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基本介紹

《孽海(hai)花》是清朝金松岑、曾(ceng)樸(pu)創作(zuo)的長篇譴(qian)責小(xiao)說(shuo)。全書35回，最(zui)早見于《江蘇(su)》雜志光緒二十九年（1903年），后(hou)由曾(ceng)樸(pu)續寫而成(cheng)于1928年前后(hou)。小(xiao)說(shuo)采用隱喻(yu)的手法，以蘇(su)州狀元金汮和名妓(ji)傅彩(cai)云的經歷(li)為線(xian)索，展現了同治(zhi)初年至(zhi)甲午(wu)戰爭三十年中(zhong)國(guo)社會政治(zhi)文(wen)化(hua)生活的歷(li)史變遷。書中(zhong)筆墨最(zui)為集中(zhong)也最(zui)成(cheng)功的是對封建知識分(fen)子與官僚(liao)士(shi)大夫的刻(ke)畫(hua)，突出虛偽造作(zuo)和庸腐無能。

作為近代歷(li)史小說的代表，后(hou)世評價甚高。作者采用網狀(zhuang)的結構推進故事情節，文筆娟好，明麗(li)如(ru)畫(hua)。魯迅稱許《孽海花》：“結構工巧，文采斐然。”在國(guo)際漢(han)學界，該書更是影響頗大，早(zao)有(you)英、俄、日(ri)等多(duo)種文字(zi)傳(chuan)世，并獲(huo)漢(han)學界盛贊。

角色介紹

金雯青

金(jin)汮，字雯(wen)青(qing)，是同治(zhi)五年的(de)(de)狀元，娶(qu)紅極一(yi)(yi)時的(de)(de)名(ming)妓傅彩(cai)云為妾。故事起源于(yu)金(jin)雯(wen)青(qing)途經(jing)上海，在一(yi)(yi)品香宴集上面對(dui)那些學貫(guan)中(zhong)西的(de)(de)新潮人物(wu)深感觸動。此后他任(ren)清政府使節，踏上德(de)國(guo)薩克森號輪船(chuan)，在柏林、圣彼得堡，反而由于(yu)舊時代知(zhi)識分子的(de)(de)約束使他的(de)(de)茫然無措，每(mei)日杜(du)門謝客，蟄(zhe)居書室(shi)。這位攀上中(zhong)國(guo)科(ke)名(ming)高(gao)峰的(de)(de)狀元，最終(zhong)被(bei)其愛(ai)妾活活氣(qi)死。

金(jin)雯(wen)青(qing)(qing)(qing)(qing)是一個典型的(de)中國傳統(tong)文(wen)(wen)人(ren)形象，在(zai)他身上(shang)，具(ju)備一般舊(jiu)文(wen)(wen)人(ren)的(de)優點和劣習，詩詞文(wen)(wen)賦無所(suo)不通，也(ye)有“蕊宮榜(bang)首”的(de)艷遇。然而金(jin)雯(wen)青(qing)(qing)(qing)(qing)使他一出(chu)場(chang)便面臨尷尬處境：置身于充(chong)斥(chi)著西洋文(wen)(wen)化的(de)上(shang)海(hai)，金(jin)雯(wen)青(qing)(qing)(qing)(qing)作為舊(jiu)時(shi)文(wen)(wen)人(ren)茫(mang)然無措。馮桂(gui)芬的(de)引導(dao)及(ji)自身的(de)窘迫經歷使金(jin)雯(wen)青(qing)(qing)(qing)(qing)真意識(shi)到需要改變自己(ji)適應(ying)時(shi)代的(de)變化。然而金(jin)雯(wen)青(qing)(qing)(qing)(qing)只是隨(sui)波逐流(liu)者，他并沒有救國危(wei)亡的(de)自覺(jue)意識(shi)，他的(de)接受新學多少帶有幾(ji)分投機的(de)性質，更多地出(chu)于明哲保身的(de)意味，所(suo)以難逃悲劇收場(chang)面的(de)結局。

金雯青的(de)自相(xiang)矛(mao)盾性格是晚清(qing)文人和知識分子(zi)在新舊交(jiao)替時期心理裂變(bian)的(de)結果。他(ta)在兩性關系上的(de)態度和際遇充分表現了(le)其在新舊觀念(nian)沖突下的(de)矛(mao)盾。他(ta)既向往不(bu)(bu)(bu)同于舊觀念(nian)的(de)兩情相(xiang)悅、彼(bi)此(ci)相(xiang)惜的(de)愛情，又抵擋不(bu)(bu)(bu)了(le)情色的(de)誘惑。他(ta)既視女(nv)子(zi)為玩物，又心甘情愿被女(nv)子(zi)戲弄欺騙，并因此(ci)走向萬劫不(bu)(bu)(bu)復。金雯青無論是在官場(chang)上還是情場(chang)上，都成敗北者(zhe)。

傅彩云

傅(fu)彩云以清末民初紅(hong)極一(yi)時的(de)(de)(de)(de)(de)(de)名妓(ji)賽金(jin)(jin)(jin)花為模(mo)特。她(ta)出身卑(bei)微(wei)，淪落風塵(chen)，成為姑蘇城中(zhong)(zhong)艷(yan)名大噪的(de)(de)(de)(de)(de)(de)花魁。她(ta)與雯(wen)(wen)青(qing)一(yi)見如故(gu)，從此寵擅專房。后隨雯(wen)(wen)青(qing)遠赴歐西(xi)各國(guo)，儼然(ran)命(ming)婦(fu)，又兼能操外語(yu)，出入宮廷和社交場合，贏得(de)“放(fang)(fang)誕美人(ren)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)芳名。狀元(yuan)郎(lang)金(jin)(jin)(jin)雯(wen)(wen)青(qing)對(dui)(dui)(dui)地位卑(bei)賤的(de)(de)(de)(de)(de)(de)傅(fu)彩云可謂一(yi)見鐘(zhong)情。而在(zai)(zai)傅(fu)彩云不(bu)停給(gei)金(jin)(jin)(jin)雯(wen)(wen)青(qing)帶綠帽子，還給(gei)氣急(ji)攻心的(de)(de)(de)(de)(de)(de)金(jin)(jin)(jin)雯(wen)(wen)青(qing)一(yi)頓搶白之后，金(jin)(jin)(jin)雯(wen)(wen)青(qing)竟然(ran)無(wu)言以對(dui)(dui)(dui)，“心里熱一(yi)陣冷一(yi)陣，面上紅(hong)一(yi)回白一(yi)回”。當金(jin)(jin)(jin)雯(wen)(wen)青(qing)對(dui)(dui)(dui)受對(dui)(dui)(dui)新舊思想困擾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時候，傅(fu)彩云卻(que)能毫無(wu)拘謹(jin)地展示和放(fang)(fang)縱(zong)自(zi)己，發(fa)揮(hui)自(zi)己潛能，表現了膽識和自(zi)信。傅(fu)彩云對(dui)(dui)(dui)金(jin)(jin)(jin)雯(wen)(wen)青(qing)心中(zhong)(zhong)具有(you)非常(chang)重要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)地位：金(jin)(jin)(jin)雯(wen)(wen)青(qing)即使被(bei)傅(fu)彩云玩(wan)弄(nong)于股(gu)掌(zhang)之中(zhong)(zhong)，仍將后者視為精神(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)支柱，不(bu)肯放(fang)(fang)棄，甚(shen)至枉送了自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)命(ming)。傅(fu)彩云對(dui)(dui)(dui)于金(jin)(jin)(jin)雯(wen)(wen)青(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)死(si)雖也因哀生(sheng)悔，覺得(de)對(dui)(dui)(dui)不(bu)起金(jin)(jin)(jin)雯(wen)(wen)青(qing)，但(dan)“日月一(yi)天(tian)天(tian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)走，悲痛也一(yi)點一(yi)點的(de)(de)(de)(de)(de)(de)減”，終覺“不(bu)守節，去自(zi)由，在(zai)(zai)她(ta)是天(tian)經地義的(de)(de)(de)(de)(de)(de)辦(ban)法，不(bu)必遲疑的(de)(de)(de)(de)(de)(de)”。在(zai)(zai)短暫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)傷痛之后，又恢復“愛熱鬧，尋(xun)快活的(de)(de)(de)(de)(de)(de)壞(huai)脾氣”。對(dui)(dui)(dui)比金(jin)(jin)(jin)雯(wen)(wen)青(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)迂(yu)腐和無(wu)能，在(zai)(zai)仍然(ran)是以男權(quan)為中(zhong)(zhong)心的(de)(de)(de)(de)(de)(de)封建社會末期(qi)，傅(fu)彩云這個(ge)形象(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)(yi)義并(bing)不(bu)全在(zai)(zai)“譴責”上，在(zai)(zai)一(yi)定程度(du)上反映了西(xi)方人(ren)文主義精神(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)核心“人(ren)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)(yi)識的(de)(de)(de)(de)(de)(de)覺醒。

威毅伯

《孽(nie)海花》借鑒(jian)了(le)《儒(ru)林外史(shi)》“秉持公心，指摘時(shi)弊”的(de)(de)諷刺手法，以寫(xie)(xie)實筆(bi)法評說事件、權衡人(ren)物(wu)。即使對威(wei)(wei)毅(yi)伯(bo)（影射李鴻章(zhang)）這(zhe)樣(yang)的(de)(de)人(ren)物(wu)，亦絕非一(yi)(yi)概罵(ma)倒，既寫(xie)(xie)他在甲午海戰中負(fu)有“因循坐誤”的(de)(de)歷史(shi)責(ze)任(ren)，又不(bu)是(shi)把(ba)失敗的(de)(de)全(quan)部責(ze)任(ren)統統歸(gui)咎于(yu)他，西太后挪用“一(yi)(yi)國命脈(mo)所系”的(de)(de)海軍經(jing)費(fei)，威(wei)(wei)毅(yi)伯(bo)又如之奈何呢(ni)？既寫(xie)(xie)他害怕(pa)開戰的(de)(de)膽(dan)怯心理，又寫(xie)(xie)他的(de)(de)知(zhi)(zhi)己知(zhi)(zhi)彼(bi)、老成(cheng)持重。既寫(xie)(xie)他簽(qian)訂喪權辱國的(de)(de)《馬關(guan)條約(yue)》，因而遭到國人(ren)唾(tuo)罵(ma)，又從深(shen)層次寫(xie)(xie)出簽(qian)約(yue)的(de)(de)根源在于(yu)國家的(de)(de)貧弱(ruo)。在作者筆(bi)下，威(wei)(wei)毅(yi)伯(bo)不(bu)是(shi)一(yi)(yi)個被(bei)簡單化、臉(lian)譜(pu)化了(le)的(de)(de)人(ren)物(wu)，而是(shi)一(yi)(yi)個具有歷史(shi)真實感的(de)(de)藝(yi)術形象。

內容介紹

《孽(nie)海花(hua)》講(jiang)同治年間，蘇州名流陸如(ru)(ru)、潘勝(sheng)芝(zhi)、錢(qian)唐(tang)卿(qing)等在(zai)雅聚(ju)(ju)園談論國(guo)運科(ke)舉，品評人(ren)物。顧肇廷、何玨齋(zhai)在(zai)梁聘珠家(jia)為(wei)陸如(ru)(ru)餞行，邀(yao)眾(zhong)人(ren)回(hui)去赴(fu)宴(yan)。新科(ke)狀(zhuang)元(yuan)金雯(wen)青(qing)受(shou)薛淑云邀(yao)請也(ye)來聚(ju)(ju)會。席間眾(zhong)人(ren)議論風土，都(dou)講(jiang)西洋(yang)學問，雯(wen)青(qing)茫然(ran)無措、暗暗慚愧。時光(guang)如(ru)(ru)水(shui)，雯(wen)青(qing)、陸如(ru)(ru)經過了(le)端陽(yang)，結伴回(hui)蘇州。唐(tang)卿(qing)、玨齋(zhai)、公坊相約而來，飲酒敘談。雯(wen)青(qing)舊識京師名妓傅(fu)珍珠，后(hou)嫁給龔章(zhang)班為(wei)妾。孝(xiao)(xiao)琪(qi)的父親與明善的福晉西林(lin)春有(you)私情，事發后(hou)被毒(du)死，孝(xiao)(xiao)琪(qi)懷恨(hen)在(zai)心，投靠英國(guo)領事，據(ju)說(shuo)火(huo)燒圓明因就是他的主意。后(hou)來孝(xiao)(xiao)琪(qi)落魄潦倒(dao)。過了(le)兩年，陸如(ru)(ru)也(ye)中(zhong)狀(zhuang)元(yuan)。公坊考了(le)兩次(ci)未(wei)中(zhong)。雯(wen)青(qing)為(wei)他捐了(le)個禮(li)部郎中(zhong)。

雯(wen)青(qing)(qing)大考中名列一(yi)(yi)(yi)等，不(bu)(bu)久(jiu)做了江(jiang)西學政。公(gong)坊也中了進士，但他(ta)知道自己不(bu)(bu)是(shi)官場中人(ren)物，也南(nan)歸(gui)過逍遙自在的生活。江(jiang)西巡撫達(da)興(xing)是(shi)個紈绔官僚，他(ta)拉攏雯(wen)青(qing)(qing)，雯(wen)青(qing)(qing)顧及同僚面子(zi)，勉強敷衍。一(yi)(yi)(yi)日達(da)興(xing)請雯(wen)青(qing)(qing)觀(guan)苗女繩上(shang)歌舞，雯(wen)青(qing)(qing)大飽耳目(mu)之(zhi)福。到(dao)了秋天，雯(wen)青(qing)(qing)華船游(you)覽江(jiang)景(jing)，遇到(dao)祝寶廷。寶廷做浙江(jiang)學政，因(yin)與船女的風流韻事成(cheng)為話柄(bing)，不(bu)(bu)久(jiu)革職，正好攜船女北歸(gui)，兩人(ren)不(bu)(bu)免暢飲一(yi)(yi)(yi)番。雯(wen)青(qing)(qing)忽聞母親病逝，急忙問鄉奔喪。一(yi)(yi)(yi)年后(hou)清明節，勝芝(zhi)、效亭等邀(yao)請雯(wen)青(qing)(qing)出外散心(xin)，同僚次芳引來花(hua)榜(bang)狀元傅彩云(yun)(yun)。兩人(ren)一(yi)(yi)(yi)見(jian)傾心(xin)。自此(ci)，雯(wen)青(qing)(qing)無(wu)日不(bu)(bu)來彩云(yun)(yun)的大郎(lang)巷。

光(guang)陰(yin)如梭，雯(wen)青滿了(le)(le)服，回(hui)到(dao)京城。恰好朝廷(ting)選派(pai)雯(wen)青出使德、俄等(deng)國。雯(wen)青回(hui)鄉(xiang)，擇吉日將彩云(yun)(yun)娶過(guo)門。到(dao)了(le)(le)德國，雯(wen)青覲見(jian)了(le)(le)德皇，不想彩云(yun)(yun)也要覲見(jian)。逢德皇身體不適(shi)，赴俄的(de)日子便耽擱了(le)(le)。彩云(yun)(yun)有興，跳舞聚會游玩(wan)得很快樂。就在彩云(yun)(yun)見(jian)德皇的(de)第二天，俄國畫家畢葉來找雯(wen)青，向他出售一張中俄界圖。雯(wen)青為整(zheng)理國界，也為自己的(de)《元(yuan)史補正》找確實(shi)證據，便出八(ba)百英(ying)鎊(bang)買下。

雯青(qing)(qing)等(deng)人(ren)乘火(huo)車(che)赴俄國，覲(jin)見沙皇，便寫了一(yi)封(feng)信，連同交界圖，讓(rang)黃(huang)翻譯帶回國，交給唐卿，再由莊小燕呈送總理(li)衙門(men)。寶青(qing)(qing)開始專心(xin)(xin)做(zuo)《元(yuan)史補正》，一(yi)天彩(cai)云(yun)在陽臺(tai)上唱(chang)起艷曲(qu)，頓時使館門(men)口的擠(ji)滿(man)了人(ren)，都來聽中國公使夫人(ren)的雅(ya)調。彩(cai)云(yun)見人(ren)群(qun)中有柏(bo)林見到的日耳曼少年，陸(lu)軍(jun)裝束，豐彩(cai)奪人(ren)，頓時心(xin)(xin)蕩神搖，不想頭簪掉落，正好被這青(qing)(qing)年拾得。自(zi)此，彩(cai)云(yun)和這位瓦(wa)德西(xi)中尉頻頻幽會。不久，雯青(qing)(qing)任滿(man)，清廷派許澄接任。雯青(qing)(qing)離開俄國，經柏(bo)林乘船(chuan)回國。彩(cai)云(yun)在俄國未能(neng)和瓦(wa)德西(xi)道別．悶悶不樂，船(chuan)主質克常(chang)逗(dou)她開心(xin)(xin)，于是彩(cai)云(yun)即質克明來暗(an)去(qu)，又弄出許多風流韻事。

雯(wen)青回京后(hou)便大病一(yi)場。一(yi)日(ri)唐卿來訪，說雯(wen)青所呈獻的地圖將(jiang)國土錯劃歸了俄國七(qi)八百里，被御史參奏，皇上震怒。唐卿為雯(wen)青地圖事(shi)(shi)件找(zhao)潘(pan)、龔(gong)兩尚書調解。雯(wen)青又寫信給薛淑云(yun)、許祝(zhu)云(yun)，求他們在英、俄兩政(zheng)府間交涉。清廷又派工部楊(yang)誼前往帕米(mi)爾勘察國界(jie)。依靠英國的壓力，中俄重新判定國界(jie)，地圖事(shi)(shi)件于是平(ping)息。雯(wen)青與(yu)小(xiao)(xiao)燕不和，小(xiao)(xiao)燕常(chang)借事(shi)(shi)譏(ji)笑雯(wen)青。一(yi)日(ri)回家(jia)，偶(ou)聞彩云(yun)與(yu)孫二兒的風流韻(yun)事(shi)(shi)，氣(qi)得昏倒(dao)，竟然一(yi)病不起。

時值中日爭端。不(bu)久(jiu)兩邊開(kai)戰，清軍(jun)(jun)兵敗，海軍(jun)(jun)也在大(da)東構海戰中遭慘敗。唐卿升總理衙門大(da)臣，國勢日衰，他寢食不(bu)安(an)。何玨(jue)齋來(lai)電請求(qiu)率湘軍(jun)(jun)對日作戰。玨(jue)齋訓(xun)練二(er)十營鄉勇，開(kai)赴關(guan)外。不(bu)料日軍(jun)(jun)長驅直入，旅順等地先后陷落，劉公島之戰，大(da)清艦隊(dui)全(quan)(quan)軍(jun)(jun)覆滅。何玨(jue)齋全(quan)(quan)然不(bu)顧儒(ru)將的體(ti)面，棄甲丟兵，敗退石家莊。朝(chao)廷與日本和談，簽訂(ding)馬關(guan)條約，割讓臺灣，賠償白銀。

傅彩(cai)云不辭而去，改(gai)名曹夢蘭，在上海燕(yan)慶里掛牌。這(zhe)時革命黨人陳千(qian)秋(qiu)準備起事，孫(sun)波(bo)在改(gai)組青年會(hui)為興中(zhong)會(hui)，因為走漏消息，起義(yi)失敗。

背景介紹

《孽海花(hua)》所表(biao)現(xian)(xian)的(de)(de)(de)(de)30年(nian)歷(li)史內容，亦即同治中(zhong)期至(zhi)光緒后(hou)期這(zhe)一(yi)(yi)特定(ding)歷(li)史階段政治和文化(hua)的(de)(de)(de)(de)變(bian)遷史。《修改后(hou)要(yao)說的(de)(de)(de)(de)幾句(ju)話》曾(ceng)云(yun)：“這(zhe)書(shu)主(zhu)干的(de)(de)(de)(de)意義，只為我看著這(zhe)30年(nian)，是我中(zhong)國由舊到新的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)個大轉(zhuan)關(guan)，一(yi)(yi)方(fang)面(mian)(mian)文化(hua)的(de)(de)(de)(de)推移，一(yi)(yi)方(fang)面(mian)(mian)政治的(de)(de)(de)(de)變(bian)動，可驚(jing)可喜的(de)(de)(de)(de)現(xian)(xian)象，都在這(zhe)時期內飛也似的(de)(de)(de)(de)進行(xing)。我就想把這(zhe)些(xie)現(xian)(xian)象，合攏了它(ta)的(de)(de)(de)(de)側(ce)影或遠景(jing)和相連系的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)些(xie)細節事，收攝(she)(she)在我筆(bi)頭的(de)(de)(de)(de)攝(she)(she)影機上，叫它(ta)自然(ran)地一(yi)(yi)幕(mu)一(yi)(yi)幕(mu)地展現(xian)(xian)，印象上不啻目擊了大事的(de)(de)(de)(de)全景(jing)一(yi)(yi)般。”

就政治(zhi)演變而言(yan)，小說以同治(zhi)中后(hou)期為背景，或隱或現地表現了光緒前、中期一系列重大事(shi)件的發展歷程：從(cong)中法戰爭到中俄領土爭端；從(cong)甲(jia)午海戰到臺灣軍(jun)民的反抗(kang)侵略；從(cong)洋(yang)務運(yun)動(dong)到維新派(pai)興起，以至資產階(jie)級革(ge)命領導(dao)的廣州起義的失敗(bai)。

作者介紹

金天翮

原著(zhu)“愛(ai)自(zi)由(you)者(zhe)起發(fa)，東亞病夫編述”。愛(ai)自(zi)由(you)者(zhe)即金天(tian)(tian)翮（1874—1947年），原名懋基(ji)，字松岑(cen)，號壯游(you)，又名金一，后(hou)名天(tian)(tian)翮、天(tian)(tian)羽(yu)，號鶴(he)望，筆名麒麟(lin)、愛(ai)自(zi)由(you)者(zhe)、天(tian)(tian)放樓(lou)主人(ren)。江(jiang)(jiang)蘇(su)吳江(jiang)(jiang)人(ren)。1903年在上海參加愛(ai)國學社，鼓(gu)吹資產階級革命，并應《江(jiang)(jiang)蘇(su)》雜志約請，寫(xie)(xie)了《孽(nie)海花(hua)(hua)》前六回，后(hou)交曾樸修(xiu)改(gai)和續寫(xie)(xie)。他翻譯的俄國虛無黨史《自(zi)由(you)血》，以及《女界鐘》《三(san)十三(san)年之(zhi)落花(hua)(hua)夢(meng)》等，在清朝末年都很(hen)有影響。著(zhu)有《天(tian)(tian)放樓(lou)詩文(wen)集》。

曾樸

曾(ceng)(ceng)(ceng)樸，初字太樸，后(hou)改字孟(meng)樸，筆名東亞病(bing)夫，病(bing)夫國之病(bing)夫等(deng)。江蘇常熟(shu)(shu)人。生(sheng)于(yu)1872年(nian)(nian)(nian)，19歲(sui)即(ji)(ji)考中(zhong)秀才，次年(nian)(nian)(nian)中(zhong)舉，之后(hou)在京數年(nian)(nian)(nian)無成，到1896年(nian)(nian)(nian)曾(ceng)(ceng)(ceng)樸不(bu)得(de)而(er)離京另謀(mou)出路(lu)。次年(nian)(nian)(nian)，曾(ceng)(ceng)(ceng)樸至上海結識了譚嗣同等(deng)維新人士。1898年(nian)(nian)(nian)，戊(wu)戌(xu)變(bian)法失敗，曾(ceng)(ceng)(ceng)樸聞(wen)訊(xun)立即(ji)(ji)返鄉。1903年(nian)(nian)(nian)再赴上海從(cong)(cong)商，次年(nian)(nian)(nian)創辦(ban)“小(xiao)(xiao)說(shuo)林(lin)社(she)”，1907年(nian)(nian)(nian)又創辦(ban)《小(xiao)(xiao)說(shuo)林(lin)》月刊。到1909年(nian)(nian)(nian)，曾(ceng)(ceng)(ceng)樸開始從(cong)(cong)政，先后(hou)任兩江總督衙門幕僚等(deng)職直至國民革命軍北伐為(wei)止。1927年(nian)(nian)(nian)重操舊業，創辦(ban)《真(zhen)善美》雜志。至1931年(nian)(nian)(nian)，復以(yi)資金(jin)不(bu)能(neng)流轉(zhuan)而(er)歇業。隨即(ji)(ji)由瀘返鄉程。1935年(nian)(nian)(nian)病(bing)逝于(yu)常熟(shu)(shu)。曾(ceng)(ceng)(ceng)樸一生(sheng)熱衷于(yu)學術研究與(yu)文學創作(zuo)，著(zhu)述數10種，而(er)尤以(yi)《孽海花(hua)》蜚(fei)聲中(zhong)外(wai)。

鑒賞評價

作品鑒賞

主題思想

《孽海花(hua)》批(pi)判了封建統(tong)治(zhi)階(jie)級的(de)昏(hun)聵無能、封建士大(da)夫的(de)醉生夢死以及封建制度的(de)腐(fu)朽(xiu)沒(mei)落，表現了資產(chan)階(jie)級民主革命的(de)要求和思想(xiang)，具(ju)(ju)有(you)強烈的(de)時(shi)代精神，具(ju)(ju)有(you)一(yi)定的(de)政治(zhi)意(yi)義(yi)。另(ling)外，小說著重(zhong)表現了晚清高級知識分子(zi)在“由舊到新”這一(yi)歷史“大(da)轉關”時(shi)期(qi)的(de)精神生活和文(wen)化心態，反映了同光時(shi)代各種思想(xiang)文(wen)化的(de)沖突與嬗變，反映了它的(de)文(wen)化意(yi)義(yi)。

從雅聚園(yuan)的(de)描(miao)寫中(zhong)，可表現出同治(zhi)時(shi)期(qi)一(yi)般讀(du)書士(shi)子(zi)的(de)精神風貌，國(guo)家已岌(ji)岌(ji)，而他們對(dui)此(ci)卻麻木不(bu)仁，對(dui)世(shi)界(jie)(jie)大勢幾乎是(shi)(shi)一(yi)無所知(zhi)。然而，時(shi)代變(bian)化(hua)促使讀(du)書士(shi)子(zi)階層發生分化(hua)，某些通達之(zhi)士(shi)亦注重(zhong)經(jing)(jing)史百家的(de)學(xue)問，對(dui)西(xi)學(xue)表現出濃厚(hou)的(de)興趣(qu)。就(jiu)在(zai)第2回敘及金(jin)雯青在(zai)上(shang)海小(xiao)住。洋(yang)務(wu)(wu)派(pai)(pai)馮(feng)桂芬來(lai)訪，為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)主人公闡明時(shi)代變(bian)遷(qian)以(yi)(yi)及學(xue)習西(xi)學(xue)的(de)重(zhong)要(yao)(yao)性，一(yi)番話直令狀元(yuan)郎茅(mao)塞(sai)頓開。隨(sui)后，金(jin)雯青又應(ying)邀(yao)赴一(yi)品香會(hui)客，席間(jian)(jian)(jian)聽(ting)薛(xue)淑(shu)(shu)云(yun)（影射薛(xue)福成(cheng)）、王(wang)(wang)子(zi)度（影射黃遵憲）等人“議論(lun)(lun)(lun)風生，都是(shi)(shi)說著西(xi)國(guo)政(zheng)治(zhi)學(xue)藝”，想道：“我(wo)雖中(zhong)個(ge)狀元(yuan)……從今看來(lai)，那科名鼎甲(jia)是(shi)(shi)靠不(bu)住的(de)，總要(yao)(yao)學(xue)些西(xi)法(fa)(fa)，識(shi)些洋(yang)務(wu)(wu)，派(pai)(pai)入(ru)總理衙(ya)門當(dang)一(yi)個(ge)差，才能(neng)夠有(you)出息哩！”由此(ci)意味深(shen)長的(de)心理剖(pou)白(bai)，可見在(zai)上(shang)海這等開放的(de)城市，學(xue)西(xi)法(fa)(fa)、識(shi)洋(yang)務(wu)(wu)在(zai)知(zhi)識(shi)界(jie)(jie)已成(cheng)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)時(shi)尚。到(dao)18回有(you)關“談瀛(ying)會(hui)”的(de)描(miao)敘，就(jiu)十分清晰地表現了這一(yi)思(si)(si)(si)想文化(hua)變(bian)遷(qian)的(de)足跡。從第2回寫金(jin)雯青衣(yi)錦(jin)還鄉、途經(jing)(jing)上(shang)海聆聽(ting)薛(xue)淑(shu)(shu)云(yun)、王(wang)(wang)子(zi)度的(de)洋(yang)務(wu)(wu)高論(lun)(lun)(lun)，到(dao)18回敘及金(jin)雯青由俄(e)返(fan)國(guo)途經(jing)(jing)上(shang)海參加(jia)“談瀛(ying)會(hui)”，其(qi)(qi)間(jian)(jian)(jian)經(jing)(jing)歷了20余年(nian)的(de)時(shi)間(jian)(jian)(jian)，這期(qi)間(jian)(jian)(jian)思(si)(si)(si)想文化(hua)界(jie)(jie)發生了深(shen)刻的(de)變(bian)化(hua)，康有(you)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)的(de)維(wei)新變(bian)法(fa)(fa)思(si)(si)(si)想開始在(zai)社會(hui)傳播(bo)，同時(shi)，從洋(yang)務(wu)(wu)派(pai)(pai)中(zhong)亦分化(hua)出一(yi)批(pi)具有(you)變(bian)法(fa)(fa)思(si)(si)(si)想的(de)改(gai)(gai)良派(pai)(pai)。“談瀛(ying)會(hui)”上(shang)，依然是(shi)(shi)薛(xue)淑(shu)(shu)云(yun)、王(wang)(wang)子(zi)度一(yi)班人，而其(qi)(qi)政(zheng)治(zhi)見解(jie)較20年(nian)前(qian)大有(you)進步(bu)。“談瀛(ying)會(hui)”的(de)中(zhong)心話題(ti)是(shi)(shi)：“吾今自(zi)強之(zhi)道，究(jiu)以(yi)(yi)何者(zhe)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)先？”圍(wei)繞此(ci)論(lun)(lun)(lun)題(ti)，各抒高見。或以(yi)(yi)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)力(li)爭外(wai)交(jiao)權為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)急務(wu)(wu)；或以(yi)(yi)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)當(dang)以(yi)(yi)練兵為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)首要(yao)(yao)；或以(yi)(yi)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)發展經(jing)(jing)濟(ji)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)基礎；而最具說服(fu)力(li)的(de)論(lun)(lun)(lun)辯，則(ze)是(shi)(shi)以(yi)(yi)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)必(bi)以(yi)(yi)政(zheng)體變(bian)革為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)第一(yi)。而此(ci)論(lun)(lun)(lun)實際上(shang)最終成(cheng)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)諸(zhu)名士(shi)的(de)共識(shi)。毫(hao)無疑問，它屬于改(gai)(gai)良主義的(de)新思(si)(si)(si)潮。

此外作(zuo)者也(ye)刻畫了一(yi)批(pi)思(si)(si)想(xiang)激進的(de)(de)(de)(de)知識分子，他們(men)以為(wei)(wei)清朝政府已經腐(fu)敗透頂，以和平(ping)的(de)(de)(de)(de)方式去(qu)變革(ge)(ge)(ge)(ge)政體不(bu)過是(shi)幻想(xiang)，最終難以付諸實踐。第(di)29回敘(xu)及(ji)革(ge)(ge)(ge)(ge)命(ming)(ming)(ming)派(pai)(pai)(pai)(pai)領袖人(ren)物楊(yang)云(yun)衢(qu)（影射楊(yang)鴻飛）的(de)(de)(de)(de)演講辭，從而(er)明確揭示了革(ge)(ge)(ge)(ge)命(ming)(ming)(ming)派(pai)(pai)(pai)(pai)政治(zhi)(zhi)主(zhu)(zhu)張的(de)(de)(de)(de)本質內容：“現在的(de)(de)(de)(de)中國少不(bu)得革(ge)(ge)(ge)(ge)命(ming)(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)了！……現在的(de)(de)(de)(de)革(ge)(ge)(ge)(ge)命(ming)(ming)(ming)，要組織我黃帝(di)子孫民族共和的(de)(de)(de)(de)政府。”很顯然，這(zhe)種以“推(tui)翻專制，建(jian)立共和”為(wei)(wei)核心的(de)(de)(de)(de)政治(zhi)(zhi)主(zhu)(zhu)張。但是(shi)，在小(xiao)說所描寫(xie)的(de)(de)(de)(de)那個特(te)定時代(dai)，革(ge)(ge)(ge)(ge)命(ming)(ming)(ming)派(pai)(pai)(pai)(pai)思(si)(si)潮尚(shang)(shang)未(wei)風靡社會。第(di)29回敘(xu)及(ji)革(ge)(ge)(ge)(ge)命(ming)(ming)(ming)中堅人(ren)物陳千(qian)(qian)秋只(zhi)身(shen)赴滬，結果卻令(ling)他大(da)為(wei)(wei)失望(wang)。偌大(da)一(yi)個上海，竟難覓知音(yin)。即使“大(da)家推(tui)崇的(de)(de)(de)(de)維(wei)新(xin)外交家王子度，也(ye)只(zhi)是(shi)主(zhu)(zhu)張廢科舉，興學堂；眾人(ren)驚詫的(de)(de)(de)(de)改制新(xin)教王唐猷輝（影射康(kang)有(you)為(wei)(wei)），不(bu)過說到開國會，定憲法(fa)(fa)。都是(shi)扶墻摸壁的(de)(de)(de)(de)政論，沒一(yi)個揮(hui)戈回日的(de)(de)(de)(de)奇才”。陳千(qian)(qian)秋的(de)(de)(de)(de)憂憤，既(ji)表達了對(dui)維(wei)新(xin)派(pai)(pai)(pai)(pai)切中肯棨的(de)(de)(de)(de)批(pi)判，又反映了革(ge)(ge)(ge)(ge)命(ming)(ming)(ming)派(pai)(pai)(pai)(pai)思(si)(si)想(xiang)尚(shang)(shang)缺(que)乏知音(yin)的(de)(de)(de)(de)時代(dai)特(te)征。革(ge)(ge)(ge)(ge)命(ming)(ming)(ming)派(pai)(pai)(pai)(pai)思(si)(si)潮風行于世，那是(shi)戊戌變法(fa)(fa)失敗之后的(de)(de)(de)(de)事情。

《孽海花》成書(shu)于(yu)資產階級革(ge)命(ming)走向高漲(zhang)的(de)(de)(de)年(nian)代，其昂揚的(de)(de)(de)愛國(guo)精神和(he)(he)激進的(de)(de)(de)革(ge)命(ming)傾(qing)向，發聾振聵。首回“惡(e)風潮(chao)陸沉奴隸國(guo)”，體(ti)現了(le)(le)(le)作家(jia)深切(qie)的(de)(de)(de)危機意識，“十八省早已都不(bu)保(bao)了(le)(le)(le)”的(de)(de)(de)疾(ji)呼，在(zai)20世紀初葉敲(qiao)起了(le)(le)(le)警鐘(zhong)。作家(jia)的(de)(de)(de)批判筆鋒集中(zhong)指(zhi)向封建(jian)專制(zhi)(zhi)政體(ti)，甚至借書(shu)中(zhong)人物之(zhi)口，闡(chan)揚了(le)(le)(le)石破天驚(jing)的(de)(de)(de)革(ge)命(ming)主(zhu)張(zhang)：“從前的(de)(de)(de)革(ge)命(ming)，撲(pu)了(le)(le)(le)專制(zhi)(zhi)政府，又添一(yi)個專制(zhi)(zhi)政府；現在(zai)的(de)(de)(de)革(ge)命(ming)，要組(zu)織(zhi)我(wo)黃帝子孫民族(zu)共和(he)(he)的(de)(de)(de)政府。”（第四回）書(shu)中(zhong)還勾勒了(le)(le)(le)英氣勃勃的(de)(de)(de)革(ge)命(ming)黨人孫汶(wen)、陳千(qian)秋、史堅(jian)如等(deng)的(de)(de)(de)形象，其思(si)想之(zhi)激進，實出(chu)于(yu)晚(wan)清一(yi)般(ban)譴責小說之(zhi)上。

循著(zhu)作者(zhe)的(de)筆觸，不難(nan)尋繹出30年間(jian)政(zheng)治(zhi)、文化(hua)的(de)演(yan)變史(shi)，從而(er)，使小說(shuo)(shuo)具有了(le)“歷史(shi)哲(zhe)學”的(de)意味和(he)境界。雖然(ran)，小說(shuo)(shuo)中不乏對清(qing)廷(ting)腐敗的(de)揭露和(he)譴(qian)責，然(ran)而(er)，它(ta)(ta)只是在反(fan)映政(zheng)治(zhi)文化(hua)變遷史(shi)過程(cheng)中的(de)附帶而(er)已。因此，《孽海(hai)花》終究(jiu)是一(yi)(yi)部“歷史(shi)小說(shuo)(shuo)”。只有把握了(le)它(ta)(ta)的(de)這一(yi)(yi)本質特(te)征，對這部小說(shuo)(shuo)的(de)理(li)解就會深入一(yi)(yi)層。

內容賞析

《孽海花》是一(yi)部(bu)歷(li)(li)(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)小說(shuo)(shuo)。不同于中(zhong)國傳統意義上的(de)(de)歷(li)(li)(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)演義小說(shuo)(shuo)，它具有(you)近代(dai)意義的(de)(de)新(xin)概念。它不同于中(zhong)國傳統意義上的(de)(de)“歷(li)(li)(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)演義小說(shuo)(shuo)”，即歷(li)(li)(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)通俗化(hua)；而這(zhe)里(li)所說(shuo)(shuo)的(de)(de)歷(li)(li)(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)小說(shuo)(shuo)，是具有(you)近代(dai)意義的(de)(de)新(xin)概念。其基本(ben)(ben)特征是：“把奇妙(miao)和真實”結合(he)(he)在一(yi)起，塑造“個人與社會歷(li)(li)(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)命運更緊密結合(he)(he)的(de)(de)人物”，表(biao)現歷(li)(li)(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)本(ben)(ben)質和趨向，最終“把小說(shuo)(shuo)提高到歷(li)(li)(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)哲學(xue)的(de)(de)地(di)位”（引號(hao)為盧(lu)卡契言(yan)論）。應該說(shuo)(shuo)，《孽海花》已經達到了這(zhe)樣一(yi)種境界，堪稱(cheng)具有(you)近代(dai)意義的(de)(de)歷(li)(li)(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)小說(shuo)(shuo)。這(zhe)自然與作(zuo)者對(dui)法國文學(xue)特別是對(dui)大仲馬(ma)、雨果的(de)(de)歷(li)(li)(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)小說(shuo)(shuo)具有(you)頗(po)為精(jing)到的(de)(de)研(yan)究(jiu)不無關系

它把故(gu)事(shi)(shi)和真實結合在(zai)一起，塑造個人與社會歷(li)史命運(yun)更(geng)緊密結合的人物，表現(xian)歷(li)史的本質(zhi)和趨(qu)向，最終“把小說(shuo)提高到歷(li)史哲學的地位”。作者(zhe)更(geng)注重表現(xian)諸(zhu)多(duo)政(zheng)治(zhi)事(shi)(shi)件的內在(zai)聯系及(ji)其發展趨(qu)勢。誠如(ru)作者(zhe)自(zi)云：“這書(shu)寫(xie)政(zheng)治(zhi)，寫(xie)到清室的亡，全注重德(de)宗(zong)和太后的失和，所以寫(xie)皇家的婚姻史，寫(xie)魚(yu)陽伯、余(yu)敏的買官，東西宮爭權的事(shi)(shi)，都是后來戊戌政(zheng)變，庚子拳(quan)亂的根源。”

作家(jia)著眼于19世紀后半中(zhong)(zhong)國的(de)(de)(de)(de)(de)“文化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)推移”、“政治(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)變(bian)動(dong)”（曾樸《修改(gai)后要說的(de)(de)(de)(de)(de)幾句話》），首先，它(ta)具有(you)歷(li)史小說的(de)(de)(de)(de)(de)厚重內(nei)涵，從(cong)中(zhong)(zhong)法、中(zhong)(zhong)日之(zhi)戰(zhan)，清流黨的(de)(de)(de)(de)(de)鋒銳，公羊(yang)學的(de)(de)(de)(de)(de)勃起，到帝(di)、后的(de)(de)(de)(de)(de)失和，改(gai)良派與革(ge)命(ming)派的(de)(de)(de)(de)(de)活躍，還有(you)柏林(lin)、圣彼得堡(bao)的(de)(de)(de)(de)(de)風云，歷(li)史洪波(bo)巨流都留下了投影。其次，《孽海花》的(de)(de)(de)(de)(de)諷刺筆墨亦擅勝場。作家(jia)多擷(xie)取(qu)一些有(you)趣的(de)(de)(de)(de)(de)瑣聞軼事，舉(ju)凡(fan)宮闈(wei)秘(mi)聞，科(ke)場鬧劇(ju)，官吏貪墨，士林(lin)麻木(mu)等，初無過甚貶詞，卻能挖掘出(chu)其中(zhong)(zhong)荒唐、古怪、畸形的(de)(de)(de)(de)(de)喜劇(ju)因素(su)。再次，小說著重表(biao)現的(de)(de)(de)(de)(de)則是中(zhong)(zhong)國文化(hua)心態的(de)(de)(de)(de)(de)沖突與嬗替，從(cong)沉湎過去(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)自我封閉轉為迎受歐風美(mei)雨這一冰(bing)泮流澌的(de)(de)(de)(de)(de)巨變(bian)。

同時(shi)小說(shuo)著(zhu)重(zhong)表現的(de)(de)(de)則是(shi)中國文化心態的(de)(de)(de)沖突與嬗替，從(cong)沉(chen)湎(mian)過去的(de)(de)(de)自(zi)我封(feng)(feng)(feng)閉轉為迎(ying)受(shou)歐(ou)風(feng)美雨這(zhe)一冰泮流澌(si)的(de)(de)(de)巨變。故事(shi)(shi)開篇蘇州雅聚園(yuan)茶話，顯示了(le)咸、同年間(jian)人們對(dui)于(yu)科名(ming)的(de)(de)(de)沉(chen)醉，留下了(le)文化封(feng)(feng)(feng)閉心態的(de)(de)(de)印跡。而在繁華(hua)總匯的(de)(de)(de)上(shang)(shang)海，馮桂芬對(dui)新科狀元金雯青的(de)(de)(de)一席(xi)話，卻透露(lu)了(le)物(wu)換星移的(de)(de)(de)信息。小說(shuo)著(zhu)力渲染上(shang)(shang)海味(wei)莼園(yuan)的(de)(de)(de)談(tan)(tan)瀛勝會，通(tong)過風(feng)發泉涌的(de)(de)(de)席(xi)間(jian)議(yi)論(lun)，幾乎囊括了(le)晚清(qing)(qing)向西方尋求真理的(de)(de)(de)人們所提出(chu)的(de)(de)(de)各(ge)種主張，表現了(le)中國一代(dai)先哲奮進自(zi)強的(de)(de)(de)追(zhui)求。小說(shuo)尤(you)其突出(chu)地表現了(le)舊式封(feng)(feng)(feng)建士大夫(fu)的(de)(de)(de)必然沒落(luo)。他們頗有文化素養，論(lun)金石，談(tan)(tan)考據，一派(pai)高雅斯(si)文氣象，卻大都不堪承當大事(shi)(shi)。如中法(fa)、中日(ri)戰爭(zheng)數回(hui)中，那兩位徒托空言、終無大用(yong)的(de)(de)(de)書生莊侖樵與何玨齋。云臥(wo)園(yuan)名(ming)流雅集(ji)中的(de)(de)(de)翰墨場中怪杰李純(chun)客，自(zi)鳴(ming)清(qing)(qing)高，疏狂傲世，其實卻還是(shi)十里軟紅塵中的(de)(de)(de)名(ming)利客。揭露(lu)這(zhe)過渡時(shi)代(dai)中持(chi)守舊文明的(de)(de)(de)“士”完全無助(zhu)于(yu)挽救天朝上(shang)(shang)國的(de)(de)(de)淪落(luo)，是(shi)此書的(de)(de)(de)重(zhong)要底(di)蘊之一。

結構視角

《孽海花(hua)》的藝術結構(gou)的脈絡是(shi)網狀的，而(er)非如傳統(tong)歷史小(xiao)說(shuo)采(cai)用順序(xu)鏈條(tiao)式的。魯迅稱許《孽海花(hua)》：“結構(gou)工巧(qiao)，文采(cai)斐然。”（《中國(guo)小(xiao)說(shuo)史略》第二(er)十八(ba)篇(pian)）作家于(yu)小(xiao)說(shuo)結構(gou)尤(you)為慘淡經營。

從敘(xu)(xu)事角度看，它(ta)吸取(qu)了近代(dai)小(xiao)說的(de)(de)結(jie)構技(ji)巧，采用多(duo)個敘(xu)(xu)事角度。首(shou)先(xian)，小(xiao)說的(de)(de)主(zhu)(zhu)線從表(biao)面上看的(de)(de)主(zhu)(zhu)線就(jiu)是(shi)(shi)狀元金(jin)溝和(he)名(ming)妓傅彩(cai)云(yun)之間的(de)(de)悲歡離(li)合(he)故事。實(shi)際上，這對男女(nv)主(zhu)(zhu)人(ren)(ren)公都只是(shi)(shi)線索人(ren)(ren)物，充當(dang)“參與(yu)情(qing)節敘(xu)(xu)事者(zhe)”的(de)(de)角色。同時(shi)以金(jin)溝和(he)傅彩(cai)云(yun)作為主(zhu)(zhu)要視角，仍是(shi)(shi)有(you)缺陷的(de)(de)，因為他們(men)作為參與(yu)者(zhe)所見(jian)所知不免有(you)局限性(xing)。因此(ci)(ci)，《孽海花》作者(zhe)采用了多(duo)視角的(de)(de)敘(xu)(xu)事結(jie)構。如(ru)第一(yi)回楔子(zi)中(zhong)“愛自由(you)者(zhe)”是(shi)(shi)故事述說者(zhe)，“東亞病夫”是(shi)(shi)記者(zhe)。在小(xiao)說中(zhong)次采用了故敘(xu)(xu)說人(ren)(ren)（說書人(ren)(ren)）的(de)(de)直接介入(ru)。如(ru)此(ci)(ci)一(yi)方面理(li)清(qing)線索，另(ling)一(yi)方面調整故事與(yu)讀者(zhe)的(de)(de)距離(li)，讓讀者(zhe)感到(dao)其實(shi)，小(xiao)說能容納更多(duo)的(de)(de)史實(shi)和(he)較聞(wen)，間斷也造成情(qing)節的(de)(de)波(bo)瀾起伏，前伏后應，顯出結(jie)構的(de)(de)緊密。

人物勾勒

《孽海(hai)花(hua)》的(de)(de)篇(pian)幅并不(bu)長，全部三十(shi)五回，二十(shi)多(duo)(duo)萬字(zi)，寫(xie)了二百七八十(shi)個(ge)人物，涉及犯清(qing)社會各(ge)個(ge)階層(ceng)。《孽海(hai)花(hua)》在(zai)人物描寫(xie)上(shang)，長于寫(xie)上(shang)層(ceng)社會，尤其(qi)是(shi)上(shang)層(ceng)知(zhi)識分子，特別(bie)是(shi)所(suo)謂清(qing)流(liu)、名士。除了金溝、傅彩云兩個(ge)主(zhu)角有自(zi)己的(de)(de)性格史(shi)之外，其(qi)他人物大(da)多(duo)(duo)是(shi)側影或剪影。但筆(bi)墨雖(sui)簡，大(da)多(duo)(duo)是(shi)白描，稍帶些夸(kua)張，卻能酷肖其(qi)人。在(zai)筆(bi)法上(shang)，很(hen)明顯地(di)借鑒古典小(xiao)說(shuo)的(de)(de)傳統(tong)按(an)法，許多(duo)(duo)地(di)方可見《三國演義》《紅樓夢(meng)》《儒林外史(shi)》的(de)(de)影響。同(tong)時也有自(zi)己的(de)(de)創造(zao)和發(fa)展。如第27回談(tan)端敏(min)等與李鴻章的(de)(de)助手(shou)馬榮獲、烏赤云在(zai)江蘇會館聚會，議論中日戰(zhan)事，大(da)有《三國演義》中舌戰(zhan)群(qun)儒的(de)(de)韻味。

寫作特點

《孽(nie)海花(hua)》是(shi)一(yi)部(bu)(bu)瑰瑋縟麗的(de)(de)(de)(de)(de)作品，文(wen)(wen)筆娟好，詞(ci)采華(hua)披，寫景狀(zhuang)物(wu)，明麗如(ru)畫。同時，它(ta)也是(shi)一(yi)部(bu)(bu)寫知(zhi)識(shi)(shi)分子尤(you)其(qi)是(shi)高級知(zhi)識(shi)(shi)分子的(de)(de)(de)(de)(de)書，同時是(shi)針對(dui)看當(dang)時的(de)(de)(de)(de)(de)知(zhi)識(shi)(shi)分子的(de)(de)(de)(de)(de)興(xing)趣(qu)(qu)寫的(de)(de)(de)(de)(de)，因此文(wen)(wen)字典雅(ya)含(han)蓄，征引(yin)繁博，具有很濃(nong)厚的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)人風味。這(zhe)種文(wen)(wen)體(ti)風格，一(yi)方面，使(shi)小說(shuo)很耐讀，意(yi)味雋永，讀的(de)(de)(de)(de)(de)越多，推敲愈深，愈有趣(qu)(qu)味。另一(yi)方面，因為(wei)典故大多，征引(yin)的(de)(de)(de)(de)(de)史實太繁多，如(ru)果(guo)沒有對(dui)當(dang)時歷史文(wen)(wen)化背景的(de)(de)(de)(de)(de)了解(jie)，就(jiu)不易(yi)理(li)解(jie)文(wen)(wen)字的(de)(de)(de)(de)(de)言外之意(yi)，甚至難以卒讀。盡管(guan)如(ru)此，《孽(nie)海花(hua)》仍然是(shi)晚清時代(dai)(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)—部(bu)(bu)小說(shuo)杰作，它(ta)成為(wei)溝通古典小說(shuo)與近代(dai)(dai)小說(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)橋梁。

名家點評

魯迅稱許(xu)《孽(nie)海花(hua)》：“結構工巧，文(wen)采(cai)斐然。”（《中國小說史略》第(di)二十(shi)八篇）《孽(nie)海花(hua)》是一(yi)部瑰瑋縟(ru)麗(li)的(de)(de)作品(pin)，文(wen)筆(bi)娟好，詞采(cai)華披，寫景(jing)狀物，明麗(li)如畫。作家于(yu)小說結構尤為慘淡經營，提出“珠花(hua)”式的(de)(de)結構藝術。從蘇州閶(chang)門外彩燈船上雯青與彩云(yun)邂逅，至于(yu)水逝云(yun)飛的(de)(de)最后結局，圍繞男女(nv)主(zhu)人公命運這一(yi)中心主(zhu)干，把許(xu)多(duo)本是散漫的(de)(de)故事結成枝葉扶疏的(de)(de)整體布局，并以蟠曲回旋之筆(bi)，精心設計(ji)了幾(ji)次高潮。當然，《孽(nie)海花(hua)》中也有一(yi)些雜蕪枝蔓的(de)(de)筆(bi)墨(mo)，失(shi)之縱逸。

《負暄絮(xu)語》說“”新撰(zhuan)小(xiao)說，風起云涌，無(wu)慮千(qian)百種，因自不乏佳構。而(er)才情(qing)縱逸(yi)，寓(yu)意深(shen)遠者，以《孽海(hai)花》為(wei)巨擘。

胡適對此書(shu)評價不高，以為：“《孽海花》一書(shu)但可居第二流(liu)”。

其他信息

流傳版本

金氏版本

光緒(xu)二(er)十(shi)(shi)九年(nian)（1903年(nian)）十(shi)(shi)月《江蘇(su)》本。1903年(nian)金松(song)岑(cen)應(ying)東(dong)京的江蘇(su)留(liu)日學生(sheng)辦的《江蘇(su)》雜志之約，寫(xie)了《孽海花》前六回，其(qi)中第一、第二(er)回刊登于《江蘇(su)》第八期上，作者署聯(lian)所，即金的筆名。

光緒三十(shi)年（1904年）3月，金氏在《愛自由者撰譯書廣告中》中，將《孽海花》標以(yi)“政治小(xiao)說”，并說明小(xiao)說從中俄交涉開始，經(jing)帕米(mi)爾(er)界約事件、俄國虛無(wu)黨事件等，到俄國復據東三省（1903年）為止。但金著《孽海花》并未成書出版。

光緒年版本

1904年8月(yue)(yue)，曾(ceng)樸(pu)在上海(hai)創辦小(xiao)說林書社。他與金松岑商(shang)定《孽海(hai)花(hua)》新(xin)版共六(liu)(liu)十(shi)回(hui)目，前者還擬了一份《孽海(hai)花(hua)》人(ren)物名單，計(ji)一百(bai)一十(shi)名，分(fen)六(liu)(liu)個階段(duan)計(ji)劃全面反映晚清社會。隨即曾(ceng)樸(pu)對前六(liu)(liu)回(hui)進行了修改，并(bing)續寫下去，經(jing)過三(san)個月(yue)(yue)的(de)努力完成(cheng)二十(shi)回(hui)，分(fen)成(cheng)兩(liang)編（每編五(wu)卷(juan)十(shi)回(hui)），于光緒十(shi)一年即乙巳（1905年）正(zheng)月(yue)(yue)和八月(yue)(yue)由日本東(dong)京(jing)翔鸞社印刷、小(xiao)說林社發行。

1907年《小說林》雜志創刊(kan)(kan)后，曾樸又續(xu)寫了五回(hui)(hui)，連載于該(gai)刊(kan)(kan)第一期(qi)（21回(hui)(hui)，22回(hui)(hui)）、第二(er)期(qi)（23回(hui)(hui)、24回(hui)(hui)）、第四期(qi)（25回(hui)(hui)），以(yi)后中輟。1916年強作解人曾將二(er)十一回(hui)(hui)至二(er)十四回(hui)(hui)編為三編，并與佚(yi)名的《孽海(hai)花人名索隱(yin)表》、強作解人的《孽海(hai)花人物(wu)故事考證(zheng)》八則(ze)及《續(xu)考》十一則(ze)合刊(kan)(kan)，由上(shang)海(hai)擁百(bai)書局(ju)排(pai)印，上(shang)海(hai)望云山(shan)房發行。

曾樸(pu)此時(shi)創(chuang)作(zuo)的二十五回，至(zhi)今未(wei)見有合刊的單行本行世。阿英在(zai)《晚清文學叢鈔·小說(shuo)二卷》中(zhong)(zhong)僅收了(le)一(yi)至(zhi)九回（中(zhong)(zhong)華書局1960年(nian)(nian)版）、魏紹(shao)昌在(zai)《孽海(hai)(hai)花資(zi)料》（增訂本）中(zhong)(zhong)僅收了(le)第(di)一(yi)至(zhi)六回及第(di)二十五回（上海(hai)(hai)古籍出版社1982年(nian)(nian)版），均非(fei)完全版本。

真美善本

1927年(nian)曾(ceng)樸(pu)由政壇(tan)重返文壇(tan)，在上海創辦了(le)真美(mei)善書店和(he)《真美(mei)善》雜志。同年(nian)曾(ceng)樸(pu)對《孽(nie)海花》前二十五回(hui)進(jin)(jin)行了(le)修(xiu)訂(ding)，特(te)別對其中的一至六回(hui)和(he)二十五回(hui)作了(le)較(jiao)大的變(bian)動，如添進(jin)(jin)了(le)龔自珍與(yu)太清西(xi)林(lin)春(chun)、龔孝琪與(yu)褚(chu)愛林(lin)、曹公坊與(yu)李霞芬、劉永福與(yu)花哥(ge)艷情(qing)故事等。

1928年1月真(zhen)美(mei)善書(shu)店出版(ban)了修訂本第(di)一(yi)(yi)、二編(bian)二十(shi)回(hui)(hui)。此書(shu)每(mei)編(bian)一(yi)(yi)冊，每(mei)冊各(ge)五卷十(shi)回(hui)(hui)，封(feng)面有自由(you)女(nv)神(shen)像，中間豎寫(xie)書(shu)名，題(ti)署“東亞病夫著”，第(di)一(yi)(yi)編(bian)卷首(shou)有作(zuo)(zuo)者(zhe)《修改后要說的(de)幾(ji)句(ju)話》一(yi)(yi)文作(zuo)(zuo)為代序，兩編(bian)每(mei)回(hui)(hui)均(jun)有辰伯(bo)所作(zuo)(zuo)插(cha)圖(tu)一(yi)(yi)至三幅不等(deng)。

曾樸修訂(ding)、續寫的二十(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)回(hui)(hui)(hui)至(zhi)三十(shi)(shi)(shi)五回(hui)(hui)(hui)，先連載(zai)于《真美善(shan)》雜志上(shang)，由一(yi)(yi)(yi)卷(juan)一(yi)(yi)(yi)期至(zhi)五卷(juan)六期，斷(duan)斷(duan)續續刊登了(le)三年多（1927年11月(yue)-1930年4月(yue)）。1935年1月(yue)真美善(shan)書店將(jiang)二十(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)回(hui)(hui)(hui)至(zhi)三十(shi)(shi)(shi)回(hui)(hui)(hui)作為第三編(bian)出版，同時又將(jiang)一(yi)(yi)(yi)至(zhi)三編(bian)十(shi)(shi)(shi)五卷(juan)三十(shi)(shi)(shi)回(hui)(hui)(hui)合(he)為一(yi)(yi)(yi)冊印(yin)行，這就是(shi)通(tong)行的三十(shi)(shi)(shi)回(hui)(hui)(hui)本初制本。

此后1941年(nian)(nian)上海(hai)(hai)真美(mei)(mei)善(shan)(shan)書(shu)店重(zhong)(zhong)刻本、1944年(nian)(nian)上海(hai)(hai)真美(mei)(mei)善(shan)(shan)書(shu)店三刻本、1940年(nian)(nian)成都孫次舟(zhou)敘錄(lu)(lu)本、1955年(nian)(nian)北京寶文(wen)堂本、1956年(nian)(nian)上海(hai)(hai)文(wen)化(hua)出(chu)版(ban)社本、1957年(nian)(nian)臺(tai)北世界書(shu)局本，都是(shi)根據(ju)真美(mei)(mei)善(shan)(shan)初刊本三十(shi)(shi)回(hui)(hui)(hui)重(zhong)(zhong)印的(de)。1959年(nian)(nian)中華(hua)書(shu)局上海(hai)(hai)編輯(ji)所印行(xing)了《孽海(hai)(hai)花(hua)》增訂本，除(chu)真美(mei)(mei)善(shan)(shan)本三十(shi)(shi)回(hui)(hui)(hui)外(wai)(wai)，并附錄(lu)(lu)了三十(shi)(shi)一回(hui)(hui)(hui)至(zhi)三十(shi)(shi)五回(hui)(hui)(hui)及《孽海(hai)(hai)花(hua)人物索隱表(biao)》（劉文(wen)昭增訂）。中華(hua)書(shu)局1962年(nian)(nian)版(ban)，此為增訂本，將1927年(nian)(nian)《真美(mei)(mei)善(shan)(shan)》雜志陸續(xu)發表(biao)的(de)第31至(zhi)35回(hui)(hui)(hui)作為附錄(lu)(lu)；1979年(nian)(nian)上海(hai)(hai)古(gu)籍出(chu)版(ban)社據(ju)此又(you)重(zhong)(zhong)印了增訂本三十(shi)(shi)五回(hui)(hui)(hui)。此外(wai)(wai)，還有《孽海(hai)(hai)花(hua)》人民文(wen)學(xue)出(chu)版(ban)社2006年(nian)(nian)版(ban)；《孽海(hai)(hai)花(hua)》南海(hai)(hai)出(chu)版(ban)社2002年(nian)(nian)版(ban)；《孽海(hai)(hai)花(hua)》上海(hai)(hai)古(gu)籍出(chu)版(ban)社2005年(nian)(nian)版(ban)。

續作

《孽(nie)海(hai)(hai)花》的續作有兩(liang)種，一是陸士諤(e)的《新孽(nie)海(hai)(hai)花》。此(ci)(ci)書銜接小說林本(ben)《孽(nie)海(hai)(hai)花》一至二(er)十(shi)回，自(zi)二(er)十(shi)一回“背履(lv)歷庫丁(ding)蒙廷辱，通苞(bao)苴(ju)妃子(zi)受官笞”起，至六十(shi)二(er)回“專制國終攖專制禍(huo)，自(zi)由(you)神(shen)還放自(zi)由(you)花”止，回目完全(quan)襲用曾(ceng)(ceng)樸(pu)、金松岑所訂的六十(shi)回回目，1912年9月由(you)上海(hai)(hai)大聲圖書局出(chu)(chu)版(ban)(ban)，共四冊，后因涉訟毀版(ban)(ban)。此(ci)(ci)書與(yu)原作殊不稱。二(er)是燕(yan)谷老人（張鴻(hong)）的《續孽(nie)海(hai)(hai)花》。張鴻(hong)系(xi)曾(ceng)(ceng)樸(pu)同鄉摯友(you)，受曾(ceng)(ceng)樸(pu)之托而作續書。此(ci)(ci)書銜接真美(mei)善本(ben)《孽(nie)海(hai)(hai)花》一至三十(shi)回，由(you)三十(shi)一回續寫至六十(shi)回，仍以賽(sai)金花為線索(suo)，主(zhu)要描繪了清末戊戌變法(fa)和庚于事變兩(liang)大歷史事件，文(wen)字生動(dong)，是一部較好的續作。此(ci)(ci)書于1943年由(you)真美(mei)善書店出(chu)(chu)版(ban)(ban)，翌年再(zai)版(ban)(ban)過一次，1982年黑龍江人民出(chu)(chu)版(ban)(ban)社(she)出(chu)(chu)版(ban)(ban)了新的校訂本(ben)。

作品影響

《孽海花》與《老殘(can)游記(ji)》《官場現(xian)形記(ji)》《二十年(nian)目睹之(zhi)怪現(xian)狀》被稱為晚(wan)清四大譴責小說(shuo)。

在(zai)中國小說(shuo)(shuo)(shuo)史(shi)上(shang)，《孽(nie)海花》的出(chu)版，曾于20世紀初期的文壇引起轟動，在(zai)不(bu)長(chang)的時間里(li)，先后(hou)再版10余次，“行銷10萬(wan)部左右，獨創(chuang)記錄”（范煙橋《孽(nie)海花側記》）。專家的評論亦頗為(wei)熱烈(lie)，著(zhu)名小說(shuo)(shuo)(shuo)研究專家蔣瑞(rui)藻在(zai)《小說(shuo)(shuo)(shuo)枝(zhi)談》中，轉(zhuan)引《負(fu)暄瑣語》的評論說(shuo)(shuo)(shuo)：“近年(nian)新撰小說(shuo)(shuo)(shuo)風起云涌，無慮(lv)千(qian)百種，固自不(bu)乏佳構(gou)。而才情(qing)縱逸(yi)，寓意深(shen)遠者，以《孽(nie)海花》為(wei)巨擘(bo)。”

古文(wen)大(da)師、著(zhu)名外(wai)國文(wen)學翻譯家林琴(qin)南，對(dui)之推(tui)崇備至，“嘆為奇絕”。一(yi)部小說不僅引起一(yi)般讀者的(de)廣泛(fan)興趣，以至一(yi)版再(zai)版，并且招來(lai)諸多文(wen)化名人(ren)評頭品足，這確乎(hu)是一(yi)件(jian)極有趣的(de)現(xian)象。

《孽(nie)(nie)(nie)海(hai)(hai)花(hua)(hua)(hua)(hua)》作(zuo)品(pin)在國(guo)(guo)外也很(hen)多譯文。唐納德·威利斯翻(fan)譯了該(gai)書的(de)(de)(de)(de)第24-26回(hui)（英(ying)譯本），1951年發表(biao)于西雅圖華(hua)盛頓大學。原蘇(su)聯(lian)學者謝(xie)(xie)馬(ma)諾(nuo)夫(fu)譯了《孽(nie)(nie)(nie)海(hai)(hai)花(hua)(hua)(hua)(hua)》，該(gai)書1960年于莫斯科(ke)出版。國(guo)(guo)外研究這部作(zuo)品(pin)的(de)(de)(de)(de)論(lun)文和(he)著作(zuo)相(xiang)多。日(ri)本的(de)(de)(de)(de)有目加田誠(cheng)的(de)(de)(de)(de)《孽(nie)(nie)(nie)海(hai)(hai)花(hua)(hua)(hua)(hua)》，鳥居久(jiu)靖的(de)(de)(de)(de)《孽(nie)(nie)(nie)海(hai)(hai)花(hua)(hua)(hua)(hua)版本札記》，相(xiang)浦皋的(de)(de)(de)(de)《孽(nie)(nie)(nie)海(hai)(hai)花(hua)(hua)(hua)(hua)札記》，安生登美(mei)江的(de)(de)(de)(de)《關于孽(nie)(nie)(nie)海(hai)(hai)花(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)創作(zuo)思想(xiang)——20回(hui)本及30回(hui)本的(de)(de)(de)(de)比較(jiao)》、《孽(nie)(nie)(nie)海(hai)(hai)花(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)文體——美(mei)的(de)(de)(de)(de)追(zhui)求(qiu)》和(he)《金松岑與(yu)曾(ceng)樸(pu)的(de)(de)(de)(de)孽(nie)(nie)(nie)海(hai)(hai)花(hua)(hua)(hua)(hua)》等。原蘇(su)聯(lian)有謝(xie)(xie)馬(ma)諾(nuo)夫(fu)的(de)(de)(de)(de)《曾(ceng)樸(pu)作(zuo)品(pin)的(de)(de)(de)(de)創作(zuo)方法和(he)藝術結(jie)構》與(yu)《中國(guo)(guo)長篇(pian)小說(shuo)的(de)(de)(de)(de)演(yan)變：17世(shi)紀(ji)末到20世(shi)紀(ji)初》等。西方國(guo)(guo)家有亨利·麥(mai)卡列(lie)維的(de)(de)(de)(de)《曾(ceng)樸(pu)與(yu)孽(nie)(nie)(nie)海(hai)(hai)花(hua)(hua)(hua)(hua)》，李培德的(de)(de)(de)(de)《孽(nie)(nie)(nie)海(hai)(hai)花(hua)(hua)(hua)(hua)戲劇性的(de)(de)(de)(de)結(jie)構》與(yu)《曾(ceng)撲(pu)》，克(ke)拉拉孫的(de)(de)(de)(de)《曾(ceng)樸(pu)孽(nie)(nie)(nie)海(hai)(hai)花(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)文學技巧(qiao)解析》等。