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基本介紹

《唐明皇秋夜梧桐雨(yu)》（簡稱(cheng)《梧桐雨(yu)》）是元(yuan)代(dai)文學(xue)家白(bai)樸創作(zuo)的雜劇(ju)。

該(gai)劇講述唐明(ming)皇(huang)寵幸楊(yang)貴妃(fei)，醉生夢死(si)，不理朝政。在長生殿乞(qi)巧盟誓，又在沉香(xiang)亭觀賞《霓裳羽衣舞》。忽報安祿山(shan)叛亂(luan)，明(ming)皇(huang)、楊(yang)妃(fei)倉皇(huang)出(chu)逃。至馬嵬驛，軍士嘩(hua)變，逼(bi)明(ming)皇(huang)賜楊(yang)妃(fei)縊(yi)死(si)。亂(luan)后(hou)，明(ming)皇(huang)退為太上皇(huang)，日日哭(ku)祭楊(yang)妃(fei)畫像。一夕夢與楊(yang)妃(fei)團聚，被夜雨驚醒(xing)。雨打梧桐，更添明(ming)皇(huang)郁悶。

該劇(ju)被譽(yu)為(wei)元雜劇(ju)四大(da)悲劇(ju)之一，其巧妙(miao)的(de)情節設計(ji)，讓戲劇(ju)沖突跌(die)宕起伏；美妙(miao)的(de)文辭，也使之具有很強的(de)抒情性和(he)韻味，成為(wei)元代歷史劇(ju)的(de)佼佼者。

角色介紹

唐玄宗（正末(mo)）：即李(li)隆(long)基，又稱(cheng)唐明皇。公元(yuan)712—756年(nian)在(zai)位。一代中興之主，開(kai)(kai)創了“開(kai)(kai)元(yuan)盛世”。晚(wan)年(nian)沉(chen)湎于(yu)女色(se)，專寵楊(yang)貴(gui)妃，導致“安史之亂(luan)”。

楊(yang)貴(gui)(gui)妃(fei)（旦(dan)）：本名楊(yang)玉(yu)環，初(chu)為玄(xuan)宗之(zhi)子壽王妃(fei)，玄(xuan)宗愛(ai)上她(ta)后，先(xian)讓她(ta)當女道士(shi)，隨即(ji)取入宮中，冊封貴(gui)(gui)妃(fei)，受到玄(xuan)宗專寵(chong)，“姊妹弟兄皆列(lie)土”。“安(an)史之(zhi)亂”起(qi)，在赴蜀避難途中，被(bei)逼(bi)無奈(nai)，自縊身亡。

安(an)祿山（凈）：初(chu)為(wei)失(shi)機(ji)邊將，后被升(sheng)為(wei)漁陽節度使(shi)。發(fa)動“安(an)史(shi)之亂”，使(shi)整個(ge)社會遭受巨大損失(shi)。后為(wei)下級刺殺身亡。

楊(yang)國(guo)忠：楊(yang)貴妃(fei)之兄(xiong)，專權誤國(guo)，在(zai)馬嵬坡被憤(fen)怒的士(shi)卒殺死。

陳玄禮(li)（外）：右(you)龍武將(jiang)軍，“安史之亂”發生后，統(tong)領禁軍護駕西行。是誅(zhu)殺(sha)楊國忠、楊貴妃兄妹的組織者。

張九齡（外）：丞相。曾(ceng)勸唐玄宗不(bu)要留安祿山，不(bu)被采(cai)納。

張守(shou)硅（沖(chong)末）：幽州(zhou)節(jie)度(du)使，初為安祿山(shan)上級。

高(gao)力士：唐(tang)玄(xuan)宗(zong)的宦官。

內容介紹

全劇四折外(wai)加一個(ge)楔子。由楔子開場(chang)，幽州節度使張(zhang)守(shou)璉，派(pai)裨(bi)將(jiang)安祿山征討奚契丹，祿山喪師失機，論罪當(dang)斬，但又愛惜(xi)他是驍勇好將(jiang)才，便送他入京(jing)請唐明(ming)(ming)皇(huang)決斷。丞相張(zhang)九齡(ling)雖(sui)然力勸明(ming)(ming)皇(huang)誅斬安祿山，明(ming)(ming)皇(huang)不聽，又把他給(gei)楊貴妃做(zuo)義子。此時安祿山已暗下伺(si)機作亂的野心。

第一(yi)折：唐明(ming)皇(huang)和(he)楊貴妃(fei)在長生(sheng)殿慶賞七夕，他(ta)賜貴妃(fei)七寶(bao)金釵和(he)百花鈿盒以(yi)表深情(qing)。深夜里，二人閑(xian)步瑤(yao)階(jie)，共賞秋涼月景，因感于牛女情(qing)長，而對天(tian)盟(meng)誓——“愿世世永為夫婦(fu)”。

第二折(zhe)：明皇和貴(gui)(gui)(gui)妃在沉香亭(ting)下設宴，四川道專使進貢給貴(gui)(gui)(gui)妃的荔(li)枝正好送到，乘酒(jiu)興，貴(gui)(gui)(gui)妃在翠盤上演“霓裳羽衣(yi)舞”。正酒(jiu)酣興濃(nong)之際，左(zuo)丞相(xiang)李(li)林(lin)甫人報安(an)祿山叛軍已近長安(an)，力勸明皇幸蜀(shu)避兵，以觀(guan)后變(bian)。

第三折：明(ming)皇帶(dai)著貴(gui)(gui)妃、楊(yang)國忠、高力(li)士，和太(tai)子，在郭子儀(yi)、李光弼扈從(cong)下離京(jing)西(xi)行(xing)，半途因(yin)鄉里父老之請(qing)，太(tai)子帶(dai)郭、李二將，統領三千人馬(ma)回京(jing)，主理中(zhong)原殺賊等國是。但(dan)軍(jun)(jun)兵(bing)(bing)行(xing)到(dao)(dao)馬(ma)嵬驛（陜西(xi)省興平(ping)縣西(xi)），兵(bing)(bing)士忽然掣(che)劍嗔忿，不肯(ken)前(qian)行(xing)，右(you)龍武將軍(jun)(jun)陳(chen)(chen)玄禮(li)報告(gao)軍(jun)(jun)兵(bing)(bing)要“清除(chu)君側奸(jian)邪”的意愿(yuan)，明(ming)皇無(wu)奈(nai)，便任(ren)由兵(bing)(bing)士殺了(le)(le)楊(yang)國忠；但(dan)眾軍(jun)(jun)依然喧嘩不進，陳(chen)(chen)玄禮(li)又為兵(bing)(bing)士請(qing)求處死(si)貴(gui)(gui)妃，以安(an)軍(jun)(jun)心。明(ming)皇憤懣無(wu)奈(nai)，欲救無(wu)從(cong)，只得讓高力(li)士引貴(gui)(gui)妃到(dao)(dao)佛堂(tang)中(zhong)縊死(si)，軍(jun)(jun)兵(bing)(bing)又率馬(ma)踐踏了(le)(le)尸首。明(ming)皇撿了(le)(le)貴(gui)(gui)妃的一(yi)條汗巾，哭著上(shang)馬(ma)前(qian)行(xing)。

第四(si)折：安史亂平，明皇(huang)回(hui)京，傳位肅(su)宗，退居(ju)西宮養(yang)老，日夕苦(ku)念(nian)貴(gui)妃，因此叫畫工畫了貴(gui)妃的(de)遺容，以(yi)相對哭奠，依然(ran)(ran)心情抑郁，白發日多(duo)人(ren)(ren)越瘦。這天，越看畫像越傷感，步出(chu)沉香亭(ting)畔遣悶，卻(que)是“見(jian)芙蓉(rong)懷媚臉，遇(yu)楊(yang)柳憶纖腰”，昔日同歡今冷落(luo)，更平添懊恨無聊(liao)。回(hui)到寢宮，昏燈長夜助人(ren)(ren)愁，秋(qiu)蟲、玉馬爭喧，鬧(nao)得他焦燥難熬，苦(ku)悶地和衣癱倒床上(shang)。忽然(ran)(ran)貴(gui)妃入來請他到長生殿(dian)赴宴，這夢(meng)境(jing)卻(que)被(bei)窗外雨(yu)打梧桐(tong)樹的(de)聲(sheng)音所驚覺。這一夜，他便(bian)對著(zhu)梧桐(tong)、聽(ting)著(zhu)雨(yu)聲(sheng)、想著(zhu)貴(gui)妃，在新秋(qiu)的(de)涼夜中，追(zhui)思往事(shi)，悲傷目(mu)前，獨(du)自(zi)垂淚到天明。

背景介紹

唐(tang)明皇與楊貴妃(fei)之事(shi)，新、舊(jiu)《唐(tang)書》均有記(ji)載。唐(tang)代及唐(tang)以(yi)后的(de)(de)詩詞、野史(shi)(shi)、筆(bi)記(ji)、小說(shuo)以(yi)及曲作亦多所述，如唐(tang)代白(bai)居易(yi)的(de)(de)《長恨歌(ge)》、陳鴻的(de)(de)《長恨歌(ge)傳(chuan)》、李德裕的(de)(de)《明皇十七(qi)事(shi)》、鄭處(chu)誨的(de)(de)《明皇雜(za)錄》等(deng)；五代時王仁裕的(de)(de)《開元天寶(bao)遺事(shi)》；宋(song)金(jin)時樂史(shi)(shi)的(de)(de)筆(bi)記(ji)小說(shuo)《楊太真(zhen)外(wai)傳(chuan)》，皇都風月主人編的(de)(de)《綠窗新話(hua)(hua)·楊貴妃(fei)私安(an)祿(lu)山》、《明皇愛花奴羯鼓》、《楊貴妃(fei)舞霓裳曲》等(deng)“說(shuo)話(hua)(hua)”，戲文《馬踐楊妃(fei)》，金(jin)院(yuan)本《洗兒(er)會(hui)》、《擊梧桐(tong)》等(deng)。所有這些(xie)，都為白(bai)樸(pu)創(chuang)作《梧桐(tong)雨(yu)》雜(za)劇提(ti)供(gong)了(le)豐厚的(de)(de)歷(li)史(shi)(shi)文化基礎。《唐(tang)明皇秋夜梧桐(tong)雨(yu)》劇名來于白(bai)居易(yi)《長恨歌(ge)》“秋雨(yu)梧桐(tong)葉落(luo)時”的(de)(de)詩句。

白樸生逢金元交替之(zhi)時，與(yu)母(mu)親在(zai)戰亂紛爭中(zhong)走失，可以(yi)說(shuo)是(shi)飽經離亂之(zhi)苦。他從自(zi)(zi)身經歷出發，依據(ju)自(zi)(zi)己對唐(tang)明皇(huang)和楊貴妃的愛(ai)情(qing)悲劇的獨到理(li)解，創(chuang)作出雜劇《唐(tang)明皇(huang)秋夜梧桐雨(yu)》。

作者介紹

白(bai)樸（1226——1306后），字太素，一字仁(ren)甫，號蘭(lan)谷。租籍陜州(zhou)（今山西河(he)曲(qu)(qu)縣），生于汴粱（今河(he)南(nan)開封）。金天興元年(nian)（1232），蒙古軍圍攻汴粱，父白(bai)華隨(sui)金哀宗(zong)出(chu)奔(ben)。城破(po)，母死于難(nan)，白(bai)樸姐弟被(bei)元好(hao)問攜之歸真定(ding)(ding)（今河(he)北正定(ding)(ding)），并受(shou)其教養。漂泊(bo)南(nan)北。晚居(ju)金陵，放浪(lang)形骸，寄情詞曲(qu)(qu)。詞有《天籟集》。以(yi)雜劇著稱，悲喜劇皆擅長，為元曲(qu)(qu)四大(da)家(jia)之一。所作有十六種(zhong)，今存《梧桐雨》和《墻頭馬上》。

鑒賞評價

明(ming)·孟(meng)稱(cheng)舜(shun)《古今名劇合(he)選·柳枝集(ji)·墻頭馬上(shang)》、《古今名劇合(he)選·酹江集(ji)·秋夜(ye)梧(wu)桐雨》：“《梧(wu)桐雨》摹寫(xie)明(ming)皇、玉(yu)環得意(yi)失意(yi)之狀(zhuang)，悲艷(yan)動人”、“此劇與《孤(gu)雁漢(han)宮秋》格(ge)套(tao)既同，而詞(ci)華亦足相敵。一悲而豪，一悲而艷(yan)；一如(ru)秋空唳鶴，一如(ru)春(chun)月啼鵑。使讀者一憤一痛(tong)，淫淫乎(hu)不知淚之何(he)以，固是填詞(ci)家巨手也。”

清·徐麟《長生殿(dian)序》：“元(yuan)人多詠(yong)馬嵬事，自丹丘先生《開元(yuan)遺事》外，其余編入院本(ben)者(zhe)，毋慮十數(shu)家，而(er)白仁甫《梧桐雨》劇最著。”

清·凌(ling)廷(ting)堪《論曲絕句》：“二甫(fu)才名(ming)世(shi)并夸，自然蘭谷擅芳(fang)華。紅牙按到《梧桐雨》，可是王(wang)家(jia)遜自家(jia)。”

清·李(li)調元(yuan)《雨(yu)(yu)村曲話(hua)》：“元(yuan)人詠馬嵬事無慮數(shu)十家，白仁甫《梧(wu)桐雨(yu)(yu)》劇為最。”

近代·王(wang)國維《人間詞話》：“沉雄(xiong)悲壯，為元曲(qu)冠冕(mian)”。

近代·吳梅《中(zhong)國(guo)戲曲概(gai)論·元人雜劇》：“‘秋雨梧桐’，實駕(jia)‘碧(bi)云黃花’之上，蓋親(qin)炙(zhi)遺山謦(qing)欺，斯(si)咳唾不同(tong)流俗(su)也。”

近(jin)代·鄭振鐸《中國文學史(shi)下(xia)》：“在許多(duo)元(yuan)曲中，《梧桐雨》確是一本(ben)很完(wan)美的悲劇。像這樣純粹(cui)的悲劇，元(yuan)劇中是絕(jue)少見的，連《竇(dou)娥冤》與(yu)《漢宮(gong)秋》那樣天生的悲劇，卻(que)也(ye)勉強地以團圓結束，更不必說別的了。”

其他信息

作品鑒賞

作品主題

《梧桐(tong)雨》通過描寫唐(tang)(tang)明皇和(he)楊貴妃(fei)的(de)愛(ai)情悲劇，揭示出唐(tang)(tang)王(wang)朝(chao)盛極(ji)而衰(shuai)的(de)歷史教訓(xun)，其中也滲透了劇作家白樸(pu)在金(jin)元(yuan)更易(yi)之間的(de)亂離身世之感和(he)山(shan)川滿目之恨。

在(zai)劇中，白樸雖(sui)然也花費筆墨描(miao)寫楊貴妃與唐明皇纏(chan)綿悱側的愛(ai)情(qing)，但更多則(ze)是借這出悲劇揭示人生變幻無常的深意。

《梧桐雨》寫的是一出愛(ai)(ai)情(qing)(qing)(qing)悲(bei)(bei)劇(ju)(ju)，然而又(you)不僅僅只是一出愛(ai)(ai)情(qing)(qing)(qing)悲(bei)(bei)劇(ju)(ju)，在白樸筆下(xia)李(li)、楊二(er)人既是這一悲(bei)(bei)劇(ju)(ju)的受害者，同時(shi)又(you)是這一悲(bei)(bei)劇(ju)(ju)的制(zhi)造者。這正是該(gai)劇(ju)(ju)不同于一般愛(ai)(ai)情(qing)(qing)(qing)戲的地(di)方(fang)，李(li)，楊愛(ai)(ai)情(qing)(qing)(qing)的悲(bei)(bei)劇(ju)(ju)性(xing)結局是由二(er)人所(suo)處(chu)的地(di)位所(suo)決定的。作為(wei)一個封建(jian)社會(hui)的最高統治者，唐明(ming)皇可以(yi)為(wei)所(suo)欲為(wei)，赦免安祿(lu)山已透露出他(ta)的顢頇(han)昏憒，而與(yu)楊貴妃整日(ri)沉溺于歌舞(wu)之(zhi)中，置社稷黎民于不顧(gu)，縱情(qing)(qing)(qing)聲色(se)，更為(wei)這一愛(ai)(ai)情(qing)(qing)(qing)悲(bei)(bei)劇(ju)(ju)埋(mai)下(xia)導(dao)火線，叛亂的發生也就在所(suo)難(nan)免了。

劇本就是這(zhe)(zhe)樣把李。楊之(zhi)間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)(ai)情(qing)置(zhi)于廣(guang)闊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)政治(zhi)(zhi)歷史(shi)背景之(zhi)下(xia)來表現的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。叛亂之(zhi)前，二人墜(zhui)入異乎尋(xun)常的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)溫柔之(zhi)鄉，卿(qing)卿(qing)我我，山盟(meng)海誓，真乃帝王家(jia)所罕有。然而(er)兵變一(yi)至，生死關口，七夕(xi)蜜誓立即煙消云散，楊貴妃(fei)首先為(wei)這(zhe)(zhe)一(yi)愛(ai)(ai)情(qing)付出了(le)慘痛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)代價。即便(bian)是茍且保全(quan)了(le)性(xing)命的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)唐明(ming)皇同(tong)樣也(ye)要為(wei)此(ci)付出代價，那便(bian)是平叛后失去了(le)帝位的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)他(ta)，不(bu)(bu)得不(bu)(bu)獨(du)自(zi)品嘗咀嚼難以忍耐的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)孤寂與(yu)悔恨。從(cong)某種程(cheng)度上說，這(zhe)(zhe)是更大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)代價，因(yin)為(wei)它(ta)無法逃避。無可解脫而(er)又無時(shi)無處(chu)不(bu)(bu)在。這(zhe)(zhe)種對心(xin)靈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)折磨其(qi)實已不(bu)(bu)僅(jin)限于對愛(ai)(ai)妃(fei)之(zhi)死的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)追(zhui)悔，往昔的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)(ai)情(qing)只不(bu)(bu)過是他(ta)過去美好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)帝王生活(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)部分，作為(wei)一(yi)種象征，楊貴妃(fei)與(yu)他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地位。權力(li)。尊嚴等密(mi)切相關。因(yin)此(ci)，對楊貴妃(fei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)追(zhui)悼同(tong)時(shi)也(ye)就意味著對已逝去的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)那曾屬于自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)切的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)懷戀，愛(ai)(ai)情(qing)與(yu)政治(zhi)(zhi)便(bian)這(zhe)(zhe)樣拴到了(le)一(yi)塊。

藝術特色

人物形象

白樸在(zai)這(zhe)一出悲(bei)劇中塑造了昏庸無道(dao)、荒淫(yin)無度卻癡情(qing)專一的(de)(de)帝王(wang)形象，在(zai)批(pi)(pi)判他誤國誤民(min)，致使戰亂(luan)紛爭(zheng)百姓(xing)顛沛流(liu)離的(de)(de)同(tong)時(shi)，卻也同(tong)情(qing)其遭遇。對唐明皇(huang)復雜的(de)(de)性格，白樸并沒有一味批(pi)(pi)判或一味美化(hua)，而是(shi)將(jiang)一切留(liu)給觀眾評述。

反觀楊玉(yu)環，第一(yi)折一(yi)出(chu)場(chang)她(ta)就(jiu)表(biao)白自(zi)己(ji)對安祿山(shan)的(de)思念(nian)，但(dan)轉眼間又向唐明皇邀(yao)寵(chong)。她(ta)的(de)海誓山(shan)盟中有幾(ji)分真意，人們不得(de)而知(zhi)。白樸雖然同(tong)情她(ta)身(shen)在后(hou)宮，情非得(de)已，不得(de)不為了迎合喜(xi)新厭舊的(de)帝王爭(zheng)歡邀(yao)寵(chong)，但(dan)對于她(ta)難耐(nai)宮廷寂寞與他人私通的(de)行(xing)為仍持批判態度。

語言

《梧桐雨》的(de)語言(yan)取得了很高的(de)藝術(shu)成就。白樸(pu)是長于情詞(ci)的(de)文彩派作家，劇(ju)中富麗堂皇(huang)的(de)文彩，典(dian)雅華麗的(de)語言(yan)都很適(shi)合表(biao)現高貴(gui)(gui)豪(hao)華的(de)宮廷生活，也(ye)符合帝王貴(gui)(gui)妃雍容華貴(gui)(gui)的(de)身份(fen)。

心理描寫

人(ren)物心(xin)理描寫的(de)(de)細膩感人(ren)，是(shi)(shi)《梧桐雨》又(you)一顯著(zhu)特點(dian)，尤其是(shi)(shi)第四折的(de)(de)藝(yi)術描寫，更是(shi)(shi)被人(ren)們(men)所稱譽，嘆為觀(guan)止(zhi)。這時的(de)(de)唐(tang)明皇(huang)，讓(rang)出(chu)了(le)(le)(le)(le)皇(huang)位，失(shi)卻了(le)(le)(le)(le)愛情(qing)，他(ta)有無上的(de)(de)權(quan)力而(er)保不住愛情(qing)，又(you)為權(quan)力而(er)失(shi)去(qu)了(le)(le)(le)(le)愛情(qing)。他(ta)懊惱、煩悶、孤(gu)寂(ji)、追(zhui)悔、思(si)(si)念(nian)(nian)，諸多情(qing)思(si)(si)，在(zai)這里得(de)到了(le)(le)(le)(le)淋漓盡致的(de)(de)展現。全折二十三(san)(san)支曲子，都是(shi)(shi)描寫唐(tang)明皇(huang)的(de)(de)內心(xin)活(huo)動的(de)(de)。前(qian)十支曲子養(yang)重(zhong)寫唐(tang)明皇(huang)愁懷感傷(shang)的(de)(de)根(gen)由，表現他(ta)失(shi)去(qu)權(quan)柄后的(de)(de)孤(gu)寂(ji)、空虛以及對失(shi)去(qu)美好東西的(de)(de)追(zhui)戀，飽含相思(si)(si)、愧(kui)悔、愁郁之情(qing)。后十三(san)(san)支曲子把(ba)秋夜苦(ku)風凄(qi)雨同唐(tang)明皇(huang)孤(gu)獨、寂(ji)寞(mo)，追(zhui)思(si)(si)懷念(nian)(nian)貴妃心(xin)情(qing)揉(rou)合起來，創造出(chu)濃(nong)郁的(de)(de)悲劇氛圍，把(ba)唐(tang)明皇(huang)刻骨銘心(xin)的(de)(de)思(si)(si)念(nian)(nian)之情(qing)渲染到了(le)(le)(le)(le)極點(dian)。

《梧桐雨》除第三折馬嵬坡一(yi)段(duan)戲之外，全劇大部(bu)分(fen)缺乏強烈的(de)戲劇沖突，而具(ju)有強烈的(de)抒情性。全劇大量化用古典詩詞的(de)意境、意象(xiang)。

后世影響

正是在(zai)(zai)《梧桐雨(yu)》所取得的(de)(de)(de)(de)(de)創作(zuo)成就影響下，明(ming)清戲曲(qu)界出現了(le)一股李(li)、楊(yang)愛情(qing)創作(zuo)熱。在(zai)(zai)明(ming)代，有(you)王湘、徐復柞、無名氏(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)《梧桐雨(yu)》同名雜(za)劇，汪道昆的(de)(de)(de)(de)(de)《唐明(ming)皇七(qi)夕長(chang)生殿(dian)(dian)》雜(za)劇，葉憲祖的(de)(de)(de)(de)(de)《鴛鴦(yang)寺(si)冥勘陳(chen)玄(xuan)禮(li)》雜(za)劇，吾邱瑞(rui)、單本的(de)(de)(de)(de)(de)《合釵記》同名傳奇，戴應鰲的(de)(de)(de)(de)(de)《鈿合記》傳奇，吳世(shi)美的(de)(de)(de)(de)(de)《驚鴻記》傳奇等(deng)。而屠隆的(de)(de)(de)(de)(de)《彩(cai)毫記》與戴子晉的(de)(de)(de)(de)(de)《青蓮記》，主寫李(li)白(bai)，也插入了(le)李(li)、楊(yang)事。在(zai)(zai)清代，雜(za)劇傳奇則有(you)鈕格(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)《磨塵鑒》、孫郁的(de)(de)(de)(de)(de)《天寶曲(qu)史》、洪升的(de)(de)(de)(de)(de)《長(chang)生殿(dian)(dian)》、唐英的(de)(de)(de)(de)(de)《長(chang)生殿(dian)(dian)補》、許(xu)逸的(de)(de)(de)(de)(de)《蓬(peng)壺(hu)院(yuan)》等(deng)。

《梧桐雨》有日、英、法、俄等文(wen)字(zi)譯介到國外(wai)。

版本信息

《唐明(ming)皇秋夜(ye)梧桐雨》今存《古名家雜劇(ju)》本(ben)(ben)、《古雜劇(ju)》本(ben)(ben)、《元(yuan)明(ming)雜劇(ju)》本(ben)(ben)、《古今名劇(ju)合(he)選·酹(lei)江(jiang)集》本(ben)(ben)、《元(yuan)曲選》本(ben)(ben)等(deng)。