陳(chen)郡(jun)謝(xie)(xie)氏(shi)，中國古代著名門閥之(zhi)一(yi)。陳(chen)郡(jun)謝(xie)(xie)氏(shi)起(qi)家于(yu)魏晉時期，在(zai)著名的(de)“淝水之(zhi)戰”中，以(yi)(yi)謝(xie)(xie)安為(wei)首的(de)謝(xie)(xie)氏(shi)家族(zu)(zu)為(wei)東晉大勝立下至(zhi)偉的(de)貢獻(xian)，奠定了陳(chen)郡(jun)謝(xie)(xie)氏(shi)為(wei)東晉以(yi)(yi)及(ji)南(nan)(nan)(nan)朝的(de)當(dang)軸士(shi)族(zu)(zu)。陳(chen)郡(jun)謝(xie)(xie)氏(shi)還出了許多(duo)(duo)于(yu)文學貢獻(xian)與藝術才能的(de)杰出人物。以(yi)(yi)至(zhi)后人將門閥士(shi)族(zu)(zu)鼎盛(sheng)(sheng)的(de)魏晉南(nan)(nan)(nan)北朝時期比喻為(wei)“王謝(xie)(xie)”并稱的(de)年代。南(nan)(nan)(nan)朝四大盛(sheng)(sheng)門“王謝(xie)(xie)袁蕭”第二位，興起(qi)于(yu)曹魏，衰落(luo)于(yu)南(nan)(nan)(nan)朝梁，至(zhi)南(nan)(nan)(nan)朝陳(chen)亦(yi)有人出任高位，但影響力已(yi)經大不(bu)如前(qian)。在(zai)南(nan)(nan)(nan)朝末年，與很多(duo)(duo)士(shi)族(zu)(zu)一(yi)樣(yang)走向沒(mei)落(luo)，在(zai)南(nan)(nan)(nan)朝四大僑望(wang)之(zhi)中沒(mei)有能像蘭陵(ling)蕭氏(shi)那樣(yang)繁盛(sheng)(sheng)到(dao)唐朝。

簡介

陳郡謝(xie)(xie)氏(shi)遠(yuan)祖可追(zhui)述至(zhi)曹(cao)魏時期的典農(nong)中郎(lang)將謝(xie)(xie)纘與其(qi)子謝(xie)(xie)衡。中國古代東晉(jin)和南北朝時期的士(shi)族，出(chu)自陳郡陽夏（今河南太康(kang)縣）。繼瑯琊王氏(shi)、高平郗氏(shi)、潁川(chuan)庾氏(shi)及譙國桓氏(shi)之后成為東晉(jin)的最后一個“當軸士(shi)族”。

陳郡(jun)謝(xie)(xie)氏在保衛東(dong)晉朝是(shi)有至偉的貢獻的，著名的“淝(fei)水之戰(zhan)(zhan)”以東(dong)晉大勝而終結，此戰(zhan)(zhan)在后(hou)方指揮的謝(xie)(xie)安，在前方領兵作戰(zhan)(zhan)的是(shi)謝(xie)(xie)石(shi)、謝(xie)(xie)玄、謝(xie)(xie)琰。

陳(chen)(chen)郡(jun)謝(xie)(xie)(xie)氏之(zhi)文學貢獻與(yu)藝術(shu)才能(neng)的杰出人物：謝(xie)(xie)(xie)鯤 、謝(xie)(xie)(xie)尚(shang) 、謝(xie)(xie)(xie)奕(yi) 、謝(xie)(xie)(xie)安、 謝(xie)(xie)(xie)萬 、謝(xie)(xie)(xie)道韞 、謝(xie)(xie)(xie)混 、謝(xie)(xie)(xie)靈運 、謝(xie)(xie)(xie)惠(hui)連、 謝(xie)(xie)(xie)朓 、謝(xie)(xie)(xie)莊等，優秀軍事人才有：謝(xie)(xie)(xie)石、 謝(xie)(xie)(xie)玄、 謝(xie)(xie)(xie)琰、謝(xie)(xie)(xie)晦等。南(nan)陳(chen)(chen)時(shi)有謝(xie)(xie)(xie)哲、謝(xie)(xie)(xie)嘏、謝(xie)(xie)(xie)伷3個(ge)官員(yuan)。

文化

謝氏家族史跡勾沉

不過，謝(xie)(xie)(xie)氏家(jia)族(zu)(zu)真正有史(shi)可(ke)考的(de)(de)(de)第一人(ren)是曹(cao)魏(wei)齊王(wang)(wang)芳時(shi)長安(an)典農中(zhong)郎將謝(xie)(xie)(xie)纘。他(ta)當時(shi)所任(ren)的(de)(de)(de)官(guan)(guan)職盡管不高，但由于掌握有人(ren)力(li)和物力(li)，任(ren)職的(de)(de)(de)地點又(you)是曹(cao)魏(wei)的(de)(de)(de)中(zhong)心之一，仍(reng)為謝(xie)(xie)(xie)氏家(jia)族(zu)(zu)的(de)(de)(de)興起奠定了基礎(chu)。從此，謝(xie)(xie)(xie)纘子衡(heng)(heng)(heng)、衡(heng)(heng)(heng)子鯤、鯤弟裒等(deng)相繼在(zai)魏(wei)晉時(shi)期進(jin)入(ru)仕途，不同程度地為家(jia)族(zu)(zu)贏得了聲譽，并使自(zi)己的(de)(de)(de)家(jia)族(zu)(zu)從—般的(de)(de)(de)官(guan)(guan)宦(huan)之家(jia)演變為世代為官(guan)(guan)的(de)(de)(de)世族(zu)(zu)之家(jia)。但需要(yao)指出的(de)(de)(de)是，在(zai)東晉中(zhong)葉(xie)以(yi)前，謝(xie)(xie)(xie)氏像(xiang)以(yi)后那(nei)樣與瑯邪王(wang)(wang)氏齊名的(de)(de)(de)世族(zu)(zu)地位還(huan)沒有形成，家(jia)族(zu)(zu)成員被人(ren)輕視的(de)(de)(de)事情還(huan)時(shi)有發(fa)生(sheng)。究其(qi)原(yuan)因，正如近代學(xue)者余嘉錫先生(sheng)所說(shuo)的(de)(de)(de)那(nei)樣：“謝(xie)(xie)(xie)氏雖為江(jiang)左高門(men)，而(er)實自(zi)萬、安(an)兄弟其(qi)名始盛(sheng)。謝(xie)(xie)(xie)褒父(fu)衡(heng)(heng)(heng)雖以(yi)儒(ru)素稱(cheng)，而(er)官(guan)(guan)止國子祭酒，功業無(wu)聞。……后來(lai)太(tai)傅名德，冠絕當時(shi)，封胡(hu)、羯未，爭(zheng)榮竟(jing)秀，由是王(wang)(wang)、謝(xie)(xie)(xie)齊名。”

東晉中期，謝(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)氏(shi)(shi)(shi)家(jia)族傳(chuan)到謝(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)安、謝(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)萬(wan)、謝(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)石和謝(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)尚、謝(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)玄(xuan)、謝(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)琰(yan)等(deng)人(ren)，亦即謝(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)纘的(de)(de)(de)曾孫和玄(xuan)孫輩(bei)，是謝(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)氏(shi)(shi)(shi)家(jia)族最(zui)為輝煌和最(zui)為榮耀的(de)(de)(de)時期。當時，謝(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)安由于超(chao)人(ren)的(de)(de)(de)聲(sheng)譽和出(chu)色(se)的(de)(de)(de)政治才能被椎上了(le)宰(zai)相的(de)(de)(de)寶(bao)座，謝(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)尚、謝(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)萬(wan)、謝(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)石、謝(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)玄(xuan)、謝(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)琰(yan)等(deng)人(ren)也各領(ling)強(qiang)兵(bing)遍(bian)布方鎮，謝(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)氏(shi)(shi)(shi)家(jia)族的(de)(de)(de)人(ren)幾乎(hu)壟斷(duan)了(le)東晉王朝的(de)(de)(de)軍政大(da)權，形成了(le)與(yu)皇族司馬氏(shi)(shi)(shi)“共天(tian)下”的(de)(de)(de)局面。特別是公元383年，由謝(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)安坐鎮京師任(ren)總指揮、謝(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)石任(ren)征(zheng)討大(da)都(dou)督、謝(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)玄(xuan)任(ren)前鋒都(dou)督、謝(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)琰(yan)任(ren)輔(fu)國(guo)將(jiang)軍，4人(ren)聯合導演了(le)一場震古爍今的(de)(de)(de)“淝水(shui)之(zhi)戰(zhan)”，創造了(le)8萬(wan)人(ren)大(da)勝前秦(qin)25萬(wan)入侵者的(de)(de)(de)以(yi)少勝多的(de)(de)(de)戰(zhan)例(li)，更使(shi)謝(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)氏(shi)(shi)(shi)家(jia)族無限(xian)榮光。事后，謝(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)安等(deng)4人(ren)同日封公，鼎貴無比，不僅獲得了(le)應有的(de)(de)(de)獎賞，而且還使(shi)家(jia)族的(de)(de)(de)門閥地位得以(yi)確立。

從東(dong)晉到南朝(chao)，是(shi)謝(xie)(xie)氏家(jia)(jia)族的(de)(de)黃金時(shi)(shi)(shi)代。在這一時(shi)(shi)(shi)期中(zhong)，謝(xie)(xie)氏不(bu)(bu)僅擁有在社(she)會(hui)上排名第(di)二的(de)(de)高(gao)峻門第(di)，而且(qie)還享有政(zheng)治、經濟(ji)、社(she)會(hui)、文化等方面的(de)(de)特權。其優越(yue)的(de)(de)處境，有時(shi)(shi)(shi)連皇帝(di)也望塵莫及。根據近(jin)人的(de)(de)研究表明，在東(dong)晉到南朝(chao)的(de)(de)200多年(nian)中(zhong)(公元(yuan)317~589年(nian))，謝(xie)(xie)氏見(jian)于史傳的(de)(de)人數就有12代、100余人。他們大多進(jin)入仕途，遍布政(zheng)界和(he)(he)軍界，發號施(shi)令(ling)，高(gao)居人上，有時(shi)(shi)(shi)還能擺布皇帝(di)。這一時(shi)(shi)(shi)期的(de)(de)封建(jian)政(zheng)權由晉而宋，再由宋而齊(qi)，而梁、而陳，亡國之(zhi)后的(de)(de)帝(di)王之(zhi)家(jia)(jia)想求(qiu)為(wei)平民(min)而不(bu)(bu)可得，而他們則(ze)不(bu)(bu)受朝(chao)代的(de)(de)限(xian)制，可以累朝(chao)累世永(yong)遠貴顯。甚至(zhi)一些出(chu)身寒微的(de)(de)開國皇帝(di)為(wei)了抬高(gao)自(zi)己(ji)的(de)(de)身份(fen)，還把能得到謝(xie)(xie)家(jia)(jia)人主持的(de)(de)登(deng)極儀式作為(wei)一種榮耀(yao)，而他們有時(shi)(shi)(shi)對這種事情也不(bu)(bu)屑一顧(gu)。可見(jian)，他們在當時(shi)(shi)(shi)的(de)(de)政(zheng)治和(he)(he)社(she)會(hui)上所(suo)處的(de)(de)地(di)位(wei)是(shi)多么特殊。

六(liu)朝時(shi)期，謝(xie)氏(shi)(shi)家(jia)族還有雄厚的(de)(de)經(jing)濟(ji)實力(li)，擁有自己的(de)(de)莊園(yuan)、山(shan)林(lin)和(he)(he)勞(lao)(lao)動人(ren)(ren)手。當(dang)時(shi)的(de)(de)朝廷有明文(wen)規定，在(zai)官(guan)之人(ren)(ren)都可以(yi)(yi)按官(guan)位高低占(zhan)(zhan)有土地、山(shan)澤和(he)(he)佃客，多(duo)者(zhe)可以(yi)(yi)占(zhan)(zhan)田50頃(qing)，佃客40戶(hu)，少者(zhe)也可占(zhan)(zhan)田10頃(qing)，蔭(yin)客5戶(hu)。謝(xie)氏(shi)(shi)族大官(guan)多(duo)，擁有的(de)(de)土地和(he)(he)勞(lao)(lao)動人(ren)(ren)手也就(jiu)多(duo)，經(jing)濟(ji)實力(li)自然雄厚。所(suo)以(yi)(yi)在(zai)晉末和(he)(he)南朝的(de)(de)時(shi)候，謝(xie)安孫謝(xie)混(hun)“仍世宰輔，一(yi)(yi)門兩封，田業十余(yu)(yu)處(chu)(chu)，僮仆千人(ren)(ren)”。他死后10余(yu)(yu)年，至宋元(yuan)嘉中(zhong)(公(gong)元(yuan)424—453年)，夫人(ren)(ren)東鄉(xiang)君去世時(shi)，就(jiu)有“資財巨萬，田園(yuan)十余(yu)(yu)所(suo)，又會稽(ji)、吳(wu)興、瑯邪諸處(chu)(chu)，太傅(fu)(安)、司空琰(yan)時(shi)事業，奴僮就(jiu)有數百人(ren)(ren)”。而(er)謝(xie)玄曾孫靈運，在(zai)會稽(ji)始寧擁有更多(duo)的(de)(de)田產，其中(zhong)包括兩座山(shan)、水田旱田、5所(suo)果園(yuan)，以(yi)(yi)及大面(mian)積的(de)(de)竹林(lin)菜圃。這種龐大的(de)(de)莊園(yuan)經(jing)濟(ji)，在(zai)當(dang)時(shi)世族中(zhong)首屈一(yi)(yi)指。

謝(xie)(xie)氏(shi)家(jia)族還(huan)人(ren)才濟濟，各有所(suo)長。短短的200多(duo)年中，不(bu)(bu)僅(jin)出了許(xu)多(duo)叱咤(zha)風云(yun)的政治家(jia)、軍(jun)事(shi)家(jia)，而且出了許(xu)多(duo)著名的文(wen)學(xue)(xue)家(jia)、藝術家(jia)、思想家(jia)、詩人(ren)。其(qi)中如謝(xie)(xie)安(an)、謝(xie)(xie)玄的政治和軍(jun)事(shi)才能(neng)早已名垂(chui)青史，謝(xie)(xie)靈(ling)運(yun)、謝(xie)(xie)朓的文(wen)學(xue)(xue)成就亦為世人(ren)矚目。謝(xie)(xie)道韞詩文(wen)俱佳，不(bu)(bu)失女中魁首；“前有封胡(謝(xie)(xie)韶) 、遏末(謝(xie)(xie)淵) ，后(hou)有覽(謝(xie)(xie)覽) 、舉(謝(xie)(xie)舉)”，亦皆(jie)族中俊(jun)秀。語云(yun)“不(bu)(bu)有君子，其(qi)能(neng)國乎”，謝(xie)(xie)氏(shi)所(suo)以能(neng)累世貴(gui)顯，正是他們維系著箕裘家(jia)風不(bu)(bu)墜。

所以(yi)，謝(xie)(xie)氏家(jia)族(zu)(zu)(zu)便成了眾所仰望的(de)高門大族(zu)(zu)(zu)。唐人(ren)柳(liu)芳在(zai)評論南(nan)北朝(chao)世(shi)族(zu)(zu)(zu)時說：“過江(jiang)則為僑姓，王、謝(xie)(xie)、袁、蕭為大。”這(zhe)是把(ba)謝(xie)(xie)氏排在(zai)六朝(chao)貴族(zu)(zu)(zu)的(de)第二位(wei)；南(nan)朝(chao)人(ren)紀僧真向齊武帝(di)請求當世(shi)族(zu)(zu)(zu)，齊武帝(di)讓(rang)他去(qu)征求謝(xie)(xie)氏的(de)意見(jian)，可見(jian)在(zai)皇帝(di)眼中，謝(xie)(xie)氏也(ye)是世(shi)族(zu)(zu)(zu)領(ling)袖；后來侯景想與謝(xie)(xie)氏聯姻，梁武帝(di)也(ye)認為侯景家(jia)的(de)級別不夠，與謝(xie)(xie)氏所處(chu)的(de)不是一個檔次。上述這(zhe)些事(shi)實無不說明，謝(xie)(xie)氏家(jia)族(zu)(zu)(zu)在(zai)當時的(de)確處(chu)于(yu)高不可及的(de)特殊地位(wei)。

家族政治地位演變

謝氏家(jia)(jia)族在六朝時期(qi)所以(yi)能夠持續貴顯，除依(yi)靠家(jia)(jia)族成員的不(bu)(bu)懈(xie)努力以(yi)外(wai)，還利(li)用了兩個基本手段：一則“宦(huan)(huan)”，另則“婚(hun)”。前者(zhe)是保持政治(zhi)地(di)位不(bu)(bu)變(bian)的根本，后者(zhe)則是社會地(di)位的可靠保證(zheng)。僅就“宦(huan)(huan)”而言，不(bu)(bu)同(tong)時期(qi)的謝氏家(jia)(jia)族還有不(bu)(bu)同(tong)的特(te)色。

(一)上(shang)升時期的仕宦特色

從謝(xie)纘在(zai)曹魏中(zhong)(zhong)葉為謝(xie)氏(shi)家(jia)族(zu)開基到東(dong)晉(jin)末(mo)年以(yi)前，是謝(xie)氏(shi)家(jia)族(zu)的(de)(de)(de)(de)上(shang)升時(shi)期。在(zai)這一(yi)時(shi)期中(zhong)(zhong)，謝(xie)氏(shi)家(jia)族(zu)共傳5代(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)，有(you)(you)(you)史可考者25人(ren)(ren)(ren)，其中(zhong)(zhong)有(you)(you)(you)21人(ren)(ren)(ren)進(jin)(jin)入(ru)(ru)仕(shi)(shi)途。其第一(yi)代(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)謝(xie)纘初顯(xian)于仕(shi)(shi)宦后，第二代(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)謝(xie)衡便歷官(guan)(guan)博(bo)士、散(san)騎常侍、國(guo)子祭酒(jiu)、太(tai)子少傅，以(yi)精通儒經、知識淵博(bo)而(er)任(ren)(ren)(ren)皇帝、太(tai)子身邊近(jin)侍，開始進(jin)(jin)入(ru)(ru)中(zhong)(zhong)央政(zheng)界。三世(shi)謝(xie)鯤“不恂功(gong)名(ming)”，對仕(shi)(shi)宦持消極(ji)態度，擔(dan)任(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)最(zui)高(gao)官(guan)(guan)是豫章太(tai)守，但他在(zai)社(she)會上(shang)有(you)(you)(you)極(ji)高(gao)的(de)(de)(de)(de)名(ming)聲，被譽為“朝廷之望”。他的(de)(de)(de)(de)胞弟(di)謝(xie)褒則出(chu)任(ren)(ren)(ren)了吳(wu)國(guo)內史一(yi)職，擁有(you)(you)(you)著一(yi)個(ge)頗有(you)(you)(you)政(zheng)治、經濟實權的(de)(de)(de)(de)地(di)方(fang)職位。謝(xie)氏(shi)家(jia)族(zu)的(de)(de)(de)(de)第四(si)代(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)，即謝(xie)安等(deng)人(ren)(ren)(ren)所在(zai)的(de)(de)(de)(de)世(shi)代(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)，可考的(de)(de)(de)(de)7人(ren)(ren)(ren)中(zhong)(zhong)有(you)(you)(you)6人(ren)(ren)(ren)進(jin)(jin)入(ru)(ru)仕(shi)(shi)途，入(ru)(ru)仕(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)時(shi)間都(dou)在(zai)東(dong)晉(jin)建國(guo)以(yi)后。從所任(ren)(ren)(ren)官(guan)(guan)職上(shang)看，6人(ren)(ren)(ren)中(zhong)(zhong)有(you)(you)(you)3人(ren)(ren)(ren)擔(dan)任(ren)(ren)(ren)過一(yi)品(pin)高(gao)官(guan)(guan)，官(guan)(guan)位最(zui)低的(de)(de)(de)(de)1人(ren)(ren)(ren)也居五(wu)品(pin)之職。此外，6人(ren)(ren)(ren)中(zhong)(zhong)還(huan)大都(dou)擁有(you)(you)(you)軍(jun)(jun)權，其中(zhong)(zhong)5人(ren)(ren)(ren)有(you)(you)(you)將軍(jun)(jun)號，3人(ren)(ren)(ren)開府(fu)，4人(ren)(ren)(ren)出(chu)據方(fang)鎮(zhen)。緊接其后的(de)(de)(de)(de)第五(wu)代(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)有(you)(you)(you)11人(ren)(ren)(ren)入(ru)(ru)仕(shi)(shi)，其中(zhong)(zhong)最(zui)高(gao)官(guan)(guan)一(yi)品(pin)2人(ren)(ren)(ren)，最(zui)低官(guan)(guan)六品(pin)2人(ren)(ren)(ren)，有(you)(you)(you)將軍(jun)(jun)號者2人(ren)(ren)(ren)，1人(ren)(ren)(ren)開府(fu)，1人(ren)(ren)(ren)任(ren)(ren)(ren)職方(fang)鎮(zhen)。這兩(liang)代(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)人(ren)(ren)(ren)生活(huo)正東(dong)晉(jin)中(zhong)(zhong)葉前后，他們生機勃勃，握兵執(zhi)政(zheng)，在(zai)中(zhong)(zhong)央擔(dan)任(ren)(ren)(ren)參與決策的(de)(de)(de)(de)要職，在(zai)軍(jun)(jun)界出(chu)據重鎮(zhen)，操縱全國(guo)的(de)(de)(de)(de)政(zheng)治和軍(jun)(jun)事命脈。東(dong)晉(jin)軍(jun)(jun)隊“北(bei)府(fu)兵”的(de)(de)(de)(de)組建和“淝水之戰(zhan)”的(de)(de)(de)(de)勝利也都(dou)由這兩(liang)代(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)人(ren)(ren)(ren)完成(cheng)，他們幾乎支撐著當時(shi)的(de)(de)(de)(de)整個(ge)東(dong)晉(jin)朝廷。

謝(xie)尚(shang)是(shi)第一(yi)(yi)個(ge)擔(dan)任高級官職的謝(xie)氏家(jia)族成(cheng)員。他(ta)在(zai)政界的最高職務(wu)是(shi)三(san)品尚(shang)書仆射，在(zai)軍界是(shi)二品衛將軍，贈開府。他(ta)是(shi)謝(xie)鯤(kun)的長(chang)子，謝(xie)安的堂兄，一(yi)(yi)生主要從事(shi)軍事(shi)活動，先后任過江州、豫(yu)州刺史，有(you)鎮西將軍等軍號8個(ge)，都督軍事(shi)5次(ci)。

謝(xie)安是謝(xie)尚以后(hou)(hou)地位最(zui)高、名(ming)聲最(zui)重的(de)一人(ren)，實際(ji)上也是整(zheng)個家(jia)族的(de)標志。他當(dang)政時，推(tui)薦(jian)從子(zi)謝(xie)玄(xuan)出任(ren)建(jian)武將(jiang)軍(jun)、兗州刺史、廣陵相、監江(jiang)北(bei)軍(jun)事(shi)，建(jian)立了精悍善戰(zhan)(zhan)的(de)“北(bei)府兵”，奠定了家(jia)族的(de)武力基礎。在淝水之戰(zhan)(zhan)中(zhong)，主要軍(jun)界職(zhi)務全由謝(xie)家(jia)人(ren)擔任(ren)。戰(zhan)(zhan)后(hou)(hou)，謝(xie)安進(jin)位太(tai)保，都督(du)揚、江(jiang)、徐、兗等15州軍(jun)事(shi)，掌(zhang)握全國軍(jun)政大(da)權；謝(xie)石進(jin)為中(zhong)書令，掌(zhang)握朝(chao)政中(zhong)樞；謝(xie)玄(xuan)進(jin)號前將(jiang)軍(jun)，假節；謝(xie)琰也任(ren)護(hu)軍(jun)將(jiang)軍(jun)。不久，去世后(hou)(hou)的(de)謝(xie)安又與弟(di)石、子(zi)琰、兄子(zi)玄(xuan)同日封公(gong)，確立了絕(jue)對(dui)的(de)政治(zhi)優勢(shi)。

(二)從武官到文職

從晉末(mo)到宋末(mo)近100年(nian)間，是(shi)謝氏家族發展的第二個時期(qi)。生活在這一(yi)(yi)時期(qi)的是(shi)第六至七代，可考者40人(ren)(ren)(ren)，其中有30人(ren)(ren)(ren)進(jin)入仕途。在這些入仕者中，官(guan)登一(yi)(yi)品(pin)者1人(ren)(ren)(ren)，七品(pin)者2人(ren)(ren)(ren)，其余(yu)都在二至七品(pin)之間。他們中任(ren)職軍(jun)旅者6人(ren)(ren)(ren)，其中1人(ren)(ren)(ren)出居方鎮。

與(yu)前一時(shi)期近半數的(de)人掌握(wo)軍(jun)權(quan)(quan)(quan)相比，謝(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)家(jia)人這時(shi)出(chu)任(ren)軍(jun)職(zhi)者(zhe)明顯減少。不僅如此，所(suo)居武職(zhi)也(ye)明顯變化，如6世謝(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)裕為右(you)衛(wei)將(jiang)軍(jun)、謝(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)述為左(zuo)衛(wei)將(jiang)軍(jun)、謝(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)混(hun)為中領(ling)(ling)軍(jun)；7世謝(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)晦(hui)任(ren)衛(wei)將(jiang)軍(jun)、謝(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)遁(dun)任(ren)冠軍(jun)將(jiang)軍(jun)、謝(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)弘微任(ren)右(you)衛(wei)將(jiang)軍(jun)。這些軍(jun)號多是虛銜，實際領(ling)(ling)兵(bing)者(zhe)僅有(you)謝(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)混(hun)、謝(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)晦(hui)1人。但謝(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)混(hun)早在晉末就被宋(song)(song)武帝殺害，軍(jun)隊被吞(tun)并，謝(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)氏(shi)(shi)所(suo)掌握(wo)的(de)軍(jun)權(quan)(quan)(quan)大部被剝奪(duo)；剩余(yu)的(de)部分由謝(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)晦(hui)統領(ling)(ling)，任(ren)都督荊湘等7州(zhou)軍(jun)事、撫(fu)軍(jun)將(jiang)軍(jun)，領(ling)(ling)護南蠻校尉、兼荊州(zhou)刺史。宋(song)(song)文帝對他放(fang)心不下，于(yu)元嘉三(san)年(公元426年)詐稱(cheng)北伐，親率禁軍(jun)西上(shang)，謝(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)晦(hui)倉促應戰，又遇手握(wo)重兵(bing)的(de)檀道(dao)濟臨陣倒戈，終(zhong)于(yu)兵(bing)敗被樂，連其兄(xiong)弟(di)謝(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)遁(dun)、從子(zi)謝(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)世基(ji)也(ye)被斬首示眾(zhong)。至此，謝(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)氏(shi)(shi)的(de)軍(jun)權(quan)(quan)(quan)全部喪失(shi)。

在(zai)文職方面，謝(xie)(xie)(xie)氏(shi)家族成員(yuan)在(zai)這(zhe)一時期的(de)仕(shi)宦也(ye)不(bu)盡(jin)如人意，其特點是(shi)當(dang)官清顯(xian)而不(bu)秉政，出(chu)仕(shi)變成了(le)(le)門(men)戶的(de)點綴。當(dang)時的(de)劉宋皇室一方面需要借用像謝(xie)(xie)(xie)氏(shi)家族這(zhe)樣(yang)(yang)高(gao)(gao)級世(shi)(shi)族的(de)社(she)會地位和優(you)雅的(de)文化(hua)素養(yang)來(lai)裝點門(men)面，但同時又怕他們與自(zi)己(ji)分權(quan)秉政，于是(shi)便設計(ji)出(chu)一批高(gao)(gao)官顯(xian)爵來(lai)，專門(men)來(lai)供養(yang)這(zhe)些高(gao)(gao)級世(shi)(shi)族。謝(xie)(xie)(xie)氏(shi)第六代中的(de)謝(xie)(xie)(xie)澹便是(shi)最為典型的(de)一人。他是(shi)謝(xie)(xie)(xie)安的(de)嫡孫，宋初任太尉、太保(bao)、特進(jin)等顯(xian)職，官位之高(gao)(gao)無(wu)以復加，但卻(que)設有任何(he)事(shi)功，僅是(shi)主持(chi)過宋武帝(di)的(de)登基儀(yi)式而已。這(zhe)正如日本(ben)學(xue)者宮(gong)崎(qi)市定指出(chu)的(de)那(nei)(nei)樣(yang)(yang)，謝(xie)(xie)(xie)氏(shi)“在(zai)晉宋撣讓(rang)革命中，起了(le)(le)為新帝(di)加冕(mian)的(de)羅馬教(jiao)皇那(nei)(nei)樣(yang)(yang)的(de)作用”。

(三)拯(zheng)救(jiu)家(jia)族地位的(de)努(nu)力

從宋(song)末到陳，謝(xie)氏的(de)8代至14代共29人走上(shang)仕(shi)途。他(ta)們中(zhong)最高官(guan)一品(pin)1人，最低官(guan)八品(pin)1人，任(ren)上(shang)品(pin)官(guan)11人，占全部仕(shi)宦人數的(de)39%。

謝家(jia)人在這一時期擔任的上品(pin)官(guan)，計(ji)有侍中(zhong)(zhong)、散(san)騎、中(zhong)(zhong)書監令(ling)和(he)(he)東宮(gong)官(guan)屬。侍中(zhong)(zhong)和(he)(he)散(san)騎的地(di)位在宋代以后繼(ji)續下降，最后成為“終非華胄所悅(yue)”的閑散(san)之(zhi)職。中(zhong)(zhong)書監令(ling)的權力則(ze)落(luo)入位卑權重的中(zhong)(zhong)書舍人手中(zhong)(zhong)。謝家(jia)人出(chu)于(yu)身份地(di)位的考慮，沒有一人擔任過這種官(guan)職，這就意味著謝氏與軍國(guo)政權的距離(li)越來越遠。至于(yu)秩重望清的東宮(gong)官(guan)職，盡管是(shi)當(dang)時貴族普遍(bian)看(kan)好的職位，但仍(reng)然沒有什么實權。

由于謝(xie)(xie)(xie)氏(shi)家(jia)(jia)族(zu)(zu)(zu)的(de)(de)(de)當官之(zhi)人(ren)(ren)(ren)遠離了(le)權力(li)中(zhong)樞，勢必引起家(jia)(jia)族(zu)(zu)(zu)地位(wei)的(de)(de)(de)下(xia)降(jiang)。在宋齊(qi)時(shi)期，謝(xie)(xie)(xie)氏(shi)擔任(ren)(ren)三(san)品(pin)以(yi)上(shang)高(gao)官的(de)(de)(de)僅(jin)有(you)(you)2人(ren)(ren)(ren)，至(zhi)陳(chen)(chen)朝中(zhong)葉以(yi)后(hou)則無(wu)1人(ren)(ren)(ren)出任(ren)(ren)高(gao)官。因為官位(wei)降(jiang)低，謝(xie)(xie)(xie)氏(shi)見于史籍的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)數也迅速減少，至(zhi)陳(chen)(chen)朝末(mo)(mo)年時(shi)，整個家(jia)(jia)族(zu)(zu)(zu)中(zhong)只(zhi)剩下(xia)謝(xie)(xie)(xie)貞(zhen)1人(ren)(ren)(ren)，所擔任(ren)(ren)的(de)(de)(de)也只(zhi)是(shi)六(liu)品(pin)官。在他(ta)去(qu)世時(shi)，膝(xi)下(xia)僅(jin)有(you)(you)一個6歲(sui)的(de)(de)(de)小兒(er)，“鮮(xian)兄弟(di)，無(wu)他(ta)子孫”，不得(de)不托孤于族(zu)(zu)(zu)子謝(xie)(xie)(xie)凱(kai)，而謝(xie)(xie)(xie)凱(kai)又(you)是(shi)一個沒(mei)有(you)(you)任(ren)(ren)何職務的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)。所以(yi)到陳(chen)(chen)朝末(mo)(mo)年，謝(xie)(xie)(xie)氏(shi)由于家(jia)(jia)族(zu)(zu)(zu)成員(yuan)少，近親中(zhong)又(you)沒(mei)有(you)(you)強有(you)(you)力(li)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)物，已(yi)經(jing)下(xia)降(jiang)為孤寒之(zhi)族(zu)(zu)(zu)。甚至(zhi)在陳(chen)(chen)始(shi)興王陳(chen)(chen)叔陵發掘(jue)作為謝(xie)(xie)(xie)氏(shi)標志的(de)(de)(de)謝(xie)(xie)(xie)安墓時(shi)，族(zu)(zu)(zu)中(zhong)竟(jing)無(wu)一人(ren)(ren)(ren)出面干預，其(qi)勢力(li)之(zhi)弱(ruo)于此可見。

為了拯救急(ji)劇下降的家族地(di)位，謝(xie)氏也有人作過一些努力(li)。這種努力(li)表現在仕宦(huan)上，如(ru)出任能顯示身份地(di)位的中正官等，但這也畢竟(jing)是力(li)不從心的了。

總之(zhi)，仕(shi)宦(huan)(huan)作為謝(xie)氏(shi)家族維持(chi)政治地位(wei)的(de)(de)(de)一種手段，在謝(xie)氏(shi)的(de)(de)(de)上(shang)升(sheng)期(qi)和保持(chi)期(qi)的(de)(de)(de)確起過不少作用，但在南(nan)朝中(zhong)葉以(yi)后(hou)，由于當官不典政，仕(shi)宦(huan)(huan)就慢(man)慢(man)失去了它(ta)的(de)(de)(de)實際意義。謝(xie)氏(shi)在沒有(you)仕(shi)宦(huan)(huan)而來的(de)(de)(de)權力、武力、財力作后(hou)盾的(de)(de)(de)情況下，僅(jin)憑既成的(de)(de)(de)社(she)會地位(wei)苦(ku)苦(ku)支撐，其(qi)前途也只有(you)走向衰亡一條(tiao)路(lu)。

家族社會地位變更

與(yu)(yu)仕(shi)宦相同(tong)，婚(hun)姻(yin)(yin)也是(shi)(shi)謝氏(shi)家(jia)(jia)族(zu)(zu)保持家(jia)(jia)族(zu)(zu)地位的(de)(de)主要手段。它的(de)(de)作用(yong)表現在社(she)會上。通(tong)過嚴格身份等級界限、僅與(yu)(yu)那些與(yu)(yu)自己(ji)(ji)家(jia)(jia)族(zu)(zu)地位不(bu)相上下(xia)的(de)(de)家(jia)(jia)族(zu)(zu)通(tong)婚(hun)、與(yu)(yu)皇室聯姻(yin)(yin)、與(yu)(yu)同(tong)鄉貴族(zu)(zu)聯姻(yin)(yin)、與(yu)(yu)大族(zu)(zu)世(shi)代婚(hun)姻(yin)(yin)、與(yu)(yu)自己(ji)(ji)宗(zong)教(jiao)信仰一致的(de)(de)世(shi)族(zu)(zu)聯姻(yin)(yin)等途(tu)徑，保證自己(ji)(ji)的(de)(de)血統高貴，這(zhe)便是(shi)(shi)謝氏(shi)家(jia)(jia)族(zu)(zu)婚(hun)姻(yin)(yin)的(de)(de)主要特色。

(一)從容奠定的婚姻基(ji)礎

謝(xie)(xie)(xie)氏(shi)(shi)(shi)(shi)家(jia)族的(de)婚(hun)(hun)姻，可考(kao)的(de)第一例是(shi)謝(xie)(xie)(xie)鯤娶中(zhong)山(shan)劉氏(shi)(shi)(shi)(shi)女，妻父不明(ming)。中(zhong)山(shan)劉氏(shi)(shi)(shi)(shi)是(shi)魏晉時期著名大族，其中(zhong)的(de)1人便是(shi)與(yu)祖逖(ti)“聞雞起舞”的(de)晉太(tai)尉劉琨(kun)。他們貴顯(xian)的(de)歷史要(yao)(yao)早于謝(xie)(xie)(xie)氏(shi)(shi)(shi)(shi)，主(zhu)要(yao)(yao)通婚(hun)(hun)之家(jia)有太(tai)原(yuan)郭(guo)氏(shi)(shi)(shi)(shi)、范陽(yang)盧氏(shi)(shi)(shi)(shi)、清河崔(cui)氏(shi)(shi)(shi)(shi)、河內司馬氏(shi)(shi)(shi)(shi)等，而其中(zhong)的(de)太(tai)原(yuan)郭(guo)氏(shi)(shi)(shi)(shi)又與(yu)太(tai)原(yuan)王氏(shi)(shi)(shi)(shi)、河東裴氏(shi)(shi)(shi)(shi)、平陽(yang)賈(jia)氏(shi)(shi)(shi)(shi)、瑯邪(xie)王氏(shi)(shi)(shi)(shi)等聯姻，共同結成一個(ge)封閉(bi)的(de)婚(hun)(hun)姻圈。謝(xie)(xie)(xie)氏(shi)(shi)(shi)(shi)一開始就能(neng)進入這個(ge)高級的(de)婚(hun)(hun)姻圈中(zhong)，說明(ming)其婚(hun)(hun)姻基礎的(de)建立是(shi)牢固(gu)的(de)。

謝(xie)氏家(jia)族在(zai)(zai)謝(xie)鯤以后(hou)的(de)婚(hun)(hun)姻個案，可考知者(zhe)明顯多了起來。在(zai)(zai)謝(xie)安(an)一(yi)輩(bei)人(ren)中(zhong)，2人(ren)娶太(tai)原(yuan)王(wang)(wang)氏，2人(ren)娶同郡(jun)袁(yuan)氏，此外(wai)又分別有人(ren)與河南褚氏、沛郡(jun)劉氏、瑯(lang)邪諸葛氏、泰山(shan)羊氏、長樂馮氏等大族聯姻。再(zai)下(xia)一(yi)代，婚(hun)(hun)姻可考者(zhe)共有14例，其(qi)中(zhong)瑯(lang)邪王(wang)(wang)氏7，太(tai)原(yuan)王(wang)(wang)氏2，同郡(jun)袁(yuan)氏、同郡(jun)殷氏和高平郗氏各(ge)1，穎(ying)川庾氏2，這些也無一(yi)不(bu)是高門大族。隨著謝(xie)氏與各(ge)大族間婚(hun)(hun)姻聯系(xi)的(de)越(yue)來越(yue)密切(qie)，其(qi)世族婚(hun)(hun)姻基礎(chu)也隨之(zhi)奠定。

綜(zong)合研究謝氏家(jia)(jia)族(zu)(zu)早期的婚(hun)(hun)(hun)(hun)姻(yin)個(ge)案，可(ke)(ke)以(yi)(yi)看出，這一時期的婚(hun)(hun)(hun)(hun)姻(yin)特(te)點除注意(yi)與那些(xie)是(shi)自(zi)己同(tong)鄉(xiang)的家(jia)(jia)族(zu)(zu)通(tong)婚(hun)(hun)(hun)(hun)和(he)在(zai)聯(lian)姻(yin)時注意(yi)宗(zong)教信仰以(yi)(yi)外，還重(zhong)視(shi)通(tong)婚(hun)(hun)(hun)(hun)家(jia)(jia)族(zu)(zu)的身(shen)份地位和(he)“親上加(jia)親”。如在(zai)謝玄(xuan)這輩(bei)人(ren)14個(ge)婚(hun)(hun)(hun)(hun)例(li)中，沒(mei)有一人(ren)與世族(zu)(zu)之外的人(ren)通(tong)婚(hun)(hun)(hun)(hun)，2/3以(yi)(yi)上的人(ren)聯(lian)姻(yin)王、袁兩族(zu)(zu)，其余通(tong)婚(hun)(hun)(hun)(hun)的殷(yin)(yin)、庾、郗等(deng)家(jia)(jia)也是(shi)著名世族(zu)(zu)。由于過分注重(zhong)門(men)第，就不可(ke)(ke)避免地把固定(ding)的幾個(ge)家(jia)(jia)族(zu)(zu)當成經常(chang)通(tong)婚(hun)(hun)(hun)(hun)的對象(xiang)，婚(hun)(hun)(hun)(hun)姻(yin)中錯(cuo)綜(zong)復雜的重(zhong)層關系和(he)中表婚(hun)(hun)(hun)(hun)、異(yi)輩(bei)婚(hun)(hun)(hun)(hun)大量(liang)存在(zai)。如謝尚娶同(tong)郡袁耽妹(mei)，女嫁(jia)同(tong)郡殷(yin)(yin)浩從弟殷(yin)(yin)歆(xin)，而殷(yin)(yin)浩又是(shi)袁耽妹(mei)夫；謝玄(xuan)女嫁(jia)袁質子袁湛(zhan)，袁湛(zhan)妹(mei)嫁(jia)謝玄(xuan)從子謝重(zhong)，等(deng)等(deng)，這些(xie)都是(shi)上述(shu)性質婚(hun)(hun)(hun)(hun)姻(yin)中的典型事例(li)。

至(zhi)于謝氏家族(zu)與皇室間的通婚(hun)事例，東晉(jin)只有一例。

(二)婚姻作用(yong)于家勢的途徑

歷史發展到劉(liu)宋(song)時(shi)(shi)期(qi)，由于(yu)謝(xie)(xie)氏(shi)家(jia)族(zu)的(de)(de)(de)(de)政(zheng)治地位(wei)較東晉中(zhong)葉有(you)(you)所下降，因(yin)此(ci)，婚(hun)(hun)姻對謝(xie)(xie)氏(shi)保持優越地位(wei)的(de)(de)(de)(de)作用也顯得格外重要起來。活動在劉(liu)宋(song)時(shi)(shi)期(qi)的(de)(de)(de)(de)謝(xie)(xie)氏(shi)家(jia)族(zu)成員(yuan)，主要是(shi)(shi)(shi)謝(xie)(xie)纘(zuan)的(de)(de)(de)(de)六、七世(shi)孫。他(ta)們的(de)(de)(de)(de)婚(hun)(hun)姻見(jian)(jian)于(yu)史傳者(zhe)，計有(you)(you)劉(liu)宋(song)宗室(shi)6例、瑯(lang)邪王氏(shi)、太(tai)原王氏(shi)、南(nan)陽劉(liu)氏(shi)和(he)同(tong)郡袁(yuan)氏(shi)、殷(yin)氏(shi)各2例，穎川庾氏(shi)、潁川荀氏(shi)和(he)順陽范氏(shi)各1例，郡望末明曹氏(shi)1例。這(zhe)(zhe)些婚(hun)(hun)例中(zhong)最為突出(chu)的(de)(de)(de)(de)一個特(te)點，是(shi)(shi)(shi)與(yu)皇室(shi)的(de)(de)(de)(de)聯(lian)姻大幅度(du)增加，說明政(zheng)治因(yin)素已(yi)經開(kai)始影響婚(hun)(hun)媾。造(zao)成這(zhe)(zhe)種現象的(de)(de)(de)(de)原因(yin)實際上是(shi)(shi)(shi)雙方互為利用的(de)(de)(de)(de)結(jie)果。如在劉(liu)宋(song)皇室(shi)一方，由于(yu)當初(chu)來自南(nan)下流民的(de)(de)(de)(de)中(zhong)下層(ceng)，其(qi)開(kai)國(guo)皇帝劉(liu)裕在謝(xie)(xie)玄(xuan)組建(jian)北府(fu)兵時(shi)(shi)還只是(shi)(shi)(shi)一名(ming)招募來的(de)(de)(de)(de)兵丁，其(qi)后因(yin)為軍功才成為滅晉建(jian)宋(song)的(de)(de)(de)(de)統治者(zhe)。正因(yin)為有(you)(you)這(zhe)(zhe)樣低微(wei)的(de)(de)(de)(de)出(chu)身，其(qi)建(jian)立(li)政(zheng)權后的(de)(de)(de)(de)突出(chu)問題便是(shi)(shi)(shi)提高(gao)(gao)社會地位(wei)，縮(suo)短與(yu)名(ming)宗大族(zu)之間的(de)(de)(de)(de)距離。其(qi)采(cai)取最有(you)(you)效的(de)(de)(de)(de)辦法便是(shi)(shi)(shi)聯(lian)姻高(gao)(gao)門。為此(ci)，他(ta)們還制訂了(le)一條“尚主者(zhe)并(bing)用世(shi)胄，不(bu)(bu)必皆有(you)(you)才能(neng)”的(de)(de)(de)(de)立(li)國(guo)方針，即為了(le)能(neng)夠與(yu)大族(zu)聯(lian)姻，連駙馬(ma)是(shi)(shi)(shi)否有(you)(you)才能(neng)也不(bu)(bu)用考慮，可見(jian)(jian)，他(ta)們為了(le)提高(gao)(gao)家(jia)族(zu)地位(wei)，與(yu)大族(zu)聯(lian)姻的(de)(de)(de)(de)欲望是(shi)(shi)(shi)相當強烈的(de)(de)(de)(de)。

在謝氏一方(fang)，由于軍(jun)權的(de)(de)相繼失去和對政權的(de)(de)操縱能力越來(lai)越低，為(wei)了(le)保(bao)持現有(you)的(de)(de)社會地(di)位，不(bu)得不(bu)尋求政治靠(kao)山，而(er)與皇室聯姻正好能最大(da)程度(du)地(di)滿(man)足(zu)這(zhe)種愿望。正如當時史書所說的(de)(de)那樣(yang)，“與國(guo)為(wei)婚者，無問俊庸，皆登顯貴(gui)”，謝氏所需要(yao)(yao)的(de)(de)正是這(zhe)些。從此，以政治利(li)益作為(wei)婚姻的(de)(de)主要(yao)(yao)條件，也就成了(le)謝氏婚姻中的(de)(de)突出特點(dian)。

至于前一時期(qi)謝(xie)氏婚(hun)姻中(zhong)所(suo)(suo)反映的(de)幾個特點，這一時期(qi)依(yi)然存在，所(suo)(suo)發生的(de)變化并不(bu)大。如身份內婚(hun)制仍在維持，婚(hun)家中(zhong)除皇室外(wai)都(dou)是世族。早在東晉末年，勢傾朝(chao)野的(de)卞(bian)范之主(zhu)動(dong)提(ti)出(chu)要(yao)把女兒嫁給謝(xie)方(fang)明，謝(xie)方(fang)明始終沒有答應，就是因為他出(chu)身低賤的(de)緣故。

(三)衰(shuai)落時期的(de)婚姻(yin)特(te)色

齊梁(liang)以后，謝(xie)(xie)氏(shi)(shi)(shi)家族日趨沒落，其在婚(hun)姻(yin)上也有反映。在謝(xie)(xie)纘的8～13代孫中(zhong)(zhong)，婚(hun)姻(yin)可考者15宗(zong)，其中(zhong)(zhong)彭城劉(liu)氏(shi)(shi)(shi)、瑯邪(xie)王氏(shi)(shi)(shi)、蘭陵蕭氏(shi)(shi)(shi)各(ge)3例(li)，河(he)南褚氏(shi)(shi)(shi)、瑯邪(xie)顏(yan)氏(shi)(shi)(shi)、陳留(liu)阮氏(shi)(shi)(shi)、晉(jin)陵王氏(shi)(shi)(shi)、南陽張氏(shi)(shi)(shi)和未明(ming)關(guan)氏(shi)(shi)(shi)各(ge)1例(li)。在15宗(zong)婚(hun)例(li)中(zhong)(zhong)，謝(xie)(xie)氏(shi)(shi)(shi)與(yu)(yu)彭城劉(liu)氏(shi)(shi)(shi)和蘭陵蕭氏(shi)(shi)(shi)的婚(hun)姻(yin)屬于國婚(hun)，時(shi)間歷宋、齊、梁(liang)三(san)代，100余年，共六例(li)，從(cong)數量上看雖占一(yi)定比(bi)例(li)，但與(yu)(yu)前一(yi)時(shi)期相(xiang)比(bi)有明(ming)顯減少的趨勢。出現這(zhe)種(zhong)現象(xiang)的原因主要與(yu)(yu)謝(xie)(xie)氏(shi)(shi)(shi)家族的衰落有關(guan)。如《南史(shi)·謝(xie)(xie)脁(tiao)(tiao)傳》載(zai)，梁(liang)武(wu)帝初以女適脁(tiao)(tiao)子謨，后來“意薄謨，又以門單，欲更適張弘策子”。像謝(xie)(xie)謨這(zhe)樣的一(yi)流高門子弟，在梁(liang)武(wu)帝眼中(zhong)(zhong)竟不(bu)及行伍(wu)出身張弘策的兒子，且武(wu)帝又嫌其“門單”，可見(jian)這(zhe)時(shi)謝(xie)(xie)氏(shi)(shi)(shi)的勢力已相(xiang)當薄弱，在婚(hun)姻(yin)中(zhong)(zhong)已有被皇(huang)室拋棄的苗頭。

為(wei)了拯救家(jia)族地(di)位，謝家(jia)的(de)一(yi)些人(ren)不(bu)(bu)得(de)不(bu)(bu)在(zai)那些新興的(de)權貴(gui)中選擇婚家(jia)，對他們門(men)第(di)的(de)要求也不(bu)(bu)如(ru)從前那樣嚴(yan)格了。如(ru)才名冠于古(gu)今(jin)的(de)謝脁竟(jing)娶(qu)(qu)“屠狗商販”出身的(de)王敬(jing)(jing)則(ze)女，其原(yuan)因就(jiu)是(shi)(shi)由于王敬(jing)(jing)則(ze)是(shi)(shi)齊(qi)朝的(de)開國勛臣(chen)，是(shi)(shi)一(yi)個強有力的(de)政治靠山。再如(ru)謝靈(ling)運孫謝超(chao)宗(zong)為(wei)子娶(qu)(qu)車騎(qi)將軍張(zhang)敬(jing)(jing)兒的(de)女兒，而張(zhang)敬(jing)(jing)兒也是(shi)(shi)依靠軍功上升的(de)下(xia)等流(liu)民(min)。史書說(shuo)謝超(chao)宗(zong)常有懷(huai)才不(bu)(bu)遇之(zhi)感(gan)，經歷坎坷，“愈不(bu)(bu)得(de)志”，與張(zhang)敬(jing)(jing)兒攀親顯(xian)然是(shi)(shi)想解決政治上的(de)困境。

總(zong)之，謝氏家(jia)族(zu)的(de)(de)婚(hun)姻從西晉(jin)時(shi)期(qi)開始以來，如同它(ta)的(de)(de)家(jia)族(zu)發展(zhan)史和家(jia)族(zu)成員仕宦的(de)(de)發展(zhan)歷(li)程(cheng)一樣，也(ye)經歷(li)了一個歷(li)史的(de)(de)過程(cheng)。通過研究可以看(kan)出，當時(shi)謝家(jia)人的(de)(de)婚(hun)姻與社會地位之間(jian)的(de)(de)關系是伺等密(mi)切。

家族本體文化研究

所(suo)謂本體(ti)文(wen)化(hua)，即只與謝氏一族(zu)有關的文(wen)化(hua)現象(xiang)，包括字(zi)輩文(wen)化(hua)、家譜文(wen)化(hua)、遺傳文(wen)化(hua)、家風(feng)族(zu)風(feng)等等，今試以(yi)分(fen)別探討之。

(一)謝氏家族(zu)的宗(zong)族(zu)風貌(mao)

六朝時期的(de)(de)謝氏家族(zu)(zu)除風云于(yu)政治、軍事、經濟、社會等領域外，還(huan)有特色鮮明的(de)(de)宗(zong)(zong)族(zu)(zu)文(wen)化(hua)(hua)。在內(nei)容眾多的(de)(de)宗(zong)(zong)族(zu)(zu)文(wen)化(hua)(hua)中(zhong)，最為核心的(de)(de)東西便是(shi)以孝(xiao)傳家的(de)(de)宗(zong)(zong)族(zu)(zu)風貌。

孝原本(ben)是(shi)儒家思(si)想(xiang)的(de)中心命題之一，至漢(han)末三國以后，由于世族(zu)制度的(de)發展，社會上展開(kai)了“忠(zhong)君”與(yu)“孝親(qin)”誰先誰后問題的(de)爭論，其結果是(shi)“忠(zhong)君”思(si)想(xiang)從漢(han)代的(de)第一位(wei)退居第二位(wei)，孝于雙親(qin)和祖宗成了天下人物(wu)的(de)首要責(ze)任。這便是(shi)六(liu)朝(chao)時期謝氏(shi)家族(zu)所處的(de)社會環(huan)境。

由(you)于社會(hui)輿論(lun)的提倡(chang)和謝(xie)家(jia)(jia)人的天性，實踐孝(xiao)(xiao)(xiao)和以孝(xiao)(xiao)(xiao)為(wei)本的治(zhi)家(jia)(jia)思(si)想一(yi)直(zhi)貫穿于謝(xie)氏(shi)家(jia)(jia)族的14代(dai)人中，舍身奉(feng)親、悌于宗(zong)族的事(shi)例史(shi)不(bu)(bu)絕(jue)書。如謝(xie)尚“幼有(you)至性，七(qi)歲(sui)喪兄，哀(ai)痛過禮”，“十(shi)(shi)余歲(sui)遭父(fu)(fu)(fu)(fu)憂(you)”“號(hao)(hao)啕極哀(ai)”；謝(xie)幾卿在父(fu)(fu)(fu)(fu)親謝(xie)超宗(zong)因(yin)罪(zui)流(liu)徙時“年(nian)(nian)八歲(sui)，別父(fu)(fu)(fu)(fu)于新亭(ting)，不(bu)(bu)勝其痛，遂(sui)投于江。超宗(zong)命估(gu)客(ke)數人入水救(jiu)之，……十(shi)(shi)余乃能言。居父(fu)(fu)(fu)(fu)憂(you)哀(ai)毀(hui)過禮”；謝(xie)藺“五歲(sui)時，父(fu)(fu)(fu)(fu)未食(shi)，乳媼(ao)欲令(ling)先飯(fan)，藺終不(bu)(bu)進”，“及(ji)丁父(fu)(fu)(fu)(fu)憂(you)，晝夜號(hao)(hao)痛，毀(hui)瘠(ji)骨立，母(mu)阮(ruan)氏(shi)常自(zi)守視譬(pi)(pi)抑之”。母(mu)后遇亂(luan)(luan)而卒，藺“號(hao)(hao)痛嘔血(xue)，氣絕(jue)久之，水漿不(bu)(bu)入口(kou)。每哭，眼耳(er)口(kou)鼻皆血(xue)流(liu)，終月余日(ri)，因(yin)夜臨而卒”。其子謝(xie)貞，祖母(mu)患風(feng)疾，“每發(fa)，便一(yi)二日(ri)不(bu)(bu)能飲食(shi)。貞時年(nian)(nian)七(qi)歲(sui)，祖母(mu)不(bu)(bu)食(shi)，貞亦不(bu)(bu)食(shi)，往(wang)(wang)往(wang)(wang)如此。”年(nian)(nian)十(shi)(shi)四(si)，父(fu)(fu)(fu)(fu)卒，貞“號(hao)(hao)頓于地(di)，絕(jue)而復蘇者(zhe)數矣。初，貞父(fu)(fu)(fu)(fu)藺以憂(you)毀(hui)卒，家(jia)(jia)人賓客(ke)復憂(you)貞。從(cong)父(fu)(fu)(fu)(fu)洽，族兄蒿(hao)乃共(gong)清華嚴寺長(chang)爪禪師為(wei)貞說法(fa)。仍譬(pi)(pi)以母(mu)須侍養，不(bu)(bu)宜毀(hui)滅，乃少(shao)進，饍粥。”后遇亂(luan)(luan)，母(mu)不(bu)(bu)知所在，貞“必晝夜涕泣(qi)”。上述諸(zhu)人，或(huo)孝(xiao)(xiao)(xiao)于父(fu)(fu)(fu)(fu)母(mu)，或(huo)友于兄弟，或(huo)慈于干(gan)侄，皆各稟家(jia)(jia)風(feng)，出于天性，充分反(fan)映了謝(xie)氏(shi)家(jia)(jia)族的家(jia)(jia)族風(feng)貌。

家族世族文化貢獻

六(liu)朝時期的謝氏家(jia)族(zu)(zu)不僅是一(yi)個政治、社會大(da)族(zu)(zu)，而且還是一(yi)個文化大(da)族(zu)(zu)，其在思想、文學(xue)、詩歌、宗教、繪畫等領域所創(chuang)造的文化成就許(xu)多都代表著當時的最(zui)高水(shui)平。試分述如下(xia)。

(一)東山風度與玄(xuan)學家風

東(dong)(dong)(dong)晉初年(nian)以(yi)后，以(yi)謝(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)安等(deng)人(ren)為(wei)(wei)代表(biao)的(de)各界名(ming)士(shi)經常游(you)處于東(dong)(dong)(dong)山會稽一帶，“出則(ze)漁弋山水，入(ru)則(ze)言(yan)詠屬文(wen)”，開創(chuang)了一種(zhong)(zhong)世人(ren)矚目的(de)文(wen)化風(feng)氣(qi)，亦(yi)即享譽后世的(de)“東(dong)(dong)(dong)山風(feng)度”。其實(shi)，東(dong)(dong)(dong)山風(feng)度的(de)核(he)心是崇尚虛無玄(xuan)(xuan)遠(yuan)，是包括(kuo)謝(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)氏家(jia)(jia)族(zu)(zu)在(zai)內的(de)名(ming)宗大(da)族(zu)(zu)最(zui)為(wei)(wei)推(tui)崇的(de)一種(zhong)(zhong)精(jing)神時尚。早(zao)在(zai)西晉末年(nian)，謝(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)氏家(jia)(jia)族(zu)(zu)的(de)謝(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)鯤就(jiu)已成(cheng)為(wei)(wei)談玄(xuan)(xuan)名(ming)士(shi)，曾被有(you)天(tian)下士(shi)人(ren)領袖之稱的(de)王澄“惟收謝(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)長史可與(yu)言(yan)”，謝(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)安也評(ping)價他(ta)(ta)“若遇七賢，必自把臂(bei)入(ru)林”，這(zhe)其中雖(sui)有(you)過譽成(cheng)份，但也表(biao)明他(ta)(ta)在(zai)當(dang)時玄(xuan)(xuan)學家(jia)(jia)中的(de)確是一位(wei)不同尋(xun)常的(de)人(ren)物。此后，整個謝(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)氏家(jia)(jia)族(zu)(zu)便(bian)在(zai)他(ta)(ta)的(de)帶動下成(cheng)為(wei)(wei)玄(xuan)(xuan)學世家(jia)(jia)，出現了謝(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)安、謝(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)萬、謝(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)玄(xuan)(xuan)、謝(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)道韞、謝(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)靈運(yun)、謝(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)惠連等(deng)一大(da)批長于玄(xuan)(xuan)談的(de)風(feng)流俊士(shi)，最(zui)終(zhong)形(xing)成(cheng)以(yi)玄(xuan)(xuan)學傳家(jia)(jia)的(de)家(jia)(jia)風(feng)族(zu)(zu)風(feng)。這(zhe)種(zhong)(zhong)風(feng)氣(qi)，也正是世族(zu)(zu)文(wen)化的(de)象征。

(二)謝靈運、謝脁等(deng)人的文學成就

眾(zhong)所周知，六朝時期(qi)的(de)(de)謝(xie)氏家族(zu)是(shi)一個(ge)文學大族(zu)，族(zu)中的(de)(de)謝(xie)靈(ling)運(yun)、謝(xie)朓是(shi)當(dang)時文學運(yun)動的(de)(de)主將，也(ye)是(shi)“山水詩(shi)(shi)”和“永明體詩(shi)(shi)”的(de)(de)代表人物(wu)。其中謝(xie)靈(ling)運(yun)與當(dang)時擅(shan)寫(xie)田園詩(shi)(shi)的(de)(de)陶淵明齊名(ming)(ming)，人稱“陶謝(xie)”。他喜愛(ai)自然，加(jia)之(zhi)具有超(chao)人的(de)(de)天賦和豐富(fu)的(de)(de)閱(yue)歷，為(wei)詩(shi)(shi)觀察入微，筆法細膩，用語富(fu)麗(li)而精巧。如(ru)“池塘生春草，園柳變鳴(ming)禽”，“野曠(kuang)沙岸凈，天高秋月明”等等，無不“稱性而出，達情(qing)務盡”，如(ru)出水芙蓉，自然可(ke)愛(ai)。鐘(zhong)嶸《詩(shi)(shi)品》評價他的(de)(de)詩(shi)(shi)“名(ming)(ming)章迥句，處處間起(qi)，麗(li)典(dian)新(xin)聲，絡(luo)繹奔會”。所以，每當(dang)他有新(xin)詩(shi)(shi)寫(xie)出，“貴賤莫(mo)不竟(jing)寫(xie)，宿昔之(zhi)間，土庶皆(jie)遍，遠近欽慕，名(ming)(ming)動京(jing)師。”

謝脁的(de)(de)貢獻也在詩(shi)(shi)歌方面(mian)。他不僅長于(yu)山(shan)水詩(shi)(shi)的(de)(de)寫作(zuo)，而且在作(zuo)詩(shi)(shi)時重視(shi)聲律和辭(ci)藻的(de)(de)運用(yong)，善(shan)于(yu)熔鑄和剪裁。他的(de)(de)詩(shi)(shi)辭(ci)句秀麗(li)，音律和美，帶(dai)有一種(zhong)清新的(de)(de)風格。這種(zhong)風格已經十分類似唐(tang)人(ren)的(de)(de)絕句，因(yin)此對唐(tang)代詩(shi)(shi)人(ren)王(wang)維、孟浩然等人(ren)影響(xiang)至深(shen)，即使是有“詩(shi)(shi)仙”之稱的(de)(de)李白也“一生低首(shou)謝宜城(cheng)”。

由于謝(xie)靈(ling)運、謝(xie)脁(tiao)二人(ren)(ren)在文學(xue)領域的成就(jiu)巨大，后人(ren)(ren)把他(ta)(ta)們(men)并稱為“二謝(xie)”。的確，他(ta)(ta)們(men)確為謝(xie)氏、也為時代開辟了(le)一個新天(tian)地。在他(ta)(ta)們(men)筆下(xia)，山川有意，草木(mu)多情，—派生(sheng)機(ji)盎然(ran)(ran)的圖畫。人(ren)(ren)們(men)通過欣賞(shang)他(ta)(ta)的詩(shi)，不(bu)僅可(ke)以(yi)從中感受到(dao)大自然(ran)(ran)的美(mei)，而(er)且還可(ke)以(yi)陶(tao)冶情操，激發對生(sheng)活的熱愛。后人(ren)(ren)把謝(xie)靈(ling)運稱為山水派祖師，把謝(xie)脁(tiao)稱為唐詩(shi)鼻(bi)祖，他(ta)(ta)們(men)都是當(dang)之無愧的。

(三)謝赫和他的繪畫理(li)論(lun)

南朝蕭(xiao)齊時(shi)期，謝氏家(jia)族中(zhong)出了一(yi)位杰出的(de)(de)人物畫家(jia)和繪畫理(li)論家(jia)謝赫，他(ta)(ta)在上述兩個(ge)方面(mian)的(de)(de)貢獻代表著當時(shi)繪畫界的(de)(de)最高(gao)水(shui)平。據說他(ta)(ta)“寫貌人物，不俟對(dui)看(kan)，所須一(yi)覽便歸，操筆思想，毫(hao)發皆無遺失。麗服靚妝，隨(sui)時(shi)變改；直眉(mei)曲鬢，與時(shi)竟新”，具有高(gao)超(chao)的(de)(de)寫生(sheng)技巧。他(ta)(ta)的(de)(de)作品，曾有《安期先生(sheng)圖》和《晉明(ming)帝步輦圖》等傳世。

在多(duo)年繪(hui)(hui)畫(hua)(hua)實踐的(de)(de)(de)基(ji)(ji)礎上(shang)。謝赫還(huan)編撰了(le)(le)《古(gu)畫(hua)(hua)品錄》一(yi)卷。他(ta)在書(shu)中除把(ba)此前的(de)(de)(de)27位畫(hua)(hua)家分(fen)(fen)作(zuo)6品并(bing)加以(yi)(yi)(yi)(yi)評論(lun)外，還(huan)在書(shu)中系統闡述了(le)(le)他(ta)對(dui)繪(hui)(hui)畫(hua)(hua)的(de)(de)(de)基(ji)(ji)本(ben)看(kan)法(fa)，形(xing)成(cheng)了(le)(le)一(yi)整套(tao)繪(hui)(hui)畫(hua)(hua)理(li)論(lun)。如他(ta)十分(fen)(fen)重視(shi)繪(hui)(hui)畫(hua)(hua)所反映(ying)主(zhu)題的(de)(de)(de)重要性，認(ren)為(wei)“圖繪(hui)(hui)者(zhe)，莫不明勸(quan)戒(jie)，著升沉，千載寂(ji)寥(liao)，披圖可鑒(jian)”，意思是(shi)畫(hua)(hua)家的(de)(de)(de)作(zuo)品必須(xu)具有(you)正確(que)向上(shang)的(de)(de)(de)主(zhu)題，使(shi)欣賞(shang)的(de)(de)(de)人從中受到(dao)教(jiao)益。從這一(yi)基(ji)(ji)本(ben)觀點出(chu)發(fa)，他(ta)又提出(chu)了(le)(le)包括“氣(qi)韻生(sheng)動”、“骨法(fa)用筆”、“應物(wu)象形(xing)”、“隨類賦彩”、“經營位置”、“傳(chuan)移模寫”等內容的(de)(de)(de)6項(xiang)準(zhun)則，亦稱“繪(hui)(hui)畫(hua)(hua)六(liu)法(fa)”。這“六(liu)法(fa)”既是(shi)繪(hui)(hui)畫(hua)(hua)創(chuang)作(zuo)的(de)(de)(de)基(ji)(ji)本(ben)理(li)論(lun)，又是(shi)繪(hui)(hui)畫(hua)(hua)批評的(de)(de)(de)6條標準(zhun)。由于其價值(zhi)獨(du)到(dao)，所以(yi)(yi)(yi)(yi)自他(ta)提出(chu)以(yi)(yi)(yi)(yi)后，—直受歷代畫(hua)(hua)家和評論(lun)鑒(jian)賞(shang)家的(de)(de)(de)推(tui)崇和重視(shi)，對(dui)后代繪(hui)(hui)畫(hua)(hua)的(de)(de)(de)發(fa)展產生(sheng)了(le)(le)重大(da)影響。宋人郭若虛曾在《圖畫(hua)(hua)見聞志》中把(ba)“六(liu)法(fa)”椎崇到(dao)無以(yi)(yi)(yi)(yi)復加的(de)(de)(de)地步，認(ren)為(wei)“六(liu)法(fa)精論(lun)，萬古(gu)不移”，這種評價是(shi)很能說明他(ta)繪(hui)(hui)畫(hua)(hua)理(li)論(lun)的(de)(de)(de)真正價值(zhi)的(de)(de)(de)。

(四)獨樹(shu)一幟(zhi)的佛(fo)教理論和佛(fo)經翻譯思想(xiang)

謝氏家(jia)族大約在(zai)進入南朝以(yi)后，宗(zong)教(jiao)信(xin)仰基本上完成了由道教(jiao)世(shi)家(jia)向(xiang)佛(fo)教(jiao)世(shi)家(jia)的轉變，—批佛(fo)教(jiao)信(xin)徒和佛(fo)教(jiao)理論家(jia)也隨之(zhi)產生。在(zai)這些(xie)人中，最有建樹(shu)的是謝靈運。他的佛(fo)教(jiao)思(si)想和在(zai)佛(fo)經(jing)翻譯方(fang)面(mian)的理論可(ke)謂(wei)獨樹(shu)一(yi)幟。

在(zai)佛(fo)(fo)教思想上(shang)，謝(xie)靈(ling)(ling)運主(zhu)張(zhang)化(hua)解(jie)佛(fo)(fo)教與玄(xuan)學、儒(ru)學之(zhi)(zhi)間的(de)(de)(de)(de)矛盾，在(zai)《與諸(zhu)道(dao)人(ren)辯宗論(lun)》中提出了折衷佛(fo)(fo)、儒(ru)的(de)(de)(de)(de)全新觀(guan)點(dian)，認(ren)為“釋(shi)氏(shi)(shi)之(zhi)(zhi)論(lun)，圣道(dao)雖(sui)(sui)遠，積學能(neng)至(zhi)，累(lei)盡鑒生，方(fang)應漸悟；孔氏(shi)(shi)之(zhi)(zhi)論(lun)，圣道(dao)既妙(miao)，雖(sui)(sui)顏殆庶，體無(wu)鑒周，理歸極(ji)”，應當(dang)(dang)“去(qu)釋(shi)氏(shi)(shi)之(zhi)(zhi)漸悟，而取其(qi)能(neng)至(zhi)；去(qu)孔氏(shi)(shi)之(zhi)(zhi)殆庶，而取其(qi)一極(ji)”。這種把儒(ru)家作圣之(zhi)(zhi)功和(he)佛(fo)(fo)家頓悟思想相結合(he)、用佛(fo)(fo)理充實(shi)和(he)改造儒(ru)家思想的(de)(de)(de)(de)論(lun)點(dian)，在(zai)當(dang)(dang)時是有重要意義的(de)(de)(de)(de)。正(zheng)如(ru)當(dang)(dang)代學者湯用彤所說的(de)(de)(de)(de)那樣，由(you)于謝(xie)靈(ling)(ling)運這種新論(lun)點(dian)的(de)(de)(de)(de)提出，“玄(xuan)遠之(zhi)(zhi)學乃(nai)轉一新方(fang)向。……其(qi)作用不啻在(zai)宣告(gao)圣人(ren)之(zhi)(zhi)可至(zhi)，而為伊川謂‘學’乃(nai)以(yi)至(zhi)圣人(ren)學說之(zhi)(zhi)先河。

在翻(fan)(fan)譯(yi)理(li)論上，由(you)于(yu)謝(xie)靈(ling)運(yun)有長于(yu)道(dao)觀(guan)、精通梵文的自身(shen)優勢，“篤好佛理(li)，殊(shu)俗之音(yin)多所達解”。他曾與劉宋著名高(gao)僧慧睿(rui)探(tan)討(tao)梵文佛經中(zhong)(zhong)詞句(ju)的含(han)義(yi)，后來慧睿(rui)就根據(ju)(ju)這(zhe)些探(tan)討(tao)的問(wen)題(ti)編(bian)成(cheng)(cheng)了《八(ba)十四(si)音(yin)訓敘》一(yi)書。另據(ju)(ju)唐人慧均(jun)所編(bian)《大乘四(si)論玄義(yi)記》載，謝(xie)靈(ling)運(yun)在精通梵語的基(ji)礎(chu)上，總結出了“反語成(cheng)(cheng)字”的翻(fan)(fan)譯(yi)規律，其(qi)中(zhong)(zhong)涉及到中(zhong)(zhong)外音(yin)韻方面(mian)的雙重問(wen)題(ti)。書中(zhong)(zhong)又稱：“謝(xie)靈(ling)運(yun)亡，諸(zhu)經胡字，前后誰說，莫能(neng)是正，歷(li)代所滯，永不能(neng)解。”這(zhe)里把謝(xie)靈(ling)運(yun)的去世當成(cheng)(cheng)佛經翻(fan)(fan)譯(yi)界(jie)的一(yi)大損失，甚(shen)至認為許多疑(yi)難(nan)問(wen)題(ti)從此永遠不能(neng)解決，雖然可(ke)(ke)能(neng)有些言過其(qi)實(shi)，但(dan)也可(ke)(ke)以(yi)讓我們從一(yi)個側面(mian)看出謝(xie)靈(ling)運(yun)所具有的真實(shi)地位(wei)和(he)影響。

淝(fei)(fei)水戰后南方(fang)內(nei)部矛(mao)(mao)盾(dun)復(fu)雜。一為上下游即(ji)桓(huan)氏(shi)與(yu)(yu)謝(xie)(xie)氏(shi)的(de)矛(mao)(mao)盾(dun)。這(zhe)一矛(mao)(mao)盾(dun)，由于(yu)(yu)(yu)太(tai)元(yuan)九年(nian)(nian)(nian)桓(huan)沖死后謝(xie)(xie)安(an)(an)未并吞其(qi)地境(jing)，而(er)以(yi)桓(huan)豁諸子(zi)(zi)以(yi)及桓(huan)伊分(fen)督荊、江(jiang)(jiang)、豫州(zhou)，妥善解決，“彼此無怨，各得(de)所(suo)任(ren)”（《謝(xie)(xie)安(an)(an)傳》）。另一矛(mao)(mao)盾(dun)，即(ji)司馬(ma)氏(shi)與(yu)(yu)謝(xie)(xie)氏(shi)的(de)矛(mao)(mao)盾(dun)，在(zai)淝(fei)(fei)戰前夕以(yi)司馬(ma)道(dao)子(zi)(zi)與(yu)(yu)謝(xie)(xie)安(an)(an)共錄(lu)尚書事而(er)微有暴露(lu)。淝(fei)(fei)戰后久不(bu)封賞，較(jiao)明顯地暴露(lu)了這(zhe)一矛(mao)(mao)盾(dun)。加以(yi)讒毀迭(die)起，謝(xie)(xie)安(an)(an)越(yue)來越(yue)不(bu)能自安(an)(an)于(yu)(yu)(yu)中(zhong)樞職任(ren)，不(bu)得(de)不(bu)于(yu)(yu)(yu)太(tai)元(yuan)九年(nian)(nian)(nian)八月自請北(bei)征，并于(yu)(yu)(yu)十年(nian)(nian)(nian)四(si)月出居(ju)廣(guang)陵，八月死。司馬(ma)道(dao)子(zi)(zi)遂得(de)為揚州(zhou)刺史、錄(lu)尚書事、都督中(zhong)外諸軍事，完全排除了謝(xie)(xie)氏(shi)在(zai)中(zhong)樞的(de)存在(zai)。這(zhe)樣(yang)，謝(xie)(xie)玄也不(bu)能自安(an)(an)于(yu)(yu)(yu)北(bei)府之(zhi)任(ren)，加以(yi)北(bei)伐失利和疾病的(de)原因，于(yu)(yu)(yu)太(tai)元(yuan)十二(er)年(nian)(nian)(nian)正月退就(jiu)會稽內(nei)史職②，十三年(nian)(nian)(nian)正月死。《宋書》卷(juan)六七《謝(xie)(xie)靈運傳》載其(qi)《山居(ju)賦》自注曰：“余祖車騎（玄）建(jian)大(da)功淮淝(fei)(fei)，江(jiang)(jiang)左得(de)免橫(heng)流(liu)之(zhi)禍。后及太(tai)傅（安(an)(an)）既(ji)薨，遠圖已輟①，于(yu)(yu)(yu)是便求解駕(jia)東歸(gui)，以(yi)避(bi)君側之(zhi)亂②。廢興(xing)隱顯，當是賢達之(zhi)心。故(gu)選(xuan)神麗之(zhi)所(suo)，以(yi)申高棲之(zhi)意。經始山川，實基于(yu)(yu)(yu)此。”據此可知，謝(xie)(xie)氏(shi)始寧(ning)山居(ju)，當始創于(yu)(yu)(yu)此時。這(zhe)是陳郡謝(xie)(xie)氏(shi)家族歷史發生(sheng)重大(da)轉(zhuan)折的(de)一年(nian)(nian)(nian)。

謝玄解駕東歸以(yi)至(zhi)于死，標志(zhi)著謝氏(shi)(shi)門(men)戶越過了其發展的(de)頂點。從此以(yi)后，謝氏(shi)(shi)家族再未產(chan)生(sheng)真正當道處軸的(de)人(ren)物，只是在(zai)一個時期內還保(bao)留著對北(bei)府兵的(de)影響，這通過謝琰的(de)活動可以(yi)看出。

謝(xie)(xie)琰(yan)(yan)為(wei)(wei)(wei)謝(xie)(xie)安(an)之(zhi)子。謝(xie)(xie)安(an)死后十余年(nian)間，即東晉(jin)孝武帝與(yu)會稽(ji)王(wang)(wang)司馬(ma)道子主相相持以(yi)(yi)及太(tai)(tai)原王(wang)(wang)氏(shi)(shi)兩支(zhi)分(fen)助主相③的(de)這(zhe)一時期(qi)中，謝(xie)(xie)氏(shi)(shi)家族人(ren)物包括謝(xie)(xie)琰(yan)(yan)，均無所作為(wei)(wei)(wei)，這(zhe)是(shi)謝(xie)(xie)氏(shi)(shi)家族在政治(zhi)上(shang)受到壓(ya)抑的(de)結果。隆(long)(long)安(an)元(yuan)年(nian)（397年(nian)）王(wang)(wang)恭反于京口，朝(chao)廷始假(jia)琰(yan)(yan)節都(dou)督(du)前鋒軍(jun)(jun)(jun)(jun)事(shi)(shi)，領兵征(zheng)討(tao)。這(zhe)顯然(ran)是(shi)由于陳郡謝(xie)(xie)氏(shi)(shi)門戶可以(yi)(yi)當(dang)太(tai)(tai)原王(wang)(wang)氏(shi)(shi)門戶，而謝(xie)(xie)琰(yan)(yan)與(yu)北(bei)府又有歷史(shi)(shi)淵源(yuan)，司馬(ma)道子欲加(jia)利用的(de)緣故。王(wang)(wang)恭事(shi)(shi)平(ping)，謝(xie)(xie)琰(yan)(yan)于隆(long)(long)安(an)三年(nian)遷(qian)衛(wei)將(jiang)軍(jun)(jun)(jun)(jun)、徐州(zhou)(zhou)(zhou)刺史(shi)(shi)，假(jia)節。案晉(jin)制，假(jia)節雖有在軍(jun)(jun)(jun)(jun)事(shi)(shi)時期(qi)可殺(sha)犯軍(jun)(jun)(jun)(jun)令者之(zhi)權，但(dan)謝(xie)(xie)琰(yan)(yan)為(wei)(wei)(wei)刺史(shi)(shi)假(jia)節而不(bu)(bu)得為(wei)(wei)(wei)都(dou)督(du)，畢竟只(zhi)是(shi)單車刺史(shi)(shi)，與(yu)都(dou)督(du)徐兗諸州(zhou)(zhou)(zhou)軍(jun)(jun)(jun)(jun)事(shi)(shi)的(de)劉(liu)牢(lao)(lao)之(zhi)相比(bi)，勢力大不(bu)(bu)相同。朝(chao)廷此授(shou)，不(bu)(bu)過是(shi)在王(wang)(wang)恭事(shi)(shi)平(ping)之(zhi)后欲以(yi)(yi)謝(xie)(xie)琰(yan)(yan)平(ping)衡(heng)劉(liu)牢(lao)(lao)之(zhi)而已。孫恩(en)兵起，朝(chao)廷始加(jia)謝(xie)(xie)琰(yan)(yan)督(du)吳興、義(yi)興二郡軍(jun)(jun)(jun)(jun)事(shi)(shi)以(yi)(yi)鎮壓(ya)之(zhi)。隆(long)(long)安(an)三年(nian)，謝(xie)(xie)琰(yan)(yan)以(yi)(yi)徐州(zhou)(zhou)(zhou)刺史(shi)(shi)④加(jia)會稽(ji)內史(shi)(shi)、都(dou)督(du)五郡軍(jun)(jun)(jun)(jun)事(shi)(shi)。到此為(wei)(wei)(wei)止，謝(xie)(xie)琰(yan)(yan)始有較大的(de)軍(jun)(jun)(jun)(jun)事(shi)(shi)實力。據《謝(xie)(xie)琰(yan)(yan)傳》，謝(xie)(xie)琰(yan)(yan)遂(sui)“率徐州(zhou)(zhou)(zhou)文(wen)武戍海浦(pu)”。“徐州(zhou)(zhou)(zhou)文(wen)武”，蓋指徐州(zhou)(zhou)(zhou)刺史(shi)(shi)所率的(de)文(wen)武吏①，這(zhe)是(shi)謝(xie)(xie)氏(shi)(shi)直接掌握的(de)徐州(zhou)(zhou)(zhou)力量，而不(bu)(bu)是(shi)指在劉(liu)牢(lao)(lao)之(zhi)手中的(de)北(bei)府兵。隆(long)(long)安(an)四年(nian)，謝(xie)(xie)琰(yan)(yan)戰敗被(bei)殺(sha)，謝(xie)(xie)氏(shi)(shi)門戶力量更衰(shuai)。此后的(de)謝(xie)(xie)氏(shi)(shi)人(ren)物，同其他(ta)的(de)士族高門人(ren)物一樣(yang)，都(dou)不(bu)(bu)得不(bu)(bu)陸續投靠出(chu)自北(bei)府將(jiang)的(de)劉(liu)裕或劉(liu)毅，不(bu)(bu)再能(neng)獨樹一幟，歷史(shi)(shi)上(shang)真正(zheng)的(de)門閥政治(zhi)，從此就(jiu)趨于破壞(huai)。

門(men)閥(fa)政(zheng)治(zhi)(zhi)作為一(yi)種消失了(le)的(de)(de)政(zheng)治(zhi)(zhi)格局，在劉(liu)宋時(shi)還有(you)(you)較強(qiang)的(de)(de)余(yu)波。治(zhi)(zhi)國(guo)需要知(zhi)識(shi)(shi)，而(er)通(tong)曉(xiao)朝(chao)典、諸悉(xi)人(ren)物(wu)、具有(you)(you)治(zhi)(zhi)國(guo)知(zhi)識(shi)(shi)的(de)(de)人(ren)，在當時(shi)只有(you)(you)士(shi)(shi)族(zu)。可以(yi)幫助皇(huang)帝(di)(di)實(shi)現統治(zhi)(zhi)的(de)(de)寒門(men)知(zhi)識(shi)(shi)分子，其出現并發揮作用還須一(yi)段發育時(shi)間。劉(liu)宋文(wen)帝(di)(di)元嘉(jia)一(yi)朝(chao)，決斷權無例外地屬于(yu)皇(huang)帝(di)(di)自己，但是朝(chao)廷中(zhong)王(wang)、謝(xie)士(shi)(shi)族(zu)充斥，大(da)事(shi)都有(you)(you)他(ta)們插手。文(wen)帝(di)(di)為了(le)實(shi)現皇(huang)權政(zheng)治(zhi)(zhi)，有(you)(you)魄(po)力(li)誅殺前朝(chao)顧命大(da)臣徐羨之(zhi)(zhi)、謝(xie)晦等人(ren)。但是《通(tong)鑒(jian)》元嘉(jia)二(er)十八年說：“帝(di)(di)之(zhi)(zhi)始(shi)親(qin)政(zheng)事(shi)也，委任王(wang)華、王(wang)曇首、殷(yin)景仁、謝(xie)弘微、劉(liu)湛(zhan)，次則范曄、沈演(yan)之(zhi)(zhi)、庾炳(bing)之(zhi)(zhi)，最(zui)后(hou)江(jiang)湛(zhan)、徐湛(zhan)之(zhi)(zhi)、何瑀之(zhi)(zhi)及[王(wang)]僧綽(chuo)，凡十二(er)人(ren)。”②這又說明宋文(wen)帝(di)(di)的(de)(de)皇(huang)權政(zheng)治(zhi)(zhi)，還十分需要士(shi)(shi)族(zu)人(ren)物(wu)作為自己的(de)(de)拐杖。此(ci)后(hou)雖然有(you)(you)寒人(ren)知(zhi)識(shi)(shi)分子逐漸進(jin)入歷史舞臺，但是門(men)閥(fa)士(shi)(shi)族(zu)在文(wen)化、社會(hui)、政(zheng)治(zhi)(zhi)上(shang)的(de)(de)影響依然存在。他(ta)們居(ju)高位而(er)驕矜作態(tai)的(de)(de)表現，在南朝(chao)歷史上(shang)竟比東晉(jin)時(shi)突出得多。

關于陳(chen)郡謝(xie)(xie)(xie)(xie)氏(shi)(shi)，史學界(jie)曾(ceng)注意(yi)到一個顯著(zhu)的(de)(de)問題，即謝(xie)(xie)(xie)(xie)氏(shi)(shi)人(ren)物(wu)被孫(sun)恩起義群(qun)眾殺戮(lu)的(de)(de)，比(bi)其(qi)它士(shi)(shi)族門戶都(dou)多。謝(xie)(xie)(xie)(xie)氏(shi)(shi)被殺人(ren)物(wu)之(zhi)(zhi)著(zhu)名者，計(ji)有(you)謝(xie)(xie)(xie)(xie)安之(zhi)(zhi)子(zi)謝(xie)(xie)(xie)(xie)琰，謝(xie)(xie)(xie)(xie)琰之(zhi)(zhi)子(zi)謝(xie)(xie)(xie)(xie)肇、謝(xie)(xie)(xie)(xie)峻，謝(xie)(xie)(xie)(xie)鐵之(zhi)(zhi)子(zi)謝(xie)(xie)(xie)(xie)邈、謝(xie)(xie)(xie)(xie)沖(chong)，謝(xie)(xie)(xie)(xie)沖(chong)之(zhi)(zhi)子(zi)謝(xie)(xie)(xie)(xie)明(ming)慧等。謝(xie)(xie)(xie)(xie)奕(yi)之(zhi)(zhi)女謝(xie)(xie)(xie)(xie)道韞，幾與(yu)(yu)其(qi)夫王凝之(zhi)(zhi)同(tong)死(si)會稽。究其(qi)原(yuan)因，我認為除(chu)了(le)孫(sun)恩與(yu)(yu)長(chang)期執政的(de)(de)東晉門閥(fa)士(shi)(shi)族的(de)(de)一般矛(mao)盾以外，還有(you)孫(sun)恩與(yu)(yu)謝(xie)(xie)(xie)(xie)氏(shi)(shi)的(de)(de)特殊矛(mao)盾。謝(xie)(xie)(xie)(xie)氏(shi)(shi)是(shi)孫(sun)恩起事之(zhi)(zhi)時(shi)影響最(zui)大的(de)(de)一家(jia)門閥(fa)士(shi)(shi)族。孫(sun)恩起事，首先是(shi)反對當(dang)權的(de)(de)司馬元顯，同(tong)時(shi)也特別仇視其(qi)時(shi)最(zui)有(you)影響的(de)(de)士(shi)(shi)族謝(xie)(xie)(xie)(xie)氏(shi)(shi)。謝(xie)(xie)(xie)(xie)氏(shi)(shi)家(jia)族的(de)(de)經濟(ji)勢力(li)在(zai)(zai)三吳擴展，也較其(qi)它門閥(fa)士(shi)(shi)族要顯著(zhu)一些。所以謝(xie)(xie)(xie)(xie)氏(shi)(shi)人(ren)物(wu)或居家(jia)或為官(guan)在(zai)(zai)三吳者，在(zai)(zai)孫(sun)恩起事的(de)(de)戰斗中首當(dang)其(qi)沖(chong)。

據(ju)《宋(song)書》卷(juan)五(wu)三《謝(xie)方明傳》及《晉書》卷(juan)七九《謝(xie)邈(miao)傳》，孫(sun)恩起兵(bing)地點(dian)原擬在以(yi)(yi)謝(xie)邈(miao)為太守的吳興(xing)郡(jun)(jun)而不(bu)是以(yi)(yi)王凝(ning)之為內史(shi)的會(hui)(hui)稽(ji)郡(jun)(jun)。孫(sun)恩曾為謝(xie)邈(miao)門下客的從者，往來于(yu)吳興(xing)郡(jun)(jun)中，熟(shu)悉謝(xie)邈(miao)及謝(xie)氏(shi)家族(zu)情況。吳興(xing)起兵(bing)因故不(bu)果(guo)，始改會(hui)(hui)稽(ji)，但謝(xie)氏(shi)人(ren)物死于(yu)孫(sun)恩之役者，仍(reng)以(yi)(yi)吳興(xing)郡(jun)(jun)為多。

孫(sun)恩(en)(en)起事(shi)以后，主要的戰場對手，一(yi)個是(shi)以徐州刺史督(du)吳興、義興兩郡軍事(shi)，后來又(you)以會稽內史督(du)五郡軍事(shi)的謝(xie)琰(yan)，謝(xie)琰(yan)不久即被孫(sun)恩(en)(en)軍殺死；另(ling)一(yi)個是(shi)統領(ling)北(bei)府兵(bing)的劉牢之(zhi)，而北(bei)府兵(bing)與(yu)謝(xie)氏家族關(guan)系的密切(qie)，是(shi)人所共知(zhi)的。這(zhe)也是(shi)孫(sun)恩(en)(en)與(yu)謝(xie)氏家族矛盾表現得特別尖銳(rui)的一(yi)個原因。

世系

第一代

姓名 字 簡介

謝纘 伯(bo)登(deng) 漢末三國時期大(da)臣，陳郡謝氏(shi)開基(ji)始祖

第二代

姓名 字 簡介

謝衡(heng) 德平 謝纘(zuan)之(zhi)子(zi)，西晉時期大臣(chen)、文學(xue)家

第三代

姓名 字 簡介

謝鯤 幼輿 謝衡長子(zi)，晉(jin)朝(chao)時期名士(shi)、官員

謝裒(pou) 幼儒(ru) 謝衡之子，本名謝魮(pi)，東晉時期(qi)大臣

謝(xie)廣 幼(you)臨 謝(xie)衡之子，吏(li)部(bu)尚書(shu)

第四代

姓名 字 簡介

謝(xie)(xie)尚 仁(ren)祖 謝(xie)(xie)鯤之子(zi)，東(dong)晉時期名士(shi)、將(jiang)領

謝(xie)真石 謝(xie)鯤之(zhi)女，謝(xie)褚裒之(zhi)妻，康(kang)獻皇后褚蒜子之(zhi)母

謝(xie)奕 無奕 謝(xie)裒之子(zi)，東(dong)晉大(da)臣，曾為桓溫幕府司馬，官至安西將軍、豫州(zhou)刺史

謝(xie)據(ju) 據(ju)石 謝(xie)裒二子，小名虎子，又字(zi)元(yuan)通，號中郎。歷(li)任東陽太守(shou)、散騎侍郎

謝(xie)安 安石 謝(xie)裒三子，東晉時(shi)期政治家(jia)、名士

謝(xie)萬 萬石 謝(xie)裒四子，東晉時期大臣、名(ming)士

謝石 叔石 謝裒(pou)五子，東晉時期名(ming)將

謝鐵 謝裒幼子，官至永嘉太(tai)守

第五代

姓名 字 簡介

謝寄奴 謝奕長子，早卒

謝探遠 謝奕(yi)次子，早卒

謝泉 謝奕三(san)子，早(zao)有名(ming)譽，歷義(yi)興太守

謝攸(you) 叔度(du) 謝奕(yi)四(si)子，博士

謝(xie)靖 謝(xie)奕(yi)五子，官至太常

謝豁 謝奕六子，徐州刺史

謝玄 幼度 謝奕七子，小字羯，東晉名將

謝(xie)康 超度 謝(xie)奕八子，過繼(ji)給謝(xie)尚，承(cheng)襲咸亭侯

謝道韞 令姜 謝奕長女(nv)，東(dong)晉(jin)時(shi)期女(nv)詩人，嫁瑯(lang)琊王凝之，王羲之之子(zi)

謝道榮 謝奕次女(nv)，嫁順(shun)陽范少連

謝道粲 謝奕三女，嫁(jia)高平郗(xi)恢，郗(xi)鑒之孫

謝道輝 謝奕四(si)女(nv)，嫁(jia)龍亢桓石民，桓溫侄(zhi)子

謝朗 長度 謝據長子，小名胡兒，東晉大臣，官至(zhi)東陽太守字

謝方 謝據次子

謝允 道通 謝據三子，號羅(luo)仙(xian)，東晉時期大臣(chen)、隱士。門蔭入仕，授予(yu)羅(luo)縣(xian)縣(xian)令。

謝(xie)瑤(yao) 球度 謝(xie)安長子，東晉大臣，出仕東晉，襲爵(jue)廬陵郡公，官至(zhi)瑯琊王(wang)友。

謝琰 瑗度 謝安(an)次子(zi)，東晉時期重要將領(ling)

謝氏(shi) 謝安女，嫁瑯(lang)琊王珉

謝(xie)氏 謝(xie)安女，嫁太原王(wang)國寶

謝(xie)韶 穆度 謝(xie)萬子(zi)，小字封兒，仕至車騎司馬。早卒(zu)

謝氏(shi) 謝萬女，嫁瑯琊王(wang)珣，后離婚

謝汪 謝石子，東晉末(mo)年(nian)襲(xi)南康郡(jun)公(gong)，擔任散(san)騎常(chang)侍，早(zao)卒

謝邈(miao) 茂度 謝鐵子(zi)，吳(wu)興太守(shou)

謝翀 守度(du) 謝鐵子，中(zhong)書侍郎(lang)

謝勝 季仕 謝鐵(tie)子(zi)，余(yu)姚(yao)縣令

謝沖(chong) 秀度 謝鐵(tie)子，中(zhong)書郎

第六代

姓名 字 簡介

謝瑍 謝玄之子(zi)，本名謝慶，官(guan)至(zhi)秘書郎，襲爵康樂公(gong)，早逝

謝重(zhong) 景重(zhong) 謝朗之子(zi)，會稽王司馬道子(zi)驃騎長(chang)史

謝裕 景仁(ren) 謝允長子

謝純 景懋(mao) 謝允(yun)次子，初為(wei)劉毅豫州別駕

謝甝(han) 景甝(han) 謝允三子，位司徒右長史

謝述(shu) 景先 謝允四子，小字道(dao)兒(er)

謝(xie)該(gai) 謝(xie)瑤長(chang)子，終東陽太守

謝模 謝瑤次子

謝澹(dan) 景恒 謝瑤(yao)三子，晉(jin)宋之際大臣(chen)

謝璞 景山 謝瑤四子，南北(bei)朝(chao)文學家

謝肇 謝琰(yan)長子，歷驃(piao)騎參(can)軍

謝(xie)峻 謝(xie)琰(yan)次子，封建昌侯

謝混 叔源(yuan) 謝琰(yan)三子，小字益壽，東晉(jin)名士，江左風華第(di)一，晉(jin)孝武(wu)帝(di)之婿

謝思(si) 景伯 謝韶之子(zi)，黃門(men)郎、武昌太守

謝(xie)方明 謝(xie)沖(chong)之子，官至(zhi)丹陽尹

姓名 字

謝(xie)客 靈運 謝(xie)瑍之子，本(ben)名謝(xie)公義，東晉至劉宋時大(da)臣，山(shan)水(shui)詩派鼻(bi)祖

謝絢 謝重之子(zi)，鎮軍長(chang)史，早(zao)卒

謝瞻 宣(xuan)遠(yuan) 謝重(zhong)三(san)子，一名檐，字通遠(yuan)，南朝宋詩人(ren)，官員

謝晦 宣(xuan)明 謝重(zhong)之子(zi)，南朝宋開(kai)國元勛，歷(li)任太(tai)尉(wei)參軍、刑獄賊曹、豫(yu)州治中(zhong)

謝晙 宣鏡 謝重(zhong)之子，司空長史，黃(huang)門郎(lang)

謝(xie)恂(xun) 謝(xie)裕之(zhi)子，官至鄱(po)陽太(tai)守(shou)

謝綜 謝述之子，有才藝，善隸書，為太子中舍人(ren)

謝約 謝述之子，

謝緯 謝述之(zhi)子，尚宋文帝五女長城(cheng)公主(zhu)

謝(xie)濤 明(ming)遠 謝(xie)璞之(zhi)子(zi)，官至散騎常侍(shi)

謝(xie)承伯 謝(xie)璞之子，過繼給謝(xie)該，承襲為廬(lu)陵(ling)郡公(gong)

謝氏 謝混長女，嫁殷睿

謝氏 謝混次女

謝曜 御史中丞、荊州長(chang)史

謝密 弘微 謝思(si)之(zhi)子，南朝宋時期大臣

謝(xie)惠(hui)連 謝(xie)方明(ming)之子(zi)