芒果视频下载

人物簡介

梁(liang)山(shan)伯是《梁(liang)祝(zhu)》傳(chuan)(chuan)說(shuo)中的(de)男主角，歷史上考(kao)證(zheng)確有(you)其人，梁(liang)山(shan)伯曾出任過地方官，歷代史書可以尋找到相(xiang)關記載和資(zi)料(liao)。傳(chuan)(chuan)說(shuo)梁(liang)知祝(zhu)為女人后，提娶(qu)不(bu)成而(er)(er)(er)終，祝(zhu)感其摯情，過墓而(er)(er)(er)入，合而(er)(er)(er)為一。是為傳(chuan)(chuan)說(shuo)大概，今人多(duo)有(you)考(kao)證(zheng)。

祝(zhu)(zhu)英臺，會稽上虞(yu)（今(jin)浙江上虞(yu)縣豐惠鎮）祝(zhu)(zhu)家莊人。東晉時(shi)期女性歷(li)史人物。祖籍(ji)山西(xi)太原，美麗(li)聰穎，自幼隨習(xi)詩文(wen)(wen)，深(shen)慕班昭、蔡文(wen)(wen)姬的才學(xue)(xue)(xue)，恨家無良師，一心想往(wang)杭(hang)州(zhou)(zhou)(zhou)訪(fang)師求學(xue)(xue)(xue)，遭到(dao)祝(zhu)(zhu)員外拒絕(jue)。祝(zhu)(zhu)英臺求學(xue)(xue)(xue)心切(qie)，便女扮男裝，遠去杭(hang)州(zhou)(zhou)(zhou)求學(xue)(xue)(xue)。途(tu)中邂逅了赴杭(hang)求學(xue)(xue)(xue)的書(shu)生梁山伯，一見如(ru)故(gu)，相讀甚歡(huan)，在草橋亭上撮土為(wei)香(xiang)，義結金蘭。不(bu)(bu)一日，二人來到(dao)杭(hang)州(zhou)(zhou)(zhou)城的萬松書(shu)院(yuan)，拜師入學(xue)(xue)(xue)。從此，同窗共讀，形(xing)影不(bu)(bu)離。祝(zhu)(zhu)父(fu)思女，催歸甚急，祝(zhu)(zhu)英臺只得倉促回(hui)鄉，被迫許配給太守(shou)之子馬文(wen)(wen)才。美滿姻緣，已(yi)成(cheng)滄(cang)影。

主要經歷

越州上虞縣(xian)有(you)一(yi)(yi)(yi)女(nv)(nv)子(zi)祝(zhu)英(ying)(ying)臺(tai)(tai)(tai)，喜(xi)歡吟讀(du)詩書(shu)(shu)，一(yi)(yi)(yi)心(xin)(xin)想出(chu)外求(qiu)(qiu)學，但是當(dang)時的女(nv)(nv)子(zi)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)能在(zai)外拋(pao)頭露面，于是就和丫頭銀(yin)心(xin)(xin)喬(qiao)裝成男子(zi)，前往越州城(cheng)讀(du)書(shu)(shu)。二(er)人(ren)在(zai)半途遇見(jian)(jian)了(le)也要(yao)前往越州念書(shu)(shu)的鄞縣(xian)書(shu)(shu)生(sheng)(sheng)梁(liang)(liang)(liang)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)伯(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)及書(shu)(shu)僮士久(jiu)，梁(liang)(liang)(liang)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)伯(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)和祝(zhu)英(ying)(ying)臺(tai)(tai)(tai)二(er)人(ren)一(yi)(yi)(yi)見(jian)(jian)如故(gu)，遂(sui)結伴同(tong)行，前往越州。　在(zai)越州三(san)(san)年期間(jian)，梁(liang)(liang)(liang)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)伯(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)和祝(zhu)英(ying)(ying)臺(tai)(tai)(tai)形(xing)影不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)離，白天一(yi)(yi)(yi)同(tong)讀(du)書(shu)(shu)、晚上同(tong)床共枕，祝(zhu)英(ying)(ying)臺(tai)(tai)(tai)內(nei)心(xin)(xin)暗暗地(di)愛慕梁(liang)(liang)(liang)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)伯(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)，但梁(liang)(liang)(liang)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)伯(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)個性憨(han)直，始終不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)知(zhi)道祝(zhu)英(ying)(ying)臺(tai)(tai)(tai)是個女(nv)(nv)的，更(geng)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)知(zhi)道她的心(xin)(xin)意。有(you)一(yi)(yi)(yi)次清明(ming)節放假(jia)、二(er)人(ren)去(qu)(qu)鏡(jing)湖游玩的時候，祝(zhu)英(ying)(ying)臺(tai)(tai)(tai)借景物屢次向梁(liang)(liang)(liang)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)伯(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)暗示，可是梁(liang)(liang)(liang)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)伯(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)完全無法明(ming)白，甚至取笑祝(zhu)英(ying)(ying)臺(tai)(tai)(tai)把自(zi)己(ji)比喻(yu)成女(nv)(nv)子(zi)，最(zui)后(hou)(hou)祝(zhu)英(ying)(ying)臺(tai)(tai)(tai)只(zhi)得(de)直接地(di)向梁(liang)(liang)(liang)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)伯(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)表(biao)示，梁(liang)(liang)(liang)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)伯(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)才恍然(ran)大悟。可是這件(jian)事全被在(zai)一(yi)(yi)(yi)旁偷看的馬文(wen)才得(de)知(zhi)，馬文(wen)才也知(zhi)道祝(zhu)英(ying)(ying)臺(tai)(tai)(tai)原來(lai)是個女(nv)(nv)的了(le)。后(hou)(hou)來(lai)家人(ren)寫(xie)信(xin)(xin)催祝(zhu)英(ying)(ying)臺(tai)(tai)(tai)回家，臨走前，祝(zhu)英(ying)(ying)臺(tai)(tai)(tai)留一(yi)(yi)(yi)封(feng)信(xin)(xin)告(gao)(gao)訴(su)梁(liang)(liang)(liang)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)伯(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)「二(er)八、三(san)(san)七、四(si)六定」，意思(si)是要(yao)梁(liang)(liang)(liang)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)伯(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)十(shi)天后(hou)(hou)去(qu)(qu)祝(zhu)府提(ti)親，但是梁(liang)(liang)(liang)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)伯(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)卻以為是三(san)(san)個十(shi)天加在(zai)一(yi)(yi)(yi)起(qi)，所以一(yi)(yi)(yi)個月后(hou)(hou)才去(qu)(qu)提(ti)親，等到梁(liang)(liang)(liang)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)伯(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)歡歡喜(xi)喜(xi)趕(gan)到祝(zhu)家時，才知(zhi)道馬文(wen)才已經(jing)搶先一(yi)(yi)(yi)步(bu)提(ti)親、并且(qie)下(xia)了(le)聘禮，梁(liang)(liang)(liang)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)伯(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)只(zhi)得(de)心(xin)(xin)碎地(di)離開，祝(zhu)英(ying)(ying)臺(tai)(tai)(tai)沿路相送、難舍難分。　梁(liang)(liang)(liang)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)伯(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)回家后(hou)(hou)，相思(si)病重，寫(xie)信(xin)(xin)向祝(zhu)英(ying)(ying)臺(tai)(tai)(tai)要(yao)一(yi)(yi)(yi)些找不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)到、拿不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)到的藥方，表(biao)示病情絕望(wang)了(le)，同(tong)時希望(wang)祝(zhu)英(ying)(ying)臺(tai)(tai)(tai)能前來(lai)探望(wang)一(yi)(yi)(yi)番，祝(zhu)英(ying)(ying)臺(tai)(tai)(tai)則回信(xin)(xin)告(gao)(gao)訴(su)梁(liang)(liang)(liang)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)伯(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)，今(jin)生(sheng)(sheng)無緣，只(zhi)希望(wang)二(er)人(ren)死后(hou)(hou)可以一(yi)(yi)(yi)起(qi)安葬在(zai)南山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)。后(hou)(hou)來(lai)梁(liang)(liang)(liang)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)伯(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)病逝，祝(zhu)英(ying)(ying)臺(tai)(tai)(tai)假(jia)意應允馬家婚(hun)事，但是要(yao)求(qiu)(qiu)迎親隊伍(wu)必須從(cong)南山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)經(jing)過，并且(qie)讓(rang)她下(xia)轎祭拜梁(liang)(liang)(liang)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)伯(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)。當(dang)祝(zhu)英(ying)(ying)臺(tai)(tai)(tai)下(xia)轎拜墓(mu)，一(yi)(yi)(yi)時之間(jian)風雨大作、陰風慘(can)慘(can)，梁(liang)(liang)(liang)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)伯(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)的墳(fen)墓(mu)竟(jing)然(ran)裂開，祝(zhu)英(ying)(ying)臺(tai)(tai)(tai)見(jian)(jian)狀，奮不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)顧身地(di)跳進去(qu)(qu)，墳(fen)墓(mu)馬上又(you)合起(qi)來(lai)，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)久(jiu)，便(bian)從(cong)墳(fen)墓(mu)里飛出(chu)一(yi)(yi)(yi)對形(xing)影相隨的蝴蝶……。

貢獻影響

梁(liang)(liang)山伯(bo)與祝(zhu)英臺的(de)故事(shi)是中國四(si)大(da)民間傳說(shuo)之一(yi)(yi)，被稱為(wei)東方的(de)“羅密歐與朱(zhu)麗葉”。我們通過祝(zhu)英臺女(nv)扮男裝(zhuang)并(bing)且主動向(xiang)梁(liang)(liang)山伯(bo)示愛的(de)故事(shi)情結，能更深一(yi)(yi)步地體會(hui)古代社會(hui)中女(nv)性大(da)膽追求真(zhen)愛、 渴望(wang)美好愛情的(de)個人情感。梁(liang)(liang)祝(zhu)的(de)愛情悲劇，使人們認真(zhen)思(si)考(kao)包辦婚姻(yin)制度(du)在(zai)某些方面的(de)局限性，為(wei)改善婚姻(yin)制度(du)提供(gong)了(le)有益的(de)幫助。

如(ru)果說，梁祝婚姻(yin)被殘(can)酷葬送具有強烈的悲劇意(yi)義，那么它(ta)的“化蝶(die)”結(jie)尾便富有積極意(yi)義。活著追求不到(dao)的東西，在死后繼續“追求”，終于得到(dao)。“化蝶(die)”的結(jie)局(ju)，體現了愛情的偉大力(li)量(liang)，體現了人們對(dui)美好(hao)事(shi)物(wu)的執著追求。千(qian)百年來(lai)，這種力(li)量(liang)一直鼓舞著人們向一切(qie)為了私利(li)而破壞世間的美好(hao)的頑固邪惡勢力(li)作(zuo)斗爭。

社會活動

諸城(cheng)(cheng)的(de)(de)《梁(liang)(liang)祝(zhu)》傳說(shuo)(shuo)據考(kao)早始于(yu)南(nan)北朝時期(qi)，完(wan)整故(gu)(gu)事(shi)(shi)形成于(yu)唐，由藝人(ren)(ren)傳唱(chang)或表演即(ji)在(zai)(zai)宋(song)代了。在(zai)(zai)梁(liang)(liang)祝(zhu)的(de)(de)傳說(shuo)(shuo)中，諸城(cheng)(cheng)人(ren)(ren)歷來都認定梁(liang)(liang)祝(zhu)的(de)(de)故(gu)(gu)事(shi)(shi)就發生在(zai)(zai)諸城(cheng)(cheng)，梁(liang)(liang)山(shan)伯和(he)祝(zhu)英臺(tai)就是諸城(cheng)(cheng)人(ren)(ren)，而(er)(er)且有真村(cun)名、真地(di)(di)點，更(geng)有真人(ren)(ren)物、真情節，較之(zhi)其(qi)他地(di)(di)區的(de)(de)傳說(shuo)(shuo)更(geng)完(wan)整，更(geng)真實。傳說(shuo)(shuo)流傳之(zhi)廣(guang)，影響之(zhi)深(shen)，無處能(neng)比。諸城(cheng)(cheng)人(ren)(ren)常以本地(di)(di)出過這樣一個故(gu)(gu)事(shi)(shi)而(er)(er)津津樂道(dao)。老到(dao)叟嫗，小(xiao)到(dao)稚童，都能(neng)知曉并(bing)講出梁(liang)(liang)山(shan)屯(tun)的(de)(de)梁(liang)(liang)山(shan)伯和(he)祝(zhu)家樓的(de)(de)祝(zhu)英臺(tai)的(de)(de)愛情故(gu)(gu)事(shi)(shi)，并(bing)會到(dao)里丈(zhang)河北去指冢為證(zheng)。

有(you)(you)研究指(zhi)出梁祝(zhu)故事的雛(chu)形，即是《華山(shan)(shan)畿》。六(liu)朝時(shi)期(qi)，江(jiang)南盛傳《華山(shan)(shan)畿》這首令人性靈(ling)搖蕩的民歌(ge)，《古今樂錄(lu)》曰：“《華山(shan)(shan)畿》者，宋少帝時(shi)懊惱一(yi)曲，亦(yi)變曲也。少帝時(shi)，南徐一(yi)士子，從(cong)華山(shan)(shan)畿往(wang)云陽。見客(ke)舍有(you)(you)女(nv)子年十八九，悅(yue)之(zhi)(zhi)無(wu)因(yin)(yin)，遂感心疾。母(mu)問其(qi)故，具以啟母(mu)。母(mu)為(wei)(wei)至華山(shan)(shan)尋訪，見女(nv)具說聞感之(zhi)(zhi)因(yin)(yin)。脫蔽(bi)(bi)膝(xi)令母(mu)密置其(qi)席下臥之(zhi)(zhi)，當已。少日果差。忽舉席見蔽(bi)(bi)膝(xi)而(er)抱持，遂吞食而(er)死(si)。氣欲絕，謂母(mu)曰：‘葬時(shi)車(che)載，從(cong)華山(shan)(shan)度。’母(mu)從(cong)其(qi)意。比至女(nv)門，牛不(bu)肯(ken)前，打拍(pai)不(bu)動。女(nv)曰：“且待須(xu)臾。”妝(zhuang)點沐浴，既而(er)出。歌(ge)曰：“華山(shan)(shan)畿，君既為(wei)(wei)儂死(si)，獨(du)活為(wei)(wei)誰施？歡若見憐時(shi)，棺(guan)木(mu)為(wei)(wei)儂開。”棺(guan)應聲開，女(nv)透入棺(guan)，家人叩打，無(wu)如(ru)之(zhi)(zhi)何，乃合葬，呼曰神女(nv)冢。宋郭茂(mao)倩《樂府詩集》亦(yi)有(you)(you)記載。