徐禎卿天性(xing)聰穎，少(shao)長(chang)文(wen)理，人稱“家(jia)不蓄一書，而無所(suo)不通”。早年(nian)學(xue)(xue)(xue)文(wen)于(yu)吳寬，學(xue)(xue)(xue)書法于(yu)李應禎。在文(wen)學(xue)(xue)(xue)流派上，與李夢陽、何景明、康海、王(wang)(wang)九思(si)、邊貢和(he)王(wang)(wang)廷相并(bing)成(cheng)(cheng)為(wei)“前七子(zi)”，強調文(wen)章(zhang)學(xue)(xue)(xue)習(xi)秦漢，古詩(shi)推崇漢魏，近體宗法盛唐，王(wang)(wang)世(shi)貞《藝苑卮言(yan)》內引有“文(wen)章(zhang)江左(zuo)家(jia)家(jia)玉，煙月揚州樹樹花”之(zhi)絕(jue)句。書法亦是一絕(jue)，王(wang)(wang)世(shi)貞稱：“待(dai)詔小楷師二(er)王(wang)(wang)，精工之(zhi)甚(shen)，少(shao)年(nian)草師懷(huai)素，行筆仿蘇(su)（軾）、黃(huang)（庭堅）、米(mi)（芾）及《集王(wang)(wang)書圣教序》晚歲取(qu)《集王(wang)(wang)書圣教序》損(sun)益之(zhi)，加以蒼老(lao)，遂自成(cheng)(cheng)一家(jia)。”
徐禎卿著有《迪功集(ji)》、《迪功外集(ji)》、以及文學(xue)批判著作(zuo)《談藝(yi)錄(lu)》。
徐禎卿16歲著(zhu)《新倩集(ji)》。但早年(nian)(nian)屢試(shi)不(bu)第，讀《離騷》有(you)感(gan)，作《嘆嘆集(ji)》；明(ming)弘治(zhi)十四年(nian)(nian)（1501年(nian)(nian)）作《江行(xing)記》；明(ming)弘治(zhi)十六年(nian)(nian)（1503年(nian)(nian)）與文征(zheng)明(ming)合纂《太(tai)湖(hu)新錄》；明(ming)弘治(zhi)十八年(nian)(nian)（1505年(nian)(nian)）聞韃靼入(ru)侵(qin)，官兵(bing)抗戰不(bu)力(li)而敗，又作長詩《榆臺行(xing)》。同(tong)年(nian)(nian)中(zhong)進士，因貌(mao)丑(chou)，不(bu)得入(ru)翰林，改授(shou)大理左寺副(fu)。明(ming)正德(de)五年(nian)(nian)（1510年(nian)(nian)）被貶為國(guo)子(zi)監博士。
徐(xu)禎卿后期信仰(yang)道教，研(yan)習養生。明正德六年(nian)（1511年(nian)）卒于京師，年(nian)僅33歲，為(wei)四才子中最(zui)早過世和享壽最(zui)短的。徐(xu)禎卿的著(zhu)述尚(shang)有《迪功集(ji)》、《翦勝野聞》（該書多詆毀明太祖的內容，實為(wei)誣告(gao)）、《異林》等。
“吳中(zhong)四(si)才子(zi)”中(zhong)，唐(tang)寅、祝(zhu)允明、文征明三人，以畫或(huo)書法(fa)蜚聲于世，獨(du)徐(xu)禎卿以詩歌名滿士林。徐(xu)禎卿在詩壇占有特殊地位(wei)，詩作(zuo)(zuo)之(zhi)多(duo)，號稱“文雄(xiong)”。早期詩作(zuo)(zuo)近白居易、劉禹錫(xi)風(feng)格(ge)，及第后受李夢(meng)陽、何(he)景明、邊貢等(deng)影響，倡言(yan)“文必秦漢(han)(han)、詩必盛唐(tang)”，參與(yu)文學(xue)復(fu)古運動，為(wei)“前七(qi)子(zi)”之(zhi)一(yi)（其他六(liu)人為(wei)李夢(meng)陽、何(he)景明、邊貢、康海(hai)、王九(jiu)思(si)、王廷相(xiang)）。所(suo)作(zuo)(zuo)《談藝錄》，只論漢(han)(han)魏，六(liu)朝以后不(bu)(bu)屑(xie)一(yi)顧，闡述重在復(fu)古之(zhi)論。其詩格(ge)調高雅，縱橫馳騁于漢(han)(han)唐(tang)之(zhi)間，雖刻意復(fu)古，但仍不(bu)(bu)失(shi)吳中(zhong)風(feng)流之(zhi)情。
清人(ren)沈德潛編選《明(ming)詩別裁集》，四(si)(si)才子詩，只收錄徐(xu)禎卿(qing)(qing)和文征(zheng)明(ming)兩(liang)人(ren)，文征(zheng)明(ming)僅錄兩(liang)首，而(er)徐(xu)禎卿(qing)(qing)詩竟輯錄二十三首之多。他為前七(qi)(qi)子之一，聲譽僅次于(yu)李(li)（夢陽(yang)）、何(he)（景明(ming)）。《明(ming)詩綜(zong)》在(zai)比較(jiao)徐(xu)與李(li)、何(he)詩歌時(shi)曰：“李(li)氣雄，何(he)才逸，徐(xu)情(qing)(qing)深”，一語(yu)中(zhong)(zhong)的地指出(chu)徐(xu)禎卿(qing)(qing)詩歌的基本特征(zheng)——“情(qing)(qing)深”。他雖然與李(li)夢陽(yang)同(tong)調(diao)，但中(zhong)(zhong)原習氣未深，江左(zuo)流風(feng)猶存，吳中(zhong)(zhong)派清麗(li)秀(xiu)逸的風(feng)格仍有保留，較(jiao)前七(qi)(qi)子其余各家詩作(zuo)更(geng)有自(zi)身(shen)特點。《明(ming)史》用“熔(rong)煉精警”四(si)(si)字概括其詩風(feng)格。他長于(yu)七(qi)(qi)言近體，絕(jue)句尤精，清詞逸格，情(qing)(qing)韻雋(jun)永。
徐禎(zhen)(zhen)(zhen)卿(qing)所撰詩(shi)(shi)話(hua)(hua)《談(tan)藝(yi)錄》，頗多精辟警(jing)策(ce)見解，在明代詩(shi)(shi)話(hua)(hua)史乃至(zhi)整(zheng)個中國(guo)古(gu)代詩(shi)(shi)話(hua)(hua)史中都是屈指可數的(de)(de)(de)精品。且不說前后七子及其追隨者們對此(ci)備加(jia)推崇，就連以反復(fu)古(gu)自命的(de)(de)(de)錢(qian)謙益，也對徐禎(zhen)(zhen)(zhen)卿(qing)這篇(pian)詩(shi)(shi)論大加(jia)贊賞：“專門詩(shi)(shi)學，究訂體裁，上探騷雅，下括(kuo)高(gao)岑，融(rong)會(hui)折衷，備茲文(wen)質(zhi)，取充(chong)棟之草，刪百存一，至(zhi)今海內，奉如圭璧”。現代文(wen)學大師錢(qian)鐘書先生甚至(zhi)直接將“談(tan)藝(yi)錄”用作自己的(de)(de)(de)著(zhu)作之名。徐禎(zhen)(zhen)(zhen)卿(qing)作為(wei)“吳中詩(shi)(shi)人之冠”（《明史》卷(juan)286），是當(dang)之無愧的(de)(de)(de)。
徐(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)禎(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)卿(qing)(qing)(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思想(xiang)(xiang)(xiang)。其(qi)(qi)(qi)(qi)思想(xiang)(xiang)(xiang)仍(reng)依其(qi)(qi)(qi)(qi)生(sheng)平分為(wei)(wei)兩(liang)個(ge)時(shi)期(qi)(qi)(qi)，其(qi)(qi)(qi)(qi)前(qian)(qian)期(qi)(qi)(qi)對(dui)(dui)(dui)儒、佛(fo)、道(dao)、文(wen)(wen)學(xue)等(deng)兼(jian)收并(bing)蓄，體(ti)現出一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)種大(da)體(ti)符合吳(wu)(wu)(wu)(wu)中(zhong)(zhong)地域(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)知識雜進性(xing)特征(zheng);后(hou)期(qi)(qi)(qi)大(da)體(ti)可(ke)以王陽(yang)明所說的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“學(xue)凡三變”來(lai)(lai)勾勒其(qi)(qi)(qi)(qi)思想(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)變軌跡(ji)。“末(mo)世(shi)論(lun)(lun)”思想(xiang)(xiang)(xiang)是(shi)(shi)徐(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)禎(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)卿(qing)(qing)(qing)對(dui)(dui)(dui)時(shi)代特征(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)種概念(nian)性(xing)把握，也(ye)(ye)(ye)(ye)是(shi)(shi)其(qi)(qi)(qi)(qi)思想(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)基礎起點，徐(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)氏對(dui)(dui)(dui)文(wen)(wen)學(xue)復(fu)古(gu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)倡導、一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)生(sheng)潛心“玄學(xue)”等(deng)都與(yu)(yu)(yu)其(qi)(qi)(qi)(qi)欲拯救“末(mo)世(shi)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)(yi)圖(tu)相(xiang)關(guan)。徐(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)禎(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)卿(qing)(qing)(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思想(xiang)(xiang)(xiang)歷程(cheng)是(shi)(shi)與(yu)(yu)(yu)整個(ge)時(shi)代結合在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)起的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，每一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)次(ci)轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)變大(da)都體(ti)現了(le)其(qi)(qi)(qi)(qi)精(jing)神(shen)結構的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)換，從時(shi)間(jian)來(lai)(lai)看，徐(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)禎(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)卿(qing)(qing)(qing)是(shi)(shi)七子(zi)典范(fan)作家中(zhong)(zhong)較(jiao)早由(you)(you)(you)文(wen)(wen)學(xue)轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)入道(dao)學(xue)，又(you)最早轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)向心學(xue)之(zhi)人(ren)(ren)。《談藝(yi)錄(lu)》與(yu)(yu)(yu)徐(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)禎(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)卿(qing)(qing)(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)學(xue)理論(lun)(lun)。《談藝(yi)錄(lu)》是(shi)(shi)徐(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)禎(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)卿(qing)(qing)(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)學(xue)理論(lun)(lun)專著，其(qi)(qi)(qi)(qi)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)學(xue)思想(xiang)(xiang)(xiang)可(ke)以概括為(wei)(wei)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)“復(fu)古(gu)”觀(guan)(guan)念(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)觀(guan)(guan)照之(zhi)下，以“情”為(wei)(wei)核(he)心帶動“氣”、“聲”、“辭”、“韻(yun)”、“思”等(deng)諸理論(lun)(lun)要(yao)(yao)(yao)素的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)論(lun)(lun)體(ti)系(xi)(xi)(xi)。其(qi)(qi)(qi)(qi)時(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社會政治、思想(xiang)(xiang)(xiang)潮(chao)流以及(ji)吳(wu)(wu)(wu)(wu)中(zhong)(zhong)文(wen)(wen)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)化(hua)復(fu)古(gu)思潮(chao)、感(gan)受主(zhu)(zhu)義與(yu)(yu)(yu)審美主(zhu)(zhu)義的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)膨脹均為(wei)(wei)徐(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)禎(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)卿(qing)(qing)(qing)“主(zhu)(zhu)情”、“復(fu)古(gu)”觀(guan)(guan)念(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)產生(sheng)提(ti)供(gong)了(le)極有(you)利的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)環(huan)境(jing)(jing)。“因(yin)(yin)情立格”說則是(shi)(shi)徐(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)氏對(dui)(dui)(dui)情感(gan)與(yu)(yu)(yu)格調的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)相(xiang)互關(guan)系(xi)(xi)(xi)所作的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)探(tan)索，為(wei)(wei)復(fu)古(gu)派提(ti)供(gong)了(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)學(xue)習(xi)漢魏(wei)古(gu)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基本途徑(jing)。徐(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)禎(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)卿(qing)(qing)(qing)吳(wu)(wu)(wu)(wu)中(zhong)(zhong)時(shi)期(qi)(qi)(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)歌(ge)與(yu)(yu)(yu)吳(wu)(wu)(wu)(wu)中(zhong)(zhong)地域(yu)(yu)性(xing)因(yin)(yin)素的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)系(xi)(xi)(xi)。徐(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)禎(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)卿(qing)(qing)(qing)早期(qi)(qi)(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)習(xi)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)系(xi)(xi)(xi)統(tong)(tong)為(wei)(wei)六朝、中(zhong)(zhong)唐(tang)白居(ju)易、劉禹錫(xi)，又(you)兼(jian)以晚唐(tang)，詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)歌(ge)以“情深”為(wei)(wei)主(zhu)(zhu)要(yao)(yao)(yao)特征(zheng)，風格哀婉(wan)清(qing)麗(li)，詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)中(zhong)(zhong)涌動的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“愁緒”及(ji)對(dui)(dui)(dui)意(yi)(yi)象系(xi)(xi)(xi)統(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)選(xuan)(xuan)擇形成其(qi)(qi)(qi)(qi)感(gan)傷化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)境(jing)(jing)。徐(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)禎(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)卿(qing)(qing)(qing)前(qian)(qian)期(qi)(qi)(qi)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)歌(ge)主(zhu)(zhu)要(yao)(yao)(yao)是(shi)(shi)融入吳(wu)(wu)(wu)(wu)中(zhong)(zhong)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)脈，具有(you)很強的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)吳(wu)(wu)(wu)(wu)中(zhong)(zhong)地域(yu)(yu)性(xing)，但(dan)又(you)有(you)鮮明的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)個(ge)體(ti)性(xing)特征(zheng)，特別是(shi)(shi)對(dui)(dui)(dui)“情”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)吟詠與(yu)(yu)(yu)張揚在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)吳(wu)(wu)(wu)(wu)中(zhong)(zhong)“主(zhu)(zhu)意(yi)(yi)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)壇環(huan)境(jing)(jing)中(zhong)(zhong)顯得尤(you)為(wei)(wei)突出，同時(shi)也(ye)(ye)(ye)(ye)成為(wei)(wei)其(qi)(qi)(qi)(qi)入京后(hou)加入復(fu)古(gu)主(zhu)(zhu)義陣營(ying)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)前(qian)(qian)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)因(yin)(yin)由(you)(you)(you)之(zhi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(另(ling)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)主(zhu)(zhu)要(yao)(yao)(yao)因(yin)(yin)由(you)(you)(you)則是(shi)(shi)其(qi)(qi)(qi)(qi)復(fu)古(gu)主(zhu)(zhu)張)。徐(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)禎(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)卿(qing)(qing)(qing)與(yu)(yu)(yu)李夢陽(yang)等(deng)七子(zi)盟友的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)交往(wang)與(yu)(yu)(yu)轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)變。相(xiang)對(dui)(dui)(dui)而(er)言，在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)七子(zi)盟友中(zhong)(zhong)徐(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)氏與(yu)(yu)(yu)李夢陽(yang)往(wang)來(lai)(lai)密(mi)切(qie)，特相(xiang)友善，與(yu)(yu)(yu)邊貢、南(nan)京作家群中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)朱應登、顧璘亦(yi)交往(wang)頗多且情誼深厚，與(yu)(yu)(yu)何景明也(ye)(ye)(ye)(ye)有(you)往(wang)來(lai)(lai)及(ji)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)歌(ge)酬贈，但(dan)相(xiang)聚時(shi)日極短(duan)，而(er)其(qi)(qi)(qi)(qi)與(yu)(yu)(yu)王廷相(xiang)、康海、王九思、鄭善夫(fu)等(deng)人(ren)(ren)交往(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)記載不多。關(guan)于徐(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)禎(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)卿(qing)(qing)(qing)后(hou)期(qi)(qi)(qi)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)歌(ge)觀(guan)(guan)念(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)變問題，本文(wen)(wen)主(zhu)(zhu)張其(qi)(qi)(qi)(qi)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)學(xue)觀(guan)(guan)念(nian)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)后(hou)期(qi)(qi)(qi)并(bing)沒有(you)發生(sheng)大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)變，只是(shi)(shi)因(yin)(yin)指導其(qi)(qi)(qi)(qi)后(hou)期(qi)(qi)(qi)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)歌(ge)創作的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)觀(guan)(guan)念(nian)由(you)(you)(you)吳(wu)(wu)(wu)(wu)中(zhong)(zhong)風習(xi)轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)向復(fu)古(gu)理論(lun)(lun)，才導致(zhi)習(xi)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)系(xi)(xi)(xi)統(tong)(tong)改(gai)趨漢、魏(wei)，詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)歌(ge)內(nei)(nei)容、藝(yi)術特征(zheng)等(deng)也(ye)(ye)(ye)(ye)發生(sheng)轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)變，但(dan)同時(shi)也(ye)(ye)(ye)(ye)保留了(le)前(qian)(qian)期(qi)(qi)(qi)情深、清(qing)麗(li)等(deng)特征(zheng)。可(ke)以說徐(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)禎(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)卿(qing)(qing)(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)后(hou)期(qi)(qi)(qi)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)歌(ge)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)定(ding)程(cheng)度上(shang)體(ti)現了(le)南(nan)北文(wen)(wen)風的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)交融。李、徐(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)論(lun)(lun)辯(bian)及(ji)二(er)人(ren)(ren)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)學(xue)思想(xiang)(xiang)(xiang)辨析。在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)前(qian)(qian)七子(zi)復(fu)古(gu)運動史(shi)上(shang)，徐(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)、李二(er)人(ren)(ren)之(zhi)間(jian)發生(sheng)了(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)次(ci)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)學(xue)理論(lun)(lun)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)論(lun)(lun)辯(bian)，本文(wen)(wen)對(dui)(dui)(dui)論(lun)(lun)辯(bian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)具體(ti)時(shi)間(jian)、起因(yin)(yin)、過程(cheng)以及(ji)論(lun)(lun)辨的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)態度、結果等(deng)做了(le)比(bi)較(jiao)細致(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)考察。李、徐(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)二(er)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)學(xue)觀(guan)(guan)念(nian)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)“復(fu)古(gu)”、“主(zhu)(zhu)情”等(deng)基本主(zhu)(zhu)張方(fang)(fang)面是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)致(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，‘但(dan)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)次(ci)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)級層次(ci)上(shang)還(huan)是(shi)(shi)有(you)些差(cha)(cha)異，并(bing)且這種差(cha)(cha)異根深蒂固(gu)，始終存(cun)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)，如在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)“復(fu)古(gu)”觀(guan)(guan)念(nian)方(fang)(fang)面，二(er)人(ren)(ren)對(dui)(dui)(dui)具體(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)復(fu)古(gu)統(tong)(tong)序、復(fu)古(gu)范(fan)型內(nei)(nei)部要(yao)(yao)(yao)素的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)選(xuan)(xuan)擇等(deng)還(huan)存(cun)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)些差(cha)(cha)別。
明(ming)(ming)(ming)(ming)代(dai)成化(hua)、正德年(nian)間徐禎(zhen)(zhen)卿(qing)等(deng)四(si)位(wei)詩(shi)(shi)人并(bing)稱“吳(wu)中四(si)才子(zi)”。《明(ming)(ming)(ming)(ming)史(shi)·卷286》：“徐禎(zhen)(zhen)卿(qing)與祝(zhu)(zhu)允明(ming)(ming)(ming)(ming)、唐(tang)(tang)寅、文(wen)征(zheng)明(ming)(ming)(ming)(ming)齊(qi)名，號(hao)吳(wu)中四(si)才子(zi)。”徐、祝(zhu)(zhu)、唐(tang)(tang)文(wen)活躍在前(qian)七(qi)子(zi)摹擬、復(fu)古之(zhi)風大(da)盛之(zhi)時(shi)，能(neng)(neng)夠不(bu)依傍(bang)門戶，卓然自立，為(wei)(wei)詩(shi)(shi)以(yi)抒寫性(xing)情為(wei)(wei)第一義，在當時(shi)來說(shuo)，確屬難(nan)能(neng)(neng)可貴(gui)。徐禎(zhen)(zhen)卿(qing)雖在前(qian)七(qi)子(zi)之(zhi)列，但其詩(shi)(shi)多(duo)佳(jia)作，詩(shi)(shi)論也有許多(duo)獨(du)到之(zhi)處(chu)，論者以(yi)為(wei)(wei)非李夢(meng)陽、何景(jing)明(ming)(ming)(ming)(ming)可比。唐(tang)(tang)寅、祝(zhu)(zhu)允明(ming)(ming)(ming)(ming)、文(wen)征(zheng)明(ming)(ming)(ming)(ming)不(bu)獨(du)能(neng)(neng)詩(shi)(shi)，且擅(shan)于書法、繪畫，以(yi)多(duo)才多(duo)藝見稱。
