《破幽夢孤雁(yan)漢(han)宮(gong)秋》（簡稱《漢(han)宮(gong)秋》）是元代文學(xue)家馬致遠創作的雜(za)劇。
該(gai)劇講述漢(han)元(yuan)帝(di)派(pai)毛延(yan)壽(shou)去民間(jian)挑選宮女(nv)，毛延(yan)壽(shou)借機收受賄賂，中飽(bao)私囊。王昭(zhao)(zhao)君因不(bu)(bu)肯(ken)向毛延(yan)壽(shou)行賄，被毛延(yan)壽(shou)畫丑，因而被打入冷宮。后漢(han)元(yuan)帝(di)巡視(shi)后宮偶然得見王昭(zhao)(zhao)君，遂加以(yi)(yi)寵愛，并封為明妃。毛延(yan)壽(shou)自(zi)知罪(zui)責難逃，投(tou)奔匈(xiong)奴(nu)(nu)，并獻昭(zhao)(zhao)君美圖于(yu)呼韓邪單于(yu)，致(zhi)使呼韓邪單于(yu)向元(yuan)帝(di)索(suo)要(yao)昭(zhao)(zhao)君為妻，不(bu)(bu)從(cong)則兵戎(rong)相見。漢(han)朝(chao)文武(wu)百官畏懼匈(xiong)奴(nu)(nu)，勸元(yuan)帝(di)忍痛割愛，以(yi)(yi)美人(ren)換取和平。元(yuan)帝(di)無奈，只得讓(rang)昭(zhao)(zhao)君出塞(sai)，并親自(zi)到灞橋(qiao)送(song)別。漢(han)元(yuan)帝(di)回宮后，心情無比悲痛。而昭(zhao)(zhao)君不(bu)(bu)舍故國，在(zai)漢(han)蕃交界的黑龍江投(tou)水(shui)而死(si)。
該劇的(de)(de)(de)(de)基本沖突(tu)是漢元帝、王昭君(jun)和文武(wu)官僚、奸臣賊(zei)子的(de)(de)(de)(de)沖突(tu)。與匈(xiong)奴(nu)的(de)(de)(de)(de)矛盾(dun)只是作為(wei)一個社會(hui)背景來(lai)寫(xie)的(de)(de)(de)(de)。全劇的(de)(de)(de)(de)藝術特點在于抒寫(xie)人物內心的(de)(de)(de)(de)感情，有(you)濃厚的(de)(de)(de)(de)抒情意味。
《破幽夢孤雁漢(han)宮秋》被稱為元(yuan)曲四大悲劇(ju)之一(yi)。
《破幽夢孤雁(yan)漢宮(gong)秋》男主(zhu)角。作品通過他(ta)對(dui)文(wen)武大臣的譴責和自(zi)我嘆息來剖(pou)析(xi)這次事件(jian)。作為一國之主(zhu)，他(ta)連自(zi)己的妃子也(ye)不能保護，以致演成一幕生離(li)死別的悲劇。在描繪漢元帝對(dui)王昭君的思念中，滲入了對(dui)國家命運的關(guan)注(zhu)，流露了深沉的憂傷情(qing)緒。
《破(po)幽夢孤雁漢(han)(han)宮秋》女(nv)主角。她(ta)深知(zhi)擺在面前的將是(shi)難以承受的塞外風霜，而(er)為了漢(han)(han)室江山，不得(de)不出(chu)塞和番(fan)。她(ta)臨(lin)行留下漢(han)(han)家衣(yi)裳，在漢(han)(han)番(fan)交界處投江而(er)死(si)。這些情節(jie)著墨不多(duo)，卻有力地點(dian)染了她(ta)崇高的氣節(jie)，閃(shan)耀著動人的光(guang)彩。
中大(da)夫。原先他的(de)罪名只(zhi)是貪污索賄，在《破幽夢孤(gu)雁漢宮(gong)秋》中卻(que)發展到禍國殃(yang)民的(de)程度，先是教唆(suo)漢元帝沉迷于美色，不理(li)朝政，后又投(tou)降于匈奴，幫助其反對漢室(shi)，更成了逼(bi)迫昭君出塞的(de)主(zhu)謀。
全劇4折1楔子，主(zhu)角(jiao)是漢元帝(di)，寫的是西漢元帝(di)受匈奴威脅，被(bei)迫送愛妃王昭君出塞和親的故事。
漢(han)(han)元(yuan)(yuan)帝(di)(di)(di)因后宮(gong)寂寞，聽從毛延(yan)(yan)(yan)(yan)壽(shou)建議，從民(min)間選美。王(wang)昭(zhao)(zhao)君(jun)美貌異(yi)常，但(dan)因不(bu)肯(ken)賄賂毛延(yan)(yan)(yan)(yan)壽(shou)，遭(zao)其(qi)在(zai)美人圖上落痣(zhi)污容，因此入(ru)宮(gong)后獨(du)處冷宮(gong)。漢(han)(han)元(yuan)(yuan)帝(di)(di)(di)深夜偶然聽到昭(zhao)(zhao)君(jun)彈琵琶，愛其(qi)美色，將(jiang)她封為(wei)(wei)明妃(fei)，要(yao)(yao)將(jiang)毛延(yan)(yan)(yan)(yan)壽(shou)斬首。毛延(yan)(yan)(yan)(yan)壽(shou)逃(tao)至匈(xiong)奴，將(jiang)昭(zhao)(zhao)君(jun)畫像獻給(gei)呼韓邪單于(yu)，讓他向漢(han)(han)王(wang)索要(yao)(yao)昭(zhao)(zhao)君(jun)為(wei)(wei)妻。元(yuan)(yuan)帝(di)(di)(di)舍(she)不(bu)得昭(zhao)(zhao)君(jun)和番，但(dan)滿(man)朝文武(wu)怯懦(nuo)自(zi)私(si)，無力抵擋匈(xiong)奴大(da)軍入(ru)侵。昭(zhao)(zhao)君(jun)為(wei)(wei)免(mian)刀(dao)兵(bing)之災自(zi)愿前往，元(yuan)(yuan)帝(di)(di)(di)忍(ren)痛送行。單于(yu)得到昭(zhao)(zhao)君(jun)后大(da)喜，率兵(bing)北去，昭(zhao)(zhao)君(jun)不(bu)舍(she)故國(guo)，在(zai)漢(han)(han)番交界的黑龍江里(li)投水而死。單于(yu)為(wei)(wei)避免(mian)漢(han)(han)朝尋(xun)事(shi)，將(jiang)毛延(yan)(yan)(yan)(yan)壽(shou)送還漢(han)(han)朝。漢(han)(han)元(yuan)(yuan)帝(di)(di)(di)夜間夢(meng)見昭(zhao)(zhao)君(jun)而驚醒(xing)，又(you)聽到孤雁哀(ai)鳴，傷痛不(bu)已，后將(jiang)毛延(yan)(yan)(yan)(yan)壽(shou)斬首以祭奠昭(zhao)(zhao)君(jun)。
《破幽夢孤雁(yan)漢(han)宮秋》取材于王(wang)(wang)昭(zhao)(zhao)君(jun)(jun)出塞(sai)的(de)歷(li)史故(gu)事。昭(zhao)(zhao)君(jun)(jun)出塞(sai)的(de)故(gu)事，從西漢(han)到元(yuan)(yuan)初，經歷(li)了一(yi)個演變過程。它最早見于《漢(han)書·元(yuan)(yuan)帝(di)(di)(di)(di)紀(ji)》和(he)(he)《匈奴傳》。大致情(qing)節是(shi)：西漢(han)竟(jing)寧元(yuan)(yuan)年（公元(yuan)(yuan)前(qian)33年），元(yuan)(yuan)帝(di)(di)(di)(di)以宮人(ren)王(wang)(wang)嬙賜呼(hu)(hu)韓(han)耶(ye)單(dan)于為閼氏；昭(zhao)(zhao)君(jun)(jun)入匈奴，生二子；呼(hu)(hu)韓(han)耶(ye)死，從成(cheng)帝(di)(di)(di)(di)敕令，復為后(hou)單(dan)于閼氏。元(yuan)(yuan)帝(di)(di)(di)(di)時，漢(han)強匈奴弱，昭(zhao)(zhao)君(jun)(jun)出塞(sai)，是(shi)元(yuan)(yuan)帝(di)(di)(di)(di)實行(xing)民(min)族和(he)(he)睦政策的(de)具體表現。
自漢(han)朝以(yi)來，筆記(ji)小(xiao)說和(he)文(wen)人詩篇都經常提及昭(zhao)(zhao)君(jun)的(de)(de)故(gu)事(shi)(shi)。其中(zhong)(zhong)，晉代(dai)(dai)葛(ge)洪的(de)(de)《西京(jing)雜(za)記(ji)》記(ji)載昭(zhao)(zhao)君(jun)故(gu)事(shi)(shi)時，增加了毛延壽、陳敞、劉白等多位畫(hua)工，因受(shou)賄作(zuo)弊而同日棄市(shi)等情(qing)節。但(dan)是，比(bi)《西京(jing)雜(za)記(ji)》稍(shao)后(hou)的(de)(de)《后(hou)漢(han)書》并未采(cai)用(yong)這(zhe)一傳(chuan)說；而此(ci)后(hou)的(de)(de)筆記(ji)小(xiao)說和(he)文(wen)人詩篇，不僅(jin)采(cai)用(yong)這(zhe)一傳(chuan)說，而且還(huan)把(ba)受(shou)賄作(zuo)弊的(de)(de)畫(hua)工，集中(zhong)(zhong)到毛延壽一個(ge)人的(de)(de)身上(shang)。唐代(dai)(dai)敦煌的(de)(de)《王昭(zhao)(zhao)君(jun)變(bian)文(wen)》是昭(zhao)(zhao)君(jun)故(gu)事(shi)(shi)在民間流傳(chuan)過程中(zhong)(zhong)的(de)(de)重大(da)發展。《王昭(zhao)(zhao)君(jun)變(bian)文(wen)》一反正(zheng)史的(de)(de)記(ji)載，把(ba)漢(han)元帝時期(qi)民族矛盾的(de)(de)形勢描繪為匈奴(nu)強(qiang)大(da)、漢(han)朝虛(xu)弱；把(ba)昭(zhao)(zhao)君(jun)出塞看作(zuo)朝廷屈辱(ru)求和(he)的(de)(de)表(biao)現。其中(zhong)(zhong)，敘述了畫(hua)工畫(hua)圖，單于按(an)圖求索(suo)，以(yi)及昭(zhao)(zhao)君(jun)到匈奴(nu)后(hou)，因思念鄉國，愁(chou)腸百結，終不可解，直至(zhi)愁(chou)病身亡等情(qing)節。
馬致遠的(de)《破幽夢孤雁(yan)漢宮(gong)秋(qiu)》顯然(ran)不(bu)是(shi)(shi)取(qu)材于正史，而是(shi)(shi)在(zai)《王昭君變文》的(de)基(ji)礎上(shang)，汲取(qu)歷(li)代筆(bi)記小(xiao)說、文人詩(shi)篇和民間(jian)講唱(chang)文學(xue)的(de)成就，然(ran)后確定自己的(de)創(chuang)作意(yi)圖，構思劇(ju)本(ben)的(de)情(qing)節和人物的(de)。
馬(ma)致遠，元(yuan)(yuan)代文學家，生卒年(nian)不詳，大約在1250—1321年(nian)之間。號(hao)東籬，大都(dou)（今北京）人(ren)，曾任江浙行(xing)省務官，晚(wan)年(nian)過(guo)著(zhu)歸隱生涯。他還曾參加過(guo)名震(zhen)一時(shi)的(de)元(yuan)(yuan)貞書(shu)會，與藝人(ren)們(men)一起編劇(ju)。一生所作雜劇(ju)十七(qi)種，計有《破幽夢(meng)孤雁漢(han)宮秋》、《呂(lv)洞賓三醉岳陽樓》，與李時(shi)中、花李郎、紅字李二合(he)撰《開(kai)壇(tan)闡教黃粱夢(meng)》、《江州司馬(ma)青衫(shan)淚》、《半夜(ye)雷轟薦福(fu)碑》、《馬(ma)丹陽三度(du)任風(feng)子(zi)》、《西華山陳(chen)摶高(gao)臥》等七(qi)種劇(ju)。《劉(liu)阮誤人(ren)桃源洞》尚存殘曲。
作品(pin)的(de)主(zhu)要(yao)內容描(miao)寫了(le)(le)漢(han)元帝對王昭君的(de)愛情，同(tong)時(shi)(shi)，又寫出了(le)(le)王昭君對祖(zu)國的(de)感情，并把這兩方面的(de)描(miao)寫交(jiao)織在(zai)一起。此(ci)外(wai)還批(pi)判了(le)(le)封建社會昏(hun)庸(yong)無能的(de)文武百官，痛斥他(ta)們(men)存大敵壓境(jing)時(shi)(shi)的(de)怯懦態(tai)度(du)；批(pi)判了(le)(le)他(ta)們(men)在(zai)太(tai)平時(shi)(shi)可(ke)以共享太(tai)平宴，國難(nan)時(shi)(shi)卻不(bu)如一個女子。
這(zhe)個劇本(ben)(ben)的創(chuang)造(zao)，抒(shu)發了反對民族壓(ya)迫的感情(qing)；當(dang)時(shi)正(zheng)處在民族壓(ya)迫極(ji)為嚴重的元(yuan)代，因此，這(zhe)個劇本(ben)(ben)富有現實意義。但這(zhe)個劇本(ben)(ben)所寫的，并(bing)不符合史實。王昭君并(bing)沒有自殺，而是(shi)嫁到匈奴去的，作者是(shi)借古諷今。
《破幽夢孤雁漢宮(gong)秋》藝(yi)術特色鮮明，結構精妙。第一(yi)折寫王(wang)昭(zhao)君不(bu)肯(ken)向毛延(yan)壽(shou)行賄，被點污圖(tu)像(xiang)，發入(ru)冷宮(gong)。可是漢元帝(di)在(zai)一(yi)次(ci)巡宮(gong)的時候(hou)，聽到她(ta)(ta)的琵琶(pa)聲，發現她(ta)(ta)是一(yi)位容貌出眾、多(duo)才多(duo)藝(yi)的女(nv)子，對她(ta)(ta)產生了強烈的愛情(qing)。這(zhe)一(yi)節(jie)氣氛歡快，元帝(di)與昭(zhao)君沉浸在(zai)幸福之中。
第二(er)折和第三(san)折寫毛延壽把美人圖(tu)獻給(gei)了匈奴(nu)呼韓(han)邪單于(yu)，于(yu)是呼韓(han)邪以武(wu)力(li)威脅漢(han)(han)(han)(han)朝，強(qiang)迫(po)漢(han)(han)(han)(han)王(wang)(wang)(wang)朝交出王(wang)(wang)(wang)昭(zhao)君。漢(han)(han)(han)(han)元(yuan)帝(di)本(ben)(ben)來堅(jian)決不(bu)(bu)(bu)讓王(wang)(wang)(wang)昭(zhao)君出塞，無(wu)奈文武(wu)大(da)臣都怯懦無(wu)能(neng)、畏刀怕(pa)箭，沒(mei)有人敢帶(dai)兵去抵(di)抗匈奴(nu)。漢(han)(han)(han)(han)元(yuan)帝(di)費盡(jin)口舌反(fan)反(fan)復(fu)復(fu)責備(bei)群臣，他們仍然(ran)是不(bu)(bu)(bu)出任何抗擊匈奴(nu)的(de)(de)(de)(de)計策。最后漢(han)(han)(han)(han)元(yuan)帝(di)只好到(dao)灞橋(qiao)為(wei)昭(zhao)君餞行，眼睜睜看(kan)她被匈奴(nu)使者帶(dai)走。王(wang)(wang)(wang)昭(zhao)君到(dao)漢(han)(han)(han)(han)番邊界即投江自盡(jin)。在這(zhe)兩折中(zhong)，漢(han)(han)(han)(han)元(yuan)帝(di)面(mian)(mian)臨著意想不(bu)(bu)(bu)到(dao)的(de)(de)(de)(de)災禍，竭盡(jin)全力(li)掙扎，終于(yu)沒(mei)能(neng)逃脫悲(bei)苦的(de)(de)(de)(de)命運。他由(you)歡(huan)樂的(de)(de)(de)(de)頂峰(feng)一步步跌入痛(tong)苦的(de)(de)(de)(de)深(shen)淵。漢(han)(han)(han)(han)元(yuan)帝(di)與王(wang)(wang)(wang)昭(zhao)君的(de)(de)(de)(de)離(li)別(bie)是整(zheng)個(ge)故(gu)事最大(da)的(de)(de)(de)(de)轉(zhuan)折點，也(ye)就(jiu)是邏輯上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)高(gao)(gao)(gao)(gao)潮。在《漢(han)(han)(han)(han)宮秋(qiu)》這(zhe)個(ge)劇本(ben)(ben)中(zhong)，邏輯上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)高(gao)(gao)(gao)(gao)潮與感(gan)情(qing)(qing)上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)高(gao)(gao)(gao)(gao)潮并沒(mei)有重疊在一起，因為(wei)漢(han)(han)(han)(han)元(yuan)帝(di)滿腹的(de)(de)(de)(de)辛酸和悲(bei)苦在送別(bie)時還沒(mei)來得及盡(jin)情(qing)(qing)傾訴(su)。第三(san)折邏輯上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)高(gao)(gao)(gao)(gao)潮的(de)(de)(de)(de)出現，已(yi)經(jing)造成(cheng)如鯁在喉(hou)不(bu)(bu)(bu)吐不(bu)(bu)(bu)快(kuai)的(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)勢，從而為(wei)后面(mian)(mian)抒發(fa)感(gan)情(qing)(qing)上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)高(gao)(gao)(gao)(gao)潮創造了必要的(de)(de)(de)(de)條件(jian)。
前(qian)三(san)折的(de)戲(xi)全都指(zhi)向一個(ge)(ge)明確的(de)目標，全是為第(di)四折積蓄力量。由(you)于前(qian)三(san)折鋪墊得好，才(cai)能形(xing)成(cheng)一個(ge)(ge)特別激動人心的(de)場(chang)面。
第四折的構(gou)思非常巧妙，作(zuo)者讓漢元帝做了一個夢，夢見昭(zhao)君(jun)從(cong)匈奴逃回(hui)漢宮，但他還(huan)沒來得(de)及與昭(zhao)君(jun)細訴(su)衷(zhong)腸就被(bei)大(da)雁的叫聲驚醒。于是，他徘徊于殿前，對著大(da)雁淋漓盡致(zhi)地傾訴(su)了極度苦悶(men)憂傷的感情。
這種寫法，首先是(shi)為(wei)漢(han)元帝思念昭君提供了一(yi)個典型的(de)(de)(de)(de)(de)環境(jing)。作(zuo)者(zhe)選擇的(de)(de)(de)(de)(de)時間是(shi)秋天的(de)(de)(de)(de)(de)夜晚(wan)，地(di)點是(shi)蕭條冷落的(de)(de)(de)(de)(de)深宮(gong)(gong)。就在(zai)(zai)這個地(di)方，當初百花正開春(chun)意正濃的(de)(de)(de)(de)(de)時候，漢(han)元帝曾踏著皎(jiao)潔的(de)(de)(de)(de)(de)月光，遇見了仙女般(ban)的(de)(de)(de)(de)(de)昭君。現在(zai)(zai)人事(shi)已非，只剩下一(yi)張(zhang)美人圖懸掛在(zai)(zai)殿(dian)前，然而宮(gong)(gong)殿(dian)和美人圖畢竟(jing)是(shi)無(wu)聲(sheng)無(wu)息和靜(jing)(jing)而不動的(de)(de)(de)(de)(de)，作(zuo)者(zhe)別具(ju)匠心地(di)引來一(yi)只失群的(de)(de)(de)(de)(de)大(da)雁，雁聲(sheng)哀(ai)哀(ai)，給(gei)靜(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)環境(jing)增(zeng)加動的(de)(de)(de)(de)(de)因素，從而渲染出更加靜(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)秋的(de)(de)(de)(de)(de)氣氛。深宮(gong)(gong)荒涼，雁叫凄厲(li)，與人物的(de)(de)(de)(de)(de)精神(shen)狀態完全融合在(zai)(zai)一(yi)起，環境(jing)對人起到了很好的(de)(de)(de)(de)(de)襯托作(zuo)用。
其次，由于一只大(da)(da)雁(yan)(yan)突然驚破(po)了(le)(le)漢元(yuan)(yuan)帝的(de)(de)(de)幽夢，使(shi)這(zhe)一折極其簡單的(de)(de)(de)故事情(qing)節有了(le)(le)發展變(bian)化，郁積在漢元(yuan)(yuan)帝心(xin)(xin)中的(de)(de)(de)潮水般洶涌澎湃(pai)的(de)(de)(de)感情(qing)也(ye)有了(le)(le)一個具體(ti)(ti)的(de)(de)(de)發泄對象。漢元(yuan)(yuan)帝先(xian)是對大(da)(da)雁(yan)(yan)充(chong)滿了(le)(le)怨恨，埋怨大(da)(da)雁(yan)(yan)使(shi)他無(wu)法與王(wang)昭君團聚；繼而(er)又產生(sheng)了(le)(le)種種聯想(xiang)：他想(xiang)到這(zhe)只失(shi)群的(de)(de)(de)雁(yan)(yan)像(xiang)自己(ji)一樣(yang)孤獨，又想(xiang)到大(da)(da)雁(yan)(yan)也(ye)許因年紀太老而(er)無(wu)力高飛，也(ye)許因缺乏食物(wu)而(er)饑腸轆(lu)轆(lu)，也(ye)許正感到進(jin)退兩難無(wu)落腳(jiao)之地(di)(di)。大(da)(da)雁(yan)(yan)的(de)(de)(de)叫聲(sheng)像(xiang)錐子一樣(yang)刺痛了(le)(le)漢元(yuan)(yuan)帝的(de)(de)(de)心(xin)(xin)，給他帶(dai)來(lai)(lai)了(le)(le)無(wu)窮的(de)(de)(de)煩惱。他希望大(da)(da)雁(yan)(yan)快些離(li)(li)去(qu)，使(shi)自己(ji)獲得片刻安寧，可大(da)(da)雁(yan)(yan)偏偏不肯離(li)(li)去(qu)……就這(zhe)樣(yang)，作(zuo)(zuo)者讓人物(wu)的(de)(de)(de)歌唱與大(da)(da)雁(yan)(yan)的(de)(de)(de)叫聲(sheng)互(hu)(hu)相(xiang)穿插，互(hu)(hu)相(xiang)應和，用鋪陳(chen)的(de)(de)(de)手(shou)法，層(ceng)層(ceng)深入地(di)(di)揭示了(le)(le)人物(wu)的(de)(de)(de)內心(xin)(xin)世界，并且替人物(wu)設計了(le)(le)大(da)(da)幅度的(de)(de)(de)形體(ti)(ti)動(dong)作(zuo)(zuo)，于是，本來(lai)(lai)單純的(de)(de)(de)戲劇(ju)場(chang)面變(bian)得豐富起(qi)來(lai)(lai)。
再次，大雁(yan)(yan)不(bu)僅是(shi)構成環境的(de)(de)一(yi)個重(zhong)要因素，而(er)且還起了(le)象征(zheng)(zheng)的(de)(de)作用。由于作者(zhe)的(de)(de)選擇和安排非(fei)常恰當，這(zhe)只大雁(yan)(yan)已經不(bu)是(shi)一(yi)只普通的(de)(de)鳥，而(er)是(shi)變(bian)成了(le)現(xian)實生活(huo)中某種不(bu)幸的(de)(de)人(ren)的(de)(de)象征(zheng)(zheng)。劇中寫大雁(yan)(yan)的(de)(de)徘徊(huai)、大雁(yan)(yan)的(de)(de)哀鳴(ming)，都不(bu)僅僅是(shi)對實景(jing)的(de)(de)描(miao)寫，而(er)是(shi)兼有象征(zheng)(zheng)的(de)(de)意味。《破幽(you)夢孤雁(yan)(yan)漢宮秋(qiu)》在(zai)敘(xu)事和抒情的(de)(de)基礎(chu)上適當地(di)融進了(le)一(yi)些象征(zheng)(zheng)的(de)(de)成分，這(zhe)樣就以含蓄委婉的(de)(de)方式表(biao)現(xian)了(le)異(yi)常豐富的(de)(de)內容，發人(ren)深省，耐人(ren)尋味，給讀者(zhe)留(liu)下(xia)了(le)廣闊的(de)(de)想象余地(di)。
《破幽夢孤雁漢宮秋(qiu)》唱腔優美(mei)。它在唱詞(ci)中(zhong)(zhong)所表現的(de)(de)遼(liao)闊、深遠(yuan)、粗獷的(de)(de)塞北風光以及在畫面中(zhong)(zhong)所滲(shen)透(tou)的(de)(de)懷念和(he)憂傷，形(xing)成(cheng)了唱詞(ci)意境的(de)(de)獨特風格，堪與《崔鶯鶯待月(yue)西廂(xiang)記》中(zhong)(zhong)唱詞(ci)細膩、優美(mei)、明麗(li)的(de)(de)意境相媲美(mei)。
清代(dai)哲學家焦(jiao)循(xun)《劇說》：元(yuan)明以來(lai)，作昭君(jun)雜劇者有(you)四家。馬(ma)東籬漢宮(gong)秋一(yi)(yi)劇，可稱絕調。臧晉叔元(yuan)曲選取為第一(yi)(yi)，良非虛美。
清代(dai)文學家(jia)梁廷(ting)楠《曲話》：漢(han)宮秋(qiu)……寫景寫情，當行出色，元曲中第一義(yi)也(ye)。
近代(dai)上(shang)海(hai)光(guang)華大學國史系教授童斐《漢宮秋雜劇(ju)提要》：歷來之(zhi)論曲(qu)(qu)者，皆以(yi)此劇(ju)為(wei)元(yuan)(yuan)劇(ju)之(zhi)冠，蓋(gai)致遠此劇(ju)，除故事悱惻(ce)動(dong)人，其(qi)(qi)中又隱含家(jia)國之(zhi)痛外，其(qi)(qi)曲(qu)(qu)文之(zhi)雅麗與描寫手法之(zhi)高妙，亦(yi)非他家(jia)所能及(ji)。……其(qi)(qi)曲(qu)(qu)中之(zhi)佳句，王元(yuan)(yuan)美謂非西廂所能及(ji)。
近代文學家王國(guo)維《錄(lu)曲余談》：余于(yu)元劇(ju)中得三大杰(jie)作(zuo)焉(yan)：馬致遠之(zhi)(zhi)漢宮秋(qiu)，白(bai)仁甫之(zhi)(zhi)梧桐雨，鄭德輝(hui)之(zhi)(zhi)倩(qian)女離魂是(shi)也。馬之(zhi)(zhi)雄勁，白(bai)之(zhi)(zhi)悲壯，鄭之(zhi)(zhi)幽艷，可(ke)謂千古絕(jue)品。
《破幽夢(meng)孤(gu)雁(yan)漢宮秋》流傳版本有：明脈望館藏《古名(ming)家雜(za)劇(ju)》本、明顧曲(qu)齋刻《元(yuan)(yuan)(yuan)人雜(za)劇(ju)選》本、《元(yuan)(yuan)(yuan)曲(qu)選》甲集本、《酹(lei)江集》本、《元(yuan)(yuan)(yuan)雜(za)劇(ju)二種》本、《元(yuan)(yuan)(yuan)曲(qu)大觀》本、《元(yuan)(yuan)(yuan)曲(qu)四種》本、《元(yuan)(yuan)(yuan)人雜(za)劇(ju)全集》本。
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