)(wu)見(jian)(jian)而(er)無(wu)(wu)不見(jian)(jian)，無(wu)(wu)聞(wen)而(er)無(wu)(wu)不聞(wen)，無(wu)(wu)知(zhi)而(er)無(wu)(wu)不知(zhi)，內(nei)外洞(dong)然，達彼(bi)無(wu)(wu)間，故能參宇宙而(er)游無(wu)(wu)盡之(zhi)域(yu)”。由大乘入(ru)(ru)道(dao)者，“以(yi)(yi)一身而(er)化(hua)萬境(jing)。不滯(zhi)有無(wu)(wu)，永絕(jue)生滅(mie)，是(shi)名(ming)眞(zhen)(zhen)人”。修(xiu)眞(zhen)(zhen)之(zhi)法從(cong)齋(zhai)戒清凈、洗心斷穢入(ru)(ru)手，以(yi)(yi)布施積善，造福田、立功(gong)德為(wei)務。經文(wen)認(ren)為(wei)眾(zhong)生平等，凡具善性(xing)、道(dao)性(xing)之(zhi)人，皆(jie)可(ke)同入(ru)(ru)道(dao)門。

《辨偽(wei)錄》引用《元(yuan)代(dai)化胡經》內容。第一化，道(dao)生(sheng)氣，氣生(sheng)四(si)圣(sheng)，叫虛皇天(tian)(tian)尊(zun)、元(yuan)始天(tian)(tian)尊(zun)、太上道(dao)君、李老君，李老君是天(tian)(tian)地的(de)父母。

內容介紹

立功章第一

天尊曰(yue)：凡欲修道，建功為(wei)先。是以(yi)諸(zhu)天上(shang)帝、諸(zhu)天高(gao)尊、諸(zhu)天眞人、諸(zhu)天神仙(xian)，咸以(yi)功勤超(chao)圣眞位(wei)，諸(zhu)天記功而為(wei)品(pin)格(ge)。積功滿千(qian)，形神俱(ju)仙(xian)；功不(bu)及千(qian)，形滅神仙(xian)；功及兆民(min)，玉(yu)清之(zhi)(zhi)賔。凡蛻為(wei)仙(xian)，仙(xian)化(hua)為(wei)眞，眞人無(wu)礙，洞合自(zi)然。消則為(wei)炁(qi)，息則為(wei)人，神通自(zi)在，變化(hua)無(wu)形，飛行三界，出幽(you)入(ru)明。吾昔在世，立(li)世之(zhi)(zhi)功；吾游(you)天中，諸(zhu)天奏(zou)功。一切(qie)眾生，咸愿濟(ji)拔，心不(bu)退轉(zhuan)，自(zi)得眞道。

齋戒章第二

天尊曰：齋戒(jie)(jie)者，道之(zhi)根本，法之(zhi)津梁。子欲學道，清齋奉(feng)戒(jie)(jie)，念(nian)念(nian)正眞，邪妄(wang)自泯。一切眾生，舍清凈域，耽嗜葷羶(shan)而(er)(er)以觸(chu)法。譬如餓鬼(gui)，啗食(shi)死尸，火燒饑腸，無(wu)有飽滿。又如蠅蟲，爭(zheng)奪臭腐，妄(wang)為(wei)羶(shan)香而(er)(er)以觸(chu)法。三宮溷濁，六(liu)腑不凈，尸魄欣昌，樂于死地(di)。子當割嗜欲根，入清靜(jing)境，無(wu)作諸(zhu)苦(ku)，無(wu)造(zao)諸(zhu)惡，無(wu)生諸(zhu)見，無(wu)起諸(zhu)邪。子觀(guan)戒(jie)(jie)文如世(shi)法律，欲有所犯，懼金木刑。子于戒(jie)(jie)文，精意奉(feng)持，凜然在前，如對所畏。秉心正嚴，滅(mie)一切想(xiang)，諦聽(ting)不二，可會正眞，是吾弟子。

識本來章第三

天尊曰：虛(xu)無(wu)自(zi)然(ran)，道(dao)所(suo)從出，眞一不二，體性湛然(ran)，園(yuan)明自(zi)足，不墮(duo)諸(zhu)見(jian)。遠離(li)塵(chen)垢，學(xue)無(wu)所(suo)學(xue)，修無(wu)所(suo)修，于中(zhong)了然(ran)。不去不住，不取不舍(she)，無(wu)樂(le)無(wu)惱，無(wu)死無(wu)生(sheng)，無(wu)古無(wu)今(jin)，是眞解悟(wu)。觀諸(zhu)形相(xiang)，等皆虛(xu)空，滅(mie)除世幻，體合自(zi)然(ran)。

善應章第四

天尊(zun)曰(yue)：人有一善，百神(shen)俱泰(tai)。人有十善，司命(ming)儲筭(suan)。人有百善，東華注(zhu)名。人有千(qian)善，福及七祖，死(si)魂為仙，萬善即備，玉符下(xia)迎，千(qian)神(shen)來朝，白日登辰。

法力能捍章第五

天尊曰：子知悲(bei)(bei)人，不能(neng)悲(bei)(bei)身。地水火風(feng)，假合四大(da)，埏土(tu)為器(qi)，托炬火中而得堅固。子身猶器(qi)，法猶炬火，能(neng)捍子身，成不壞質(zhi)。

積善為寶章第六

天(tian)尊(zun)謂妙行(xing)眞人(ren)曰：子登(deng)寶(bao)(bao)山(shan)，周行(xing)左右，萬寶(bao)(bao)縱(zong)橫(heng)，無不(bu)(bu)可愛。當(dang)下山(shan)際，能勿持(chi)乎？妙行(xing)眞人(ren)曰：不(bu)(bu)持(chi)以歸(gui)，是謂自棄。天(tian)尊(zun)曰：善(shan)(shan)哉。人(ren)生于世(shi)，如在(zai)寶(bao)(bao)山(shan)，種(zhong)種(zhong)善(shan)(shan)緣，皆為寶(bao)(bao)也。子不(bu)(bu)造善(shan)(shan)，當(dang)來(lai)離(li)世(shi)，是猶(you)登(deng)彼寶(bao)(bao)山(shan)空手而(er)歸(gui)，不(bu)(bu)持(chi)一物，后無悔乎？

除垢章第七

天尊曰：子形不凈，受諸染著，積垢于身(shen)，必(bi)思澡(zao)澣。心(xin)(xin)垢不凈，六根(gen)所染，弗思其澣，茲為(wei)迷(mi)惑。是故身(shen)垢不凈，以世水洗之；心(xin)(xin)垢不凈，以法語洗之。六根(gen)清(qing)凈，表(biao)裹洞明(ming)，無毫發染，方造(zao)無為(wei)。

味道章第八

天尊曰：子之食蜜(mi)，徧口皆甜，舌有馀味。味吾(wu)之言，有甚于是。

斷因緣章第九

天(tian)尊曰：一切(qie)眾生(sheng)(sheng)，從(cong)因(yin)生(sheng)(sheng)因(yin)，從(cong)緣(yuan)生(sheng)(sheng)緣(yuan)。以因(yin)緣(yuan)故，結(jie)諸煩(fan)惱(nao)(nao)，成(cheng)無(wu)量業，墮于生(sheng)(sheng)滅(mie)，輪轉不(bu)窮。如浪中漚(ou)，幾成(cheng)幾壞(huai)。爾須了悟，本來(lai)(lai)皆空，自(zi)生(sheng)(sheng)諸見，自(zi)著一切(qie)，種種眷屬，是煩(fan)惱(nao)(nao)根，與牢獄等(deng)。此(ci)心不(bu)悟，如大(da)罪人，無(wu)始以來(lai)(lai)，身被縶(zhi)縛(fu)，無(wu)有解(jie)脫。吾今為汝滅(mie)前后因(yin)，斷(duan)一切(qie)緣(yuan)，識因(yin)非因(yin)，識緣(yuan)非緣(yuan)，不(bu)因(yin)不(bu)緣(yuan)，湛然常定(ding)，無(wu)去(qu)無(wu)來(lai)(lai)，無(wu)離無(wu)著，一切(qie)解(jie)脫，超出三界。

自新章第十

天尊曰(yue)：一(yi)切男女(nv)，于三寶前(qian)稽首歸命，洗(xi)滌(di)垢穢(hui)，令(ling)心地凈(jing)，悔過自(zi)新，誓勿復造，可以(yi)(yi)為吾(wu)弟子。其有男女(nv)，處世以(yi)(yi)來，于三寶前(qian)內省于中，無可懺悔，是吾(wu)眞弟子。

布施章第十一

天尊曰：有馀而施(shi)，非難不(bu)足，施(shi)之為難；施(shi)所不(bu)欲，非難施(shi)所，甚愛為難。一(yi)切(qie)諸福，皆自歡喜中(zhong)來；一(yi)切(qie)布施(shi)，生歡喜心；一(yi)切(qie)財寶，眾生性(xing)命。或施(shi)以物(wu)，歸獻三(san)寶；或施(shi)以法，覺悟一(yi)切(qie)。種(zhong)種(zhong)善果，福報無邊。

勤行章第十二

天尊(zun)曰(yue)：知(zhi)(zhi)吾(wu)道(dao)者(zhe)(zhe)，復(fu)不能行；行吾(wu)道(dao)者(zhe)(zhe)，復(fu)不能久。難至于道(dao)，知(zhi)(zhi)而能勤，久而不怠。如(ru)渡滄海(hai)，日求著(zhu)岸；終始若一(yi)，道(dao)為子得。

鍊穢成眞章第十三

天尊(zun)語(yu)妙(miao)行眞人曰：子(zi)未(wei)生(sheng)(sheng)時，混混噸噸，本無一(yi)物(wu)，視(shi)聽不得，與(yu)眞常會，無有名相(xiang)(xiang)，孰為妙(miao)行？吾今為汝，究未(wei)生(sheng)(sheng)理。種(zhong)種(zhong)形相(xiang)(xiang)，俱為幻假(jia)，眷此幻身，與(yu)我為累。譬如鑄劒(jian)，煅鍊滓穢，始見精鋼(gang)；勇(yong)烈(lie)無滯，當成妙(miao)器。

演化章第十四

天尊謂妙行眞人曰：從吾(wu)道(dao)(dao)者，是(shi)名善業(ye)；離(li)吾(wu)道(dao)(dao)者，是(shi)名惡業(ye)。太上(shang)立(li)(li)德，其次(ci)立(li)(li)功，其次(ci)立(li)(li)言。成有等差，同歸于道(dao)(dao)。一切(qie)眾(zhong)生，顚(dian)倒妄想，造地獄行，不自覺(jue)知，踴躍相進，投(tou)于愛(ai)河(he)。汝為(wei)眾(zhong)生敷演教法，啟方便說而為(wei)接引，當得福報(bao)，同證(zheng)無(wu)為(wei)。

眞成章第十五

妙行眞(zhen)人問天尊曰：何(he)者名為眞(zhen)人？復修何(he)道(dao)，獲證此果？天尊曰：精心苦行，絕(jue)(jue)世所欲，不(bu)(bu)興(xing)妄想，無(wu)有(you)染著，鍊(lian)形化(hua)炁，鍊(lian)炁化(hua)神，鍊(lian)神合道(dao)，體入自然。斂(lian)萬(wan)法歸于一(yi)身，以一(yi)身而化(hua)萬(wan)境(jing)。不(bu)(bu)滯有(you)無(wu)，永絕(jue)(jue)生(sheng)滅，是名眞(zhen)人。

三乘等差章第十(shi)六

天尊(zun)曰：末學之(zhi)士，目不(bu)妄視，耳不(bu)妄聽(ting)，心不(bu)妄知(zhi)(zhi)，禁約(yue)一切，泯絕(jue)萬態以致于道(dao)。至學之(zhi)士，視無(wu)(wu)(wu)所見(jian)(jian)，聽(ting)無(wu)(wu)(wu)所聞，心無(wu)(wu)(wu)所知(zhi)(zhi)，動無(wu)(wu)(wu)所逐(zhu)，以觀眾(zhong)妙。大乘(cheng)之(zhi)士，無(wu)(wu)(wu)見(jian)(jian)而無(wu)(wu)(wu)不(bu)見(jian)(jian)，無(wu)(wu)(wu)聞而無(wu)(wu)(wu)不(bu)聞，無(wu)(wu)(wu)知(zhi)(zhi)而無(wu)(wu)(wu)不(bu)知(zhi)(zhi)，內外洞然，達(da)彼(bi)無(wu)(wu)(wu)間，故能參宇(yu)宙而游(you)無(wu)(wu)(wu)盡之(zhi)域。

以(yi)言勸(quan)善章第十七

天尊曰：贈(zeng)人以財，不若贈(zeng)人善(shan)言(yan)(yan)。黃金雖貴，用之(zhi)則窮；善(shan)言(yan)(yan)于心，終(zhong)身為寶。一切神(shen)仙眞人，皆以無(wu)上要言(yan)(yan)得成道果。子能(neng)持是說，普告眾生，令得奉行，獲福無(wu)量。

苦樂(le)先后章第十八

天尊曰(yue)：學道之(zhi)士，斷諸愛欲(yu)，卻絕肥鮮(xian)，長齋清(qing)思，研味至道，是為(wei)苦(ku)中求樂，能知其(qi)樂，不見其(qi)苦(ku)。一切眾生，貪戀榮華，迷惑聲色，肆情縱欲(yu)，造諸快樂者，是造諸苦(ku)。吾道苦(ku)而(er)后(hou)樂，眾生樂而(er)后(hou)苦(ku)。吾今告(gao)子(zi)，當明愼之(zhi)。

不二門章第十九

天尊曰：吾(wu)道(dao)(dao)無親踈，吾(wu)眼無貴賤，一(yi)切眾生(sheng)，皆以等觀。有善性者(zhe)，與(yu)成其(qi)善；有道(dao)(dao)性者(zhe)，與(yu)證其(qi)道(dao)(dao)。若(ruo)有所擇，是有二門。

不殺章第二十

天尊曰：子欲學(xue)吾(wu)道，愼勿懷殺想。一切諸眾生(sheng)，貪(tan)生(sheng)悉(xi)懼死。我命(ming)卽他命(ming)，愼勿輕于彼(bi)，口腹(fu)樂甘肥(fei)，殺戮充啖(dan)食。能(neng)懷惻隱心，想念(nian)彼(bi)驚怖(bu)，故當(dang)不忍啖(dan)，以證慈(ci)悲(bei)行。

清凈章第二十一

天尊曰：學道之(zhi)士，以清凈為本，長(chang)齋眇思，嘯詠太(tai)(tai)無，覩(du)諸邪道，如(ru)覩(du)仇讎；遠諸愛(ai)欲，如(ru)避臭穢。除苦(ku)惱(nao)根，斷親(qin)愛(ai)緣，冥冥濁(zhuo)海，自(zi)得凈界。如(ru)白蓮花，生淤泥中(zhong)，亭亭出水(shui)，不受污染。五臟清夷，三田華素，太(tai)(tai)玄眞人，自(zi)與子鄰(lin)。

不妄章第二十二

天(tian)尊告妙(miao)行(xing)眞人(ren)曰(yue)：大乘法可出(chu)三界。如不行(xing)吾道，卽是以我為妄(wang)(wang)。吾以不妄(wang)(wang)，故(gu)得證此。故(gu)信者心之寶，一(yi)切眞人(ren)，皆以信心得成道果(guo)。

慈悲章第二十三

天尊曰：汝等(deng)眾(zhong)生，以(yi)慈悲為本，覩一切(qie)物(wu)，常行(xing)不忍。世人痛苦，如在(zai)我身，當愿(yuan)救護，普令安樂。一切(qie)眾(zhong)生，以(yi)愚癡故，陷諸(zhu)罪苦。爾不救拔，等(deng)是愚癡。常行(xing)大悲心(xin)，自成無上道。

萬(wan)法歸一章第(di)二十四(si)

天尊曰(yue)：萬派枝流，同(tong)歸(gui)于海；萬法紛紜(yun)，同(tong)歸(gui)于道。眾(zhong)生執著，自生分別。當有(you)園通無閡，一貫諸(zhu)義。

斷穢濁章第二十五

天尊曰：一切眾(zhong)生，皆自(zi)穢濁(zhuo)中(zhong)來，復(fu)以穢濁(zhuo)而徃。有(you)能清凈信吾戒言(yan)，不受染著(zhu)，斷除雜想，卽得出離濁(zhuo)浪，入我法(fa)門，無(wu)去無(wu)來，永超塵劫。

洗心章第二十六

天尊曰：六根不凈(jing)，當洗其心(xin)，心(xin)不受垢(gou)，自無諸穢。故心(xin)為宰官，統?一切，降(jiang)伏其心(xin)，猶馭猛虎，如(ru)有縱怠，反傷(shang)汝身(shen)。

證眞章第二十七

天尊曰：學道之士(shi)，清虛(xu)而容非,拯危而不(bu)濟難，慈(ci)向萬物，滅毒惡想(xiang)。觀(guan)一切(qie)眾生，如我眷屬(shu)，有(you)(you)饑寒者，念與(yu)衣食(shi)；有(you)(you)疾病者，念與(yu)醫(yi)藥(yao)；有(you)(you)冤(yuan)讎者，念與(yu)解釋。如是慈(ci)悲心，種(zhong)(zhong)種(zhong)(zhong)不(bu)可量，當來及后世，證(zheng)彼眞人行。

財為患本章第二十八

天尊曰(yue)：財為患之(zhi)本(ben)，聚財為聚業；財為愛欲根(gen)，能起一切罪。若以財非財，始可入道境。

至言普潤(run)章(zhang)第二十九(jiu)

天尊曰(yue)：一(yi)切眾(zhong)生(sheng)，牽于情愛，如(ru)蹈猛火，靡得(de)休息(xi)，從少至(zhi)老，不(bu)自知覺。吾言如(ru)甘露(lu)，能灑一(yi)切，使其心地，自得(de)清涼。

忍辱章第三十

天尊曰：忍(ren)(ren)者身之寶，愼勿與(yu)人爭。一切諸魔(mo)來(lai)，吾以忍(ren)(ren)坐勝，不與(yu)群魔(mo)競；來(lai)者自(zi)(zi)反戈，損(sun)人還自(zi)(zi)損(sun)，我實(shi)得安靖。一切諸眞人，皆以忍(ren)(ren)辱故。

造福田章第三十(shi)一

天尊曰：人生(sheng)一(yi)世(shi)間，譬如電光速，嬰兒化老(lao)耄，倐(shu)忽(hu)春夢(meng)中。勇猛進(jin)于善，自(zi)己(ji)悲不及，處世(shi)無(wu)福田，瞑目何(he)所恃。

正念章第三十二

天尊(zun)曰：子心無(wu)邪念，一(yi)念徹虛空，一(yi)切(qie)虛空中(zhong)，皆有(you)圣與賢(xian)。常(chang)作平等觀(guan)，勤(qin)修無(wu)上(shang)行，自見虛無(wu)老，久久入大乘。

出有無章(zhang)第三十三

天尊曰(yue)：眾(zhong)生迷(mi)惑，妄(wang)見(jian)(jian)諸(zhu)有。吾道本無(wu)，有諸(zhu)眾(zhong)生顚倒(dao)，妄(wang)見(jian)(jian)諸(zhu)無(wu)。吾道亦無(wu)，非有非無(wu)，卽有卽無(wu)。作是解者，能超一切。

施(shi)言無罪(zui)章(zhang)第三十(shi)四(si)

妙(miao)行眞人問天尊曰：何者布施功(gong)(gong)德最(zui)重(zhong)？天尊曰：以吾言施人，功(gong)(gong)德最(zui)重(zhong)。妙(miao)行眞人曰：處世何物為寶(bao)？天尊曰：無罪于身，是為至寶(bao)。

隨緣受報章第三十五(wu)

妙行(xing)眞人問(wen)天尊曰：宿命(ming)因(yin)緣(yuan)(yuan)，可以知(zhi)否？天尊曰：汝思見世(shi)因(yin)緣(yuan)(yuan)，則知(zhi)宿命(ming)因(yin)緣(yuan)(yuan)。汝修見世(shi)因(yin)緣(yuan)(yuan)，則知(zhi)來(lai)世(shi)因(yin)緣(yuan)(yuan)。一炁無偏阿，所種還自(zi)生；植此荊棘(ji)根，何由望騫林？

大力章第三十六

妙行眞人問天(tian)尊(zun)曰：世間何力(li)為(wei)大？天(tian)尊(zun)曰：慈(ci)悲之(zhi)力(li)，最為(wei)廣大。慈(ci)悲之(zhi)心，能化(hua)一(yi)切(qie)；慈(ci)悲之(zhi)行，能伏一(yi)切(qie)。惡(e)者無(wu)與(yu)(yu)爭，暴者無(wu)與(yu)(yu)抗(kang)，所向(xiang)無(wu)敵(di)，是為(wei)其力(li)廣大無(wu)邊。

契道章第三十七

天(tian)尊謂妙行眞人曰：子欲學吾(wu)道(dao)，口無(wu)是(shi)非(fei)言，心無(wu)人我相(xiang)，身(shen)不受(shou)染著，方契無(wu)為道(dao)。眾生(sheng)俱幻化，墮彼色(se)相(xiang)因，雖知樂是(shi)苦，一念了無(wu)為。

心(xin)起憂樂章第三十八

天(tian)尊(zun)曰(yue)：子勿包禍心，損害于一切。眾生初未覺，神明悉(xi)已知(zhi)。危人還自(zi)危，枉(wang)彼(bi)還自(zi)枉(wang)。天(tian)堂及地獄，一切由心造。

道法章第三十九

天尊曰；吾道(dao)猶炬火，取之無窮，隨其(qi)所與(yu)，能飪熟一切。吾法等泉源，能灌(guan)概枯(ku)藁(gao)，潤澤一切。子身障(zhang)惱，自與(yu)道(dao)違。

入妙章第四十

天尊曰：入我法門者，學至于(yu)無(wu)(wu)所學，行至于(yu)無(wu)(wu)所行，了至于(yu)無(wu)(wu)所了，是(shi)謂(wei)入眾(zhong)(zhong)妙門，洞觀無(wu)(wu)礙。眾(zhong)(zhong)生執著(zhu)，妄究終始，自謂(wei)造于(yu)最勝，是(shi)猶妄見諸色。

去華章第四十一

天尊曰：清凈者(zhe)，道(dao)之本(ben)：榮(rong)華者(zhe)，道(dao)之殃。子勿憎淡泊(bo)，是(shi)中有至味。愚癡戀(lian)世(shi)欲，類(lei)蛾投火光，不知其為害，以至于滅亡。

同好惡章第四十二

天尊曰(yue)：子愼無綺妄，誑惑諸眾(zhong)生，勿懷毒(du)惡心，陰謀諸一切。以身譬他人，好惡元無異，能作是念者，可證無上道。

先(xian)實后施章第四十三

妙(miao)行(xing)眞(zhen)人(ren)問天(tian)尊曰：頗謂圣王，以能(neng)(neng)利益(yi)一(yi)切，救拔(ba)眾(zhong)生(sheng)，無(wu)(wu)有(you)厭倦，念(nian)念(nian)相因，故能(neng)(neng)成眞(zhen)。若復(fu)有(you)人(ren)，能(neng)(neng)作(zuo)是念(nian)，當知果報無(wu)(wu)差？天(tian)尊曰：汝勿輕用，勤修其行(xing)，使中(zhong)實(shi)有(you)見道(dao)之源，自然流施(shi)無(wu)(wu)盡。

超色相章第四十四

妙行眞人曰：圣王妙相七十二(er)(er)項，負九色光。諸(zhu)天(tian)仙人以(yi)是覩天(tian)尊(zun)(zun)也，靡不讃善，恭敬禮拜，無(wu)上希有。天(tian)尊(zun)(zun)曰：我(wo)以(yi)非色，汝(ru)(ru)妄(wang)為(wei)色；我(wo)以(yi)非相，汝(ru)(ru)妄(wang)為(wei)相。一(yi)切初地，以(yi)肉眼故，不能洞觀。若以(yi)九色七十二(er)(er)相觀我(wo)，卽是離無(wu)著有，不可與聞無(wu)上之義。

一切(qie)恃道(dao)章第四(si)十五(wu)

妙行眞(zhen)人問曰(yue)：一(yi)切有目，可見諸色；至(zhi)于(yu)微(wei)妙之(zhi)法，不(bu)可得見。天尊曰(yue)：吾(wu)道(dao)(dao)猶日(ri)，光(guang)明(ming)普照，種(zhong)種(zhong)色相，人始能別。廢日(ri)之(zhi)光(guang)，有目絕視。子(zi)愼為道(dao)(dao)，無復(fu)中輟。

勇決學(xue)道章第(di)四(si)十六

天尊曰：學道(dao)之士，愼(shen)無二心，斷絕塵染，割(ge)棄(qi)愛緣，心如寒灰，滅除猛燄，苦身(shen)勵行，禍難(nan)不(bu)顧(gu)。如矢一(yi)發，徃而(er)不(bu)回，吾保子身(shen)，必得道(dao)眞。

魔誡章第四十七

天尊曰：學道(dao)甚(shen)難(nan)。鬼神魔王，敗人(ren)成功，但欲(yu)其死，不(bu)(bu)喜仙道(dao)。子(zi)將道(dao)成，復有諸(zhu)天仙人(ren)來(lai)試(shi)(shi)(shi)(shi)爾身(shen)。仙人(ren)之來(lai)試(shi)(shi)(shi)(shi)也，或(huo)試(shi)(shi)(shi)(shi)以(yi)所(suo)(suo)欲(yu)，或(huo)試(shi)(shi)(shi)(shi)以(yi)所(suo)(suo)不(bu)(bu)欲(yu)；或(huo)試(shi)(shi)(shi)(shi)以(yi)所(suo)(suo)難(nan)，或(huo)試(shi)(shi)(shi)(shi)以(yi)所(suo)(suo)畏(wei)，皆(jie)于心之所(suo)(suo)不(bu)(bu)悟(wu)、意之所(suo)(suo)不(bu)(bu)造也試(shi)(shi)(shi)(shi)之。過者諸(zhu)天保舉，魔王奉迎，是謂得道(dao)。

易心(xin)向道(dao)章第四十八

天尊(zun)曰(yue)：上士(shi)貪(tan)善，下(xia)士(shi)貪(tan)財；一切(qie)眾(zhong)生，晝不(bu)能(neng)息，夜不(bu)能(neng)寐(mei)，唯慮貨財不(bu)足于身(shen)。子易其心而(er)學道，安有不(bu)得(de)矣。

勉行章第四十九

妙行(xing)眞(zhen)人問(wen)曰(yue)(yue)：學道(dao)甚苦，如負(fu)重登(deng)山(shan)，可(ke)厭而止？天尊曰(yue)(yue)：子勉(mian)于前(qian)，即(ji)登(deng)絕頂，其(qi)苦亦息(xi)，俯視一切，皆微眇也。