《破(po)幽夢孤雁漢宮秋(qiu)》（簡稱《漢宮秋(qiu)》）是元(yuan)代文學家馬致遠(yuan)創作(zuo)的雜劇。
該劇講(jiang)述(shu)漢元(yuan)(yuan)帝派(pai)毛延壽(shou)去民間挑選宮(gong)女，毛延壽(shou)借機收受賄(hui)賂(lu)，中飽私囊。王(wang)昭(zhao)君因(yin)不(bu)肯向毛延壽(shou)行賄(hui)，被毛延壽(shou)畫丑，因(yin)而被打(da)入冷宮(gong)。后漢元(yuan)(yuan)帝巡(xun)視后宮(gong)偶然得(de)見王(wang)昭(zhao)君，遂(sui)加以寵愛，并封為明妃。毛延壽(shou)自(zi)知罪(zui)責難逃(tao)，投奔匈(xiong)奴，并獻昭(zhao)君美(mei)圖(tu)于呼韓邪單于，致使呼韓邪單于向元(yuan)(yuan)帝索要昭(zhao)君為妻，不(bu)從則兵戎相見。漢朝文武百官畏懼匈(xiong)奴，勸元(yuan)(yuan)帝忍(ren)痛(tong)割(ge)愛，以美(mei)人(ren)換取和平。元(yuan)(yuan)帝無奈，只(zhi)得(de)讓昭(zhao)君出塞，并親自(zi)到灞橋送別。漢元(yuan)(yuan)帝回宮(gong)后，心情無比悲痛(tong)。而昭(zhao)君不(bu)舍故國，在漢蕃(fan)交(jiao)界(jie)的黑(hei)龍江投水而死。
該(gai)劇的(de)基本沖(chong)突(tu)是漢元帝(di)、王昭君和文武官僚、奸臣賊(zei)子的(de)沖(chong)突(tu)。與匈(xiong)奴(nu)的(de)矛(mao)盾只是作為一個社會(hui)背(bei)景來寫(xie)的(de)。全劇的(de)藝術特點在于抒(shu)寫(xie)人物內心的(de)感情，有(you)濃(nong)厚的(de)抒(shu)情意味。
《破幽夢孤(gu)雁漢(han)宮秋》被稱為元(yuan)曲四大悲劇(ju)之(zhi)一。
《破幽(you)夢孤雁漢(han)宮秋》男(nan)主角。作品通(tong)過他(ta)對文武大臣的(de)(de)譴責和自我嘆息來剖析這次事(shi)件。作為一國之主，他(ta)連自己的(de)(de)妃(fei)子也不能保護，以致演成(cheng)一幕生離死別的(de)(de)悲劇。在描(miao)繪(hui)漢(han)元帝對王昭君的(de)(de)思念中，滲入了對國家命運的(de)(de)關(guan)注，流露了深(shen)沉的(de)(de)憂傷情緒(xu)。
《破(po)幽夢(meng)孤雁(yan)漢(han)宮(gong)秋》女主角。她(ta)深知擺在(zai)面前的將是難(nan)以承受的塞(sai)外風霜(shuang)，而為(wei)了漢(han)室江(jiang)山，不得不出塞(sai)和番。她(ta)臨行(xing)留下(xia)漢(han)家衣(yi)裳，在(zai)漢(han)番交界處(chu)投(tou)江(jiang)而死(si)。這些情節(jie)著(zhu)墨(mo)不多(duo)，卻(que)有力地點(dian)染了她(ta)崇高的氣節(jie)，閃耀(yao)著(zhu)動人的光彩。
中(zhong)大夫。原先他的罪名只(zhi)是貪污索賄，在《破幽夢孤(gu)雁漢(han)宮秋》中(zhong)卻發展到禍國(guo)殃民的程度，先是教唆漢(han)元帝(di)沉迷于美色，不理朝政，后又投(tou)降(jiang)于匈奴，幫助其反對漢(han)室，更成了逼迫昭(zhao)君出塞的主謀。
全劇(ju)4折1楔子，主角是漢元(yuan)(yuan)帝(di)(di)，寫的是西漢元(yuan)(yuan)帝(di)(di)受匈奴威(wei)脅(xie)，被迫送(song)愛(ai)妃王昭君出(chu)塞和親的故事(shi)。
漢元(yuan)帝(di)因(yin)后(hou)宮(gong)寂寞，聽從毛延(yan)(yan)壽(shou)建議(yi)，從民間選美。王昭(zhao)(zhao)(zhao)君(jun)(jun)(jun)美貌異常，但因(yin)不(bu)(bu)肯(ken)賄(hui)賂毛延(yan)(yan)壽(shou)，遭其(qi)在美人圖上落痣(zhi)污容，因(yin)此(ci)入宮(gong)后(hou)獨處(chu)冷宮(gong)。漢元(yuan)帝(di)深夜偶然聽到昭(zhao)(zhao)(zhao)君(jun)(jun)(jun)彈琵琶，愛其(qi)美色，將她封為(wei)明妃，要(yao)將毛延(yan)(yan)壽(shou)斬(zhan)(zhan)首(shou)。毛延(yan)(yan)壽(shou)逃(tao)至匈(xiong)(xiong)奴(nu)，將昭(zhao)(zhao)(zhao)君(jun)(jun)(jun)畫像獻給呼韓邪單(dan)于(yu)，讓他向漢王索要(yao)昭(zhao)(zhao)(zhao)君(jun)(jun)(jun)為(wei)妻。元(yuan)帝(di)舍不(bu)(bu)得昭(zhao)(zhao)(zhao)君(jun)(jun)(jun)和番，但滿朝(chao)文武怯懦自私(si)，無力抵擋匈(xiong)(xiong)奴(nu)大(da)軍(jun)入侵(qin)。昭(zhao)(zhao)(zhao)君(jun)(jun)(jun)為(wei)免刀(dao)兵(bing)之災自愿前(qian)往(wang)，元(yuan)帝(di)忍痛(tong)送行。單(dan)于(yu)得到昭(zhao)(zhao)(zhao)君(jun)(jun)(jun)后(hou)大(da)喜，率兵(bing)北去，昭(zhao)(zhao)(zhao)君(jun)(jun)(jun)不(bu)(bu)舍故國，在漢番交界的黑(hei)龍(long)江里(li)投(tou)水(shui)而死。單(dan)于(yu)為(wei)避免漢朝(chao)尋事(shi)，將毛延(yan)(yan)壽(shou)送還漢朝(chao)。漢元(yuan)帝(di)夜間夢見昭(zhao)(zhao)(zhao)君(jun)(jun)(jun)而驚(jing)醒，又(you)聽到孤雁哀鳴，傷痛(tong)不(bu)(bu)已，后(hou)將毛延(yan)(yan)壽(shou)斬(zhan)(zhan)首(shou)以祭奠昭(zhao)(zhao)(zhao)君(jun)(jun)(jun)。
《破幽夢孤雁漢(han)(han)宮秋》取材于王(wang)昭(zhao)(zhao)君出(chu)塞的(de)歷史故事(shi)。昭(zhao)(zhao)君出(chu)塞的(de)故事(shi)，從西漢(han)(han)到元(yuan)(yuan)初(chu)，經歷了一(yi)個(ge)演變過(guo)程。它最早見于《漢(han)(han)書·元(yuan)(yuan)帝(di)紀》和《匈奴(nu)(nu)傳(chuan)》。大致情節是：西漢(han)(han)竟寧元(yuan)(yuan)年（公元(yuan)(yuan)前33年），元(yuan)(yuan)帝(di)以宮人(ren)王(wang)嬙賜呼韓(han)耶單于為(wei)閼(e)(e)氏(shi)；昭(zhao)(zhao)君入匈奴(nu)(nu)，生二子；呼韓(han)耶死，從成帝(di)敕令，復為(wei)后單于閼(e)(e)氏(shi)。元(yuan)(yuan)帝(di)時(shi)，漢(han)(han)強匈奴(nu)(nu)弱，昭(zhao)(zhao)君出(chu)塞，是元(yuan)(yuan)帝(di)實行民族和睦(mu)政(zheng)策的(de)具體(ti)表現(xian)。
自漢(han)(han)朝以來，筆記小(xiao)說(shuo)和(he)文人詩篇(pian)都經常(chang)提及昭(zhao)(zhao)君(jun)的(de)(de)(de)故事(shi)。其(qi)中(zhong)(zhong)(zhong)，晉代葛洪的(de)(de)(de)《西(xi)京雜記》記載昭(zhao)(zhao)君(jun)故事(shi)時，增加(jia)了毛(mao)延壽、陳敞、劉(liu)白等(deng)多位(wei)畫(hua)工，因受(shou)賄作弊(bi)而同日(ri)棄市等(deng)情節。但是，比《西(xi)京雜記》稍后(hou)的(de)(de)(de)《后(hou)漢(han)(han)書》并未采(cai)用這(zhe)一(yi)傳(chuan)說(shuo)；而此后(hou)的(de)(de)(de)筆記小(xiao)說(shuo)和(he)文人詩篇(pian)，不僅采(cai)用這(zhe)一(yi)傳(chuan)說(shuo)，而且還把受(shou)賄作弊(bi)的(de)(de)(de)畫(hua)工，集中(zhong)(zhong)(zhong)到毛(mao)延壽一(yi)個人的(de)(de)(de)身(shen)上。唐代敦(dun)煌的(de)(de)(de)《王昭(zhao)(zhao)君(jun)變文》是昭(zhao)(zhao)君(jun)故事(shi)在民(min)間(jian)流(liu)傳(chuan)過程中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)重(zhong)大發展(zhan)。《王昭(zhao)(zhao)君(jun)變文》一(yi)反正史的(de)(de)(de)記載，把漢(han)(han)元帝(di)時期(qi)民(min)族矛盾的(de)(de)(de)形(xing)勢描繪(hui)為匈奴強大、漢(han)(han)朝虛弱；把昭(zhao)(zhao)君(jun)出塞看作朝廷屈辱求(qiu)(qiu)和(he)的(de)(de)(de)表(biao)現。其(qi)中(zhong)(zhong)(zhong)，敘述了畫(hua)工畫(hua)圖，單于按(an)圖求(qiu)(qiu)索，以及昭(zhao)(zhao)君(jun)到匈奴后(hou)，因思念(nian)鄉國(guo)，愁(chou)(chou)腸(chang)百結(jie)，終不可解，直至愁(chou)(chou)病身(shen)亡等(deng)情節。
馬致(zhi)遠的《破(po)幽夢孤雁漢(han)宮秋》顯然不(bu)是(shi)取(qu)材于正史，而是(shi)在《王昭君變文(wen)》的基礎上，汲取(qu)歷(li)代筆記(ji)小說、文(wen)人詩篇(pian)和民間講(jiang)唱文(wen)學的成就(jiu)，然后確定自己(ji)的創作意圖(tu)，構思劇本(ben)的情節和人物(wu)的。
馬(ma)致遠(yuan)，元代文學家，生(sheng)(sheng)卒(zu)年不詳，大(da)約在1250—1321年之間。號東籬(li)，大(da)都（今北京）人(ren)，曾(ceng)任江(jiang)浙行省務(wu)官，晚年過(guo)著(zhu)歸隱(yin)生(sheng)(sheng)涯。他(ta)還曾(ceng)參加(jia)過(guo)名震(zhen)一時的(de)元貞(zhen)書會，與藝人(ren)們一起編(bian)劇(ju)(ju)。一生(sheng)(sheng)所(suo)作雜劇(ju)(ju)十(shi)七(qi)種，計(ji)有(you)《破幽夢孤雁漢宮(gong)秋》、《呂洞賓三(san)醉岳陽(yang)樓》，與李(li)(li)時中、花李(li)(li)郎、紅(hong)字李(li)(li)二合撰(zhuan)《開壇闡教黃(huang)粱夢》、《江(jiang)州(zhou)司(si)馬(ma)青(qing)衫(shan)淚(lei)》、《半夜雷轟薦(jian)福碑(bei)》、《馬(ma)丹陽(yang)三(san)度(du)任風子》、《西華山陳摶高臥》等七(qi)種劇(ju)(ju)。《劉阮誤人(ren)桃(tao)源洞》尚存殘曲。
作(zuo)品的(de)主(zhu)要(yao)內(nei)容(rong)描寫(xie)了(le)(le)漢元帝對(dui)王昭君的(de)愛情，同時(shi)(shi)，又(you)寫(xie)出了(le)(le)王昭君對(dui)祖國的(de)感(gan)情，并把這兩方面的(de)描寫(xie)交織(zhi)在(zai)一(yi)起。此外還批(pi)(pi)判了(le)(le)封建社會昏庸無能的(de)文武百官，痛斥他(ta)(ta)們(men)存大敵(di)壓(ya)境時(shi)(shi)的(de)怯懦(nuo)態度；批(pi)(pi)判了(le)(le)他(ta)(ta)們(men)在(zai)太平(ping)時(shi)(shi)可以共享太平(ping)宴，國難時(shi)(shi)卻不如一(yi)個(ge)女子。
這個(ge)(ge)劇本(ben)(ben)的(de)創造，抒發了反對民族(zu)壓迫的(de)感(gan)情；當時正處在民族(zu)壓迫極為嚴重的(de)元代(dai)，因(yin)此，這個(ge)(ge)劇本(ben)(ben)富有(you)現(xian)實意義。但這個(ge)(ge)劇本(ben)(ben)所寫的(de)，并不(bu)符合(he)史實。王昭君并沒有(you)自(zi)殺，而(er)是(shi)(shi)嫁(jia)到匈奴去的(de)，作者是(shi)(shi)借古(gu)諷今。
《破幽夢孤雁漢宮(gong)秋》藝術特色(se)鮮明(ming)，結構(gou)精妙(miao)。第一折寫王(wang)昭(zhao)君不肯向毛(mao)延(yan)壽行賄，被(bei)點污圖(tu)像，發入冷(leng)宮(gong)。可是漢元帝在(zai)一次巡宮(gong)的(de)時候，聽到她的(de)琵(pi)琶聲，發現她是一位容貌(mao)出(chu)眾、多才多藝的(de)女(nv)子，對她產生(sheng)了強(qiang)烈的(de)愛(ai)情。這(zhe)一節氣(qi)氛歡(huan)快，元帝與昭(zhao)君沉浸(jin)在(zai)幸福之中。
第二折和第三折寫毛延(yan)壽把美(mei)人(ren)圖(tu)獻給(gei)了匈奴呼韓邪單于，于是(shi)呼韓邪以武(wu)力威脅(xie)漢(han)(han)(han)(han)朝，強迫漢(han)(han)(han)(han)王(wang)朝交(jiao)出王(wang)昭(zhao)君。漢(han)(han)(han)(han)元(yuan)(yuan)帝(di)本(ben)來堅(jian)決不讓王(wang)昭(zhao)君出塞，無(wu)奈文武(wu)大臣(chen)都怯(qie)懦(nuo)無(wu)能、畏刀怕箭(jian)，沒(mei)(mei)有(you)人(ren)敢(gan)帶(dai)兵(bing)去抵(di)抗匈奴。漢(han)(han)(han)(han)元(yuan)(yuan)帝(di)費盡(jin)(jin)口(kou)舌(she)反反復復責備群臣(chen)，他(ta)們仍然是(shi)不出任何抗擊(ji)匈奴的(de)(de)(de)(de)計策。最后漢(han)(han)(han)(han)元(yuan)(yuan)帝(di)只好到(dao)(dao)灞(ba)橋為(wei)昭(zhao)君餞行，眼睜(zheng)睜(zheng)看(kan)她(ta)被匈奴使者帶(dai)走。王(wang)昭(zhao)君到(dao)(dao)漢(han)(han)(han)(han)番邊界即投江自盡(jin)(jin)。在(zai)(zai)這(zhe)兩折中，漢(han)(han)(han)(han)元(yuan)(yuan)帝(di)面(mian)臨著意想不到(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)災禍，竭盡(jin)(jin)全力掙(zheng)扎，終于沒(mei)(mei)能逃脫悲苦的(de)(de)(de)(de)命運(yun)。他(ta)由歡樂的(de)(de)(de)(de)頂峰一步(bu)步(bu)跌入痛苦的(de)(de)(de)(de)深(shen)淵。漢(han)(han)(han)(han)元(yuan)(yuan)帝(di)與(yu)王(wang)昭(zhao)君的(de)(de)(de)(de)離別是(shi)整個故事最大的(de)(de)(de)(de)轉折點，也就(jiu)是(shi)邏(luo)輯(ji)上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)高潮(chao)。在(zai)(zai)《漢(han)(han)(han)(han)宮秋》這(zhe)個劇(ju)本(ben)中，邏(luo)輯(ji)上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)高潮(chao)與(yu)感情上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)高潮(chao)并沒(mei)(mei)有(you)重疊在(zai)(zai)一起，因為(wei)漢(han)(han)(han)(han)元(yuan)(yuan)帝(di)滿(man)腹(fu)的(de)(de)(de)(de)辛酸和悲苦在(zai)(zai)送別時還沒(mei)(mei)來得(de)及盡(jin)(jin)情傾(qing)訴。第三折邏(luo)輯(ji)上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)高潮(chao)的(de)(de)(de)(de)出現，已經造(zao)成(cheng)如鯁在(zai)(zai)喉不吐(tu)不快的(de)(de)(de)(de)情勢，從而為(wei)后面(mian)抒發感情上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)高潮(chao)創(chuang)造(zao)了必要的(de)(de)(de)(de)條件。
前三(san)折(zhe)的戲全都指向一個(ge)明確的目標，全是為第四(si)折(zhe)積蓄力量(liang)。由于前三(san)折(zhe)鋪墊(dian)得(de)好，才能形(xing)成一個(ge)特別激(ji)動人心的場面。
第四折的構思非常巧妙，作者讓漢元(yuan)帝(di)做了(le)一個夢，夢見昭君(jun)從(cong)匈奴逃回漢宮，但他(ta)還沒(mei)來(lai)得及與昭君(jun)細(xi)訴衷腸就(jiu)被大(da)雁的叫聲驚(jing)醒(xing)。于是，他(ta)徘(pai)徊于殿(dian)前(qian)，對(dui)著(zhu)大(da)雁淋漓盡致地(di)傾訴了(le)極度(du)苦(ku)悶(men)憂傷的感情(qing)。
這種寫法，首先是為漢元(yuan)帝思念昭(zhao)君提供了一(yi)個典型的(de)(de)環境(jing)。作者選擇的(de)(de)時間(jian)是秋天(tian)的(de)(de)夜晚，地(di)點(dian)是蕭(xiao)條冷落的(de)(de)深宮(gong)(gong)。就在(zai)這個地(di)方(fang)，當初(chu)百花正(zheng)開春意(yi)正(zheng)濃的(de)(de)時候，漢元(yuan)帝曾踏(ta)著(zhu)皎潔的(de)(de)月(yue)光，遇見了仙女(nv)般的(de)(de)昭(zhao)君。現在(zai)人(ren)事已非，只剩(sheng)下一(yi)張(zhang)美(mei)人(ren)圖(tu)(tu)懸掛(gua)在(zai)殿前，然而(er)宮(gong)(gong)殿和美(mei)人(ren)圖(tu)(tu)畢(bi)竟是無聲(sheng)無息和靜而(er)不動的(de)(de)，作者別具(ju)匠(jiang)心地(di)引來一(yi)只失群的(de)(de)大雁，雁聲(sheng)哀哀，給靜的(de)(de)環境(jing)增加動的(de)(de)因素(su)，從而(er)渲染出更加靜的(de)(de)秋的(de)(de)氣氛。深宮(gong)(gong)荒涼，雁叫凄厲，與(yu)人(ren)物的(de)(de)精神狀態完全融合在(zai)一(yi)起，環境(jing)對人(ren)起到(dao)了很(hen)好的(de)(de)襯(chen)托作用。
其次，由于一(yi)只(zhi)大(da)(da)雁(yan)(yan)突然驚破(po)了(le)(le)漢(han)元(yuan)帝(di)的(de)(de)幽夢，使(shi)這一(yi)折(zhe)極其簡單的(de)(de)故事情(qing)節有了(le)(le)發(fa)(fa)展變化，郁(yu)積在(zai)漢(han)元(yuan)帝(di)心中的(de)(de)潮水般洶涌澎湃的(de)(de)感(gan)情(qing)也(ye)有了(le)(le)一(yi)個具體的(de)(de)發(fa)(fa)泄對象。漢(han)元(yuan)帝(di)先(xian)是對大(da)(da)雁(yan)(yan)充滿了(le)(le)怨(yuan)恨，埋怨(yuan)大(da)(da)雁(yan)(yan)使(shi)他(ta)無(wu)法與王(wang)昭君團(tuan)聚；繼而(er)又產生了(le)(le)種種聯想(xiang)：他(ta)想(xiang)到這只(zhi)失群的(de)(de)雁(yan)(yan)像自己一(yi)樣孤(gu)獨，又想(xiang)到大(da)(da)雁(yan)(yan)也(ye)許(xu)因年紀太老而(er)無(wu)力(li)高(gao)飛，也(ye)許(xu)因缺乏食物而(er)饑腸轆轆，也(ye)許(xu)正感(gan)到進退兩難無(wu)落腳(jiao)之地。大(da)(da)雁(yan)(yan)的(de)(de)叫聲像錐子一(yi)樣刺痛了(le)(le)漢(han)元(yuan)帝(di)的(de)(de)心，給他(ta)帶來(lai)了(le)(le)無(wu)窮的(de)(de)煩惱。他(ta)希望大(da)(da)雁(yan)(yan)快些離(li)去，使(shi)自己獲得(de)片刻(ke)安(an)寧，可大(da)(da)雁(yan)(yan)偏偏不肯離(li)去……就(jiu)這樣，作(zuo)者讓人(ren)(ren)物的(de)(de)歌唱與大(da)(da)雁(yan)(yan)的(de)(de)叫聲互相穿插，互相應和，用(yong)鋪陳的(de)(de)手法，層層深入地揭示(shi)了(le)(le)人(ren)(ren)物的(de)(de)內心世界，并且(qie)替人(ren)(ren)物設計(ji)了(le)(le)大(da)(da)幅度的(de)(de)形體動作(zuo)，于是，本來(lai)單純(chun)的(de)(de)戲劇場面變得(de)豐富起(qi)來(lai)。
再次，大雁(yan)不僅(jin)(jin)是(shi)(shi)(shi)構成環境(jing)的(de)(de)一個重(zhong)要(yao)因(yin)素，而且還起了(le)象(xiang)征(zheng)的(de)(de)作用。由于作者(zhe)的(de)(de)選擇和安(an)排非常(chang)恰當(dang)，這(zhe)只(zhi)(zhi)大雁(yan)已經不是(shi)(shi)(shi)一只(zhi)(zhi)普通的(de)(de)鳥，而是(shi)(shi)(shi)變(bian)成了(le)現實生(sheng)活中某種不幸的(de)(de)人(ren)的(de)(de)象(xiang)征(zheng)。劇(ju)中寫大雁(yan)的(de)(de)徘徊、大雁(yan)的(de)(de)哀鳴，都不僅(jin)(jin)僅(jin)(jin)是(shi)(shi)(shi)對(dui)實景的(de)(de)描(miao)寫，而是(shi)(shi)(shi)兼(jian)有象(xiang)征(zheng)的(de)(de)意味。《破幽夢孤(gu)雁(yan)漢宮秋》在敘事和抒(shu)情的(de)(de)基礎上適當(dang)地融進了(le)一些(xie)象(xiang)征(zheng)的(de)(de)成分，這(zhe)樣就以含蓄委(wei)婉的(de)(de)方式表現了(le)異常(chang)豐富的(de)(de)內(nei)容，發人(ren)深省，耐人(ren)尋味，給讀者(zhe)留(liu)下了(le)廣(guang)闊的(de)(de)想(xiang)象(xiang)余地。
《破幽夢孤(gu)雁(yan)漢(han)宮秋》唱腔優美。它在(zai)(zai)唱詞中所表現的(de)遼闊、深遠、粗(cu)獷的(de)塞北風光以及(ji)在(zai)(zai)畫面中所滲透的(de)懷念和(he)憂傷，形成了(le)唱詞意(yi)境的(de)獨(du)特(te)風格，堪(kan)與《崔鶯(ying)鶯(ying)待月(yue)西廂記(ji)》中唱詞細(xi)膩、優美、明麗的(de)意(yi)境相媲美。
清代哲(zhe)學家焦循《劇說》：元明以(yi)來，作昭君雜劇者有四家。馬東籬(li)漢宮秋一劇，可稱絕調。臧晉叔元曲(qu)選取為第一，良非虛美。
清代文學家梁廷楠《曲(qu)話》：漢(han)宮秋(qiu)……寫景寫情(qing)，當行出色，元(yuan)曲(qu)中第一義也。
近代上海光華大學國史(shi)系教授童斐《漢宮秋雜劇(ju)提要》：歷來(lai)之(zhi)論曲者，皆(jie)以此(ci)劇(ju)為元劇(ju)之(zhi)冠，蓋(gai)致遠此(ci)劇(ju)，除故事悱惻動人，其中又隱(yin)含家國之(zhi)痛外，其曲文之(zhi)雅麗與描寫手法之(zhi)高妙(miao)，亦非他(ta)家所能及。……其曲中之(zhi)佳句，王(wang)元美謂(wei)非西廂所能及。
近代文學家王國維《錄曲余談》：余于元劇中得三大(da)杰作焉：馬(ma)(ma)致遠之(zhi)漢(han)宮秋，白仁甫之(zhi)梧桐雨(yu)，鄭(zheng)德輝(hui)之(zhi)倩(qian)女離魂是也。馬(ma)(ma)之(zhi)雄勁，白之(zhi)悲壯，鄭(zheng)之(zhi)幽艷(yan)，可謂(wei)千(qian)古絕(jue)品(pin)。
《破幽夢孤雁漢宮秋(qiu)》流傳版(ban)本(ben)有：明(ming)脈望館藏《古名家雜(za)劇(ju)(ju)》本(ben)、明(ming)顧曲齋(zhai)刻《元(yuan)(yuan)人(ren)雜(za)劇(ju)(ju)選》本(ben)、《元(yuan)(yuan)曲選》甲集本(ben)、《酹江集》本(ben)、《元(yuan)(yuan)雜(za)劇(ju)(ju)二種》本(ben)、《元(yuan)(yuan)曲大觀》本(ben)、《元(yuan)(yuan)曲四種》本(ben)、《元(yuan)(yuan)人(ren)雜(za)劇(ju)(ju)全集》本(ben)。
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