《感(gan)天(tian)動地竇娥冤》（簡(jian)稱(cheng)《竇娥冤》）是元代戲曲(qu)家(jia)關(guan)漢卿創作的雜劇，刊行于明萬歷十年(nian)（1582年(nian)）。
全劇四(si)折，寫弱小寡(gua)婦竇娥，在無(wu)賴陷害、昏(hun)官(guan)毒打(da)下(xia)，屈(qu)打(da)成招，成為殺人兇手，被(bei)判斬首(shou)示眾(zhong)。臨刑前，滿(man)腔悲憤的竇娥許下(xia)三樁誓(shi)愿：血(xue)濺白(bai)練，六月飛雪(xue)，大旱三年。果然，竇娥冤屈(qu)感天動地，三樁誓(shi)愿一一實現。
這(zhe)(zhe)出戲(xi)展示了下層人(ren)民(min)任人(ren)宰割，有(you)苦無處訴的(de)悲慘處境，控訴了貪官草菅人(ren)命的(de)黑暗現實，生動刻畫出竇娥這(zhe)(zhe)個女(nv)性形象。該劇(ju)同時體現了關漢卿的(de)語言(yan)(yan)風(feng)格，言(yan)(yan)言(yan)(yan)曲(qu)盡(jin)人(ren)情，字字當行本色。
竇娥是不幸的(de)，幼時(shi)(shi)喪母(mu)，七歲又(you)被(bei)賣(mai)為童養媳，婚后不久丈夫(fu)去世。但她是善良的(de)，她只(zhi)想一心一意服侍(shi)婆(po)婆(po)，過安(an)安(an)穩穩的(de)日子。即使(shi)受到流氓(mang)張(zhang)驢兒(er)的(de)脅迫時(shi)(shi)她也堅守著婦德，不畏強權，明辨(bian)是非。即使(shi)是在行刑(xing)的(de)途中，她怕婆(po)婆(po)傷心，請求儈(kuai)子手從(cong)后街(jie)走。然而(er)就是這樣一個善良、柔弱、需要人保護的(de)女子，竟然被(bei)當(dang)時(shi)(shi)的(de)官府任意枉殺。
蔡婆的(de)運氣相(xiang)對(dui)較好，如(ru)遇(yu)到賽(sai)盧醫加害時被救，羊(yang)肚湯被下毒(du)后作嘔沒吃，面對(dui)官司(si)能保全自身，最終(zhong)又被竇天章(zhang)收養家(jia)中等(deng)。這雖(sui)然存在(zai)外部偶然性(xing)，但也有(you)其內在(zai)必然性(xing)，即(ji)蔡婆的(de)性(xing)格、觀(guan)念、經歷(li)、處事經驗等(deng)。在(zai)楔子中，蔡婆便(bian)道：“花有(you)重開日，人無(wu)再(zai)(zai)少年；不須(xu)長富貴(gui)，安樂是神仙。”因此，世(shi)故茍且的(de)蔡婆在(zai)死與再(zai)(zai)嫁的(de)問(wen)題上選(xuan)擇(ze)再(zai)(zai)嫁，在(zai)官休與私休的(de)問(wen)題上選(xuan)擇(ze)私休。
地痞張驢(lv)兒(er)對蔡婆和(he)竇娥(e)的威逼、霸(ba)占，完全是(shi)一種(zhong)對人(ren)身掠奪的行(xing)為(wei)。張驢(lv)兒(er)為(wei)了(le)企圖達到霸(ba)占竇娥(e)的目的，在羊腸湯里灌下了(le)毒藥(yao)想(xiang)毒死蔡婆，結(jie)果(guo)卻(que)毒死了(le)老張，從而誣陷竇娥(e)為(wei)殺人(ren)兇犯。張驢(lv)兒(er)這個(ge)人(ren)物形象，正是(shi)當時(shi)社(she)會上謀財害命、橫行(xing)霸(ba)道(dao)的流氓典型(xing)。?
竇(dou)娥從小死了母親，她父(fu)親竇(dou)天章是一位(wei)窮書生，因為(wei)(wei)上京趕(gan)考缺少盤纏，便把(ba)年僅七歲的她賣給蔡婆(po)婆(po)家做童養媳。竇(dou)娥十七歲與蔡氏之(zhi)子成(cheng)婚(hun)(hun)，可成(cheng)婚(hun)(hun)沒兩年，丈夫(fu)就生病(bing)死了，只剩下(xia)了竇(dou)娥和她婆(po)婆(po)兩人相(xiang)依為(wei)(wei)命(ming)。
當地有個流氓叫張(zhang)驢兒，欺(qi)負蔡家婆(po)(po)媳無(wu)依無(wu)靠，跟(gen)(gen)他父親張(zhang)老兒一(yi)起賴在蔡家，逼迫蔡婆(po)(po)婆(po)(po)嫁給張(zhang)老兒。蔡婆(po)(po)婆(po)(po)軟弱怕事，勉強答應了(le)。張(zhang)驢兒又(you)脅迫竇(dou)娥跟(gen)(gen)他成親，竇(dou)娥堅(jian)決(jue)拒(ju)絕。還把張(zhang)驢兒痛罵(ma)了(le)一(yi)頓(dun)。
張(zhang)驢兒(er)懷恨在心(xin)。沒過幾天，蔡(cai)(cai)婆(po)(po)婆(po)(po)生(sheng)病了(le)，要(yao)竇(dou)(dou)娥做(zuo)羊肚湯給(gei)她(ta)吃。張(zhang)驢兒(er)便偷偷地在湯里下了(le)毒(du)藥，想先毒(du)死蔡(cai)(cai)婆(po)(po)婆(po)(po)，再逼竇(dou)(dou)娥成親。竇(dou)(dou)娥把羊肚湯端(duan)給(gei)蔡(cai)(cai)婆(po)(po)婆(po)(po)喝。蔡(cai)(cai)婆(po)(po)婆(po)(po)接過碗，忽然(ran)不舒服要(yao)嘔(ou)吐(tu)，就讓給(gei)張(zhang)老(lao)兒(er)喝了(le)。張(zhang)老(lao)兒(er)中了(le)毒(du)，在地上(shang)(shang)翻滾(gun)幾下就咽(yan)了(le)氣。張(zhang)驢兒(er)沒想到(dao)毒(du)死了(le)自己父親，惱怒不已(yi)，便把殺人(ren)的罪名栽贓(zang)到(dao)竇(dou)(dou)娥身上(shang)(shang)。告到(dao)楚州衙門。
楚州知府貪贓枉法，背(bei)地里(li)被張驢兒用錢買通了，不(bu)問青紅(hong)皂白(bai)便把竇娥抓到公堂訊問，逼她招認。竇娥受(shou)盡拷打，痛得(de)死去活來，還(huan)是不(bu)肯承認。
知府(fu)知道竇娥待她(ta)婆(po)(po)婆(po)(po)很(hen)孝順(shun)，就(jiu)當著竇娥的面要拷打蔡婆(po)(po)婆(po)(po)。竇娥想到(dao)婆(po)(po)婆(po)(po)年紀大了，受(shou)不(bu)起這個酷刑(xing)(xing)，只(zhi)好(hao)含(han)冤招供，承認是自己下(xia)毒。于是貪官知府(fu)便將竇娥定(ding)了死罪，押到(dao)刑(xing)(xing)場(chang)去處(chu)決。
臨刑前，竇娥(e)滿腔(qiang)冤屈無(wu)處可訴，她不想就(jiu)這么(me)白白死去，于是含著熱(re)淚(lei)向蒼天(tian)起(qi)誓：“我竇娥(e)真的是被冤枉的，我的冤屈只有老天(tian)爺知(zhi)道。為了證明(ming)我的清白，我死后，一要讓(rang)這刀(dao)過頭(tou)落，一腔(qiang)熱(re)血(xue)全濺在上空的白練上，二要天(tian)降大(da)雪，遮(zhe)蓋我的尸體，三要讓(rang)楚州從此大(da)旱(han)三年！”
劊子手行刑(xing)后。竇(dou)娥(e)的(de)(de)鮮(xian)血(xue)竟然一滴都沒有(you)落(luo)在(zai)地(di)(di)上(shang)，全部飛濺在(zai)了(le)高掛(gua)的(de)(de)白(bai)布上(shang)。當時圍(wei)觀(guan)的(de)(de)百姓暗自稱奇。緊接著天地(di)(di)變色(se)，狂(kuang)風大作，天空飄起鵝毛大雪(xue)，密密地(di)(di)覆蓋在(zai)竇(dou)娥(e)的(de)(de)身上(shang)。那時候(hou)正是(shi)六月夏天，每一個在(zai)場的(de)(de)人都驚呼：“這(zhe)竇(dou)娥(e)真是(shi)冤枉的(de)(de)！”
接下來，楚州果真大旱(han)了三年。所有(you)人(ren)(ren)都(dou)相信竇(dou)娥的(de)冤屈，為竇(dou)娥抱不平(ping)，直(zhi)到(dao)竇(dou)娥的(de)父親竇(dou)天章在(zai)京城做官返鄉，竇(dou)娥的(de)冤案才得到(dao)昭雪，殺人(ren)(ren)兇手張驢兒被處以死刑(xing)，貪官知(zhi)府也(ye)得到(dao)了應(ying)有(you)的(de)懲罰(fa)。
《感天(tian)動地竇娥(e)冤》的故事淵源于《列女傳》中的《東海孝婦(fu)》。
元朝時，為(wei)了滿(man)足(zu)蒙古(gu)(gu)貴族(zu)窮(qiong)奢極(ji)欲的(de)(de)(de)生活和(he)軍(jun)事(shi)的(de)(de)(de)需要，一(yi)些(xie)蒙古(gu)(gu)大臣勾(gou)結(jie)地方官吏，貪贓枉法，無所(suo)不為(wei)。在殘酷的(de)(de)(de)階級(ji)壓迫(po)和(he)民族(zu)壓迫(po)下，各族(zu)勞動人(ren)民都過著悲慘的(de)(de)(de)日子，尤(you)其(qi)是(shi)受到(dao)歧(qi)視的(de)(de)(de)漢人(ren)和(he)南人(ren)，冤案多得(de)數也數不清。一(yi)些(xie)有正義感的(de)(de)(de)讀書(shu)人(ren)，不滿(man)官府的(de)(de)(de)黑(hei)暗統(tong)治，便利用(yong)雜劇的(de)(de)(de)形式來揭露官場的(de)(de)(de)罪惡和(he)社(she)會不公平的(de)(de)(de)現象，關漢卿就是(shi)其(qi)中(zhong)之一(yi)。他(ta)(ta)把看(kan)到(dao)的(de)(de)(de)、聽到(dao)的(de)(de)(de)百姓悲慘的(de)(de)(de)遭遇(yu)寫進他(ta)(ta)的(de)(de)(de)劇本《感天動地竇娥冤》。
關(guan)漢(han)(han)卿（約生(sheng)(sheng)于(yu)金(jin)末，卒于(yu)元代），號已齋(zhai)叟，大(da)都（今河(he)北安國）人(ren)(ren)，元代戲劇家(jia)。與馬致遠、鄭光祖、白樸并稱為“元曲四(si)大(da)家(jia)”，關(guan)漢(han)(han)卿居(ju)首(shou)(shou)。鐘嗣成《錄(lu)鬼簿》說他曾(ceng)任太醫院尹。據(ju)各種文獻資料(liao)記(ji)載，關(guan)漢(han)(han)卿編(bian)有(you)雜劇60多種，現存(cun)18種。個(ge)(ge)別作(zuo)品是否出自關(guan)漢(han)(han)卿手筆，學(xue)術界(jie)尚有(you)分歧。其中《感(gan)天動地竇娥(e)冤》《趙盼兒風(feng)月救風(feng)塵》《望江亭》《拜月亭》《魯(lu)齋(zhai)郎》《單刀會(hui)》《調風(feng)月》等是他的(de)代表(biao)作(zuo)。所作(zuo)散曲今存(cun)套(tao)曲10多套(tao)、小令50多首(shou)(shou)，內容主要包括三(san)個(ge)(ge)方面：描繪(hui)都市(shi)繁華(hua)與藝人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)活(huo)，羈旅行役(yi)與離愁別緒以及自抒抱負的(de)述志遣興(xing)。
近代文學家王國維《宋元戲曲考》：“即(ji)列之于(yu)世(shi)界大悲劇中，亦無愧(kui)色也。”
近代文學(xue)家(jia)、翻(fan)譯家(jia)李健吾《李健吾文集 文論卷 2》：竇娥是一個善良(liang)女子(zi)——具有亞里士多德(de)在《濤學(xue)》中(zhong)對悲劇人物所要求(qiu)的(de)那種善良(liang)性格。《竇娥冤》的(de)悲劇性，單純(chun)有力，像(xiang)(xiang)釘子(zi)一樣(yang)(yang)，越敲越深，又(you)像(xiang)(xiang)階梯一樣(yang)(yang)，越升越高。
《感(gan)天動地竇(dou)娥冤(yuan)》是(shi)中(zhong)國古代悲劇(ju)(ju)(ju)成熟的(de)(de)標志和(he)中(zhong)國古代悲劇(ju)(ju)(ju)的(de)(de)典(dian)范作品。竇(dou)娥一(yi)(yi)生的(de)(de)遭(zao)遇充分反映(ying)了(le)當時(shi)社(she)(she)會的(de)(de)黑(hei)暗，人民共(gong)同的(de)(de)不(bu)(bu)幸(xing)(xing)，尤其是(shi)婦(fu)女(nv)的(de)(de)不(bu)(bu)幸(xing)(xing)。竇(dou)娥在短短的(de)(de)一(yi)(yi)生中(zhong)，遭(zao)到失母(mu)喪(sang)夫的(de)(de)打(da)擊(ji)、高(gao)利(li)貸的(de)(de)毒害、潑皮流(liu)氓的(de)(de)欺壓、貪官污吏(li)的(de)(de)毒刑(xing)和(he)判決，種種不(bu)(bu)幸(xing)(xing)和(he)災難吞噬了(le)她的(de)(de)青(qing)春和(he)生命，交織(zhi)成了(le)“驚(jing)天動地”、悲慘(can)無比的(de)(de)大悲劇(ju)(ju)(ju)。如(ru)果深(shen)入考察就會發現《感(gan)天動地竇(dou)娥冤(yuan)》里的(de)(de)悲劇(ju)(ju)(ju)有著雙重結(jie)構。前面所述的(de)(de)社(she)(she)會政治(zhi)悲劇(ju)(ju)(ju)，屬于表層悲劇(ju)(ju)(ju)，它揭示的(de)(de)是(shi)導致竇(dou)娥悲劇(ju)(ju)(ju)的(de)(de)社(she)(she)會政治(zhi)原因。竇(dou)娥的(de)(de)內在信念與社(she)(she)會現實之間不(bu)(bu)可調和(he)的(de)(de)矛(mao)盾(dun)沖(chong)究則構成其悲劇(ju)(ju)(ju)的(de)(de)深(shen)層結(jie)構。竇(dou)娥因父親借了(le)高(gao)利(li)貸無法(fa)償還，被(bei)賣給蔡(cai)婆(po)做童養媳平時(shi)倍受蔡(cai)婆(po)的(de)(de)虐待(dai)(dai)，但她對蔡(cai)婆(po)仍(reng)是(shi)以禮相(xiang)待(dai)(dai)。蔡(cai)婆(po)輕易地答應張(zhang)驢兒父子的(de)(de)逼(bi)迫，但竇(dou)娥各種理由勸阻蔡(cai)婆(po)并義正詞(ci)嚴(yan)地拒絕了(le)張(zhang)驢兒的(de)(de)無理要求和(he)調戲。即(ji)便遭(zao)到張(zhang)驢兒“毒死公(gong)公(gong)”罪(zui)名的(de)(de)逼(bi)迫，竇(dou)娥也嚴(yan)詞(ci)拒絕，甚至幾次遭(zao)到毒刑(xing)、受盡折磨仍(reng)不(bu)(bu)肯(ken)屈招。然(ran)而，一(yi)(yi)旦貪官要嚴(yan)刑(xing)拷(kao)打(da)蔡(cai)婆(po)，她就甘愿(yuan)自(zi)己承認死罪(zui)也不(bu)(bu)讓蔡(cai)婆(po)受刑(xing)。
在押(ya)赴刑場斬首時，她(ta)(ta)(ta)首先想到的(de)(de)不(bu)是(shi)自己的(de)(de)不(bu)幸和冤屈，而(er)是(shi)擔心(xin)蔡(cai)(cai)(cai)婆(po)(po)看見(jian)她(ta)(ta)(ta)披枷(jia)帶鎖感到傷(shang)心(xin)。縱(zong)觀(guan)全(quan)劇，蔡(cai)(cai)(cai)婆(po)(po)這(zhe)個(ge)(ge)(ge)人并(bing)不(bu)值得同情(qing)，竇娥(e)對她(ta)(ta)(ta)也無多少感情(qing)，但她(ta)(ta)(ta)卻處處按照孝(xiao)(xiao)道來對待蔡(cai)(cai)(cai)婆(po)(po)。她(ta)(ta)(ta)可(ke)以恨具(ju)體的(de)(de)蔡(cai)(cai)(cai)婆(po)(po)，卻得對抽象的(de)(de)蔡(cai)(cai)(cai)婆(po)(po)全(quan)心(xin)盡孝(xiao)(xiao)。一個(ge)(ge)(ge)滿腦子(zi)孝(xiao)(xiao)道、貞節(jie)等倫理觀(guan)念的(de)(de)善良女子(zi)被(bei)一個(ge)(ge)(ge)大力提倡孝(xiao)(xiao)道、貞節(jie)的(de)(de)社會所迫害致死，這(zhe)才是(shi)竇娥(e)的(de)(de)悲劇所在。對既有的(de)(de)觀(guan)念堅信不(bu)疑并(bing)竭力照此(ci)去做，但這(zhe)種信念及(ji)其實行者卻為(wei)現實所不(bu)容(rong)，悲劇主體不(bu)能、也不(bu)愿(yuan)放棄這(zhe)種信念，這(zhe)才是(shi)竇娥(e)悲劇的(de)(de)深(shen)層原因，也是(shi)她(ta)(ta)(ta)與現實發生不(bu)可(ke)調和的(de)(de)矛盾沖突，而(er)遭到現實無情(qing)打擊的(de)(de)根本(ben)所在。
作品(pin)在(zai)藝術上，體現(xian)出現(xian)實主義(yi)與浪漫主義(yi)風格(ge)的(de)融合。作品(pin)用豐富的(de)想(xiang)象和大膽(dan)的(de)夸張，設(she)計超現(xian)實的(de)情節，顯示出正(zheng)義(yi)的(de)強大力量，寄托了作者鮮(xian)明的(de)愛憎，反(fan)映了廣大人民伸張正(zheng)義(yi)、懲治邪惡的(de)愿望。
作(zuo)品(pin)運用豐富的(de)(de)想象和大(da)(da)膽的(de)(de)夸張(zhang)，設計了(le)(le)三樁(zhuang)誓愿的(de)(de)超現實(shi)情節(jie)，運用了(le)(le)浪漫主義手法，顯(xian)示正(zheng)義抗爭的(de)(de)強大(da)(da)力量，寄(ji)托(tuo)了(le)(le)作(zuo)者鮮明的(de)(de)愛憎(zeng)，反映了(le)(le)人民(min)伸(shen)張(zhang)正(zheng)義、懲治邪惡的(de)(de)愿望也反襯出社會的(de)(de)黑(hei)暗。這是(shi)全劇(ju)刻(ke)(ke)畫主人公形象最(zui)著力的(de)(de)一筆，是(shi)作(zuo)品(pin)藝術(shu)性(xing)的(de)(de)集中體現，使悲(bei)劇(ju)氣(qi)氛更(geng)濃烈，人物(wu)形象更(geng)突出，故(gu)事情節(jie)更(geng)生動，主題思(si)想更(geng)深刻(ke)(ke)，既洋溢著濃郁的(de)(de)生活氣(qi)息，又充滿奇異的(de)(de)浪漫色彩，具有震撼人心的(de)(de)藝術(shu)力量。
《感天動地(di)竇(dou)(dou)娥(e)(e)冤(yuan)》對后世文(wen)學、戲劇(ju)(ju)(ju)產生(sheng)了極大(da)的(de)影響，僅就改編之作來說，明代即有葉憲祖以(yi)(yi)《感天動地(di)竇(dou)(dou)娥(e)(e)冤(yuan)》為題材，改編成三十二出的(de)傳奇《金(jin)(jin)鎖記》，其中(zhong)的(de)《羊(yang)肚》、《探監》、《斬娥(e)(e)》等(deng)出，直至近年(nian)來還(huan)在舞臺上(shang)演出。很(hen)多地(di)方戲曲如(ru)徽劇(ju)(ju)(ju)、秦腔(qiang)、晉劇(ju)(ju)(ju)、河(he)北梆子、桂(gui)劇(ju)(ju)(ju)、滇劇(ju)(ju)(ju)編演的(de)《六月雪》，漢劇(ju)(ju)(ju)的(de)《羊(yang)肚湯》、《斬竇(dou)(dou)娥(e)(e)》，川劇(ju)(ju)(ju)高(gao)腔(qiang)的(de)《金(jin)(jin)鎖記》，也都是取材《感天動地(di)竇(dou)(dou)娥(e)(e)冤(yuan)》的(de)改編作品。此外，各種說唱藝術，如(ru)鼓(gu)詞、寶卷、子弟書等(deng)等(deng)，也都有以(yi)(yi)竇(dou)(dou)娥(e)(e)故事(shi)為題材者(zhe)。
《感(gan)天動(dong)地竇娥冤》在20世紀(ji)即被翻(fan)譯(yi)介紹(shao)至西(xi)歐與(yu)日本。
《感天動地竇娥冤》現存版本(ben)有：明(ming)脈望館藏《古今名(ming)家雜(za)劇》、《元曲(qu)選》、《酹(lei)江集》、《元雜(za)劇二種》和(he)《元人(ren)雜(za)劇全(quan)集》本(ben)等。
《感(gan)(gan)天動地(di)(di)(di)竇(dou)(dou)(dou)娥(e)冤(yuan)(yuan)》是較早被介紹(shao)到西方的(de)中(zhong)國(guo)戲劇(ju)。英國(guo)外(wai)交家斯(si)湯東（Thomas Staunton）翻譯了(le)清朝圖理琛的(de)《異域錄》，1821年(nian)在倫敦出(chu)(chu)版(ban)(ban)，其(qi)中(zhong)收有(you)《感(gan)(gan)天動地(di)(di)(di)竇(dou)(dou)(dou)娥(e)冤(yuan)(yuan)》的(de)劇(ju)情(qing)概要。1925年(nian)，美國(guo)波士頓(dun)小布朗公司出(chu)(chu)版(ban)(ban)了(le)由朱克（A．E．Zucker）編著(zhu)的(de)《中(zhong)國(guo)戲劇(ju)》（The Chinese Theatre），其(qi)中(zhong)收有(you)《感(gan)(gan)天動地(di)(di)(di)竇(dou)(dou)(dou)娥(e)冤(yuan)(yuan)》第三折“斬娥(e)”的(de)節(jie)譯文。1958年(nian)，北(bei)京外(wai)文出(chu)(chu)版(ban)(ban)社出(chu)(chu)版(ban)(ban)的(de)楊憲益、戴乃(nai)迭合譯的(de)《關(guan)漢卿戲劇(ju)選(xuan)》（Selected Plaw of Guan Hanqing）中(zhong)收錄了(le)《感(gan)(gan)天動地(di)(di)(di)竇(dou)(dou)(dou)娥(e)冤(yuan)(yuan)》的(de)全(quan)譯，后多(duo)次再版(ban)(ban)。1972年(nian)，劍橋大學出(chu)(chu)版(ban)(ban)社出(chu)(chu)版(ban)(ban)了(le)時鐘雯（Shih Chung—wen）的(de)全(quan)譯本《感(gan)(gan)天動地(di)(di)(di)竇(dou)(dou)(dou)娥(e)冤(yuan)(yuan)》。
精靈世界 
