徐(xu)禎卿(qing)天(tian)性聰穎，少(shao)長文(wen)理，人稱“家不蓄(xu)一(yi)書(shu)，而無所不通”。早(zao)年(nian)(nian)學(xue)文(wen)于吳(wu)寬(kuan)，學(xue)書(shu)法于李應禎。在(zai)文(wen)學(xue)流派上(shang)，與李夢(meng)陽、何景明、康海、王(wang)(wang)九思、邊貢和(he)王(wang)(wang)廷相并成(cheng)為“前七子”，強調(diao)文(wen)章(zhang)學(xue)習秦漢(han)，古詩推崇漢(han)魏，近體宗法盛(sheng)唐，王(wang)(wang)世貞(zhen)《藝(yi)苑卮(zhi)言》內引有“文(wen)章(zhang)江左家家玉，煙月揚州樹(shu)樹(shu)花(hua)”之絕句(ju)。書(shu)法亦是一(yi)絕，王(wang)(wang)世貞(zhen)稱：“待詔小(xiao)楷師二王(wang)(wang)，精工之甚，少(shao)年(nian)(nian)草師懷素，行筆仿蘇（軾）、黃（庭堅）、米（芾）及《集(ji)(ji)王(wang)(wang)書(shu)圣(sheng)教(jiao)序(xu)》晚歲取《集(ji)(ji)王(wang)(wang)書(shu)圣(sheng)教(jiao)序(xu)》損益之，加以(yi)蒼老，遂自成(cheng)一(yi)家。”
徐禎(zhen)卿(qing)著有《迪功集》、《迪功外集》、以及文(wen)學(xue)批判著作(zuo)《談藝錄》。
徐禎卿16歲著《新倩集》。但早年(nian)屢試不(bu)第(di)，讀《離騷》有感，作(zuo)《嘆嘆集》；明(ming)(ming)(ming)弘(hong)治(zhi)(zhi)十(shi)四年(nian)（1501年(nian)）作(zuo)《江(jiang)行記》；明(ming)(ming)(ming)弘(hong)治(zhi)(zhi)十(shi)六年(nian)（1503年(nian)）與文征明(ming)(ming)(ming)合纂《太湖新錄》；明(ming)(ming)(ming)弘(hong)治(zhi)(zhi)十(shi)八年(nian)（1505年(nian)）聞韃靼入侵(qin)，官兵抗(kang)戰不(bu)力而敗，又作(zuo)長詩《榆臺行》。同年(nian)中進(jin)士(shi)，因貌丑，不(bu)得入翰林，改授大理左(zuo)寺(si)副。明(ming)(ming)(ming)正德五年(nian)（1510年(nian)）被(bei)貶為(wei)國(guo)子監(jian)博士(shi)。
徐禎(zhen)卿后期信仰道(dao)教，研(yan)習養生。明(ming)正(zheng)德(de)六(liu)年(nian)(nian)（1511年(nian)(nian)）卒于京師，年(nian)(nian)僅33歲，為四才子中最早過世和享(xiang)壽最短的。徐禎(zhen)卿的著述尚有《迪功(gong)集》、《翦勝野聞》（該書多(duo)詆(di)毀明(ming)太祖的內容，實(shi)為誣(wu)告(gao)）、《異林》等(deng)。
“吳中四才子”中，唐寅、祝允明(ming)(ming)、文(wen)征(zheng)明(ming)(ming)三人，以畫或書法蜚聲于世，獨徐(xu)禎(zhen)卿以詩(shi)歌名(ming)滿士(shi)林。徐(xu)禎(zhen)卿在詩(shi)壇占(zhan)有特殊地位，詩(shi)作之(zhi)多，號稱“文(wen)雄(xiong)”。早期詩(shi)作近白(bai)居(ju)易(yi)、劉禹錫風格，及第(di)后受(shou)李夢陽(yang)、何景(jing)明(ming)(ming)、邊貢(gong)等影響(xiang)，倡言(yan)“文(wen)必秦(qin)漢、詩(shi)必盛(sheng)唐”，參與(yu)文(wen)學復(fu)古運(yun)動(dong)，為(wei)“前七子”之(zhi)一(yi)（其(qi)他(ta)六人為(wei)李夢陽(yang)、何景(jing)明(ming)(ming)、邊貢(gong)、康海、王(wang)九思、王(wang)廷相）。所作《談藝錄(lu)》，只論(lun)漢魏，六朝(chao)以后不(bu)屑一(yi)顧，闡(chan)述(shu)重(zhong)在復(fu)古之(zhi)論(lun)。其(qi)詩(shi)格調高(gao)雅，縱橫馳騁于漢唐之(zhi)間(jian)，雖刻意(yi)復(fu)古，但仍不(bu)失吳中風流(liu)之(zhi)情。
清(qing)人沈德(de)潛編選《明(ming)(ming)(ming)詩(shi)別裁集》，四才(cai)子(zi)詩(shi)，只(zhi)收錄(lu)(lu)徐(xu)禎(zhen)卿(qing)(qing)和文(wen)征(zheng)明(ming)(ming)(ming)兩(liang)人，文(wen)征(zheng)明(ming)(ming)(ming)僅錄(lu)(lu)兩(liang)首，而徐(xu)禎(zhen)卿(qing)(qing)詩(shi)竟輯錄(lu)(lu)二(er)十三首之多。他(ta)為前七(qi)(qi)子(zi)之一，聲譽僅次于(yu)李（夢(meng)陽）、何（景明(ming)(ming)(ming)）。《明(ming)(ming)(ming)詩(shi)綜》在比較徐(xu)與(yu)李、何詩(shi)歌(ge)時曰：“李氣雄，何才(cai)逸，徐(xu)情(qing)深(shen)(shen)”，一語中(zhong)的地(di)指(zhi)出徐(xu)禎(zhen)卿(qing)(qing)詩(shi)歌(ge)的基本特征(zheng)——“情(qing)深(shen)(shen)”。他(ta)雖然(ran)與(yu)李夢(meng)陽同調，但中(zhong)原(yuan)習(xi)氣未深(shen)(shen)，江左流風(feng)猶存，吳中(zhong)派清(qing)麗秀逸的風(feng)格(ge)仍有保留，較前七(qi)(qi)子(zi)其(qi)(qi)余各家(jia)詩(shi)作(zuo)更(geng)有自身特點。《明(ming)(ming)(ming)史(shi)》用“熔煉(lian)精警”四字概括其(qi)(qi)詩(shi)風(feng)格(ge)。他(ta)長于(yu)七(qi)(qi)言近體，絕句(ju)尤(you)精，清(qing)詞逸格(ge)，情(qing)韻雋永。
徐禎卿(qing)(qing)所撰詩話《談(tan)藝錄》，頗多精辟警策見解，在明(ming)代詩話史乃(nai)至(zhi)整(zheng)個中國(guo)古(gu)代詩話史中都是屈指可數(shu)的(de)(de)(de)(de)精品。且不說前后七(qi)子(zi)及(ji)其追隨者們對此備(bei)加推崇，就連以反復古(gu)自(zi)命(ming)的(de)(de)(de)(de)錢謙益，也對徐禎卿(qing)(qing)這篇詩論(lun)大加贊賞：“專門詩學，究訂體(ti)裁，上探騷雅，下括高岑，融(rong)會折衷，備(bei)茲文質，取充棟之(zhi)草(cao)，刪百存一，至(zhi)今海(hai)內，奉如圭璧”。現代文學大師錢鐘(zhong)書先生甚(shen)至(zhi)直接將“談(tan)藝錄”用作自(zi)己的(de)(de)(de)(de)著作之(zhi)名。徐禎卿(qing)(qing)作為“吳(wu)中詩人之(zhi)冠”（《明(ming)史》卷286），是當之(zhi)無愧的(de)(de)(de)(de)。
徐(xu)(xu)禎(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)卿(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)(si)(si)(si)想(xiang)(xiang)(xiang)。其(qi)(qi)(qi)思(si)(si)(si)(si)想(xiang)(xiang)(xiang)仍(reng)依其(qi)(qi)(qi)生平(ping)分為(wei)(wei)(wei)兩個時(shi)(shi)期(qi)(qi)(qi)，其(qi)(qi)(qi)前期(qi)(qi)(qi)對(dui)儒、佛、道(dao)、文(wen)學等(deng)(deng)兼收并(bing)(bing)(bing)蓄，體(ti)現(xian)出(chu)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)種大體(ti)符合吳(wu)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)地域(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)知識雜進性特(te)(te)征(zheng)(zheng);后(hou)期(qi)(qi)(qi)大體(ti)可以(yi)(yi)(yi)王(wang)陽(yang)明所說(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“學凡(fan)三變”來(lai)勾(gou)勒其(qi)(qi)(qi)思(si)(si)(si)(si)想(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)轉(zhuan)(zhuan)變軌跡(ji)。“末(mo)世論(lun)(lun)(lun)”思(si)(si)(si)(si)想(xiang)(xiang)(xiang)是(shi)(shi)(shi)(shi)徐(xu)(xu)禎(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)卿(qing)對(dui)時(shi)(shi)代特(te)(te)征(zheng)(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)種概念(nian)性把握，也(ye)(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)其(qi)(qi)(qi)思(si)(si)(si)(si)想(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個基礎起(qi)點，徐(xu)(xu)氏(shi)對(dui)文(wen)學復古(gu)(gu)(gu)(gu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)倡導、一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)生潛心(xin)(xin)“玄學”等(deng)(deng)都與(yu)(yu)其(qi)(qi)(qi)欲拯(zheng)救“末(mo)世”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)圖相(xiang)(xiang)(xiang)關(guan)。徐(xu)(xu)禎(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)卿(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)(si)(si)(si)想(xiang)(xiang)(xiang)歷(li)程是(shi)(shi)(shi)(shi)與(yu)(yu)整個時(shi)(shi)代結合在(zai)(zai)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)起(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，每一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)次轉(zhuan)(zhuan)變大都體(ti)現(xian)了(le)(le)其(qi)(qi)(qi)精(jing)神結構的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)轉(zhuan)(zhuan)換(huan)，從時(shi)(shi)間(jian)來(lai)看，徐(xu)(xu)禎(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)卿(qing)是(shi)(shi)(shi)(shi)七(qi)子(zi)(zi)典范作(zuo)家中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)較(jiao)早由(you)文(wen)學轉(zhuan)(zhuan)入(ru)道(dao)學，又(you)最早轉(zhuan)(zhuan)向心(xin)(xin)學之人(ren)(ren)。《談藝(yi)錄(lu)(lu)》與(yu)(yu)徐(xu)(xu)禎(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)卿(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)學理(li)(li)論(lun)(lun)(lun)。《談藝(yi)錄(lu)(lu)》是(shi)(shi)(shi)(shi)徐(xu)(xu)禎(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)卿(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)學理(li)(li)論(lun)(lun)(lun)專著，其(qi)(qi)(qi)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)學思(si)(si)(si)(si)想(xiang)(xiang)(xiang)可以(yi)(yi)(yi)概括為(wei)(wei)(wei)在(zai)(zai)“復古(gu)(gu)(gu)(gu)”觀(guan)(guan)念(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)觀(guan)(guan)照之下，以(yi)(yi)(yi)“情(qing)”為(wei)(wei)(wei)核心(xin)(xin)帶(dai)動“氣”、“聲(sheng)”、“辭”、“韻”、“思(si)(si)(si)(si)”等(deng)(deng)諸理(li)(li)論(lun)(lun)(lun)要素的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)論(lun)(lun)(lun)體(ti)系。其(qi)(qi)(qi)時(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社會政治、思(si)(si)(si)(si)想(xiang)(xiang)(xiang)潮(chao)流以(yi)(yi)(yi)及(ji)(ji)吳(wu)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)文(wen)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)化(hua)復古(gu)(gu)(gu)(gu)思(si)(si)(si)(si)潮(chao)、感(gan)(gan)受主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)與(yu)(yu)審美主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)膨脹均為(wei)(wei)(wei)徐(xu)(xu)禎(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)卿(qing)“主(zhu)(zhu)(zhu)情(qing)”、“復古(gu)(gu)(gu)(gu)”觀(guan)(guan)念(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)產生提供(gong)了(le)(le)極有(you)(you)利的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)環境。“因(yin)情(qing)立格(ge)”說(shuo)則是(shi)(shi)(shi)(shi)徐(xu)(xu)氏(shi)對(dui)情(qing)感(gan)(gan)與(yu)(yu)格(ge)調的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)相(xiang)(xiang)(xiang)互關(guan)系所作(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)探索，為(wei)(wei)(wei)復古(gu)(gu)(gu)(gu)派提供(gong)了(le)(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個學習(xi)漢魏古(gu)(gu)(gu)(gu)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基本(ben)(ben)(ben)途徑(jing)。徐(xu)(xu)禎(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)卿(qing)吳(wu)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)時(shi)(shi)期(qi)(qi)(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)歌與(yu)(yu)吳(wu)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)地域(yu)性因(yin)素的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)系。徐(xu)(xu)禎(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)卿(qing)早期(qi)(qi)(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)習(xi)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)系統為(wei)(wei)(wei)六朝(chao)、中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)唐(tang)白居易、劉(liu)禹(yu)錫，又(you)兼以(yi)(yi)(yi)晚唐(tang)，詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)歌以(yi)(yi)(yi)“情(qing)深(shen)(shen)”為(wei)(wei)(wei)主(zhu)(zhu)(zhu)要特(te)(te)征(zheng)(zheng)，風(feng)格(ge)哀(ai)婉清(qing)(qing)麗，詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)涌動的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“愁(chou)緒”及(ji)(ji)對(dui)意(yi)象系統的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)選擇(ze)形成(cheng)其(qi)(qi)(qi)感(gan)(gan)傷化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)境。徐(xu)(xu)禎(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)卿(qing)前期(qi)(qi)(qi)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)歌主(zhu)(zhu)(zhu)要是(shi)(shi)(shi)(shi)融(rong)(rong)入(ru)吳(wu)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)脈，具有(you)(you)很強(qiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)吳(wu)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)地域(yu)性，但(dan)又(you)有(you)(you)鮮明的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)個體(ti)性特(te)(te)征(zheng)(zheng)，特(te)(te)別是(shi)(shi)(shi)(shi)對(dui)“情(qing)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)吟詠(yong)與(yu)(yu)張(zhang)揚在(zai)(zai)吳(wu)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)“主(zhu)(zhu)(zhu)意(yi)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)壇環境中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)顯得尤(you)為(wei)(wei)(wei)突出(chu)，同(tong)(tong)時(shi)(shi)也(ye)(ye)成(cheng)為(wei)(wei)(wei)其(qi)(qi)(qi)入(ru)京后(hou)加入(ru)復古(gu)(gu)(gu)(gu)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)陣(zhen)營(ying)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)前在(zai)(zai)因(yin)由(you)之一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(另一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)主(zhu)(zhu)(zhu)要因(yin)由(you)則是(shi)(shi)(shi)(shi)其(qi)(qi)(qi)復古(gu)(gu)(gu)(gu)主(zhu)(zhu)(zhu)張(zhang))。徐(xu)(xu)禎(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)卿(qing)與(yu)(yu)李(li)夢陽(yang)等(deng)(deng)七(qi)子(zi)(zi)盟友(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)交往與(yu)(yu)轉(zhuan)(zhuan)變。相(xiang)(xiang)(xiang)對(dui)而(er)言，在(zai)(zai)七(qi)子(zi)(zi)盟友(you)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)徐(xu)(xu)氏(shi)與(yu)(yu)李(li)夢陽(yang)往來(lai)密切，特(te)(te)相(xiang)(xiang)(xiang)友(you)善，與(yu)(yu)邊貢、南京作(zuo)家群中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)朱應登、顧璘亦交往頗多(duo)且(qie)情(qing)誼深(shen)(shen)厚，與(yu)(yu)何景明也(ye)(ye)有(you)(you)往來(lai)及(ji)(ji)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)歌酬贈，但(dan)相(xiang)(xiang)(xiang)聚時(shi)(shi)日極短，而(er)其(qi)(qi)(qi)與(yu)(yu)王(wang)廷相(xiang)(xiang)(xiang)、康海、王(wang)九思(si)(si)(si)(si)、鄭善夫等(deng)(deng)人(ren)(ren)交往的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)記載不多(duo)。關(guan)于徐(xu)(xu)禎(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)卿(qing)后(hou)期(qi)(qi)(qi)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)歌觀(guan)(guan)念(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)轉(zhuan)(zhuan)變問題，本(ben)(ben)(ben)文(wen)主(zhu)(zhu)(zhu)張(zhang)其(qi)(qi)(qi)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)學觀(guan)(guan)念(nian)在(zai)(zai)后(hou)期(qi)(qi)(qi)并(bing)(bing)(bing)沒(mei)有(you)(you)發生大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)轉(zhuan)(zhuan)變，只是(shi)(shi)(shi)(shi)因(yin)指導其(qi)(qi)(qi)后(hou)期(qi)(qi)(qi)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)歌創作(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)觀(guan)(guan)念(nian)由(you)吳(wu)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)風(feng)習(xi)轉(zhuan)(zhuan)向復古(gu)(gu)(gu)(gu)理(li)(li)論(lun)(lun)(lun)，才導致(zhi)習(xi)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)系統改趨漢、魏，詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)歌內(nei)容、藝(yi)術特(te)(te)征(zheng)(zheng)等(deng)(deng)也(ye)(ye)發生轉(zhuan)(zhuan)變，但(dan)同(tong)(tong)時(shi)(shi)也(ye)(ye)保留了(le)(le)前期(qi)(qi)(qi)情(qing)深(shen)(shen)、清(qing)(qing)麗等(deng)(deng)特(te)(te)征(zheng)(zheng)。可以(yi)(yi)(yi)說(shuo)徐(xu)(xu)禎(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)卿(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)后(hou)期(qi)(qi)(qi)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)歌在(zai)(zai)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)定程度上(shang)體(ti)現(xian)了(le)(le)南北文(wen)風(feng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)交融(rong)(rong)。李(li)、徐(xu)(xu)論(lun)(lun)(lun)辯及(ji)(ji)二人(ren)(ren)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)學思(si)(si)(si)(si)想(xiang)(xiang)(xiang)辨(bian)析。在(zai)(zai)前七(qi)子(zi)(zi)復古(gu)(gu)(gu)(gu)運動史(shi)上(shang)，徐(xu)(xu)、李(li)二人(ren)(ren)之間(jian)發生了(le)(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)次詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)學理(li)(li)論(lun)(lun)(lun)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)論(lun)(lun)(lun)辯，本(ben)(ben)(ben)文(wen)對(dui)論(lun)(lun)(lun)辯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)具體(ti)時(shi)(shi)間(jian)、起(qi)因(yin)、過程以(yi)(yi)(yi)及(ji)(ji)論(lun)(lun)(lun)辨(bian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)態度、結果等(deng)(deng)做了(le)(le)比較(jiao)細(xi)致(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)考察。李(li)、徐(xu)(xu)二人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)學觀(guan)(guan)念(nian)在(zai)(zai)“復古(gu)(gu)(gu)(gu)”、“主(zhu)(zhu)(zhu)情(qing)”等(deng)(deng)基本(ben)(ben)(ben)主(zhu)(zhu)(zhu)張(zhang)方面是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)致(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，‘但(dan)在(zai)(zai)次一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)級層(ceng)次上(shang)還(huan)是(shi)(shi)(shi)(shi)有(you)(you)些(xie)差(cha)異，并(bing)(bing)(bing)且(qie)這(zhe)種差(cha)異根深(shen)(shen)蒂固，始終存在(zai)(zai)，如(ru)在(zai)(zai)“復古(gu)(gu)(gu)(gu)”觀(guan)(guan)念(nian)方面，二人(ren)(ren)對(dui)具體(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)復古(gu)(gu)(gu)(gu)統序、復古(gu)(gu)(gu)(gu)范型內(nei)部(bu)要素的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)選擇(ze)等(deng)(deng)還(huan)存在(zai)(zai)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)些(xie)差(cha)別。
明(ming)代成化、正德年(nian)間徐禎(zhen)卿等(deng)四(si)(si)位詩人并稱(cheng)“吳中(zhong)四(si)(si)才(cai)子”。《明(ming)史·卷286》：“徐禎(zhen)卿與祝允明(ming)、唐(tang)(tang)寅、文(wen)征明(ming)齊(qi)名，號吳中(zhong)四(si)(si)才(cai)子。”徐、祝、唐(tang)(tang)文(wen)活躍在(zai)前七子摹擬(ni)、復古之(zhi)風大盛之(zhi)時，能夠不依傍門戶，卓然自立，為(wei)(wei)詩以抒寫性情為(wei)(wei)第(di)一義，在(zai)當時來說，確(que)屬難(nan)能可(ke)(ke)貴。徐禎(zhen)卿雖在(zai)前七子之(zhi)列，但其詩多(duo)(duo)(duo)佳作，詩論也有許多(duo)(duo)(duo)獨到之(zhi)處，論者以為(wei)(wei)非李夢陽、何景明(ming)可(ke)(ke)比。唐(tang)(tang)寅、祝允明(ming)、文(wen)征明(ming)不獨能詩，且擅于書(shu)法、繪(hui)畫，以多(duo)(duo)(duo)才(cai)多(duo)(duo)(duo)藝見稱(cheng)。
