《孽海(hai)花》是清朝金松岑、曾(ceng)(ceng)樸創作的(de)長篇譴責小說。全書(shu)35回,最(zui)早見于《江蘇》雜志(zhi)光(guang)緒二十九年(nian)(nian)(1903年(nian)(nian)),后由(you)曾(ceng)(ceng)樸續寫而成(cheng)于1928年(nian)(nian)前(qian)后。小說采用(yong)隱喻的(de)手法,以(yi)蘇州狀元金汮和(he)(he)名妓傅彩云的(de)經歷為(wei)線索,展現了同治初年(nian)(nian)至甲午戰爭三十年(nian)(nian)中國社會政治文化生活的(de)歷史變遷。書(shu)中筆墨最(zui)為(wei)集中也最(zui)成(cheng)功的(de)是對封(feng)建知識分(fen)子與官僚(liao)士(shi)大(da)夫的(de)刻畫(hua),突出虛偽造作和(he)(he)庸腐無能。
作為近(jin)代歷史(shi)小說的代表(biao),后世(shi)(shi)評價甚高。作者采(cai)用網狀的結構推進故(gu)事(shi)情節,文筆娟好,明麗如畫(hua)。魯迅稱許《孽海(hai)花》:“結構工巧,文采(cai)斐然。”在國際漢學(xue)界(jie)(jie),該書更是影響頗大(da),早有英、俄、日等多種文字傳世(shi)(shi),并(bing)獲漢學(xue)界(jie)(jie)盛贊。
金汮,字雯(wen)青(qing)(qing),是同治五年(nian)的(de)狀(zhuang)(zhuang)元,娶紅極一(yi)時(shi)的(de)名妓傅彩云為妾(qie)(qie)。故事(shi)起源于(yu)金雯(wen)青(qing)(qing)途經上(shang)海,在一(yi)品香宴(yan)集(ji)上(shang)面對那些學貫(guan)中西的(de)新潮人(ren)物(wu)深感(gan)觸(chu)動。此后他(ta)任清政府使(shi)節,踏上(shang)德國薩(sa)克森號輪船(chuan),在柏林、圣彼得堡,反(fan)而由于(yu)舊(jiu)時(shi)代知識分子(zi)的(de)約束使(shi)他(ta)的(de)茫(mang)然無措,每日杜門謝客(ke),蟄居(ju)書室。這位攀上(shang)中國科(ke)名高峰的(de)狀(zhuang)(zhuang)元,最終被其愛(ai)妾(qie)(qie)活活氣死。
金(jin)(jin)雯青(qing)(qing)是一(yi)個典(dian)型(xing)的(de)(de)中國(guo)傳統文(wen)人(ren)形象,在他身(shen)上(shang),具備一(yi)般舊文(wen)人(ren)的(de)(de)優(you)點和劣習,詩詞文(wen)賦無(wu)所(suo)不通,也有“蕊宮榜(bang)首(shou)”的(de)(de)艷遇。然而(er)金(jin)(jin)雯青(qing)(qing)使他一(yi)出場(chang)(chang)便(bian)面臨尷尬處境:置(zhi)身(shen)于(yu)充(chong)斥著(zhu)西洋文(wen)化的(de)(de)上(shang)海,金(jin)(jin)雯青(qing)(qing)作為(wei)舊時文(wen)人(ren)茫然無(wu)措。馮桂芬(fen)的(de)(de)引導(dao)及自身(shen)的(de)(de)窘迫經歷(li)使金(jin)(jin)雯青(qing)(qing)真(zhen)意識到需(xu)要改變自己(ji)適(shi)應時代(dai)的(de)(de)變化。然而(er)金(jin)(jin)雯青(qing)(qing)只(zhi)是隨波(bo)逐流者,他并沒有救國(guo)危(wei)亡的(de)(de)自覺意識,他的(de)(de)接受新學多少帶(dai)有幾分投(tou)機的(de)(de)性質,更多地(di)出于(yu)明哲保身(shen)的(de)(de)意味,所(suo)以難逃悲劇收場(chang)(chang)面的(de)(de)結局。
金(jin)雯青的(de)自相矛盾性(xing)格是(shi)晚清文(wen)人和(he)知識分子在(zai)(zai)新(xin)舊(jiu)交替時期(qi)心理裂變的(de)結果。他在(zai)(zai)兩性(xing)關系上的(de)態度和(he)際遇充分表現了其在(zai)(zai)新(xin)舊(jiu)觀(guan)念(nian)沖突下的(de)矛盾。他既(ji)向往(wang)不同于舊(jiu)觀(guan)念(nian)的(de)兩情相悅、彼此(ci)相惜的(de)愛(ai)情,又抵擋不了情色的(de)誘惑。他既(ji)視女子為(wei)玩物,又心甘情愿被女子戲(xi)弄欺(qi)騙,并(bing)因(yin)此(ci)走向萬劫不復。金(jin)雯青無論(lun)是(shi)在(zai)(zai)官場上還是(shi)情場上,都成敗北者。
傅(fu)彩(cai)(cai)云(yun)(yun)以(yi)清末民初(chu)紅極一(yi)(yi)(yi)時(shi)的(de)(de)名妓賽(sai)金(jin)花為(wei)模(mo)特。她(ta)出身卑微,淪落(luo)風塵,成(cheng)為(wei)姑蘇城中(zhong)(zhong)艷名大噪的(de)(de)花魁。她(ta)與雯(wen)青(qing)一(yi)(yi)(yi)見(jian)如故,從此(ci)寵擅專(zhuan)房。后隨雯(wen)青(qing)遠(yuan)赴歐西各國,儼然(ran)命婦,又兼能操外語(yu),出入宮(gong)廷和(he)社(she)交(jiao)場合,贏得“放誕美人(ren)”的(de)(de)芳名。狀元(yuan)郎金(jin)雯(wen)青(qing)對地位卑賤的(de)(de)傅(fu)彩(cai)(cai)云(yun)(yun)可謂一(yi)(yi)(yi)見(jian)鐘情(qing)。而(er)在(zai)傅(fu)彩(cai)(cai)云(yun)(yun)不停(ting)給金(jin)雯(wen)青(qing)帶綠帽子,還給氣急攻(gong)心(xin)(xin)的(de)(de)金(jin)雯(wen)青(qing)一(yi)(yi)(yi)頓搶白之(zhi)后,金(jin)雯(wen)青(qing)竟然(ran)無言以(yi)對,“心(xin)(xin)里熱一(yi)(yi)(yi)陣(zhen)冷一(yi)(yi)(yi)陣(zhen),面上(shang)紅一(yi)(yi)(yi)回白一(yi)(yi)(yi)回”。當金(jin)雯(wen)青(qing)對受對新舊思想困擾(rao)的(de)(de)時(shi)候,傅(fu)彩(cai)(cai)云(yun)(yun)卻能毫無拘謹地展示和(he)放縱自(zi)(zi)己(ji),發揮自(zi)(zi)己(ji)潛能,表現了(le)膽識和(he)自(zi)(zi)信(xin)。傅(fu)彩(cai)(cai)云(yun)(yun)對金(jin)雯(wen)青(qing)心(xin)(xin)中(zhong)(zhong)具有非常重要的(de)(de)地位:金(jin)雯(wen)青(qing)即使被傅(fu)彩(cai)(cai)云(yun)(yun)玩(wan)弄于股掌之(zhi)中(zhong)(zhong),仍(reng)將(jiang)后者視為(wei)精神的(de)(de)支柱(zhu),不肯放棄,甚至枉(wang)送了(le)自(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)性命。傅(fu)彩(cai)(cai)云(yun)(yun)對于金(jin)雯(wen)青(qing)的(de)(de)死雖也因哀(ai)生(sheng)悔,覺(jue)得對不起金(jin)雯(wen)青(qing),但“日月(yue)一(yi)(yi)(yi)天天的(de)(de)走,悲痛也一(yi)(yi)(yi)點一(yi)(yi)(yi)點的(de)(de)減”,終覺(jue)“不守節,去自(zi)(zi)由,在(zai)她(ta)是(shi)天經地義的(de)(de)辦法,不必遲疑(yi)的(de)(de)”。在(zai)短暫(zan)的(de)(de)傷(shang)痛之(zhi)后,又恢(hui)復(fu)“愛熱鬧(nao),尋快(kuai)活的(de)(de)壞脾(pi)氣”。對比金(jin)雯(wen)青(qing)的(de)(de)迂腐和(he)無能,在(zai)仍(reng)然(ran)是(shi)以(yi)男權(quan)為(wei)中(zhong)(zhong)心(xin)(xin)的(de)(de)封建社(she)會末期,傅(fu)彩(cai)(cai)云(yun)(yun)這個形象(xiang)的(de)(de)意(yi)義并(bing)不全(quan)在(zai)“譴責(ze)”上(shang),在(zai)一(yi)(yi)(yi)定(ding)程度上(shang)反映了(le)西方人(ren)文(wen)主義精神的(de)(de)核心(xin)(xin)“人(ren)”的(de)(de)意(yi)識的(de)(de)覺(jue)醒。
《孽(nie)海花》借(jie)鑒了《儒林外(wai)史》“秉持公心,指摘(zhai)時(shi)弊”的諷(feng)刺手法,以寫(xie)(xie)實筆法評說事件、權衡(heng)人(ren)(ren)物。即使對威毅(yi)(yi)伯(影射李(li)鴻章)這樣的人(ren)(ren)物,亦絕非一(yi)概罵(ma)倒,既(ji)寫(xie)(xie)他(ta)在甲午海戰中負有“因循坐(zuo)誤”的歷史責(ze)任,又不(bu)是(shi)(shi)把失敗的全(quan)部責(ze)任統統歸咎于他(ta),西(xi)太(tai)后(hou)挪用“一(yi)國(guo)(guo)命(ming)脈所系”的海軍經費,威毅(yi)(yi)伯又如之奈何呢(ni)?既(ji)寫(xie)(xie)他(ta)害怕開戰的膽(dan)怯心理(li),又寫(xie)(xie)他(ta)的知己知彼、老成(cheng)持重。既(ji)寫(xie)(xie)他(ta)簽訂喪權辱(ru)國(guo)(guo)的《馬關條約》,因而(er)遭到國(guo)(guo)人(ren)(ren)唾罵(ma),又從(cong)深層次寫(xie)(xie)出簽約的根源在于國(guo)(guo)家(jia)的貧弱。在作者筆下,威毅(yi)(yi)伯不(bu)是(shi)(shi)一(yi)個(ge)(ge)被簡單化、臉譜化了的人(ren)(ren)物,而(er)是(shi)(shi)一(yi)個(ge)(ge)具有歷史真實感的藝(yi)術形象。
《孽海花(hua)》講同治年(nian)間,蘇州名流陸(lu)(lu)如(ru)、潘勝芝、錢唐卿等在(zai)雅聚(ju)園談(tan)論國運(yun)科舉,品評人物。顧肇廷、何玨(jue)(jue)齋在(zai)梁聘(pin)珠家為(wei)(wei)陸(lu)(lu)如(ru)餞行,邀(yao)眾(zhong)人回(hui)去赴(fu)宴。新科狀(zhuang)元金雯青(qing)受薛淑云邀(yao)請也來聚(ju)會。席間眾(zhong)人議論風土,都(dou)講西洋學問,雯青(qing)茫然無措、暗暗慚愧(kui)。時光如(ru)水,雯青(qing)、陸(lu)(lu)如(ru)經過了端陽,結(jie)伴(ban)回(hui)蘇州。唐卿、玨(jue)(jue)齋、公(gong)坊相約而(er)來,飲酒敘談(tan)。雯青(qing)舊識京師名妓傅珍珠,后(hou)嫁給(gei)龔章班為(wei)(wei)妾。孝琪(qi)的(de)父親與明(ming)善(shan)的(de)福晉西林春有(you)私情,事發后(hou)被毒死,孝琪(qi)懷恨在(zai)心,投靠英國領(ling)事,據說火燒圓明(ming)因就(jiu)是他的(de)主意。后(hou)來孝琪(qi)落(luo)魄(po)潦(liao)倒。過了兩年(nian),陸(lu)(lu)如(ru)也中狀(zhuang)元。公(gong)坊考了兩次未中。雯青(qing)為(wei)(wei)他捐了個(ge)禮部郎中。
雯(wen)(wen)青(qing)大考中名列一等,不久做了江(jiang)西學政(zheng)。公坊也(ye)中了進(jin)士(shi),但他知道自(zi)己(ji)不是官場中人物,也(ye)南歸過逍遙(yao)自(zi)在的(de)(de)(de)生活。江(jiang)西巡撫達興是個紈绔(ku)官僚,他拉攏雯(wen)(wen)青(qing),雯(wen)(wen)青(qing)顧及同僚面子,勉(mian)強(qiang)敷衍(yan)。一日達興請雯(wen)(wen)青(qing)觀苗女(nv)繩上歌舞,雯(wen)(wen)青(qing)大飽耳目之福。到了秋天(tian),雯(wen)(wen)青(qing)華船游覽江(jiang)景,遇到祝(zhu)寶廷(ting)。寶廷(ting)做浙江(jiang)學政(zheng),因(yin)與(yu)船女(nv)的(de)(de)(de)風(feng)流韻事(shi)成為(wei)話柄,不久革(ge)職(zhi),正好(hao)攜(xie)船女(nv)北(bei)歸,兩人不免暢飲一番。雯(wen)(wen)青(qing)忽(hu)聞母(mu)親病逝,急忙問鄉奔(ben)喪。一年后清明節,勝芝、效亭(ting)等邀(yao)請雯(wen)(wen)青(qing)出外散心,同僚次(ci)芳(fang)引來(lai)花榜狀元(yuan)傅彩(cai)云。兩人一見傾心。自(zi)此,雯(wen)(wen)青(qing)無日不來(lai)彩(cai)云的(de)(de)(de)大郎巷。
光陰(yin)如梭(suo),雯(wen)青滿了服,回到(dao)京城。恰(qia)好朝廷選派雯(wen)青出使(shi)德、俄(e)(e)等(deng)國(guo)。雯(wen)青回鄉,擇吉日將彩云(yun)娶過(guo)門(men)。到(dao)了德國(guo),雯(wen)青覲見了德皇(huang),不(bu)想彩云(yun)也要(yao)覲見。逢德皇(huang)身(shen)體(ti)不(bu)適,赴俄(e)(e)的(de)日子便耽(dan)擱了。彩云(yun)有興(xing),跳(tiao)舞聚(ju)會游玩得很快樂。就在(zai)彩云(yun)見德皇(huang)的(de)第(di)二天,俄(e)(e)國(guo)畫家(jia)畢(bi)葉來找(zhao)雯(wen)青,向他出售(shou)一張中俄(e)(e)界圖。雯(wen)青為整理國(guo)界,也為自己的(de)《元史補正》找(zhao)確(que)實證據(ju),便出八百英鎊買(mai)下。
雯(wen)青(qing)等(deng)人(ren)乘火車赴俄(e)國(guo)(guo),覲見(jian)沙(sha)皇,便寫(xie)了一封信,連同交(jiao)界圖,讓(rang)黃(huang)翻譯帶回國(guo)(guo),交(jiao)給唐卿(qing),再由莊小燕呈送總(zong)理(li)衙門(men)。寶(bao)青(qing)開(kai)始(shi)專心做《元(yuan)史補正》,一天彩(cai)云(yun)(yun)在陽(yang)臺上唱起艷曲,頓時使館門(men)口的(de)擠滿(man)了人(ren),都(dou)來聽(ting)中國(guo)(guo)公使夫人(ren)的(de)雅調。彩(cai)云(yun)(yun)見(jian)人(ren)群中有柏林見(jian)到的(de)日耳曼少年,陸軍裝束,豐彩(cai)奪人(ren),頓時心蕩(dang)神搖,不(bu)(bu)想頭簪掉落,正好被這青(qing)年拾得(de)。自此,彩(cai)云(yun)(yun)和這位瓦(wa)德(de)西(xi)中尉(wei)頻頻幽(you)會(hui)。不(bu)(bu)久,雯(wen)青(qing)任(ren)滿(man),清(qing)廷派許(xu)澄(cheng)接任(ren)。雯(wen)青(qing)離開(kai)俄(e)國(guo)(guo),經柏林乘船回國(guo)(guo)。彩(cai)云(yun)(yun)在俄(e)國(guo)(guo)未能和瓦(wa)德(de)西(xi)道別.悶悶不(bu)(bu)樂(le),船主質克(ke)常逗她開(kai)心,于(yu)是彩(cai)云(yun)(yun)即質克(ke)明(ming)來暗(an)去(qu),又弄出許(xu)多風流韻事。
雯(wen)(wen)(wen)青回(hui)京(jing)后便大病一場。一日唐(tang)卿來訪,說雯(wen)(wen)(wen)青所呈獻的(de)地圖(tu)(tu)將國(guo)土錯劃歸了俄國(guo)七八百里,被御(yu)史參奏,皇上震怒。唐(tang)卿為雯(wen)(wen)(wen)青地圖(tu)(tu)事件找潘(pan)、龔兩(liang)尚書調(diao)解。雯(wen)(wen)(wen)青又寫信(xin)給薛淑云(yun)、許祝云(yun),求他們在英、俄兩(liang)政(zheng)府間交(jiao)涉。清廷又派工部(bu)楊誼前往(wang)帕米爾勘察(cha)國(guo)界。依靠(kao)英國(guo)的(de)壓力,中俄重新判(pan)定(ding)國(guo)界,地圖(tu)(tu)事件于是平息(xi)。雯(wen)(wen)(wen)青與小燕不(bu)和,小燕常借事譏(ji)笑雯(wen)(wen)(wen)青。一日回(hui)家(jia),偶聞彩云(yun)與孫二兒的(de)風流韻(yun)事,氣(qi)得昏倒,竟然一病不(bu)起(qi)。
時值中日爭端。不久兩(liang)邊(bian)開(kai)戰(zhan)(zhan)(zhan),清軍(jun)兵敗,海軍(jun)也在大東構海戰(zhan)(zhan)(zhan)中遭慘(can)敗。唐卿升(sheng)總理衙門(men)大臣,國(guo)勢(shi)日衰,他寢食不安。何玨齋(zhai)來(lai)電請(qing)求率湘(xiang)軍(jun)對(dui)日作戰(zhan)(zhan)(zhan)。玨齋(zhai)訓練二十(shi)營鄉(xiang)勇,開(kai)赴關(guan)外。不料日軍(jun)長驅直入,旅順(shun)等地先(xian)后陷落,劉公島之戰(zhan)(zhan)(zhan),大清艦(jian)隊(dui)全(quan)軍(jun)覆滅。何玨齋(zhai)全(quan)然不顧(gu)儒(ru)將(jiang)的體(ti)面,棄(qi)甲丟兵,敗退石家莊。朝廷與日本和談,簽訂馬關(guan)條約(yue),割讓臺灣(wan),賠償白銀。
傅(fu)彩云不辭而去,改(gai)名曹夢蘭,在上(shang)海燕慶里掛牌。這(zhe)時革命黨人陳千秋準備起事,孫波在改(gai)組青年會(hui)為興中會(hui),因為走漏消息,起義失敗。
《孽海花》所(suo)表現的(de)30年(nian)歷史(shi)內(nei)容,亦(yi)即同治中(zhong)期至(zhi)光(guang)緒后期這一(yi)特定歷史(shi)階(jie)段政治和文化(hua)的(de)變(bian)遷史(shi)。《修改后要說的(de)幾句(ju)話(hua)》曾(ceng)云:“這書主干的(de)意義(yi),只為我(wo)看著這30年(nian),是我(wo)中(zhong)國由舊到新的(de)一(yi)個大轉關(guan),一(yi)方(fang)面文化(hua)的(de)推移(yi),一(yi)方(fang)面政治的(de)變(bian)動,可驚可喜的(de)現象(xiang)(xiang),都在(zai)這時期內(nei)飛(fei)也似的(de)進(jin)行。我(wo)就想把這些現象(xiang)(xiang),合攏了它的(de)側影或遠景(jing)(jing)和相連(lian)系的(de)一(yi)些細節事(shi),收攝在(zai)我(wo)筆頭的(de)攝影機(ji)上,叫它自然地一(yi)幕一(yi)幕地展現,印象(xiang)(xiang)上不啻(chi)目擊了大事(shi)的(de)全(quan)景(jing)(jing)一(yi)般。”
就(jiu)政治演變而言,小說以同治中后(hou)期為背景,或隱或現地表現了光(guang)緒前、中期一系列(lie)重大事件的(de)發展歷程:從中法(fa)戰爭到(dao)(dao)中俄領土爭端;從甲午海(hai)戰到(dao)(dao)臺灣軍(jun)民的(de)反抗侵略;從洋(yang)務(wu)運動到(dao)(dao)維(wei)新(xin)派(pai)興起(qi),以至資(zi)產階(jie)級(ji)革(ge)命領導的(de)廣州(zhou)起(qi)義的(de)失敗。
原著“愛自(zi)由(you)者起發,東亞(ya)病(bing)夫(fu)編(bian)述”。愛自(zi)由(you)者即(ji)金天(tian)翮(1874—1947年(nian)),原名(ming)懋基,字松岑,號(hao)壯(zhuang)游,又名(ming)金一,后名(ming)天(tian)翮、天(tian)羽,號(hao)鶴望(wang),筆名(ming)麒(qi)麟、愛自(zi)由(you)者、天(tian)放樓(lou)主(zhu)人(ren)。江蘇(su)吳江人(ren)。1903年(nian)在(zai)上海(hai)參加愛國(guo)學社,鼓吹(chui)資(zi)產階級(ji)革命,并應《江蘇(su)》雜(za)志約請,寫了《孽海(hai)花(hua)(hua)》前六(liu)回,后交曾樸(pu)修改和續寫。他(ta)翻(fan)譯的俄國(guo)虛無黨史《自(zi)由(you)血》,以(yi)及《女界鐘》《三十三年(nian)之(zhi)落(luo)花(hua)(hua)夢》等,在(zai)清朝末年(nian)都很有(you)影(ying)響。著有(you)《天(tian)放樓(lou)詩文集(ji)》。
曾(ceng)(ceng)樸(pu)(pu),初字太樸(pu)(pu),后(hou)改字孟(meng)樸(pu)(pu),筆名東亞病夫(fu),病夫(fu)國之病夫(fu)等(deng)(deng)。江(jiang)蘇(su)常熟人。生(sheng)于1872年(nian),19歲即考中秀(xiu)才,次年(nian)中舉,之后(hou)在京(jing)數年(nian)無成,到(dao)1896年(nian)曾(ceng)(ceng)樸(pu)(pu)不(bu)得而(er)離(li)京(jing)另(ling)謀出路(lu)。次年(nian),曾(ceng)(ceng)樸(pu)(pu)至(zhi)上海結識了譚嗣同等(deng)(deng)維新人士。1898年(nian),戊戌變法失敗,曾(ceng)(ceng)樸(pu)(pu)聞訊立即返鄉(xiang)。1903年(nian)再赴上海從商(shang),次年(nian)創(chuang)辦(ban)“小(xiao)說(shuo)林社”,1907年(nian)又創(chuang)辦(ban)《小(xiao)說(shuo)林》月(yue)刊。到(dao)1909年(nian),曾(ceng)(ceng)樸(pu)(pu)開(kai)始從政,先后(hou)任兩(liang)江(jiang)總(zong)督衙門幕僚等(deng)(deng)職(zhi)直至(zhi)國民(min)革命(ming)軍(jun)北伐為止。1927年(nian)重(zhong)操(cao)舊業,創(chuang)辦(ban)《真(zhen)善美》雜志。至(zhi)1931年(nian),復以(yi)資金不(bu)能流轉(zhuan)而(er)歇業。隨(sui)即由瀘返鄉(xiang)程。1935年(nian)病逝于常熟。曾(ceng)(ceng)樸(pu)(pu)一生(sheng)熱衷于學(xue)(xue)術研究與文(wen)學(xue)(xue)創(chuang)作,著述數10種,而(er)尤以(yi)《孽海花》蜚聲中外。
《孽海花》批判了(le)(le)(le)封(feng)(feng)建統治階(jie)級(ji)的昏(hun)聵無能、封(feng)(feng)建士大夫的醉生(sheng)夢死以及封(feng)(feng)建制度(du)的腐朽沒落,表(biao)(biao)現(xian)了(le)(le)(le)資(zi)產階(jie)級(ji)民主革(ge)命的要求和(he)思(si)想(xiang),具有強烈的時代精(jing)神,具有一定的政治意(yi)義。另外,小說著重表(biao)(biao)現(xian)了(le)(le)(le)晚清(qing)高級(ji)知(zhi)識分(fen)子(zi)在“由(you)舊到(dao)新”這一歷史“大轉(zhuan)關”時期(qi)的精(jing)神生(sheng)活和(he)文化(hua)(hua)心態,反映了(le)(le)(le)同光時代各種思(si)想(xiang)文化(hua)(hua)的沖突(tu)與嬗(shan)變,反映了(le)(le)(le)它的文化(hua)(hua)意(yi)義。
從雅聚園(yuan)的(de)(de)(de)(de)描寫中,可表(biao)現出同治時(shi)(shi)期一(yi)(yi)般讀(du)書(shu)士子(zi)的(de)(de)(de)(de)精神(shen)風貌,國家(jia)已(yi)岌(ji)(ji)岌(ji)(ji),而(er)他們對此(ci)卻(que)麻(ma)木不(bu)仁,對世(shi)界大勢(shi)幾乎是(shi)一(yi)(yi)無(wu)所(suo)知(zhi)(zhi)。然而(er),時(shi)(shi)代變(bian)(bian)化促使(shi)讀(du)書(shu)士子(zi)階(jie)層發生分化,某(mou)些通達之(zhi)士亦(yi)注重(zhong)經史百家(jia)的(de)(de)(de)(de)學問(wen),對西(xi)(xi)學表(biao)現出濃厚的(de)(de)(de)(de)興趣。就(jiu)在(zai)第2回(hui)(hui)敘(xu)及金雯(wen)(wen)青在(zai)上海(hai)小住。洋(yang)(yang)務派(pai)馮桂芬來(lai)訪,為(wei)主人(ren)(ren)公闡明時(shi)(shi)代變(bian)(bian)遷以(yi)及學習西(xi)(xi)學的(de)(de)(de)(de)重(zhong)要(yao)(yao)性,一(yi)(yi)番話直(zhi)令狀元(yuan)郎茅塞頓(dun)開。隨后,金雯(wen)(wen)青又(you)應邀赴一(yi)(yi)品香會客,席(xi)間聽(ting)薛(xue)淑云(影射(she)薛(xue)福成(cheng)(cheng))、王(wang)(wang)子(zi)度(du)(影射(she)黃(huang)遵憲)等(deng)人(ren)(ren)“議(yi)論風生,都是(shi)說著西(xi)(xi)國政(zheng)治學藝(yi)”,想道:“我雖中個(ge)狀元(yuan)……從今看來(lai),那科名鼎甲是(shi)靠不(bu)住的(de)(de)(de)(de),總(zong)(zong)要(yao)(yao)學些西(xi)(xi)法(fa),識(shi)些洋(yang)(yang)務,派(pai)入總(zong)(zong)理衙門當一(yi)(yi)個(ge)差(cha),才能夠有出息哩!”由此(ci)意味(wei)深長的(de)(de)(de)(de)心理剖白,可見在(zai)上海(hai)這(zhe)等(deng)開放的(de)(de)(de)(de)城市,學西(xi)(xi)法(fa)、識(shi)洋(yang)(yang)務在(zai)知(zhi)(zhi)識(shi)界已(yi)成(cheng)(cheng)為(wei)時(shi)(shi)尚。到(dao)18回(hui)(hui)有關“談(tan)瀛會”的(de)(de)(de)(de)描敘(xu),就(jiu)十分清晰地表(biao)現了(le)這(zhe)一(yi)(yi)思(si)想文化變(bian)(bian)遷的(de)(de)(de)(de)足跡。從第2回(hui)(hui)寫金雯(wen)(wen)青衣(yi)錦還鄉、途(tu)經上海(hai)聆(ling)聽(ting)薛(xue)淑云、王(wang)(wang)子(zi)度(du)的(de)(de)(de)(de)洋(yang)(yang)務高論,到(dao)18回(hui)(hui)敘(xu)及金雯(wen)(wen)青由俄返國途(tu)經上海(hai)參(can)加“談(tan)瀛會”,其(qi)間經歷了(le)20余(yu)年的(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)間,這(zhe)期間思(si)想文化界發生了(le)深刻的(de)(de)(de)(de)變(bian)(bian)化,康有為(wei)的(de)(de)(de)(de)維新(xin)變(bian)(bian)法(fa)思(si)想開始在(zai)社會傳播(bo),同時(shi)(shi),從洋(yang)(yang)務派(pai)中亦(yi)分化出一(yi)(yi)批(pi)具有變(bian)(bian)法(fa)思(si)想的(de)(de)(de)(de)改(gai)良派(pai)。“談(tan)瀛會”上,依然是(shi)薛(xue)淑云、王(wang)(wang)子(zi)度(du)一(yi)(yi)班人(ren)(ren),而(er)其(qi)政(zheng)治見解較20年前大有進步。“談(tan)瀛會”的(de)(de)(de)(de)中心話題(ti)(ti)是(shi):“吾(wu)今自(zi)強之(zhi)道,究以(yi)何者為(wei)先?”圍繞此(ci)論題(ti)(ti),各抒高見。或(huo)以(yi)為(wei)力爭外(wai)交(jiao)權(quan)為(wei)急(ji)務;或(huo)以(yi)為(wei)當以(yi)練兵為(wei)首要(yao)(yao);或(huo)以(yi)為(wei)發展經濟(ji)為(wei)基礎;而(er)最具說服力的(de)(de)(de)(de)論辯,則是(shi)以(yi)為(wei)必以(yi)政(zheng)體變(bian)(bian)革為(wei)第一(yi)(yi)。而(er)此(ci)論實際上最終成(cheng)(cheng)為(wei)諸名士的(de)(de)(de)(de)共(gong)識(shi)。毫無(wu)疑問(wen),它屬(shu)于改(gai)良主義的(de)(de)(de)(de)新(xin)思(si)潮。
此外(wai)作者(zhe)也刻畫(hua)了(le)一批思(si)想激(ji)進的(de)(de)(de)(de)(de)知(zhi)識分(fen)子,他們以為(wei)清朝政(zheng)(zheng)府已經腐(fu)敗透頂(ding),以和平的(de)(de)(de)(de)(de)方式(shi)去變革(ge)(ge)政(zheng)(zheng)體不過(guo)是(shi)幻想,最終(zhong)難以付諸(zhu)實踐。第29回敘(xu)及(ji)革(ge)(ge)命(ming)派領袖人物楊(yang)云衢(qu)(影射楊(yang)鴻飛)的(de)(de)(de)(de)(de)演講辭,從而明確(que)揭示了(le)革(ge)(ge)命(ming)派政(zheng)(zheng)治主(zhu)張的(de)(de)(de)(de)(de)本質內容:“現在的(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)國少(shao)不得革(ge)(ge)命(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)了(le)!……現在的(de)(de)(de)(de)(de)革(ge)(ge)命(ming),要組織(zhi)我黃帝子孫民族共和的(de)(de)(de)(de)(de)政(zheng)(zheng)府。”很顯然,這種以“推(tui)翻(fan)專制(zhi),建(jian)立共和”為(wei)核心的(de)(de)(de)(de)(de)政(zheng)(zheng)治主(zhu)張。但是(shi),在小說(shuo)所描寫的(de)(de)(de)(de)(de)那個(ge)特定時代,革(ge)(ge)命(ming)派思(si)潮尚未風靡社會(hui)(hui)。第29回敘(xu)及(ji)革(ge)(ge)命(ming)中(zhong)堅人物陳千秋只(zhi)(zhi)身赴滬,結果卻令他大(da)為(wei)失(shi)(shi)望。偌大(da)一個(ge)上海,竟(jing)難覓知(zhi)音(yin)。即使“大(da)家推(tui)崇的(de)(de)(de)(de)(de)維新(xin)外(wai)交家王子度(du),也只(zhi)(zhi)是(shi)主(zhu)張廢科(ke)舉(ju),興學堂;眾人驚詫的(de)(de)(de)(de)(de)改制(zhi)新(xin)教(jiao)王唐猷輝(影射康有(you)為(wei)),不過(guo)說(shuo)到開(kai)國會(hui)(hui),定憲法。都(dou)是(shi)扶墻摸壁(bi)的(de)(de)(de)(de)(de)政(zheng)(zheng)論(lun),沒一個(ge)揮戈回日的(de)(de)(de)(de)(de)奇才”。陳千秋的(de)(de)(de)(de)(de)憂(you)憤,既表達了(le)對維新(xin)派切中(zhong)肯棨的(de)(de)(de)(de)(de)批判,又(you)反映了(le)革(ge)(ge)命(ming)派思(si)想尚缺乏知(zhi)音(yin)的(de)(de)(de)(de)(de)時代特征(zheng)。革(ge)(ge)命(ming)派思(si)潮風行于世,那是(shi)戊戌變法失(shi)(shi)敗之后的(de)(de)(de)(de)(de)事情(qing)。
《孽海(hai)花(hua)》成書于資產階級革(ge)(ge)命(ming)(ming)走向(xiang)高漲的(de)年代,其(qi)昂(ang)揚的(de)愛(ai)國精神和(he)激進的(de)革(ge)(ge)命(ming)(ming)傾(qing)向(xiang),發聾(long)振聵。首回“惡風(feng)潮陸沉奴隸國”,體(ti)現了(le)(le)作家(jia)深切(qie)的(de)危(wei)機意識,“十八省早已都不保了(le)(le)”的(de)疾呼,在(zai)20世紀初葉敲起(qi)了(le)(le)警鐘。作家(jia)的(de)批判(pan)筆鋒集中(zhong)(zhong)指向(xiang)封建專制(zhi)政(zheng)體(ti),甚(shen)至借(jie)書中(zhong)(zhong)人物之(zhi)口(kou),闡揚了(le)(le)石破天驚的(de)革(ge)(ge)命(ming)(ming)主張:“從前的(de)革(ge)(ge)命(ming)(ming),撲了(le)(le)專制(zhi)政(zheng)府,又(you)添一(yi)個專制(zhi)政(zheng)府;現在(zai)的(de)革(ge)(ge)命(ming)(ming),要組織我(wo)黃(huang)帝子孫民族共和(he)的(de)政(zheng)府。”(第四回)書中(zhong)(zhong)還(huan)勾(gou)勒(le)了(le)(le)英氣勃(bo)勃(bo)的(de)革(ge)(ge)命(ming)(ming)黨人孫汶、陳千秋、史堅如等的(de)形象,其(qi)思想之(zhi)激進,實出(chu)于晚清一(yi)般譴責小說之(zhi)上。
循著作者的(de)(de)筆(bi)觸,不難尋(xun)繹(yi)出30年間政治、文(wen)化的(de)(de)演(yan)變(bian)史(shi),從而,使(shi)小說(shuo)具有了“歷史(shi)哲學”的(de)(de)意味(wei)和境界。雖然,小說(shuo)中不乏對(dui)(dui)清(qing)廷腐敗的(de)(de)揭(jie)露(lu)和譴責,然而,它只(zhi)是在反映政治文(wen)化變(bian)遷史(shi)過程中的(de)(de)附帶而已。因此,《孽海(hai)花》終究是一(yi)(yi)部“歷史(shi)小說(shuo)”。只(zhi)有把(ba)握了它的(de)(de)這一(yi)(yi)本(ben)質特征,對(dui)(dui)這部小說(shuo)的(de)(de)理解就會深入一(yi)(yi)層。
《孽海花》是一部(bu)歷(li)(li)史(shi)(shi)(shi)小(xiao)說(shuo)(shuo)。不(bu)同于中國傳統意義上的(de)歷(li)(li)史(shi)(shi)(shi)演義小(xiao)說(shuo)(shuo),它具(ju)(ju)(ju)有(you)(you)近代(dai)(dai)意義的(de)新概(gai)念。它不(bu)同于中國傳統意義上的(de)“歷(li)(li)史(shi)(shi)(shi)演義小(xiao)說(shuo)(shuo)”,即(ji)歷(li)(li)史(shi)(shi)(shi)的(de)通俗化;而這(zhe)里所說(shuo)(shuo)的(de)歷(li)(li)史(shi)(shi)(shi)小(xiao)說(shuo)(shuo),是具(ju)(ju)(ju)有(you)(you)近代(dai)(dai)意義的(de)新概(gai)念。其基本特(te)征(zheng)是:“把奇妙和(he)真實(shi)”結合在一起,塑造(zao)“個人(ren)與(yu)社會歷(li)(li)史(shi)(shi)(shi)命(ming)運更緊密(mi)結合的(de)人(ren)物”,表現歷(li)(li)史(shi)(shi)(shi)的(de)本質和(he)趨向,最(zui)終“把小(xiao)說(shuo)(shuo)提高到(dao)(dao)歷(li)(li)史(shi)(shi)(shi)哲(zhe)學的(de)地位”(引號(hao)為盧卡(ka)契言(yan)論)。應該說(shuo)(shuo),《孽海花》已經達到(dao)(dao)了這(zhe)樣一種境界,堪稱(cheng)具(ju)(ju)(ju)有(you)(you)近代(dai)(dai)意義的(de)歷(li)(li)史(shi)(shi)(shi)小(xiao)說(shuo)(shuo)。這(zhe)自然(ran)與(yu)作(zuo)者對法國文學特(te)別是對大仲馬(ma)、雨果(guo)的(de)歷(li)(li)史(shi)(shi)(shi)小(xiao)說(shuo)(shuo)具(ju)(ju)(ju)有(you)(you)頗為精到(dao)(dao)的(de)研究不(bu)無關系
它(ta)把故事和真實結(jie)合在一起,塑造(zao)個(ge)人(ren)與(yu)社(she)會歷(li)史命(ming)運(yun)更緊密結(jie)合的(de)(de)人(ren)物,表現(xian)歷(li)史的(de)(de)本質和趨向,最終“把小(xiao)說提高(gao)到歷(li)史哲學的(de)(de)地位(wei)”。作者(zhe)更注(zhu)重表現(xian)諸多(duo)政治(zhi)事件的(de)(de)內在聯(lian)系(xi)及其發展趨勢。誠(cheng)如(ru)作者(zhe)自云:“這書寫(xie)政治(zhi),寫(xie)到清室的(de)(de)亡(wang),全注(zhu)重德宗(zong)和太后的(de)(de)失和,所以寫(xie)皇家(jia)的(de)(de)婚姻史,寫(xie)魚陽伯、余敏的(de)(de)買官,東西宮爭權的(de)(de)事,都是后來戊戌(xu)政變(bian),庚子拳亂的(de)(de)根源。”
作家著眼于19世紀后(hou)半中(zhong)(zhong)國的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“文(wen)化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)推移(yi)”、“政(zheng)治(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)變動”(曾樸《修改(gai)(gai)后(hou)要說(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)幾句話》),首先,它具有歷(li)史小說(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)厚重內(nei)涵,從(cong)中(zhong)(zhong)法(fa)、中(zhong)(zhong)日(ri)之(zhi)戰,清流(liu)黨的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)鋒銳,公羊學的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)勃起,到帝、后(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)失和,改(gai)(gai)良派與(yu)革命派的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)活躍(yue),還有柏林、圣(sheng)彼得堡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)風(feng)云,歷(li)史洪波巨(ju)流(liu)都留下了投影。其次(ci)(ci),《孽海花》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)諷刺(ci)筆墨亦擅(shan)勝場。作家多擷取一些有趣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)瑣聞軼事,舉(ju)凡宮闈秘聞,科(ke)場鬧劇,官吏(li)貪墨,士林麻木等,初無過甚貶詞(ci),卻(que)能(neng)挖掘出其中(zhong)(zhong)荒(huang)唐、古(gu)怪(guai)、畸形的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)喜劇因(yin)素。再次(ci)(ci),小說(shuo)著重表現的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)則是中(zhong)(zhong)國文(wen)化心態的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)沖突(tu)與(yu)嬗(shan)替(ti),從(cong)沉湎過去的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自我封閉轉為迎受歐風(feng)美雨這一冰泮流(liu)澌的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)巨(ju)變。
同時小說(shuo)(shuo)著(zhu)重表(biao)現(xian)的(de)(de)(de)(de)則是(shi)(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)國文化(hua)心態的(de)(de)(de)(de)沖(chong)突(tu)與(yu)嬗替,從沉(chen)湎過(guo)去的(de)(de)(de)(de)自我封閉(bi)轉為(wei)迎受歐風(feng)(feng)美雨這(zhe)一冰泮流澌的(de)(de)(de)(de)巨變(bian)。故事開篇蘇(su)州(zhou)雅聚(ju)園(yuan)茶話(hua),顯示了(le)咸(xian)、同年間人(ren)們(men)對于科名(ming)的(de)(de)(de)(de)沉(chen)醉,留下(xia)了(le)文化(hua)封閉(bi)心態的(de)(de)(de)(de)印跡。而在繁華總匯(hui)的(de)(de)(de)(de)上海,馮桂芬對新科狀元(yuan)金雯(wen)青的(de)(de)(de)(de)一席話(hua),卻透露了(le)物(wu)換(huan)星移的(de)(de)(de)(de)信息(xi)。小說(shuo)(shuo)著(zhu)力渲染上海味莼園(yuan)的(de)(de)(de)(de)談瀛勝會,通(tong)過(guo)風(feng)(feng)發泉涌的(de)(de)(de)(de)席間議論,幾(ji)乎囊括了(le)晚清(qing)向西方尋求真理的(de)(de)(de)(de)人(ren)們(men)所提出的(de)(de)(de)(de)各(ge)種主張,表(biao)現(xian)了(le)中(zhong)(zhong)(zhong)國一代先哲(zhe)奮進自強的(de)(de)(de)(de)追求。小說(shuo)(shuo)尤其(qi)突(tu)出地表(biao)現(xian)了(le)舊式封建士(shi)大(da)(da)夫的(de)(de)(de)(de)必然沒(mei)落。他們(men)頗有文化(hua)素養,論金石,談考據(ju),一派高雅斯(si)文氣象,卻大(da)(da)都不堪承當(dang)大(da)(da)事。如中(zhong)(zhong)(zhong)法、中(zhong)(zhong)(zhong)日戰(zhan)爭數回(hui)中(zhong)(zhong)(zhong),那兩位(wei)徒托(tuo)空言、終無大(da)(da)用的(de)(de)(de)(de)書生莊(zhuang)侖樵與(yu)何(he)玨齋。云臥園(yuan)名(ming)流雅集中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)翰墨場中(zhong)(zhong)(zhong)怪杰(jie)李(li)純(chun)客(ke),自鳴清(qing)高,疏狂傲世(shi),其(qi)實(shi)卻還是(shi)(shi)十里軟(ruan)紅塵中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)名(ming)利客(ke)。揭露這(zhe)過(guo)渡時代中(zhong)(zhong)(zhong)持守(shou)舊文明的(de)(de)(de)(de)“士(shi)”完全無助于挽救天朝上國的(de)(de)(de)(de)淪落,是(shi)(shi)此書的(de)(de)(de)(de)重要(yao)底(di)蘊之(zhi)一。
《孽海花(hua)(hua)》的(de)藝術結(jie)構的(de)脈絡是網狀的(de),而非(fei)如傳統歷史小(xiao)說(shuo)(shuo)采用(yong)順(shun)序鏈條式的(de)。魯(lu)迅稱(cheng)許(xu)《孽海花(hua)(hua)》:“結(jie)構工巧,文采斐然。”(《中國小(xiao)說(shuo)(shuo)史略》第二十八篇)作家于小(xiao)說(shuo)(shuo)結(jie)構尤為慘(can)淡經營。
從敘(xu)事(shi)角(jiao)度看(kan),它吸取了近(jin)代小(xiao)說的(de)結(jie)構(gou)技巧,采(cai)用(yong)(yong)多個敘(xu)事(shi)角(jiao)度。首先(xian),小(xiao)說的(de)主(zhu)線(xian)從表(biao)面(mian)上看(kan)的(de)主(zhu)線(xian)就是狀元金溝和(he)名妓傅彩(cai)云之間的(de)悲(bei)歡離(li)合故事(shi)。實(shi)(shi)際上,這對(dui)男女主(zhu)人公都只是線(xian)索人物,充(chong)當“參(can)與情節敘(xu)事(shi)者(zhe)”的(de)角(jiao)色(se)。同時以金溝和(he)傅彩(cai)云作(zuo)為主(zhu)要視角(jiao),仍是有缺陷的(de),因為他(ta)們(men)作(zuo)為參(can)與者(zhe)所(suo)見所(suo)知不免有局限性。因此,《孽海花》作(zuo)者(zhe)采(cai)用(yong)(yong)了多視角(jiao)的(de)敘(xu)事(shi)結(jie)構(gou)。如第一(yi)(yi)回楔子中(zhong)“愛自由者(zhe)”是故事(shi)述說者(zhe),“東亞病(bing)夫”是記者(zhe)。在小(xiao)說中(zhong)次(ci)采(cai)用(yong)(yong)了故敘(xu)說人(說書人)的(de)直(zhi)接介入(ru)。如此一(yi)(yi)方面(mian)理清線(xian)索,另一(yi)(yi)方面(mian)調整故事(shi)與讀者(zhe)的(de)距離(li),讓(rang)讀者(zhe)感到其實(shi)(shi),小(xiao)說能容納更多的(de)史實(shi)(shi)和(he)較(jiao)聞(wen),間斷(duan)也(ye)造成(cheng)情節的(de)波瀾(lan)起伏,前伏后應,顯出結(jie)構(gou)的(de)緊密(mi)。
《孽海花》的(de)(de)篇幅并不長,全(quan)部三(san)(san)十(shi)五回,二十(shi)多萬字,寫了(le)二百七八十(shi)個人物,涉及犯清(qing)社會(hui)各(ge)個階層。《孽海花》在人物描寫上,長于寫上層社會(hui),尤其(qi)是(shi)(shi)上層知(zhi)識分子,特別是(shi)(shi)所謂清(qing)流、名士。除了(le)金溝、傅彩云(yun)兩(liang)個主角(jiao)有自(zi)己的(de)(de)性格史(shi)之(zhi)外(wai),其(qi)他人物大多是(shi)(shi)側影或剪(jian)影。但筆墨(mo)雖簡(jian),大多是(shi)(shi)白描,稍帶些夸張,卻能酷(ku)肖其(qi)人。在筆法上,很明顯地借鑒古典小說的(de)(de)傳統按法,許多地方可見《三(san)(san)國(guo)演義(yi)》《紅樓夢》《儒(ru)林外(wai)史(shi)》的(de)(de)影響(xiang)。同時(shi)也有自(zi)己的(de)(de)創造和發(fa)展。如第27回談端敏等與(yu)李鴻章的(de)(de)助手馬榮獲、烏赤(chi)云(yun)在江(jiang)蘇(su)會(hui)館聚會(hui),議論中日戰事(shi),大有《三(san)(san)國(guo)演義(yi)》中舌戰群儒(ru)的(de)(de)韻味。
《孽(nie)海(hai)花(hua)》是(shi)一(yi)(yi)部(bu)瑰瑋縟麗(li)的(de)(de)(de)作(zuo)品,文(wen)筆娟好,詞采華披,寫(xie)景狀物,明(ming)麗(li)如(ru)畫。同時,它(ta)也是(shi)一(yi)(yi)部(bu)寫(xie)知識分子(zi)(zi)尤其(qi)是(shi)高級知識分子(zi)(zi)的(de)(de)(de)書,同時是(shi)針對看當時的(de)(de)(de)知識分子(zi)(zi)的(de)(de)(de)興趣寫(xie)的(de)(de)(de),因此(ci)(ci)文(wen)字典雅含蓄,征(zheng)(zheng)引(yin)繁(fan)博,具有(you)(you)很濃厚的(de)(de)(de)文(wen)人風味。這種文(wen)體風格(ge),一(yi)(yi)方(fang)面(mian),使小(xiao)說(shuo)很耐讀,意味雋永,讀的(de)(de)(de)越多,推敲(qiao)愈深,愈有(you)(you)趣味。另(ling)一(yi)(yi)方(fang)面(mian),因為典故大多,征(zheng)(zheng)引(yin)的(de)(de)(de)史實太繁(fan)多,如(ru)果沒有(you)(you)對當時歷史文(wen)化背景的(de)(de)(de)了解,就不易(yi)理解文(wen)字的(de)(de)(de)言外之意,甚至難以(yi)卒讀。盡管如(ru)此(ci)(ci),《孽(nie)海(hai)花(hua)》仍然是(shi)晚清時代的(de)(de)(de)—部(bu)小(xiao)說(shuo)杰作(zuo),它(ta)成為溝通古典小(xiao)說(shuo)與近(jin)代小(xiao)說(shuo)的(de)(de)(de)橋(qiao)梁。
魯迅稱許(xu)《孽海(hai)花(hua)》:“結構(gou)工(gong)巧,文采斐然。”(《中(zhong)國小說(shuo)史(shi)略》第二十八篇)《孽海(hai)花(hua)》是一部瑰瑋縟麗的(de)作(zuo)品,文筆(bi)(bi)娟好,詞采華披,寫景狀物,明(ming)麗如(ru)畫(hua)。作(zuo)家于小說(shuo)結構(gou)尤為慘淡(dan)經營(ying),提出“珠(zhu)花(hua)”式(shi)的(de)結構(gou)藝術。從蘇州(zhou)閶門外彩燈船上雯(wen)青與彩云邂逅,至于水逝云飛的(de)最后結局,圍(wei)繞男女主人公命運(yun)這一中(zhong)心主干,把許(xu)多(duo)本是散漫的(de)故事結成枝葉(xie)扶疏的(de)整體布局,并以蟠曲回旋之(zhi)筆(bi)(bi),精心設計了幾次高潮。當然,《孽海(hai)花(hua)》中(zhong)也有一些雜蕪枝蔓的(de)筆(bi)(bi)墨(mo),失之(zhi)縱逸。
《負暄絮語》說(shuo)“”新撰小說(shuo),風(feng)起云涌(yong),無(wu)慮千百(bai)種,因自不乏(fa)佳構(gou)。而才情(qing)縱逸,寓意(yi)深遠者,以《孽海花》為巨擘。
胡適對此(ci)書評價(jia)不高(gao),以為:“《孽海(hai)花(hua)》一書但可居第二流”。
光緒(xu)二(er)(er)十九年(nian)(nian)(1903年(nian)(nian))十月《江(jiang)蘇》本。1903年(nian)(nian)金松岑應東京的(de)江(jiang)蘇留日學生辦(ban)的(de)《江(jiang)蘇》雜志之約,寫了《孽(nie)海花》前(qian)六回,其中(zhong)第一、第二(er)(er)回刊登于(yu)《江(jiang)蘇》第八期上,作者署(shu)聯所,即(ji)金的(de)筆名。
光(guang)緒三十年(1904年)3月,金氏在《愛(ai)自由者撰(zhuan)譯書廣告(gao)中(zhong)》中(zhong),將《孽(nie)海(hai)花》標(biao)以“政治小(xiao)說(shuo)”,并說(shuo)明小(xiao)說(shuo)從中(zhong)俄交涉開始(shi),經帕米爾界(jie)約事(shi)件、俄國虛無黨事(shi)件等,到俄國復據東三省(1903年)為止。但金著《孽(nie)海(hai)花》并未成書出版。
1904年8月(yue),曾樸在上海(hai)創辦小說林書社。他與(yu)金松岑商定(ding)《孽海(hai)花》新(xin)版共(gong)六十回(hui)(hui)目,前(qian)者還擬(ni)了一(yi)份《孽海(hai)花》人物名單(dan),計(ji)一(yi)百一(yi)十名,分六個(ge)階段計(ji)劃(hua)全面反映(ying)晚(wan)清社會。隨即曾樸對前(qian)六回(hui)(hui)進行(xing)了修(xiu)改,并續寫下去,經過(guo)三(san)個(ge)月(yue)的(de)努力完成(cheng)二十回(hui)(hui),分成(cheng)兩編(bian)(每編(bian)五(wu)卷(juan)十回(hui)(hui)),于光(guang)緒十一(yi)年即乙巳(1905年)正(zheng)月(yue)和八月(yue)由日本(ben)東(dong)京翔鸞社印刷、小說林社發行(xing)。
1907年(nian)《小說(shuo)林》雜志創刊(kan)后,曾樸又續(xu)寫了五回(hui)(hui)(hui),連載于該(gai)刊(kan)第(di)一期(qi)(21回(hui)(hui)(hui),22回(hui)(hui)(hui))、第(di)二期(qi)(23回(hui)(hui)(hui)、24回(hui)(hui)(hui))、第(di)四(si)期(qi)(25回(hui)(hui)(hui)),以后中輟(chuo)。1916年(nian)強作解(jie)人(ren)曾將二十(shi)一回(hui)(hui)(hui)至二十(shi)四(si)回(hui)(hui)(hui)編為三(san)編,并與佚名的(de)《孽海花(hua)人(ren)名索隱表》、強作解(jie)人(ren)的(de)《孽海花(hua)人(ren)物故事考(kao)證》八則及(ji)《續(xu)考(kao)》十(shi)一則合刊(kan),由上海擁(yong)百(bai)書局排印,上海望云山房(fang)發(fa)行。
曾(ceng)樸此時創作的二(er)十五回(hui),至今未(wei)見有合刊(kan)的單行本行世。阿英在《晚清文學叢(cong)鈔·小說(shuo)二(er)卷》中(zhong)僅收(shou)了一(yi)至九回(hui)(中(zhong)華(hua)書局1960年版(ban))、魏紹昌(chang)在《孽海花資料》(增訂本)中(zhong)僅收(shou)了第一(yi)至六回(hui)及第二(er)十五回(hui)(上海古籍出(chu)版(ban)社1982年版(ban)),均非完全版(ban)本。
1927年曾樸(pu)由政壇重返文(wen)壇,在上海(hai)創辦了(le)真美善書店和《真美善》雜志。同年曾樸(pu)對《孽海(hai)花(hua)(hua)》前(qian)二(er)(er)十(shi)五回(hui)進(jin)行了(le)修(xiu)訂,特(te)別對其中的(de)一至六回(hui)和二(er)(er)十(shi)五回(hui)作了(le)較大的(de)變動(dong),如添進(jin)了(le)龔自珍與(yu)太清西(xi)林春、龔孝琪與(yu)褚(chu)愛林、曹公坊與(yu)李(li)霞(xia)芬、劉永(yong)福(fu)與(yu)花(hua)(hua)哥(ge)艷情(qing)故事等。
1928年1月真美善書(shu)店出版了修訂本第(di)一(yi)、二編(bian)二十回(hui)(hui)。此(ci)書(shu)每(mei)(mei)(mei)編(bian)一(yi)冊(ce),每(mei)(mei)(mei)冊(ce)各五卷十回(hui)(hui),封面有(you)(you)自由女神像(xiang),中間豎寫書(shu)名,題(ti)署“東(dong)亞病夫著(zhu)”,第(di)一(yi)編(bian)卷首有(you)(you)作者《修改(gai)后要說(shuo)的幾句(ju)話》一(yi)文作為代序,兩編(bian)每(mei)(mei)(mei)回(hui)(hui)均(jun)有(you)(you)辰伯所(suo)作插(cha)圖一(yi)至三(san)幅不等(deng)。
曾樸修訂、續寫的(de)二十(shi)一回至(zhi)(zhi)三(san)(san)(san)(san)十(shi)五回,先(xian)連載于《真美(mei)善》雜志(zhi)上,由一卷(juan)一期至(zhi)(zhi)五卷(juan)六期,斷斷續續刊(kan)登了三(san)(san)(san)(san)年多(duo)(1927年11月(yue)-1930年4月(yue))。1935年1月(yue)真美(mei)善書店將二十(shi)一回至(zhi)(zhi)三(san)(san)(san)(san)十(shi)回作為第三(san)(san)(san)(san)編(bian)出版,同時又將一至(zhi)(zhi)三(san)(san)(san)(san)編(bian)十(shi)五卷(juan)三(san)(san)(san)(san)十(shi)回合為一冊印(yin)行,這就是通(tong)行的(de)三(san)(san)(san)(san)十(shi)回本初制(zhi)本。
此(ci)后1941年上(shang)(shang)(shang)海真美(mei)(mei)善(shan)(shan)書店重(zhong)刻本(ben)(ben)、1944年上(shang)(shang)(shang)海真美(mei)(mei)善(shan)(shan)書店三(san)刻本(ben)(ben)、1940年成都孫(sun)次舟敘錄(lu)本(ben)(ben)、1955年北京寶文堂本(ben)(ben)、1956年上(shang)(shang)(shang)海文化出(chu)版(ban)(ban)社本(ben)(ben)、1957年臺北世界書局本(ben)(ben),都是根據真美(mei)(mei)善(shan)(shan)初(chu)刊本(ben)(ben)三(san)十回(hui)重(zhong)印的(de)。1959年中華書局上(shang)(shang)(shang)海編(bian)輯所印行了《孽海花(hua)(hua)》增訂(ding)本(ben)(ben),除真美(mei)(mei)善(shan)(shan)本(ben)(ben)三(san)十回(hui)外,并(bing)附(fu)錄(lu)了三(san)十一回(hui)至三(san)十五回(hui)及《孽海花(hua)(hua)人(ren)(ren)物索隱表(biao)》(劉文昭增訂(ding))。中華書局1962年版(ban)(ban),此(ci)為增訂(ding)本(ben)(ben),將1927年《真美(mei)(mei)善(shan)(shan)》雜志陸(lu)續發表(biao)的(de)第(di)31至35回(hui)作為附(fu)錄(lu);1979年上(shang)(shang)(shang)海古(gu)籍出(chu)版(ban)(ban)社據此(ci)又(you)重(zhong)印了增訂(ding)本(ben)(ben)三(san)十五回(hui)。此(ci)外,還(huan)有《孽海花(hua)(hua)》人(ren)(ren)民文學出(chu)版(ban)(ban)社2006年版(ban)(ban);《孽海花(hua)(hua)》南海出(chu)版(ban)(ban)社2002年版(ban)(ban);《孽海花(hua)(hua)》上(shang)(shang)(shang)海古(gu)籍出(chu)版(ban)(ban)社2005年版(ban)(ban)。
《孽(nie)海(hai)花(hua)》的(de)(de)續作(zuo)(zuo)有兩種,一(yi)是陸士諤(e)的(de)(de)《新(xin)孽(nie)海(hai)花(hua)》。此(ci)書(shu)(shu)銜接小(xiao)說(shuo)林本《孽(nie)海(hai)花(hua)》一(yi)至(zhi)二十(shi)回(hui)(hui),自(zi)二十(shi)一(yi)回(hui)(hui)“背(bei)履歷庫丁蒙(meng)廷辱,通苞苴(ju)妃子(zi)受官(guan)笞”起,至(zhi)六(liu)十(shi)二回(hui)(hui)“專(zhuan)制國終攖專(zhuan)制禍(huo),自(zi)由神還放自(zi)由花(hua)”止,回(hui)(hui)目(mu)完全襲(xi)用曾(ceng)(ceng)樸、金松岑所(suo)訂的(de)(de)六(liu)十(shi)回(hui)(hui)回(hui)(hui)目(mu),1912年(nian)9月由上海(hai)大(da)聲(sheng)圖書(shu)(shu)局出版(ban)(ban),共四(si)冊(ce),后因涉訟毀版(ban)(ban)。此(ci)書(shu)(shu)與原作(zuo)(zuo)殊(shu)不稱。二是燕谷老(lao)人(張(zhang)鴻)的(de)(de)《續孽(nie)海(hai)花(hua)》。張(zhang)鴻系(xi)曾(ceng)(ceng)樸同鄉摯友,受曾(ceng)(ceng)樸之(zhi)托而作(zuo)(zuo)續書(shu)(shu)。此(ci)書(shu)(shu)銜接真美善(shan)本《孽(nie)海(hai)花(hua)》一(yi)至(zhi)三十(shi)回(hui)(hui),由三十(shi)一(yi)回(hui)(hui)續寫至(zhi)六(liu)十(shi)回(hui)(hui),仍以賽(sai)金花(hua)為線(xian)索,主要描繪了(le)清末戊戌變法和庚于(yu)事變兩大(da)歷史事件(jian),文字(zi)生(sheng)動,是一(yi)部較好的(de)(de)續作(zuo)(zuo)。此(ci)書(shu)(shu)于(yu)1943年(nian)由真美善(shan)書(shu)(shu)店出版(ban)(ban),翌(yi)年(nian)再版(ban)(ban)過一(yi)次,1982年(nian)黑龍江(jiang)人民出版(ban)(ban)社出版(ban)(ban)了(le)新(xin)的(de)(de)校(xiao)訂本。
《孽(nie)海花》與《老殘游(you)記》《官場(chang)現(xian)形記》《二十年目睹之怪現(xian)狀(zhuang)》被稱(cheng)為晚清四大譴責小說。
在中(zhong)(zhong)國(guo)小(xiao)(xiao)說(shuo)史(shi)上(shang),《孽海(hai)花(hua)》的(de)(de)(de)出版,曾于20世紀初期的(de)(de)(de)文壇引起轟動,在不長的(de)(de)(de)時(shi)間里,先后再版10余次(ci),“行銷(xiao)10萬(wan)部左(zuo)右,獨(du)創(chuang)記錄(lu)”(范煙橋《孽海(hai)花(hua)側記》)。專家的(de)(de)(de)評(ping)論亦(yi)頗為熱烈,著名(ming)小(xiao)(xiao)說(shuo)研究專家蔣瑞藻在《小(xiao)(xiao)說(shuo)枝談(tan)》中(zhong)(zhong),轉引《負暄瑣語》的(de)(de)(de)評(ping)論說(shuo):“近年新撰小(xiao)(xiao)說(shuo)風起云涌,無慮千百(bai)種,固自不乏(fa)佳構。而(er)才情縱逸,寓意深遠者,以《孽海(hai)花(hua)》為巨擘。”
古文大(da)師(shi)、著名外國文學翻譯家(jia)林琴南,對之推崇(chong)備(bei)至,“嘆為奇絕”。一(yi)(yi)部小說(shuo)不僅(jin)引起(qi)一(yi)(yi)般(ban)讀者的廣泛興(xing)趣(qu)(qu),以(yi)至一(yi)(yi)版再(zai)版,并且招來諸多文化名人評(ping)頭品(pin)足,這確(que)乎是一(yi)(yi)件(jian)極有趣(qu)(qu)的現(xian)象。
《孽海(hai)(hai)花(hua)(hua)》作品在國外(wai)也很多譯(yi)文。唐納(na)德·威(wei)利(li)斯翻譯(yi)了(le)該書(shu)的(de)(de)(de)(de)第24-26回(英(ying)譯(yi)本(ben)(ben)),1951年發表于西雅圖(tu)華盛頓大(da)學(xue)(xue)。原蘇(su)聯(lian)學(xue)(xue)者謝馬諾夫譯(yi)了(le)《孽海(hai)(hai)花(hua)(hua)》,該書(shu)1960年于莫(mo)斯科出版。國外(wai)研(yan)究這部作品的(de)(de)(de)(de)論文和著作相多。日本(ben)(ben)的(de)(de)(de)(de)有(you)目加田誠的(de)(de)(de)(de)《孽海(hai)(hai)花(hua)(hua)》,鳥居久靖的(de)(de)(de)(de)《孽海(hai)(hai)花(hua)(hua)版本(ben)(ben)札(zha)記》,相浦皋的(de)(de)(de)(de)《孽海(hai)(hai)花(hua)(hua)札(zha)記》,安生登美(mei)江的(de)(de)(de)(de)《關(guan)于孽海(hai)(hai)花(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)創作思想——20回本(ben)(ben)及30回本(ben)(ben)的(de)(de)(de)(de)比(bi)較》、《孽海(hai)(hai)花(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)文體——美(mei)的(de)(de)(de)(de)追求》和《金松岑與(yu)(yu)曾樸的(de)(de)(de)(de)孽海(hai)(hai)花(hua)(hua)》等。原蘇(su)聯(lian)有(you)謝馬諾夫的(de)(de)(de)(de)《曾樸作品的(de)(de)(de)(de)創作方(fang)法和藝術(shu)結構》與(yu)(yu)《中國長篇小說的(de)(de)(de)(de)演變:17世紀末到20世紀初(chu)》等。西方(fang)國家有(you)亨利(li)·麥卡列維的(de)(de)(de)(de)《曾樸與(yu)(yu)孽海(hai)(hai)花(hua)(hua)》,李培德的(de)(de)(de)(de)《孽海(hai)(hai)花(hua)(hua)戲劇性的(de)(de)(de)(de)結構》與(yu)(yu)《曾撲》,克拉拉孫的(de)(de)(de)(de)《曾樸孽海(hai)(hai)花(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)文學(xue)(xue)技巧解(jie)析(xi)》等。