芒果视频下载

人物簡介

梁山伯是《梁祝(zhu)》傳說(shuo)中(zhong)的男主角(jiao)，歷(li)(li)史上(shang)考證確有其(qi)人，梁山伯曾出(chu)任過地方(fang)官，歷(li)(li)代史書可以尋找到(dao)相關(guan)記載和(he)資料。傳說(shuo)梁知祝(zhu)為女人后，提娶不(bu)成而(er)終(zhong)，祝(zhu)感其(qi)摯(zhi)情，過墓而(er)入，合而(er)為一。是為傳說(shuo)大(da)概，今(jin)人多有考證。

祝英(ying)(ying)臺(tai)，會稽上虞(yu)（今浙江上虞(yu)縣豐惠鎮）祝家莊人。東晉時期(qi)女(nv)性(xing)歷史人物。祖籍(ji)山(shan)西太(tai)原，美麗聰穎，自幼隨習詩文(wen)，深慕班昭、蔡文(wen)姬的(de)才學(xue)，恨家無(wu)良師，一心(xin)想(xiang)往杭州訪師求學(xue)，遭(zao)到祝員外拒絕。祝英(ying)(ying)臺(tai)求學(xue)心(xin)切，便女(nv)扮男裝，遠去杭州求學(xue)。途中邂(xie)逅了赴杭求學(xue)的(de)書生梁山(shan)伯，一見如故，相讀(du)甚歡(huan)，在(zai)草橋亭上撮土為香，義結金蘭(lan)。不(bu)一日，二人來到杭州城的(de)萬松書院，拜師入學(xue)。從(cong)此，同(tong)窗共讀(du)，形(xing)影不(bu)離。祝父思女(nv)，催(cui)歸甚急，祝英(ying)(ying)臺(tai)只得倉促回鄉，被迫許配給太(tai)守之子馬(ma)文(wen)才。美滿姻緣，已成滄影。

主要經歷

越(yue)州上(shang)虞縣(xian)有一(yi)女子(zi)祝(zhu)(zhu)(zhu)英(ying)(ying)(ying)(ying)臺(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)，喜(xi)(xi)歡(huan)吟讀(du)詩書(shu)，一(yi)心(xin)(xin)想出外求學，但(dan)是(shi)(shi)當時的(de)女子(zi)不(bu)能在外拋頭(tou)(tou)露(lu)面，于是(shi)(shi)就和丫頭(tou)(tou)銀心(xin)(xin)喬裝成(cheng)男子(zi)，前(qian)往越(yue)州城讀(du)書(shu)。二人(ren)在半途遇(yu)見(jian)(jian)了(le)(le)(le)也要(yao)前(qian)往越(yue)州念書(shu)的(de)鄞縣(xian)書(shu)生梁(liang)(liang)(liang)(liang)(liang)山(shan)伯(bo)(bo)(bo)及(ji)書(shu)僮士久，梁(liang)(liang)(liang)(liang)(liang)山(shan)伯(bo)(bo)(bo)和祝(zhu)(zhu)(zhu)英(ying)(ying)(ying)(ying)臺(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)二人(ren)一(yi)見(jian)(jian)如故，遂結伴(ban)同(tong)行，前(qian)往越(yue)州。　在越(yue)州三年期間(jian)，梁(liang)(liang)(liang)(liang)(liang)山(shan)伯(bo)(bo)(bo)和祝(zhu)(zhu)(zhu)英(ying)(ying)(ying)(ying)臺(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)形影不(bu)離，白天(tian)一(yi)同(tong)讀(du)書(shu)、晚上(shang)同(tong)床共枕(zhen)，祝(zhu)(zhu)(zhu)英(ying)(ying)(ying)(ying)臺(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)內心(xin)(xin)暗(an)暗(an)地(di)愛慕梁(liang)(liang)(liang)(liang)(liang)山(shan)伯(bo)(bo)(bo)，但(dan)梁(liang)(liang)(liang)(liang)(liang)山(shan)伯(bo)(bo)(bo)個(ge)性憨直，始終不(bu)知(zhi)道(dao)(dao)祝(zhu)(zhu)(zhu)英(ying)(ying)(ying)(ying)臺(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)是(shi)(shi)個(ge)女的(de)，更不(bu)知(zhi)道(dao)(dao)她(ta)的(de)心(xin)(xin)意。有一(yi)次(ci)清(qing)明(ming)節放假(jia)、二人(ren)去(qu)鏡(jing)湖游玩的(de)時候(hou)，祝(zhu)(zhu)(zhu)英(ying)(ying)(ying)(ying)臺(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)借景物屢次(ci)向(xiang)梁(liang)(liang)(liang)(liang)(liang)山(shan)伯(bo)(bo)(bo)暗(an)示(shi)，可是(shi)(shi)梁(liang)(liang)(liang)(liang)(liang)山(shan)伯(bo)(bo)(bo)完全無(wu)法明(ming)白，甚至取笑祝(zhu)(zhu)(zhu)英(ying)(ying)(ying)(ying)臺(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)把(ba)自己比(bi)喻成(cheng)女子(zi)，最后(hou)(hou)(hou)祝(zhu)(zhu)(zhu)英(ying)(ying)(ying)(ying)臺(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)只(zhi)(zhi)得直接地(di)向(xiang)梁(liang)(liang)(liang)(liang)(liang)山(shan)伯(bo)(bo)(bo)表示(shi)，梁(liang)(liang)(liang)(liang)(liang)山(shan)伯(bo)(bo)(bo)才恍然大(da)悟。可是(shi)(shi)這件事(shi)全被在一(yi)旁偷看(kan)的(de)馬文才得知(zhi)，馬文才也知(zhi)道(dao)(dao)祝(zhu)(zhu)(zhu)英(ying)(ying)(ying)(ying)臺(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)原來(lai)是(shi)(shi)個(ge)女的(de)了(le)(le)(le)。后(hou)(hou)(hou)來(lai)家人(ren)寫信(xin)催祝(zhu)(zhu)(zhu)英(ying)(ying)(ying)(ying)臺(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)回(hui)家，臨走前(qian)，祝(zhu)(zhu)(zhu)英(ying)(ying)(ying)(ying)臺(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)留一(yi)封信(xin)告(gao)訴(su)(su)梁(liang)(liang)(liang)(liang)(liang)山(shan)伯(bo)(bo)(bo)「二八、三七、四六定(ding)」，意思是(shi)(shi)要(yao)梁(liang)(liang)(liang)(liang)(liang)山(shan)伯(bo)(bo)(bo)十天(tian)后(hou)(hou)(hou)去(qu)祝(zhu)(zhu)(zhu)府提(ti)親(qin)，但(dan)是(shi)(shi)梁(liang)(liang)(liang)(liang)(liang)山(shan)伯(bo)(bo)(bo)卻以(yi)為是(shi)(shi)三個(ge)十天(tian)加在一(yi)起，所以(yi)一(yi)個(ge)月后(hou)(hou)(hou)才去(qu)提(ti)親(qin)，等到(dao)梁(liang)(liang)(liang)(liang)(liang)山(shan)伯(bo)(bo)(bo)歡(huan)歡(huan)喜(xi)(xi)喜(xi)(xi)趕到(dao)祝(zhu)(zhu)(zhu)家時，才知(zhi)道(dao)(dao)馬文才已經搶(qiang)先(xian)一(yi)步提(ti)親(qin)、并(bing)且下了(le)(le)(le)聘禮(li)，梁(liang)(liang)(liang)(liang)(liang)山(shan)伯(bo)(bo)(bo)只(zhi)(zhi)得心(xin)(xin)碎地(di)離開，祝(zhu)(zhu)(zhu)英(ying)(ying)(ying)(ying)臺(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)沿路(lu)相送(song)、難(nan)舍難(nan)分。　梁(liang)(liang)(liang)(liang)(liang)山(shan)伯(bo)(bo)(bo)回(hui)家后(hou)(hou)(hou)，相思病(bing)重(zhong)，寫信(xin)向(xiang)祝(zhu)(zhu)(zhu)英(ying)(ying)(ying)(ying)臺(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)要(yao)一(yi)些找不(bu)到(dao)、拿不(bu)到(dao)的(de)藥方，表示(shi)病(bing)情絕望(wang)(wang)了(le)(le)(le)，同(tong)時希(xi)望(wang)(wang)祝(zhu)(zhu)(zhu)英(ying)(ying)(ying)(ying)臺(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)能前(qian)來(lai)探望(wang)(wang)一(yi)番，祝(zhu)(zhu)(zhu)英(ying)(ying)(ying)(ying)臺(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)則(ze)回(hui)信(xin)告(gao)訴(su)(su)梁(liang)(liang)(liang)(liang)(liang)山(shan)伯(bo)(bo)(bo)，今生無(wu)緣(yuan)，只(zhi)(zhi)希(xi)望(wang)(wang)二人(ren)死(si)后(hou)(hou)(hou)可以(yi)一(yi)起安葬(zang)在南山(shan)。后(hou)(hou)(hou)來(lai)梁(liang)(liang)(liang)(liang)(liang)山(shan)伯(bo)(bo)(bo)病(bing)逝(shi)，祝(zhu)(zhu)(zhu)英(ying)(ying)(ying)(ying)臺(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)假(jia)意應允馬家婚事(shi)，但(dan)是(shi)(shi)要(yao)求迎(ying)親(qin)隊伍必須從南山(shan)經過(guo)，并(bing)且讓她(ta)下轎祭拜(bai)梁(liang)(liang)(liang)(liang)(liang)山(shan)伯(bo)(bo)(bo)。當祝(zhu)(zhu)(zhu)英(ying)(ying)(ying)(ying)臺(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)下轎拜(bai)墓，一(yi)時之間(jian)風雨大(da)作、陰風慘慘，梁(liang)(liang)(liang)(liang)(liang)山(shan)伯(bo)(bo)(bo)的(de)墳(fen)墓竟(jing)然裂開，祝(zhu)(zhu)(zhu)英(ying)(ying)(ying)(ying)臺(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)見(jian)(jian)狀，奮不(bu)顧身地(di)跳進去(qu)，墳(fen)墓馬上(shang)又合起來(lai)，不(bu)久，便從墳(fen)墓里飛出一(yi)對形影相隨的(de)蝴蝶……。

貢獻影響

梁山(shan)伯(bo)與祝(zhu)英臺(tai)的(de)(de)故事(shi)是中(zhong)國四大民間傳說(shuo)之一(yi)，被稱為東(dong)方的(de)(de)“羅密歐與朱麗葉”。我們(men)通過祝(zhu)英臺(tai)女(nv)扮男(nan)裝(zhuang)并且(qie)主動向梁山(shan)伯(bo)示愛的(de)(de)故事(shi)情(qing)結，能更深一(yi)步地體會古代社會中(zhong)女(nv)性大膽(dan)追(zhui)求真愛、 渴(ke)望美好愛情(qing)的(de)(de)個人(ren)情(qing)感。梁祝(zhu)的(de)(de)愛情(qing)悲劇(ju)，使人(ren)們(men)認真思考包辦婚(hun)姻制度在某些方面的(de)(de)局限性，為改善婚(hun)姻制度提(ti)供了有益的(de)(de)幫助。

如(ru)果說，梁(liang)祝婚姻被殘酷(ku)葬送具有強烈的(de)(de)悲劇意義，那么它的(de)(de)“化(hua)蝶”結尾便富有積極意義。活(huo)著追求(qiu)不到的(de)(de)東西(xi)，在死后繼續“追求(qiu)”，終于得到。“化(hua)蝶”的(de)(de)結局，體(ti)現了(le)(le)愛情的(de)(de)偉大力量，體(ti)現了(le)(le)人們對(dui)美(mei)好事物的(de)(de)執著追求(qiu)。千(qian)百年來(lai)，這(zhe)種力量一直鼓舞(wu)著人們向一切為(wei)了(le)(le)私利而破(po)壞世間(jian)的(de)(de)美(mei)好的(de)(de)頑固邪惡勢力作斗爭。

社會活動

諸(zhu)(zhu)(zhu)城的(de)《梁祝》傳(chuan)(chuan)說據考早始(shi)于南北(bei)朝時期，完整故事(shi)形成于唐(tang)，由藝人(ren)傳(chuan)(chuan)唱(chang)或表演即在宋代了。在梁祝的(de)傳(chuan)(chuan)說中(zhong)，諸(zhu)(zhu)(zhu)城人(ren)歷來都認(ren)定梁祝的(de)故事(shi)就(jiu)發生在諸(zhu)(zhu)(zhu)城，梁山伯和(he)祝英(ying)臺就(jiu)是諸(zhu)(zhu)(zhu)城人(ren)，而(er)且有真(zhen)(zhen)(zhen)村名、真(zhen)(zhen)(zhen)地(di)點，更有真(zhen)(zhen)(zhen)人(ren)物、真(zhen)(zhen)(zhen)情節，較之(zhi)其(qi)他地(di)區的(de)傳(chuan)(chuan)說更完整，更真(zhen)(zhen)(zhen)實。傳(chuan)(chuan)說流(liu)傳(chuan)(chuan)之(zhi)廣，影響之(zhi)深，無處能比。諸(zhu)(zhu)(zhu)城人(ren)常以(yi)本地(di)出過(guo)這樣一個故事(shi)而(er)津津樂道。老到(dao)叟嫗，小(xiao)到(dao)稚(zhi)童(tong)，都能知(zhi)曉(xiao)并講出梁山屯的(de)梁山伯和(he)祝家樓的(de)祝英(ying)臺的(de)愛情故事(shi)，并會到(dao)里丈河北(bei)去指冢(zhong)為證。

有(you)(you)研究(jiu)指(zhi)出梁(liang)祝故(gu)事的雛形，即(ji)是(shi)《華(hua)(hua)山畿(ji)》。六朝(chao)時(shi)期，江南盛傳《華(hua)(hua)山畿(ji)》這首令(ling)人性靈搖(yao)蕩的民歌(ge)，《古今(jin)樂錄(lu)》曰：“《華(hua)(hua)山畿(ji)》者，宋少(shao)(shao)帝時(shi)懊惱一(yi)(yi)曲，亦(yi)變曲也。少(shao)(shao)帝時(shi)，南徐(xu)一(yi)(yi)士(shi)子，從(cong)(cong)華(hua)(hua)山畿(ji)往云陽。見(jian)客舍有(you)(you)女子年十八九，悅(yue)之(zhi)無因，遂感心疾。母(mu)問其(qi)故(gu)，具以啟母(mu)。母(mu)為(wei)(wei)至華(hua)(hua)山尋訪，見(jian)女具說聞(wen)感之(zhi)因。脫(tuo)蔽(bi)膝令(ling)母(mu)密(mi)置(zhi)其(qi)席下臥(wo)之(zhi)，當已。少(shao)(shao)日(ri)果差。忽舉席見(jian)蔽(bi)膝而抱(bao)持，遂吞食而死(si)。氣欲絕，謂母(mu)曰：‘葬時(shi)車載，從(cong)(cong)華(hua)(hua)山度。’母(mu)從(cong)(cong)其(qi)意。比至女門，牛(niu)不肯(ken)前(qian)，打拍不動。女曰：“且待須臾。”妝(zhuang)點沐浴，既而出。歌(ge)曰：“華(hua)(hua)山畿(ji)，君(jun)既為(wei)(wei)儂(nong)死(si)，獨活為(wei)(wei)誰施？歡若見(jian)憐時(shi)，棺(guan)木(mu)為(wei)(wei)儂(nong)開。”棺(guan)應(ying)聲開，女透入棺(guan)，家人叩打，無如之(zhi)何，乃合(he)葬，呼(hu)曰神女冢(zhong)。宋郭(guo)茂倩(qian)《樂府詩集》亦(yi)有(you)(you)記載。