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基本介紹

《唐明皇秋夜梧桐(tong)雨(yu)》（簡稱《梧桐(tong)雨(yu)》）是元代文學家白樸創作的(de)雜(za)劇。

該(gai)劇講(jiang)述唐明皇(huang)(huang)(huang)寵幸楊(yang)貴妃(fei)(fei)，醉生夢死，不理朝政。在(zai)長生殿乞巧盟誓(shi)，又(you)在(zai)沉(chen)香亭觀賞《霓裳羽衣舞》。忽報安祿(lu)山(shan)叛亂(luan)，明皇(huang)(huang)(huang)、楊(yang)妃(fei)(fei)倉(cang)皇(huang)(huang)(huang)出逃(tao)。至(zhi)馬嵬驛(yi)，軍士(shi)嘩(hua)變，逼明皇(huang)(huang)(huang)賜楊(yang)妃(fei)(fei)縊死。亂(luan)后(hou)，明皇(huang)(huang)(huang)退為太上皇(huang)(huang)(huang)，日日哭祭楊(yang)妃(fei)(fei)畫像。一夕夢與楊(yang)妃(fei)(fei)團聚，被夜雨驚醒。雨打(da)梧桐，更(geng)添(tian)明皇(huang)(huang)(huang)郁悶。

該(gai)劇(ju)(ju)被譽(yu)為(wei)元雜劇(ju)(ju)四大(da)悲劇(ju)(ju)之一，其(qi)巧(qiao)妙(miao)的情節(jie)設計，讓戲劇(ju)(ju)沖(chong)突跌宕起伏(fu)；美妙(miao)的文辭，也使之具(ju)有很(hen)強的抒情性和韻味(wei)，成為(wei)元代(dai)歷史劇(ju)(ju)的佼佼者。

角色介紹

唐玄宗（正(zheng)末(mo)）：即李(li)隆基，又稱唐明皇。公元712—756年在位。一代中興之(zhi)主，開創了(le)“開元盛世”。晚年沉湎于女色，專(zhuan)寵楊貴(gui)妃，導致“安(an)史之(zhi)亂(luan)”。

楊貴(gui)妃(fei)（旦(dan)）：本名(ming)楊玉環(huan)，初為玄宗之子壽王妃(fei)，玄宗愛上她后，先讓她當女道(dao)士，隨即取入宮中(zhong)，冊封(feng)貴(gui)妃(fei)，受(shou)到玄宗專寵(chong)，“姊妹弟兄(xiong)皆列(lie)土(tu)”。“安史(shi)之亂”起，在赴蜀避(bi)難途中(zhong)，被逼(bi)無奈，自(zi)縊(yi)身(shen)亡(wang)。

安(an)祿山（凈）：初(chu)為(wei)(wei)失機邊將(jiang)，后(hou)被升為(wei)(wei)漁(yu)陽節(jie)度使。發動“安(an)史之亂(luan)”，使整個(ge)社(she)會遭受(shou)巨大損失。后(hou)為(wei)(wei)下級刺殺身亡(wang)。

楊(yang)國忠：楊(yang)貴妃之兄，專(zhuan)權誤國，在馬嵬坡被憤怒的士卒殺死。

陳玄禮（外）：右龍武將軍，“安史之亂”發生(sheng)后(hou)，統(tong)領禁軍護駕西行(xing)。是誅(zhu)殺(sha)楊國忠(zhong)、楊貴(gui)妃兄妹的組織者。

張九齡（外）：丞相。曾勸(quan)唐玄宗不要(yao)留安(an)祿山，不被采(cai)納。

張守硅（沖(chong)末）：幽州節度使，初(chu)為(wei)安祿山上級。

高(gao)力士(shi)：唐(tang)玄宗的(de)宦官(guan)。

內容介紹

全(quan)劇四折外(wai)加(jia)一個(ge)楔(xie)子(zi)。由楔(xie)子(zi)開(kai)場，幽州節(jie)度使(shi)張(zhang)守璉，派裨將安祿(lu)山征討奚契丹，祿(lu)山喪(sang)師(shi)失機，論罪當斬，但(dan)又(you)愛惜他是驍勇好將才，便送(song)他入(ru)京請唐明(ming)皇決斷。丞相張(zhang)九齡(ling)雖然力勸明(ming)皇誅斬安祿(lu)山，明(ming)皇不聽(ting)，又(you)把他給(gei)楊貴妃(fei)做義(yi)子(zi)。此時安祿(lu)山已暗(an)下(xia)伺機作亂的野心。

第一折：唐明(ming)皇和(he)楊貴妃在(zai)長生殿慶賞七夕，他賜貴妃七寶(bao)金釵和(he)百(bai)花鈿(dian)盒以表(biao)深情。深夜里(li)，二人閑(xian)步瑤階，共賞秋涼月景(jing)，因感于牛女情長，而對天盟誓——“愿世世永(yong)為夫婦(fu)”。

第二折(zhe)：明(ming)皇和貴妃(fei)在(zai)沉香亭下設宴，四川道專(zhuan)使進(jin)貢給貴妃(fei)的荔枝(zhi)正(zheng)好送到，乘(cheng)酒興(xing)，貴妃(fei)在(zai)翠盤(pan)上演“霓裳羽衣舞”。正(zheng)酒酣興(xing)濃之際，左丞相李林甫(fu)人(ren)報安祿山叛軍已近長安，力(li)勸明(ming)皇幸蜀(shu)避兵，以觀后變。

第三折：明皇帶著(zhu)貴(gui)妃(fei)、楊(yang)國(guo)忠(zhong)、高力士(shi)(shi)，和太子，在郭子儀(yi)、李(li)光(guang)弼扈從(cong)下離京(jing)西行，半途因鄉里父(fu)老之請，太子帶郭、李(li)二將，統(tong)領(ling)三千人馬(ma)回京(jing)，主理中(zhong)原殺賊等國(guo)是。但軍(jun)兵行到(dao)馬(ma)嵬驛（陜西省(sheng)興平縣西），兵士(shi)(shi)忽然掣劍嗔忿，不肯前行，右龍武將軍(jun)陳玄禮報告軍(jun)兵要(yao)“清除君側奸邪”的意愿，明皇無(wu)奈(nai)，便任(ren)由兵士(shi)(shi)殺了(le)楊(yang)國(guo)忠(zhong)；但眾軍(jun)依(yi)然喧嘩不進，陳玄禮又(you)為兵士(shi)(shi)請求(qiu)處死(si)貴(gui)妃(fei)，以(yi)安軍(jun)心(xin)。明皇憤懣無(wu)奈(nai)，欲(yu)救無(wu)從(cong)，只得讓(rang)高力士(shi)(shi)引貴(gui)妃(fei)到(dao)佛堂(tang)中(zhong)縊死(si)，軍(jun)兵又(you)率馬(ma)踐踏了(le)尸首(shou)。明皇撿了(le)貴(gui)妃(fei)的一條(tiao)汗巾，哭著(zhu)上馬(ma)前行。

第(di)四(si)折：安(an)史亂平，明皇回京，傳位肅宗，退居西宮養老(lao)，日(ri)夕苦(ku)念貴(gui)妃(fei)(fei)，因此叫畫工畫了(le)貴(gui)妃(fei)(fei)的(de)遺容(rong)，以相(xiang)對哭(ku)奠，依(yi)然心情抑(yi)郁，白發(fa)日(ri)多人越(yue)瘦。這天，越(yue)看畫像越(yue)傷感，步出沉(chen)香亭畔遣悶(men)，卻是“見芙蓉(rong)懷媚臉，遇楊(yang)柳(liu)憶(yi)纖腰”，昔日(ri)同歡今冷落，更平添懊恨(hen)無聊。回到(dao)寢(qin)宮，昏燈長(chang)夜(ye)助(zhu)人愁，秋(qiu)蟲(chong)、玉(yu)馬爭喧，鬧得他(ta)(ta)焦燥難熬，苦(ku)悶(men)地(di)和衣癱倒床上。忽然貴(gui)妃(fei)(fei)入來請他(ta)(ta)到(dao)長(chang)生殿赴宴，這夢境卻被(bei)窗外雨(yu)打(da)梧(wu)桐樹的(de)聲音所(suo)驚覺。這一夜(ye)，他(ta)(ta)便對著梧(wu)桐、聽(ting)著雨(yu)聲、想著貴(gui)妃(fei)(fei)，在(zai)新(xin)秋(qiu)的(de)涼夜(ye)中，追思往事(shi)，悲傷目前，獨(du)自(zi)垂淚(lei)到(dao)天明。

背景介紹

唐(tang)(tang)(tang)明皇(huang)(huang)與楊(yang)(yang)貴妃之事(shi)，新、舊《唐(tang)(tang)(tang)書》均有記(ji)載(zai)。唐(tang)(tang)(tang)代及唐(tang)(tang)(tang)以(yi)后(hou)的(de)(de)(de)詩(shi)詞、野史、筆記(ji)、小說(shuo)以(yi)及曲作(zuo)亦多所述，如唐(tang)(tang)(tang)代白居易的(de)(de)(de)《長(chang)恨歌》、陳鴻(hong)的(de)(de)(de)《長(chang)恨歌傳》、李(li)德裕(yu)的(de)(de)(de)《明皇(huang)(huang)十七事(shi)》、鄭處誨的(de)(de)(de)《明皇(huang)(huang)雜錄》等(deng)；五代時(shi)(shi)王仁裕(yu)的(de)(de)(de)《開元(yuan)天寶遺事(shi)》；宋金(jin)時(shi)(shi)樂史的(de)(de)(de)筆記(ji)小說(shuo)《楊(yang)(yang)太(tai)真外傳》，皇(huang)(huang)都(dou)風月主人編的(de)(de)(de)《綠窗新話(hua)·楊(yang)(yang)貴妃私(si)安祿山(shan)》、《明皇(huang)(huang)愛花奴羯(jie)鼓》、《楊(yang)(yang)貴妃舞霓裳曲》等(deng)“說(shuo)話(hua)”，戲文《馬踐楊(yang)(yang)妃》，金(jin)院本(ben)《洗(xi)兒會》、《擊梧桐(tong)》等(deng)。所有這些，都(dou)為白樸創作(zuo)《梧桐(tong)雨》雜劇(ju)提供了豐(feng)厚的(de)(de)(de)歷史文化(hua)基(ji)礎。《唐(tang)(tang)(tang)明皇(huang)(huang)秋夜(ye)梧桐(tong)雨》劇(ju)名來于(yu)白居易《長(chang)恨歌》“秋雨梧桐(tong)葉落時(shi)(shi)”的(de)(de)(de)詩(shi)句。

白(bai)樸(pu)生逢金元交替之(zhi)時，與母親在戰亂(luan)紛(fen)爭(zheng)中走失，可以(yi)說是(shi)飽經(jing)離亂(luan)之(zhi)苦(ku)。他從(cong)自身經(jing)歷(li)出發，依(yi)據自己(ji)對唐明(ming)皇和楊(yang)貴妃的(de)愛情悲劇的(de)獨到理解，創作出雜劇《唐明(ming)皇秋夜梧桐雨》。

作者介紹

白(bai)樸（1226——1306后），字(zi)太(tai)素(su)，一(yi)字(zi)仁甫(fu)，號蘭谷。租籍陜州（今(jin)山西河曲(qu)縣），生于(yu)汴粱（今(jin)河南(nan)開(kai)封(feng)）。金天(tian)興元年（1232），蒙古軍圍攻汴粱，父白(bai)華(hua)隨金哀宗出(chu)奔。城(cheng)破，母(mu)死于(yu)難(nan)，白(bai)樸姐(jie)弟被(bei)元好問攜之歸(gui)真定(ding)(ding)（今(jin)河北正(zheng)定(ding)(ding)），并受(shou)其教養(yang)。漂泊(bo)南(nan)北。晚居金陵，放浪形骸，寄情詞曲(qu)。詞有《天(tian)籟(lai)集》。以雜劇(ju)著稱(cheng)，悲喜劇(ju)皆擅長，為元曲(qu)四大家(jia)之一(yi)。所作有十(shi)六種，今(jin)存《梧桐(tong)雨》和(he)《墻頭馬上》。

鑒賞評價

明·孟稱舜《古今名劇(ju)合選·柳枝集·墻頭(tou)馬上(shang)》、《古今名劇(ju)合選·酹(lei)江集·秋(qiu)(qiu)夜(ye)梧(wu)桐(tong)雨(yu)》：“《梧(wu)桐(tong)雨(yu)》摹(mo)寫(xie)明皇、玉環得意(yi)(yi)失意(yi)(yi)之狀，悲艷動(dong)人(ren)”、“此劇(ju)與(yu)《孤雁漢宮秋(qiu)(qiu)》格套既同，而詞華亦足相敵(di)。一(yi)(yi)悲而豪，一(yi)(yi)悲而艷；一(yi)(yi)如(ru)秋(qiu)(qiu)空(kong)唳(li)鶴，一(yi)(yi)如(ru)春月(yue)啼(ti)鵑。使讀(du)者一(yi)(yi)憤一(yi)(yi)痛(tong)，淫淫乎不(bu)知(zhi)淚之何(he)以(yi)，固(gu)是(shi)填詞家(jia)巨手也。”

清·徐麟《長生殿序(xu)》：“元人多詠馬嵬(wei)事，自丹丘(qiu)先生《開元遺事》外，其余編入院本者(zhe)，毋慮(lv)十數(shu)家，而(er)白仁甫《梧桐雨》劇最著(zhu)。”

清(qing)·凌廷(ting)堪《論曲絕句》：“二甫才名世并夸，自然蘭(lan)谷擅(shan)芳華。紅牙按到《梧桐(tong)雨》，可是王家遜自家。”

清·李(li)調元(yuan)《雨村曲話》：“元(yuan)人詠馬嵬事無慮(lv)數十家，白仁甫《梧(wu)桐雨》劇為(wei)最。”

近代·王國維(wei)《人(ren)間(jian)詞話(hua)》：“沉雄悲(bei)壯，為元曲冠冕”。

近代·吳梅(mei)《中(zhong)國戲曲(qu)概(gai)論·元人雜劇》：“‘秋雨梧桐’，實駕‘碧云黃花’之上，蓋親(qin)炙遺山謦(qing)欺，斯咳唾不同(tong)流俗也。”

近(jin)代(dai)·鄭振鐸《中國文學史下》：“在許多(duo)元曲中，《梧(wu)桐雨(yu)》確是一本很完美(mei)的悲劇。像這(zhe)樣純粹的悲劇，元劇中是絕少見的，連《竇娥冤》與《漢宮秋》那(nei)樣天生的悲劇，卻也(ye)勉強地以(yi)團圓結束，更不必說別的了(le)。”

其他信息

作品鑒賞

作品主題

《梧桐雨》通過描寫唐明皇和楊貴妃的愛情悲(bei)劇(ju)，揭示出唐王朝盛(sheng)極而衰的歷史(shi)教訓，其中也滲透(tou)了劇(ju)作家白樸在金元(yuan)更易之(zhi)間的亂(luan)離身世(shi)之(zhi)感(gan)和山(shan)川滿(man)目之(zhi)恨。

在(zai)劇(ju)中，白樸(pu)雖(sui)然也花費筆(bi)墨描(miao)寫楊貴妃與唐明皇纏綿悱側的愛(ai)情，但更多則是借(jie)這(zhe)出(chu)悲(bei)劇(ju)揭示人生變幻(huan)無常的深(shen)意。

《梧桐雨》寫的(de)(de)(de)是(shi)一(yi)出愛(ai)(ai)情(qing)悲(bei)劇(ju)，然而(er)又不僅僅只是(shi)一(yi)出愛(ai)(ai)情(qing)悲(bei)劇(ju)，在白樸筆下(xia)李(li)、楊(yang)(yang)二(er)人既是(shi)這一(yi)悲(bei)劇(ju)的(de)(de)(de)受害者(zhe)，同時又是(shi)這一(yi)悲(bei)劇(ju)的(de)(de)(de)制造者(zhe)。這正(zheng)是(shi)該劇(ju)不同于一(yi)般愛(ai)(ai)情(qing)戲的(de)(de)(de)地方，李(li)，楊(yang)(yang)愛(ai)(ai)情(qing)的(de)(de)(de)悲(bei)劇(ju)性(xing)結局是(shi)由二(er)人所處(chu)的(de)(de)(de)地位所決定(ding)的(de)(de)(de)。作為(wei)一(yi)個封建社會(hui)的(de)(de)(de)最高(gao)統治者(zhe)，唐明(ming)皇(huang)可以為(wei)所欲為(wei)，赦免(mian)安(an)祿山(shan)已(yi)透露出他的(de)(de)(de)顢(man)頇昏憒，而(er)與(yu)楊(yang)(yang)貴妃整(zheng)日(ri)沉溺于歌舞之中(zhong)，置社稷黎民于不顧，縱(zong)情(qing)聲色(se)，更為(wei)這一(yi)愛(ai)(ai)情(qing)悲(bei)劇(ju)埋下(xia)導火線，叛亂的(de)(de)(de)發生(sheng)也就在所難(nan)免(mian)了。

劇本(ben)就是這(zhe)樣把李。楊之(zhi)(zhi)(zhi)間的(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)(ai)情置于(yu)(yu)廣(guang)闊的(de)(de)(de)(de)(de)政治歷史背景之(zhi)(zhi)(zhi)下(xia)來表現的(de)(de)(de)(de)(de)。叛亂之(zhi)(zhi)(zhi)前，二人墜入(ru)異乎尋常(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)溫柔之(zhi)(zhi)(zhi)鄉，卿卿我(wo)我(wo)，山盟海誓，真乃帝(di)王家所罕有。然而(er)兵變(bian)一(yi)(yi)(yi)(yi)至，生死(si)關口，七(qi)夕蜜誓立即煙消云(yun)散，楊貴妃(fei)首先為這(zhe)一(yi)(yi)(yi)(yi)愛(ai)(ai)情付出(chu)了慘痛的(de)(de)(de)(de)(de)代(dai)價(jia)。即便(bian)(bian)是茍且保全了性命(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)唐明(ming)皇(huang)同(tong)(tong)樣也(ye)要為此付出(chu)代(dai)價(jia)，那便(bian)(bian)是平(ping)叛后失去了帝(di)位的(de)(de)(de)(de)(de)他，不(bu)得不(bu)獨自品嘗(chang)咀嚼難以忍耐的(de)(de)(de)(de)(de)孤寂與悔(hui)(hui)恨。從(cong)某種程度上說(shuo)，這(zhe)是更大的(de)(de)(de)(de)(de)代(dai)價(jia)，因為它(ta)無(wu)(wu)法逃避。無(wu)(wu)可解脫而(er)又(you)無(wu)(wu)時(shi)無(wu)(wu)處不(bu)在。這(zhe)種對心靈(ling)的(de)(de)(de)(de)(de)折(zhe)磨其實已不(bu)僅(jin)限于(yu)(yu)對愛(ai)(ai)妃(fei)之(zhi)(zhi)(zhi)死(si)的(de)(de)(de)(de)(de)追悔(hui)(hui)，往(wang)昔的(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)(ai)情只(zhi)不(bu)過是他過去美好(hao)的(de)(de)(de)(de)(de)帝(di)王生活的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)部分，作為一(yi)(yi)(yi)(yi)種象征(zheng)，楊貴妃(fei)與他的(de)(de)(de)(de)(de)地(di)位。權力。尊嚴等密切相關。因此，對楊貴妃(fei)的(de)(de)(de)(de)(de)追悼同(tong)(tong)時(shi)也(ye)就意(yi)味著對已逝去的(de)(de)(de)(de)(de)那曾屬于(yu)(yu)自己的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)切的(de)(de)(de)(de)(de)懷(huai)戀(lian)，愛(ai)(ai)情與政治便(bian)(bian)這(zhe)樣拴到了一(yi)(yi)(yi)(yi)塊。

藝術特色

人物形象

白(bai)樸在這(zhe)一(yi)(yi)出悲劇中塑(su)造了昏庸(yong)無道、荒淫(yin)無度卻(que)癡情專一(yi)(yi)的帝王形象(xiang)，在批(pi)判他誤國(guo)誤民，致使(shi)戰(zhan)亂紛爭百(bai)姓顛沛(pei)流(liu)離(li)的同(tong)時，卻(que)也同(tong)情其遭遇(yu)。對唐明(ming)皇復雜(za)的性格，白(bai)樸并(bing)沒有一(yi)(yi)味(wei)批(pi)判或(huo)一(yi)(yi)味(wei)美化(hua)，而是將一(yi)(yi)切(qie)留給觀(guan)眾評述。

反觀楊(yang)玉環，第一折一出場她就表白自己對(dui)安祿山(shan)的思念(nian)，但轉眼間又向唐明(ming)皇邀寵。她的海誓山(shan)盟中有幾分真意，人們不得(de)而知。白樸雖然同(tong)情她身在后宮，情非得(de)已(yi)，不得(de)不為了迎合喜新厭舊的帝王(wang)爭(zheng)歡邀寵，但對(dui)于她難耐宮廷寂寞與他人私通的行為仍(reng)持批判態度。

語言

《梧(wu)桐雨(yu)》的(de)(de)語言取得了(le)很高(gao)的(de)(de)藝術成(cheng)就。白(bai)樸是長于情詞的(de)(de)文彩(cai)派作家(jia)，劇中富麗(li)堂皇的(de)(de)文彩(cai)，典雅華(hua)(hua)麗(li)的(de)(de)語言都(dou)很適合表現高(gao)貴豪華(hua)(hua)的(de)(de)宮廷生(sheng)活，也符合帝王(wang)貴妃雍容華(hua)(hua)貴的(de)(de)身份(fen)。

心理描寫

人(ren)(ren)物心(xin)理描(miao)寫(xie)的(de)(de)細(xi)膩感人(ren)(ren)，是(shi)《梧(wu)桐雨》又一顯著特(te)點，尤其是(shi)第四折的(de)(de)藝術描(miao)寫(xie)，更是(shi)被人(ren)(ren)們所稱(cheng)譽，嘆(tan)為(wei)觀止。這時的(de)(de)唐(tang)明(ming)皇(huang)(huang)(huang)，讓出了皇(huang)(huang)(huang)位，失卻了愛(ai)(ai)情(qing)(qing)，他(ta)(ta)有(you)無上的(de)(de)權(quan)(quan)力而保(bao)不住愛(ai)(ai)情(qing)(qing)，又為(wei)權(quan)(quan)力而失去了愛(ai)(ai)情(qing)(qing)。他(ta)(ta)懊(ao)惱(nao)、煩悶、孤(gu)寂(ji)、追(zhui)悔、思念(nian)，諸多情(qing)(qing)思，在這里(li)得到了淋漓(li)盡致(zhi)的(de)(de)展現(xian)(xian)。全折二十三支(zhi)曲(qu)(qu)子，都是(shi)描(miao)寫(xie)唐(tang)明(ming)皇(huang)(huang)(huang)的(de)(de)內心(xin)活(huo)動的(de)(de)。前十支(zhi)曲(qu)(qu)子養重寫(xie)唐(tang)明(ming)皇(huang)(huang)(huang)愁懷(huai)感傷的(de)(de)根由，表現(xian)(xian)他(ta)(ta)失去權(quan)(quan)柄后(hou)(hou)的(de)(de)孤(gu)寂(ji)、空虛以及對失去美好東(dong)西的(de)(de)追(zhui)戀，飽含相思、愧悔、愁郁之情(qing)(qing)。后(hou)(hou)十三支(zhi)曲(qu)(qu)子把秋夜苦風凄雨同唐(tang)明(ming)皇(huang)(huang)(huang)孤(gu)獨、寂(ji)寞，追(zhui)思懷(huai)念(nian)貴妃心(xin)情(qing)(qing)揉合起來，創造出濃郁的(de)(de)悲劇氛圍(wei)，把唐(tang)明(ming)皇(huang)(huang)(huang)刻骨銘心(xin)的(de)(de)思念(nian)之情(qing)(qing)渲染(ran)到了極(ji)點。

《梧桐(tong)雨》除第三(san)折馬嵬(wei)坡(po)一段戲(xi)之外，全劇(ju)大(da)部分缺乏(fa)強烈的(de)戲(xi)劇(ju)沖突，而具有強烈的(de)抒(shu)情性。全劇(ju)大(da)量化用古典(dian)詩詞的(de)意境、意象。

后世影響

正是在(zai)《梧(wu)桐雨(yu)》所取(qu)得(de)的創(chuang)作成就影響下，明(ming)清戲曲界出現了(le)(le)一股(gu)李(li)、楊愛(ai)情創(chuang)作熱。在(zai)明(ming)代，有王(wang)湘(xiang)、徐(xu)復柞、無(wu)名氏(shi)的《梧(wu)桐雨(yu)》同名雜劇(ju)，汪(wang)道昆的《唐(tang)(tang)明(ming)皇(huang)七夕(xi)長生殿(dian)》雜劇(ju)，葉憲(xian)祖的《鴛鴦寺冥勘陳玄禮(li)》雜劇(ju)，吾邱瑞、單本(ben)的《合(he)釵記(ji)(ji)》同名傳(chuan)奇，戴應鰲的《鈿(dian)合(he)記(ji)(ji)》傳(chuan)奇，吳世美的《驚鴻記(ji)(ji)》傳(chuan)奇等(deng)。而(er)屠隆的《彩毫(hao)記(ji)(ji)》與戴子(zi)晉的《青(qing)蓮記(ji)(ji)》，主(zhu)寫李(li)白，也插入了(le)(le)李(li)、楊事(shi)。在(zai)清代，雜劇(ju)傳(chuan)奇則有鈕格的《磨塵鑒(jian)》、孫郁的《天寶(bao)曲史》、洪(hong)升的《長生殿(dian)》、唐(tang)(tang)英的《長生殿(dian)補》、許逸的《蓬壺院》等(deng)。

《梧桐雨》有日、英、法(fa)、俄等文字譯介到國(guo)外。

版本信息

《唐(tang)明(ming)皇秋(qiu)夜梧(wu)桐(tong)雨(yu)》今(jin)存《古名家(jia)雜(za)劇》本(ben)、《古雜(za)劇》本(ben)、《元(yuan)明(ming)雜(za)劇》本(ben)、《古今(jin)名劇合選(xuan)·酹江集》本(ben)、《元(yuan)曲(qu)選(xuan)》本(ben)等。