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基本介紹

《唐明皇秋夜梧(wu)(wu)桐雨》（簡稱《梧(wu)(wu)桐雨》）是元(yuan)代(dai)文學家白樸創(chuang)作的雜劇(ju)。

該劇講述唐明(ming)皇(huang)(huang)寵幸楊(yang)(yang)(yang)貴妃，醉生(sheng)夢死，不理朝政。在(zai)長生(sheng)殿(dian)乞(qi)巧盟誓，又在(zai)沉香亭觀賞《霓(ni)裳羽衣舞》。忽報安祿山叛亂(luan)，明(ming)皇(huang)(huang)、楊(yang)(yang)(yang)妃倉(cang)皇(huang)(huang)出逃(tao)。至馬嵬驛，軍士(shi)嘩變(bian)，逼明(ming)皇(huang)(huang)賜楊(yang)(yang)(yang)妃縊死。亂(luan)后，明(ming)皇(huang)(huang)退為(wei)太上皇(huang)(huang)，日(ri)(ri)日(ri)(ri)哭祭楊(yang)(yang)(yang)妃畫像。一夕夢與楊(yang)(yang)(yang)妃團聚，被夜(ye)雨(yu)驚醒。雨(yu)打梧桐，更添明(ming)皇(huang)(huang)郁悶。

該劇(ju)被譽為(wei)元(yuan)雜(za)劇(ju)四(si)大悲(bei)劇(ju)之(zhi)一(yi)，其巧妙(miao)的(de)情節設計，讓戲劇(ju)沖突跌宕起(qi)伏；美妙(miao)的(de)文辭，也(ye)使(shi)之(zhi)具有很強(qiang)的(de)抒情性和韻(yun)味，成(cheng)為(wei)元(yuan)代歷史劇(ju)的(de)佼佼者。

角色介紹

唐(tang)玄(xuan)宗(zong)（正(zheng)末）：即(ji)李(li)隆基，又(you)稱唐(tang)明(ming)皇。公元712—756年在位。一代中興之主，開(kai)創了(le)“開(kai)元盛世”。晚年沉湎于(yu)女色，專寵楊貴妃(fei)，導致“安(an)史之亂”。

楊貴(gui)妃(fei)（旦）：本名楊玉(yu)環，初為玄(xuan)宗(zong)之子壽(shou)王妃(fei)，玄(xuan)宗(zong)愛上她后，先讓她當女道士，隨即取入宮中(zhong)(zhong)，冊封(feng)貴(gui)妃(fei)，受(shou)到(dao)玄(xuan)宗(zong)專寵，“姊(zi)妹弟兄皆列(lie)土(tu)”。“安(an)史(shi)之亂”起，在赴蜀避難(nan)途(tu)中(zhong)(zhong)，被(bei)逼無奈(nai)，自縊(yi)身亡。

安祿山（凈）：初(chu)為失機邊將(jiang)，后被升為漁陽節(jie)度(du)使。發動“安史之(zhi)亂”，使整個社會遭受巨大損失。后為下級(ji)刺殺身亡。

楊國(guo)忠：楊貴妃之(zhi)兄，專(zhuan)權誤國(guo)，在馬嵬坡被(bei)憤怒的士卒殺死。

陳玄禮(li)（外）：右龍武將(jiang)軍，“安(an)史之亂(luan)”發生后，統領禁軍護駕西行。是(shi)誅殺(sha)楊(yang)國忠、楊(yang)貴妃兄妹的組織者。

張九齡（外）：丞相。曾勸唐玄宗不要留(liu)安祿山，不被采(cai)納。

張守(shou)硅（沖末(mo)）：幽州節度使，初為安祿山上級。

高力士：唐(tang)玄宗的(de)宦官(guan)。

內容介紹

全劇四折外(wai)加(jia)一個楔子。由楔子開場，幽州節度(du)使(shi)張守璉(lian)，派裨將安祿山(shan)征討奚契丹(dan)，祿山(shan)喪師失機(ji)，論(lun)罪當斬，但又愛惜他(ta)(ta)是驍勇好(hao)將才，便送他(ta)(ta)入京請唐(tang)明(ming)皇(huang)決斷。丞(cheng)相張九齡雖然(ran)力勸明(ming)皇(huang)誅斬安祿山(shan)，明(ming)皇(huang)不(bu)聽，又把他(ta)(ta)給(gei)楊貴妃做義子。此時安祿山(shan)已暗(an)下伺(si)機(ji)作亂(luan)的野心。

第一折：唐明皇和楊貴妃(fei)在長生殿慶賞七(qi)夕，他(ta)賜貴妃(fei)七(qi)寶金(jin)釵(chai)和百花鈿盒以表深(shen)情。深(shen)夜里，二人(ren)閑步(bu)瑤階，共(gong)賞秋涼月景(jing)，因(yin)感于牛女(nv)情長，而對天盟誓——“愿世世永為夫(fu)婦(fu)”。

第二折：明(ming)皇和(he)貴(gui)妃在沉香亭下(xia)設宴(yan)，四川道專使(shi)進貢(gong)給貴(gui)妃的荔枝正(zheng)好送到，乘酒興，貴(gui)妃在翠盤上演(yan)“霓裳(shang)羽衣舞”。正(zheng)酒酣興濃之際(ji)，左丞相李林(lin)甫(fu)人報安祿(lu)山叛(pan)軍已近長安，力(li)勸明(ming)皇幸蜀(shu)避兵，以觀后變。

第三(san)折：明皇帶著貴妃(fei)、楊(yang)國(guo)忠(zhong)、高力士(shi)，和太子(zi)(zi)，在郭子(zi)(zi)儀、李(li)光弼扈從下離(li)京西(xi)(xi)行(xing)，半途因鄉(xiang)里(li)父老之請，太子(zi)(zi)帶郭、李(li)二(er)將，統領(ling)三(san)千人(ren)馬(ma)回京，主理(li)中原(yuan)殺(sha)(sha)賊等國(guo)是。但(dan)軍(jun)(jun)兵行(xing)到馬(ma)嵬驛（陜西(xi)(xi)省興平(ping)縣(xian)西(xi)(xi)），兵士(shi)忽(hu)然(ran)(ran)掣劍嗔忿，不肯前(qian)行(xing)，右(you)龍武將軍(jun)(jun)陳(chen)玄(xuan)禮(li)報告(gao)軍(jun)(jun)兵要“清除君側(ce)奸(jian)邪”的(de)意愿(yuan)，明皇無(wu)(wu)奈，便(bian)任(ren)由兵士(shi)殺(sha)(sha)了楊(yang)國(guo)忠(zhong)；但(dan)眾軍(jun)(jun)依然(ran)(ran)喧嘩不進，陳(chen)玄(xuan)禮(li)又(you)為(wei)兵士(shi)請求處死貴妃(fei)，以安軍(jun)(jun)心。明皇憤懣無(wu)(wu)奈，欲救(jiu)無(wu)(wu)從，只得讓高力士(shi)引貴妃(fei)到佛堂中縊死，軍(jun)(jun)兵又(you)率馬(ma)踐踏(ta)了尸(shi)首。明皇撿了貴妃(fei)的(de)一條汗巾，哭著上馬(ma)前(qian)行(xing)。

第(di)四折(zhe)：安史亂平(ping)，明(ming)皇回京，傳位肅宗，退(tui)居西宮(gong)養(yang)老，日夕苦(ku)念貴(gui)(gui)妃，因(yin)此(ci)叫畫工畫了(le)貴(gui)(gui)妃的(de)遺容(rong)，以相對哭(ku)奠，依然心情抑(yi)郁，白發日多人越(yue)瘦。這(zhe)天，越(yue)看(kan)畫像(xiang)越(yue)傷感，步出沉香亭畔遣悶，卻是“見芙(fu)蓉懷(huai)媚臉，遇楊(yang)柳憶纖腰”，昔(xi)日同歡今冷(leng)落，更平(ping)添懊(ao)恨(hen)無聊。回到寢宮(gong)，昏燈長夜助(zhu)人愁，秋蟲、玉馬(ma)爭喧，鬧得他(ta)焦燥難熬，苦(ku)悶地(di)和衣癱倒(dao)床上。忽然貴(gui)(gui)妃入來請(qing)他(ta)到長生殿(dian)赴宴，這(zhe)夢境卻被窗外雨(yu)打(da)梧(wu)桐樹(shu)的(de)聲音所驚覺。這(zhe)一夜，他(ta)便對著(zhu)(zhu)梧(wu)桐、聽著(zhu)(zhu)雨(yu)聲、想著(zhu)(zhu)貴(gui)(gui)妃，在(zai)新秋的(de)涼夜中，追思往事，悲傷目前，獨自垂淚到天明(ming)。

背景介紹

唐(tang)明(ming)(ming)(ming)皇與(yu)楊(yang)貴妃(fei)之事(shi)(shi)，新、舊(jiu)《唐(tang)書》均有記(ji)載。唐(tang)代(dai)及唐(tang)以后的(de)詩詞、野史、筆記(ji)、小說(shuo)以及曲作亦多所(suo)述，如(ru)唐(tang)代(dai)白居(ju)易的(de)《長(chang)恨歌》、陳鴻的(de)《長(chang)恨歌傳》、李德(de)裕的(de)《明(ming)(ming)(ming)皇十七事(shi)(shi)》、鄭處誨(hui)的(de)《明(ming)(ming)(ming)皇雜錄》等(deng)；五代(dai)時(shi)王仁裕的(de)《開元(yuan)天寶遺(yi)事(shi)(shi)》；宋金(jin)時(shi)樂史的(de)筆記(ji)小說(shuo)《楊(yang)太真(zhen)外傳》，皇都(dou)風(feng)月主人編的(de)《綠(lv)窗新話(hua)·楊(yang)貴妃(fei)私安(an)祿(lu)山》、《明(ming)(ming)(ming)皇愛花奴羯鼓》、《楊(yang)貴妃(fei)舞(wu)霓裳曲》等(deng)“說(shuo)話(hua)”，戲文《馬(ma)踐楊(yang)妃(fei)》，金(jin)院(yuan)本《洗兒會》、《擊(ji)梧(wu)桐(tong)》等(deng)。所(suo)有這些，都(dou)為白樸創作《梧(wu)桐(tong)雨(yu)》雜劇(ju)提(ti)供(gong)了豐(feng)厚的(de)歷史文化基礎。《唐(tang)明(ming)(ming)(ming)皇秋(qiu)夜梧(wu)桐(tong)雨(yu)》劇(ju)名(ming)來于(yu)白居(ju)易《長(chang)恨歌》“秋(qiu)雨(yu)梧(wu)桐(tong)葉落時(shi)”的(de)詩句。

白樸生逢(feng)金元交替之時，與母親在戰亂(luan)紛爭中走失，可以(yi)說是飽經離(li)亂(luan)之苦(ku)。他(ta)從自(zi)身經歷出發，依(yi)據自(zi)己對(dui)唐明皇(huang)和楊(yang)貴妃的愛情(qing)悲(bei)劇的獨到理解，創作出雜劇《唐明皇(huang)秋夜梧(wu)桐雨》。

作者介紹

白樸（1226——1306后），字太(tai)素，一字仁甫，號蘭谷。租籍(ji)陜州（今(jin)山西河曲(qu)(qu)縣），生于(yu)汴粱(liang)(liang)（今(jin)河南開封）。金(jin)天興元(yuan)年（1232），蒙古軍(jun)圍(wei)攻汴粱(liang)(liang)，父白華隨(sui)金(jin)哀宗(zong)出奔。城破(po)，母死于(yu)難(nan)，白樸姐弟被元(yuan)好問攜之歸真定（今(jin)河北(bei)正定），并受其教養(yang)。漂泊南北(bei)。晚居金(jin)陵，放浪形骸，寄情詞(ci)曲(qu)(qu)。詞(ci)有《天籟(lai)集》。以雜劇著(zhu)稱(cheng)，悲(bei)喜劇皆擅長，為元(yuan)曲(qu)(qu)四大家之一。所作(zuo)有十(shi)六種，今(jin)存《梧桐雨》和《墻頭馬上》。

鑒賞評價

明(ming)·孟(meng)稱舜《古(gu)今名(ming)劇(ju)合選·柳(liu)枝(zhi)集·墻頭馬上(shang)》、《古(gu)今名(ming)劇(ju)合選·酹(lei)江(jiang)集·秋(qiu)夜梧桐(tong)雨(yu)》：“《梧桐(tong)雨(yu)》摹(mo)寫明(ming)皇、玉(yu)環得(de)意(yi)失意(yi)之(zhi)狀，悲艷(yan)動人(ren)”、“此劇(ju)與《孤雁漢宮秋(qiu)》格套既同，而詞(ci)華亦足(zu)相敵(di)。一(yi)悲而豪(hao)，一(yi)悲而艷(yan)；一(yi)如秋(qiu)空唳鶴(he)，一(yi)如春月(yue)啼(ti)鵑。使讀者(zhe)一(yi)憤一(yi)痛，淫淫乎不知淚之(zhi)何(he)以，固是填詞(ci)家巨手也。”

清·徐麟《長(chang)生殿(dian)序(xu)》：“元人(ren)多詠(yong)馬嵬事(shi)，自丹丘先生《開(kai)元遺事(shi)》外，其余編入院本者，毋(wu)慮(lv)十數家，而白仁甫(fu)《梧桐雨》劇最著。”

清·凌廷(ting)堪《論曲絕句》：“二(er)甫才名世并夸，自(zi)然(ran)蘭谷擅(shan)芳華。紅牙按到《梧桐(tong)雨》，可是王(wang)家遜自(zi)家。”

清·李調元《雨(yu)村曲話》：“元人詠馬(ma)嵬事(shi)無慮數十家(jia)，白仁甫《梧桐雨(yu)》劇為最。”

近(jin)代·王國維《人(ren)間詞話》：“沉雄悲壯，為元曲冠冕”。

近代·吳梅《中國戲曲概論·元人雜劇》：“‘秋雨梧桐’，實(shi)駕‘碧云黃花’之上，蓋親(qin)炙遺(yi)山謦(qing)欺，斯咳唾不(bu)同流俗也。”

近代·鄭振(zhen)鐸《中(zhong)(zhong)國文(wen)學(xue)史(shi)下》：“在許多(duo)元(yuan)曲(qu)中(zhong)(zhong)，《梧(wu)桐雨》確(que)是(shi)一本很(hen)完美的(de)悲(bei)(bei)劇。像這樣(yang)純(chun)粹(cui)的(de)悲(bei)(bei)劇，元(yuan)劇中(zhong)(zhong)是(shi)絕少(shao)見的(de)，連《竇娥冤》與《漢宮(gong)秋》那樣(yang)天生的(de)悲(bei)(bei)劇，卻(que)也勉強(qiang)地以團圓結(jie)束(shu)，更不必說別的(de)了。”

其他信息

作品鑒賞

作品主題

《梧桐雨》通過(guo)描(miao)寫唐明皇和楊(yang)貴(gui)妃(fei)的愛(ai)情悲劇(ju)，揭示(shi)出唐王朝盛極而(er)衰(shuai)的歷史教訓，其中也滲透(tou)了劇(ju)作家(jia)白樸(pu)在金元更易之間(jian)的亂離身世之感和山川滿目之恨。

在劇(ju)中，白樸(pu)雖然也花費筆墨(mo)描寫楊貴(gui)妃與唐明皇纏綿(mian)悱側(ce)的愛情，但更(geng)多則是借(jie)這(zhe)出悲劇(ju)揭示人生變幻無(wu)常的深意。

《梧桐雨》寫的是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)出(chu)(chu)愛情(qing)悲(bei)(bei)劇(ju)(ju)(ju)，然(ran)而又不(bu)僅僅只是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)出(chu)(chu)愛情(qing)悲(bei)(bei)劇(ju)(ju)(ju)，在白樸筆下(xia)李、楊(yang)二人(ren)既是(shi)(shi)(shi)這一(yi)(yi)悲(bei)(bei)劇(ju)(ju)(ju)的受害者(zhe)(zhe)，同(tong)(tong)時又是(shi)(shi)(shi)這一(yi)(yi)悲(bei)(bei)劇(ju)(ju)(ju)的制造者(zhe)(zhe)。這正(zheng)是(shi)(shi)(shi)該劇(ju)(ju)(ju)不(bu)同(tong)(tong)于(yu)一(yi)(yi)般愛情(qing)戲的地方(fang)，李，楊(yang)愛情(qing)的悲(bei)(bei)劇(ju)(ju)(ju)性(xing)結(jie)局是(shi)(shi)(shi)由二人(ren)所(suo)(suo)處的地位所(suo)(suo)決(jue)定的。作為(wei)一(yi)(yi)個封建(jian)社會的最高(gao)統治者(zhe)(zhe)，唐明皇可以(yi)為(wei)所(suo)(suo)欲為(wei)，赦免安(an)祿(lu)山已透(tou)露出(chu)(chu)他的顢頇昏憒，而與楊(yang)貴(gui)妃整日沉溺于(yu)歌舞之中，置社稷黎民(min)于(yu)不(bu)顧，縱情(qing)聲色，更為(wei)這一(yi)(yi)愛情(qing)悲(bei)(bei)劇(ju)(ju)(ju)埋下(xia)導(dao)火線，叛亂的發生(sheng)也就在所(suo)(suo)難(nan)免了(le)。

劇本就是(shi)這(zhe)樣把(ba)李。楊(yang)之(zhi)(zhi)(zhi)間的(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)(ai)情(qing)(qing)置于廣闊(kuo)的(de)(de)(de)(de)(de)政治(zhi)(zhi)歷史背景(jing)之(zhi)(zhi)(zhi)下來表現的(de)(de)(de)(de)(de)。叛(pan)亂之(zhi)(zhi)(zhi)前，二人(ren)墜入異(yi)乎尋常的(de)(de)(de)(de)(de)溫柔之(zhi)(zhi)(zhi)鄉，卿(qing)(qing)卿(qing)(qing)我(wo)我(wo)，山(shan)盟海(hai)誓(shi)，真乃(nai)帝王家(jia)所罕有。然而(er)兵變一(yi)至，生(sheng)死(si)關口，七夕(xi)蜜誓(shi)立即煙消云散，楊(yang)貴妃首先為這(zhe)一(yi)愛(ai)(ai)情(qing)(qing)付(fu)出了(le)慘痛的(de)(de)(de)(de)(de)代(dai)價(jia)。即便是(shi)茍且保全了(le)性命的(de)(de)(de)(de)(de)唐明皇同樣也(ye)要(yao)為此付(fu)出代(dai)價(jia)，那便是(shi)平叛(pan)后(hou)失(shi)去了(le)帝位的(de)(de)(de)(de)(de)他(ta)，不得不獨(du)自品(pin)嘗(chang)咀嚼難以忍耐的(de)(de)(de)(de)(de)孤寂與(yu)悔恨。從某種程(cheng)度上(shang)說(shuo)，這(zhe)是(shi)更大的(de)(de)(de)(de)(de)代(dai)價(jia)，因(yin)為它無法逃(tao)避(bi)。無可解脫而(er)又(you)無時無處不在。這(zhe)種對心靈的(de)(de)(de)(de)(de)折磨其實已不僅(jin)限于對愛(ai)(ai)妃之(zhi)(zhi)(zhi)死(si)的(de)(de)(de)(de)(de)追悔，往昔的(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)(ai)情(qing)(qing)只不過(guo)是(shi)他(ta)過(guo)去美好的(de)(de)(de)(de)(de)帝王生(sheng)活的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)部分，作為一(yi)種象(xiang)征，楊(yang)貴妃與(yu)他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)地位。權力。尊嚴(yan)等密切相(xiang)關。因(yin)此，對楊(yang)貴妃的(de)(de)(de)(de)(de)追悼同時也(ye)就意味著對已逝去的(de)(de)(de)(de)(de)那曾屬于自己的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)切的(de)(de)(de)(de)(de)懷戀，愛(ai)(ai)情(qing)(qing)與(yu)政治(zhi)(zhi)便這(zhe)樣拴到了(le)一(yi)塊。

藝術特色

人物形象

白(bai)樸(pu)在這一(yi)(yi)出悲劇中(zhong)塑造了昏庸(yong)無(wu)道、荒淫無(wu)度(du)卻癡情專一(yi)(yi)的帝(di)王形象，在批判(pan)(pan)他誤國誤民，致使戰(zhan)亂紛(fen)爭百姓(xing)顛(dian)沛流(liu)離的同(tong)時，卻也(ye)同(tong)情其遭遇。對唐明(ming)皇復雜的性(xing)格，白(bai)樸(pu)并沒有一(yi)(yi)味批判(pan)(pan)或一(yi)(yi)味美(mei)化，而是將一(yi)(yi)切留給觀(guan)眾(zhong)評(ping)述。

反觀楊玉環，第一折一出場她(ta)就表白(bai)自(zi)己對安(an)祿山的思念，但(dan)轉眼間(jian)又向唐(tang)明(ming)皇邀寵。她(ta)的海誓山盟中有幾分(fen)真意，人們不得而知(zhi)。白(bai)樸雖然(ran)同(tong)情她(ta)身在后宮，情非得已，不得不為了(le)迎(ying)合喜新厭舊的帝(di)王(wang)爭歡(huan)邀寵，但(dan)對于她(ta)難耐宮廷(ting)寂(ji)寞(mo)與(yu)他人私通(tong)的行為仍持批判態度。

語言

《梧(wu)桐(tong)雨》的(de)(de)語言取(qu)得了很高的(de)(de)藝術成就。白樸(pu)是長于情詞的(de)(de)文(wen)彩派作家，劇中富(fu)麗堂(tang)皇的(de)(de)文(wen)彩，典雅華(hua)麗的(de)(de)語言都很適合(he)表現(xian)高貴豪華(hua)的(de)(de)宮廷生(sheng)活，也符合(he)帝王(wang)貴妃雍容(rong)華(hua)貴的(de)(de)身份。

心理描寫

人物心(xin)理描寫(xie)(xie)的細膩感(gan)人，是《梧桐雨》又一顯著特點，尤其是第四折(zhe)的藝術描寫(xie)(xie)，更是被人們所稱譽(yu)，嘆為(wei)觀止。這(zhe)時(shi)的唐(tang)明(ming)(ming)皇，讓出(chu)了(le)皇位，失(shi)卻了(le)愛情(qing)，他(ta)有無上的權(quan)(quan)力(li)而(er)保(bao)不住愛情(qing)，又為(wei)權(quan)(quan)力(li)而(er)失(shi)去(qu)了(le)愛情(qing)。他(ta)懊(ao)惱(nao)、煩悶(men)、孤(gu)寂(ji)、追悔、思(si)(si)(si)念，諸(zhu)多(duo)情(qing)思(si)(si)(si)，在這(zhe)里得到(dao)了(le)淋漓盡致(zhi)的展現(xian)。全折(zhe)二十三支(zhi)(zhi)(zhi)曲(qu)(qu)子(zi)，都是描寫(xie)(xie)唐(tang)明(ming)(ming)皇的內心(xin)活(huo)動的。前十支(zhi)(zhi)(zhi)曲(qu)(qu)子(zi)養重(zhong)寫(xie)(xie)唐(tang)明(ming)(ming)皇愁懷感(gan)傷的根由，表現(xian)他(ta)失(shi)去(qu)權(quan)(quan)柄后(hou)的孤(gu)寂(ji)、空虛以及對失(shi)去(qu)美好(hao)東(dong)西(xi)的追戀，飽含相思(si)(si)(si)、愧悔、愁郁之情(qing)。后(hou)十三支(zhi)(zhi)(zhi)曲(qu)(qu)子(zi)把秋夜苦風凄雨同唐(tang)明(ming)(ming)皇孤(gu)獨、寂(ji)寞，追思(si)(si)(si)懷念貴妃(fei)心(xin)情(qing)揉合起(qi)來(lai)，創造出(chu)濃郁的悲劇氛圍(wei)，把唐(tang)明(ming)(ming)皇刻骨銘心(xin)的思(si)(si)(si)念之情(qing)渲染到(dao)了(le)極(ji)點。

《梧桐(tong)雨》除第三(san)折馬嵬(wei)坡一段戲之(zhi)外，全劇(ju)大部分缺乏強烈的(de)戲劇(ju)沖突，而具(ju)有(you)強烈的(de)抒情性。全劇(ju)大量化用古典詩(shi)詞(ci)的(de)意(yi)境(jing)、意(yi)象。

后世影響

正是(shi)在《梧桐(tong)雨》所(suo)取得的(de)(de)(de)創(chuang)作(zuo)成就影響下，明(ming)清戲曲(qu)(qu)界出現了(le)一股(gu)李、楊愛情(qing)創(chuang)作(zuo)熱。在明(ming)代，有王湘(xiang)、徐復柞、無名氏的(de)(de)(de)《梧桐(tong)雨》同名雜(za)劇，汪道(dao)昆的(de)(de)(de)《唐明(ming)皇七夕(xi)長生殿》雜(za)劇，葉憲祖的(de)(de)(de)《鴛鴦寺冥勘陳玄禮》雜(za)劇，吾邱瑞、單(dan)本的(de)(de)(de)《合(he)釵記(ji)(ji)》同名傳(chuan)奇(qi)，戴(dai)應鰲的(de)(de)(de)《鈿(dian)合(he)記(ji)(ji)》傳(chuan)奇(qi)，吳世(shi)美的(de)(de)(de)《驚鴻(hong)記(ji)(ji)》傳(chuan)奇(qi)等(deng)。而屠隆的(de)(de)(de)《彩毫(hao)記(ji)(ji)》與戴(dai)子晉(jin)的(de)(de)(de)《青蓮記(ji)(ji)》，主寫李白，也(ye)插入了(le)李、楊事。在清代，雜(za)劇傳(chuan)奇(qi)則有鈕(niu)格的(de)(de)(de)《磨塵鑒(jian)》、孫郁的(de)(de)(de)《天寶曲(qu)(qu)史》、洪升的(de)(de)(de)《長生殿》、唐英的(de)(de)(de)《長生殿補》、許逸的(de)(de)(de)《蓬壺院》等(deng)。

《梧桐(tong)雨(yu)》有日、英、法、俄等文字(zi)譯(yi)介(jie)到國外。

版本信息

《唐明(ming)皇秋夜(ye)梧桐雨》今(jin)存(cun)《古(gu)名(ming)家雜(za)(za)劇》本(ben)(ben)、《古(gu)雜(za)(za)劇》本(ben)(ben)、《元明(ming)雜(za)(za)劇》本(ben)(ben)、《古(gu)今(jin)名(ming)劇合選(xuan)·酹江集(ji)》本(ben)(ben)、《元曲選(xuan)》本(ben)(ben)等(deng)。