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基本介紹

《唐明皇秋夜(ye)梧(wu)桐雨》（簡稱《梧(wu)桐雨》）是元代文學家白樸(pu)創作的雜劇。

該劇講述(shu)唐明皇(huang)寵幸楊貴妃(fei)，醉生(sheng)夢死，不理朝政。在長生(sheng)殿(dian)乞巧盟誓，又(you)在沉香亭(ting)觀賞《霓(ni)裳(shang)羽衣舞》。忽報安(an)祿山叛亂，明皇(huang)、楊妃(fei)倉皇(huang)出逃。至馬嵬驛，軍士嘩變，逼明皇(huang)賜(si)楊妃(fei)縊死。亂后，明皇(huang)退為太上(shang)皇(huang)，日日哭祭楊妃(fei)畫像。一(yi)夕夢與楊妃(fei)團(tuan)聚，被(bei)夜雨驚醒。雨打梧桐，更添(tian)明皇(huang)郁悶。

該劇(ju)被(bei)譽為元雜劇(ju)四大(da)悲劇(ju)之(zhi)一(yi)，其巧妙的(de)情節設計，讓戲劇(ju)沖(chong)突(tu)跌宕起伏；美妙的(de)文辭，也使之(zhi)具有很強的(de)抒情性和(he)韻(yun)味，成為元代歷史劇(ju)的(de)佼佼者(zhe)。

角色介紹

唐(tang)玄宗（正末）：即李隆基(ji)，又稱唐(tang)明皇(huang)。公元712—756年在位。一代(dai)中興之主(zhu)，開創了“開元盛世”。晚年沉湎于女色，專寵楊貴妃(fei)，導致“安史之亂”。

楊貴妃(fei)(fei)（旦）：本名(ming)楊玉環(huan)，初為(wei)玄宗之子壽(shou)王妃(fei)(fei)，玄宗愛上她后(hou)，先讓她當女道士，隨即取入宮中(zhong)，冊封貴妃(fei)(fei)，受(shou)到玄宗專寵(chong)，“姊妹弟兄皆列土”。“安(an)史之亂(luan)”起，在赴蜀避難途(tu)中(zhong)，被逼無奈，自(zi)縊身亡。

安祿山（凈）：初為(wei)失機邊(bian)將，后被(bei)升為(wei)漁陽節度使。發動(dong)“安史之亂”，使整(zheng)個社會遭受(shou)巨大損失。后為(wei)下級刺殺(sha)身亡。

楊(yang)(yang)國(guo)忠：楊(yang)(yang)貴妃之兄(xiong)，專權(quan)誤國(guo)，在馬嵬坡被憤怒的士卒(zu)殺死(si)。

陳(chen)玄禮(li)（外）：右龍武將(jiang)軍，“安史(shi)之亂(luan)”發(fa)生后，統領禁軍護(hu)駕(jia)西行。是誅殺楊(yang)國忠、楊(yang)貴妃兄妹(mei)的組織者。

張九齡（外）：丞相。曾勸唐玄宗不要留安祿(lu)山，不被采納。

張守硅（沖末）：幽(you)州(zhou)節度(du)使(shi)，初(chu)為安(an)祿山上級。

高力士：唐玄(xuan)宗(zong)的宦官(guan)。

內容介紹

全(quan)劇(ju)四折外加一個楔子(zi)(zi)。由楔子(zi)(zi)開場(chang)，幽州節度使(shi)張守璉(lian)，派(pai)裨將安(an)祿(lu)(lu)山(shan)(shan)征討奚契丹，祿(lu)(lu)山(shan)(shan)喪師失機(ji)，論罪當斬，但又(you)愛惜他是驍勇好將才，便送他入京請唐(tang)明皇決斷。丞相張九(jiu)齡雖(sui)然力勸明皇誅斬安(an)祿(lu)(lu)山(shan)(shan)，明皇不聽，又(you)把他給(gei)楊(yang)貴妃(fei)做義子(zi)(zi)。此時安(an)祿(lu)(lu)山(shan)(shan)已暗下伺機(ji)作亂的野心。

第(di)一折(zhe)：唐明皇和楊貴(gui)(gui)妃(fei)在長生殿(dian)慶賞七夕，他賜貴(gui)(gui)妃(fei)七寶金(jin)釵和百花鈿盒以表深情(qing)。深夜里，二人閑(xian)步瑤階，共賞秋涼(liang)月(yue)景，因感于牛女(nv)情(qing)長，而對天盟誓——“愿世(shi)世(shi)永為夫婦(fu)”。

第(di)二(er)折(zhe)：明皇和貴(gui)(gui)妃在沉香亭(ting)下設宴，四川道專(zhuan)使進(jin)貢給(gei)貴(gui)(gui)妃的荔(li)枝正好送到(dao)，乘(cheng)酒(jiu)興，貴(gui)(gui)妃在翠盤上演“霓裳(shang)羽衣舞”。正酒(jiu)酣興濃之際，左丞相(xiang)李林甫人報安(an)祿山叛軍(jun)已近長(chang)安(an)，力勸明皇幸蜀避兵，以觀(guan)后變。

第三(san)折：明皇帶(dai)著貴(gui)妃(fei)、楊國(guo)忠、高力士(shi)，和太子(zi)，在郭子(zi)儀(yi)、李(li)光弼扈從(cong)下(xia)離(li)京(jing)西行(xing)(xing)，半途因(yin)鄉里父老之(zhi)請(qing)，太子(zi)帶(dai)郭、李(li)二將，統(tong)領三(san)千人馬(ma)回(hui)京(jing)，主理中原殺(sha)賊等國(guo)是(shi)。但軍(jun)兵(bing)(bing)行(xing)(xing)到馬(ma)嵬驛（陜(shan)西省(sheng)興平(ping)縣(xian)西），兵(bing)(bing)士(shi)忽然掣(che)劍嗔忿，不肯前行(xing)(xing)，右龍(long)武將軍(jun)陳玄禮報告軍(jun)兵(bing)(bing)要(yao)“清除(chu)君側奸(jian)邪”的意(yi)愿，明皇無(wu)奈，便(bian)任由兵(bing)(bing)士(shi)殺(sha)了楊國(guo)忠；但眾軍(jun)依然喧嘩不進，陳玄禮又為兵(bing)(bing)士(shi)請(qing)求處死(si)貴(gui)妃(fei)，以(yi)安軍(jun)心。明皇憤懣(men)無(wu)奈，欲救無(wu)從(cong)，只得讓高力士(shi)引貴(gui)妃(fei)到佛堂中縊死(si)，軍(jun)兵(bing)(bing)又率馬(ma)踐(jian)踏了尸(shi)首。明皇撿了貴(gui)妃(fei)的一(yi)條汗巾(jin)，哭著上(shang)馬(ma)前行(xing)(xing)。

第四折(zhe)：安史亂平(ping)，明(ming)皇回京，傳位肅宗(zong)，退居(ju)西(xi)宮(gong)養(yang)老，日(ri)夕苦念貴妃(fei)，因此叫畫(hua)工畫(hua)了貴妃(fei)的(de)(de)遺容，以相對哭奠，依然(ran)心情抑郁，白發(fa)日(ri)多人(ren)越(yue)瘦(shou)。這(zhe)天(tian)，越(yue)看畫(hua)像越(yue)傷(shang)感，步(bu)出沉香亭畔遣悶，卻是“見芙(fu)蓉懷(huai)媚臉，遇(yu)楊柳憶纖腰”，昔(xi)日(ri)同歡今冷落，更平(ping)添懊恨(hen)無聊。回到(dao)寢(qin)宮(gong)，昏燈長(chang)夜(ye)助人(ren)愁，秋蟲(chong)、玉馬(ma)爭喧，鬧得(de)他焦燥難熬，苦悶地和衣癱倒床上。忽然(ran)貴妃(fei)入來(lai)請他到(dao)長(chang)生殿赴(fu)宴，這(zhe)夢境卻被窗(chuang)外雨打梧桐樹的(de)(de)聲音所驚覺。這(zhe)一(yi)夜(ye)，他便對著梧桐、聽著雨聲、想著貴妃(fei)，在新秋的(de)(de)涼夜(ye)中(zhong)，追思(si)往事，悲(bei)傷(shang)目前，獨(du)自(zi)垂淚(lei)到(dao)天(tian)明(ming)。

背景介紹

唐明(ming)皇(huang)與楊(yang)(yang)(yang)貴(gui)(gui)妃之(zhi)事，新、舊《唐書》均有記(ji)載。唐代及唐以(yi)后的(de)(de)詩詞(ci)、野史、筆記(ji)、小(xiao)說(shuo)以(yi)及曲作亦多所述，如唐代白(bai)居易的(de)(de)《長(chang)恨歌》、陳(chen)鴻的(de)(de)《長(chang)恨歌傳》、李(li)德裕(yu)的(de)(de)《明(ming)皇(huang)十七(qi)事》、鄭處誨的(de)(de)《明(ming)皇(huang)雜(za)錄》等；五代時(shi)王仁裕(yu)的(de)(de)《開元天寶遺事》；宋(song)金(jin)時(shi)樂史的(de)(de)筆記(ji)小(xiao)說(shuo)《楊(yang)(yang)(yang)太真(zhen)外傳》，皇(huang)都風月主人編(bian)的(de)(de)《綠窗新話·楊(yang)(yang)(yang)貴(gui)(gui)妃私安(an)祿山》、《明(ming)皇(huang)愛(ai)花奴羯(jie)鼓》、《楊(yang)(yang)(yang)貴(gui)(gui)妃舞霓(ni)裳曲》等“說(shuo)話”，戲文(wen)《馬踐楊(yang)(yang)(yang)妃》，金(jin)院本《洗兒會》、《擊(ji)梧(wu)(wu)桐(tong)》等。所有這(zhe)些，都為白(bai)樸創作《梧(wu)(wu)桐(tong)雨》雜(za)劇(ju)提(ti)供了豐厚(hou)的(de)(de)歷史文(wen)化基礎。《唐明(ming)皇(huang)秋夜梧(wu)(wu)桐(tong)雨》劇(ju)名來(lai)于白(bai)居易《長(chang)恨歌》“秋雨梧(wu)(wu)桐(tong)葉落時(shi)”的(de)(de)詩句。

白樸(pu)生(sheng)逢(feng)金元交替之(zhi)時，與母親在戰(zhan)亂(luan)紛爭中(zhong)走失，可以說是飽經(jing)離(li)亂(luan)之(zhi)苦。他從自身經(jing)歷出(chu)發(fa)，依據(ju)自己對(dui)唐(tang)明皇(huang)和楊貴(gui)妃(fei)的愛(ai)情(qing)悲劇的獨到理解，創作(zuo)出(chu)雜劇《唐(tang)明皇(huang)秋(qiu)夜梧桐雨(yu)》。

作者介紹

白樸（1226——1306后），字(zi)太素，一字(zi)仁甫，號蘭(lan)谷。租籍陜州（今(jin)山西河曲(qu)縣(xian)），生于(yu)汴粱（今(jin)河南開封）。金(jin)天興元年（1232），蒙古軍(jun)圍攻汴粱，父白華(hua)隨(sui)金(jin)哀宗出奔(ben)。城破，母死于(yu)難，白樸姐弟被元好問攜之歸(gui)真定（今(jin)河北(bei)正定），并受其(qi)教養。漂泊南北(bei)。晚居金(jin)陵，放(fang)浪形骸，寄情詞曲(qu)。詞有(you)《天籟集》。以雜劇著稱，悲喜劇皆擅長，為元曲(qu)四大家之一。所作有(you)十(shi)六種，今(jin)存《梧桐雨(yu)》和(he)《墻頭(tou)馬上(shang)》。

鑒賞評價

明(ming)·孟稱(cheng)舜《古今名劇(ju)合選(xuan)·柳(liu)枝集·墻頭馬上(shang)》、《古今名劇(ju)合選(xuan)·酹江集·秋夜梧桐雨(yu)》：“《梧桐雨(yu)》摹寫明(ming)皇、玉環得意失意之狀，悲(bei)(bei)艷動(dong)人”、“此(ci)劇(ju)與《孤(gu)雁漢宮秋》格(ge)套(tao)既同，而詞(ci)華亦足相敵。一(yi)悲(bei)(bei)而豪，一(yi)悲(bei)(bei)而艷；一(yi)如秋空唳(li)鶴，一(yi)如春月(yue)啼鵑。使讀者(zhe)一(yi)憤一(yi)痛，淫淫乎不知淚之何以(yi)，固是(shi)填詞(ci)家巨(ju)手也。”

清·徐麟《長生殿(dian)序》：“元(yuan)人多詠馬嵬事(shi)，自丹(dan)丘先(xian)生《開元(yuan)遺事(shi)》外，其余編入(ru)院本者，毋慮(lv)十數家(jia)，而白仁甫《梧桐雨》劇最著。”

清·凌廷堪《論曲絕句》：“二(er)甫(fu)才名(ming)世(shi)并夸，自(zi)然蘭(lan)谷擅(shan)芳華。紅牙按(an)到《梧(wu)桐雨》，可是王家(jia)遜自(zi)家(jia)。”

清·李調元《雨(yu)(yu)村曲話》：“元人詠馬(ma)嵬事無慮數(shu)十家，白仁(ren)甫《梧桐雨(yu)(yu)》劇為最。”

近(jin)代·王國維《人間(jian)詞(ci)話》：“沉雄(xiong)悲壯，為(wei)元曲冠冕(mian)”。

近代·吳(wu)梅(mei)《中國(guo)戲曲概(gai)論·元(yuan)人(ren)雜劇》：“‘秋雨梧桐’，實駕‘碧云(yun)黃(huang)花’之上，蓋親炙遺(yi)山(shan)謦(qing)欺，斯(si)咳唾(tuo)不(bu)同(tong)流俗也。”

近代(dai)·鄭振鐸(duo)《中國文學史下》：“在許多元曲中，《梧桐雨》確是(shi)(shi)一(yi)本很(hen)完美的(de)(de)(de)悲劇(ju)(ju)。像(xiang)這樣(yang)純粹的(de)(de)(de)悲劇(ju)(ju)，元劇(ju)(ju)中是(shi)(shi)絕(jue)少見的(de)(de)(de)，連《竇娥冤》與《漢宮秋》那樣(yang)天生(sheng)的(de)(de)(de)悲劇(ju)(ju)，卻也勉強地以團圓結束，更不必說別的(de)(de)(de)了。”

其他信息

作品鑒賞

作品主題

《梧桐雨(yu)》通(tong)過描寫唐明皇和(he)楊貴(gui)妃的(de)(de)愛情悲劇，揭示出唐王朝(chao)盛(sheng)極(ji)而衰的(de)(de)歷史教訓，其中也(ye)滲透(tou)了劇作(zuo)家白樸在金元更易之間的(de)(de)亂離身世之感和(he)山川滿目之恨。

在劇中，白樸雖(sui)然也(ye)花(hua)費筆墨描(miao)寫楊貴妃(fei)與唐(tang)明(ming)皇纏綿悱側的(de)愛情，但更多則是借這出悲劇揭(jie)示人(ren)生變幻無常的(de)深意。

《梧桐雨》寫的是(shi)一(yi)(yi)(yi)出愛(ai)情(qing)(qing)悲(bei)(bei)劇(ju)(ju)(ju)，然而又不(bu)僅(jin)僅(jin)只是(shi)一(yi)(yi)(yi)出愛(ai)情(qing)(qing)悲(bei)(bei)劇(ju)(ju)(ju)，在白(bai)樸(pu)筆下(xia)李、楊二人(ren)既(ji)是(shi)這(zhe)一(yi)(yi)(yi)悲(bei)(bei)劇(ju)(ju)(ju)的受害者，同時又是(shi)這(zhe)一(yi)(yi)(yi)悲(bei)(bei)劇(ju)(ju)(ju)的制造(zao)者。這(zhe)正是(shi)該劇(ju)(ju)(ju)不(bu)同于(yu)(yu)一(yi)(yi)(yi)般愛(ai)情(qing)(qing)戲的地方(fang)，李，楊愛(ai)情(qing)(qing)的悲(bei)(bei)劇(ju)(ju)(ju)性結局(ju)是(shi)由二人(ren)所處的地位所決定的。作為一(yi)(yi)(yi)個封建社會的最(zui)高統治者，唐明皇可以(yi)為所欲為，赦(she)免安(an)祿山已(yi)透露(lu)出他的顢頇昏憒，而與(yu)楊貴妃整日沉溺(ni)于(yu)(yu)歌舞之(zhi)中，置社稷黎民于(yu)(yu)不(bu)顧，縱情(qing)(qing)聲色，更(geng)為這(zhe)一(yi)(yi)(yi)愛(ai)情(qing)(qing)悲(bei)(bei)劇(ju)(ju)(ju)埋(mai)下(xia)導火線，叛亂的發(fa)生也就(jiu)在所難免了。

劇(ju)本(ben)就(jiu)是(shi)(shi)這樣把李(li)。楊(yang)之(zhi)間(jian)的(de)(de)(de)愛(ai)(ai)情(qing)置于廣闊的(de)(de)(de)政治(zhi)歷史背景之(zhi)下來表現(xian)的(de)(de)(de)。叛(pan)亂(luan)之(zhi)前，二(er)人墜入異(yi)乎尋常的(de)(de)(de)溫(wen)柔之(zhi)鄉，卿(qing)卿(qing)我我，山(shan)盟(meng)海誓(shi)，真乃帝王家所罕有(you)。然而兵變一(yi)至，生死關口(kou)，七夕蜜(mi)誓(shi)立即煙(yan)消(xiao)云散，楊(yang)貴妃(fei)首先(xian)為(wei)這一(yi)愛(ai)(ai)情(qing)付(fu)出了(le)慘痛(tong)的(de)(de)(de)代價(jia)。即便是(shi)(shi)茍(gou)且(qie)保全(quan)了(le)性(xing)命的(de)(de)(de)唐明皇同(tong)(tong)樣也(ye)要為(wei)此付(fu)出代價(jia)，那便是(shi)(shi)平叛(pan)后失去了(le)帝位(wei)的(de)(de)(de)他，不(bu)得不(bu)獨自品嘗咀嚼難以忍耐的(de)(de)(de)孤寂與(yu)悔恨(hen)。從某(mou)種程度上說(shuo)，這是(shi)(shi)更大的(de)(de)(de)代價(jia)，因為(wei)它無法逃避。無可解脫而又無時(shi)無處不(bu)在(zai)。這種對心靈的(de)(de)(de)折(zhe)磨其實已不(bu)僅(jin)限于對愛(ai)(ai)妃(fei)之(zhi)死的(de)(de)(de)追悔，往昔的(de)(de)(de)愛(ai)(ai)情(qing)只不(bu)過(guo)(guo)是(shi)(shi)他過(guo)(guo)去美好的(de)(de)(de)帝王生活(huo)的(de)(de)(de)一(yi)部分(fen)，作(zuo)為(wei)一(yi)種象征，楊(yang)貴妃(fei)與(yu)他的(de)(de)(de)地位(wei)。權(quan)力。尊嚴(yan)等密切相(xiang)關。因此，對楊(yang)貴妃(fei)的(de)(de)(de)追悼同(tong)(tong)時(shi)也(ye)就(jiu)意味著(zhu)對已逝去的(de)(de)(de)那曾屬于自己的(de)(de)(de)一(yi)切的(de)(de)(de)懷戀(lian)，愛(ai)(ai)情(qing)與(yu)政治(zhi)便這樣拴到了(le)一(yi)塊。

藝術特色

人物形象

白樸(pu)在這一出悲劇中塑造了昏庸無(wu)道、荒(huang)淫無(wu)度卻癡情專一的(de)帝王形象，在批判他誤國誤民，致(zhi)使戰亂紛(fen)爭百姓(xing)顛(dian)沛流離(li)的(de)同(tong)時(shi)，卻也(ye)同(tong)情其遭遇。對(dui)唐明皇復雜(za)的(de)性格(ge)，白樸(pu)并沒有一味(wei)(wei)批判或一味(wei)(wei)美化，而是(shi)將一切留給觀(guan)眾(zhong)評述。

反觀(guan)楊玉(yu)環，第一(yi)折一(yi)出場她(ta)就表白自己對(dui)安(an)祿山的(de)思(si)念，但(dan)轉眼間又(you)向唐(tang)明皇邀(yao)寵。她(ta)的(de)海誓山盟中有幾分真意，人們不(bu)得而知(zhi)。白樸雖然(ran)同情(qing)她(ta)身在后宮，情(qing)非得已，不(bu)得不(bu)為了(le)迎合喜(xi)新厭舊的(de)帝王爭(zheng)歡邀(yao)寵，但(dan)對(dui)于她(ta)難耐宮廷寂(ji)寞與他人私通(tong)的(de)行為仍持批判態度。

語言

《梧桐雨》的語言取得了(le)很(hen)高的藝(yi)術(shu)成就。白樸是(shi)長于情詞的文(wen)彩派作家，劇中富麗堂(tang)皇的文(wen)彩，典雅華(hua)麗的語言都很(hen)適(shi)合表現高貴豪華(hua)的宮廷(ting)生活，也符合帝王貴妃雍(yong)容華(hua)貴的身份。

心理描寫

人物(wu)心理描(miao)寫的(de)(de)(de)(de)細膩感(gan)人，是(shi)《梧桐雨(yu)》又一顯著特點，尤其是(shi)第四折(zhe)的(de)(de)(de)(de)藝術描(miao)寫，更是(shi)被人們所稱譽，嘆為(wei)觀止。這(zhe)(zhe)時的(de)(de)(de)(de)唐(tang)明(ming)(ming)皇(huang)(huang)，讓出(chu)了皇(huang)(huang)位，失(shi)卻了愛(ai)情(qing)(qing)，他(ta)有無上的(de)(de)(de)(de)權(quan)力(li)而保(bao)不住愛(ai)情(qing)(qing)，又為(wei)權(quan)力(li)而失(shi)去(qu)了愛(ai)情(qing)(qing)。他(ta)懊惱、煩(fan)悶、孤寂、追悔(hui)、思念，諸(zhu)多(duo)情(qing)(qing)思，在這(zhe)(zhe)里得(de)到(dao)了淋漓盡致的(de)(de)(de)(de)展現(xian)(xian)。全折(zhe)二十三支曲(qu)(qu)子，都是(shi)描(miao)寫唐(tang)明(ming)(ming)皇(huang)(huang)的(de)(de)(de)(de)內心活動的(de)(de)(de)(de)。前十支曲(qu)(qu)子養重寫唐(tang)明(ming)(ming)皇(huang)(huang)愁懷感(gan)傷的(de)(de)(de)(de)根由，表現(xian)(xian)他(ta)失(shi)去(qu)權(quan)柄后的(de)(de)(de)(de)孤寂、空虛以及對失(shi)去(qu)美(mei)好東西的(de)(de)(de)(de)追戀，飽含(han)相(xiang)思、愧悔(hui)、愁郁之情(qing)(qing)。后十三支曲(qu)(qu)子把(ba)秋(qiu)夜(ye)苦風凄雨(yu)同唐(tang)明(ming)(ming)皇(huang)(huang)孤獨(du)、寂寞，追思懷念貴(gui)妃心情(qing)(qing)揉(rou)合起來，創造出(chu)濃郁的(de)(de)(de)(de)悲劇氛圍，把(ba)唐(tang)明(ming)(ming)皇(huang)(huang)刻骨銘(ming)心的(de)(de)(de)(de)思念之情(qing)(qing)渲(xuan)染(ran)到(dao)了極點。

《梧桐(tong)雨(yu)》除(chu)第(di)三折馬(ma)嵬(wei)坡一段戲之外，全(quan)劇大部分(fen)缺乏強(qiang)烈(lie)的(de)(de)戲劇沖(chong)突，而具(ju)有(you)強(qiang)烈(lie)的(de)(de)抒(shu)情性。全(quan)劇大量化(hua)用古典詩詞的(de)(de)意境、意象。

后世影響

正是在《梧(wu)桐雨(yu)》所(suo)取得的(de)(de)創(chuang)作成就(jiu)影響下，明清(qing)戲曲(qu)界出現了(le)一股李、楊愛(ai)情創(chuang)作熱。在明代，有王(wang)湘、徐復柞(zuo)、無名(ming)(ming)氏的(de)(de)《梧(wu)桐雨(yu)》同名(ming)(ming)雜(za)劇，汪道(dao)昆(kun)的(de)(de)《唐明皇七夕長生殿》雜(za)劇，葉憲祖的(de)(de)《鴛鴦寺冥勘(kan)陳玄禮》雜(za)劇，吾邱瑞、單本的(de)(de)《合釵記(ji)》同名(ming)(ming)傳(chuan)奇(qi)(qi)，戴(dai)應鰲的(de)(de)《鈿合記(ji)》傳(chuan)奇(qi)(qi)，吳世美的(de)(de)《驚鴻記(ji)》傳(chuan)奇(qi)(qi)等(deng)。而屠隆的(de)(de)《彩(cai)毫記(ji)》與(yu)戴(dai)子晉的(de)(de)《青蓮記(ji)》，主寫李白，也插入(ru)了(le)李、楊事。在清(qing)代，雜(za)劇傳(chuan)奇(qi)(qi)則(ze)有鈕格的(de)(de)《磨塵鑒》、孫郁(yu)的(de)(de)《天(tian)寶曲(qu)史(shi)》、洪升的(de)(de)《長生殿》、唐英的(de)(de)《長生殿補(bu)》、許逸(yi)的(de)(de)《蓬壺院》等(deng)。

《梧(wu)桐(tong)雨》有日(ri)、英(ying)、法、俄等文(wen)字譯(yi)介(jie)到(dao)國外。

版本信息

《唐(tang)明皇(huang)秋夜(ye)梧桐雨》今存《古名家雜(za)劇(ju)(ju)》本(ben)、《古雜(za)劇(ju)(ju)》本(ben)、《元明雜(za)劇(ju)(ju)》本(ben)、《古今名劇(ju)(ju)合選·酹江集》本(ben)、《元曲(qu)選》本(ben)等。