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基本介紹

《唐(tang)明(ming)皇秋夜梧桐雨》（簡稱《梧桐雨》）是(shi)元代文學(xue)家白樸(pu)創作(zuo)的雜劇。

該劇(ju)講述唐明皇(huang)寵幸楊貴妃(fei)(fei)(fei)，醉生夢(meng)死(si)，不理朝(chao)政(zheng)。在長生殿乞巧盟誓，又在沉(chen)香亭觀賞《霓裳羽衣(yi)舞》。忽報安祿山(shan)叛亂，明皇(huang)、楊妃(fei)(fei)(fei)倉皇(huang)出逃。至(zhi)馬嵬驛，軍士嘩(hua)變(bian)，逼明皇(huang)賜楊妃(fei)(fei)(fei)縊死(si)。亂后，明皇(huang)退為太上皇(huang)，日日哭(ku)祭楊妃(fei)(fei)(fei)畫像。一夕夢(meng)與楊妃(fei)(fei)(fei)團聚，被夜雨驚醒。雨打梧桐，更(geng)添(tian)明皇(huang)郁悶。

該(gai)劇被譽為(wei)元(yuan)雜劇四大悲劇之一，其巧妙的(de)情節設(she)計，讓(rang)戲劇沖突跌宕(dang)起伏；美妙的(de)文辭，也使之具有很(hen)強的(de)抒情性和(he)韻味，成(cheng)為(wei)元(yuan)代(dai)歷史劇的(de)佼佼者。

角色介紹

唐(tang)玄宗（正末(mo)）：即李隆(long)基(ji)，又稱唐(tang)明(ming)皇。公(gong)元(yuan)712—756年在(zai)位(wei)。一代中興之(zhi)(zhi)主，開創了“開元(yuan)盛世”。晚年沉湎于女色，專寵楊(yang)貴妃(fei)，導致(zhi)“安(an)史之(zhi)(zhi)亂”。

楊(yang)貴(gui)妃(fei)(fei)（旦(dan)）：本名(ming)楊(yang)玉環(huan)，初為玄宗之(zhi)子壽王妃(fei)(fei)，玄宗愛上她后，先讓她當女道士，隨(sui)即取入宮中，冊封(feng)貴(gui)妃(fei)(fei)，受到玄宗專寵，“姊妹弟(di)兄皆列土”。“安史(shi)之(zhi)亂”起，在赴蜀避難途中，被逼無奈，自縊身(shen)亡。

安(an)祿山（凈）：初為失機邊將，后被升為漁陽節度(du)使。發動“安(an)史之(zhi)亂”，使整個社會遭受巨大損失。后為下級刺殺身(shen)亡。

楊(yang)國忠：楊(yang)貴(gui)妃之(zhi)兄，專權誤國，在(zai)馬嵬坡(po)被(bei)憤怒的(de)士卒殺(sha)死。

陳玄(xuan)禮（外(wai)）：右龍武將軍(jun)(jun)，“安史之亂”發生后，統領禁(jin)軍(jun)(jun)護駕西行。是誅殺楊國忠、楊貴妃兄妹的組織(zhi)者。

張九齡（外）：丞相。曾勸唐玄(xuan)宗不要留安祿山(shan)，不被采納。

張守(shou)硅（沖末）：幽(you)州節度使，初(chu)為安祿(lu)山上級(ji)。

高力士：唐玄(xuan)宗的(de)宦官(guan)。

內容介紹

全劇四折外(wai)加(jia)一個楔(xie)子(zi)。由楔(xie)子(zi)開場，幽州節度使張(zhang)守璉，派裨(bi)將(jiang)(jiang)安(an)(an)祿山(shan)征討奚契(qi)丹，祿山(shan)喪(sang)師失機，論罪當斬(zhan)，但又(you)愛惜他是(shi)驍勇好將(jiang)(jiang)才(cai)，便送(song)他入京(jing)請唐明皇(huang)決斷。丞相張(zhang)九齡雖(sui)然力勸明皇(huang)誅(zhu)斬(zhan)安(an)(an)祿山(shan)，明皇(huang)不聽(ting)，又(you)把(ba)他給楊貴妃(fei)做義子(zi)。此時安(an)(an)祿山(shan)已暗下伺機作亂的野心。

第一(yi)折：唐明皇和楊貴妃在長(chang)生(sheng)殿慶賞七夕(xi)，他賜(si)貴妃七寶(bao)金釵和百花(hua)鈿盒以表(biao)深情。深夜里(li)，二人(ren)閑(xian)步瑤階，共(gong)賞秋涼月景，因感于牛(niu)女(nv)情長(chang)，而(er)對天盟誓(shi)——“愿世世永為(wei)夫婦”。

第(di)二(er)折(zhe)：明(ming)皇和(he)貴妃在沉(chen)香(xiang)亭下設(she)宴，四川道專(zhuan)使進(jin)貢給貴妃的荔枝(zhi)正(zheng)好送到，乘酒(jiu)興(xing)，貴妃在翠盤(pan)上演“霓裳(shang)羽衣舞(wu)”。正(zheng)酒(jiu)酣興(xing)濃之(zhi)際，左丞相李林甫人(ren)報安(an)祿山叛軍已(yi)近長(chang)安(an)，力勸(quan)明(ming)皇幸蜀避兵(bing)，以觀后變(bian)。

第三折：明皇(huang)帶(dai)著貴(gui)妃、楊國忠(zhong)、高力(li)(li)士(shi)，和太子(zi)，在郭子(zi)儀、李光弼(bi)扈從(cong)下離京(jing)西(xi)(xi)(xi)行，半(ban)途因(yin)鄉里(li)父老之請(qing)(qing)，太子(zi)帶(dai)郭、李二將(jiang)，統領三千人馬回(hui)京(jing)，主(zhu)理中原(yuan)殺賊(zei)等國是。但軍兵(bing)(bing)行到馬嵬驛（陜西(xi)(xi)(xi)省(sheng)興(xing)平(ping)縣西(xi)(xi)(xi)），兵(bing)(bing)士(shi)忽然掣(che)劍嗔忿，不肯(ken)前(qian)行，右龍武將(jiang)軍陳玄禮報(bao)告軍兵(bing)(bing)要“清除君側奸邪”的意愿(yuan)，明皇(huang)無奈(nai)，便(bian)任(ren)由兵(bing)(bing)士(shi)殺了(le)(le)楊國忠(zhong)；但眾軍依然喧嘩(hua)不進，陳玄禮又為(wei)兵(bing)(bing)士(shi)請(qing)(qing)求(qiu)處死貴(gui)妃，以安軍心(xin)。明皇(huang)憤懣無奈(nai)，欲(yu)救(jiu)無從(cong)，只得讓(rang)高力(li)(li)士(shi)引貴(gui)妃到佛堂(tang)中縊(yi)死，軍兵(bing)(bing)又率馬踐踏(ta)了(le)(le)尸首。明皇(huang)撿了(le)(le)貴(gui)妃的一條(tiao)汗(han)巾，哭著上馬前(qian)行。

第四折：安史(shi)亂平(ping)(ping)，明皇(huang)回京(jing)，傳位肅宗，退居西宮養老，日夕(xi)苦(ku)念貴妃(fei)，因(yin)此叫(jiao)畫(hua)工(gong)畫(hua)了貴妃(fei)的遺容，以相對哭奠，依然心情抑(yi)郁，白(bai)發(fa)日多人越(yue)瘦。這天，越(yue)看畫(hua)像(xiang)越(yue)傷(shang)(shang)感，步出沉香亭畔(pan)遣悶(men)，卻(que)是“見芙蓉懷媚(mei)臉，遇(yu)楊柳憶纖腰”，昔日同歡今冷落(luo)，更(geng)平(ping)(ping)添(tian)懊(ao)恨無聊(liao)。回到寢宮，昏燈長夜助人愁，秋(qiu)蟲、玉馬爭喧(xuan)，鬧得他焦燥(zao)難熬，苦(ku)悶(men)地和衣(yi)癱(tan)倒床上。忽(hu)然貴妃(fei)入(ru)來請他到長生殿赴宴(yan)，這夢(meng)境(jing)卻(que)被窗外雨打(da)梧桐(tong)樹的聲(sheng)音所驚覺(jue)。這一(yi)夜，他便對著(zhu)梧桐(tong)、聽著(zhu)雨聲(sheng)、想著(zhu)貴妃(fei)，在新(xin)秋(qiu)的涼夜中，追思往事，悲傷(shang)(shang)目(mu)前，獨自垂淚到天明。

背景介紹

唐(tang)(tang)明(ming)(ming)(ming)皇與楊(yang)(yang)貴妃(fei)之事，新(xin)(xin)、舊《唐(tang)(tang)書(shu)》均有記(ji)(ji)(ji)載(zai)。唐(tang)(tang)代及唐(tang)(tang)以后的(de)(de)詩詞(ci)、野史(shi)、筆(bi)記(ji)(ji)(ji)、小說以及曲作(zuo)亦多所述，如(ru)唐(tang)(tang)代白(bai)(bai)居(ju)易的(de)(de)《長(chang)恨歌(ge)(ge)》、陳鴻的(de)(de)《長(chang)恨歌(ge)(ge)傳(chuan)》、李德裕(yu)的(de)(de)《明(ming)(ming)(ming)皇十七事》、鄭處誨的(de)(de)《明(ming)(ming)(ming)皇雜錄》等(deng)(deng)；五(wu)代時王仁裕(yu)的(de)(de)《開元天寶(bao)遺事》；宋金時樂史(shi)的(de)(de)筆(bi)記(ji)(ji)(ji)小說《楊(yang)(yang)太(tai)真(zhen)外傳(chuan)》，皇都風(feng)月主人編的(de)(de)《綠窗(chuang)新(xin)(xin)話·楊(yang)(yang)貴妃(fei)私安祿山》、《明(ming)(ming)(ming)皇愛花奴羯鼓》、《楊(yang)(yang)貴妃(fei)舞(wu)霓裳曲》等(deng)(deng)“說話”，戲文(wen)《馬踐楊(yang)(yang)妃(fei)》，金院本(ben)《洗兒(er)會》、《擊梧(wu)(wu)桐(tong)》等(deng)(deng)。所有這些，都為白(bai)(bai)樸(pu)創作(zuo)《梧(wu)(wu)桐(tong)雨》雜劇提(ti)供了(le)豐厚的(de)(de)歷史(shi)文(wen)化(hua)基礎(chu)。《唐(tang)(tang)明(ming)(ming)(ming)皇秋夜梧(wu)(wu)桐(tong)雨》劇名來于白(bai)(bai)居(ju)易《長(chang)恨歌(ge)(ge)》“秋雨梧(wu)(wu)桐(tong)葉落時”的(de)(de)詩句。

白樸生逢金(jin)元交(jiao)替之時，與母親(qin)在戰亂紛爭中(zhong)走失(shi)，可以說是(shi)飽經離(li)亂之苦。他從自身經歷出發，依據自己對唐明皇和楊貴妃的(de)(de)愛(ai)情悲劇的(de)(de)獨(du)到理解(jie)，創作出雜劇《唐明皇秋夜梧桐雨》。

作者介紹

白(bai)樸（1226——1306后），字(zi)太素，一(yi)字(zi)仁甫，號(hao)蘭谷。租籍(ji)陜州（今山(shan)西河(he)曲(qu)縣），生于汴(bian)粱（今河(he)南(nan)開封）。金(jin)天(tian)興元(yuan)年(nian)（1232），蒙古軍圍攻(gong)汴(bian)粱，父白(bai)華隨金(jin)哀宗出(chu)奔。城(cheng)破，母死于難，白(bai)樸姐弟被(bei)元(yuan)好問攜之(zhi)歸(gui)真(zhen)定(ding)（今河(he)北正定(ding)），并受其(qi)教養(yang)。漂泊(bo)南(nan)北。晚居金(jin)陵，放(fang)浪形(xing)骸，寄(ji)情詞曲(qu)。詞有《天(tian)籟集》。以(yi)雜劇著(zhu)稱，悲喜劇皆(jie)擅長，為元(yuan)曲(qu)四(si)大(da)家之(zhi)一(yi)。所作有十六(liu)種，今存《梧桐雨》和《墻(qiang)頭馬上》。

鑒賞評價

明(ming)·孟稱舜《古今名(ming)劇(ju)(ju)合選·柳枝集·墻頭馬上》、《古今名(ming)劇(ju)(ju)合選·酹江集·秋(qiu)夜梧(wu)桐(tong)雨》：“《梧(wu)桐(tong)雨》摹寫明(ming)皇、玉環(huan)得意失意之(zhi)(zhi)狀，悲艷(yan)動(dong)人”、“此(ci)劇(ju)(ju)與《孤雁漢宮(gong)秋(qiu)》格套既同，而(er)詞華亦足相敵(di)。一(yi)悲而(er)豪，一(yi)悲而(er)艷(yan)；一(yi)如秋(qiu)空唳鶴，一(yi)如春月啼鵑。使讀者一(yi)憤一(yi)痛，淫(yin)淫(yin)乎不知淚(lei)之(zhi)(zhi)何以(yi)，固是填詞家巨(ju)手也。”

清·徐麟《長生(sheng)殿(dian)序(xu)》：“元(yuan)人多(duo)詠(yong)馬嵬事，自丹丘先(xian)生(sheng)《開元(yuan)遺事》外，其余編入院本者，毋慮十(shi)數家(jia)，而白仁(ren)甫《梧桐雨》劇最著。”

清(qing)·凌廷堪《論曲絕句》：“二甫才名世并夸，自然蘭谷擅(shan)芳華。紅牙按到《梧(wu)桐(tong)雨》，可是王家遜(xun)自家。”

清·李調(diao)元(yuan)《雨村曲話(hua)》：“元(yuan)人詠馬嵬(wei)事(shi)無慮數十家，白(bai)仁甫《梧桐(tong)雨》劇(ju)為最。”

近代·王國維《人間詞(ci)話》：“沉雄悲壯，為元曲(qu)冠冕”。

近(jin)代·吳梅《中(zhong)國戲曲概(gai)論·元人雜劇》：“‘秋(qiu)雨(yu)梧桐(tong)’，實駕(jia)‘碧云黃花’之上，蓋親(qin)炙遺山謦欺，斯咳(ke)唾不同流俗也(ye)。”

近代·鄭振鐸《中國文(wen)學史下》：“在(zai)許多元曲中，《梧桐雨》確是一本(ben)很完美的悲劇(ju)。像這樣(yang)純粹的悲劇(ju)，元劇(ju)中是絕少見的，連《竇娥冤》與《漢宮秋(qiu)》那樣(yang)天生(sheng)的悲劇(ju)，卻也勉(mian)強(qiang)地以(yi)團圓(yuan)結(jie)束，更不必說(shuo)別的了。”

其他信息

作品鑒賞

作品主題

《梧桐雨》通(tong)過描寫(xie)唐明皇(huang)和楊貴妃的愛(ai)情悲劇，揭示出唐王朝盛(sheng)極而衰(shuai)的歷史教訓，其中(zhong)也滲透了劇作(zuo)家白樸(pu)在金元更易之(zhi)(zhi)(zhi)間的亂離(li)身(shen)世之(zhi)(zhi)(zhi)感和山川滿目之(zhi)(zhi)(zhi)恨。

在劇中，白樸雖然也花費筆墨描寫(xie)楊貴妃與唐(tang)明(ming)皇纏綿悱側的愛(ai)情，但更多(duo)則是借這出悲劇揭示人生(sheng)變(bian)幻無(wu)常的深意。

《梧(wu)桐雨》寫的是(shi)一(yi)(yi)出(chu)愛(ai)情(qing)悲劇，然而又(you)不(bu)僅僅只是(shi)一(yi)(yi)出(chu)愛(ai)情(qing)悲劇，在白樸筆下李、楊(yang)(yang)二(er)人既是(shi)這一(yi)(yi)悲劇的受害者(zhe)，同時又(you)是(shi)這一(yi)(yi)悲劇的制造者(zhe)。這正(zheng)是(shi)該劇不(bu)同于一(yi)(yi)般(ban)愛(ai)情(qing)戲的地方，李，楊(yang)(yang)愛(ai)情(qing)的悲劇性結(jie)局是(shi)由二(er)人所處(chu)的地位(wei)所決定的。作為(wei)一(yi)(yi)個封建(jian)社會的最高(gao)統治者(zhe)，唐(tang)明皇可以為(wei)所欲(yu)為(wei)，赦免安祿山已透(tou)露(lu)出(chu)他的顢頇昏(hun)憒(kui)，而與楊(yang)(yang)貴妃整日(ri)沉溺于歌舞之(zhi)中，置社稷黎民于不(bu)顧，縱情(qing)聲色，更為(wei)這一(yi)(yi)愛(ai)情(qing)悲劇埋下導火(huo)線，叛亂的發(fa)生也就在所難免了(le)。

劇本就是(shi)(shi)這樣把李。楊之(zhi)間(jian)的(de)愛情(qing)置于(yu)廣闊(kuo)的(de)政治(zhi)歷史背(bei)景(jing)之(zhi)下來(lai)表現的(de)。叛(pan)亂(luan)之(zhi)前(qian)，二人(ren)墜入異乎(hu)尋常的(de)溫(wen)柔之(zhi)鄉，卿卿我(wo)我(wo)，山盟海(hai)誓，真乃帝(di)王家(jia)所罕有。然而兵(bing)變一(yi)(yi)至，生(sheng)死關口，七夕蜜誓立(li)即煙消云散，楊貴妃首先為(wei)(wei)(wei)(wei)這一(yi)(yi)愛情(qing)付(fu)出了(le)(le)慘(can)痛的(de)代價。即便是(shi)(shi)茍(gou)且(qie)保全了(le)(le)性(xing)命的(de)唐明皇(huang)同樣也要為(wei)(wei)(wei)(wei)此付(fu)出代價，那(nei)便是(shi)(shi)平叛(pan)后失去了(le)(le)帝(di)位的(de)他，不(bu)得不(bu)獨自品(pin)嘗咀嚼難(nan)以忍耐(nai)的(de)孤寂與悔(hui)恨。從某種(zhong)程度上說，這是(shi)(shi)更大的(de)代價，因為(wei)(wei)(wei)(wei)它無(wu)法逃避。無(wu)可解脫而又無(wu)時(shi)無(wu)處不(bu)在。這種(zhong)對心(xin)靈(ling)的(de)折磨其實已不(bu)僅限于(yu)對愛妃之(zhi)死的(de)追悔(hui)，往(wang)昔(xi)的(de)愛情(qing)只(zhi)不(bu)過是(shi)(shi)他過去美好的(de)帝(di)王生(sheng)活的(de)一(yi)(yi)部分，作為(wei)(wei)(wei)(wei)一(yi)(yi)種(zhong)象征，楊貴妃與他的(de)地(di)位。權力。尊嚴等密切(qie)相(xiang)關。因此，對楊貴妃的(de)追悼同時(shi)也就意味(wei)著對已逝去的(de)那(nei)曾屬于(yu)自己的(de)一(yi)(yi)切(qie)的(de)懷戀，愛情(qing)與政治(zhi)便這樣拴到了(le)(le)一(yi)(yi)塊。

藝術特色

人物形象

白樸(pu)在這(zhe)一出悲劇中塑造了昏庸無道、荒淫無度(du)卻癡情(qing)專一的帝王形象(xiang)，在批判(pan)他(ta)誤國誤民(min)，致使戰亂(luan)紛爭百姓(xing)顛沛(pei)流(liu)離(li)的同(tong)時，卻也同(tong)情(qing)其(qi)遭遇。對唐明皇復(fu)雜的性格，白樸(pu)并沒有一味批判(pan)或一味美化，而是將一切留給觀眾(zhong)評述。

反觀(guan)楊(yang)玉環，第一折一出場(chang)她(ta)就表(biao)白自己對安祿山的(de)(de)(de)思念，但轉眼間(jian)又向唐明皇邀寵。她(ta)的(de)(de)(de)海誓(shi)山盟中(zhong)有幾(ji)分真意，人(ren)們不(bu)得(de)而知。白樸雖然(ran)同情她(ta)身(shen)在后宮，情非(fei)得(de)已，不(bu)得(de)不(bu)為了迎合喜新厭舊的(de)(de)(de)帝王爭歡邀寵，但對于(yu)她(ta)難耐宮廷寂寞與他人(ren)私(si)通(tong)的(de)(de)(de)行為仍持批判態(tai)度。

語言

《梧桐(tong)雨(yu)》的(de)(de)(de)語(yu)言取(qu)得(de)了很高的(de)(de)(de)藝術成就。白(bai)樸(pu)是長于情詞的(de)(de)(de)文彩派作(zuo)家(jia)，劇中富麗(li)(li)堂(tang)皇的(de)(de)(de)文彩，典雅華(hua)麗(li)(li)的(de)(de)(de)語(yu)言都(dou)很適合(he)表現高貴豪華(hua)的(de)(de)(de)宮廷生活，也符(fu)合(he)帝王貴妃雍(yong)容(rong)華(hua)貴的(de)(de)(de)身份。

心理描寫

人(ren)物(wu)心理(li)描寫的(de)(de)(de)(de)細膩(ni)感人(ren)，是(shi)《梧桐雨》又一顯著特點(dian)，尤其(qi)是(shi)第四折的(de)(de)(de)(de)藝術描寫，更是(shi)被人(ren)們所稱譽，嘆為觀止。這(zhe)時的(de)(de)(de)(de)唐(tang)(tang)明皇(huang)，讓出(chu)了(le)(le)(le)皇(huang)位，失(shi)卻(que)了(le)(le)(le)愛(ai)(ai)情(qing)(qing)(qing)，他(ta)有無上(shang)的(de)(de)(de)(de)權力而保不住愛(ai)(ai)情(qing)(qing)(qing)，又為權力而失(shi)去(qu)了(le)(le)(le)愛(ai)(ai)情(qing)(qing)(qing)。他(ta)懊惱、煩悶、孤(gu)(gu)寂(ji)、追悔、思(si)念(nian)(nian)，諸多情(qing)(qing)(qing)思(si)，在這(zhe)里得(de)到了(le)(le)(le)淋漓盡致的(de)(de)(de)(de)展現。全折二十(shi)三(san)支曲(qu)子，都是(shi)描寫唐(tang)(tang)明皇(huang)的(de)(de)(de)(de)內心活動的(de)(de)(de)(de)。前十(shi)支曲(qu)子養重(zhong)寫唐(tang)(tang)明皇(huang)愁懷(huai)感傷(shang)的(de)(de)(de)(de)根(gen)由，表現他(ta)失(shi)去(qu)權柄后(hou)的(de)(de)(de)(de)孤(gu)(gu)寂(ji)、空虛(xu)以(yi)及對失(shi)去(qu)美好東西的(de)(de)(de)(de)追戀，飽含相思(si)、愧悔、愁郁之情(qing)(qing)(qing)。后(hou)十(shi)三(san)支曲(qu)子把秋夜苦風凄雨同唐(tang)(tang)明皇(huang)孤(gu)(gu)獨、寂(ji)寞(mo)，追思(si)懷(huai)念(nian)(nian)貴妃(fei)心情(qing)(qing)(qing)揉合起(qi)來，創造出(chu)濃郁的(de)(de)(de)(de)悲劇氛圍，把唐(tang)(tang)明皇(huang)刻骨(gu)銘(ming)心的(de)(de)(de)(de)思(si)念(nian)(nian)之情(qing)(qing)(qing)渲染到了(le)(le)(le)極點(dian)。

《梧桐雨(yu)》除(chu)第三折馬嵬(wei)坡一段(duan)戲之外(wai)，全(quan)劇大(da)部(bu)分缺乏強烈(lie)(lie)的(de)(de)戲劇沖突(tu)，而具(ju)有(you)強烈(lie)(lie)的(de)(de)抒情性(xing)。全(quan)劇大(da)量(liang)化用古典詩詞的(de)(de)意(yi)境(jing)、意(yi)象(xiang)。

后世影響

正是在《梧桐雨(yu)》所(suo)取得的(de)(de)(de)(de)創作成就影響(xiang)下，明(ming)清戲曲界出現(xian)了(le)一(yi)股李(li)、楊(yang)(yang)愛情創作熱(re)。在明(ming)代，有(you)王湘(xiang)、徐復柞、無名(ming)氏的(de)(de)(de)(de)《梧桐雨(yu)》同名(ming)雜(za)劇，汪(wang)道昆(kun)的(de)(de)(de)(de)《唐明(ming)皇七夕長生殿》雜(za)劇，葉憲(xian)祖(zu)的(de)(de)(de)(de)《鴛鴦寺冥(ming)勘陳玄(xuan)禮》雜(za)劇，吾邱瑞、單本的(de)(de)(de)(de)《合釵記(ji)》同名(ming)傳奇，戴應鰲的(de)(de)(de)(de)《鈿合記(ji)》傳奇，吳世美的(de)(de)(de)(de)《驚鴻(hong)記(ji)》傳奇等(deng)。而屠(tu)隆的(de)(de)(de)(de)《彩(cai)毫記(ji)》與戴子晉(jin)的(de)(de)(de)(de)《青(qing)蓮記(ji)》，主寫李(li)白，也插入了(le)李(li)、楊(yang)(yang)事。在清代，雜(za)劇傳奇則有(you)鈕格的(de)(de)(de)(de)《磨塵鑒》、孫(sun)郁的(de)(de)(de)(de)《天寶曲史》、洪升的(de)(de)(de)(de)《長生殿》、唐英(ying)的(de)(de)(de)(de)《長生殿補》、許逸(yi)的(de)(de)(de)(de)《蓬壺院》等(deng)。

《梧桐雨》有日、英、法、俄等文(wen)字譯介到國(guo)外。

版本信息

《唐明(ming)皇秋夜(ye)梧桐(tong)雨》今存(cun)《古(gu)名(ming)家雜(za)劇(ju)》本、《古(gu)雜(za)劇(ju)》本、《元明(ming)雜(za)劇(ju)》本、《古(gu)今名(ming)劇(ju)合(he)選·酹江集》本、《元曲選》本等。