陳郡(jun)謝(xie)氏(shi)(shi)，中(zhong)國古代著名門閥之(zhi)一。陳郡(jun)謝(xie)氏(shi)(shi)起家于魏(wei)(wei)晉時期，在(zai)著名的(de)(de)(de)“淝水之(zhi)戰”中(zhong)，以謝(xie)安(an)為首(shou)的(de)(de)(de)謝(xie)氏(shi)(shi)家族(zu)為東晉大勝立下至偉的(de)(de)(de)貢獻(xian)，奠(dian)定了陳郡(jun)謝(xie)氏(shi)(shi)為東晉以及(ji)南(nan)朝(chao)的(de)(de)(de)當(dang)軸士族(zu)。陳郡(jun)謝(xie)氏(shi)(shi)還出了許多于文(wen)學貢獻(xian)與藝術才(cai)能(neng)的(de)(de)(de)杰出人物。以至后人將門閥士族(zu)鼎盛的(de)(de)(de)魏(wei)(wei)晉南(nan)北朝(chao)時期比(bi)喻為“王(wang)謝(xie)”并稱(cheng)的(de)(de)(de)年(nian)代。南(nan)朝(chao)四大盛門“王(wang)謝(xie)袁蕭(xiao)”第二位，興起于曹(cao)魏(wei)(wei)，衰落于南(nan)朝(chao)梁，至南(nan)朝(chao)陳亦有人出任(ren)高位，但(dan)影(ying)響力已經大不如前。在(zai)南(nan)朝(chao)末年(nian)，與很多士族(zu)一樣走向沒落，在(zai)南(nan)朝(chao)四大僑望(wang)之(zhi)中(zhong)沒有能(neng)像蘭陵蕭(xiao)氏(shi)(shi)那樣繁盛到唐(tang)朝(chao)。

簡介

陳(chen)郡謝氏(shi)(shi)遠(yuan)祖可追述至曹魏時(shi)期的典農中(zhong)郎將謝纘(zuan)與其子謝衡。中(zhong)國古代東(dong)(dong)晉和南(nan)北(bei)朝時(shi)期的士(shi)族(zu)，出(chu)自陳(chen)郡陽夏（今河南(nan)太(tai)康縣）。繼瑯琊王氏(shi)(shi)、高平郗(xi)氏(shi)(shi)、潁川庾氏(shi)(shi)及譙國桓氏(shi)(shi)之(zhi)后成為東(dong)(dong)晉的最后一個“當軸士(shi)族(zu)”。

陳郡謝(xie)氏在保衛東晉(jin)朝是有至偉的(de)(de)貢獻的(de)(de)，著名(ming)的(de)(de)“淝水之戰(zhan)”以東晉(jin)大勝而終結，此戰(zhan)在后方指揮(hui)的(de)(de)謝(xie)安，在前方領(ling)兵(bing)作戰(zhan)的(de)(de)是謝(xie)石、謝(xie)玄(xuan)、謝(xie)琰。

陳(chen)郡(jun)謝(xie)(xie)氏之(zhi)文學貢獻與(yu)藝術才(cai)能的杰出人(ren)物：謝(xie)(xie)鯤 、謝(xie)(xie)尚 、謝(xie)(xie)奕 、謝(xie)(xie)安(an)、 謝(xie)(xie)萬 、謝(xie)(xie)道韞 、謝(xie)(xie)混 、謝(xie)(xie)靈運(yun) 、謝(xie)(xie)惠連、 謝(xie)(xie)朓 、謝(xie)(xie)莊等，優秀軍事人(ren)才(cai)有：謝(xie)(xie)石、 謝(xie)(xie)玄(xuan)、 謝(xie)(xie)琰(yan)、謝(xie)(xie)晦等。南陳(chen)時有謝(xie)(xie)哲、謝(xie)(xie)嘏、謝(xie)(xie)伷(zhou)3個官(guan)員。

文化

謝氏家族史跡勾沉

不(bu)過，謝(xie)(xie)氏(shi)(shi)家(jia)(jia)族(zu)真(zhen)正有史可考的(de)第一人是(shi)曹(cao)魏(wei)齊(qi)王(wang)芳(fang)時(shi)長安典農(nong)中(zhong)郎將謝(xie)(xie)纘(zuan)(zuan)。他當時(shi)所任的(de)官(guan)職(zhi)盡管不(bu)高，但(dan)(dan)由于(yu)掌握(wo)有人力(li)和(he)物力(li)，任職(zhi)的(de)地(di)點又是(shi)曹(cao)魏(wei)的(de)中(zhong)心之一，仍為(wei)謝(xie)(xie)氏(shi)(shi)家(jia)(jia)族(zu)的(de)興起(qi)奠定了基礎(chu)。從此(ci)，謝(xie)(xie)纘(zuan)(zuan)子(zi)衡(heng)、衡(heng)子(zi)鯤(kun)、鯤(kun)弟裒等相(xiang)繼在魏(wei)晉時(shi)期進入(ru)仕途(tu)，不(bu)同程度(du)地(di)為(wei)家(jia)(jia)族(zu)贏(ying)得(de)了聲(sheng)譽，并使自己的(de)家(jia)(jia)族(zu)從—般的(de)官(guan)宦之家(jia)(jia)演變為(wei)世(shi)代為(wei)官(guan)的(de)世(shi)族(zu)之家(jia)(jia)。但(dan)(dan)需要指(zhi)出的(de)是(shi)，在東(dong)晉中(zhong)葉(xie)以前，謝(xie)(xie)氏(shi)(shi)像以后那樣(yang)與瑯(lang)邪王(wang)氏(shi)(shi)齊(qi)名的(de)世(shi)族(zu)地(di)位還(huan)沒有形成(cheng)，家(jia)(jia)族(zu)成(cheng)員被(bei)人輕視的(de)事(shi)情還(huan)時(shi)有發生。究(jiu)其(qi)原因，正如近(jin)代學者余嘉錫先生所說的(de)那樣(yang)：“謝(xie)(xie)氏(shi)(shi)雖為(wei)江左高門，而(er)實自萬、安兄弟其(qi)名始盛。謝(xie)(xie)褒父衡(heng)雖以儒素稱，而(er)官(guan)止國子(zi)祭酒，功(gong)業無聞。……后來(lai)太(tai)傅名德，冠絕當時(shi)，封胡、羯未，爭榮竟(jing)秀(xiu)，由是(shi)王(wang)、謝(xie)(xie)齊(qi)名。”

東晉(jin)中期，謝(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)氏(shi)(shi)家(jia)族(zu)(zu)傳(chuan)到謝(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)安(an)(an)、謝(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)萬、謝(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)石(shi)和謝(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)尚(shang)、謝(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)玄(xuan)、謝(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)琰(yan)等(deng)人(ren)，亦(yi)即謝(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)纘(zuan)的(de)(de)(de)曾孫和玄(xuan)孫輩，是謝(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)氏(shi)(shi)家(jia)族(zu)(zu)最(zui)為(wei)輝煌和最(zui)為(wei)榮(rong)耀(yao)的(de)(de)(de)時期。當時，謝(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)安(an)(an)由于(yu)超(chao)人(ren)的(de)(de)(de)聲(sheng)譽和出色的(de)(de)(de)政治(zhi)才能被(bei)椎上了宰相的(de)(de)(de)寶(bao)座，謝(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)尚(shang)、謝(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)萬、謝(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)石(shi)、謝(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)玄(xuan)、謝(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)琰(yan)等(deng)人(ren)也各領強兵遍布方鎮(zhen)，謝(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)氏(shi)(shi)家(jia)族(zu)(zu)的(de)(de)(de)人(ren)幾乎壟斷了東晉(jin)王朝的(de)(de)(de)軍政大(da)權，形成了與(yu)皇族(zu)(zu)司馬氏(shi)(shi)“共天下”的(de)(de)(de)局面。特別是公(gong)元(yuan)383年，由謝(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)安(an)(an)坐鎮(zhen)京師任(ren)總指(zhi)揮、謝(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)石(shi)任(ren)征討大(da)都督、謝(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)玄(xuan)任(ren)前(qian)(qian)鋒(feng)都督、謝(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)琰(yan)任(ren)輔(fu)國將(jiang)軍，4人(ren)聯合導演了一場震古爍今的(de)(de)(de)“淝(fei)水之(zhi)戰”，創造了8萬人(ren)大(da)勝前(qian)(qian)秦25萬入侵者的(de)(de)(de)以少(shao)勝多的(de)(de)(de)戰例(li)，更使謝(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)氏(shi)(shi)家(jia)族(zu)(zu)無限榮(rong)光。事后，謝(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)安(an)(an)等(deng)4人(ren)同日(ri)封公(gong)，鼎貴無比，不僅(jin)獲(huo)得了應(ying)有(you)的(de)(de)(de)獎賞，而且還使家(jia)族(zu)(zu)的(de)(de)(de)門閥地(di)位得以確立。

從東(dong)晉(jin)到(dao)南朝，是(shi)謝(xie)氏家(jia)族的(de)(de)(de)(de)黃(huang)金(jin)時(shi)代。在(zai)這一(yi)時(shi)期(qi)中，謝(xie)氏不僅擁有(you)(you)在(zai)社(she)會(hui)上(shang)排名(ming)第二的(de)(de)(de)(de)高峻門第，而(er)(er)(er)(er)(er)且(qie)還享有(you)(you)政(zheng)治(zhi)、經濟、社(she)會(hui)、文(wen)化等方面(mian)的(de)(de)(de)(de)特權(quan)(quan)。其優(you)越的(de)(de)(de)(de)處境，有(you)(you)時(shi)連皇帝也望塵(chen)莫(mo)及(ji)。根據近人(ren)的(de)(de)(de)(de)研究表(biao)明，在(zai)東(dong)晉(jin)到(dao)南朝的(de)(de)(de)(de)200多(duo)年(nian)中(公元317~589年(nian))，謝(xie)氏見(jian)于史(shi)傳的(de)(de)(de)(de)人(ren)數就有(you)(you)12代、100余人(ren)。他(ta)(ta)們大多(duo)進入仕途，遍布(bu)(bu)政(zheng)界(jie)和(he)軍(jun)界(jie)，發(fa)號施令，高居(ju)人(ren)上(shang)，有(you)(you)時(shi)還能擺布(bu)(bu)皇帝。這一(yi)時(shi)期(qi)的(de)(de)(de)(de)封建政(zheng)權(quan)(quan)由晉(jin)而(er)(er)(er)(er)(er)宋，再由宋而(er)(er)(er)(er)(er)齊，而(er)(er)(er)(er)(er)梁、而(er)(er)(er)(er)(er)陳，亡國(guo)(guo)之(zhi)后的(de)(de)(de)(de)帝王之(zhi)家(jia)想求為平民而(er)(er)(er)(er)(er)不可得，而(er)(er)(er)(er)(er)他(ta)(ta)們則不受朝代的(de)(de)(de)(de)限制，可以累朝累世(shi)永遠(yuan)貴顯。甚至一(yi)些(xie)出身(shen)寒微的(de)(de)(de)(de)開國(guo)(guo)皇帝為了抬(tai)高自己(ji)的(de)(de)(de)(de)身(shen)份，還把能得到(dao)謝(xie)家(jia)人(ren)主持的(de)(de)(de)(de)登極儀式作為一(yi)種榮(rong)耀，而(er)(er)(er)(er)(er)他(ta)(ta)們有(you)(you)時(shi)對這種事情(qing)也不屑(xie)一(yi)顧。可見(jian)，他(ta)(ta)們在(zai)當時(shi)的(de)(de)(de)(de)政(zheng)治(zhi)和(he)社(she)會(hui)上(shang)所處的(de)(de)(de)(de)地位是(shi)多(duo)么特殊。

六(liu)朝(chao)時(shi)期，謝(xie)(xie)氏家族(zu)還(huan)有(you)(you)雄(xiong)厚(hou)的經(jing)濟(ji)實(shi)力，擁(yong)有(you)(you)自己的莊(zhuang)(zhuang)園、山(shan)林(lin)(lin)和勞動人(ren)手(shou)。當時(shi)的朝(chao)廷有(you)(you)明文規定(ding)，在(zai)官之(zhi)人(ren)都(dou)可以按官位高低(di)占(zhan)有(you)(you)土地、山(shan)澤和佃客(ke)，多(duo)(duo)者(zhe)可以占(zhan)田50頃，佃客(ke)40戶，少者(zhe)也可占(zhan)田10頃，蔭客(ke)5戶。謝(xie)(xie)氏族(zu)大(da)官多(duo)(duo)，擁(yong)有(you)(you)的土地和勞動人(ren)手(shou)也就多(duo)(duo)，經(jing)濟(ji)實(shi)力自然雄(xiong)厚(hou)。所(suo)(suo)以在(zai)晉末和南朝(chao)的時(shi)候，謝(xie)(xie)安孫謝(xie)(xie)混“仍世(shi)(shi)(shi)宰輔，一(yi)門兩(liang)(liang)封，田業十余處(chu)，僮(tong)仆千人(ren)”。他(ta)死(si)后10余年(nian)，至宋元(yuan)嘉中(zhong)(公元(yuan)424—453年(nian))，夫(fu)人(ren)東鄉君去世(shi)(shi)(shi)時(shi)，就有(you)(you)“資(zi)財巨萬，田園十余所(suo)(suo)，又(you)會(hui)(hui)稽(ji)、吳(wu)興、瑯邪諸處(chu)，太傅(安)、司空(kong)琰時(shi)事業，奴僮(tong)就有(you)(you)數百人(ren)”。而謝(xie)(xie)玄曾孫靈運，在(zai)會(hui)(hui)稽(ji)始寧(ning)擁(yong)有(you)(you)更多(duo)(duo)的田產(chan)，其中(zhong)包括兩(liang)(liang)座山(shan)、水田旱田、5所(suo)(suo)果園，以及(ji)大(da)面積(ji)的竹(zhu)林(lin)(lin)菜圃。這(zhe)種龐大(da)的莊(zhuang)(zhuang)園經(jing)濟(ji)，在(zai)當時(shi)世(shi)(shi)(shi)族(zu)中(zhong)首屈(qu)一(yi)指。

謝(xie)(xie)氏(shi)家(jia)(jia)族(zu)還人(ren)才濟(ji)濟(ji)，各(ge)有(you)(you)所長。短短的200多(duo)年中(zhong)，不僅出了許(xu)(xu)多(duo)叱(chi)咤風(feng)云的政治家(jia)(jia)、軍(jun)事(shi)家(jia)(jia)，而(er)且出了許(xu)(xu)多(duo)著名的文(wen)學(xue)家(jia)(jia)、藝術家(jia)(jia)、思想家(jia)(jia)、詩人(ren)。其中(zhong)如謝(xie)(xie)安、謝(xie)(xie)玄(xuan)的政治和軍(jun)事(shi)才能(neng)早已名垂青史，謝(xie)(xie)靈運、謝(xie)(xie)朓的文(wen)學(xue)成(cheng)就亦(yi)為世(shi)(shi)人(ren)矚(zhu)目。謝(xie)(xie)道韞詩文(wen)俱佳，不失女中(zhong)魁(kui)首；“前(qian)有(you)(you)封(feng)胡(謝(xie)(xie)韶) 、遏(e)末(mo)(謝(xie)(xie)淵) ，后有(you)(you)覽(謝(xie)(xie)覽) 、舉(ju)(謝(xie)(xie)舉(ju))”，亦(yi)皆(jie)族(zu)中(zhong)俊(jun)秀(xiu)。語云“不有(you)(you)君子，其能(neng)國乎”，謝(xie)(xie)氏(shi)所以能(neng)累(lei)世(shi)(shi)貴顯，正是(shi)他們維系著箕裘家(jia)(jia)風(feng)不墜。

所(suo)以(yi)，謝(xie)(xie)氏家(jia)族(zu)(zu)便成了(le)眾(zhong)所(suo)仰(yang)望的(de)高(gao)門大(da)族(zu)(zu)。唐人(ren)柳芳在(zai)評(ping)論南北朝(chao)世(shi)(shi)族(zu)(zu)時(shi)說：“過江則為僑姓，王、謝(xie)(xie)、袁、蕭為大(da)。”這(zhe)是把謝(xie)(xie)氏排在(zai)六(liu)朝(chao)貴族(zu)(zu)的(de)第(di)二位(wei)；南朝(chao)人(ren)紀僧真向齊武帝(di)(di)請求當世(shi)(shi)族(zu)(zu)，齊武帝(di)(di)讓(rang)他去征求謝(xie)(xie)氏的(de)意(yi)見，可(ke)見在(zai)皇帝(di)(di)眼中，謝(xie)(xie)氏也(ye)是世(shi)(shi)族(zu)(zu)領袖(xiu)；后來侯(hou)景想與(yu)謝(xie)(xie)氏聯姻，梁武帝(di)(di)也(ye)認為侯(hou)景家(jia)的(de)級別不(bu)夠，與(yu)謝(xie)(xie)氏所(suo)處(chu)的(de)不(bu)是一個檔(dang)次。上述這(zhe)些事實無不(bu)說明，謝(xie)(xie)氏家(jia)族(zu)(zu)在(zai)當時(shi)的(de)確處(chu)于高(gao)不(bu)可(ke)及的(de)特殊地(di)位(wei)。

家族政治地位演變

謝氏(shi)家(jia)族在六朝時期所以能夠持續貴(gui)顯，除(chu)依(yi)靠(kao)家(jia)族成員的不(bu)懈努力以外，還利用(yong)了兩個基本手段：一則(ze)“宦”，另則(ze)“婚”。前者是保(bao)持政治地(di)位不(bu)變的根本，后者則(ze)是社會地(di)位的可(ke)靠(kao)保(bao)證。僅就“宦”而(er)言，不(bu)同時期的謝氏(shi)家(jia)族還有不(bu)同的特色。

(一)上升時(shi)期的仕宦(huan)特色

從謝(xie)纘在曹魏(wei)中(zhong)葉(xie)為(wei)謝(xie)氏(shi)家(jia)(jia)族開(kai)基到東(dong)(dong)晉(jin)末年(nian)以前，是謝(xie)氏(shi)家(jia)(jia)族的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)上升時(shi)(shi)期。在這(zhe)(zhe)一時(shi)(shi)期中(zhong)，謝(xie)氏(shi)家(jia)(jia)族共傳5代(dai)(dai)，有(you)(you)史可(ke)考者25人(ren)(ren)，其(qi)中(zhong)有(you)(you)21人(ren)(ren)進(jin)入仕途。其(qi)第(di)一代(dai)(dai)謝(xie)纘初顯于仕宦后，第(di)二(er)代(dai)(dai)謝(xie)衡便歷官(guan)博(bo)(bo)士、散(san)騎常侍、國子祭酒、太(tai)子少(shao)傅，以精通儒(ru)經(jing)、知(zhi)識淵博(bo)(bo)而任(ren)皇帝、太(tai)子身邊近侍，開(kai)始(shi)進(jin)入中(zhong)央(yang)政(zheng)(zheng)界。三(san)世(shi)謝(xie)鯤“不恂功名”，對仕宦持消極態度(du)，擔任(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)最高官(guan)是豫章太(tai)守，但他在社會上有(you)(you)極高的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)名聲，被譽為(wei)“朝(chao)廷之(zhi)望”。他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)胞弟(di)謝(xie)褒則出任(ren)了(le)吳(wu)國內史一職(zhi)(zhi)，擁有(you)(you)著一個(ge)(ge)頗有(you)(you)政(zheng)(zheng)治、經(jing)濟實(shi)權的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地方職(zhi)(zhi)位。謝(xie)氏(shi)家(jia)(jia)族的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)第(di)四代(dai)(dai)，即謝(xie)安等人(ren)(ren)所(suo)在的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)世(shi)代(dai)(dai)，可(ke)考的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)7人(ren)(ren)中(zhong)有(you)(you)6人(ren)(ren)進(jin)入仕途，入仕的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)間都(dou)在東(dong)(dong)晉(jin)建(jian)國以后。從所(suo)任(ren)官(guan)職(zhi)(zhi)上看，6人(ren)(ren)中(zhong)有(you)(you)3人(ren)(ren)擔任(ren)過一品(pin)(pin)(pin)(pin)高官(guan)，官(guan)位最低的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)1人(ren)(ren)也(ye)居(ju)五品(pin)(pin)(pin)(pin)之(zhi)職(zhi)(zhi)。此(ci)外，6人(ren)(ren)中(zhong)還大都(dou)擁有(you)(you)軍(jun)(jun)(jun)權，其(qi)中(zhong)5人(ren)(ren)有(you)(you)將(jiang)軍(jun)(jun)(jun)號(hao)，3人(ren)(ren)開(kai)府(fu)，4人(ren)(ren)出據方鎮(zhen)。緊接(jie)其(qi)后的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)第(di)五代(dai)(dai)有(you)(you)11人(ren)(ren)入仕，其(qi)中(zhong)最高官(guan)一品(pin)(pin)(pin)(pin)2人(ren)(ren)，最低官(guan)六品(pin)(pin)(pin)(pin)2人(ren)(ren)，有(you)(you)將(jiang)軍(jun)(jun)(jun)號(hao)者2人(ren)(ren)，1人(ren)(ren)開(kai)府(fu)，1人(ren)(ren)任(ren)職(zhi)(zhi)方鎮(zhen)。這(zhe)(zhe)兩(liang)代(dai)(dai)人(ren)(ren)生活正東(dong)(dong)晉(jin)中(zhong)葉(xie)前后，他們(men)生機勃勃，握兵(bing)執政(zheng)(zheng)，在中(zhong)央(yang)擔任(ren)參與決策的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)要職(zhi)(zhi)，在軍(jun)(jun)(jun)界出據重鎮(zhen)，操縱全(quan)國的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)政(zheng)(zheng)治和(he)軍(jun)(jun)(jun)事命(ming)脈。東(dong)(dong)晉(jin)軍(jun)(jun)(jun)隊(dui)“北府(fu)兵(bing)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)組建(jian)和(he)“淝(fei)水之(zhi)戰”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)勝利也(ye)都(dou)由這(zhe)(zhe)兩(liang)代(dai)(dai)人(ren)(ren)完成(cheng)，他們(men)幾乎支(zhi)撐著當時(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)整個(ge)(ge)東(dong)(dong)晉(jin)朝(chao)廷。

謝(xie)(xie)尚是(shi)第(di)一個擔任高(gao)級官職的(de)謝(xie)(xie)氏(shi)家族成員(yuan)。他在政界的(de)最高(gao)職務是(shi)三品尚書仆射，在軍(jun)界是(shi)二品衛將軍(jun)，贈開(kai)府。他是(shi)謝(xie)(xie)鯤的(de)長子，謝(xie)(xie)安的(de)堂兄(xiong)，一生主要從事(shi)軍(jun)事(shi)活動，先后任過江州(zhou)、豫州(zhou)刺史，有鎮西(xi)將軍(jun)等(deng)軍(jun)號(hao)8個，都督軍(jun)事(shi)5次。

謝(xie)安是謝(xie)尚以后地(di)位最高(gao)、名聲(sheng)最重的一人(ren)，實際上也(ye)是整個家族的標志。他當政(zheng)時，推(tui)薦從(cong)子(zi)(zi)謝(xie)玄(xuan)出任(ren)(ren)建(jian)武將(jiang)軍(jun)(jun)、兗(yan)州刺(ci)史(shi)、廣陵(ling)相(xiang)、監江北(bei)軍(jun)(jun)事，建(jian)立了精悍善戰(zhan)的“北(bei)府(fu)兵”，奠定了家族的武力(li)基礎。在淝水之戰(zhan)中(zhong)，主要軍(jun)(jun)界職務(wu)全由謝(xie)家人(ren)擔(dan)任(ren)(ren)。戰(zhan)后，謝(xie)安進位太保，都(dou)督揚(yang)、江、徐、兗(yan)等15州軍(jun)(jun)事，掌(zhang)握全國軍(jun)(jun)政(zheng)大權；謝(xie)石進為(wei)中(zhong)書令，掌(zhang)握朝政(zheng)中(zhong)樞(shu)；謝(xie)玄(xuan)進號前(qian)將(jiang)軍(jun)(jun)，假(jia)節；謝(xie)琰(yan)也(ye)任(ren)(ren)護軍(jun)(jun)將(jiang)軍(jun)(jun)。不久，去世后的謝(xie)安又與弟石、子(zi)(zi)琰(yan)、兄子(zi)(zi)玄(xuan)同(tong)日封公，確立了絕(jue)對(dui)的政(zheng)治優勢。

(二)從武官到文職

從(cong)晉末到宋末近100年間(jian)，是謝氏家族發展(zhan)的第(di)二個時期(qi)。生活在這一時期(qi)的是第(di)六至七(qi)代，可考者(zhe)(zhe)40人(ren)，其中有30人(ren)進入(ru)仕(shi)途。在這些入(ru)仕(shi)者(zhe)(zhe)中，官登(deng)一品者(zhe)(zhe)1人(ren)，七(qi)品者(zhe)(zhe)2人(ren)，其余都在二至七(qi)品之(zhi)間(jian)。他們中任(ren)職軍旅者(zhe)(zhe)6人(ren)，其中1人(ren)出居方(fang)鎮。

與(yu)前(qian)一時(shi)期近半數的人掌握軍(jun)(jun)(jun)權相比，謝(xie)(xie)(xie)家人這時(shi)出任(ren)軍(jun)(jun)(jun)職者(zhe)明顯(xian)減少(shao)。不(bu)僅如此(ci)，所居(ju)武職也明顯(xian)變化，如6世謝(xie)(xie)(xie)裕(yu)為右(you)衛(wei)將(jiang)軍(jun)(jun)(jun)、謝(xie)(xie)(xie)述為左衛(wei)將(jiang)軍(jun)(jun)(jun)、謝(xie)(xie)(xie)混(hun)為中領軍(jun)(jun)(jun)；7世謝(xie)(xie)(xie)晦任(ren)衛(wei)將(jiang)軍(jun)(jun)(jun)、謝(xie)(xie)(xie)遁(dun)任(ren)冠軍(jun)(jun)(jun)將(jiang)軍(jun)(jun)(jun)、謝(xie)(xie)(xie)弘微任(ren)右(you)衛(wei)將(jiang)軍(jun)(jun)(jun)。這些軍(jun)(jun)(jun)號多(duo)是虛銜，實際(ji)領兵者(zhe)僅有謝(xie)(xie)(xie)混(hun)、謝(xie)(xie)(xie)晦1人。但(dan)謝(xie)(xie)(xie)混(hun)早在晉(jin)末就被宋(song)武帝(di)殺害，軍(jun)(jun)(jun)隊被吞并，謝(xie)(xie)(xie)氏所掌握的軍(jun)(jun)(jun)權大部被剝奪；剩余的部分由謝(xie)(xie)(xie)晦統領，任(ren)都督荊湘等7州軍(jun)(jun)(jun)事(shi)、撫軍(jun)(jun)(jun)將(jiang)軍(jun)(jun)(jun)，領護(hu)南蠻校尉(wei)、兼荊州刺史。宋(song)文(wen)帝(di)對他放心不(bu)下，于元嘉三年(nian)(公(gong)元426年(nian))詐稱(cheng)北伐，親率禁軍(jun)(jun)(jun)西上，謝(xie)(xie)(xie)晦倉促應戰，又遇手握重(zhong)兵的檀道濟臨陣(zhen)倒戈，終于兵敗被樂，連其兄弟謝(xie)(xie)(xie)遁(dun)、從(cong)子謝(xie)(xie)(xie)世基也被斬(zhan)首示眾。至(zhi)此(ci)，謝(xie)(xie)(xie)氏的軍(jun)(jun)(jun)權全(quan)部喪失。

在文(wen)職(zhi)方(fang)面，謝(xie)(xie)氏家族(zu)成員在這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)時期的(de)仕(shi)宦也不盡如(ru)人(ren)意，其特點(dian)(dian)是(shi)當(dang)官(guan)(guan)清顯而不秉政，出仕(shi)變成了(le)門戶的(de)點(dian)(dian)綴(zhui)。當(dang)時的(de)劉宋(song)(song)(song)皇(huang)(huang)室一(yi)(yi)方(fang)面需要(yao)借用(yong)像謝(xie)(xie)氏家族(zu)這(zhe)(zhe)樣高(gao)級(ji)世(shi)族(zu)的(de)社會(hui)地位和優(you)雅的(de)文(wen)化素養(yang)來(lai)裝點(dian)(dian)門面，但同時又(you)怕他們(men)與自己分權秉政，于是(shi)便(bian)設(she)計出一(yi)(yi)批(pi)高(gao)官(guan)(guan)顯爵來(lai)，專門來(lai)供養(yang)這(zhe)(zhe)些高(gao)級(ji)世(shi)族(zu)。謝(xie)(xie)氏第六(liu)代(dai)中的(de)謝(xie)(xie)澹便(bian)是(shi)最(zui)為典型的(de)一(yi)(yi)人(ren)。他是(shi)謝(xie)(xie)安的(de)嫡孫，宋(song)(song)(song)初任太(tai)尉、太(tai)保、特進等顯職(zhi)，官(guan)(guan)位之高(gao)無以復加，但卻設(she)有任何事功，僅是(shi)主持過(guo)宋(song)(song)(song)武(wu)帝(di)(di)的(de)登基(ji)儀(yi)式而已。這(zhe)(zhe)正如(ru)日本學者(zhe)宮崎市定指出的(de)那(nei)(nei)樣，謝(xie)(xie)氏“在晉宋(song)(song)(song)撣(dan)讓革命中，起了(le)為新帝(di)(di)加冕的(de)羅馬教(jiao)皇(huang)(huang)那(nei)(nei)樣的(de)作用(yong)”。

(三)拯(zheng)救家族地位(wei)的努力

從宋(song)末(mo)到陳，謝氏的8代(dai)至14代(dai)共29人走(zou)上仕途。他(ta)們(men)中最高官一(yi)品1人，最低(di)官八(ba)品1人，任上品官11人，占全部仕宦人數的39%。

謝(xie)家人(ren)(ren)在這一時期擔(dan)任的(de)(de)上品官，計有(you)侍(shi)中(zhong)(zhong)、散(san)騎、中(zhong)(zhong)書(shu)監令和東宮官屬。侍(shi)中(zhong)(zhong)和散(san)騎的(de)(de)地(di)位(wei)在宋代以后繼續下降(jiang)，最后成為“終非華胄所悅”的(de)(de)閑散(san)之職。中(zhong)(zhong)書(shu)監令的(de)(de)權(quan)(quan)力(li)則落入位(wei)卑權(quan)(quan)重(zhong)的(de)(de)中(zhong)(zhong)書(shu)舍人(ren)(ren)手中(zhong)(zhong)。謝(xie)家人(ren)(ren)出于身(shen)份地(di)位(wei)的(de)(de)考慮，沒有(you)一人(ren)(ren)擔(dan)任過(guo)這種官職，這就意味著謝(xie)氏與軍國(guo)政權(quan)(quan)的(de)(de)距離(li)越來越遠。至(zhi)于秩重(zhong)望清(qing)的(de)(de)東宮官職，盡(jin)管是(shi)當時貴(gui)族普遍(bian)看好的(de)(de)職位(wei)，但仍然沒有(you)什么實權(quan)(quan)。

由于(yu)謝(xie)(xie)氏家族(zu)(zu)的(de)(de)(de)當(dang)官(guan)之人(ren)遠離了權(quan)力中(zhong)(zhong)樞(shu)，勢必引起(qi)家族(zu)(zu)地位(wei)(wei)的(de)(de)(de)下降。在宋(song)齊時(shi)期，謝(xie)(xie)氏擔(dan)任三品以(yi)(yi)上(shang)高(gao)(gao)官(guan)的(de)(de)(de)僅有(you)2人(ren)，至(zhi)陳朝中(zhong)(zhong)葉(xie)以(yi)(yi)后則無1人(ren)出(chu)任高(gao)(gao)官(guan)。因為(wei)官(guan)位(wei)(wei)降低，謝(xie)(xie)氏見(jian)于(yu)史籍的(de)(de)(de)人(ren)數也迅速(su)減少(shao)(shao)，至(zhi)陳朝末年時(shi)，整個家族(zu)(zu)中(zhong)(zhong)只(zhi)剩下謝(xie)(xie)貞(zhen)1人(ren)，所(suo)擔(dan)任的(de)(de)(de)也只(zhi)是六品官(guan)。在他(ta)去世時(shi)，膝(xi)下僅有(you)一(yi)個6歲的(de)(de)(de)小兒，“鮮兄弟(di)，無他(ta)子(zi)孫”，不得不托(tuo)孤于(yu)族(zu)(zu)子(zi)謝(xie)(xie)凱(kai)，而(er)謝(xie)(xie)凱(kai)又是一(yi)個沒有(you)任何職務的(de)(de)(de)人(ren)。所(suo)以(yi)(yi)到陳朝末年，謝(xie)(xie)氏由于(yu)家族(zu)(zu)成員少(shao)(shao)，近(jin)親中(zhong)(zhong)又沒有(you)強(qiang)有(you)力的(de)(de)(de)人(ren)物，已經下降為(wei)孤寒之族(zu)(zu)。甚至(zhi)在陳始興(xing)王陳叔陵發掘作為(wei)謝(xie)(xie)氏標志的(de)(de)(de)謝(xie)(xie)安墓(mu)時(shi)，族(zu)(zu)中(zhong)(zhong)竟無一(yi)人(ren)出(chu)面干預(yu)，其勢力之弱于(yu)此(ci)可見(jian)。

為(wei)了拯救(jiu)急(ji)劇(ju)下降的家(jia)族地位，謝氏也有人作(zuo)過一些(xie)努力(li)。這(zhe)種(zhong)努力(li)表現在(zai)仕(shi)宦上，如出任能顯示身份地位的中正官等，但這(zhe)也畢竟是力(li)不(bu)從心的了。

總之，仕宦(huan)作為謝(xie)(xie)氏(shi)(shi)家族維持政治地位的(de)(de)一(yi)(yi)種手段，在謝(xie)(xie)氏(shi)(shi)的(de)(de)上升期(qi)和(he)保持期(qi)的(de)(de)確起過(guo)不(bu)少作用，但在南朝中葉以后，由于當(dang)官不(bu)典政，仕宦(huan)就慢(man)慢(man)失去(qu)了它(ta)的(de)(de)實際(ji)意(yi)義。謝(xie)(xie)氏(shi)(shi)在沒有仕宦(huan)而(er)來(lai)的(de)(de)權力(li)、武力(li)、財力(li)作后盾的(de)(de)情況下，僅(jin)憑(ping)既(ji)成的(de)(de)社會地位苦苦支撐，其前途也只有走(zou)向(xiang)衰(shuai)亡一(yi)(yi)條(tiao)路(lu)。

家族社會地位變更

與(yu)仕宦(huan)相(xiang)同，婚(hun)姻(yin)也是(shi)謝氏家(jia)(jia)族(zu)(zu)保持家(jia)(jia)族(zu)(zu)地位(wei)的(de)(de)主要手段。它的(de)(de)作用表現在社會上。通(tong)過(guo)嚴格身份等級界限、僅與(yu)那(nei)些與(yu)自己(ji)家(jia)(jia)族(zu)(zu)地位(wei)不相(xiang)上下的(de)(de)家(jia)(jia)族(zu)(zu)通(tong)婚(hun)、與(yu)皇室聯姻(yin)、與(yu)同鄉貴族(zu)(zu)聯姻(yin)、與(yu)大族(zu)(zu)世代婚(hun)姻(yin)、與(yu)自己(ji)宗教(jiao)信仰一(yi)致的(de)(de)世族(zu)(zu)聯姻(yin)等途徑(jing)，保證自己(ji)的(de)(de)血統高貴，這便是(shi)謝氏家(jia)(jia)族(zu)(zu)婚(hun)姻(yin)的(de)(de)主要特色(se)。

(一(yi))從容奠定的(de)婚姻基礎

謝(xie)氏(shi)(shi)(shi)家族的(de)(de)婚(hun)姻(yin)，可考(kao)的(de)(de)第(di)一(yi)例是(shi)謝(xie)鯤娶中(zhong)山劉氏(shi)(shi)(shi)女，妻(qi)父不明(ming)(ming)。中(zhong)山劉氏(shi)(shi)(shi)是(shi)魏晉時期著名大族，其(qi)中(zhong)的(de)(de)1人便是(shi)與祖逖“聞(wen)雞(ji)起舞”的(de)(de)晉太尉劉琨。他們貴顯的(de)(de)歷史(shi)要早于謝(xie)氏(shi)(shi)(shi)，主(zhu)要通婚(hun)之家有太原郭(guo)氏(shi)(shi)(shi)、范(fan)陽盧氏(shi)(shi)(shi)、清河(he)崔氏(shi)(shi)(shi)、河(he)內司馬氏(shi)(shi)(shi)等，而其(qi)中(zhong)的(de)(de)太原郭(guo)氏(shi)(shi)(shi)又與太原王(wang)氏(shi)(shi)(shi)、河(he)東裴氏(shi)(shi)(shi)、平陽賈氏(shi)(shi)(shi)、瑯邪王(wang)氏(shi)(shi)(shi)等聯姻(yin)，共(gong)同(tong)結成一(yi)個封閉的(de)(de)婚(hun)姻(yin)圈。謝(xie)氏(shi)(shi)(shi)一(yi)開始就能(neng)進入(ru)這(zhe)個高(gao)級的(de)(de)婚(hun)姻(yin)圈中(zhong)，說(shuo)明(ming)(ming)其(qi)婚(hun)姻(yin)基礎(chu)的(de)(de)建(jian)立是(shi)牢固的(de)(de)。

謝(xie)(xie)(xie)氏(shi)(shi)(shi)家(jia)族(zu)(zu)在(zai)謝(xie)(xie)(xie)鯤以后的婚(hun)(hun)姻(yin)(yin)(yin)個案，可考(kao)知者明顯多了起來(lai)。在(zai)謝(xie)(xie)(xie)安一(yi)輩人(ren)(ren)中，2人(ren)(ren)娶太原(yuan)王氏(shi)(shi)(shi)，2人(ren)(ren)娶同(tong)郡(jun)(jun)袁氏(shi)(shi)(shi)，此(ci)外又分別(bie)有人(ren)(ren)與(yu)(yu)河南褚氏(shi)(shi)(shi)、沛(pei)郡(jun)(jun)劉氏(shi)(shi)(shi)、瑯邪(xie)諸葛氏(shi)(shi)(shi)、泰山羊氏(shi)(shi)(shi)、長樂馮氏(shi)(shi)(shi)等大(da)族(zu)(zu)聯(lian)姻(yin)(yin)(yin)。再下一(yi)代，婚(hun)(hun)姻(yin)(yin)(yin)可考(kao)者共有14例(li)，其中瑯邪(xie)王氏(shi)(shi)(shi)7，太原(yuan)王氏(shi)(shi)(shi)2，同(tong)郡(jun)(jun)袁氏(shi)(shi)(shi)、同(tong)郡(jun)(jun)殷氏(shi)(shi)(shi)和高平(ping)郗氏(shi)(shi)(shi)各(ge)1，穎川庾氏(shi)(shi)(shi)2，這些(xie)也無一(yi)不(bu)是高門(men)大(da)族(zu)(zu)。隨著謝(xie)(xie)(xie)氏(shi)(shi)(shi)與(yu)(yu)各(ge)大(da)族(zu)(zu)間婚(hun)(hun)姻(yin)(yin)(yin)聯(lian)系的越(yue)來(lai)越(yue)密切，其世(shi)族(zu)(zu)婚(hun)(hun)姻(yin)(yin)(yin)基(ji)礎(chu)也隨之奠(dian)定。

綜合研究謝(xie)(xie)氏(shi)家(jia)族(zu)早(zao)期(qi)的(de)(de)婚(hun)(hun)(hun)(hun)姻(yin)(yin)個案，可以(yi)(yi)看出(chu)，這一時期(qi)的(de)(de)婚(hun)(hun)(hun)(hun)姻(yin)(yin)特點除注意(yi)與那些是(shi)自己同鄉的(de)(de)家(jia)族(zu)通(tong)婚(hun)(hun)(hun)(hun)和在(zai)聯(lian)姻(yin)(yin)時注意(yi)宗(zong)教(jiao)信仰以(yi)(yi)外，還重視通(tong)婚(hun)(hun)(hun)(hun)家(jia)族(zu)的(de)(de)身份地位(wei)和“親上加(jia)親”。如(ru)在(zai)謝(xie)(xie)玄(xuan)這輩人(ren)14個婚(hun)(hun)(hun)(hun)例中，沒(mei)有(you)一人(ren)與世族(zu)之(zhi)外的(de)(de)人(ren)通(tong)婚(hun)(hun)(hun)(hun)，2/3以(yi)(yi)上的(de)(de)人(ren)聯(lian)姻(yin)(yin)王(wang)、袁兩族(zu)，其余通(tong)婚(hun)(hun)(hun)(hun)的(de)(de)殷、庾、郗等(deng)(deng)家(jia)也(ye)是(shi)著名世族(zu)。由于過分注重門第，就(jiu)不(bu)可避免地把固定(ding)的(de)(de)幾個家(jia)族(zu)當成經常通(tong)婚(hun)(hun)(hun)(hun)的(de)(de)對象，婚(hun)(hun)(hun)(hun)姻(yin)(yin)中錯綜復雜的(de)(de)重層關(guan)系(xi)和中表婚(hun)(hun)(hun)(hun)、異輩婚(hun)(hun)(hun)(hun)大量(liang)存(cun)在(zai)。如(ru)謝(xie)(xie)尚娶同郡袁耽(dan)妹，女(nv)嫁(jia)(jia)同郡殷浩(hao)從(cong)弟殷歆，而殷浩(hao)又是(shi)袁耽(dan)妹夫；謝(xie)(xie)玄(xuan)女(nv)嫁(jia)(jia)袁質子(zi)袁湛，袁湛妹嫁(jia)(jia)謝(xie)(xie)玄(xuan)從(cong)子(zi)謝(xie)(xie)重，等(deng)(deng)等(deng)(deng)，這些都(dou)是(shi)上述性質婚(hun)(hun)(hun)(hun)姻(yin)(yin)中的(de)(de)典型事(shi)例。

至于謝氏家族與皇室間的通婚事(shi)例(li)，東晉只有一例(li)。

(二(er))婚姻作用于家勢的途徑

歷(li)史(shi)(shi)發(fa)展到劉(liu)(liu)宋時(shi)期(qi)，由于謝(xie)氏(shi)家(jia)(jia)族(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)政(zheng)治(zhi)地(di)位(wei)(wei)較東晉中葉有所下(xia)降(jiang)，因(yin)此，婚姻(yin)對謝(xie)氏(shi)保持(chi)優(you)越地(di)位(wei)(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)作用(yong)也(ye)顯得格外(wai)重要(yao)起來。活動在(zai)劉(liu)(liu)宋時(shi)期(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)謝(xie)氏(shi)家(jia)(jia)族(zu)成員(yuan)，主(zhu)要(yao)是(shi)謝(xie)纘的(de)(de)(de)(de)(de)(de)六(liu)、七世孫。他(ta)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)婚姻(yin)見于史(shi)(shi)傳者，計有劉(liu)(liu)宋宗(zong)室(shi)6例(li)、瑯邪王氏(shi)、太(tai)原王氏(shi)、南陽劉(liu)(liu)氏(shi)和(he)同郡(jun)袁氏(shi)、殷氏(shi)各(ge)2例(li)，穎川庾氏(shi)、潁川荀氏(shi)和(he)順陽范氏(shi)各(ge)1例(li)，郡(jun)望(wang)末明曹氏(shi)1例(li)。這(zhe)些婚例(li)中最為(wei)(wei)(wei)(wei)突出的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)個特(te)點(dian)，是(shi)與皇室(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)聯(lian)姻(yin)大幅度增加(jia)，說明政(zheng)治(zhi)因(yin)素已經開始(shi)影響婚媾。造成這(zhe)種現象(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)原因(yin)實際上(shang)是(shi)雙方(fang)互為(wei)(wei)(wei)(wei)利用(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)結果。如在(zai)劉(liu)(liu)宋皇室(shi)一(yi)(yi)方(fang)，由于當初來自南下(xia)流民的(de)(de)(de)(de)(de)(de)中下(xia)層，其(qi)開國(guo)皇帝(di)劉(liu)(liu)裕(yu)在(zai)謝(xie)玄組(zu)建北府兵時(shi)還只(zhi)是(shi)一(yi)(yi)名(ming)招募來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)兵丁，其(qi)后因(yin)為(wei)(wei)(wei)(wei)軍功才(cai)(cai)成為(wei)(wei)(wei)(wei)滅(mie)晉建宋的(de)(de)(de)(de)(de)(de)統治(zhi)者。正因(yin)為(wei)(wei)(wei)(wei)有這(zhe)樣低(di)微的(de)(de)(de)(de)(de)(de)出身，其(qi)建立政(zheng)權后的(de)(de)(de)(de)(de)(de)突出問題便是(shi)提(ti)高社會地(di)位(wei)(wei)，縮短與名(ming)宗(zong)大族(zu)之間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)距(ju)離(li)。其(qi)采取最有效的(de)(de)(de)(de)(de)(de)辦(ban)法便是(shi)聯(lian)姻(yin)高門。為(wei)(wei)(wei)(wei)此，他(ta)們(men)還制訂(ding)了一(yi)(yi)條“尚主(zhu)者并用(yong)世胄，不必皆有才(cai)(cai)能”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)立國(guo)方(fang)針，即為(wei)(wei)(wei)(wei)了能夠(gou)與大族(zu)聯(lian)姻(yin)，連駙馬(ma)是(shi)否有才(cai)(cai)能也(ye)不用(yong)考(kao)慮(lv)，可見，他(ta)們(men)為(wei)(wei)(wei)(wei)了提(ti)高家(jia)(jia)族(zu)地(di)位(wei)(wei)，與大族(zu)聯(lian)姻(yin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)欲望(wang)是(shi)相當強烈(lie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。

在謝(xie)氏一方，由于軍(jun)權的(de)(de)相繼失(shi)去(qu)和對政權的(de)(de)操縱能力越來越低(di)，為了(le)保持現有的(de)(de)社會地位，不得不尋(xun)求政治(zhi)靠山，而與(yu)皇室聯姻(yin)正(zheng)好能最大程度地滿足(zu)這種愿望。正(zheng)如當時史書所說(shuo)的(de)(de)那樣，“與(yu)國為婚(hun)者，無(wu)問俊庸，皆登顯貴”，謝(xie)氏所需要(yao)的(de)(de)正(zheng)是這些。從此(ci)，以政治(zhi)利益作為婚(hun)姻(yin)的(de)(de)主要(yao)條(tiao)件，也就成(cheng)了(le)謝(xie)氏婚(hun)姻(yin)中的(de)(de)突出(chu)特點。

至于前(qian)一時(shi)期(qi)謝(xie)氏(shi)婚(hun)姻中(zhong)所反映的(de)(de)幾個(ge)特(te)點，這一時(shi)期(qi)依然存在，所發生的(de)(de)變化并(bing)不大。如身份內婚(hun)制仍在維持，婚(hun)家中(zhong)除皇室外都是(shi)世族。早在東晉末年，勢傾朝野的(de)(de)卞(bian)范之(zhi)主動提出要把女兒(er)嫁給(gei)謝(xie)方(fang)明，謝(xie)方(fang)明始終沒有答(da)應，就是(shi)因為他出身低賤(jian)的(de)(de)緣故。

(三)衰落時(shi)期的婚姻特色

齊梁(liang)以后(hou)(hou)，謝氏(shi)家族日趨(qu)沒(mei)落(luo)，其在婚姻上(shang)也有反映(ying)。在謝纘的(de)(de)(de)8～13代(dai)孫中，婚姻可(ke)考者15宗，其中彭(peng)城(cheng)劉氏(shi)、瑯邪(xie)王(wang)氏(shi)、蘭陵蕭(xiao)氏(shi)各(ge)3例，河南(nan)褚氏(shi)、瑯邪(xie)顏(yan)氏(shi)、陳留阮氏(shi)、晉陵王(wang)氏(shi)、南(nan)陽張氏(shi)和未明(ming)關(guan)氏(shi)各(ge)1例。在15宗婚例中，謝氏(shi)與(yu)彭(peng)城(cheng)劉氏(shi)和蘭陵蕭(xiao)氏(shi)的(de)(de)(de)婚姻屬于(yu)國婚，時間歷宋、齊、梁(liang)三代(dai)，100余年，共六例，從(cong)數量上(shang)看雖占一定比例，但與(yu)前一時期相(xiang)比有明(ming)顯減少的(de)(de)(de)趨(qu)勢。出現這種(zhong)現象的(de)(de)(de)原因(yin)主要與(yu)謝氏(shi)家族的(de)(de)(de)衰落(luo)有關(guan)。如《南(nan)史(shi)·謝脁(tiao)傳》載，梁(liang)武帝初以女適(shi)脁(tiao)子(zi)(zi)(zi)謨，后(hou)(hou)來(lai)“意薄謨，又以門單，欲更適(shi)張弘(hong)策子(zi)(zi)(zi)”。像謝謨這樣(yang)的(de)(de)(de)一流高(gao)門子(zi)(zi)(zi)弟，在梁(liang)武帝眼中竟不(bu)及(ji)行伍出身張弘(hong)策的(de)(de)(de)兒子(zi)(zi)(zi)，且武帝又嫌其“門單”，可(ke)見這時謝氏(shi)的(de)(de)(de)勢力(li)已(yi)相(xiang)當薄弱，在婚姻中已(yi)有被皇室拋棄的(de)(de)(de)苗頭。

為(wei)了拯救家族地位，謝(xie)家的(de)一(yi)些人不(bu)得不(bu)在那些新興的(de)權貴中選擇婚家，對他們門第(di)的(de)要求也(ye)(ye)不(bu)如(ru)從前那樣嚴(yan)格了。如(ru)才(cai)名冠于古(gu)今(jin)的(de)謝(xie)脁竟娶(qu)“屠狗商販”出身的(de)王敬(jing)則(ze)女，其(qi)原因(yin)就是由(you)于王敬(jing)則(ze)是齊朝的(de)開國勛臣，是一(yi)個(ge)強有力的(de)政治(zhi)靠(kao)山。再如(ru)謝(xie)靈運孫謝(xie)超宗為(wei)子娶(qu)車騎將軍張(zhang)敬(jing)兒(er)的(de)女兒(er)，而(er)張(zhang)敬(jing)兒(er)也(ye)(ye)是依靠(kao)軍功上升的(de)下(xia)等流民。史書說(shuo)謝(xie)超宗常有懷(huai)才(cai)不(bu)遇之感，經歷坎坷(ke)，“愈不(bu)得志”，與張(zhang)敬(jing)兒(er)攀親(qin)顯然(ran)是想解決(jue)政治(zhi)上的(de)困境。

總之，謝(xie)氏家族(zu)的(de)婚(hun)姻從(cong)西晉時期開始(shi)以(yi)來，如(ru)同它的(de)家族(zu)發(fa)展史和家族(zu)成(cheng)員仕宦(huan)的(de)發(fa)展歷程(cheng)(cheng)一(yi)樣，也經歷了一(yi)個歷史的(de)過程(cheng)(cheng)。通過研究可以(yi)看出，當時謝(xie)家人的(de)婚(hun)姻與社會地位之間的(de)關(guan)系(xi)是伺(si)等密切(qie)。

家族本體文化研究

所謂本(ben)體文(wen)化，即只與謝氏一(yi)族有關(guan)的文(wen)化現象，包括(kuo)字輩文(wen)化、家(jia)譜(pu)文(wen)化、遺(yi)傳(chuan)文(wen)化、家(jia)風(feng)族風(feng)等(deng)等(deng)，今試以分(fen)別探(tan)討(tao)之(zhi)。

(一)謝氏家(jia)族的宗族風貌

六(liu)朝時期的謝氏家族除風(feng)云于政治、軍事、經濟(ji)、社會(hui)等領域外，還有(you)特(te)色鮮明的宗(zong)族文(wen)化(hua)。在內(nei)容眾(zhong)多的宗(zong)族文(wen)化(hua)中，最為核心的東西(xi)便(bian)是以孝傳家的宗(zong)族風(feng)貌。

孝(xiao)(xiao)原本(ben)是(shi)儒家思想的(de)(de)(de)(de)中心命(ming)題之(zhi)一(yi)，至漢末三國以后，由(you)于世族(zu)制(zhi)度的(de)(de)(de)(de)發展(zhan)，社(she)會(hui)上展(zhan)開(kai)了“忠(zhong)君(jun)(jun)”與“孝(xiao)(xiao)親(qin)”誰先誰后問題的(de)(de)(de)(de)爭論，其結(jie)果是(shi)“忠(zhong)君(jun)(jun)”思想從(cong)漢代的(de)(de)(de)(de)第一(yi)位退居(ju)第二位，孝(xiao)(xiao)于雙親(qin)和祖宗成了天下人(ren)物的(de)(de)(de)(de)首要責任。這便是(shi)六朝(chao)時(shi)期(qi)謝氏家族(zu)所處(chu)的(de)(de)(de)(de)社(she)會(hui)環境(jing)。

由于(yu)社(she)會輿論的(de)提倡和謝(xie)家人的(de)天(tian)性，實踐孝和以孝為本的(de)治家思想(xiang)一直(zhi)貫(guan)穿于(yu)謝(xie)氏(shi)家族的(de)14代(dai)人中，舍身奉親(qin)、悌(ti)于(yu)宗族的(de)事例史(shi)不(bu)絕書。如謝(xie)尚“幼(you)有(you)至性，七(qi)歲喪兄，哀(ai)痛(tong)過(guo)禮”，“十余歲遭父(fu)(fu)(fu)(fu)憂”“號(hao)(hao)啕(tao)極哀(ai)”；謝(xie)幾(ji)卿在父(fu)(fu)(fu)(fu)親(qin)謝(xie)超宗因(yin)罪流(liu)徙(xi)時(shi)“年八歲，別父(fu)(fu)(fu)(fu)于(yu)新(xin)亭，不(bu)勝其(qi)痛(tong)，遂(sui)投于(yu)江。超宗命估客數(shu)人入(ru)水救(jiu)之，……十余乃能(neng)言(yan)。居父(fu)(fu)(fu)(fu)憂哀(ai)毀(hui)過(guo)禮”；謝(xie)藺(lin)“五歲時(shi)，父(fu)(fu)(fu)(fu)未食(shi)，乳媼欲令先(xian)飯，藺(lin)終不(bu)進”，“及丁父(fu)(fu)(fu)(fu)憂，晝(zhou)夜(ye)(ye)號(hao)(hao)痛(tong)，毀(hui)瘠骨立，母阮氏(shi)常自守視(shi)譬(pi)抑之”。母后(hou)遇亂而卒(zu)，藺(lin)“號(hao)(hao)痛(tong)嘔血，氣絕久之，水漿不(bu)入(ru)口。每哭，眼耳口鼻(bi)皆血流(liu)，終月余日，因(yin)夜(ye)(ye)臨而卒(zu)”。其(qi)子(zi)謝(xie)貞(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)，祖母患風疾，“每發，便一二(er)日不(bu)能(neng)飲食(shi)。貞(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)時(shi)年七(qi)歲，祖母不(bu)食(shi)，貞(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)亦(yi)不(bu)食(shi)，往(wang)往(wang)如此。”年十四，父(fu)(fu)(fu)(fu)卒(zu)，貞(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)“號(hao)(hao)頓于(yu)地(di)，絕而復蘇者數(shu)矣。初，貞(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)父(fu)(fu)(fu)(fu)藺(lin)以憂毀(hui)卒(zu)，家人賓客復憂貞(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)。從(cong)父(fu)(fu)(fu)(fu)洽，族兄蒿乃共清華嚴寺長(chang)爪禪師為貞(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)說法(fa)。仍譬(pi)以母須侍養，不(bu)宜毀(hui)滅，乃少進，饍粥(zhou)。”后(hou)遇亂，母不(bu)知所在，貞(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)“必晝(zhou)夜(ye)(ye)涕泣”。上(shang)述諸人，或孝于(yu)父(fu)(fu)(fu)(fu)母，或友于(yu)兄弟，或慈于(yu)干侄(zhi)，皆各稟(bing)家風，出于(yu)天(tian)性，充(chong)分(fen)反(fan)映(ying)了(le)謝(xie)氏(shi)家族的(de)家族風貌(mao)。

家族世族文化貢獻

六朝(chao)時期的謝氏家族不僅是(shi)一個政治、社會大(da)族，而(er)且還是(shi)一個文化(hua)大(da)族，其(qi)在思想、文學、詩歌、宗教、繪畫等領(ling)域所(suo)創(chuang)造(zao)的文化(hua)成就許多(duo)都代表(biao)著當時的最高水平。試分(fen)述如(ru)下。

(一)東山風(feng)度與玄學家(jia)風(feng)

東(dong)(dong)晉(jin)初年以后，以謝(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)安等人為(wei)代表的(de)(de)各界名(ming)士(shi)經常游處于東(dong)(dong)山(shan)(shan)(shan)會(hui)稽(ji)一(yi)帶，“出(chu)則(ze)漁弋山(shan)(shan)(shan)水(shui)，入(ru)則(ze)言詠屬文(wen)”，開創了一(yi)種世(shi)人矚目的(de)(de)文(wen)化風(feng)(feng)氣，亦即享譽后世(shi)的(de)(de)“東(dong)(dong)山(shan)(shan)(shan)風(feng)(feng)度”。其(qi)實，東(dong)(dong)山(shan)(shan)(shan)風(feng)(feng)度的(de)(de)核心是崇尚虛無玄(xuan)遠，是包括謝(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)氏(shi)(shi)家(jia)(jia)(jia)(jia)族(zu)在(zai)內的(de)(de)名(ming)宗(zong)大族(zu)最為(wei)推崇的(de)(de)一(yi)種精神時(shi)尚。早在(zai)西(xi)晉(jin)末年，謝(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)氏(shi)(shi)家(jia)(jia)(jia)(jia)族(zu)的(de)(de)謝(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)鯤就已成(cheng)為(wei)談(tan)玄(xuan)名(ming)士(shi)，曾(ceng)被有(you)天下士(shi)人領袖之稱的(de)(de)王澄“惟收謝(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)長史可與(yu)言”，謝(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)安也(ye)評價他(ta)“若(ruo)遇(yu)七賢，必(bi)自把臂入(ru)林”，這(zhe)其(qi)中雖有(you)過(guo)譽成(cheng)份，但(dan)也(ye)表明他(ta)在(zai)當時(shi)玄(xuan)學(xue)家(jia)(jia)(jia)(jia)中的(de)(de)確(que)是一(yi)位(wei)不同尋常的(de)(de)人物(wu)。此(ci)后，整個(ge)謝(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)氏(shi)(shi)家(jia)(jia)(jia)(jia)族(zu)便(bian)在(zai)他(ta)的(de)(de)帶動下成(cheng)為(wei)玄(xuan)學(xue)世(shi)家(jia)(jia)(jia)(jia)，出(chu)現了謝(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)安、謝(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)萬、謝(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)玄(xuan)、謝(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)道韞、謝(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)靈運(yun)、謝(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)惠連(lian)等一(yi)大批長于玄(xuan)談(tan)的(de)(de)風(feng)(feng)流俊士(shi)，最終形(xing)成(cheng)以玄(xuan)學(xue)傳家(jia)(jia)(jia)(jia)的(de)(de)家(jia)(jia)(jia)(jia)風(feng)(feng)族(zu)風(feng)(feng)。這(zhe)種風(feng)(feng)氣，也(ye)正是世(shi)族(zu)文(wen)化的(de)(de)象征。

(二(er))謝靈(ling)運、謝脁等人的文學成(cheng)就

眾所周(zhou)知，六朝時(shi)期的(de)(de)謝(xie)氏家族(zu)是(shi)一個文學大族(zu)，族(zu)中(zhong)的(de)(de)謝(xie)靈運(yun)、謝(xie)朓(tiao)是(shi)當(dang)(dang)(dang)時(shi)文學運(yun)動的(de)(de)主將，也是(shi)“山水(shui)詩”和(he)“永(yong)明體詩”的(de)(de)代表人(ren)物。其中(zhong)謝(xie)靈運(yun)與當(dang)(dang)(dang)時(shi)擅寫(xie)田園詩的(de)(de)陶(tao)(tao)淵明齊名，人(ren)稱“陶(tao)(tao)謝(xie)”。他(ta)喜愛(ai)自然，加之具有超人(ren)的(de)(de)天賦和(he)豐富(fu)(fu)的(de)(de)閱歷，為詩觀察入微，筆(bi)法(fa)細膩，用語富(fu)(fu)麗(li)而精巧。如(ru)“池塘(tang)生春草，園柳變鳴(ming)禽”，“野曠沙岸(an)凈，天高秋(qiu)月明”等等，無(wu)不(bu)“稱性(xing)而出，達(da)情務(wu)盡”，如(ru)出水(shui)芙蓉(rong)，自然可愛(ai)。鐘嶸《詩品》評價(jia)他(ta)的(de)(de)詩“名章迥句，處(chu)處(chu)間(jian)起，麗(li)典新聲，絡繹奔會(hui)”。所以，每當(dang)(dang)(dang)他(ta)有新詩寫(xie)出，“貴賤莫不(bu)竟寫(xie)，宿昔之間(jian)，土(tu)庶皆遍(bian)，遠近欽慕(mu)，名動京師。”

謝脁的(de)貢獻也(ye)在詩歌(ge)方面。他不僅長于山水詩的(de)寫作(zuo)，而且(qie)在作(zuo)詩時重視聲律和(he)辭藻的(de)運用(yong)，善(shan)于熔鑄(zhu)和(he)剪(jian)裁。他的(de)詩辭句(ju)秀麗，音(yin)律和(he)美，帶有一(yi)種清新的(de)風(feng)格。這種風(feng)格已經十分類(lei)似唐(tang)人的(de)絕句(ju)，因(yin)此(ci)對唐(tang)代詩人王維、孟浩然等人影響至深，即使是有“詩仙”之(zhi)稱的(de)李(li)白(bai)也(ye)“一(yi)生低首謝宜城”。

由于謝(xie)(xie)靈(ling)(ling)運(yun)、謝(xie)(xie)脁二人在文學領域的(de)成(cheng)就巨大(da)，后人把(ba)他(ta)(ta)們(men)并稱(cheng)(cheng)為(wei)“二謝(xie)(xie)”。的(de)確，他(ta)(ta)們(men)確為(wei)謝(xie)(xie)氏、也為(wei)時代開辟了一個新(xin)天地。在他(ta)(ta)們(men)筆下，山(shan)川有(you)意，草木多(duo)情，—派生機盎然(ran)的(de)圖畫。人們(men)通過欣賞他(ta)(ta)的(de)詩，不僅可(ke)以從中感受到大(da)自然(ran)的(de)美，而且還可(ke)以陶(tao)冶(ye)情操(cao)，激發對(dui)生活(huo)的(de)熱愛(ai)。后人把(ba)謝(xie)(xie)靈(ling)(ling)運(yun)稱(cheng)(cheng)為(wei)山(shan)水(shui)派祖師，把(ba)謝(xie)(xie)脁稱(cheng)(cheng)為(wei)唐詩鼻祖，他(ta)(ta)們(men)都(dou)是當之無愧的(de)。

(三)謝(xie)赫和(he)他的(de)繪畫理論(lun)

南(nan)朝蕭齊時期(qi)，謝(xie)氏(shi)家族中(zhong)出了一位(wei)杰出的(de)人(ren)物(wu)畫家和(he)繪畫理論家謝(xie)赫，他(ta)在上述兩個方面的(de)貢獻代表著(zhu)當時繪畫界的(de)最高水(shui)平。據說他(ta)“寫貌人(ren)物(wu)，不俟(si)對看，所須一覽(lan)便(bian)歸，操筆思想，毫發皆無遺失(shi)。麗服靚妝，隨時變改；直眉曲(qu)鬢，與(yu)時竟新”，具有高超(chao)的(de)寫生技巧。他(ta)的(de)作品，曾有《安(an)期(qi)先(xian)生圖》和(he)《晉(jin)明帝步輦(nian)圖》等傳世。

在多年繪(hui)(hui)(hui)畫(hua)(hua)(hua)實踐的(de)(de)(de)基礎上。謝赫還(huan)編(bian)撰了(le)《古畫(hua)(hua)(hua)品(pin)錄(lu)》一卷(juan)。他(ta)在書中(zhong)(zhong)除把此前(qian)的(de)(de)(de)27位(wei)畫(hua)(hua)(hua)家(jia)分(fen)作6品(pin)并(bing)加(jia)以(yi)評(ping)論(lun)(lun)外，還(huan)在書中(zhong)(zhong)系統(tong)闡(chan)述了(le)他(ta)對(dui)繪(hui)(hui)(hui)畫(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)基本看法(fa)(fa)，形成了(le)一整套繪(hui)(hui)(hui)畫(hua)(hua)(hua)理(li)論(lun)(lun)。如他(ta)十(shi)分(fen)重視繪(hui)(hui)(hui)畫(hua)(hua)(hua)所反映主題的(de)(de)(de)重要性，認為(wei)“圖繪(hui)(hui)(hui)者，莫不明勸戒(jie)，著升(sheng)沉(chen)，千載寂(ji)寥(liao)，披(pi)圖可鑒”，意(yi)思是畫(hua)(hua)(hua)家(jia)的(de)(de)(de)作品(pin)必須具有正確向(xiang)上的(de)(de)(de)主題，使(shi)欣賞的(de)(de)(de)人從中(zhong)(zhong)受到教(jiao)益。從這一基本觀(guan)點(dian)出發，他(ta)又(you)提(ti)出了(le)包(bao)括(kuo)“氣韻生(sheng)動”、“骨(gu)法(fa)(fa)用筆”、“應物象形”、“隨類賦(fu)彩(cai)”、“經(jing)營位(wei)置”、“傳移模(mo)寫(xie)”等(deng)內(nei)容(rong)的(de)(de)(de)6項準則，亦(yi)稱(cheng)“繪(hui)(hui)(hui)畫(hua)(hua)(hua)六法(fa)(fa)”。這“六法(fa)(fa)”既是繪(hui)(hui)(hui)畫(hua)(hua)(hua)創作的(de)(de)(de)基本理(li)論(lun)(lun)，又(you)是繪(hui)(hui)(hui)畫(hua)(hua)(hua)批(pi)評(ping)的(de)(de)(de)6條標準。由于其價(jia)值獨(du)到，所以(yi)自他(ta)提(ti)出以(yi)后(hou)，—直受歷代畫(hua)(hua)(hua)家(jia)和(he)(he)評(ping)論(lun)(lun)鑒賞家(jia)的(de)(de)(de)推崇(chong)(chong)和(he)(he)重視，對(dui)后(hou)代繪(hui)(hui)(hui)畫(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)發展產生(sheng)了(le)重大(da)影響。宋人郭若虛曾在《圖畫(hua)(hua)(hua)見聞志(zhi)》中(zhong)(zhong)把“六法(fa)(fa)”椎崇(chong)(chong)到無以(yi)復加(jia)的(de)(de)(de)地步，認為(wei)“六法(fa)(fa)精(jing)論(lun)(lun)，萬古不移”，這種評(ping)價(jia)是很能說明他(ta)繪(hui)(hui)(hui)畫(hua)(hua)(hua)理(li)論(lun)(lun)的(de)(de)(de)真(zhen)正價(jia)值的(de)(de)(de)。

(四)獨樹(shu)一幟的(de)佛(fo)(fo)教理論(lun)和(he)佛(fo)(fo)經翻譯思想

謝(xie)氏家族大(da)約在進(jin)入(ru)南朝以后(hou)，宗教信仰基本上完成了由道教世家向佛(fo)教世家的(de)轉變(bian)，—批佛(fo)教信徒和佛(fo)教理(li)論(lun)家也隨(sui)之產生。在這些人中，最有建樹的(de)是謝(xie)靈運。他的(de)佛(fo)教思想和在佛(fo)經翻(fan)譯方面(mian)的(de)理(li)論(lun)可謂獨(du)樹一幟。

在(zai)佛(fo)教思(si)想(xiang)(xiang)上，謝(xie)(xie)靈運主(zhu)張化解佛(fo)教與(yu)玄(xuan)(xuan)學(xue)、儒學(xue)之(zhi)(zhi)間(jian)的矛盾，在(zai)《與(yu)諸道(dao)(dao)人辯宗(zong)論》中提出(chu)了(le)折衷佛(fo)、儒的全新觀點，認為(wei)(wei)“釋(shi)氏之(zhi)(zhi)論，圣(sheng)道(dao)(dao)雖遠(yuan)，積學(xue)能至，累盡鑒生，方(fang)應漸悟(wu)；孔氏之(zhi)(zhi)論，圣(sheng)道(dao)(dao)既妙，雖顏殆庶(shu)，體無鑒周，理歸(gui)極(ji)”，應當“去釋(shi)氏之(zhi)(zhi)漸悟(wu)，而取其能至；去孔氏之(zhi)(zhi)殆庶(shu)，而取其一(yi)(yi)極(ji)”。這種(zhong)把儒家(jia)作圣(sheng)之(zhi)(zhi)功和佛(fo)家(jia)頓悟(wu)思(si)想(xiang)(xiang)相(xiang)結合、用(yong)佛(fo)理充(chong)實和改造儒家(jia)思(si)想(xiang)(xiang)的論點，在(zai)當時(shi)是有重要(yao)意義的。正如當代學(xue)者湯用(yong)彤(tong)所(suo)說的那樣，由于謝(xie)(xie)靈運這種(zhong)新論點的提出(chu)，“玄(xuan)(xuan)遠(yuan)之(zhi)(zhi)學(xue)乃轉一(yi)(yi)新方(fang)向(xiang)。……其作用(yong)不啻在(zai)宣告圣(sheng)人之(zhi)(zhi)可至，而為(wei)(wei)伊川謂‘學(xue)’乃以至圣(sheng)人學(xue)說之(zhi)(zhi)先(xian)河。

在翻譯(yi)理論上(shang)，由(you)于(yu)(yu)謝(xie)(xie)靈(ling)(ling)運有長于(yu)(yu)道(dao)觀、精(jing)通梵文的(de)(de)(de)自身優(you)勢(shi)，“篤好佛理，殊(shu)俗(su)之音(yin)多所達解”。他曾與劉宋著名高僧慧睿探討梵文佛經(jing)中詞句的(de)(de)(de)含(han)義(yi)，后來慧睿就根(gen)據(ju)這些探討的(de)(de)(de)問(wen)題(ti)編(bian)成(cheng)了《八十四音(yin)訓敘》一(yi)書。另據(ju)唐(tang)人慧均所編(bian)《大乘(cheng)四論玄義(yi)記》載，謝(xie)(xie)靈(ling)(ling)運在精(jing)通梵語的(de)(de)(de)基(ji)礎(chu)上(shang)，總結出(chu)了“反(fan)語成(cheng)字”的(de)(de)(de)翻譯(yi)規律，其中涉及到中外音(yin)韻方面(mian)的(de)(de)(de)雙重問(wen)題(ti)。書中又稱：“謝(xie)(xie)靈(ling)(ling)運亡，諸經(jing)胡字，前后誰說，莫能(neng)是正(zheng)，歷代(dai)所滯，永不能(neng)解。”這里(li)把謝(xie)(xie)靈(ling)(ling)運的(de)(de)(de)去世當成(cheng)佛經(jing)翻譯(yi)界的(de)(de)(de)一(yi)大損失(shi)，甚(shen)至認為許(xu)多疑難問(wen)題(ti)從(cong)此永遠不能(neng)解決，雖然可能(neng)有些言(yan)過(guo)其實，但也可以讓(rang)我們從(cong)一(yi)個側面(mian)看出(chu)謝(xie)(xie)靈(ling)(ling)運所具有的(de)(de)(de)真(zhen)實地位和影響。

淝水戰(zhan)后南方內(nei)部矛(mao)(mao)盾復雜。一為上(shang)下游即桓(huan)氏(shi)(shi)與謝(xie)(xie)(xie)氏(shi)(shi)的(de)(de)矛(mao)(mao)盾。這(zhe)一矛(mao)(mao)盾，由于(yu)(yu)太(tai)元(yuan)九年桓(huan)沖死后謝(xie)(xie)(xie)安(an)(an)未并(bing)吞其(qi)地境，而以(yi)(yi)桓(huan)豁諸子以(yi)(yi)及桓(huan)伊(yi)分督荊、江、豫州，妥善(shan)解決，“彼(bi)此(ci)無怨，各得所(suo)任”（《謝(xie)(xie)(xie)安(an)(an)傳(chuan)》）。另一矛(mao)(mao)盾，即司馬氏(shi)(shi)與謝(xie)(xie)(xie)氏(shi)(shi)的(de)(de)矛(mao)(mao)盾，在(zai)淝戰(zhan)前(qian)夕以(yi)(yi)司馬道(dao)(dao)子與謝(xie)(xie)(xie)安(an)(an)共錄尚(shang)書(shu)(shu)事而微有暴露。淝戰(zhan)后久不(bu)(bu)封賞(shang)，較(jiao)明(ming)顯地暴露了這(zhe)一矛(mao)(mao)盾。加(jia)以(yi)(yi)讒毀迭起，謝(xie)(xie)(xie)安(an)(an)越來越不(bu)(bu)能(neng)自(zi)安(an)(an)于(yu)(yu)中樞職任，不(bu)(bu)得不(bu)(bu)于(yu)(yu)太(tai)元(yuan)九年八(ba)月(yue)自(zi)請北(bei)征，并(bing)于(yu)(yu)十(shi)年四月(yue)出居廣(guang)陵，八(ba)月(yue)死。司馬道(dao)(dao)子遂得為揚州刺史(shi)(shi)、錄尚(shang)書(shu)(shu)事、都督中外(wai)諸軍(jun)事，完(wan)全(quan)排除了謝(xie)(xie)(xie)氏(shi)(shi)在(zai)中樞的(de)(de)存在(zai)。這(zhe)樣，謝(xie)(xie)(xie)玄(xuan)也不(bu)(bu)能(neng)自(zi)安(an)(an)于(yu)(yu)北(bei)府之(zhi)任，加(jia)以(yi)(yi)北(bei)伐失利和疾(ji)病(bing)的(de)(de)原因，于(yu)(yu)太(tai)元(yuan)十(shi)二年正月(yue)退就(jiu)會(hui)稽(ji)內(nei)史(shi)(shi)職②，十(shi)三年正月(yue)死。《宋書(shu)(shu)》卷六七《謝(xie)(xie)(xie)靈運傳(chuan)》載其(qi)《山居賦》自(zi)注曰：“余祖車騎(qi)（玄(xuan)）建大功淮淝，江左得免橫流之(zhi)禍。后及太(tai)傅（安(an)(an)）既薨，遠圖已輟①，于(yu)(yu)是便求(qiu)解駕(jia)東(dong)歸，以(yi)(yi)避(bi)君側(ce)之(zhi)亂②。廢興隱(yin)顯，當(dang)是賢達(da)之(zhi)心。故選神麗之(zhi)所(suo)，以(yi)(yi)申高棲(qi)之(zhi)意。經始(shi)山川，實基于(yu)(yu)此(ci)。”據此(ci)可知，謝(xie)(xie)(xie)氏(shi)(shi)始(shi)寧山居，當(dang)始(shi)創于(yu)(yu)此(ci)時。這(zhe)是陳郡謝(xie)(xie)(xie)氏(shi)(shi)家族歷(li)史(shi)(shi)發(fa)生重大轉(zhuan)折的(de)(de)一年。

謝(xie)(xie)玄解駕東歸以至于死，標志著(zhu)謝(xie)(xie)氏(shi)門戶(hu)越(yue)過(guo)了其(qi)發展的頂點(dian)。從此以后(hou)，謝(xie)(xie)氏(shi)家(jia)族再未(wei)產生真正當道處軸的人物(wu)，只是在(zai)一(yi)個時期內還保留(liu)著(zhu)對北府兵的影響，這通過(guo)謝(xie)(xie)琰(yan)的活動(dong)可以看(kan)出。

謝(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)琰為謝(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)安(an)(an)之(zhi)子。謝(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)安(an)(an)死后(hou)十余年(nian)(nian)間，即東晉孝武(wu)(wu)帝與會(hui)稽王(wang)司馬道(dao)子主相(xiang)相(xiang)持(chi)以(yi)(yi)及(ji)太原王(wang)氏(shi)兩支分助主相(xiang)③的這(zhe)一時期中，謝(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)氏(shi)家族(zu)人物(wu)包括謝(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)琰，均無所作為，這(zhe)是謝(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)氏(shi)家族(zu)在(zai)政治(zhi)上(shang)受到壓(ya)抑的結(jie)果(guo)。隆(long)安(an)(an)元年(nian)(nian)（397年(nian)(nian)）王(wang)恭(gong)反于京口，朝廷(ting)始假(jia)琰節(jie)都(dou)(dou)督前鋒(feng)軍(jun)(jun)事(shi)(shi)，領兵征(zheng)討。這(zhe)顯然是由(you)于陳郡(jun)謝(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)氏(shi)門(men)(men)(men)戶(hu)可(ke)(ke)以(yi)(yi)當太原王(wang)氏(shi)門(men)(men)(men)戶(hu)，而(er)謝(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)琰與北(bei)府又有(you)歷史(shi)淵源，司馬道(dao)子欲加利用(yong)的緣故。王(wang)恭(gong)事(shi)(shi)平(ping)(ping)，謝(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)琰于隆(long)安(an)(an)三年(nian)(nian)遷衛將軍(jun)(jun)、徐(xu)(xu)州刺(ci)史(shi)，假(jia)節(jie)。案晉制，假(jia)節(jie)雖有(you)在(zai)軍(jun)(jun)事(shi)(shi)時期可(ke)(ke)殺犯(fan)軍(jun)(jun)令者之(zhi)權(quan)，但謝(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)琰為刺(ci)史(shi)假(jia)節(jie)而(er)不(bu)(bu)(bu)(bu)得(de)為都(dou)(dou)督，畢竟只是單車刺(ci)史(shi)，與都(dou)(dou)督徐(xu)(xu)兗諸(zhu)州軍(jun)(jun)事(shi)(shi)的劉(liu)牢(lao)之(zhi)相(xiang)比(bi)，勢力大不(bu)(bu)(bu)(bu)相(xiang)同。朝廷(ting)此(ci)(ci)(ci)授，不(bu)(bu)(bu)(bu)過是在(zai)王(wang)恭(gong)事(shi)(shi)平(ping)(ping)之(zhi)后(hou)欲以(yi)(yi)謝(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)琰平(ping)(ping)衡劉(liu)牢(lao)之(zhi)而(er)已。孫(sun)恩兵起，朝廷(ting)始加謝(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)琰督吳興、義興二郡(jun)軍(jun)(jun)事(shi)(shi)以(yi)(yi)鎮壓(ya)之(zhi)。隆(long)安(an)(an)三年(nian)(nian)，謝(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)琰以(yi)(yi)徐(xu)(xu)州刺(ci)史(shi)④加會(hui)稽內史(shi)、都(dou)(dou)督五郡(jun)軍(jun)(jun)事(shi)(shi)。到此(ci)(ci)(ci)為止，謝(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)琰始有(you)較大的軍(jun)(jun)事(shi)(shi)實(shi)力。據《謝(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)琰傳》，謝(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)琰遂“率徐(xu)(xu)州文(wen)(wen)(wen)武(wu)(wu)戍海浦”。“徐(xu)(xu)州文(wen)(wen)(wen)武(wu)(wu)”，蓋指徐(xu)(xu)州刺(ci)史(shi)所率的文(wen)(wen)(wen)武(wu)(wu)吏①，這(zhe)是謝(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)氏(shi)直(zhi)接掌握的徐(xu)(xu)州力量，而(er)不(bu)(bu)(bu)(bu)是指在(zai)劉(liu)牢(lao)之(zhi)手中的北(bei)府兵。隆(long)安(an)(an)四年(nian)(nian)，謝(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)琰戰敗被殺，謝(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)氏(shi)門(men)(men)(men)戶(hu)力量更(geng)衰(shuai)。此(ci)(ci)(ci)后(hou)的謝(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)氏(shi)人物(wu)，同其(qi)他的士族(zu)高(gao)門(men)(men)(men)人物(wu)一樣(yang)，都(dou)(dou)不(bu)(bu)(bu)(bu)得(de)不(bu)(bu)(bu)(bu)陸續投靠出(chu)自北(bei)府將的劉(liu)裕或劉(liu)毅(yi)，不(bu)(bu)(bu)(bu)再能獨(du)樹一幟，歷史(shi)上(shang)真正的門(men)(men)(men)閥政治(zhi)，從此(ci)(ci)(ci)就趨于破壞(huai)。

門(men)閥政(zheng)(zheng)治(zhi)作(zuo)(zuo)為(wei)一種消失了的(de)(de)政(zheng)(zheng)治(zhi)格局，在(zai)劉宋時還有(you)較強的(de)(de)余波。治(zhi)國需(xu)要知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)，而通(tong)曉朝典、諸悉人(ren)(ren)物(wu)、具有(you)治(zhi)國知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)的(de)(de)人(ren)(ren)，在(zai)當時只有(you)士族。可以幫助(zhu)皇帝(di)(di)(di)實現統治(zhi)的(de)(de)寒門(men)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)分(fen)(fen)(fen)子，其出現并發(fa)揮作(zuo)(zuo)用(yong)還須一段(duan)發(fa)育時間。劉宋文(wen)(wen)帝(di)(di)(di)元(yuan)嘉(jia)一朝，決斷權無例外(wai)地屬于皇帝(di)(di)(di)自己(ji)，但是朝廷中王(wang)、謝士族充斥，大事(shi)都(dou)有(you)他們插(cha)手。文(wen)(wen)帝(di)(di)(di)為(wei)了實現皇權政(zheng)(zheng)治(zhi)，有(you)魄力誅殺前朝顧命大臣徐羨之、謝晦(hui)等人(ren)(ren)。但是《通(tong)鑒》元(yuan)嘉(jia)二(er)十八年說：“帝(di)(di)(di)之始親(qin)政(zheng)(zheng)事(shi)也，委任王(wang)華、王(wang)曇(tan)首(shou)、殷(yin)景仁、謝弘微(wei)、劉湛，次則范曄、沈(shen)演之、庾炳之，最后江湛、徐湛之、何瑀之及[王(wang)]僧綽，凡十二(er)人(ren)(ren)。”②這(zhe)又說明宋文(wen)(wen)帝(di)(di)(di)的(de)(de)皇權政(zheng)(zheng)治(zhi)，還十分(fen)(fen)(fen)需(xu)要士族人(ren)(ren)物(wu)作(zuo)(zuo)為(wei)自己(ji)的(de)(de)拐(guai)杖。此(ci)后雖然有(you)寒人(ren)(ren)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)分(fen)(fen)(fen)子逐漸進入(ru)歷史(shi)(shi)舞(wu)臺，但是門(men)閥士族在(zai)文(wen)(wen)化、社會、政(zheng)(zheng)治(zhi)上的(de)(de)影響依然存(cun)在(zai)。他們居高位而驕矜作(zuo)(zuo)態的(de)(de)表現，在(zai)南(nan)朝歷史(shi)(shi)上竟比東晉時突出得多。

關于陳郡謝(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)氏(shi)(shi)(shi)(shi)，史學界曾注意(yi)到一個顯著的(de)問題，即謝(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)氏(shi)(shi)(shi)(shi)人物被(bei)孫(sun)恩(en)(en)(en)(en)起(qi)義(yi)群(qun)眾殺戮的(de)，比其它士(shi)族(zu)(zu)門戶都多(duo)。謝(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)氏(shi)(shi)(shi)(shi)被(bei)殺人物之(zhi)(zhi)(zhi)著名者，計有謝(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)安之(zhi)(zhi)(zhi)子謝(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)琰，謝(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)琰之(zhi)(zhi)(zhi)子謝(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)肇、謝(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)峻(jun)，謝(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)鐵之(zhi)(zhi)(zhi)子謝(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)邈、謝(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)沖(chong)(chong)，謝(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)沖(chong)(chong)之(zhi)(zhi)(zhi)子謝(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)明慧等。謝(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)奕(yi)之(zhi)(zhi)(zhi)女謝(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)道韞，幾與(yu)其夫王(wang)凝之(zhi)(zhi)(zhi)同死會(hui)稽。究其原因，我認為除了孫(sun)恩(en)(en)(en)(en)與(yu)長期執政(zheng)的(de)東晉門閥(fa)士(shi)族(zu)(zu)的(de)一般矛盾以外(wai)，還有孫(sun)恩(en)(en)(en)(en)與(yu)謝(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)氏(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)特殊矛盾。謝(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)氏(shi)(shi)(shi)(shi)是(shi)孫(sun)恩(en)(en)(en)(en)起(qi)事(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)時(shi)影響最大(da)的(de)一家門閥(fa)士(shi)族(zu)(zu)。孫(sun)恩(en)(en)(en)(en)起(qi)事(shi)，首先是(shi)反對當權的(de)司馬(ma)元顯，同時(shi)也(ye)特別仇視其時(shi)最有影響的(de)士(shi)族(zu)(zu)謝(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)氏(shi)(shi)(shi)(shi)。謝(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)氏(shi)(shi)(shi)(shi)家族(zu)(zu)的(de)經濟勢力在(zai)三(san)吳擴(kuo)展，也(ye)較其它門閥(fa)士(shi)族(zu)(zu)要顯著一些(xie)。所(suo)以謝(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)氏(shi)(shi)(shi)(shi)人物或(huo)居(ju)家或(huo)為官在(zai)三(san)吳者，在(zai)孫(sun)恩(en)(en)(en)(en)起(qi)事(shi)的(de)戰(zhan)斗(dou)中首當其沖(chong)(chong)。

據《宋書》卷五三《謝方明(ming)傳(chuan)》及《晉書》卷七九《謝邈(miao)傳(chuan)》，孫(sun)恩起兵(bing)地點原擬(ni)在以(yi)(yi)謝邈(miao)為(wei)太守(shou)的吳興郡(jun)而不是以(yi)(yi)王凝之為(wei)內史的會(hui)稽(ji)郡(jun)。孫(sun)恩曾為(wei)謝邈(miao)門下客的從者(zhe)，往(wang)來于(yu)(yu)吳興郡(jun)中(zhong)，熟悉謝邈(miao)及謝氏家族情況。吳興起兵(bing)因故不果，始改會(hui)稽(ji)，但謝氏人物死(si)于(yu)(yu)孫(sun)恩之役(yi)者(zhe)，仍以(yi)(yi)吳興郡(jun)為(wei)多。

孫恩(en)起事以后，主要的(de)戰場對手，一(yi)(yi)個是(shi)以徐州刺史督吳興、義興兩郡軍事，后來(lai)又以會(hui)稽內史督五(wu)郡軍事的(de)謝(xie)(xie)琰(yan)，謝(xie)(xie)琰(yan)不久(jiu)即被孫恩(en)軍殺死；另一(yi)(yi)個是(shi)統領北(bei)府兵的(de)劉牢之(zhi)，而北(bei)府兵與謝(xie)(xie)氏家(jia)族關系的(de)密切，是(shi)人所共知的(de)。這也是(shi)孫恩(en)與謝(xie)(xie)氏家(jia)族矛盾表(biao)現(xian)得特別(bie)尖銳的(de)一(yi)(yi)個原(yuan)因。

世系

第一代

姓名 字 簡介

謝纘 伯登 漢末三國時期大臣(chen)，陳郡謝氏開(kai)基始祖

第二代

姓名 字 簡介

謝衡 德平 謝纘之子，西晉時期大臣、文學家

第三代

姓名 字 簡介

謝鯤 幼輿 謝衡長子，晉朝時期名士、官員

謝裒 幼儒 謝衡之(zhi)子，本名(ming)謝魮(pi)，東晉時期大臣

謝廣 幼臨(lin) 謝衡之子，吏(li)部尚書

第四代

姓名 字 簡介

謝尚(shang) 仁祖 謝鯤之(zhi)子，東晉時期名士、將領

謝真石 謝鯤之女，謝褚裒之妻，康(kang)獻皇后褚蒜子之母

謝(xie)奕(yi) 無奕(yi) 謝(xie)裒之子(zi)，東晉大臣(chen)，曾為(wei)桓溫幕府(fu)司馬，官至安(an)西將軍、豫州刺史

謝(xie)據 據石(shi) 謝(xie)裒二子，小名虎子，又(you)字(zi)元通，號中郎。歷任東(dong)陽太守、散騎侍郎

謝安 安石(shi) 謝裒三子，東晉時期(qi)政治家、名士(shi)

謝(xie)萬(wan) 萬(wan)石 謝(xie)裒四(si)子，東晉時期大臣、名士(shi)

謝石 叔石 謝裒五子，東(dong)晉時期名將

謝(xie)鐵 謝(xie)裒幼子，官(guan)至永嘉太守

第五代

姓名 字 簡介

謝(xie)(xie)寄奴 謝(xie)(xie)奕長子，早卒

謝探遠 謝奕(yi)次子，早卒

謝泉 謝奕三(san)子，早有名譽，歷(li)義興太守

謝攸 叔度 謝奕四(si)子，博士

謝靖 謝奕五子(zi)，官至(zhi)太常(chang)

謝豁(huo) 謝奕六子，徐州刺史

謝玄 幼度 謝奕七(qi)子，小字羯，東晉(jin)名(ming)將

謝(xie)(xie)康 超度 謝(xie)(xie)奕八(ba)子(zi)，過繼給謝(xie)(xie)尚，承襲咸亭侯(hou)

謝(xie)道韞 令姜 謝(xie)奕長女(nv)(nv)，東晉時期女(nv)(nv)詩人，嫁瑯琊王(wang)凝之(zhi)，王(wang)羲(xi)之(zhi)之(zhi)子

謝道榮 謝奕次女，嫁順陽范少連(lian)

謝道粲 謝奕三(san)女，嫁高平郗(xi)恢，郗(xi)鑒之孫

謝(xie)道輝 謝(xie)奕四(si)女(nv)，嫁龍(long)亢(kang)桓(huan)石民(min)，桓(huan)溫侄子

謝朗 長(chang)度 謝據長(chang)子，小名胡兒，東(dong)晉大臣(chen)，官(guan)至東(dong)陽(yang)太守字

謝方 謝據次子

謝(xie)允(yun) 道通 謝(xie)據三子，號羅仙，東(dong)晉時(shi)期(qi)大臣、隱(yin)士。門蔭入(ru)仕，授予羅縣(xian)縣(xian)令。

謝(xie)瑤 球度 謝(xie)安長子，東(dong)晉(jin)大臣，出仕東(dong)晉(jin)，襲爵廬陵郡公，官至(zhi)瑯琊王友。

謝琰 瑗度(du) 謝安次(ci)子，東晉時期重要將(jiang)領

謝(xie)氏 謝(xie)安女(nv)，嫁瑯琊王珉

謝氏 謝安女，嫁太原王國(guo)寶

謝韶 穆度 謝萬子，小字封兒，仕至(zhi)車騎司馬。早卒

謝(xie)氏 謝(xie)萬(wan)女，嫁瑯琊王珣，后離婚

謝(xie)汪 謝(xie)石子，東(dong)晉末(mo)年(nian)襲南康郡(jun)公，擔任散(san)騎常(chang)侍(shi)，早卒(zu)

謝邈 茂度 謝鐵子，吳興太守

謝(xie)(xie)翀 守(shou)度(du) 謝(xie)(xie)鐵子，中書(shu)侍郎(lang)

謝(xie)勝(sheng) 季仕(shi) 謝(xie)鐵子，余(yu)姚縣令

謝沖 秀度 謝鐵子，中書(shu)郎

第六代

姓名 字 簡介

謝(xie)瑍 謝(xie)玄之子，本名(ming)謝(xie)慶，官至秘(mi)書郎，襲爵康樂公(gong)，早逝

謝重 景重 謝朗之(zhi)子，會稽王司馬道子驃騎長(chang)史

謝裕(yu) 景仁 謝允長子(zi)

謝(xie)純 景懋(mao) 謝(xie)允次子，初為劉毅豫州別駕

謝甝 景甝 謝允三子，位司徒右(you)長(chang)史

謝述 景先 謝允四(si)子(zi)，小字道兒

謝(xie)該 謝(xie)瑤長子(zi)，終東陽太(tai)守

謝模 謝瑤次子

謝澹 景恒 謝瑤三子(zi)，晉宋之際大臣

謝璞 景山 謝瑤四子，南北朝文(wen)學家

謝肇 謝琰(yan)長子，歷驃騎參軍

謝峻(jun) 謝琰次子，封建昌侯(hou)

謝混 叔源 謝琰三子，小字益壽(shou)，東(dong)晉名士，江左(zuo)風華(hua)第一，晉孝(xiao)武帝之婿(xu)

謝思 景(jing)伯 謝韶之子，黃門郎、武昌太守

謝方明 謝沖之(zhi)子(zi)，官至丹陽尹

姓名 字

謝客 靈運 謝瑍之子，本名謝公義，東晉至劉宋時(shi)大臣，山水詩派鼻祖

謝絢 謝重之子，鎮軍長史，早(zao)卒(zu)

謝瞻 宣遠 謝重三子，一名檐，字通遠，南朝宋詩人，官員(yuan)

謝(xie)晦 宣(xuan)明 謝(xie)重之子，南朝宋開國元勛，歷(li)任太尉參軍、刑(xing)獄賊曹、豫(yu)州治(zhi)中

謝晙 宣鏡(jing) 謝重之子，司空(kong)長史，黃門郎

謝(xie)恂 謝(xie)裕(yu)之子，官至鄱陽(yang)太守

謝(xie)綜 謝(xie)述之子，有才藝，善隸書，為太子中舍人

謝約 謝述之子，

謝緯 謝述之子，尚(shang)宋文(wen)帝(di)五(wu)女長城(cheng)公(gong)主

謝濤(tao) 明遠(yuan) 謝璞之子，官(guan)至散(san)騎常(chang)侍

謝(xie)(xie)承伯 謝(xie)(xie)璞之(zhi)子(zi)，過繼給謝(xie)(xie)該，承襲為(wei)廬(lu)陵郡公

謝氏 謝混長女，嫁殷睿

謝氏 謝混次女

謝曜 御史中丞、荊州長史

謝密 弘微(wei) 謝思之子(zi)，南朝宋時期大臣(chen)

謝惠連 謝方(fang)明之子