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基本介紹

《孽海花(hua)》是清朝(chao)金(jin)松岑、曾樸(pu)創作(zuo)的(de)(de)(de)長篇譴責小說。全書35回，最早見于《江蘇(su)》雜志光緒二十(shi)九(jiu)年(nian)（1903年(nian)），后(hou)由曾樸(pu)續寫而(er)成(cheng)于1928年(nian)前后(hou)。小說采(cai)用隱喻的(de)(de)(de)手法(fa)，以蘇(su)州狀元金(jin)汮和(he)名妓(ji)傅彩云的(de)(de)(de)經歷為線索，展現了(le)同治(zhi)初年(nian)至甲午戰爭三十(shi)年(nian)中國社會(hui)政(zheng)治(zhi)文化生活的(de)(de)(de)歷史變遷。書中筆墨最為集中也最成(cheng)功的(de)(de)(de)是對封建知(zhi)識分子與(yu)官僚士大夫的(de)(de)(de)刻畫，突出(chu)虛偽造作(zuo)和(he)庸腐無(wu)能。

作(zuo)為近代歷(li)史小說的代表，后(hou)世評價甚高。作(zuo)者(zhe)采用網狀的結構推(tui)進故事情(qing)節，文(wen)筆娟好，明(ming)麗(li)如畫(hua)。魯(lu)迅稱許《孽海花》：“結構工巧，文(wen)采斐然(ran)。”在國際(ji)漢學(xue)界，該書(shu)更是影(ying)響頗大(da)，早(zao)有英、俄、日(ri)等多種文(wen)字傳世，并獲漢學(xue)界盛贊。

角色介紹

金雯青

金(jin)汮，字雯(wen)青，是同治五年的(de)狀元，娶紅極(ji)一時(shi)(shi)的(de)名妓傅彩云為妾(qie)。故事起源于金(jin)雯(wen)青途經上海，在(zai)一品香宴集上面對那(nei)些學貫中西的(de)新(xin)潮人物(wu)深(shen)感(gan)觸動。此后他任清政府(fu)使(shi)節，踏上德國薩克森號輪船，在(zai)柏林、圣彼得堡，反而由于舊時(shi)(shi)代(dai)知識分子的(de)約束使(shi)他的(de)茫然無措，每日杜(du)門謝客(ke)，蟄居書室(shi)。這位攀上中國科(ke)名高峰的(de)狀元，最終被其(qi)愛(ai)妾(qie)活活氣死。

金(jin)雯(wen)青(qing)是一個典(dian)型的(de)(de)中國傳統文人(ren)(ren)形象(xiang)，在他(ta)身(shen)(shen)上，具備一般舊(jiu)(jiu)文人(ren)(ren)的(de)(de)優點和劣習，詩詞(ci)文賦無(wu)所(suo)不通，也有“蕊宮榜首(shou)”的(de)(de)艷遇。然而金(jin)雯(wen)青(qing)使他(ta)一出場便(bian)面臨(lin)尷尬處境(jing)：置(zhi)身(shen)(shen)于(yu)充斥著(zhu)西洋文化(hua)的(de)(de)上海，金(jin)雯(wen)青(qing)作為舊(jiu)(jiu)時(shi)(shi)文人(ren)(ren)茫然無(wu)措。馮桂芬(fen)的(de)(de)引導(dao)及自身(shen)(shen)的(de)(de)窘迫(po)經歷使金(jin)雯(wen)青(qing)真意(yi)識到需(xu)要(yao)改(gai)變自己適應(ying)時(shi)(shi)代的(de)(de)變化(hua)。然而金(jin)雯(wen)青(qing)只是隨波(bo)逐流者，他(ta)并沒有救國危亡的(de)(de)自覺意(yi)識，他(ta)的(de)(de)接受新學多少帶有幾(ji)分投機(ji)的(de)(de)性質(zhi)，更多地(di)出于(yu)明哲(zhe)保身(shen)(shen)的(de)(de)意(yi)味，所(suo)以難逃悲劇收場面的(de)(de)結局。

金雯青的(de)(de)(de)(de)自(zi)相(xiang)矛(mao)盾(dun)性(xing)格是(shi)晚清文(wen)人和知識分子在新舊交替時期心(xin)(xin)理(li)裂變的(de)(de)(de)(de)結果。他(ta)在兩性(xing)關系(xi)上的(de)(de)(de)(de)態(tai)度和際遇充分表(biao)現了其在新舊觀(guan)念(nian)(nian)沖突下的(de)(de)(de)(de)矛(mao)盾(dun)。他(ta)既向(xiang)往不(bu)同于(yu)舊觀(guan)念(nian)(nian)的(de)(de)(de)(de)兩情(qing)(qing)相(xiang)悅、彼此(ci)相(xiang)惜的(de)(de)(de)(de)愛情(qing)(qing)，又(you)抵擋(dang)不(bu)了情(qing)(qing)色的(de)(de)(de)(de)誘惑(huo)。他(ta)既視女(nv)子為玩物，又(you)心(xin)(xin)甘情(qing)(qing)愿被(bei)女(nv)子戲弄(nong)欺騙(pian)，并因(yin)此(ci)走向(xiang)萬劫不(bu)復。金雯青無論(lun)是(shi)在官場上還是(shi)情(qing)(qing)場上，都成(cheng)敗北(bei)者。

傅彩云

傅(fu)彩(cai)(cai)(cai)云(yun)(yun)以清末民初紅(hong)極一(yi)(yi)(yi)時的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)名(ming)妓賽金(jin)(jin)(jin)(jin)花(hua)為模特。她出身(shen)卑微，淪落(luo)風塵，成為姑蘇城(cheng)中(zhong)艷名(ming)大噪的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)花(hua)魁。她與雯(wen)(wen)青(qing)(qing)(qing)一(yi)(yi)(yi)見如(ru)故，從(cong)此寵擅專(zhuan)房。后(hou)隨雯(wen)(wen)青(qing)(qing)(qing)遠赴歐西(xi)(xi)各(ge)國，儼然命婦，又兼能(neng)操外(wai)語，出入宮廷和(he)社交(jiao)場合，贏得“放誕(dan)美人(ren)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)芳名(ming)。狀元郎金(jin)(jin)(jin)(jin)雯(wen)(wen)青(qing)(qing)(qing)對(dui)(dui)(dui)地(di)(di)位卑賤的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傅(fu)彩(cai)(cai)(cai)云(yun)(yun)可謂一(yi)(yi)(yi)見鐘情。而(er)在(zai)(zai)傅(fu)彩(cai)(cai)(cai)云(yun)(yun)不(bu)停(ting)給金(jin)(jin)(jin)(jin)雯(wen)(wen)青(qing)(qing)(qing)帶(dai)綠帽子(zi)，還給氣急攻心(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)金(jin)(jin)(jin)(jin)雯(wen)(wen)青(qing)(qing)(qing)一(yi)(yi)(yi)頓(dun)搶白之后(hou)，金(jin)(jin)(jin)(jin)雯(wen)(wen)青(qing)(qing)(qing)竟然無言以對(dui)(dui)(dui)，“心(xin)里熱(re)一(yi)(yi)(yi)陣冷一(yi)(yi)(yi)陣，面(mian)上紅(hong)一(yi)(yi)(yi)回白一(yi)(yi)(yi)回”。當(dang)金(jin)(jin)(jin)(jin)雯(wen)(wen)青(qing)(qing)(qing)對(dui)(dui)(dui)受對(dui)(dui)(dui)新舊思(si)想困擾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時候，傅(fu)彩(cai)(cai)(cai)云(yun)(yun)卻(que)能(neng)毫無拘謹地(di)(di)展示(shi)和(he)放縱自己，發揮自己潛能(neng)，表現了(le)(le)膽識(shi)和(he)自信(xin)。傅(fu)彩(cai)(cai)(cai)云(yun)(yun)對(dui)(dui)(dui)金(jin)(jin)(jin)(jin)雯(wen)(wen)青(qing)(qing)(qing)心(xin)中(zhong)具有(you)非常重要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)(di)位：金(jin)(jin)(jin)(jin)雯(wen)(wen)青(qing)(qing)(qing)即使被傅(fu)彩(cai)(cai)(cai)云(yun)(yun)玩(wan)弄于股掌之中(zhong)，仍將后(hou)者視為精神(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)支柱，不(bu)肯放棄，甚至枉送(song)了(le)(le)自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)命。傅(fu)彩(cai)(cai)(cai)云(yun)(yun)對(dui)(dui)(dui)于金(jin)(jin)(jin)(jin)雯(wen)(wen)青(qing)(qing)(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)死雖也因哀(ai)生(sheng)悔，覺得對(dui)(dui)(dui)不(bu)起金(jin)(jin)(jin)(jin)雯(wen)(wen)青(qing)(qing)(qing)，但“日月(yue)一(yi)(yi)(yi)天(tian)天(tian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)走，悲痛也一(yi)(yi)(yi)點一(yi)(yi)(yi)點的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)減(jian)”，終覺“不(bu)守節，去自由(you)，在(zai)(zai)她是(shi)天(tian)經地(di)(di)義(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)辦法，不(bu)必遲疑的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)”。在(zai)(zai)短(duan)暫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傷痛之后(hou)，又恢復“愛熱(re)鬧，尋(xun)快(kuai)活的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)壞脾氣”。對(dui)(dui)(dui)比金(jin)(jin)(jin)(jin)雯(wen)(wen)青(qing)(qing)(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)迂腐和(he)無能(neng)，在(zai)(zai)仍然是(shi)以男(nan)權(quan)為中(zhong)心(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)封建(jian)社會末期(qi)，傅(fu)彩(cai)(cai)(cai)云(yun)(yun)這個形象的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意義(yi)并不(bu)全在(zai)(zai)“譴責(ze)”上，在(zai)(zai)一(yi)(yi)(yi)定程度(du)上反映了(le)(le)西(xi)(xi)方(fang)人(ren)文(wen)主義(yi)精神(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)核心(xin)“人(ren)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意識(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)覺醒(xing)。

威毅伯

《孽海(hai)(hai)花》借(jie)鑒(jian)了《儒(ru)林外(wai)史》“秉持公(gong)心，指摘(zhai)時(shi)弊(bi)”的(de)(de)(de)(de)(de)諷刺手(shou)法(fa)，以寫(xie)(xie)實筆法(fa)評(ping)說(shuo)事件(jian)、權衡(heng)人(ren)物。即(ji)使(shi)對(dui)威(wei)毅(yi)(yi)伯（影射李鴻(hong)章）這樣的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)物，亦絕(jue)非一概罵(ma)(ma)倒，既寫(xie)(xie)他(ta)在甲午海(hai)(hai)戰(zhan)中負有(you)“因(yin)循(xun)坐誤”的(de)(de)(de)(de)(de)歷史責(ze)任，又(you)不是把失敗的(de)(de)(de)(de)(de)全(quan)部責(ze)任統統歸咎于他(ta)，西太后挪用“一國命脈(mo)所系”的(de)(de)(de)(de)(de)海(hai)(hai)軍(jun)經費，威(wei)毅(yi)(yi)伯又(you)如之(zhi)奈何(he)呢(ni)？既寫(xie)(xie)他(ta)害怕(pa)開戰(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)膽怯心理，又(you)寫(xie)(xie)他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)知己知彼、老(lao)成持重。既寫(xie)(xie)他(ta)簽訂喪權辱國的(de)(de)(de)(de)(de)《馬(ma)關條(tiao)約》，因(yin)而遭到國人(ren)唾罵(ma)(ma)，又(you)從深層次寫(xie)(xie)出(chu)簽約的(de)(de)(de)(de)(de)根源在于國家的(de)(de)(de)(de)(de)貧弱(ruo)。在作者筆下，威(wei)毅(yi)(yi)伯不是一個被簡單(dan)化(hua)、臉譜化(hua)了的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)物，而是一個具有(you)歷史真(zhen)實感(gan)的(de)(de)(de)(de)(de)藝術(shu)形(xing)象。

內容介紹

《孽海(hai)花》講同(tong)治年(nian)間，蘇(su)州(zhou)名(ming)流陸(lu)(lu)如(ru)(ru)、潘勝芝、錢(qian)唐(tang)(tang)卿等在雅聚(ju)園談(tan)論國運科舉，品評人(ren)物。顧肇廷(ting)、何玨齋(zhai)在梁(liang)聘珠家為(wei)陸(lu)(lu)如(ru)(ru)餞行(xing)，邀眾(zhong)人(ren)回(hui)去赴宴。新科狀(zhuang)元(yuan)金雯青受薛(xue)淑云邀請也來(lai)聚(ju)會。席(xi)間眾(zhong)人(ren)議(yi)論風(feng)土，都講西(xi)洋學問(wen)，雯青茫然無措、暗(an)(an)暗(an)(an)慚愧。時光如(ru)(ru)水，雯青、陸(lu)(lu)如(ru)(ru)經過了端(duan)陽(yang)，結(jie)伴回(hui)蘇(su)州(zhou)。唐(tang)(tang)卿、玨齋(zhai)、公(gong)坊相約而來(lai)，飲酒敘談(tan)。雯青舊識京師名(ming)妓傅珍珠，后(hou)嫁(jia)給龔章班為(wei)妾。孝琪(qi)(qi)的(de)父親與明善的(de)福(fu)晉西(xi)林春(chun)有私情(qing)，事發(fa)后(hou)被毒死，孝琪(qi)(qi)懷恨在心，投靠(kao)英(ying)國領(ling)事，據(ju)說(shuo)火燒圓明因就是他(ta)的(de)主(zhu)意。后(hou)來(lai)孝琪(qi)(qi)落魄潦倒。過了兩年(nian)，陸(lu)(lu)如(ru)(ru)也中狀(zhuang)元(yuan)。公(gong)坊考了兩次未(wei)中。雯青為(wei)他(ta)捐了個禮部郎中。

雯青(qing)(qing)大考中名列一(yi)(yi)等，不久做了江西學政。公坊也中了進士，但他知道(dao)自己不是官(guan)場中人(ren)物(wu)，也南歸(gui)過(guo)逍(xiao)遙自在(zai)的(de)生活。江西巡撫達(da)(da)興是個紈绔官(guan)僚(liao)，他拉攏雯青(qing)(qing)，雯青(qing)(qing)顧及(ji)同僚(liao)面(mian)子，勉強(qiang)敷衍。一(yi)(yi)日達(da)(da)興請雯青(qing)(qing)觀苗(miao)女(nv)繩上歌(ge)舞，雯青(qing)(qing)大飽耳目之(zhi)福。到了秋(qiu)天，雯青(qing)(qing)華船(chuan)游覽(lan)江景，遇到祝寶廷。寶廷做浙江學政，因(yin)與船(chuan)女(nv)的(de)風流韻事成(cheng)為話柄，不久革職，正好(hao)攜船(chuan)女(nv)北(bei)歸(gui)，兩人(ren)不免暢飲一(yi)(yi)番。雯青(qing)(qing)忽聞母(mu)親病逝(shi)，急忙問鄉奔(ben)喪。一(yi)(yi)年后清(qing)明節，勝芝、效亭等邀請雯青(qing)(qing)出外(wai)散心，同僚(liao)次(ci)芳(fang)引來(lai)花榜(bang)狀元傅(fu)彩(cai)云。兩人(ren)一(yi)(yi)見(jian)傾心。自此(ci)，雯青(qing)(qing)無日不來(lai)彩(cai)云的(de)大郎巷(xiang)。

光(guang)陰如梭(suo)，雯(wen)青(qing)滿了(le)服，回到京城(cheng)。恰好朝(chao)廷(ting)選派雯(wen)青(qing)出(chu)使德、俄等國(guo)(guo)。雯(wen)青(qing)回鄉，擇吉日將彩(cai)(cai)云娶過門。到了(le)德國(guo)(guo)，雯(wen)青(qing)覲見(jian)(jian)了(le)德皇，不想彩(cai)(cai)云也(ye)要覲見(jian)(jian)。逢德皇身(shen)體不適，赴俄的(de)日子便(bian)耽(dan)擱(ge)了(le)。彩(cai)(cai)云有興，跳舞聚(ju)會游玩得很快(kuai)樂。就在彩(cai)(cai)云見(jian)(jian)德皇的(de)第二天，俄國(guo)(guo)畫家畢葉來找雯(wen)青(qing)，向他出(chu)售一張中俄界圖(tu)。雯(wen)青(qing)為(wei)整理國(guo)(guo)界，也(ye)為(wei)自己的(de)《元史補(bu)正》找確實(shi)證(zheng)據，便(bian)出(chu)八百英(ying)鎊買下。

雯青(qing)等(deng)人(ren)乘火車赴(fu)俄(e)國，覲見(jian)沙(sha)皇，便(bian)寫了一封(feng)信，連(lian)同交界圖(tu)，讓黃(huang)翻譯(yi)帶回(hui)(hui)國，交給唐卿，再由莊小燕呈送總理(li)衙門(men)。寶青(qing)開(kai)始(shi)專心做《元史補正》，一天彩云(yun)(yun)在陽(yang)臺上唱起艷(yan)曲，頓時(shi)使館門(men)口的擠滿(man)了人(ren)，都來聽(ting)中國公(gong)使夫人(ren)的雅調。彩云(yun)(yun)見(jian)人(ren)群中有柏林見(jian)到的日耳曼少年，陸軍裝束，豐彩奪人(ren)，頓時(shi)心蕩神(shen)搖，不想(xiang)頭簪(zan)掉落，正好被這青(qing)年拾(shi)得(de)。自此(ci)，彩云(yun)(yun)和這位(wei)瓦(wa)(wa)德西中尉頻頻幽會。不久(jiu)，雯青(qing)任(ren)滿(man)，清(qing)廷派許澄接任(ren)。雯青(qing)離開(kai)俄(e)國，經(jing)柏林乘船(chuan)回(hui)(hui)國。彩云(yun)(yun)在俄(e)國未能和瓦(wa)(wa)德西道別．悶(men)悶(men)不樂，船(chuan)主質克(ke)常逗她開(kai)心，于(yu)是(shi)彩云(yun)(yun)即質克(ke)明來暗(an)去，又弄出許多(duo)風流韻事(shi)。

雯青(qing)(qing)(qing)回(hui)京后便大病(bing)一(yi)場。一(yi)日唐卿來(lai)訪，說雯青(qing)(qing)(qing)所呈獻的地(di)圖將國土錯(cuo)劃歸了俄(e)國七八(ba)百(bai)里，被御史參奏，皇上震怒。唐卿為雯青(qing)(qing)(qing)地(di)圖事(shi)件找(zhao)潘(pan)、龔兩尚書調解。雯青(qing)(qing)(qing)又(you)寫信給薛淑云、許祝云，求他們在英、俄(e)兩政府間交涉(she)。清廷又(you)派工部楊(yang)誼前往帕米爾勘(kan)察國界(jie)。依(yi)靠英國的壓力，中俄(e)重新判定國界(jie)，地(di)圖事(shi)件于是平(ping)息。雯青(qing)(qing)(qing)與(yu)小燕不和，小燕常(chang)借(jie)事(shi)譏笑(xiao)雯青(qing)(qing)(qing)。一(yi)日回(hui)家，偶聞彩(cai)云與(yu)孫二兒的風(feng)流韻事(shi)，氣(qi)得昏倒，竟然一(yi)病(bing)不起。

時值中日爭端(duan)。不(bu)(bu)久兩邊開戰(zhan)，清軍(jun)(jun)兵(bing)敗，海軍(jun)(jun)也在(zai)大東(dong)構海戰(zhan)中遭慘敗。唐卿升總(zong)理衙門大臣，國(guo)勢(shi)日衰，他寢食不(bu)(bu)安。何玨齋(zhai)(zhai)來(lai)電請求率湘軍(jun)(jun)對日作戰(zhan)。玨齋(zhai)(zhai)訓練二十營鄉勇，開赴關外。不(bu)(bu)料日軍(jun)(jun)長驅直入，旅順等地先后陷(xian)落，劉公(gong)島之戰(zhan)，大清艦隊全(quan)軍(jun)(jun)覆滅(mie)。何玨齋(zhai)(zhai)全(quan)然(ran)不(bu)(bu)顧儒將的體面，棄甲丟兵(bing)，敗退石家(jia)莊。朝(chao)廷與日本和談，簽(qian)訂馬關條(tiao)約，割讓臺灣(wan)，賠償白銀。

傅彩云不辭而去，改(gai)名曹夢蘭，在上(shang)海燕(yan)慶(qing)里掛(gua)牌。這時革命黨人(ren)陳千秋準備(bei)起(qi)事，孫(sun)波在改(gai)組青年會為興中(zhong)會，因為走漏消(xiao)息，起(qi)義失敗。

背景介紹

《孽海花》所表現(xian)的(de)(de)30年歷(li)史(shi)內容，亦(yi)即同(tong)治(zhi)中(zhong)期至光緒(xu)后期這一(yi)(yi)(yi)特定歷(li)史(shi)階段政(zheng)治(zhi)和(he)文(wen)化的(de)(de)變(bian)遷史(shi)。《修改后要說的(de)(de)幾句(ju)話》曾云：“這書主干的(de)(de)意(yi)義，只(zhi)為(wei)我看著這30年，是我中(zhong)國(guo)由舊到新(xin)的(de)(de)一(yi)(yi)(yi)個(ge)大(da)轉關，一(yi)(yi)(yi)方(fang)面文(wen)化的(de)(de)推(tui)移，一(yi)(yi)(yi)方(fang)面政(zheng)治(zhi)的(de)(de)變(bian)動，可(ke)驚可(ke)喜的(de)(de)現(xian)象，都(dou)在(zai)這時期內飛也似的(de)(de)進行。我就想把這些現(xian)象，合(he)攏了它的(de)(de)側影或遠景(jing)和(he)相連(lian)系(xi)的(de)(de)一(yi)(yi)(yi)些細節事(shi)(shi)，收攝(she)在(zai)我筆頭的(de)(de)攝(she)影機上，叫它自然地一(yi)(yi)(yi)幕一(yi)(yi)(yi)幕地展(zhan)現(xian)，印象上不啻目(mu)擊了大(da)事(shi)(shi)的(de)(de)全景(jing)一(yi)(yi)(yi)般。”

就(jiu)政(zheng)治演變(bian)而言，小說(shuo)以同治中后期為背景，或(huo)隱或(huo)現地表現了光(guang)緒前(qian)、中期一系列重大(da)事(shi)件的發展歷程：從中法戰(zhan)爭(zheng)到中俄(e)領(ling)土爭(zheng)端；從甲午海戰(zhan)到臺灣軍民的反(fan)抗(kang)侵略；從洋(yang)務運動到維新派興(xing)起，以至資產階級革(ge)命(ming)領(ling)導的廣州起義的失敗。

作者介紹

金天翮

原(yuan)著“愛(ai)自由(you)(you)者起發(fa)，東(dong)亞病夫編述”。愛(ai)自由(you)(you)者即(ji)金天(tian)翮（1874—1947年(nian)），原(yuan)名(ming)(ming)懋(mao)基，字(zi)松岑，號壯游，又名(ming)(ming)金一，后(hou)名(ming)(ming)天(tian)翮、天(tian)羽，號鶴望，筆名(ming)(ming)麒(qi)麟、愛(ai)自由(you)(you)者、天(tian)放樓主人。江蘇(su)吳江人。1903年(nian)在上海參加愛(ai)國(guo)學社(she)，鼓吹(chui)資(zi)產階級革(ge)命，并應《江蘇(su)》雜志(zhi)約(yue)請，寫了《孽海花(hua)》前六(liu)回，后(hou)交(jiao)曾樸修改和續寫。他翻譯的俄國(guo)虛無黨史《自由(you)(you)血》，以及(ji)《女界鐘》《三十三年(nian)之落花(hua)夢(meng)》等，在清朝末(mo)年(nian)都很有(you)影響。著有(you)《天(tian)放樓詩文集》。

曾樸

曾(ceng)樸(pu)，初(chu)字(zi)太樸(pu)，后(hou)改(gai)字(zi)孟樸(pu)，筆名東亞病夫(fu)，病夫(fu)國(guo)之(zhi)病夫(fu)等(deng)。江蘇(su)常熟人。生(sheng)于1872年(nian)(nian)(nian)，19歲即考(kao)中(zhong)(zhong)秀才，次(ci)(ci)年(nian)(nian)(nian)中(zhong)(zhong)舉，之(zhi)后(hou)在京數年(nian)(nian)(nian)無成，到(dao)1896年(nian)(nian)(nian)曾(ceng)樸(pu)不(bu)得而(er)離京另謀出路。次(ci)(ci)年(nian)(nian)(nian)，曾(ceng)樸(pu)至上海(hai)結(jie)識了譚嗣同等(deng)維新(xin)人士。1898年(nian)(nian)(nian)，戊(wu)戌變法(fa)失(shi)敗，曾(ceng)樸(pu)聞訊立(li)即返鄉。1903年(nian)(nian)(nian)再赴上海(hai)從商(shang)，次(ci)(ci)年(nian)(nian)(nian)創辦(ban)“小(xiao)說(shuo)林社”，1907年(nian)(nian)(nian)又創辦(ban)《小(xiao)說(shuo)林》月刊。到(dao)1909年(nian)(nian)(nian)，曾(ceng)樸(pu)開(kai)始從政，先(xian)后(hou)任兩江總督衙(ya)門幕僚(liao)等(deng)職直至國(guo)民(min)革命軍北(bei)伐為止。1927年(nian)(nian)(nian)重操(cao)舊業，創辦(ban)《真善美》雜志。至1931年(nian)(nian)(nian)，復以(yi)資金不(bu)能流(liu)轉而(er)歇業。隨即由瀘返鄉程(cheng)。1935年(nian)(nian)(nian)病逝于常熟。曾(ceng)樸(pu)一(yi)生(sheng)熱衷(zhong)于學(xue)術(shu)研究與文學(xue)創作(zuo)，著述(shu)數10種，而(er)尤以(yi)《孽(nie)海(hai)花》蜚聲中(zhong)(zhong)外。

鑒賞評價

作品鑒賞

主題思想

《孽海花》批判(pan)了封建(jian)統治(zhi)階(jie)級(ji)的(de)(de)昏(hun)聵(kui)無(wu)能、封建(jian)士大夫(fu)的(de)(de)醉生夢(meng)死以及(ji)封建(jian)制度的(de)(de)腐朽沒落(luo)，表(biao)現(xian)了資產階(jie)級(ji)民主革命(ming)的(de)(de)要求(qiu)和(he)思想，具有(you)強烈的(de)(de)時代精神(shen)，具有(you)一定的(de)(de)政治(zhi)意義(yi)。另外，小說著重表(biao)現(xian)了晚清(qing)高級(ji)知識(shi)分子(zi)在“由舊到新”這一歷史“大轉關”時期的(de)(de)精神(shen)生活(huo)和(he)文(wen)化心態，反映了同光時代各種思想文(wen)化的(de)(de)沖(chong)突(tu)與嬗變，反映了它的(de)(de)文(wen)化意義(yi)。

從(cong)雅聚園的(de)(de)描寫中(zhong)(zhong)，可表(biao)現(xian)出(chu)同(tong)(tong)治(zhi)(zhi)時(shi)(shi)期(qi)一般讀(du)書士(shi)(shi)子(zi)(zi)的(de)(de)精神風貌，國(guo)家已(yi)岌岌，而(er)他們對此(ci)(ci)卻(que)麻木不仁，對世界大勢幾乎是一無(wu)(wu)所知(zhi)。然而(er)，時(shi)(shi)代(dai)變(bian)化促使讀(du)書士(shi)(shi)子(zi)(zi)階層發(fa)生(sheng)分化，某(mou)些(xie)(xie)通達之士(shi)(shi)亦注重經(jing)史百家的(de)(de)學(xue)(xue)問，對西(xi)學(xue)(xue)表(biao)現(xian)出(chu)濃(nong)厚的(de)(de)興趣。就在(zai)第(di)2回敘及金(jin)雯(wen)青(qing)在(zai)上(shang)(shang)(shang)(shang)海小(xiao)住。洋(yang)務(wu)派馮桂芬來訪，為(wei)主(zhu)人公闡明(ming)時(shi)(shi)代(dai)變(bian)遷(qian)以(yi)及學(xue)(xue)習西(xi)學(xue)(xue)的(de)(de)重要(yao)性，一番話直令狀(zhuang)元郎茅塞頓開(kai)。隨(sui)后(hou)，金(jin)雯(wen)青(qing)又應(ying)邀赴一品香(xiang)會(hui)(hui)客，席間聽(ting)薛淑云（影(ying)射(she)薛福成(cheng)(cheng)）、王子(zi)(zi)度(du)（影(ying)射(she)黃遵憲）等(deng)人“議論(lun)(lun)風生(sheng)，都是說(shuo)著西(xi)國(guo)政治(zhi)(zhi)學(xue)(xue)藝”，想(xiang)道：“我雖(sui)中(zhong)(zhong)個狀(zhuang)元……從(cong)今(jin)看(kan)來，那科名鼎甲是靠不住的(de)(de)，總(zong)要(yao)學(xue)(xue)些(xie)(xie)西(xi)法(fa)，識些(xie)(xie)洋(yang)務(wu)，派入總(zong)理(li)衙門當一個差，才(cai)能夠有(you)出(chu)息(xi)哩(li)！”由此(ci)(ci)意味深(shen)長(chang)的(de)(de)心理(li)剖白，可見在(zai)上(shang)(shang)(shang)(shang)海這等(deng)開(kai)放的(de)(de)城市，學(xue)(xue)西(xi)法(fa)、識洋(yang)務(wu)在(zai)知(zhi)識界已(yi)成(cheng)(cheng)為(wei)時(shi)(shi)尚(shang)。到18回有(you)關“談瀛(ying)(ying)會(hui)(hui)”的(de)(de)描敘，就十分清晰地表(biao)現(xian)了這一思想(xiang)文化變(bian)遷(qian)的(de)(de)足跡。從(cong)第(di)2回寫金(jin)雯(wen)青(qing)衣(yi)錦還鄉(xiang)、途經(jing)上(shang)(shang)(shang)(shang)海聆聽(ting)薛淑云、王子(zi)(zi)度(du)的(de)(de)洋(yang)務(wu)高(gao)論(lun)(lun)，到18回敘及金(jin)雯(wen)青(qing)由俄返國(guo)途經(jing)上(shang)(shang)(shang)(shang)海參加(jia)“談瀛(ying)(ying)會(hui)(hui)”，其間經(jing)歷了20余年(nian)的(de)(de)時(shi)(shi)間，這期(qi)間思想(xiang)文化界發(fa)生(sheng)了深(shen)刻的(de)(de)變(bian)化，康(kang)有(you)為(wei)的(de)(de)維新(xin)(xin)變(bian)法(fa)思想(xiang)開(kai)始在(zai)社會(hui)(hui)傳播，同(tong)(tong)時(shi)(shi)，從(cong)洋(yang)務(wu)派中(zhong)(zhong)亦分化出(chu)一批具(ju)有(you)變(bian)法(fa)思想(xiang)的(de)(de)改良派。“談瀛(ying)(ying)會(hui)(hui)”上(shang)(shang)(shang)(shang)，依然是薛淑云、王子(zi)(zi)度(du)一班人，而(er)其政治(zhi)(zhi)見解較20年(nian)前大有(you)進步(bu)。“談瀛(ying)(ying)會(hui)(hui)”的(de)(de)中(zhong)(zhong)心話題(ti)是：“吾今(jin)自強之道，究以(yi)何者(zhe)為(wei)先？”圍繞此(ci)(ci)論(lun)(lun)題(ti)，各抒(shu)高(gao)見。或(huo)以(yi)為(wei)力(li)爭外交權為(wei)急務(wu)；或(huo)以(yi)為(wei)當以(yi)練兵為(wei)首要(yao)；或(huo)以(yi)為(wei)發(fa)展經(jing)濟為(wei)基礎；而(er)最具(ju)說(shuo)服力(li)的(de)(de)論(lun)(lun)辯，則(ze)是以(yi)為(wei)必以(yi)政體變(bian)革為(wei)第(di)一。而(er)此(ci)(ci)論(lun)(lun)實際(ji)上(shang)(shang)(shang)(shang)最終成(cheng)(cheng)為(wei)諸名士(shi)(shi)的(de)(de)共識。毫無(wu)(wu)疑問，它(ta)屬于(yu)改良主(zhu)義的(de)(de)新(xin)(xin)思潮。

此外作(zuo)者也刻畫(hua)了(le)(le)一批思(si)(si)想(xiang)激進的(de)知識分子(zi)，他們以(yi)為清(qing)朝(chao)政(zheng)府(fu)已經(jing)腐敗透頂，以(yi)和(he)平(ping)的(de)方式去變革(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)政(zheng)體不過(guo)是(shi)(shi)幻想(xiang)，最終難以(yi)付諸實(shi)踐(jian)。第(di)29回(hui)敘(xu)及革(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)命(ming)(ming)派(pai)(pai)領袖人物楊云衢(qu)（影射楊鴻飛(fei)）的(de)演講辭，從(cong)而明確揭(jie)示了(le)(le)革(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)命(ming)(ming)派(pai)(pai)政(zheng)治主(zhu)張的(de)本質內容：“現(xian)(xian)在(zai)的(de)中國少不得革(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)命(ming)(ming)的(de)了(le)(le)！……現(xian)(xian)在(zai)的(de)革(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)命(ming)(ming)，要(yao)組織我黃帝子(zi)孫民族共和(he)的(de)政(zheng)府(fu)。”很顯(xian)然，這種以(yi)“推(tui)翻專(zhuan)制(zhi)，建立(li)共和(he)”為核心的(de)政(zheng)治主(zhu)張。但(dan)是(shi)(shi)，在(zai)小說所描寫(xie)的(de)那個特定時(shi)代，革(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)命(ming)(ming)派(pai)(pai)思(si)(si)潮(chao)尚未風(feng)靡社(she)會(hui)。第(di)29回(hui)敘(xu)及革(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)命(ming)(ming)中堅人物陳(chen)千(qian)秋只(zhi)(zhi)身赴滬(hu)，結果卻(que)令他大(da)為失(shi)望。偌大(da)一個上海，竟難覓知音。即使“大(da)家推(tui)崇(chong)的(de)維(wei)(wei)新(xin)外交家王子(zi)度，也只(zhi)(zhi)是(shi)(shi)主(zhu)張廢科(ke)舉，興學堂；眾人驚詫的(de)改制(zhi)新(xin)教王唐猷(you)輝（影射康有為），不過(guo)說到開國會(hui)，定憲法。都(dou)是(shi)(shi)扶墻摸壁的(de)政(zheng)論，沒一個揮戈回(hui)日的(de)奇(qi)才”。陳(chen)千(qian)秋的(de)憂憤(fen)，既表達了(le)(le)對維(wei)(wei)新(xin)派(pai)(pai)切中肯棨的(de)批判(pan)，又(you)反映(ying)了(le)(le)革(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)命(ming)(ming)派(pai)(pai)思(si)(si)想(xiang)尚缺乏知音的(de)時(shi)代特征。革(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)命(ming)(ming)派(pai)(pai)思(si)(si)潮(chao)風(feng)行于世，那是(shi)(shi)戊戌變法失(shi)敗之后的(de)事(shi)情(qing)。

《孽(nie)海(hai)花》成書于資(zi)產階級(ji)革命走向(xiang)高漲的(de)(de)(de)年代，其昂揚的(de)(de)(de)愛(ai)國精神和(he)激進的(de)(de)(de)革命傾向(xiang)，發聾(long)振(zhen)聵。首回(hui)“惡風(feng)潮陸(lu)沉奴(nu)隸國”，體現(xian)了(le)(le)作(zuo)家深切的(de)(de)(de)危(wei)機意(yi)識，“十八省(sheng)早(zao)已(yi)都不(bu)保了(le)(le)”的(de)(de)(de)疾呼，在20世紀初葉敲(qiao)起了(le)(le)警鐘。作(zuo)家的(de)(de)(de)批判筆鋒集(ji)中指向(xiang)封建專(zhuan)制(zhi)(zhi)政(zheng)(zheng)體，甚至(zhi)借書中人物之(zhi)口，闡揚了(le)(le)石(shi)破天驚的(de)(de)(de)革命主張：“從前的(de)(de)(de)革命，撲了(le)(le)專(zhuan)制(zhi)(zhi)政(zheng)(zheng)府(fu)(fu)，又添(tian)一個專(zhuan)制(zhi)(zhi)政(zheng)(zheng)府(fu)(fu)；現(xian)在的(de)(de)(de)革命，要(yao)組織我(wo)黃帝子孫(sun)民(min)族(zu)共和(he)的(de)(de)(de)政(zheng)(zheng)府(fu)(fu)。”（第四(si)回(hui)）書中還(huan)勾勒(le)了(le)(le)英氣勃勃的(de)(de)(de)革命黨人孫(sun)汶、陳千秋(qiu)、史堅如等的(de)(de)(de)形象，其思想之(zhi)激進，實出于晚清一般譴責小說(shuo)之(zhi)上。

循著(zhu)作者的筆觸，不難尋(xun)繹(yi)出30年間(jian)政治(zhi)、文(wen)化(hua)的演變(bian)史(shi)，從而，使小(xiao)說(shuo)具有了(le)“歷史(shi)哲(zhe)學”的意味和(he)境界。雖然，小(xiao)說(shuo)中不乏(fa)對(dui)清廷(ting)腐敗的揭(jie)露和(he)譴責，然而，它(ta)只(zhi)是(shi)在反映政治(zhi)文(wen)化(hua)變(bian)遷史(shi)過程(cheng)中的附帶(dai)而已。因此，《孽海花》終(zhong)究是(shi)一(yi)部“歷史(shi)小(xiao)說(shuo)”。只(zhi)有把(ba)握(wo)了(le)它(ta)的這(zhe)一(yi)本質(zhi)特征(zheng)，對(dui)這(zhe)部小(xiao)說(shuo)的理解就會深入一(yi)層。

內容賞析

《孽海(hai)花(hua)》是一(yi)部歷(li)(li)史小(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)。不同(tong)(tong)于中國傳統(tong)意義(yi)上的歷(li)(li)史演義(yi)小(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)，它具有(you)(you)近(jin)代(dai)(dai)意義(yi)的新概念。它不同(tong)(tong)于中國傳統(tong)意義(yi)上的“歷(li)(li)史演義(yi)小(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)”，即歷(li)(li)史的通俗(su)化(hua)；而(er)這(zhe)里所說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)的歷(li)(li)史小(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)，是具有(you)(you)近(jin)代(dai)(dai)意義(yi)的新概念。其基本特征(zheng)是：“把奇妙和(he)真(zhen)實(shi)”結(jie)合在一(yi)起，塑造“個(ge)人與社會(hui)歷(li)(li)史命運更(geng)緊(jin)密結(jie)合的人物”，表現歷(li)(li)史的本質和(he)趨(qu)向，最終(zhong)“把小(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)提高到歷(li)(li)史哲學的地位”（引號為盧卡契言論）。應(ying)該說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)，《孽海(hai)花(hua)》已經(jing)達到了這(zhe)樣一(yi)種境界(jie)，堪稱具有(you)(you)近(jin)代(dai)(dai)意義(yi)的歷(li)(li)史小(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)。這(zhe)自(zi)然(ran)與作者對(dui)法(fa)國文學特別是對(dui)大(da)仲(zhong)馬、雨果(guo)的歷(li)(li)史小(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)具有(you)(you)頗為精到的研究不無關系

它把故事(shi)(shi)和(he)真實結合(he)在一起，塑造個(ge)人與社會歷史命運更(geng)緊密(mi)結合(he)的(de)人物，表現歷史的(de)本質和(he)趨向，最終“把小說(shuo)提高(gao)到歷史哲學的(de)地位”。作(zuo)(zuo)者更(geng)注重表現諸多政治事(shi)(shi)件(jian)的(de)內在聯系(xi)及其發展趨勢。誠如作(zuo)(zuo)者自云：“這(zhe)書(shu)寫(xie)政治，寫(xie)到清室的(de)亡，全注重德宗和(he)太(tai)后(hou)的(de)失和(he)，所以寫(xie)皇家的(de)婚姻史，寫(xie)魚(yu)陽(yang)伯(bo)、余敏的(de)買官，東(dong)西宮爭權的(de)事(shi)(shi)，都是(shi)后(hou)來戊(wu)戌政變(bian)，庚子拳亂(luan)的(de)根源。”

作(zuo)(zuo)家(jia)(jia)著眼于(yu)19世紀后半中國(guo)的(de)(de)“文(wen)化(hua)的(de)(de)推移(yi)”、“政治的(de)(de)變動”（曾樸《修改(gai)后要說的(de)(de)幾句話》），首先，它具有歷(li)史小(xiao)說的(de)(de)厚重內涵(han)，從中法、中日之戰(zhan)，清流(liu)黨的(de)(de)鋒銳，公羊(yang)學(xue)的(de)(de)勃起，到(dao)帝、后的(de)(de)失和，改(gai)良派與革(ge)命派的(de)(de)活躍(yue)，還有柏林(lin)、圣彼得堡的(de)(de)風云，歷(li)史洪波巨流(liu)都留下(xia)了投影。其(qi)次(ci)，《孽海花》的(de)(de)諷刺筆墨亦擅勝場。作(zuo)(zuo)家(jia)(jia)多擷取(qu)一(yi)(yi)些(xie)有趣的(de)(de)瑣聞(wen)軼事(shi)，舉凡(fan)宮闈秘(mi)聞(wen)，科場鬧劇，官(guan)吏貪墨，士林(lin)麻木等，初無過甚貶詞(ci)，卻能(neng)挖掘出其(qi)中荒(huang)唐、古(gu)怪、畸形的(de)(de)喜劇因素。再次(ci)，小(xiao)說著重表現的(de)(de)則是中國(guo)文(wen)化(hua)心態的(de)(de)沖突與嬗替，從沉(chen)湎過去的(de)(de)自我封閉(bi)轉為迎受歐(ou)風美雨這(zhe)一(yi)(yi)冰泮流(liu)澌(si)的(de)(de)巨變。

同時小說(shuo)著(zhu)重表現的(de)(de)則是中國文(wen)化心態的(de)(de)沖突與嬗替，從沉湎過(guo)去的(de)(de)自我封閉轉為(wei)迎受(shou)歐風美(mei)雨這一冰泮流澌的(de)(de)巨(ju)變(bian)。故事開篇(pian)蘇州雅聚(ju)園茶話，顯示了(le)(le)咸、同年間(jian)人(ren)們(men)對于(yu)科名的(de)(de)沉醉，留下了(le)(le)文(wen)化封閉心態的(de)(de)印跡。而在繁(fan)華(hua)總匯的(de)(de)上(shang)海(hai)，馮桂芬對新科狀元(yuan)金(jin)雯青的(de)(de)一席(xi)話，卻透露了(le)(le)物換(huan)星移的(de)(de)信息。小說(shuo)著(zhu)力(li)渲(xuan)染上(shang)海(hai)味莼園的(de)(de)談瀛勝(sheng)會，通過(guo)風發(fa)泉涌的(de)(de)席(xi)間(jian)議論，幾乎囊括(kuo)了(le)(le)晚清向西方(fang)尋求真理的(de)(de)人(ren)們(men)所(suo)提出的(de)(de)各種主(zhu)張，表現了(le)(le)中國一代(dai)先(xian)哲奮進自強的(de)(de)追(zhui)求。小說(shuo)尤其突出地(di)表現了(le)(le)舊(jiu)式封建士(shi)大(da)夫的(de)(de)必然沒落(luo)。他們(men)頗有文(wen)化素養(yang)，論金(jin)石，談考據(ju)，一派高雅斯文(wen)氣象，卻大(da)都不堪承當(dang)大(da)事。如中法、中日戰爭數回中，那兩(liang)位徒托空(kong)言、終無大(da)用的(de)(de)書生莊侖樵與何玨齋。云臥(wo)園名流雅集中的(de)(de)翰(han)墨場中怪杰李純客，自鳴清高，疏(shu)狂(kuang)傲世，其實卻還(huan)是十里(li)軟紅塵(chen)中的(de)(de)名利客。揭露這過(guo)渡時代(dai)中持守舊(jiu)文(wen)明(ming)的(de)(de)“士(shi)”完(wan)全無助于(yu)挽救天朝上(shang)國的(de)(de)淪(lun)落(luo)，是此書的(de)(de)重要底蘊之一。

結構視角

《孽(nie)海花(hua)》的(de)(de)藝(yi)術結構(gou)(gou)的(de)(de)脈絡(luo)是網狀的(de)(de)，而非如傳統(tong)歷史小(xiao)說采用順(shun)序鏈條式的(de)(de)。魯迅稱許《孽(nie)海花(hua)》：“結構(gou)(gou)工巧，文采斐然(ran)。”（《中國小(xiao)說史略》第(di)二(er)十八篇）作家于小(xiao)說結構(gou)(gou)尤為慘淡經營(ying)。

從敘(xu)事(shi)(shi)角(jiao)度(du)看，它吸(xi)取了近代(dai)小說(shuo)的(de)(de)(de)結構(gou)技巧，采(cai)用(yong)多個(ge)敘(xu)事(shi)(shi)角(jiao)度(du)。首先，小說(shuo)的(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)(zhu)線從表(biao)面(mian)上看的(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)(zhu)線就是(shi)(shi)狀元金溝和名妓傅(fu)彩云(yun)之間(jian)的(de)(de)(de)悲歡離合故(gu)事(shi)(shi)。實(shi)(shi)際上，這(zhe)對男女主(zhu)(zhu)(zhu)人公都只是(shi)(shi)線索(suo)人物，充當“參與(yu)情節敘(xu)事(shi)(shi)者(zhe)”的(de)(de)(de)角(jiao)色。同時(shi)以金溝和傅(fu)彩云(yun)作(zuo)為主(zhu)(zhu)(zhu)要視角(jiao)，仍是(shi)(shi)有缺陷的(de)(de)(de)，因為他們作(zuo)為參與(yu)者(zhe)所見所知不(bu)免(mian)有局限(xian)性。因此，《孽海花》作(zuo)者(zhe)采(cai)用(yong)了多視角(jiao)的(de)(de)(de)敘(xu)事(shi)(shi)結構(gou)。如第一回楔子中“愛自由(you)者(zhe)”是(shi)(shi)故(gu)事(shi)(shi)述說(shuo)者(zhe)，“東亞病夫(fu)”是(shi)(shi)記(ji)者(zhe)。在小說(shuo)中次(ci)采(cai)用(yong)了故(gu)敘(xu)說(shuo)人（說(shuo)書人）的(de)(de)(de)直接介入。如此一方(fang)面(mian)理清線索(suo)，另一方(fang)面(mian)調整故(gu)事(shi)(shi)與(yu)讀者(zhe)的(de)(de)(de)距離，讓讀者(zhe)感(gan)到其實(shi)(shi)，小說(shuo)能容納更多的(de)(de)(de)史實(shi)(shi)和較聞，間(jian)斷也造(zao)成情節的(de)(de)(de)波瀾(lan)起伏，前伏后應，顯出結構(gou)的(de)(de)(de)緊(jin)密。

人物勾勒

《孽海花》的(de)(de)篇(pian)幅并不長，全(quan)部三(san)十(shi)五回(hui)，二十(shi)多(duo)(duo)萬字，寫(xie)了二百七八十(shi)個(ge)人(ren)物，涉及犯清社(she)會(hui)各(ge)個(ge)階層。《孽海花》在(zai)(zai)人(ren)物描寫(xie)上(shang)，長于(yu)寫(xie)上(shang)層社(she)會(hui)，尤其(qi)是(shi)上(shang)層知識分子(zi)，特別是(shi)所謂清流、名(ming)士(shi)。除了金溝、傅彩云(yun)兩(liang)個(ge)主(zhu)角有(you)自己的(de)(de)性格史之外，其(qi)他人(ren)物大多(duo)(duo)是(shi)側影或剪影。但筆墨雖簡，大多(duo)(duo)是(shi)白描，稍(shao)帶些(xie)夸(kua)張，卻(que)能酷肖其(qi)人(ren)。在(zai)(zai)筆法(fa)上(shang)，很明顯地(di)借鑒(jian)古典(dian)小(xiao)說(shuo)的(de)(de)傳統(tong)按法(fa)，許(xu)多(duo)(duo)地(di)方(fang)可見《三(san)國演義》《紅樓(lou)夢》《儒林(lin)外史》的(de)(de)影響。同時也有(you)自己的(de)(de)創(chuang)造和(he)發展。如第(di)27回(hui)談端(duan)敏等與李鴻章的(de)(de)助手(shou)馬榮獲(huo)、烏赤云(yun)在(zai)(zai)江蘇會(hui)館聚會(hui)，議論中日戰事，大有(you)《三(san)國演義》中舌戰群儒的(de)(de)韻味。

寫作特點

《孽海花(hua)》是(shi)一(yi)部(bu)瑰瑋縟麗的(de)(de)作(zuo)品，文筆娟好，詞采華(hua)披，寫(xie)景(jing)狀物，明麗如畫(hua)。同時(shi)，它(ta)也是(shi)一(yi)部(bu)寫(xie)知識(shi)分(fen)子(zi)尤(you)其是(shi)高級知識(shi)分(fen)子(zi)的(de)(de)書，同時(shi)是(shi)針對看(kan)當(dang)時(shi)的(de)(de)知識(shi)分(fen)子(zi)的(de)(de)興(xing)趣寫(xie)的(de)(de)，因此文字(zi)(zi)典(dian)雅含(han)蓄，征引繁(fan)博，具有(you)很濃厚的(de)(de)文人風味。這種文體風格(ge)，一(yi)方面，使小(xiao)說(shuo)很耐(nai)讀(du)(du)，意味雋永，讀(du)(du)的(de)(de)越多，推敲愈深，愈有(you)趣味。另一(yi)方面，因為(wei)典(dian)故大(da)多，征引的(de)(de)史(shi)實太(tai)繁(fan)多，如果(guo)沒(mei)有(you)對當(dang)時(shi)歷史(shi)文化背(bei)景(jing)的(de)(de)了(le)解(jie)，就(jiu)不(bu)易理解(jie)文字(zi)(zi)的(de)(de)言外之意，甚至難以卒讀(du)(du)。盡管如此，《孽海花(hua)》仍(reng)然(ran)是(shi)晚清時(shi)代的(de)(de)—部(bu)小(xiao)說(shuo)杰作(zuo)，它(ta)成為(wei)溝(gou)通古典(dian)小(xiao)說(shuo)與近代小(xiao)說(shuo)的(de)(de)橋梁。

名家點評

魯迅稱許《孽(nie)(nie)海(hai)花(hua)》：“結構(gou)(gou)工(gong)巧，文采斐然。”（《中國小說史略》第二十八篇）《孽(nie)(nie)海(hai)花(hua)》是(shi)一部瑰瑋縟麗(li)的(de)作品(pin)，文筆娟好(hao)，詞采華(hua)披，寫景狀物，明麗(li)如(ru)畫。作家于小說結構(gou)(gou)尤(you)為(wei)慘淡經營，提出“珠花(hua)”式的(de)結構(gou)(gou)藝術。從蘇州(zhou)閶(chang)門外彩(cai)燈(deng)船上雯青與彩(cai)云邂逅，至于水(shui)逝云飛的(de)最后結局(ju)，圍繞男(nan)女主(zhu)人(ren)公命運這(zhe)一中心主(zhu)干(gan)，把(ba)許多(duo)本是(shi)散(san)漫的(de)故(gu)事結成(cheng)枝(zhi)葉扶疏的(de)整體布局(ju)，并(bing)以蟠曲回旋(xuan)之筆，精心設(she)計了幾次高(gao)潮。當然，《孽(nie)(nie)海(hai)花(hua)》中也有(you)一些雜蕪枝(zhi)蔓(man)的(de)筆墨，失(shi)之縱逸。

《負暄(xuan)絮語》說(shuo)“”新(xin)撰小說(shuo)，風(feng)起(qi)云涌，無慮千(qian)百種(zhong)，因自(zi)不乏佳構。而才(cai)情縱逸，寓意深遠者，以(yi)《孽海花》為(wei)巨擘。

胡(hu)適對此書評價不高，以(yi)為：“《孽海花》一書但可居第二(er)流”。

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流傳版本

金氏版本

光(guang)緒二十(shi)(shi)九年（1903年）十(shi)(shi)月《江蘇》本(ben)。1903年金松岑應東京的(de)江蘇留日學(xue)生辦的(de)《江蘇》雜志之約，寫了(le)《孽海花》前六(liu)回，其中(zhong)第一、第二回刊登于《江蘇》第八期(qi)上，作者(zhe)署(shu)聯所，即金的(de)筆名。

光緒三(san)十(shi)年（1904年）3月，金氏(shi)在《愛(ai)自由(you)者撰譯書廣告中(zhong)》中(zhong)，將《孽海花》標以“政(zheng)治小說(shuo)(shuo)”，并(bing)說(shuo)(shuo)明小說(shuo)(shuo)從中(zhong)俄(e)交涉開始，經帕米(mi)爾界約事件(jian)、俄(e)國(guo)虛(xu)無黨事件(jian)等，到俄(e)國(guo)復據(ju)東三(san)省（1903年）為止(zhi)。但金著《孽海花》并(bing)未(wei)成書出(chu)版。

光緒年版本

1904年8月，曾(ceng)樸在上海創辦小(xiao)說林書社(she)。他與(yu)金(jin)松岑商定(ding)《孽海花(hua)》新版(ban)共六十(shi)回目，前者還擬了一份(fen)《孽海花(hua)》人物名(ming)單，計一百一十(shi)名(ming)，分六個階段計劃全(quan)面反映晚清社(she)會。隨即曾(ceng)樸對前六回進行了修改，并續寫下去，經過三(san)個月的努力完成二十(shi)回，分成兩編（每編五卷十(shi)回），于光緒十(shi)一年即乙巳(si)（1905年）正月和八月由日(ri)本東京翔鸞社(she)印刷、小(xiao)說林社(she)發行。

1907年《小說林》雜志(zhi)創刊(kan)后，曾(ceng)樸(pu)又續寫(xie)了五(wu)回(hui)，連載于該刊(kan)第一期（21回(hui)，22回(hui)）、第二(er)期（23回(hui)、24回(hui)）、第四(si)期（25回(hui)），以后中(zhong)輟。1916年強(qiang)作(zuo)解(jie)人曾(ceng)將二(er)十一回(hui)至(zhi)二(er)十四(si)回(hui)編(bian)為三編(bian)，并與(yu)佚名的(de)《孽(nie)海花(hua)人名索隱表》、強(qiang)作(zuo)解(jie)人的(de)《孽(nie)海花(hua)人物故事(shi)考證》八則及《續考》十一則合(he)刊(kan)，由(you)上(shang)海擁百(bai)書局(ju)排印(yin)，上(shang)海望云山房發行。

曾(ceng)樸(pu)此時創作(zuo)的二(er)十(shi)五回，至(zhi)今未見有合刊的單行本行世。阿英在(zai)《晚清文學叢鈔·小說二(er)卷》中(zhong)僅收了(le)一(yi)至(zhi)九(jiu)回（中(zhong)華書局(ju)1960年版）、魏紹昌在(zai)《孽海(hai)花資料》（增訂(ding)本）中(zhong)僅收了(le)第一(yi)至(zhi)六回及第二(er)十(shi)五回（上海(hai)古籍出版社1982年版），均非(fei)完全版本。

真美善本

1927年曾樸(pu)由(you)政壇重(zhong)返文壇，在上(shang)海創辦了真(zhen)美善書店和《真(zhen)美善》雜志。同年曾樸(pu)對《孽海花》前二十五回進(jin)行了修訂，特別對其中的(de)(de)一至(zhi)六回和二十五回作了較大的(de)(de)變動，如(ru)添進(jin)了龔(gong)自珍與(yu)太清西林春、龔(gong)孝(xiao)琪與(yu)褚(chu)愛林、曹公坊與(yu)李霞芬、劉永福與(yu)花哥(ge)艷情故事等。

1928年(nian)1月真(zhen)美善(shan)書(shu)(shu)店(dian)出版(ban)了修(xiu)訂本第(di)一(yi)(yi)、二編(bian)(bian)二十回(hui)。此書(shu)(shu)每(mei)編(bian)(bian)一(yi)(yi)冊，每(mei)冊各五卷十回(hui)，封(feng)面有自由女神像，中(zhong)間豎(shu)寫書(shu)(shu)名，題署“東(dong)亞病(bing)夫著”，第(di)一(yi)(yi)編(bian)(bian)卷首有作(zuo)者《修(xiu)改后要說的幾句(ju)話(hua)》一(yi)(yi)文作(zuo)為代序(xu)，兩編(bian)(bian)每(mei)回(hui)均有辰(chen)伯所作(zuo)插圖一(yi)(yi)至三幅不等。

曾(ceng)樸(pu)修(xiu)訂、續(xu)寫(xie)的二十一(yi)(yi)回(hui)(hui)至(zhi)三(san)(san)(san)(san)十五回(hui)(hui)，先連(lian)載(zai)于《真美(mei)善》雜志上，由一(yi)(yi)卷一(yi)(yi)期至(zhi)五卷六(liu)期，斷(duan)斷(duan)續(xu)續(xu)刊(kan)登了三(san)(san)(san)(san)年(nian)多（1927年(nian)11月(yue)(yue)-1930年(nian)4月(yue)(yue)）。1935年(nian)1月(yue)(yue)真美(mei)善書(shu)店(dian)將二十一(yi)(yi)回(hui)(hui)至(zhi)三(san)(san)(san)(san)十回(hui)(hui)作(zuo)為第三(san)(san)(san)(san)編出版，同(tong)時又(you)將一(yi)(yi)至(zhi)三(san)(san)(san)(san)編十五卷三(san)(san)(san)(san)十回(hui)(hui)合為一(yi)(yi)冊印行(xing)，這就是通行(xing)的三(san)(san)(san)(san)十回(hui)(hui)本初制(zhi)本。

此后1941年(nian)上(shang)海(hai)(hai)(hai)真美(mei)善(shan)(shan)書(shu)(shu)店(dian)重(zhong)(zhong)刻本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)、1944年(nian)上(shang)海(hai)(hai)(hai)真美(mei)善(shan)(shan)書(shu)(shu)店(dian)三(san)刻本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)、1940年(nian)成都(dou)(dou)孫(sun)次舟敘錄本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)、1955年(nian)北京寶(bao)文堂本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)、1956年(nian)上(shang)海(hai)(hai)(hai)文化出版(ban)(ban)(ban)社本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)、1957年(nian)臺北世(shi)界書(shu)(shu)局本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)，都(dou)(dou)是根據真美(mei)善(shan)(shan)初刊(kan)本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)三(san)十(shi)回(hui)重(zhong)(zhong)印的。1959年(nian)中華(hua)書(shu)(shu)局上(shang)海(hai)(hai)(hai)編輯所(suo)印行(xing)了《孽海(hai)(hai)(hai)花(hua)》增(zeng)訂(ding)本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)，除真美(mei)善(shan)(shan)本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)三(san)十(shi)回(hui)外，并(bing)附(fu)錄了三(san)十(shi)一回(hui)至三(san)十(shi)五回(hui)及《孽海(hai)(hai)(hai)花(hua)人(ren)(ren)物索隱(yin)表(biao)(biao)》（劉文昭增(zeng)訂(ding)）。中華(hua)書(shu)(shu)局1962年(nian)版(ban)(ban)(ban)，此為(wei)增(zeng)訂(ding)本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)，將(jiang)1927年(nian)《真美(mei)善(shan)(shan)》雜志陸續發表(biao)(biao)的第31至35回(hui)作為(wei)附(fu)錄；1979年(nian)上(shang)海(hai)(hai)(hai)古籍出版(ban)(ban)(ban)社據此又重(zhong)(zhong)印了增(zeng)訂(ding)本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)三(san)十(shi)五回(hui)。此外，還有《孽海(hai)(hai)(hai)花(hua)》人(ren)(ren)民文學(xue)出版(ban)(ban)(ban)社2006年(nian)版(ban)(ban)(ban)；《孽海(hai)(hai)(hai)花(hua)》南海(hai)(hai)(hai)出版(ban)(ban)(ban)社2002年(nian)版(ban)(ban)(ban)；《孽海(hai)(hai)(hai)花(hua)》上(shang)海(hai)(hai)(hai)古籍出版(ban)(ban)(ban)社2005年(nian)版(ban)(ban)(ban)。

續作

《孽海花(hua)(hua)(hua)》的續(xu)作(zuo)有兩(liang)種，一(yi)是陸士諤的《新(xin)孽海花(hua)(hua)(hua)》。此(ci)(ci)書(shu)銜接小說林本(ben)(ben)《孽海花(hua)(hua)(hua)》一(yi)至二(er)(er)十(shi)回(hui)，自二(er)(er)十(shi)一(yi)回(hui)“背履歷庫丁蒙廷(ting)辱，通(tong)苞苴妃(fei)子(zi)受(shou)官笞(chi)”起，至六(liu)(liu)十(shi)二(er)(er)回(hui)“專制國終攖(ying)專制禍，自由(you)(you)神還放自由(you)(you)花(hua)(hua)(hua)”止，回(hui)目完全襲用曾樸、金松(song)岑所訂(ding)的六(liu)(liu)十(shi)回(hui)回(hui)目，1912年9月由(you)(you)上(shang)海大聲圖書(shu)局出版，共四冊，后因涉訟毀版。此(ci)(ci)書(shu)與原作(zuo)殊不稱。二(er)(er)是燕谷老人（張鴻(hong)）的《續(xu)孽海花(hua)(hua)(hua)》。張鴻(hong)系曾樸同(tong)鄉摯友(you)，受(shou)曾樸之托而作(zuo)續(xu)書(shu)。此(ci)(ci)書(shu)銜接真美善(shan)本(ben)(ben)《孽海花(hua)(hua)(hua)》一(yi)至三(san)十(shi)回(hui)，由(you)(you)三(san)十(shi)一(yi)回(hui)續(xu)寫至六(liu)(liu)十(shi)回(hui)，仍(reng)以賽金花(hua)(hua)(hua)為線索，主要描繪(hui)了清末戊戌變法和庚于事變兩(liang)大歷史事件，文字生動，是一(yi)部較好(hao)的續(xu)作(zuo)。此(ci)(ci)書(shu)于1943年由(you)(you)真美善(shan)書(shu)店出版，翌年再(zai)版過(guo)一(yi)次，1982年黑龍江人民(min)出版社出版了新(xin)的校訂(ding)本(ben)(ben)。

作品影響

《孽海花》與(yu)《老殘游記》《官(guan)場現(xian)形記》《二十年目睹之怪現(xian)狀》被稱為晚(wan)清四大(da)譴責(ze)小說。

在(zai)中(zhong)國小(xiao)(xiao)說(shuo)史上(shang)，《孽(nie)(nie)海(hai)花》的(de)出(chu)版，曾(ceng)于20世(shi)紀初期的(de)文壇引起(qi)(qi)轟動，在(zai)不長的(de)時間里，先(xian)后再版10余次(ci)，“行銷10萬部左右(you)，獨創記錄”（范煙橋(qiao)《孽(nie)(nie)海(hai)花側(ce)記》）。專(zhuan)家的(de)評(ping)(ping)論亦頗為熱烈，著名小(xiao)(xiao)說(shuo)研究(jiu)專(zhuan)家蔣瑞藻在(zai)《小(xiao)(xiao)說(shuo)枝談》中(zhong)，轉(zhuan)引《負(fu)暄瑣語》的(de)評(ping)(ping)論說(shuo)：“近年新撰小(xiao)(xiao)說(shuo)風起(qi)(qi)云涌，無慮千百(bai)種，固自不乏(fa)佳(jia)構(gou)。而才情(qing)縱逸，寓意(yi)深遠者(zhe)，以《孽(nie)(nie)海(hai)花》為巨擘。”

古(gu)文(wen)大師(shi)、著(zhu)名外國文(wen)學翻譯家(jia)林琴南，對之(zhi)推崇備至(zhi)，“嘆為奇絕”。一(yi)部小說不僅(jin)引起一(yi)般讀者的廣泛(fan)興(xing)趣，以至(zhi)一(yi)版再版，并且招來諸多文(wen)化(hua)名人評頭(tou)品足(zu)，這確(que)乎是一(yi)件極有(you)趣的現象(xiang)。

《孽(nie)海(hai)(hai)花(hua)(hua)(hua)》作(zuo)(zuo)(zuo)品在國(guo)(guo)外也很多譯(yi)文。唐納德·威利(li)斯翻(fan)譯(yi)了該書(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)第24-26回(hui)(hui)（英(ying)譯(yi)本(ben)），1951年發表于(yu)(yu)西(xi)雅圖華盛頓大學。原蘇(su)聯學者謝馬諾夫譯(yi)了《孽(nie)海(hai)(hai)花(hua)(hua)(hua)》，該書(shu)(shu)1960年于(yu)(yu)莫斯科出(chu)版。國(guo)(guo)外研(yan)究這部作(zuo)(zuo)(zuo)品的(de)(de)(de)(de)(de)論文和著作(zuo)(zuo)(zuo)相多。日本(ben)的(de)(de)(de)(de)(de)有目加田誠的(de)(de)(de)(de)(de)《孽(nie)海(hai)(hai)花(hua)(hua)(hua)》，鳥居(ju)久靖的(de)(de)(de)(de)(de)《孽(nie)海(hai)(hai)花(hua)(hua)(hua)版本(ben)札記(ji)》，相浦皋的(de)(de)(de)(de)(de)《孽(nie)海(hai)(hai)花(hua)(hua)(hua)札記(ji)》，安生登美江的(de)(de)(de)(de)(de)《關于(yu)(yu)孽(nie)海(hai)(hai)花(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)思想——20回(hui)(hui)本(ben)及(ji)30回(hui)(hui)本(ben)的(de)(de)(de)(de)(de)比較》、《孽(nie)海(hai)(hai)花(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)文體(ti)——美的(de)(de)(de)(de)(de)追(zhui)求》和《金松岑與(yu)曾(ceng)樸(pu)的(de)(de)(de)(de)(de)孽(nie)海(hai)(hai)花(hua)(hua)(hua)》等(deng)。原蘇(su)聯有謝馬諾夫的(de)(de)(de)(de)(de)《曾(ceng)樸(pu)作(zuo)(zuo)(zuo)品的(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)方(fang)法(fa)和藝術結(jie)構》與(yu)《中國(guo)(guo)長篇小說(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)演變：17世(shi)紀(ji)末到20世(shi)紀(ji)初》等(deng)。西(xi)方(fang)國(guo)(guo)家有亨利(li)·麥卡列維的(de)(de)(de)(de)(de)《曾(ceng)樸(pu)與(yu)孽(nie)海(hai)(hai)花(hua)(hua)(hua)》，李培德的(de)(de)(de)(de)(de)《孽(nie)海(hai)(hai)花(hua)(hua)(hua)戲劇性的(de)(de)(de)(de)(de)結(jie)構》與(yu)《曾(ceng)撲(pu)》，克拉(la)拉(la)孫的(de)(de)(de)(de)(de)《曾(ceng)樸(pu)孽(nie)海(hai)(hai)花(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)文學技巧解(jie)析》等(deng)。