芒果视频下载

基本介紹

太上虛皇(huang)天尊四十九(jiu)章經(jing)

經名：太上(shang)虛皇天尊四十九章經。撰(zhuan)人(ren)不(bu)(bu)(bu)(bu)詳，似出(chu)于隋(sui)唐之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)際。此經為(wei)虛皇天尊為(wei)妙行眞(zhen)人(ren)等演說(shuo)教義，分為(wei)四十九章。經文(wen)(wen)以(yi)(yi)(yi)道(dao)(dao)家清(qing)靜無(wu)(wu)(wu)(wu)為(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)說(shuo)為(wei)本，論述修道(dao)(dao)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)境界及其方(fang)法。書中分學(xue)(xue)道(dao)(dao)者(zhe)為(wei)三(san)乘：“末學(xue)(xue)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)士，目(mu)不(bu)(bu)(bu)(bu)妄(wang)視(shi)，耳不(bu)(bu)(bu)(bu)妄(wang)聽(ting)(ting)，心(xin)不(bu)(bu)(bu)(bu)妄(wang)知(zhi)，禁約一(yi)切，泯絕(jue)萬態以(yi)(yi)(yi)致于道(dao)(dao)”，此為(wei)小乘。“至(zhi)學(xue)(xue)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)士，視(shi)無(wu)(wu)(wu)(wu)所(suo)見(jian)，聽(ting)(ting)無(wu)(wu)(wu)(wu)所(suo)聞，心(xin)無(wu)(wu)(wu)(wu)所(suo)知(zhi)，動無(wu)(wu)(wu)(wu)所(suo)逐，以(yi)(yi)(yi)觀眾(zhong)妙，”此為(wei)中乘。“大乘之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)士，無(wu)(wu)(wu)(wu)見(jian)而(er)無(wu)(wu)(wu)(wu)不(bu)(bu)(bu)(bu)見(jian)，無(wu)(wu)(wu)(wu)聞而(er)無(wu)(wu)(wu)(wu)不(bu)(bu)(bu)(bu)聞，無(wu)(wu)(wu)(wu)知(zhi)而(er)無(wu)(wu)(wu)(wu)不(bu)(bu)(bu)(bu)知(zhi)，內外洞然，達彼無(wu)(wu)(wu)(wu)間，故能參(can)宇(yu)宙而(er)游無(wu)(wu)(wu)(wu)盡(jin)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)域”。由(you)大乘入(ru)道(dao)(dao)者(zhe)，“以(yi)(yi)(yi)一(yi)身(shen)而(er)化萬境。不(bu)(bu)(bu)(bu)滯有無(wu)(wu)(wu)(wu)，永絕(jue)生(sheng)滅，是名眞(zhen)人(ren)”。修眞(zhen)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)法從齋(zhai)戒清(qing)凈、洗(xi)心(xin)斷穢入(ru)手，以(yi)(yi)(yi)布施(shi)積善，造福田、立功德為(wei)務(wu)。經文(wen)(wen)認為(wei)眾(zhong)生(sheng)平等，凡(fan)具善性、道(dao)(dao)性之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)人(ren)，皆可同(tong)入(ru)道(dao)(dao)門(men)。

《辨(bian)偽錄》引(yin)用《元(yuan)代化胡(hu)經》內容。第一(yi)化，道生(sheng)氣(qi)，氣(qi)生(sheng)四(si)圣(sheng)，叫虛皇天尊、元(yuan)始天尊、太上道君(jun)、李(li)老(lao)君(jun)，李(li)老(lao)君(jun)是天地的父(fu)母。

內容介紹

立功章第一

天(tian)(tian)尊曰(yue)：凡(fan)欲修道，建(jian)功(gong)(gong)為先(xian)。是以(yi)(yi)諸(zhu)(zhu)(zhu)天(tian)(tian)上帝、諸(zhu)(zhu)(zhu)天(tian)(tian)高尊、諸(zhu)(zhu)(zhu)天(tian)(tian)眞(zhen)人、諸(zhu)(zhu)(zhu)天(tian)(tian)神仙，咸(xian)以(yi)(yi)功(gong)(gong)勤超圣(sheng)眞(zhen)位，諸(zhu)(zhu)(zhu)天(tian)(tian)記功(gong)(gong)而為品格。積功(gong)(gong)滿千，形神俱仙；功(gong)(gong)不(bu)及千，形滅神仙；功(gong)(gong)及兆民，玉清之賔。凡(fan)蛻(tui)為仙，仙化為眞(zhen)，眞(zhen)人無(wu)礙，洞合(he)自然(ran)。消則為炁，息(xi)則為人，神通自在(zai)(zai)，變化無(wu)形，飛行三界，出幽入明。吾(wu)昔在(zai)(zai)世，立世之功(gong)(gong)；吾(wu)游天(tian)(tian)中，諸(zhu)(zhu)(zhu)天(tian)(tian)奏功(gong)(gong)。一切眾生，咸(xian)愿濟拔，心(xin)不(bu)退轉(zhuan)，自得眞(zhen)道。

齋戒章第二

天尊(zun)曰：齋(zhai)戒者，道(dao)之根本，法之津梁。子欲(yu)學(xue)道(dao)，清齋(zhai)奉戒，念念正眞，邪妄(wang)自泯。一切眾生，舍清凈(jing)(jing)域，耽嗜葷羶(shan)而(er)以(yi)觸(chu)法。譬如(ru)(ru)餓鬼(gui)，啗食死尸，火燒(shao)饑腸(chang)，無(wu)有(you)飽滿。又如(ru)(ru)蠅(ying)蟲，爭奪(duo)臭(chou)腐，妄(wang)為(wei)羶(shan)香(xiang)而(er)以(yi)觸(chu)法。三宮溷濁，六腑不(bu)凈(jing)(jing)，尸魄(po)欣昌，樂于(yu)死地。子當割(ge)嗜欲(yu)根，入清靜境，無(wu)作諸苦(ku)，無(wu)造諸惡，無(wu)生諸見，無(wu)起諸邪。子觀戒文(wen)如(ru)(ru)世(shi)法律，欲(yu)有(you)所犯，懼金(jin)木刑。子于(yu)戒文(wen)，精意(yi)奉持，凜然在前，如(ru)(ru)對(dui)所畏。秉心正嚴，滅一切想，諦聽不(bu)二，可會正眞，是吾弟子。

識本來章第三

天尊曰(yue)：虛無(wu)自(zi)然(ran)，道所從(cong)出，眞(zhen)一不(bu)(bu)二，體(ti)性湛然(ran)，園明自(zi)足(zu)，不(bu)(bu)墮(duo)諸見(jian)。遠離塵垢(gou)，學(xue)無(wu)所學(xue)，修無(wu)所修，于中了然(ran)。不(bu)(bu)去(qu)不(bu)(bu)住，不(bu)(bu)取不(bu)(bu)舍，無(wu)樂(le)無(wu)惱，無(wu)死無(wu)生，無(wu)古無(wu)今，是眞(zhen)解(jie)悟。觀諸形相，等皆虛空，滅除世幻(huan)，體(ti)合自(zi)然(ran)。

善應章第四

天尊曰(yue)：人有(you)一善(shan)(shan)，百(bai)神俱泰。人有(you)十善(shan)(shan)，司命(ming)儲(chu)筭。人有(you)百(bai)善(shan)(shan)，東華注名(ming)。人有(you)千(qian)善(shan)(shan)，福及七祖(zu)，死魂為仙，萬善(shan)(shan)即(ji)備，玉(yu)符下迎，千(qian)神來朝，白(bai)日登辰。

法力能捍章第五

天尊曰(yue)：子(zi)(zi)知悲人(ren)，不能(neng)悲身(shen)。地水火(huo)風，假(jia)合四大，埏土為器(qi)，托炬(ju)火(huo)中而得堅(jian)固。子(zi)(zi)身(shen)猶(you)器(qi)，法(fa)猶(you)炬(ju)火(huo)，能(neng)捍(han)子(zi)(zi)身(shen)，成不壞質。

積善為寶章第六

天(tian)尊謂(wei)(wei)妙行眞人曰(yue)(yue)：子(zi)登寶(bao)山(shan)，周行左右，萬(wan)寶(bao)縱橫，無不可愛。當下山(shan)際，能勿持(chi)乎？妙行眞人曰(yue)(yue)：不持(chi)以歸，是(shi)(shi)謂(wei)(wei)自棄。天(tian)尊曰(yue)(yue)：善哉。人生于世(shi)，如在寶(bao)山(shan)，種種善緣，皆(jie)為(wei)寶(bao)也。子(zi)不造善，當來離世(shi)，是(shi)(shi)猶登彼寶(bao)山(shan)空手而(er)歸，不持(chi)一物，后無悔乎？

除垢章第七

天尊曰：子形不(bu)(bu)凈(jing)，受諸染(ran)著(zhu)，積(ji)垢(gou)于(yu)身，必思澡澣。心垢(gou)不(bu)(bu)凈(jing)，六根所染(ran)，弗思其澣，茲為(wei)(wei)迷惑。是(shi)故身垢(gou)不(bu)(bu)凈(jing)，以世(shi)水洗(xi)之(zhi)；心垢(gou)不(bu)(bu)凈(jing)，以法語洗(xi)之(zhi)。六根清凈(jing)，表裹洞明(ming)，無毫發染(ran)，方造無為(wei)(wei)。

味道章第八

天(tian)尊曰：子之食(shi)蜜(mi)，徧口皆甜，舌有(you)馀(yu)味(wei)。味(wei)吾之言，有(you)甚(shen)于是。

斷因緣章第九

天(tian)尊(zun)曰：一切(qie)(qie)眾生(sheng)(sheng)，從(cong)因生(sheng)(sheng)因，從(cong)緣生(sheng)(sheng)緣。以因緣故，結(jie)諸煩惱(nao)，成(cheng)(cheng)無量業，墮(duo)于生(sheng)(sheng)滅，輪轉不(bu)窮。如(ru)浪(lang)中漚，幾成(cheng)(cheng)幾壞。爾須了悟(wu)，本(ben)來皆空，自(zi)(zi)生(sheng)(sheng)諸見，自(zi)(zi)著(zhu)一切(qie)(qie)，種種眷屬，是(shi)煩惱(nao)根，與牢獄等。此心不(bu)悟(wu)，如(ru)大罪人，無始以來，身被縶縛，無有解脫。吾今(jin)為(wei)汝滅前后因，斷一切(qie)(qie)緣，識因非因，識緣非緣，不(bu)因不(bu)緣，湛然常定(ding)，無去無來，無離無著(zhu)，一切(qie)(qie)解脫，超出三界(jie)。

自新章第十

天尊曰(yue)：一(yi)切男女(nv)，于(yu)(yu)三寶前稽首歸命，洗滌垢穢，令心(xin)地(di)凈，悔(hui)過自新，誓(shi)勿復造(zao)，可(ke)以為吾弟(di)子。其(qi)有男女(nv)，處世以來，于(yu)(yu)三寶前內省(sheng)于(yu)(yu)中(zhong)，無可(ke)懺悔(hui)，是吾眞弟(di)子。

布施章第十一

天尊曰：有馀而(er)施，非難不足，施之為難；施所不欲，非難施所，甚愛為難。一(yi)切(qie)諸福，皆自(zi)歡喜(xi)中來(lai)；一(yi)切(qie)布施，生歡喜(xi)心；一(yi)切(qie)財寶(bao)，眾生性(xing)命。或施以物(wu)，歸獻三寶(bao)；或施以法，覺悟一(yi)切(qie)。種(zhong)種(zhong)善果，福報無邊。

勤行章第十二

天尊曰：知吾(wu)道者(zhe)，復不(bu)能(neng)行；行吾(wu)道者(zhe)，復不(bu)能(neng)久。難至于(yu)道，知而能(neng)勤(qin)，久而不(bu)怠(dai)。如渡滄(cang)海，日求著岸；終始若一，道為子得(de)。

鍊穢成眞章第十三(san)

天尊語妙(miao)行(xing)眞人曰：子未生時，混混噸噸，本無(wu)一物，視聽不得，與(yu)(yu)眞常會，無(wu)有名相，孰為(wei)妙(miao)行(xing)？吾今為(wei)汝，究未生理。種種形相，俱為(wei)幻(huan)假，眷此幻(huan)身，與(yu)(yu)我(wo)為(wei)累。譬如鑄劒，煅鍊滓穢，始(shi)見精鋼；勇烈無(wu)滯，當成妙(miao)器(qi)。

演化章第十四

天(tian)尊謂(wei)妙行(xing)(xing)眞人曰：從吾道者，是名(ming)(ming)善(shan)業(ye)；離(li)吾道者，是名(ming)(ming)惡業(ye)。太上立(li)德，其次立(li)功，其次立(li)言。成(cheng)有(you)等差，同歸于道。一切眾生(sheng)，顚倒(dao)妄想，造地(di)獄行(xing)(xing)，不自覺知，踴躍相進，投于愛河。汝(ru)為眾生(sheng)敷演教法，啟方便說而為接引，當得福報(bao)，同證(zheng)無為。

眞成章第十五

妙行(xing)(xing)眞(zhen)人(ren)(ren)問天(tian)尊曰：何(he)者名為(wei)眞(zhen)人(ren)(ren)？復修何(he)道，獲證此(ci)果？天(tian)尊曰：精心苦(ku)行(xing)(xing)，絕世所欲，不興妄想，無有(you)染著(zhu)，鍊(lian)(lian)形化(hua)炁，鍊(lian)(lian)炁化(hua)神(shen)，鍊(lian)(lian)神(shen)合(he)道，體入自然(ran)。斂萬法(fa)歸于一身，以一身而化(hua)萬境(jing)。不滯有(you)無，永絕生(sheng)滅，是(shi)名眞(zhen)人(ren)(ren)。

三(san)乘等差章第(di)十六

天(tian)尊曰：末學之(zhi)士(shi)，目不(bu)妄視，耳不(bu)妄聽(ting)，心不(bu)妄知(zhi)(zhi)，禁(jin)約一切，泯絕萬態以致于道。至學之(zhi)士(shi)，視無(wu)(wu)(wu)所見(jian)(jian)，聽(ting)無(wu)(wu)(wu)所聞(wen)，心無(wu)(wu)(wu)所知(zhi)(zhi)，動(dong)無(wu)(wu)(wu)所逐(zhu)，以觀眾妙。大乘之(zhi)士(shi)，無(wu)(wu)(wu)見(jian)(jian)而無(wu)(wu)(wu)不(bu)見(jian)(jian)，無(wu)(wu)(wu)聞(wen)而無(wu)(wu)(wu)不(bu)聞(wen)，無(wu)(wu)(wu)知(zhi)(zhi)而無(wu)(wu)(wu)不(bu)知(zhi)(zhi)，內(nei)外洞(dong)然，達彼無(wu)(wu)(wu)間，故能參(can)宇宙而游(you)無(wu)(wu)(wu)盡(jin)之(zhi)域(yu)。

以(yi)言勸善章第十七(qi)

天尊曰：贈(zeng)人(ren)以財，不若贈(zeng)人(ren)善言(yan)。黃(huang)金(jin)雖貴，用之則(ze)窮；善言(yan)于心，終(zhong)身為寶。一切神仙眞人(ren)，皆以無(wu)上要言(yan)得成道果。子(zi)能(neng)持是說(shuo)，普告眾生(sheng)，令得奉行，獲(huo)福(fu)無(wu)量。

苦樂先(xian)后章第十八

天尊曰(yue)：學道之士(shi)，斷(duan)諸(zhu)愛欲，卻絕(jue)肥鮮，長齋清(qing)思，研(yan)味至道，是為苦中(zhong)求樂(le)，能知其(qi)(qi)樂(le)，不(bu)見其(qi)(qi)苦。一切(qie)眾(zhong)生，貪(tan)戀榮(rong)華，迷惑聲色(se)，肆情縱欲，造(zao)諸(zhu)快(kuai)樂(le)者，是造(zao)諸(zhu)苦。吾道苦而(er)后樂(le)，眾(zhong)生樂(le)而(er)后苦。吾今(jin)告子，當明愼(shen)之。

不二門章第十九

天尊曰：吾道無親踈，吾眼(yan)無貴賤，一切眾生，皆以等觀(guan)。有(you)善性者，與成其善；有(you)道性者，與證其道。若有(you)所擇(ze)，是有(you)二(er)門。

不殺章第二十

天(tian)尊曰：子欲學(xue)吾道(dao)，愼勿懷殺想。一切(qie)諸眾生，貪(tan)生悉懼死。我命卽他(ta)命，愼勿輕于彼，口腹樂(le)甘肥，殺戮充啖(dan)食。能(neng)懷惻(ce)隱(yin)心(xin)，想念彼驚怖，故當不忍啖(dan)，以證慈(ci)悲行。

清凈章第二十一

天(tian)尊曰：學道之(zhi)士(shi)，以清(qing)凈(jing)(jing)為本，長齋眇思(si)，嘯詠太無(wu)，覩諸邪道，如覩仇讎；遠諸愛(ai)欲，如避臭穢。除苦惱根(gen)，斷親(qin)愛(ai)緣，冥(ming)(ming)冥(ming)(ming)濁海，自(zi)得凈(jing)(jing)界。如白(bai)蓮花，生淤泥中，亭亭出水，不(bu)受污(wu)染。五臟清(qing)夷(yi)，三(san)田華素(su)，太玄眞(zhen)人，自(zi)與子鄰。

不妄章第二十二

天尊告妙行眞(zhen)人曰：大乘法可出三界。如不行吾道(dao)，卽是以我為妄。吾以不妄，故(gu)(gu)得證此。故(gu)(gu)信者心之寶(bao)，一(yi)切眞(zhen)人，皆以信心得成道(dao)果。

慈悲章第二十三

天尊曰：汝等眾(zhong)生，以(yi)慈悲(bei)為本(ben)，覩一(yi)切物，常行不忍(ren)。世人痛(tong)苦(ku)，如在(zai)我身，當愿救(jiu)(jiu)護(hu)，普令安樂(le)。一(yi)切眾(zhong)生，以(yi)愚癡(chi)故(gu)，陷諸(zhu)罪(zui)苦(ku)。爾不救(jiu)(jiu)拔，等是愚癡(chi)。常行大悲(bei)心，自成無上道。

萬法歸一章第(di)二十四

天尊曰(yue)：萬(wan)派枝流，同歸于海；萬(wan)法紛紜，同歸于道。眾(zhong)生執著，自(zi)生分別。當有園(yuan)通無閡，一(yi)貫(guan)諸義。

斷穢(hui)濁章第二十五

天尊曰：一(yi)切(qie)眾生(sheng)，皆自(zi)穢濁中來，復以穢濁而(er)徃。有能清(qing)凈信吾戒(jie)言，不受染著，斷除雜想，卽(ji)得出離濁浪，入我法(fa)門(men)，無(wu)去無(wu)來，永超塵劫。

洗心章第二十六

天尊曰(yue)：六根(gen)不凈(jing)，當洗其心(xin)，心(xin)不受垢，自無諸穢。故心(xin)為(wei)宰(zai)官，統?一切(qie)，降伏其心(xin)，猶馭猛虎，如有縱怠，反傷汝身。

證眞章第二十七

天(tian)尊曰：學道之士，清虛而容非,拯危而不(bu)濟難，慈向萬物，滅(mie)毒惡想(xiang)。觀一(yi)切眾生，如(ru)我眷屬，有饑寒者，念(nian)與衣食(shi)；有疾病者，念(nian)與醫藥；有冤讎者，念(nian)與解釋(shi)。如(ru)是慈悲(bei)心，種種不(bu)可量，當來及后世，證彼眞人行。

財為患本章第二十八

天尊曰：財為患之本，聚財為聚業；財為愛(ai)欲根，能起一切罪。若以財非財，始(shi)可入道境。

至言普潤章第(di)二十九

天尊曰：一切眾生，牽于情愛，如蹈(dao)猛(meng)火，靡得休(xiu)息，從少至(zhi)老，不自知(zhi)覺。吾言如甘露，能灑一切，使其心地，自得清涼。

忍辱章第三十

天(tian)尊曰：忍者身(shen)之寶，愼(shen)勿與人(ren)爭(zheng)。一切諸魔來，吾以(yi)忍坐勝(sheng)，不與群魔競；來者自反戈，損(sun)人(ren)還自損(sun)，我實得安靖。一切諸眞人(ren)，皆以(yi)忍辱故。

造福田章第三(san)十(shi)一

天尊曰：人生一世間(jian)，譬如電光速，嬰兒(er)化老耄，倐忽春夢(meng)中。勇猛(meng)進于善，自(zi)己(ji)悲(bei)不及，處(chu)世無(wu)福田，瞑(ming)目何所(suo)恃。

正念章第三十二

天尊曰：子心無(wu)邪念，一念徹虛空，一切虛空中(zhong)，皆(jie)有(you)圣與賢。常作平(ping)等觀，勤修無(wu)上行，自見(jian)虛無(wu)老(lao)，久(jiu)久(jiu)入大乘。

出(chu)有(you)無(wu)章第三十三

天(tian)尊曰：眾生迷惑，妄見諸有。吾道本無(wu)，有諸眾生顚倒，妄見諸無(wu)。吾道亦無(wu)，非有非無(wu)，卽有卽無(wu)。作是解者，能超一切。

施言無罪章第三十四

妙行眞(zhen)(zhen)人(ren)(ren)問天(tian)尊(zun)曰：何(he)(he)者布施(shi)功德最重？天(tian)尊(zun)曰：以吾(wu)言施(shi)人(ren)(ren)，功德最重。妙行眞(zhen)(zhen)人(ren)(ren)曰：處(chu)世何(he)(he)物為寶？天(tian)尊(zun)曰：無罪于(yu)身，是為至寶。

隨緣受報章第(di)三十五

妙行眞人問天尊曰：宿命(ming)因緣(yuan)(yuan)，可以知(zhi)(zhi)否(fou)？天尊曰：汝(ru)(ru)思(si)見(jian)世(shi)(shi)因緣(yuan)(yuan)，則知(zhi)(zhi)宿命(ming)因緣(yuan)(yuan)。汝(ru)(ru)修見(jian)世(shi)(shi)因緣(yuan)(yuan)，則知(zhi)(zhi)來世(shi)(shi)因緣(yuan)(yuan)。一炁無偏(pian)阿，所種(zhong)還自生；植此(ci)荊棘根，何(he)由望騫(qian)林(lin)？

大力章第三十六

妙行眞人問天尊曰(yue)：世間何力(li)為大(da)？天尊曰(yue)：慈悲(bei)之力(li)，最為廣大(da)。慈悲(bei)之心(xin)，能化(hua)一(yi)(yi)切(qie)；慈悲(bei)之行，能伏一(yi)(yi)切(qie)。惡者(zhe)無與爭(zheng)，暴者(zhe)無與抗，所向無敵，是(shi)為其力(li)廣大(da)無邊。

契道章第三十七

天尊謂妙行眞人曰：子欲學(xue)吾道(dao)，口無是非言，心(xin)無人我相(xiang)，身不受染(ran)著，方契無為(wei)道(dao)。眾生俱幻化，墮(duo)彼色相(xiang)因，雖知樂是苦，一念(nian)了無為(wei)。

心(xin)起憂樂章(zhang)第三十八

天尊曰：子勿包禍心，損害(hai)于一切。眾生(sheng)初未覺(jue)，神明悉已知。危人還自危，枉彼還自枉。天堂及地獄(yu)，一切由心造。

道法章第三十九

天尊曰；吾(wu)道猶炬火，取之無窮，隨其所與，能飪熟一切。吾(wu)法等泉(quan)源(yuan)，能灌概枯藁，潤澤一切。子身障惱(nao)，自與道違。

入妙章第四十

天尊(zun)曰(yue)：入我法門者(zhe)，學(xue)至(zhi)(zhi)于(yu)無(wu)所(suo)學(xue)，行(xing)至(zhi)(zhi)于(yu)無(wu)所(suo)行(xing)，了(le)至(zhi)(zhi)于(yu)無(wu)所(suo)了(le)，是(shi)(shi)謂(wei)入眾(zhong)妙門，洞觀無(wu)礙。眾(zhong)生執著，妄究終始，自(zi)謂(wei)造于(yu)最勝，是(shi)(shi)猶(you)妄見諸色。

去華章第四十一

天尊曰(yue)：清凈者，道之本：榮華者，道之殃(yang)。子勿憎淡泊，是中有至(zhi)味。愚癡戀(lian)世欲，類蛾投(tou)火(huo)光(guang)，不知其為害，以(yi)至(zhi)于(yu)滅亡(wang)。

同好惡(e)章第四十二

天尊曰(yue)：子愼(shen)無(wu)(wu)綺(qi)妄(wang)，誑惑諸眾生，勿(wu)懷毒惡心，陰謀諸一切。以身(shen)譬他人，好惡元(yuan)無(wu)(wu)異，能作是(shi)念者(zhe)，可證無(wu)(wu)上道。

先實后施章第(di)四十三

妙行眞(zhen)人問(wen)天(tian)尊(zun)曰：頗謂圣王，以能(neng)利(li)益一切，救拔眾生，無(wu)(wu)(wu)有厭倦，念(nian)念(nian)相因，故能(neng)成眞(zhen)。若復有人，能(neng)作是(shi)念(nian)，當知果報無(wu)(wu)(wu)差(cha)？天(tian)尊(zun)曰：汝勿輕用，勤修其行，使中實(shi)有見道之源，自然流施無(wu)(wu)(wu)盡。

超(chao)色相(xiang)章(zhang)第四十四

妙行眞人曰：圣王妙相七十(shi)二項，負九(jiu)色(se)光。諸天仙人以(yi)(yi)是覩(du)天尊也，靡不讃(zan)善，恭敬(jing)禮拜，無上希有(you)。天尊曰：我以(yi)(yi)非色(se)，汝(ru)妄為色(se)；我以(yi)(yi)非相，汝(ru)妄為相。一切初地，以(yi)(yi)肉眼(yan)故，不能(neng)洞(dong)觀。若以(yi)(yi)九(jiu)色(se)七十(shi)二相觀我，卽是離無著有(you)，不可與聞無上之義。

一(yi)切恃道章第四十(shi)五(wu)

妙行(xing)眞人(ren)問曰(yue)：一切(qie)有目(mu)，可(ke)見(jian)諸色；至于微(wei)妙之法，不可(ke)得見(jian)。天尊曰(yue)：吾道(dao)猶日，光明普照，種種色相(xiang)，人(ren)始(shi)能別。廢日之光，有目(mu)絕視。子愼為道(dao)，無復中輟。

勇決(jue)學道(dao)章第四十六

天尊曰：學道(dao)之士(shi)，愼無二心，斷絕塵染，割棄愛緣(yuan)，心如寒灰，滅除猛燄，苦身勵行，禍(huo)難不顧。如矢(shi)一發，徃而不回，吾(wu)保子身，必得道(dao)眞。

魔誡章第四十七

天(tian)(tian)尊曰：學道甚難。鬼神魔王(wang)，敗人成功，但欲其死，不(bu)喜仙(xian)(xian)道。子將道成，復有諸天(tian)(tian)仙(xian)(xian)人來(lai)(lai)試(shi)(shi)(shi)爾身。仙(xian)(xian)人之(zhi)(zhi)來(lai)(lai)試(shi)(shi)(shi)也，或(huo)試(shi)(shi)(shi)以所欲，或(huo)試(shi)(shi)(shi)以所不(bu)欲；或(huo)試(shi)(shi)(shi)以所難，或(huo)試(shi)(shi)(shi)以所畏，皆于心之(zhi)(zhi)所不(bu)悟、意之(zhi)(zhi)所不(bu)造也試(shi)(shi)(shi)之(zhi)(zhi)。過者(zhe)諸天(tian)(tian)保(bao)舉，魔王(wang)奉迎，是謂(wei)得道。

易心向道章(zhang)第四十八

天尊曰：上士(shi)貪善，下士(shi)貪財；一(yi)切眾(zhong)生，晝不(bu)能(neng)息(xi)，夜不(bu)能(neng)寐，唯慮貨財不(bu)足于身。子(zi)易其心(xin)而學道，安有不(bu)得(de)矣(yi)。

勉行章第四十九

妙行眞人問曰：學道(dao)甚苦(ku)，如(ru)負(fu)重登(deng)山，可厭而止？天尊曰：子勉于前(qian)，即登(deng)絕(jue)頂，其苦(ku)亦(yi)息(xi)，俯視一切，皆(jie)微眇也(ye)。