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希伯萊晚禱(歌曲)
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布魯赫的Kol Nidrei Op.47,俗稱“希伯來晚禱”,為大提琴與樂隊而作,作于1881年。這首作品以猶太人的希伯來禱歌曲調為主題,猶太人在贖罪節(9月末或10月初)開始之日,群集于一堂,徹夜禱告,以贖一年之罪。“Kol Nidrei”是禱詞的第一句,意為“我輩都起誓”。
  • 中文名: 希伯萊晚禱
  • 作者: 布魯赫
詳細(xi)介紹 PROFILE +

基本介紹

布魯赫(he)的(de) Kol Nidrei Op.47,俗(su)稱“希伯萊晚禱(dao)(dao)”,是(shi)為(wei)大(da)(da)(da)提(ti)琴和(he)管弦樂(le)而(er)寫(xie),這(zhe)是(shi)一(yi)首將希伯萊的(de)古(gu)老圣(sheng)(sheng)歌《晚禱(dao)(dao)》的(de)原(yuan)來(lai)旋(xuan)律加以變奏的(de)幻想曲,此(ci)旋(xuan)律是(shi)猶(you)太教(jiao)晚禱(dao)(dao)贖罪時(shi)在教(jiao)堂里所(suo)唱(chang)的(de)圣(sheng)(sheng)歌,「Kol Nidrei」原(yuan)意是(shi)「神之(zhi)日(ri)」,是(shi)一(yi)首富有濃(nong)厚(hou)的(de)宗(zong)教(jiao)色彩而(er)且十分神圣(sheng)(sheng)的(de)歌曲,此(ci)曲寫(xie)于他任職(zhi)利(li)物浦愛樂(le)前后,大(da)(da)(da)約是(shi)1880年左右,之(zhi)前布魯赫(he)并未曾為(wei)大(da)(da)(da)提(ti)琴寫(xie)過曲子,他是(shi)應當時(shi)著名的(de)猶(you)太大(da)(da)(da)提(ti)琴演奏家,勃(bo)拉姆斯的(de)好友豪斯曼(Robert Hausmann)之(zhi)邀而(er)作。

布(bu)魯赫(he)于是將曾經(jing)在柏林的一(yi)個(ge)猶(you)太合(he)唱協會(hui)里,和(he)他們共事時聽(ting)到的這個(ge)旋(xuan)律加以變奏寫(xie)成,后來(lai)他也將這首(shou)《晚禱》編(bian)成小提(ti)琴(qin)和(he)管弦樂版,以及(ji)其他樂器組合(he)的版本(ben),像是中(zhong)提(ti)琴(qin)和(he)鋼琴(qin)、鋼琴(qin)和(he)小風琴(qin)、大提(ti)琴(qin)和(he)管風琴(qin)以及(ji)鋼琴(qin)和(he)管風琴(qin)的獨(du)奏版等,這個(ge)作品(pin)充(chong)滿感(gan)人(ren)的宗(zong)教情操,優美感(gan)傷的旋(xuan)律尤其吸引人(ren),所以直(zhi)到今天仍是布(bu)魯赫(he)作品(pin)中(zhong)最(zui)受歡迎的曲(qu)子(zi)之一(yi),更是每(mei)一(yi)位大提(ti)琴(qin)家必(bi)備的演奏曲(qu)目(mu)。

這首曲(qu)子(zi)由於(wu)宗教意味很(hen)濃,如果用過於(wu)浪漫的(de)手法(fa)來(lai)詮釋(shi),恐怕會(hui)破壞了原(yuan)曲(qu)聖潔的(de)特(te)質,幾(ji)位年輕的(de)演奏(zou)家(jia)過於(wu)個性的(de)表現,或黏膩的(de)琴聲無端將曲(qu)子(zi)推向(xiang)悽慘的(de)深(shen)淵,相信(xin)此曲(qu)是(shi)無法(fa)負荷(he)如此的(de)詮釋(shi),富尼葉和卡(ka)薩(sa)爾(er)斯的(de)版本(ben)之所以是(shi)筆者優先的(de)選擇,是(shi)在於(wu)他們將內在的(de)成長和宗教情操相互(hu)結合(he),而作出真誠(cheng)且(qie)深(shen)刻的(de)演奏(zou)。

這首作(zuo)品由兩大部(bu)分(fen)組成,第(di)(di)一(yi)部(bu)分(fen)D小調,慢(man)板,主(zhu)(zhu)題緩緩而沉重(zhong),旋律(lv)在低音(yin)區吟(yin)誦(song),有一(yi)種沉郁悲傷的(de)(de)(de)色彩。這一(yi)旋律(lv)重(zhong)復時,變得更沉重(zhong),之后(hou)出(chu)現(xian)連接性(xing)的(de)(de)(de)插部(bu),插部(bu)主(zhu)(zhu)題移高(gao)(gao)八度反復后(hou),突(tu)然增加音(yin)量(liang),在高(gao)(gao)音(yin)區發(fa)展,接著再(zai)現(xian)主(zhu)(zhu)要(yao)(yao)主(zhu)(zhu)題。隨后(hou)出(chu)現(xian)的(de)(de)(de)第(di)(di)二插部(bu)主(zhu)(zhu)題,先由樂隊呈示,再(zai)由獨奏樂器呼(hu)應。情緒(xu)漸漸轉(zhuan)為明朗、莊嚴,允滿虔誠的(de)(de)(de)信(xin)念所帶來的(de)(de)(de)內在力量(liang)。第(di)(di)一(yi)部(bu)分(fen)主(zhu)(zhu)要(yao)(yao)主(zhu)(zhu)題再(zai)移高(gao)(gao)一(yi)個八度再(zai)現(xian)時充滿激(ji)情,形成第(di)(di)一(yi)個高(gao)(gao)潮,轉(zhuan)入第(di)(di)二部(bu)分(fen)。

第二(er)部分,D大調,在(zai)(zai)琶音伴奏下,由樂隊呈現的另一主題(ti)舒展悠長,委婉如歌,具(ju)有明凈而(er)安寧的氣(qi)(qi)氛,仿(fang)佛(fo)在(zai)(zai)歌頌神的恩澤(ze)與無(wu)比威力,充滿(man)對未來的希望。這(zhe)一主題(ti)由大提琴以變(bian)奏手法加以發(fa)展,最后在(zai)(zai)幽寂(ji)的冥想氣(qi)(qi)氛中終(zhong)曲(qu)。

不少音樂評(ping)論(lun)家稱,這部作品(pin)濃縮(suo)了猶太人的苦難歷史,聽起來有(you)種穿透歷史的滄桑感和悲(bei)憫的宗教色彩。

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