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基本介紹

《孽海(hai)花》是(shi)清朝金松岑(cen)、曾(ceng)樸創(chuang)作(zuo)的(de)長篇譴責(ze)小(xiao)說。全書35回，最(zui)早見于(yu)《江(jiang)蘇》雜(za)志光緒二十九(jiu)年（1903年），后由曾(ceng)樸續寫而成于(yu)1928年前(qian)后。小(xiao)說采用(yong)隱喻(yu)的(de)手法，以蘇州狀元金汮和名妓傅彩(cai)云的(de)經歷(li)為(wei)線(xian)索(suo)，展現了同治初年至甲(jia)午戰(zhan)爭三十年中(zhong)(zhong)國社會政治文化生活的(de)歷(li)史(shi)變遷。書中(zhong)(zhong)筆(bi)墨最(zui)為(wei)集中(zhong)(zhong)也最(zui)成功的(de)是(shi)對封建知識分子與官僚士大夫的(de)刻畫，突出虛偽造作(zuo)和庸腐無能。

作(zuo)為近代歷(li)史小(xiao)說的代表，后世評價甚高。作(zuo)者(zhe)采用網狀(zhuang)的結構(gou)推進故事情節，文筆(bi)娟好(hao)，明麗如畫。魯迅稱許《孽海(hai)花》：“結構(gou)工巧，文采斐然。”在(zai)國際漢學(xue)界(jie)，該書更是影響頗(po)大(da)，早有英、俄、日等多種文字(zi)傳世，并獲(huo)漢學(xue)界(jie)盛贊(zan)。

角色介紹

金雯青

金汮，字雯青，是(shi)同治五年(nian)的(de)狀(zhuang)元(yuan)(yuan)，娶(qu)紅極一時(shi)的(de)名妓傅(fu)彩云為妾。故事起源(yuan)于金雯青途經上(shang)海，在一品香(xiang)宴集上(shang)面(mian)對那些學(xue)貫中西的(de)新(xin)潮人物深(shen)感觸動。此(ci)后他任(ren)清政(zheng)府使節，踏(ta)上(shang)德(de)國(guo)薩克森號(hao)輪船，在柏(bo)林、圣彼(bi)得堡，反而(er)由(you)于舊時(shi)代知(zhi)識(shi)分子的(de)約束使他的(de)茫然無措，每日(ri)杜門謝客，蟄居書室。這位攀上(shang)中國(guo)科名高峰(feng)的(de)狀(zhuang)元(yuan)(yuan)，最終(zhong)被其愛妾活(huo)活(huo)氣死(si)。

金(jin)雯青(qing)(qing)(qing)是一(yi)個典型的(de)(de)中國傳統(tong)文(wen)人形象，在他(ta)身(shen)(shen)上(shang)，具備一(yi)般舊(jiu)文(wen)人的(de)(de)優點和劣(lie)習，詩詞文(wen)賦無所(suo)不通，也有“蕊宮榜(bang)首”的(de)(de)艷遇(yu)。然(ran)而(er)金(jin)雯青(qing)(qing)(qing)使(shi)他(ta)一(yi)出場(chang)(chang)便面臨尷尬處境：置身(shen)(shen)于充斥著西(xi)洋文(wen)化(hua)的(de)(de)上(shang)海，金(jin)雯青(qing)(qing)(qing)作為舊(jiu)時文(wen)人茫然(ran)無措。馮(feng)桂芬的(de)(de)引(yin)導及自(zi)身(shen)(shen)的(de)(de)窘迫經歷使(shi)金(jin)雯青(qing)(qing)(qing)真意識到需要(yao)改變自(zi)己適應時代(dai)的(de)(de)變化(hua)。然(ran)而(er)金(jin)雯青(qing)(qing)(qing)只是隨波逐流者，他(ta)并沒有救國危亡的(de)(de)自(zi)覺意識，他(ta)的(de)(de)接受(shou)新學多(duo)少(shao)帶有幾(ji)分投機的(de)(de)性質，更多(duo)地(di)出于明哲保(bao)身(shen)(shen)的(de)(de)意味，所(suo)以難逃(tao)悲劇收場(chang)(chang)面的(de)(de)結(jie)局。

金(jin)雯青的(de)自相(xiang)矛(mao)盾性格是晚清(qing)文人和知識(shi)分子(zi)在新舊交替時期心(xin)理(li)裂變(bian)的(de)結(jie)果。他在兩性關系(xi)上(shang)的(de)態度和際遇充分表現了其在新舊觀念沖突(tu)下的(de)矛(mao)盾。他既(ji)向(xiang)(xiang)往不(bu)同于(yu)舊觀念的(de)兩情(qing)相(xiang)悅、彼此相(xiang)惜的(de)愛情(qing)，又抵擋(dang)不(bu)了情(qing)色的(de)誘惑。他既(ji)視女子(zi)為玩(wan)物，又心(xin)甘情(qing)愿(yuan)被女子(zi)戲弄欺騙，并因此走(zou)向(xiang)(xiang)萬劫不(bu)復。金(jin)雯青無論是在官場上(shang)還(huan)是情(qing)場上(shang)，都成敗(bai)北者。

傅彩云

傅彩(cai)(cai)(cai)云(yun)以清末民初紅極一(yi)(yi)時的(de)(de)(de)名(ming)(ming)妓賽(sai)金(jin)花為模(mo)特(te)。她(ta)出(chu)身卑(bei)微，淪落風(feng)塵，成(cheng)為姑(gu)蘇(su)城中(zhong)艷名(ming)(ming)大噪的(de)(de)(de)花魁。她(ta)與雯(wen)(wen)(wen)青(qing)(qing)一(yi)(yi)見如故，從此寵擅專(zhuan)房。后(hou)隨雯(wen)(wen)(wen)青(qing)(qing)遠赴(fu)歐(ou)西各國，儼然命婦，又兼能(neng)(neng)操外語，出(chu)入宮廷和(he)社(she)交場合，贏(ying)得(de)“放誕美人”的(de)(de)(de)芳名(ming)(ming)。狀元(yuan)郎金(jin)雯(wen)(wen)(wen)青(qing)(qing)對(dui)地(di)位(wei)卑(bei)賤的(de)(de)(de)傅彩(cai)(cai)(cai)云(yun)可謂一(yi)(yi)見鐘情。而在傅彩(cai)(cai)(cai)云(yun)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)停給(gei)金(jin)雯(wen)(wen)(wen)青(qing)(qing)帶綠帽(mao)子，還給(gei)氣(qi)急攻(gong)心的(de)(de)(de)金(jin)雯(wen)(wen)(wen)青(qing)(qing)一(yi)(yi)頓搶白之(zhi)后(hou)，金(jin)雯(wen)(wen)(wen)青(qing)(qing)竟然無言以對(dui)，“心里(li)熱一(yi)(yi)陣冷一(yi)(yi)陣，面上(shang)紅一(yi)(yi)回白一(yi)(yi)回”。當金(jin)雯(wen)(wen)(wen)青(qing)(qing)對(dui)受對(dui)新(xin)舊思想困擾的(de)(de)(de)時候，傅彩(cai)(cai)(cai)云(yun)卻能(neng)(neng)毫(hao)無拘謹地(di)展(zhan)示和(he)放縱自(zi)己，發揮自(zi)己潛能(neng)(neng)，表現了(le)膽識和(he)自(zi)信。傅彩(cai)(cai)(cai)云(yun)對(dui)金(jin)雯(wen)(wen)(wen)青(qing)(qing)心中(zhong)具有非常重要的(de)(de)(de)地(di)位(wei)：金(jin)雯(wen)(wen)(wen)青(qing)(qing)即使被(bei)傅彩(cai)(cai)(cai)云(yun)玩(wan)弄于(yu)股掌(zhang)之(zhi)中(zhong)，仍將后(hou)者視為精(jing)神的(de)(de)(de)支(zhi)柱(zhu)，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)肯放棄，甚至枉(wang)送了(le)自(zi)己的(de)(de)(de)性命。傅彩(cai)(cai)(cai)云(yun)對(dui)于(yu)金(jin)雯(wen)(wen)(wen)青(qing)(qing)的(de)(de)(de)死(si)雖也因哀(ai)生(sheng)悔(hui)，覺(jue)得(de)對(dui)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)起(qi)金(jin)雯(wen)(wen)(wen)青(qing)(qing)，但(dan)“日月一(yi)(yi)天(tian)天(tian)的(de)(de)(de)走，悲(bei)痛(tong)也一(yi)(yi)點(dian)一(yi)(yi)點(dian)的(de)(de)(de)減”，終覺(jue)“不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)守(shou)節(jie)，去自(zi)由，在她(ta)是天(tian)經地(di)義的(de)(de)(de)辦(ban)法，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)必(bi)遲疑的(de)(de)(de)”。在短暫(zan)的(de)(de)(de)傷痛(tong)之(zhi)后(hou)，又恢復“愛熱鬧，尋快(kuai)活(huo)的(de)(de)(de)壞脾(pi)氣(qi)”。對(dui)比(bi)金(jin)雯(wen)(wen)(wen)青(qing)(qing)的(de)(de)(de)迂腐和(he)無能(neng)(neng)，在仍然是以男權為中(zhong)心的(de)(de)(de)封建社(she)會末期，傅彩(cai)(cai)(cai)云(yun)這個形象的(de)(de)(de)意義并不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)全在“譴(qian)責”上(shang)，在一(yi)(yi)定程度(du)上(shang)反映(ying)了(le)西方人文主義精(jing)神的(de)(de)(de)核心“人”的(de)(de)(de)意識的(de)(de)(de)覺(jue)醒。

威毅伯

《孽海(hai)花》借鑒了(le)《儒林(lin)外史》“秉持公心，指摘時弊”的(de)(de)(de)諷刺手(shou)法(fa)，以寫實筆法(fa)評說事件(jian)、權(quan)(quan)衡人(ren)物。即使對威毅(yi)(yi)伯（影射李(li)鴻章(zhang)）這樣(yang)的(de)(de)(de)人(ren)物，亦絕(jue)非一(yi)(yi)概罵倒，既(ji)寫他(ta)在甲午海(hai)戰(zhan)中負(fu)有“因循坐(zuo)誤”的(de)(de)(de)歷(li)史責(ze)任，又(you)(you)不是(shi)把失敗的(de)(de)(de)全部(bu)責(ze)任統統歸咎于(yu)他(ta)，西太(tai)后挪用“一(yi)(yi)國(guo)命脈(mo)所系”的(de)(de)(de)海(hai)軍(jun)經費(fei)，威毅(yi)(yi)伯又(you)(you)如之奈(nai)何呢？既(ji)寫他(ta)害怕開戰(zhan)的(de)(de)(de)膽怯(qie)心理(li)，又(you)(you)寫他(ta)的(de)(de)(de)知己知彼、老成持重(zhong)。既(ji)寫他(ta)簽訂喪權(quan)(quan)辱(ru)國(guo)的(de)(de)(de)《馬關(guan)條約》，因而遭到國(guo)人(ren)唾罵，又(you)(you)從深層次寫出簽約的(de)(de)(de)根(gen)源在于(yu)國(guo)家的(de)(de)(de)貧弱。在作者(zhe)筆下，威毅(yi)(yi)伯不是(shi)一(yi)(yi)個(ge)被(bei)簡單化(hua)(hua)、臉譜(pu)化(hua)(hua)了(le)的(de)(de)(de)人(ren)物，而是(shi)一(yi)(yi)個(ge)具有歷(li)史真實感的(de)(de)(de)藝術(shu)形(xing)象。

內容介紹

《孽海(hai)花》講同治年(nian)間(jian)，蘇州名(ming)(ming)流陸(lu)如、潘勝芝、錢唐(tang)卿(qing)(qing)等在(zai)(zai)雅聚園談論(lun)國運科舉，品(pin)評人(ren)(ren)物。顧肇廷、何玨齋(zhai)在(zai)(zai)梁聘(pin)珠(zhu)家為(wei)(wei)陸(lu)如餞行，邀眾人(ren)(ren)回去赴宴。新科狀元金(jin)雯青受(shou)薛淑云(yun)邀請也來聚會。席間(jian)眾人(ren)(ren)議(yi)論(lun)風(feng)土，都(dou)講西洋(yang)學問，雯青茫然無措、暗暗慚愧。時光如水，雯青、陸(lu)如經過了(le)端陽(yang)，結伴回蘇州。唐(tang)卿(qing)(qing)、玨齋(zhai)、公(gong)坊(fang)(fang)相約而來，飲酒(jiu)敘談。雯青舊識京師名(ming)(ming)妓(ji)傅(fu)珍珠(zhu)，后嫁(jia)給龔章班為(wei)(wei)妾(qie)。孝(xiao)(xiao)琪的父親與明(ming)善的福(fu)晉西林(lin)春有(you)私情(qing)，事發后被毒死，孝(xiao)(xiao)琪懷(huai)恨在(zai)(zai)心，投靠(kao)英(ying)國領(ling)事，據說火燒圓明(ming)因就是(shi)他(ta)的主意。后來孝(xiao)(xiao)琪落(luo)魄(po)潦倒。過了(le)兩(liang)年(nian)，陸(lu)如也中狀元。公(gong)坊(fang)(fang)考了(le)兩(liang)次(ci)未中。雯青為(wei)(wei)他(ta)捐了(le)個禮部(bu)郎(lang)中。

雯(wen)(wen)青(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)大(da)考中(zhong)(zhong)名列(lie)一(yi)(yi)等，不(bu)(bu)久(jiu)做了江西(xi)學政。公坊也中(zhong)(zhong)了進士，但他知(zhi)道自(zi)己不(bu)(bu)是(shi)官場中(zhong)(zhong)人物，也南歸過(guo)逍遙自(zi)在的(de)生活。江西(xi)巡撫達興是(shi)個紈绔官僚(liao)，他拉攏雯(wen)(wen)青(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)，雯(wen)(wen)青(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)顧及同僚(liao)面子，勉強敷衍。一(yi)(yi)日達興請雯(wen)(wen)青(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)觀苗女(nv)(nv)繩上歌舞(wu)，雯(wen)(wen)青(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)大(da)飽耳目(mu)之福。到了秋(qiu)天，雯(wen)(wen)青(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)華船游覽江景，遇到祝(zhu)寶(bao)廷。寶(bao)廷做浙江學政，因與船女(nv)(nv)的(de)風(feng)流韻事成為話(hua)柄，不(bu)(bu)久(jiu)革(ge)職，正好攜船女(nv)(nv)北歸，兩(liang)人不(bu)(bu)免暢飲一(yi)(yi)番。雯(wen)(wen)青(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)忽聞母親病逝，急(ji)忙(mang)問(wen)鄉奔喪(sang)。一(yi)(yi)年后(hou)清(qing)明節，勝芝、效亭(ting)等邀請雯(wen)(wen)青(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)出(chu)外散心，同僚(liao)次芳引來花榜狀元傅彩(cai)(cai)云。兩(liang)人一(yi)(yi)見傾心。自(zi)此(ci)，雯(wen)(wen)青(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)無日不(bu)(bu)來彩(cai)(cai)云的(de)大(da)郎巷(xiang)。

光陰如梭，雯青(qing)滿了服，回(hui)到(dao)(dao)京(jing)城(cheng)。恰好朝廷選派雯青(qing)出使德(de)、俄(e)等(deng)國(guo)。雯青(qing)回(hui)鄉，擇吉日將彩(cai)(cai)云(yun)娶過門。到(dao)(dao)了德(de)國(guo)，雯青(qing)覲(jin)見了德(de)皇(huang)(huang)(huang)，不(bu)想彩(cai)(cai)云(yun)也(ye)要覲(jin)見。逢德(de)皇(huang)(huang)(huang)身體不(bu)適，赴俄(e)的日子便(bian)耽(dan)擱了。彩(cai)(cai)云(yun)有興，跳舞聚會(hui)游玩得很快樂。就在彩(cai)(cai)云(yun)見德(de)皇(huang)(huang)(huang)的第二天，俄(e)國(guo)畫(hua)家(jia)畢(bi)葉(xie)來(lai)找雯青(qing)，向他出售(shou)一張中(zhong)俄(e)界圖。雯青(qing)為整(zheng)理國(guo)界，也(ye)為自己的《元史補(bu)正》找確實證據，便(bian)出八百英(ying)鎊買下。

雯(wen)青(qing)等人(ren)乘火車赴俄國，覲見(jian)(jian)沙(sha)皇，便寫(xie)了一(yi)封信(xin)，連(lian)同(tong)交(jiao)界圖，讓黃翻(fan)譯帶回國，交(jiao)給(gei)唐卿，再由莊小燕呈送總理衙門。寶青(qing)開(kai)始(shi)專(zhuan)心(xin)做《元史補(bu)正(zheng)》，一(yi)天彩(cai)(cai)云在(zai)陽臺上唱(chang)起(qi)艷曲，頓時(shi)使(shi)館門口的(de)擠滿(man)了人(ren)，都(dou)來聽(ting)中國公(gong)使(shi)夫人(ren)的(de)雅調。彩(cai)(cai)云見(jian)(jian)人(ren)群中有柏(bo)林見(jian)(jian)到(dao)的(de)日耳曼少(shao)年(nian)(nian)，陸軍裝束，豐彩(cai)(cai)奪人(ren)，頓時(shi)心(xin)蕩神搖，不(bu)(bu)想頭簪掉(diao)落(luo)，正(zheng)好被這(zhe)青(qing)年(nian)(nian)拾得。自此，彩(cai)(cai)云和(he)這(zhe)位(wei)瓦德西(xi)中尉頻頻幽會。不(bu)(bu)久，雯(wen)青(qing)任(ren)(ren)滿(man)，清廷派許(xu)澄(cheng)接任(ren)(ren)。雯(wen)青(qing)離開(kai)俄國，經柏(bo)林乘船(chuan)回國。彩(cai)(cai)云在(zai)俄國未能和(he)瓦德西(xi)道別．悶悶不(bu)(bu)樂，船(chuan)主(zhu)質(zhi)(zhi)克常逗(dou)她開(kai)心(xin)，于是彩(cai)(cai)云即質(zhi)(zhi)克明來暗去，又(you)弄出許(xu)多風流韻事。

雯青回京(jing)后(hou)便大病一(yi)(yi)(yi)場。一(yi)(yi)(yi)日唐卿來訪，說雯青所呈獻(xian)的地(di)圖將國(guo)土錯劃歸了俄(e)國(guo)七八百里，被御(yu)史參(can)奏，皇上震怒。唐卿為雯青地(di)圖事(shi)(shi)件找潘、龔兩尚書調解。雯青又寫信給薛淑(shu)云、許祝云，求他們在(zai)英(ying)、俄(e)兩政府間交(jiao)涉。清廷又派(pai)工部楊(yang)誼前往(wang)帕(pa)米(mi)爾勘察國(guo)界。依靠英(ying)國(guo)的壓(ya)力(li)，中俄(e)重新判定(ding)國(guo)界，地(di)圖事(shi)(shi)件于是平息。雯青與小燕(yan)不和，小燕(yan)常借事(shi)(shi)譏笑雯青。一(yi)(yi)(yi)日回家，偶聞彩云與孫二(er)兒的風流(liu)韻事(shi)(shi)，氣得(de)昏倒(dao)，竟然一(yi)(yi)(yi)病不起。

時值(zhi)中(zhong)日(ri)爭端。不(bu)久兩邊(bian)開戰(zhan)，清軍兵敗，海軍也(ye)在大(da)(da)東構(gou)海戰(zhan)中(zhong)遭慘敗。唐卿升總理衙門大(da)(da)臣(chen)，國勢日(ri)衰，他寢食不(bu)安。何(he)玨(jue)(jue)齋(zhai)來電請求率(lv)湘軍對日(ri)作戰(zhan)。玨(jue)(jue)齋(zhai)訓練二十(shi)營鄉(xiang)勇，開赴關(guan)外。不(bu)料日(ri)軍長驅直入，旅順等地先后陷落，劉公島之戰(zhan)，大(da)(da)清艦隊全軍覆滅。何(he)玨(jue)(jue)齋(zhai)全然不(bu)顧儒將的體面，棄甲丟(diu)兵，敗退石家莊。朝廷與日(ri)本和談，簽訂(ding)馬關(guan)條約，割讓臺(tai)灣(wan)，賠償白銀。

傅彩云不辭而去，改(gai)名曹夢蘭(lan)，在(zai)上海燕慶里掛牌。這(zhe)時革命黨人陳(chen)千秋(qiu)準備起事，孫波在(zai)改(gai)組(zu)青年會為興中會，因為走漏(lou)消息，起義失(shi)敗。

背景介紹

《孽海(hai)花》所表現(xian)的(de)(de)(de)(de)30年歷史內容，亦即同治中(zhong)(zhong)期(qi)至光(guang)緒后期(qi)這(zhe)(zhe)一(yi)特(te)定歷史階段(duan)政治和文化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)變遷史。《修改后要(yao)說的(de)(de)(de)(de)幾句話》曾云：“這(zhe)(zhe)書主(zhu)干的(de)(de)(de)(de)意義，只為我看著這(zhe)(zhe)30年，是我中(zhong)(zhong)國(guo)由舊(jiu)到新的(de)(de)(de)(de)一(yi)個(ge)大轉關，一(yi)方面文化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)推移，一(yi)方面政治的(de)(de)(de)(de)變動，可驚可喜的(de)(de)(de)(de)現(xian)象(xiang)，都在這(zhe)(zhe)時期(qi)內飛也(ye)似的(de)(de)(de)(de)進行。我就(jiu)想把(ba)這(zhe)(zhe)些現(xian)象(xiang)，合攏(long)了它(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)側影(ying)或遠景和相連系的(de)(de)(de)(de)一(yi)些細節事，收攝(she)在我筆頭的(de)(de)(de)(de)攝(she)影(ying)機(ji)上(shang)(shang)，叫(jiao)它(ta)(ta)自然(ran)地一(yi)幕一(yi)幕地展現(xian)，印象(xiang)上(shang)(shang)不啻(chi)目擊了大事的(de)(de)(de)(de)全景一(yi)般。”

就政治演變而言，小說以同治中(zhong)后(hou)期為背景，或隱或現地表現了光緒(xu)前、中(zhong)期一系(xi)列重大事(shi)件的(de)發展歷(li)程：從(cong)中(zhong)法戰爭到中(zhong)俄領土爭端；從(cong)甲午海戰到臺(tai)灣軍民的(de)反抗(kang)侵(qin)略；從(cong)洋務運動到維新派(pai)興起，以至資產(chan)階級革命領導(dao)的(de)廣州起義的(de)失敗。

作者介紹

金天翮

原著“愛自(zi)由(you)者起發，東亞病夫編(bian)述”。愛自(zi)由(you)者即金天(tian)(tian)翮（1874—1947年(nian)），原名懋基(ji)，字松岑，號(hao)壯(zhuang)游，又(you)名金一，后(hou)名天(tian)(tian)翮、天(tian)(tian)羽，號(hao)鶴望(wang)，筆名麒麟、愛自(zi)由(you)者、天(tian)(tian)放樓主(zhu)人。江(jiang)蘇(su)吳江(jiang)人。1903年(nian)在上海(hai)參加愛國(guo)學社，鼓(gu)吹資產階級(ji)革命，并應《江(jiang)蘇(su)》雜志約請，寫了《孽海(hai)花》前六回，后(hou)交(jiao)曾樸修(xiu)改和續寫。他翻譯的俄國(guo)虛(xu)無(wu)黨(dang)史(shi)《自(zi)由(you)血》，以及《女(nv)界鐘(zhong)》《三十三年(nian)之落花夢》等，在清朝末年(nian)都很有(you)影響。著有(you)《天(tian)(tian)放樓詩(shi)文集》。

曾樸

曾(ceng)樸(pu)(pu)，初字太樸(pu)(pu)，后(hou)改(gai)字孟樸(pu)(pu)，筆(bi)名東亞病夫，病夫國之病夫等。江(jiang)蘇常熟人(ren)。生(sheng)于1872年(nian)(nian)，19歲即(ji)考中秀才，次(ci)(ci)年(nian)(nian)中舉，之后(hou)在京數(shu)(shu)年(nian)(nian)無成，到(dao)1896年(nian)(nian)曾(ceng)樸(pu)(pu)不得而(er)(er)離京另(ling)謀(mou)出路。次(ci)(ci)年(nian)(nian)，曾(ceng)樸(pu)(pu)至(zhi)上海結識了譚(tan)嗣同等維新人(ren)士。1898年(nian)(nian)，戊戌變法(fa)失(shi)敗(bai)，曾(ceng)樸(pu)(pu)聞訊立即(ji)返鄉(xiang)。1903年(nian)(nian)再赴上海從商，次(ci)(ci)年(nian)(nian)創辦“小說林社”，1907年(nian)(nian)又創辦《小說林》月刊。到(dao)1909年(nian)(nian)，曾(ceng)樸(pu)(pu)開始從政，先后(hou)任兩江(jiang)總督衙(ya)門幕僚等職直至(zhi)國民革(ge)命軍北伐為止(zhi)。1927年(nian)(nian)重操舊業(ye)，創辦《真善美》雜(za)志。至(zhi)1931年(nian)(nian)，復以(yi)資金不能流轉而(er)(er)歇業(ye)。隨即(ji)由瀘返鄉(xiang)程(cheng)。1935年(nian)(nian)病逝于常熟。曾(ceng)樸(pu)(pu)一生(sheng)熱衷于學(xue)術研究與文學(xue)創作，著述數(shu)(shu)10種，而(er)(er)尤以(yi)《孽(nie)海花(hua)》蜚聲中外。

鑒賞評價

作品鑒賞

主題思想

《孽海花》批判了封建(jian)統(tong)治(zhi)階級的(de)(de)(de)(de)昏聵無能、封建(jian)士(shi)大夫的(de)(de)(de)(de)醉生夢死以及封建(jian)制度的(de)(de)(de)(de)腐朽沒落(luo)，表(biao)現(xian)了資產階級民主(zhu)革命的(de)(de)(de)(de)要求和(he)思想，具有強(qiang)烈的(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)代精(jing)神(shen)，具有一定的(de)(de)(de)(de)政治(zhi)意(yi)義。另外，小說(shuo)著重表(biao)現(xian)了晚清高級知識分(fen)子(zi)在(zai)“由舊(jiu)到新”這一歷史“大轉關”時(shi)(shi)期的(de)(de)(de)(de)精(jing)神(shen)生活和(he)文化(hua)心態，反映了同光時(shi)(shi)代各種(zhong)思想文化(hua)的(de)(de)(de)(de)沖突與嬗變，反映了它的(de)(de)(de)(de)文化(hua)意(yi)義。

從雅(ya)聚園的(de)(de)(de)(de)(de)描寫中，可(ke)表現(xian)(xian)(xian)出(chu)同(tong)治(zhi)時(shi)期一(yi)般讀書士(shi)子(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)精神風(feng)貌，國(guo)家(jia)已(yi)岌(ji)岌(ji)，而(er)他們對(dui)(dui)此(ci)卻(que)麻木不仁，對(dui)(dui)世界大勢(shi)幾乎是(shi)一(yi)無(wu)所知。然而(er)，時(shi)代變(bian)化促使(shi)讀書士(shi)子(zi)階層(ceng)發生(sheng)分化，某(mou)些通達(da)之士(shi)亦注重經(jing)史百家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)問，對(dui)(dui)西(xi)學(xue)(xue)表現(xian)(xian)(xian)出(chu)濃厚的(de)(de)(de)(de)(de)興趣。就(jiu)在(zai)(zai)第(di)(di)(di)2回(hui)(hui)敘及金(jin)雯(wen)青(qing)(qing)在(zai)(zai)上海(hai)小住。洋(yang)(yang)務(wu)派(pai)馮桂芬來(lai)訪，為(wei)(wei)(wei)主人公闡(chan)明時(shi)代變(bian)遷(qian)以(yi)(yi)(yi)及學(xue)(xue)習西(xi)學(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)重要性，一(yi)番話直令(ling)狀元(yuan)郎茅塞頓(dun)開。隨后(hou)，金(jin)雯(wen)青(qing)(qing)又(you)應邀赴(fu)一(yi)品香會(hui)(hui)客，席間聽(ting)薛淑云(yun)（影射(she)薛福成(cheng)(cheng)）、王子(zi)度(du)（影射(she)黃遵憲）等人“議論(lun)風(feng)生(sheng)，都是(shi)說著西(xi)國(guo)政(zheng)治(zhi)學(xue)(xue)藝”，想(xiang)道：“我雖(sui)中個狀元(yuan)……從今(jin)(jin)看來(lai)，那(nei)科名鼎甲是(shi)靠(kao)不住的(de)(de)(de)(de)(de)，總要學(xue)(xue)些西(xi)法，識些洋(yang)(yang)務(wu)，派(pai)入總理衙門(men)當(dang)一(yi)個差，才能(neng)夠有(you)出(chu)息(xi)哩！”由此(ci)意(yi)味深長的(de)(de)(de)(de)(de)心理剖白(bai)，可(ke)見在(zai)(zai)上海(hai)這(zhe)(zhe)等開放(fang)的(de)(de)(de)(de)(de)城市，學(xue)(xue)西(xi)法、識洋(yang)(yang)務(wu)在(zai)(zai)知識界已(yi)成(cheng)(cheng)為(wei)(wei)(wei)時(shi)尚(shang)。到18回(hui)(hui)有(you)關“談(tan)瀛會(hui)(hui)”的(de)(de)(de)(de)(de)描敘，就(jiu)十分清晰地表現(xian)(xian)(xian)了(le)這(zhe)(zhe)一(yi)思(si)想(xiang)文化變(bian)遷(qian)的(de)(de)(de)(de)(de)足(zu)跡(ji)。從第(di)(di)(di)2回(hui)(hui)寫金(jin)雯(wen)青(qing)(qing)衣錦還(huan)鄉、途經(jing)上海(hai)聆聽(ting)薛淑云(yun)、王子(zi)度(du)的(de)(de)(de)(de)(de)洋(yang)(yang)務(wu)高論(lun)，到18回(hui)(hui)敘及金(jin)雯(wen)青(qing)(qing)由俄返國(guo)途經(jing)上海(hai)參加“談(tan)瀛會(hui)(hui)”，其間經(jing)歷(li)了(le)20余年(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)間，這(zhe)(zhe)期間思(si)想(xiang)文化界發生(sheng)了(le)深刻的(de)(de)(de)(de)(de)變(bian)化，康有(you)為(wei)(wei)(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)維新變(bian)法思(si)想(xiang)開始在(zai)(zai)社會(hui)(hui)傳播，同(tong)時(shi)，從洋(yang)(yang)務(wu)派(pai)中亦分化出(chu)一(yi)批具有(you)變(bian)法思(si)想(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)改良派(pai)。“談(tan)瀛會(hui)(hui)”上，依(yi)然是(shi)薛淑云(yun)、王子(zi)度(du)一(yi)班人，而(er)其政(zheng)治(zhi)見解較(jiao)20年(nian)前大有(you)進(jin)步(bu)。“談(tan)瀛會(hui)(hui)”的(de)(de)(de)(de)(de)中心話題(ti)是(shi)：“吾今(jin)(jin)自強之道，究以(yi)(yi)(yi)何(he)者為(wei)(wei)(wei)先？”圍繞此(ci)論(lun)題(ti)，各抒高見。或以(yi)(yi)(yi)為(wei)(wei)(wei)力爭外交權為(wei)(wei)(wei)急(ji)務(wu)；或以(yi)(yi)(yi)為(wei)(wei)(wei)當(dang)以(yi)(yi)(yi)練兵(bing)為(wei)(wei)(wei)首要；或以(yi)(yi)(yi)為(wei)(wei)(wei)發展經(jing)濟為(wei)(wei)(wei)基礎；而(er)最(zui)具說服力的(de)(de)(de)(de)(de)論(lun)辯，則(ze)是(shi)以(yi)(yi)(yi)為(wei)(wei)(wei)必以(yi)(yi)(yi)政(zheng)體變(bian)革為(wei)(wei)(wei)第(di)(di)(di)一(yi)。而(er)此(ci)論(lun)實際上最(zui)終成(cheng)(cheng)為(wei)(wei)(wei)諸名士(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)共識。毫無(wu)疑問，它屬于改良主義(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)新思(si)潮(chao)。

此外作者也(ye)刻畫了(le)(le)一(yi)批思(si)想激進的(de)(de)(de)(de)(de)知(zhi)識(shi)分子，他們以(yi)(yi)為(wei)清朝政府(fu)已經腐敗透頂，以(yi)(yi)和平的(de)(de)(de)(de)(de)方式去(qu)變革(ge)(ge)(ge)(ge)政體不過是幻(huan)想，最終難以(yi)(yi)付諸實(shi)踐。第29回敘(xu)及革(ge)(ge)(ge)(ge)命(ming)(ming)派(pai)領袖人(ren)物(wu)楊云衢（影射(she)楊鴻(hong)飛(fei)）的(de)(de)(de)(de)(de)演講辭，從而明確揭示了(le)(le)革(ge)(ge)(ge)(ge)命(ming)(ming)派(pai)政治(zhi)主(zhu)(zhu)張的(de)(de)(de)(de)(de)本質內容：“現(xian)在的(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)國少不得革(ge)(ge)(ge)(ge)命(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)了(le)(le)！……現(xian)在的(de)(de)(de)(de)(de)革(ge)(ge)(ge)(ge)命(ming)(ming)，要(yao)組織我黃帝子孫民族共和的(de)(de)(de)(de)(de)政府(fu)。”很顯然，這種(zhong)以(yi)(yi)“推(tui)翻專制，建立共和”為(wei)核心的(de)(de)(de)(de)(de)政治(zhi)主(zhu)(zhu)張。但是，在小說所描(miao)寫的(de)(de)(de)(de)(de)那個(ge)特定時代(dai)，革(ge)(ge)(ge)(ge)命(ming)(ming)派(pai)思(si)潮尚未(wei)風靡社會。第29回敘(xu)及革(ge)(ge)(ge)(ge)命(ming)(ming)中(zhong)堅人(ren)物(wu)陳千秋(qiu)只身(shen)赴滬，結果卻令他大為(wei)失(shi)望。偌大一(yi)個(ge)上海，竟難覓知(zhi)音(yin)。即使“大家推(tui)崇的(de)(de)(de)(de)(de)維新(xin)外交家王子度，也(ye)只是主(zhu)(zhu)張廢(fei)科舉，興學堂；眾人(ren)驚詫的(de)(de)(de)(de)(de)改制新(xin)教王唐猷(you)輝(hui)（影射(she)康有為(wei)），不過說到開國會，定憲(xian)法。都是扶墻(qiang)摸壁的(de)(de)(de)(de)(de)政論(lun)，沒(mei)一(yi)個(ge)揮戈回日的(de)(de)(de)(de)(de)奇才”。陳千秋(qiu)的(de)(de)(de)(de)(de)憂憤，既(ji)表(biao)達了(le)(le)對維新(xin)派(pai)切中(zhong)肯棨的(de)(de)(de)(de)(de)批判(pan)，又反(fan)映了(le)(le)革(ge)(ge)(ge)(ge)命(ming)(ming)派(pai)思(si)想尚缺乏知(zhi)音(yin)的(de)(de)(de)(de)(de)時代(dai)特征。革(ge)(ge)(ge)(ge)命(ming)(ming)派(pai)思(si)潮風行于世(shi)，那是戊(wu)戌變法失(shi)敗之后的(de)(de)(de)(de)(de)事情。

《孽海花》成書于資產階級革(ge)命(ming)走向(xiang)(xiang)高漲的(de)(de)年代(dai)，其昂揚的(de)(de)愛國精(jing)神(shen)和(he)激進的(de)(de)革(ge)命(ming)傾向(xiang)(xiang)，發聾振聵。首回“惡風潮陸沉奴(nu)隸國”，體現(xian)了作家深(shen)切的(de)(de)危機意識(shi)，“十八省(sheng)早(zao)已都不保了”的(de)(de)疾呼，在20世(shi)紀初(chu)葉敲起(qi)了警鐘。作家的(de)(de)批判筆鋒集中(zhong)(zhong)指向(xiang)(xiang)封建專(zhuan)制政(zheng)體，甚至借書中(zhong)(zhong)人物之(zhi)(zhi)口，闡(chan)揚了石破天驚的(de)(de)革(ge)命(ming)主張：“從前的(de)(de)革(ge)命(ming)，撲(pu)了專(zhuan)制政(zheng)府，又添一個(ge)專(zhuan)制政(zheng)府；現(xian)在的(de)(de)革(ge)命(ming)，要組織我黃(huang)帝子孫(sun)民族(zu)共和(he)的(de)(de)政(zheng)府。”（第四回）書中(zhong)(zhong)還勾勒了英氣(qi)勃勃的(de)(de)革(ge)命(ming)黨人孫(sun)汶、陳千(qian)秋、史堅如等的(de)(de)形象，其思想之(zhi)(zhi)激進，實出于晚清一般譴責(ze)小說之(zhi)(zhi)上(shang)。

循著作(zuo)者(zhe)的(de)(de)筆(bi)觸，不(bu)難尋(xun)繹出30年間(jian)政(zheng)治、文化的(de)(de)演變史(shi)，從(cong)而(er)，使小(xiao)說(shuo)具有了“歷史(shi)哲學”的(de)(de)意味和境界(jie)。雖然，小(xiao)說(shuo)中不(bu)乏(fa)對清廷腐敗(bai)的(de)(de)揭露和譴責，然而(er)，它只是在反映(ying)政(zheng)治文化變遷史(shi)過程中的(de)(de)附帶而(er)已。因此，《孽海花》終究是一(yi)部“歷史(shi)小(xiao)說(shuo)”。只有把握了它的(de)(de)這一(yi)本(ben)質特征，對這部小(xiao)說(shuo)的(de)(de)理解就(jiu)會(hui)深入一(yi)層。

內容賞析

《孽海(hai)花》是一部歷(li)(li)(li)史(shi)(shi)小(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)。不(bu)同于(yu)中國傳(chuan)統意義(yi)(yi)上的(de)(de)歷(li)(li)(li)史(shi)(shi)演義(yi)(yi)小(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)，它具(ju)有(you)近(jin)代意義(yi)(yi)的(de)(de)新概念(nian)。它不(bu)同于(yu)中國傳(chuan)統意義(yi)(yi)上的(de)(de)“歷(li)(li)(li)史(shi)(shi)演義(yi)(yi)小(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)”，即歷(li)(li)(li)史(shi)(shi)的(de)(de)通(tong)俗化；而這里(li)所說(shuo)(shuo)的(de)(de)歷(li)(li)(li)史(shi)(shi)小(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)，是具(ju)有(you)近(jin)代意義(yi)(yi)的(de)(de)新概念(nian)。其(qi)基本特(te)征(zheng)是：“把(ba)奇(qi)妙和真實”結(jie)合在一起，塑造“個人與(yu)社會歷(li)(li)(li)史(shi)(shi)命運更緊密結(jie)合的(de)(de)人物”，表現(xian)歷(li)(li)(li)史(shi)(shi)的(de)(de)本質和趨向(xiang)，最終“把(ba)小(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)提高(gao)到(dao)歷(li)(li)(li)史(shi)(shi)哲學(xue)(xue)的(de)(de)地位”（引號為盧卡契言論）。應該說(shuo)(shuo)，《孽海(hai)花》已經達到(dao)了這樣一種境界，堪稱具(ju)有(you)近(jin)代意義(yi)(yi)的(de)(de)歷(li)(li)(li)史(shi)(shi)小(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)。這自(zi)然(ran)與(yu)作者對(dui)法國文學(xue)(xue)特(te)別是對(dui)大仲(zhong)馬、雨果的(de)(de)歷(li)(li)(li)史(shi)(shi)小(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)具(ju)有(you)頗為精到(dao)的(de)(de)研究不(bu)無(wu)關系

它把故事和(he)(he)真實結(jie)合在一起(qi)，塑造個人(ren)與社會歷史命(ming)運更緊密結(jie)合的(de)(de)人(ren)物，表(biao)現歷史的(de)(de)本質和(he)(he)趨向，最(zui)終“把小(xiao)說提高到歷史哲學的(de)(de)地位”。作者(zhe)更注(zhu)重表(biao)現諸(zhu)多政治事件的(de)(de)內在聯系(xi)及其發展趨勢。誠如(ru)作者(zhe)自云：“這書寫(xie)(xie)政治，寫(xie)(xie)到清室的(de)(de)亡，全注(zhu)重德宗和(he)(he)太(tai)后的(de)(de)失和(he)(he)，所以(yi)寫(xie)(xie)皇家的(de)(de)婚(hun)姻史，寫(xie)(xie)魚陽伯、余(yu)敏的(de)(de)買官，東西(xi)宮爭權(quan)的(de)(de)事，都(dou)是后來戊戌政變，庚子(zi)拳亂(luan)的(de)(de)根源。”

作(zuo)家著(zhu)眼于19世紀后半(ban)中國(guo)的(de)(de)(de)(de)“文(wen)化的(de)(de)(de)(de)推移(yi)”、“政治的(de)(de)(de)(de)變動”（曾樸《修改后要說(shuo)(shuo)的(de)(de)(de)(de)幾(ji)句話(hua)》），首先，它具(ju)有歷史小說(shuo)(shuo)的(de)(de)(de)(de)厚(hou)重內(nei)涵，從中法、中日之(zhi)戰，清流黨的(de)(de)(de)(de)鋒銳，公羊(yang)學的(de)(de)(de)(de)勃起，到帝、后的(de)(de)(de)(de)失和，改良派與(yu)革命(ming)派的(de)(de)(de)(de)活躍，還有柏林、圣彼得堡的(de)(de)(de)(de)風云，歷史洪(hong)波(bo)巨流都留下了(le)投(tou)影。其次，《孽海(hai)花》的(de)(de)(de)(de)諷刺筆(bi)墨亦擅勝場(chang)。作(zuo)家多擷取一些有趣的(de)(de)(de)(de)瑣聞(wen)軼事，舉(ju)凡宮闈秘聞(wen)，科場(chang)鬧劇(ju)，官吏貪墨，士林麻(ma)木等，初無(wu)過甚貶(bian)詞，卻能挖(wa)掘出(chu)其中荒唐、古怪(guai)、畸形(xing)的(de)(de)(de)(de)喜劇(ju)因(yin)素。再次，小說(shuo)(shuo)著(zhu)重表現的(de)(de)(de)(de)則是中國(guo)文(wen)化心態的(de)(de)(de)(de)沖突與(yu)嬗替，從沉湎過去的(de)(de)(de)(de)自我封閉(bi)轉為迎受歐風美雨(yu)這一冰泮流澌的(de)(de)(de)(de)巨變。

同時(shi)小(xiao)說著重表(biao)(biao)現的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)則是(shi)(shi)中(zhong)國文(wen)化心態(tai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)沖突與(yu)嬗替，從(cong)沉(chen)湎過去的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)我(wo)封閉轉為迎(ying)受歐風(feng)美雨這一冰泮流澌(si)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)巨變(bian)。故(gu)事(shi)開篇蘇州雅(ya)(ya)聚園茶話(hua)，顯示了(le)咸、同年間人(ren)們對于科名的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)沉(chen)醉，留下了(le)文(wen)化封閉心態(tai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)印跡。而(er)在(zai)繁(fan)華總匯(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)上(shang)海，馮(feng)桂(gui)芬(fen)對新科狀元金雯青的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一席(xi)(xi)話(hua)，卻透露(lu)了(le)物換星移的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)信息(xi)。小(xiao)說著力(li)渲染上(shang)海味莼園的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)談瀛勝會，通過風(feng)發泉涌(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)席(xi)(xi)間議(yi)論(lun)，幾乎囊括(kuo)了(le)晚清向西方尋求真(zhen)理的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)們所提出(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)各種主(zhu)張，表(biao)(biao)現了(le)中(zhong)國一代(dai)先哲(zhe)奮進自(zi)(zi)強的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)追求。小(xiao)說尤其(qi)突出(chu)地(di)表(biao)(biao)現了(le)舊式封建士大夫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)必然(ran)沒落(luo)。他們頗有文(wen)化素養，論(lun)金石(shi)，談考據，一派高(gao)雅(ya)(ya)斯文(wen)氣象，卻大都(dou)不(bu)堪(kan)承當大事(shi)。如中(zhong)法(fa)、中(zhong)日(ri)戰爭數(shu)回(hui)中(zhong)，那兩位徒托空(kong)言、終(zhong)無大用的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)書生莊侖樵(qiao)與(yu)何玨齋(zhai)。云臥(wo)園名流雅(ya)(ya)集中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)翰墨(mo)場中(zhong)怪杰(jie)李(li)純客，自(zi)(zi)鳴清高(gao)，疏狂傲世，其(qi)實卻還是(shi)(shi)十(shi)里(li)軟紅塵中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)名利客。揭露(lu)這過渡時(shi)代(dai)中(zhong)持守舊文(wen)明的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“士”完全無助于挽救天朝上(shang)國的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)淪落(luo)，是(shi)(shi)此書的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)重要(yao)底蘊(yun)之一。

結構視角

《孽海花(hua)》的藝術結構的脈(mo)絡是網狀的，而非(fei)如傳統歷(li)史(shi)(shi)小說(shuo)采用(yong)順序鏈條(tiao)式的。魯迅(xun)稱許《孽海花(hua)》：“結構工巧，文采斐然。”（《中國小說(shuo)史(shi)(shi)略(lve)》第二十八(ba)篇）作家于小說(shuo)結構尤為慘淡經(jing)營(ying)。

從(cong)敘(xu)(xu)(xu)事(shi)角度看，它吸取了(le)近代小(xiao)說(shuo)(shuo)的(de)(de)結構(gou)(gou)技巧，采(cai)用(yong)多個敘(xu)(xu)(xu)事(shi)角度。首先，小(xiao)說(shuo)(shuo)的(de)(de)主(zhu)(zhu)線從(cong)表面(mian)上看的(de)(de)主(zhu)(zhu)線就是狀元金溝(gou)和名(ming)妓傅彩(cai)云(yun)之(zhi)間(jian)的(de)(de)悲歡離合故(gu)事(shi)。實際上，這(zhe)對男(nan)女主(zhu)(zhu)人公都只是線索人物，充當“參與(yu)情節敘(xu)(xu)(xu)事(shi)者(zhe)(zhe)”的(de)(de)角色。同時以金溝(gou)和傅彩(cai)云(yun)作(zuo)(zuo)為(wei)主(zhu)(zhu)要視(shi)角，仍是有(you)缺陷(xian)的(de)(de)，因為(wei)他們作(zuo)(zuo)為(wei)參與(yu)者(zhe)(zhe)所見所知不免有(you)局(ju)限性。因此，《孽海花》作(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)采(cai)用(yong)了(le)多視(shi)角的(de)(de)敘(xu)(xu)(xu)事(shi)結構(gou)(gou)。如第(di)一(yi)(yi)回楔(xie)子中(zhong)“愛自由(you)者(zhe)(zhe)”是故(gu)事(shi)述說(shuo)(shuo)者(zhe)(zhe)，“東亞病夫”是記(ji)者(zhe)(zhe)。在小(xiao)說(shuo)(shuo)中(zhong)次采(cai)用(yong)了(le)故(gu)敘(xu)(xu)(xu)說(shuo)(shuo)人（說(shuo)(shuo)書人）的(de)(de)直接介入(ru)。如此一(yi)(yi)方(fang)面(mian)理清線索，另(ling)一(yi)(yi)方(fang)面(mian)調整故(gu)事(shi)與(yu)讀者(zhe)(zhe)的(de)(de)距(ju)離，讓讀者(zhe)(zhe)感(gan)到其實，小(xiao)說(shuo)(shuo)能容納(na)更(geng)多的(de)(de)史實和較聞，間(jian)斷也造成情節的(de)(de)波(bo)瀾起伏(fu)，前伏(fu)后應(ying)，顯(xian)出結構(gou)(gou)的(de)(de)緊密。

人物勾勒

《孽海(hai)花》的(de)篇幅并不(bu)長，全部三十五回(hui)(hui)，二十多萬字(zi)，寫(xie)了(le)二百七八十個人(ren)物(wu)，涉(she)及犯(fan)清(qing)(qing)社會(hui)各(ge)個階(jie)層(ceng)。《孽海(hai)花》在(zai)人(ren)物(wu)描寫(xie)上(shang)，長于寫(xie)上(shang)層(ceng)社會(hui)，尤其是上(shang)層(ceng)知識(shi)分子(zi)，特別是所謂清(qing)(qing)流、名士(shi)。除了(le)金溝、傅彩云兩個主角有(you)(you)(you)自己的(de)性(xing)格史之外，其他人(ren)物(wu)大多是側影或(huo)剪影。但筆墨(mo)雖(sui)簡，大多是白描，稍(shao)帶些(xie)夸(kua)張，卻(que)能酷肖其人(ren)。在(zai)筆法上(shang)，很明(ming)顯地借鑒古典(dian)小說的(de)傳(chuan)統按法，許(xu)多地方可見(jian)《三國演義(yi)》《紅樓(lou)夢(meng)》《儒(ru)林外史》的(de)影響。同(tong)時也有(you)(you)(you)自己的(de)創(chuang)造和發(fa)展。如第27回(hui)(hui)談端敏等與李鴻章的(de)助手馬(ma)榮獲、烏赤云在(zai)江蘇會(hui)館聚會(hui)，議(yi)論中日(ri)戰事，大有(you)(you)(you)《三國演義(yi)》中舌戰群儒(ru)的(de)韻(yun)味。

寫作特點

《孽海花》是(shi)一部(bu)(bu)瑰瑋縟麗的作品，文筆娟好，詞采(cai)華披，寫景(jing)狀物，明麗如(ru)畫。同時(shi)(shi)，它也是(shi)一部(bu)(bu)寫知識(shi)分(fen)子(zi)尤其是(shi)高級知識(shi)分(fen)子(zi)的書，同時(shi)(shi)是(shi)針對(dui)看當(dang)(dang)時(shi)(shi)的知識(shi)分(fen)子(zi)的興趣寫的，因(yin)此文字典(dian)雅含蓄(xu)，征引繁(fan)博，具有很(hen)濃厚的文人(ren)風味。這種文體風格，一方面，使小(xiao)說(shuo)很(hen)耐讀，意味雋(jun)永，讀的越(yue)多(duo)，推敲(qiao)愈深(shen)，愈有趣味。另一方面，因(yin)為(wei)典(dian)故大多(duo)，征引的史(shi)實(shi)太繁(fan)多(duo)，如(ru)果(guo)沒有對(dui)當(dang)(dang)時(shi)(shi)歷史(shi)文化背景(jing)的了解(jie)，就(jiu)不易理解(jie)文字的言(yan)外之(zhi)意，甚至難(nan)以(yi)卒讀。盡(jin)管如(ru)此，《孽海花》仍然是(shi)晚清時(shi)(shi)代的—部(bu)(bu)小(xiao)說(shuo)杰作，它成(cheng)為(wei)溝通(tong)古典(dian)小(xiao)說(shuo)與(yu)近代小(xiao)說(shuo)的橋梁。

名家點評

魯迅稱許《孽(nie)海(hai)(hai)花(hua)》：“結(jie)構(gou)工巧，文(wen)(wen)采斐然(ran)。”（《中(zhong)國(guo)小說史略》第(di)二十八篇）《孽(nie)海(hai)(hai)花(hua)》是(shi)一部瑰瑋縟麗的(de)(de)作品，文(wen)(wen)筆(bi)娟好，詞采華(hua)披，寫景狀物，明麗如畫。作家于(yu)小說結(jie)構(gou)尤為(wei)慘(can)淡經營，提(ti)出“珠花(hua)”式的(de)(de)結(jie)構(gou)藝術。從蘇州(zhou)閶門外彩燈(deng)船上雯青與彩云邂逅，至(zhi)于(yu)水(shui)逝云飛的(de)(de)最后結(jie)局(ju)，圍繞男女主(zhu)人公(gong)命運這一中(zhong)心主(zhu)干，把許多本是(shi)散漫(man)的(de)(de)故事(shi)結(jie)成枝(zhi)葉扶疏的(de)(de)整體布(bu)局(ju)，并以(yi)蟠曲回旋之筆(bi)，精心設計了(le)幾次高潮。當然(ran)，《孽(nie)海(hai)(hai)花(hua)》中(zhong)也有一些(xie)雜蕪(wu)枝(zhi)蔓(man)的(de)(de)筆(bi)墨，失之縱逸。

《負暄絮(xu)語》說(shuo)“”新撰小(xiao)說(shuo)，風起(qi)云涌，無慮千百種，因自不乏佳構(gou)。而才情縱逸，寓意深(shen)遠者，以(yi)《孽海花》為巨擘。

胡適對此書(shu)評價不高，以為(wei)：“《孽海花(hua)》一書(shu)但(dan)可居(ju)第二(er)流”。

其他信息

流傳版本

金氏版本

光(guang)緒二(er)十九(jiu)年（1903年）十月《江(jiang)蘇(su)》本。1903年金松岑應東(dong)京的(de)江(jiang)蘇(su)留日學生辦的(de)《江(jiang)蘇(su)》雜志之(zhi)約(yue)，寫了(le)《孽海花》前六回(hui)，其中第一(yi)、第二(er)回(hui)刊登于《江(jiang)蘇(su)》第八期(qi)上，作(zuo)者署聯所(suo)，即金的(de)筆(bi)名。

光緒三(san)(san)十(shi)年（1904年）3月，金氏(shi)在《愛自由者撰譯(yi)書(shu)廣告中(zhong)》中(zhong)，將《孽(nie)海花》標以“政治小(xiao)說(shuo)(shuo)”，并說(shuo)(shuo)明小(xiao)說(shuo)(shuo)從中(zhong)俄(e)(e)交涉開(kai)始，經帕(pa)米爾界約事件、俄(e)(e)國虛無(wu)黨事件等，到俄(e)(e)國復據(ju)東三(san)(san)省（1903年）為止。但金著《孽(nie)海花》并未成書(shu)出版。

光緒年版本

1904年(nian)8月(yue)(yue)，曾(ceng)樸(pu)在上海(hai)創辦小(xiao)(xiao)說林書社。他與金松(song)岑商定(ding)《孽海(hai)花(hua)(hua)》新版共六十回(hui)(hui)目，前(qian)者還擬了一份《孽海(hai)花(hua)(hua)》人物名單，計(ji)一百一十名，分六個階(jie)段計(ji)劃全面(mian)反(fan)映晚清社會。隨即(ji)曾(ceng)樸(pu)對前(qian)六回(hui)(hui)進行了修改(gai)，并續寫下去，經(jing)過(guo)三個月(yue)(yue)的(de)努力完成二十回(hui)(hui)，分成兩編（每編五卷(juan)十回(hui)(hui)），于光(guang)緒十一年(nian)即(ji)乙巳（1905年(nian)）正月(yue)(yue)和(he)八月(yue)(yue)由(you)日本東(dong)京翔(xiang)鸞社印(yin)刷(shua)、小(xiao)(xiao)說林社發行。

1907年《小說(shuo)林》雜志創(chuang)刊后，曾(ceng)樸(pu)又續(xu)寫了(le)五回(hui)，連載于該刊第(di)一(yi)期（21回(hui)，22回(hui)）、第(di)二期（23回(hui)、24回(hui)）、第(di)四期（25回(hui)），以(yi)后中輟。1916年強作解人(ren)曾(ceng)將二十一(yi)回(hui)至二十四回(hui)編(bian)為(wei)三編(bian)，并與佚名的《孽(nie)(nie)海(hai)花人(ren)名索(suo)隱表》、強作解人(ren)的《孽(nie)(nie)海(hai)花人(ren)物(wu)故事考(kao)證(zheng)》八(ba)則及《續(xu)考(kao)》十一(yi)則合刊，由上(shang)海(hai)擁百書局排印，上(shang)海(hai)望(wang)云山房發行。

曾樸(pu)此時創(chuang)作的二十(shi)五回，至(zhi)(zhi)今未見有(you)合刊的單行本(ben)行世。阿(a)英在《晚(wan)清(qing)文學叢鈔(chao)·小(xiao)說(shuo)二卷》中(zhong)僅(jin)收了一至(zhi)(zhi)九回（中(zhong)華書局1960年(nian)版(ban)(ban)）、魏紹昌在《孽海(hai)花資(zi)料》（增訂本(ben)）中(zhong)僅(jin)收了第一至(zhi)(zhi)六回及第二十(shi)五回（上海(hai)古籍出版(ban)(ban)社1982年(nian)版(ban)(ban)），均非完全版(ban)(ban)本(ben)。

真美善本

1927年曾(ceng)樸(pu)(pu)由政壇(tan)重(zhong)返文壇(tan)，在上海創辦了(le)真美善書店和《真美善》雜志。同年曾(ceng)樸(pu)(pu)對《孽海花》前二(er)十五回進行(xing)了(le)修訂(ding)，特別對其中(zhong)的(de)一至(zhi)六(liu)回和二(er)十五回作了(le)較(jiao)大的(de)變動，如(ru)添進了(le)龔自珍與太清西林春、龔孝琪與褚愛(ai)林、曹公坊與李霞(xia)芬(fen)、劉(liu)永福與花哥艷(yan)情故事等(deng)。

1928年1月真(zhen)美善書(shu)店出版了修訂(ding)本第一(yi)、二編二十回(hui)(hui)。此書(shu)每(mei)編一(yi)冊，每(mei)冊各(ge)五卷十回(hui)(hui)，封(feng)面有(you)自由女神(shen)像，中間(jian)豎寫(xie)書(shu)名(ming)，題(ti)署“東亞病夫著”，第一(yi)編卷首有(you)作者(zhe)《修改后要(yao)說的幾(ji)句話》一(yi)文作為代序(xu)，兩編每(mei)回(hui)(hui)均有(you)辰伯(bo)所作插圖一(yi)至三(san)幅不等。

曾樸修訂、續寫的二(er)十一(yi)回(hui)(hui)至(zhi)(zhi)三(san)十五回(hui)(hui)，先連載于(yu)《真(zhen)美善》雜(za)志上(shang)，由(you)一(yi)卷(juan)(juan)一(yi)期至(zhi)(zhi)五卷(juan)(juan)六期，斷斷續續刊登了三(san)年(nian)多（1927年(nian)11月-1930年(nian)4月）。1935年(nian)1月真(zhen)美善書店將二(er)十一(yi)回(hui)(hui)至(zhi)(zhi)三(san)十回(hui)(hui)作為(wei)第(di)三(san)編(bian)出版，同時(shi)又將一(yi)至(zhi)(zhi)三(san)編(bian)十五卷(juan)(juan)三(san)十回(hui)(hui)合為(wei)一(yi)冊印行，這就(jiu)是通行的三(san)十回(hui)(hui)本(ben)初制本(ben)。

此(ci)(ci)后1941年(nian)(nian)(nian)上(shang)海(hai)真美(mei)善書店(dian)重刻本(ben)(ben)(ben)、1944年(nian)(nian)(nian)上(shang)海(hai)真美(mei)善書店(dian)三(san)(san)刻本(ben)(ben)(ben)、1940年(nian)(nian)(nian)成都(dou)孫(sun)次舟敘錄本(ben)(ben)(ben)、1955年(nian)(nian)(nian)北京寶文(wen)堂本(ben)(ben)(ben)、1956年(nian)(nian)(nian)上(shang)海(hai)文(wen)化出版(ban)社(she)(she)本(ben)(ben)(ben)、1957年(nian)(nian)(nian)臺北世界書局(ju)本(ben)(ben)(ben)，都(dou)是根據(ju)真美(mei)善初刊本(ben)(ben)(ben)三(san)(san)十(shi)回(hui)(hui)(hui)重印(yin)的。1959年(nian)(nian)(nian)中(zhong)華書局(ju)上(shang)海(hai)編輯所(suo)印(yin)行(xing)了《孽(nie)海(hai)花》增訂(ding)本(ben)(ben)(ben)，除真美(mei)善本(ben)(ben)(ben)三(san)(san)十(shi)回(hui)(hui)(hui)外(wai)，并(bing)附錄了三(san)(san)十(shi)一回(hui)(hui)(hui)至(zhi)三(san)(san)十(shi)五回(hui)(hui)(hui)及(ji)《孽(nie)海(hai)花人物索隱表》（劉文(wen)昭增訂(ding)）。中(zhong)華書局(ju)1962年(nian)(nian)(nian)版(ban)，此(ci)(ci)為增訂(ding)本(ben)(ben)(ben)，將1927年(nian)(nian)(nian)《真美(mei)善》雜志陸續發表的第31至(zhi)35回(hui)(hui)(hui)作為附錄；1979年(nian)(nian)(nian)上(shang)海(hai)古(gu)籍(ji)(ji)出版(ban)社(she)(she)據(ju)此(ci)(ci)又重印(yin)了增訂(ding)本(ben)(ben)(ben)三(san)(san)十(shi)五回(hui)(hui)(hui)。此(ci)(ci)外(wai)，還有《孽(nie)海(hai)花》人民文(wen)學(xue)出版(ban)社(she)(she)2006年(nian)(nian)(nian)版(ban)；《孽(nie)海(hai)花》南海(hai)出版(ban)社(she)(she)2002年(nian)(nian)(nian)版(ban)；《孽(nie)海(hai)花》上(shang)海(hai)古(gu)籍(ji)(ji)出版(ban)社(she)(she)2005年(nian)(nian)(nian)版(ban)。

續作

《孽(nie)(nie)海(hai)花(hua)(hua)》的續(xu)作有兩(liang)種，一(yi)是(shi)陸士諤的《新(xin)孽(nie)(nie)海(hai)花(hua)(hua)》。此(ci)書(shu)(shu)銜接(jie)小說林本(ben)《孽(nie)(nie)海(hai)花(hua)(hua)》一(yi)至二(er)十(shi)(shi)回(hui)，自二(er)十(shi)(shi)一(yi)回(hui)“背(bei)履歷庫丁(ding)蒙(meng)廷辱，通苞(bao)苴(ju)妃子(zi)受(shou)官(guan)笞”起，至六十(shi)(shi)二(er)回(hui)“專制國(guo)終攖專制禍，自由(you)神還放自由(you)花(hua)(hua)”止，回(hui)目(mu)(mu)完全襲用曾(ceng)樸、金松岑所訂的六十(shi)(shi)回(hui)回(hui)目(mu)(mu)，1912年(nian)9月由(you)上海(hai)大聲圖書(shu)(shu)局出(chu)版(ban)，共四冊，后因涉訟毀(hui)版(ban)。此(ci)書(shu)(shu)與原作殊(shu)不稱。二(er)是(shi)燕(yan)谷(gu)老人（張(zhang)鴻）的《續(xu)孽(nie)(nie)海(hai)花(hua)(hua)》。張(zhang)鴻系(xi)曾(ceng)樸同(tong)鄉摯友，受(shou)曾(ceng)樸之托而作續(xu)書(shu)(shu)。此(ci)書(shu)(shu)銜接(jie)真美善本(ben)《孽(nie)(nie)海(hai)花(hua)(hua)》一(yi)至三十(shi)(shi)回(hui)，由(you)三十(shi)(shi)一(yi)回(hui)續(xu)寫至六十(shi)(shi)回(hui)，仍以賽(sai)金花(hua)(hua)為線(xian)索，主要(yao)描(miao)繪了清末戊戌變法(fa)和庚于事(shi)變兩(liang)大歷史事(shi)件，文字生動，是(shi)一(yi)部較好(hao)的續(xu)作。此(ci)書(shu)(shu)于1943年(nian)由(you)真美善書(shu)(shu)店出(chu)版(ban)，翌年(nian)再版(ban)過一(yi)次(ci)，1982年(nian)黑龍(long)江人民(min)出(chu)版(ban)社出(chu)版(ban)了新(xin)的校訂本(ben)。

作品影響

《孽海花》與《老殘游記》《官場現形(xing)記》《二十(shi)年目睹之怪現狀(zhuang)》被稱為晚清四大譴責小說。

在(zai)中(zhong)國(guo)小(xiao)說(shuo)史上，《孽(nie)海花》的出版(ban)，曾于20世紀初期(qi)的文壇(tan)引(yin)起(qi)轟動，在(zai)不長(chang)的時間(jian)里，先后再(zai)版(ban)10余次，“行銷(xiao)10萬部左右(you)，獨(du)創(chuang)記錄”（范(fan)煙橋《孽(nie)海花側記》）。專家的評(ping)論亦頗(po)為熱烈，著名小(xiao)說(shuo)研究專家蔣瑞藻在(zai)《小(xiao)說(shuo)枝(zhi)談》中(zhong)，轉(zhuan)引(yin)《負暄瑣語》的評(ping)論說(shuo)：“近年新撰小(xiao)說(shuo)風起(qi)云(yun)涌，無慮千百種，固自不乏佳構(gou)。而才(cai)情縱(zong)逸，寓意深遠者(zhe)，以《孽(nie)海花》為巨擘。”

古文大師、著名外國文學翻譯家(jia)林琴南，對(dui)之(zhi)推崇(chong)備至(zhi)(zhi)，“嘆為(wei)奇絕”。一部小說(shuo)不僅(jin)引起一般讀(du)者的廣泛興趣，以(yi)至(zhi)(zhi)一版再版，并且招(zhao)來諸多文化名人評頭品足，這確乎是一件極有趣的現象。

《孽(nie)(nie)海(hai)(hai)花(hua)(hua)(hua)(hua)》作(zuo)品在國(guo)外也很多譯(yi)文(wen)(wen)。唐納德(de)·威利(li)斯翻譯(yi)了(le)該(gai)書的(de)(de)第24-26回(hui)（英譯(yi)本(ben)），1951年(nian)(nian)發表于(yu)西(xi)雅圖華盛頓大學(xue)。原(yuan)(yuan)蘇(su)聯(lian)學(xue)者(zhe)謝(xie)馬諾夫譯(yi)了(le)《孽(nie)(nie)海(hai)(hai)花(hua)(hua)(hua)(hua)》，該(gai)書1960年(nian)(nian)于(yu)莫斯科(ke)出版(ban)。國(guo)外研(yan)究(jiu)這(zhe)部作(zuo)品的(de)(de)論文(wen)(wen)和著作(zuo)相(xiang)多。日本(ben)的(de)(de)有(you)(you)目加(jia)田誠(cheng)的(de)(de)《孽(nie)(nie)海(hai)(hai)花(hua)(hua)(hua)(hua)》，鳥居久靖(jing)的(de)(de)《孽(nie)(nie)海(hai)(hai)花(hua)(hua)(hua)(hua)版(ban)本(ben)札記(ji)》，相(xiang)浦皋(gao)的(de)(de)《孽(nie)(nie)海(hai)(hai)花(hua)(hua)(hua)(hua)札記(ji)》，安(an)生登(deng)美江(jiang)的(de)(de)《關(guan)于(yu)孽(nie)(nie)海(hai)(hai)花(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)創(chuang)作(zuo)思(si)想——20回(hui)本(ben)及30回(hui)本(ben)的(de)(de)比較》、《孽(nie)(nie)海(hai)(hai)花(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)文(wen)(wen)體——美的(de)(de)追求》和《金(jin)松岑與曾(ceng)樸(pu)(pu)的(de)(de)孽(nie)(nie)海(hai)(hai)花(hua)(hua)(hua)(hua)》等(deng)。原(yuan)(yuan)蘇(su)聯(lian)有(you)(you)謝(xie)馬諾夫的(de)(de)《曾(ceng)樸(pu)(pu)作(zuo)品的(de)(de)創(chuang)作(zuo)方(fang)法和藝術(shu)結構》與《中(zhong)國(guo)長篇小說的(de)(de)演(yan)變(bian)：17世紀末到20世紀初》等(deng)。西(xi)方(fang)國(guo)家(jia)有(you)(you)亨(heng)利(li)·麥卡列維的(de)(de)《曾(ceng)樸(pu)(pu)與孽(nie)(nie)海(hai)(hai)花(hua)(hua)(hua)(hua)》，李(li)培德(de)的(de)(de)《孽(nie)(nie)海(hai)(hai)花(hua)(hua)(hua)(hua)戲劇(ju)性的(de)(de)結構》與《曾(ceng)撲(pu)》，克(ke)拉拉孫的(de)(de)《曾(ceng)樸(pu)(pu)孽(nie)(nie)海(hai)(hai)花(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)文(wen)(wen)學(xue)技巧(qiao)解析》等(deng)。