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基本介紹

太(tai)(tai)清(qing)(qing)(qing)宮(gong)位于青島(dao)市(shi)嶗山(shan)(shan)區，是青島(dao)歷(li)史悠久、規模(mo)大的(de)一(yi)處道(dao)教(jiao)殿(dian)堂(tang)，迄(qi)今(jin)已有2100多(duo)年歷(li)史。嶗山(shan)(shan)地(di)處海濱，巖幽谷(gu)深，素有“神窟仙宅”之(zhi)說(shuo)。嶗山(shan)(shan)方圓百(bai)里(li)，宮(gong)觀(guan)星(xing)羅棋布，有“九宮(gong)八(ba)觀(guan)七十二庵”之(zhi)說(shuo)，其中以太(tai)(tai)清(qing)(qing)(qing)宮(gong)盛名。據記載，漢(han)時有江西瑞州府張廉夫棄官來(lai)嶗山(shan)(shan)修道(dao)，筑茅庵一(yi)所，供奉(feng)三官大帝，名“三官廟”。唐天佑元年（公元904年），道(dao)士(shi)李哲(zhe)玄來(lai)此修建殿(dian)宇(yu)，供奉(feng)三皇(huang)神像，名“三皇(huang)庵”，后稱“太(tai)(tai)清(qing)(qing)(qing)宮(gong)”。金章(zhang)宗明昌年間(jian)，全(quan)(quan)(quan)真道(dao)士(shi)丘處機(ji)、劉長生(sheng)等曾在此弘闡全(quan)(quan)(quan)真道(dao)。劉長生(sheng)在此創全(quan)(quan)(quan)真隨山(shan)(shan)派，信眾甚多(duo)，太(tai)(tai)清(qing)(qing)(qing)宮(gong)便成為道(dao)教(jiao)全(quan)(quan)(quan)真隨山(shan)(shan)派之(zhi)祖庭。

太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)清(qing)(qing)宮(gong)(gong)　俗稱(cheng)下(xia)宮(gong)(gong)。“峰抱三(san)(san)(san)(san)(san)方(fang)列，潮迎(ying)一(yi)(yi)面(mian)來”，位于(yu)嶗(lao)山(shan)(shan)南(nan)麓，太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)清(qing)(qing)灣(wan)北(bei)岸寶珠山(shan)(shan)之老君峰下(xia)。三(san)(san)(san)(san)(san)面(mian)環山(shan)(shan)，大(da)海當前(qian)，局勢之雄(xiong)，當推嶗(lao)山(shan)(shan)第(di)一(yi)(yi)。據元(yuan)(yuan)代大(da)學士(shi)張起(qi)巖《聚仙宮(gong)(gong)碑》記載(zai)，宮(gong)(gong)建(jian)(jian)于(yu)宋代初年(nian)(nian)。又(you)據《太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)清(qing)(qing)宮(gong)(gong)志》記載(zai)，西(xi)漢(han)建(jian)(jian)元(yuan)(yuan)元(yuan)(yuan)年(nian)(nian)（前(qian)140年(nian)(nian)），張廉夫曾(ceng)在此處(chu)(chu)(chu)創三(san)(san)(san)(san)(san)官(guan)庵。唐(tang)天祐元(yuan)(yuan)年(nian)(nian)（904年(nian)(nian)），道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)士(shi)李哲玄又(you)在今三(san)(san)(san)(san)(san)皇(huang)殿(dian)(dian)處(chu)(chu)(chu)建(jian)(jian)三(san)(san)(san)(san)(san)皇(huang)庵。宋建(jian)(jian)隆元(yuan)(yuan)年(nian)(nian)（960年(nian)(nian)），道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)人(ren)劉若拙(zhuo)被(bei)敕封為(wei)“華蓋真(zhen)人(ren)”，奉敕回嶗(lao)山(shan)(shan)修建(jian)(jian)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)院，公(gong)元(yuan)(yuan)980年(nian)(nian)前(qian)后在此處(chu)(chu)(chu)創建(jian)(jian)太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)清(qing)(qing)宮(gong)(gong)。金泰和八(ba)年(nian)(nian)（1208年(nian)(nian)），邱(qiu)處(chu)(chu)(chu)機到(dao)嶗(lao)山(shan)(shan)，在太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)清(qing)(qing)宮(gong)(gong)談玄傳道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)，名(ming)聲大(da)噪。全真(zhen)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)北(bei)七(qi)真(zhen)之一(yi)(yi)的(de)劉處(chu)(chu)(chu)玄于(yu)金明(ming)昌(chang)六(liu)年(nian)(nian)（1195年(nian)(nian)）到(dao)嶗(lao)山(shan)(shan)太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)清(qing)(qing)宮(gong)(gong)講授經典，太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)清(qing)(qing)宮(gong)(gong)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)眾從此歸(gui)宗，并(bing)(bing)成為(wei)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)教北(bei)七(qi)真(zhen)隨山(shan)(shan)派的(de)祖(zu)庭(ting)。嗣后，許多著名(ming)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)士(shi)聞名(ming)而來，如(ru)徐復(fu)陽、張三(san)(san)(san)(san)(san)豐、齊本守(shou)等都曾(ceng)在太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)清(qing)(qing)宮(gong)(gong)棲(qi)居修道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)。明(ming)萬(wan)歷十(shi)七(qi)年(nian)(nian)（1589年(nian)(nian)），發生了一(yi)(yi)起(qi)僧道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)相互爭奪太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)清(qing)(qing)宮(gong)(gong)廟址(zhi)的(de)公(gong)案。官(guan)司一(yi)(yi)直打到(dao)朝廷，歷時十(shi)余(yu)年(nian)(nian)，終以(yi)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)士(shi)勝訴而告終。現太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)清(qing)(qing)宮(gong)(gong)前(qian)有(you)“海印寺(si)遺址(zhi)”鐫碑記載(zai)：“明(ming)萬(wan)歷十(shi)三(san)(san)(san)(san)(san)年(nian)(nian)憨山(shan)(shan)大(da)師建(jian)(jian)海印寺(si)于(yu)宮(gong)(gong)前(qian)，二(er)十(shi)八(ba)年(nian)(nian)降(jiang)旨毀寺(si)復(fu)宮(gong)(gong)。”明(ming)代萬(wan)歷十(shi)三(san)(san)(san)(san)(san)年(nian)(nian)至(zhi)(zhi)二(er)十(shi)八(ba)年(nian)(nian)（1585～1600年(nian)(nian)）間(jian)，太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)清(qing)(qing)宮(gong)(gong)舊道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)院曾(ceng)傾圮。萬(wan)歷三(san)(san)(san)(san)(san)十(shi)一(yi)(yi)年(nian)(nian)（1603年(nian)(nian)），又(you)重(zhong)(zhong)新確定(ding)太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)清(qing)(qing)宮(gong)(gong)的(de)“四至(zhi)(zhi)”：東至(zhi)(zhi)張仙塔，西(xi)至(zhi)(zhi)八(ba)水河，南(nan)至(zhi)(zhi)大(da)海，北(bei)至(zhi)(zhi)分(fen)水河。現在的(de)太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)清(qing)(qing)宮(gong)(gong)大(da)體(ti)是(shi)這一(yi)(yi)時期重(zhong)(zhong)建(jian)(jian)的(de)，但分(fen)為(wei)三(san)(san)(san)(san)(san)院三(san)(san)(san)(san)(san)殿(dian)(dian)則是(shi)天啟(qi)二(er)年(nian)(nian)（1622年(nian)(nian)）道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)人(ren)趙復(fu)會(hui)重(zhong)(zhong)修時所為(wei)。此次(ci)重(zhong)(zhong)修，確定(ding)了三(san)(san)(san)(san)(san)官(guan)、三(san)(san)(san)(san)(san)清(qing)(qing)、三(san)(san)(san)(san)(san)皇(huang)各殿(dian)(dian)為(wei)三(san)(san)(san)(san)(san)院的(de)格(ge)局，在三(san)(san)(san)(san)(san)官(guan)殿(dian)(dian)東側有(you)一(yi)(yi)處(chu)(chu)(chu)兩進的(de)堂(tang)院，是(shi)清(qing)(qing)代翰林尹琳(lin)基修建(jian)(jian)的(de)“翰林院”，現為(wei)太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)清(qing)(qing)宮(gong)(gong)的(de)客堂(tang)。三(san)(san)(san)(san)(san)院都有(you)圍墻，各立(li)山(shan)(shan)門(men)，并(bing)(bing)有(you)便門(men)相通(tong)，共(gong)147間(jian)殿(dian)(dian)宇，加上道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)舍、客房共(gong)計240間(jian)，建(jian)(jian)筑面(mian)積(ji)2500平方(fang)米，占地面(mian)積(ji)3萬(wan)平方(fang)米。后又(you)增建(jian)(jian)元(yuan)(yuan)辰閣、元(yuan)(yuan)君閣、祖(zu)師殿(dian)(dian)、鐘樓、鼓樓等殿(dian)(dian)堂(tang)。1989年(nian)(nian)，對三(san)(san)(san)(san)(san)清(qing)(qing)殿(dian)(dian)、東華帝(di)君殿(dian)(dian)和西(xi)王母(mu)殿(dian)(dian)進行了修繕，重(zhong)(zhong)塑神像47尊。

1985年，成立青島(dao)市道(dao)教協(xie)(xie)會(hui)籌備(bei)委(wei)(wei)員(yuan)(yuan)會(hui)，辦公地址(zhi)設(she)在嶗山太清宮(gong)。主持劉建奎(kui)，曾先后(hou)任(ren)青島(dao)市道(dao)教協(xie)(xie)會(hui)籌備(bei)委(wei)(wei)員(yuan)(yuan)會(hui)辦公室主任(ren)、太清宮(gong)執(zhi)客、青島(dao)市道(dao)教協(xie)(xie)會(hui)會(hui)長(chang)(chang)、山東省道(dao)教協(xie)(xie)會(hui)會(hui)長(chang)(chang)兼秘書長(chang)(chang)、中(zhong)國道(dao)教協(xie)(xie)會(hui)常務(wu)理事、中(zhong)國道(dao)教協(xie)(xie)會(hui)副會(hui)長(chang)(chang)、青島(dao)市第八屆政協(xie)(xie)委(wei)(wei)員(yuan)(yuan)。

宮(gong)(gong)內曾(ceng)藏有明萬歷(li)(li)二十六年(nian)（1598年(nian)）版《道(dao)藏》一部，是極(ji)為珍貴的(de)道(dao)教(jiao)經典。太清(qing)(qing)宮(gong)(gong)內歷(li)(li)代(dai)題刻(ke)(ke)甚多，較早的(de)是三(san)皇(huang)殿(dian)檐下(xia)元至元八年(nian)（1271年(nian)）的(de)敕諭護教(jiao)文碑(bei)兩方；三(san)清(qing)(qing)殿(dian)院(yuan)(yuan)內有明萬歷(li)(li)年(nian)間御賜道(dao)碑(bei)。此外，還(huan)有歷(li)(li)代(dai)名(ming)(ming)人(ren)摩崖刻(ke)(ke)石(shi)30余處。太清(qing)(qing)宮(gong)(gong)院(yuan)(yuan)內有銀杏、紫(zi)薇、牡丹、耐冬等古樹名(ming)(ming)花(hua)。三(san)清(qing)(qing)殿(dian)院(yuan)(yuan)外石(shi)階下(xia)有清(qing)(qing)泉一口，清(qing)(qing)冽(lie)甘美，大(da)旱不涸(he)，大(da)澇不溢，名(ming)(ming)“神水泉”，為嶗(lao)山名(ming)(ming)泉之一。1982年(nian)被列為青島市重點文物保(bao)護單位。

在眾多(duo)的(de)道教廟(miao)殿當中(zhong)，太(tai)清(qing)宮是(shi)有記載的(de)較早的(de)嶗山道教祖(zu)庭(ting)。太(tai)清(qing)宮已經(jing)歷(li)兩千多(duo)年的(de)歷(li)史，幾乎每朝每代(dai)都進行過(guo)修葺(qi)，至今其(qi)建筑風格還(huan)一直保留(liu)著宋代(dai)建筑的(de)典型(xing)風格，這在國內各宗教建筑中(zhong)，也是(shi)極少有的(de)。因此，又可(ke)以(yi)說(shuo)，太(tai)清(qing)景區是(shi)嶗山景區中(zhong)展(zhan)現道教文化(hua)的(de)代(dai)表(biao)景區。

太清宮(gong)占地3萬(wan)平方米，建筑面積2500平方米。廟宇(yu)主體分(fen)三官殿(dian)(dian)、三清殿(dian)(dian)、三皇殿(dian)(dian)三大部分(fen)，另有關岳詞和東西客堂(tang)、坤道院等附(fu)屬設(she)施，共有房屋150多(duo)間。

景點景觀

三官(guan)(guan)殿內(nei)供奉(feng)的(de)(de)(de)(de)是(shi)天(tian)(tian)(tian)官(guan)(guan)、地官(guan)(guan)、水官(guan)(guan)，實際上(shang)是(shi)中國(guo)古代(dai)有影響的(de)(de)(de)(de)三位部(bu)落領(ling)袖堯、舜(shun)、禹。相(xiang)傳堯時(shi)敬(jing)天(tian)(tian)(tian)愛民(min)，上(shang)有天(tian)(tian)(tian)相(xiang)，以風調雨順而被(bei)后(hou)(hou)人(ren)尊為天(tian)(tian)(tian)官(guan)(guan)；舜(shun)時(shi)民(min)風高尚，地不生災，故(gu)被(bei)尊為地官(guan)(guan)，后(hou)(hou)人(ren)常說的(de)(de)(de)(de)“堯天(tian)(tian)(tian)舜(shun)日(ri)”。可說是(shi)一種(zhong)追憶(yi)；大禹繼承(cheng)父志(zhi)，因勢利導，治理了空前的(de)(de)(de)(de)洪(hong)水災害，故(gu)被(bei)尊為水官(guan)(guan)。從這里(li)可以看到道家在漢代(dai)以前供奉(feng)的(de)(de)(de)(de)神是(shi)對中華(hua)民(min)族的(de)(de)(de)(de)發展有過(guo)貢獻的(de)(de)(de)(de)歷(li)史人(ren)物(wu)。

在(zai)(zai)三(san)官殿(dian)(dian)的(de)正殿(dian)(dian)兩側(ce)，分別供有“雷(lei)神”和“真武(wu)”二神。在(zai)(zai)道教(jiao)中雷(lei)神和雷(lei)公不是一回事，這(zhe)里(li)的(de)雷(lei)神主(zhu)要是懲罰(fa)惡人和對(dui)做壞事者(zhe)采取相應懲處措(cuo)施的(de)神，是正義之(zhi)(zhi)神。真武(wu)就(jiu)是玄武(wu)，是四方神之(zhi)(zhi)一。傳說天(tian)尊出(chu)巡時，左青龍、右白虎、前(qian)朱雀(que)、后(hou)玄武(wu)，簇擁在(zai)(zai)天(tian)尊周圍(wei)，以壯天(tian)威。另外這(zhe)里(li)地處中國北方，從方位管轄的(de)角度來(lai)看，也屬(shu)于玄武(wu)神的(de)范圍(wei)，在(zai)(zai)四方神中單(dan)獨供奉玄武(wu)神也有這(zhe)個原因。從宋代開始，皇(huang)帝(di)在(zai)(zai)尊神的(de)同

時，又避諱他們先君或自身(shen)的(de)(de)名(ming)字，后把玄武(wu)的(de)(de)“玄”字改(gai)為“真(zhen)(zhen)”字，就是(shi)現(xian)在的(de)(de)“真(zhen)(zhen)武(wu)大帝”。真(zhen)(zhen)武(wu)屬水(shui)，水(shui)德柔(rou)順，滋(zi)潤萬物，與雷(lei)神相(xiang)對，一(yi)位(wei)象征著(zhu)至剛，一(yi)位(wei)象征著(zhu)至柔(rou)，正應了道家哲(zhe)(zhe)學中(zhong)“陰陽相(xiang)生(sheng)，剛柔(rou)并濟”的(de)(de)辨證思(si)想。這種哲(zhe)(zhe)學思(si)想不僅(jin)是(shi)道士修身(shen)處世的(de)(de)基本思(si)想，而且(qie)也是(shi)練武(wu)功，修內功的(de)(de)主旨，對養生(sheng)、內外功修煉都有一(yi)定的(de)(de)指導(dao)意義。

三官殿(dian)院內外分(fen)布有(you)大(da)量的古(gu)樹(shu)名(ming)木，其中以大(da)門(men)外不遠處的一棵(ke)圓柏為最(zui)古(gu)。這(zhe)株圓柏，高18米(mi)，胸圍3米(mi)多，樹(shu)齡以有(you)2100多年，傳為三官殿(dian)創始人張廉(lian)夫(fu)初建此廟時(shi)所(suo)植。至今仍生機盎然。在三進院大(da)門(men)兩側，各有(you)一棵(ke)銀杏，高25米(mi)以上，胸徑都有(you)數圍，樹(shu)齡1000余年，是宋朝開國(guo)皇帝趙匡胤敕封(feng)嶗山道(dao)士劉(liu)若拙重修太(tai)清宮時(shi)所(suo)植。

三(san)(san)官殿(dian)二(er)進(jin)院和(he)三(san)(san)進(jin)院內，有(you)(you)數株山(shan)(shan)(shan)茶，樹(shu)(shu)齡多在(zai)400年(nian)(nian)以上(shang)，其中(zhong)以三(san)(san)進(jin)院內三(san)(san)官殿(dian)大堂兩(liang)側的(de)(de)(de)山(shan)(shan)(shan)茶（耐冬）較(jiao)為(wei)有(you)(you)名(ming)(ming)。東側的(de)(de)(de)一株山(shan)(shan)(shan)茶，高近(jin)7米，胸圍近(jin)1.8米，樹(shu)(shu)齡已有(you)(you)600余年(nian)(nian)，是(shi)明代著(zhu)名(ming)(ming)道士張(zhang)三(san)(san)豐渡海從附近(jin)的(de)(de)(de)長(chang)門巖島上(shang)移植過來的(de)(de)(de)。每當北(bei)國飄雪(xue)季節(jie)，這(zhe)株山(shan)(shan)(shan)茶千花怒放，整個樹(shu)(shu)上(shang)象是(shi)落了厚厚的(de)(de)(de)紅色的(de)(de)(de)雪(xue)。清代著(zhu)名(ming)(ming)文學家蒲松齡曾經(jing)在(zai)嶗山(shan)(shan)(shan)住過，看到這(zhe)種美景，寫(xie)下了《聊齋志異(yi)》中(zhong)的(de)(de)(de)《香玉(yu)》。文章中(zhong)穿紅衣的(de)(de)(de)花神(shen)名(ming)(ming)為(wei)“絳雪(xue)”，“絳”是(shi)紅色，意為(wei)紅色的(de)(de)(de)雪(xue)，實(shi)際上(shang)是(shi)寓意這(zhe)棵山(shan)(shan)(shan)茶為(wei)神(shen)工所成。三(san)(san)官殿(dian)外(wai)西(xi)側的(de)(de)(de)一株山(shan)(shan)(shan)茶是(shi)山(shan)(shan)(shan)茶中(zhong)的(de)(de)(de)名(ming)(ming)品棗(zao)重瓣(ban)白(bai)雪(xue)塔，樹(shu)(shu)齡也有(you)(you)400余年(nian)(nian)。

翰(han)林院(yuan)在(zai)三官殿東側，有(you)一(yi)處兩進的(de)堂院(yuan)，是太清宮(gong)的(de)東西客(ke)堂。因為是晚清翰(han)林尹琳基出資修建(jian)的(de)，所以人(ren)們稱它“翰(han)林院(yuan)”。翰(han)林院(yuan)基本(ben)上保留著清代寺(si)廟(miao)園林風(feng)格與(yu)江南邸宅(zhai)園林風(feng)格相(xiang)融的(de)特點(dian)，既有(you)山(shan)寺(si)建(jian)筑的(de)凝重(zhong)，又有(you)江南邸宅(zhai)的(de)華貴。從本(ben)世紀30年(nian)代起，這里就改作專門接(jie)待來賓的(de)客(ke)堂。

逢仙橋出了三官殿西門向北，不幾步就進入古樹蔭翳的宮殿游路，路邊有一株黃楊，屬南方植物，高8米多，胸徑82厘米，已有800余年的樹齡。再前行幾步，有一株糙葉樹，高近19米，胸徑1.2米，南北向冠幅為33米，東西向冠幅為25.5米，樹蔭遮蓋4畝的面積，是嶗山所有樹種樹冠較大的。此樹又叫“龍頭榆”，傳說是嶗山道士李哲玄建三皇廟時所親植，距今已有1100多年，仍枝葉繁茂，生機勃勃。龍頭榆旁邊有一大石，上刻“逢仙橋”三字，旁邊還有記載當年宋太祖趙匡胤招見并敕封嶗山道士劉若拙為“華蓋真人”的記事。傳說當年劉若拙在一個雪后的除夕清晨，就在這個地方看到一位老人，真人起初并不在意，老人與他交談幾句后走了，真人忽然想到沒有問老人從哪里來，只好尋他留在雪地中的腳印，但再也找不到第三個腳印。至此，劉真人方才醒悟到自己遇到神仙了，事后在此刻石以證此事。

坤道院

轉過(guo)逢仙橋，走過(guo)的第(di)一座院落是太清宮道(dao)(dao)長及(ji)道(dao)(dao)士(shi)的住(zhu)所，這里在“文革(ge)”以前是“坤道(dao)(dao)院”，就是女道(dao)(dao)士(shi)修(xiu)行和居(ju)住(zhu)的地方。

三清殿

越過坤道院的大(da)(da)門，就是(shi)太清(qing)宮的第二大(da)(da)主殿(dian)棗三(san)清(qing)殿(dian)。三(san)清(qing)殿(dian)是(shi)一座(zuo)長方形院落，由一個正殿(dian)和兩個偏殿(dian)組成，主殿(dian)屬磚石結構的硬山式建筑。正殿(dian)供奉三(san)清(qing)神像，東偏殿(dian)供道教全真派最初的創立始祖東華帝君，西偏殿(dian)供奉西王母(mu)。

道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)教(jiao)的(de)(de)(de)(de)(de)最高(gao)境界(jie)稱為(wei)(wei)(wei)“三(san)清(qing)(qing)”，即玉清(qing)(qing)、上清(qing)(qing)、太清(qing)(qing)。三(san)清(qing)(qing)各為(wei)(wei)(wei)一級(ji)洞天(tian)，各有(you)天(tian)尊主持(chi)。在我國古代道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)學思想中，認為(wei)(wei)(wei)小乘修(xiu)煉是做人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)根(gen)本，一個龐大的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)類(lei)社會，需要有(you)一種(zhong)能夠制約人(ren)(ren)行為(wei)(wei)(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)規范，以(yi)(yi)此來區別(bie)美丑善惡，這就是我們常說的(de)(de)(de)(de)(de)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)德(de)(de)。幾(ji)千(qian)年來約束人(ren)(ren)們行為(wei)(wei)(wei)有(you)力的(de)(de)(de)(de)(de)規范就是道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)德(de)(de)，因此，道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)家(jia)把涵養道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)德(de)(de)作為(wei)(wei)(wei)高(gao)級(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)修(xiu)身(shen)境界(jie)。道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)家(jia)認為(wei)(wei)(wei)一個人(ren)(ren)只有(you)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)德(de)(de)高(gao)尚，才有(you)資格去接(jie)觸中、高(gao)級(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)修(xiu)煉內(nei)容。道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)德(de)(de)高(gao)尚的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)經過(guo)刻苦修(xiu)行，啟(qi)動(dong)靈感之后方(fang)能獲(huo)得寶(bao)貴的(de)(de)(de)(de)(de)修(xiu)真(zhen)秘訣，并(bing)沿著正(zheng)確的(de)(de)(de)(de)(de)修(xiu)身(shen)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)路可以(yi)(yi)達到返樸歸真(zhen)的(de)(de)(de)(de)(de)境界(jie)。所以(yi)(yi)這就是在三(san)清(qing)(qing)殿(dian)的(de)(de)(de)(de)(de)正(zheng)殿(dian)供奉的(de)(de)(de)(de)(de)三(san)清(qing)(qing)真(zhen)神(shen)正(zheng)是道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)德(de)(de)天(tian)尊、靈寶(bao)天(tian)尊、元始(shi)天(tian)尊的(de)(de)(de)(de)(de)原意和(he)秘密所在。

在(zai)正(zheng)殿的兩側，依照方位，東西(xi)(xi)兩廂分別設有(you)偏(pian)殿。東偏(pian)殿供奉(feng)(feng)的是(shi)(shi)東華帝君(jun)，在(zai)神話傳說(shuo)中(zhong)，東華帝君(jun)是(shi)(shi)天上(shang)(shang)陽神的主管。西(xi)(xi)偏(pian)殿中(zhong)供奉(feng)(feng)的是(shi)(shi)西(xi)(xi)王母，俗(su)稱“王母娘(niang)娘(niang)”，傳說(shuo)她是(shi)(shi)天上(shang)(shang)陰神（女神）的主管。

關岳祠

出三清殿向(xiang)西(xi)數步，就(jiu)是關(guan)岳(yue)祠(ci)(ci)，里(li)面供(gong)奉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是中(zhong)(zhong)(zhong)國古代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)兩(liang)位武將(jiang)，一位是三國時的(de)(de)(de)(de)(de)(de)名將(jiang)關(guan)羽，一位是宋代名將(jiang)岳(yue)飛(fei)。在(zai)我國民間，歷來(lai)把(ba)(ba)他(ta)們兩(liang)人(ren)(ren)作為“忠義(yi)(yi)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)代表。在(zai)中(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)民族道(dao)德范疇中(zhong)(zhong)(zhong)，把(ba)(ba)“忠”作為一個(ge)人(ren)(ren)對國家(jia)和民族應該履行的(de)(de)(de)(de)(de)(de)不可推卸的(de)(de)(de)(de)(de)(de)責(ze)任，把(ba)(ba)“義(yi)(yi)”作為一個(ge)人(ren)(ren)在(zai)社(she)會活(huo)動和社(she)會交往中(zhong)(zhong)(zhong)必須具備(bei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)行為準則。道(dao)教把(ba)(ba)《道(dao)德經》作為神(shen)圣(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)經典，崇尚“忠義(yi)(yi)”是理所當然的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，因而(er)供(gong)奉關(guan)岳(yue)也(ye)是順理成章的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。這座祠(ci)(ci)堂又(you)有(you)人(ren)(ren)稱“忠義(yi)(yi)祠(ci)(ci)”。神(shen)水泉(quan)從關(guan)岳(yue)祠(ci)(ci)出來(lai)，沿石階(jie)而(er)下，有(you)一石砌的(de)(de)(de)(de)(de)(de)水泉(quan)，名為“神(shen)水泉(quan)”。這個(ge)泉(quan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)水質純清甘冽(lie)，含有(you)豐富的(de)(de)(de)(de)(de)(de)礦物(wu)質。泉(quan)雖(sui)不大，但大旱不涸，大雨(yu)不溢。千百年來(lai)，宮中(zhong)(zhong)(zhong)道(dao)士(shi)有(you)時多至數百，燒飯煮茶，滌衣灌田，未見有(you)缺。

太清宮三皇殿

從神水泉拾級(ji)而上走進(jin)大(da)門(men)(men)朝東(dong)的(de)另一(yi)(yi)座院落，這(zhe)就是(shi)始建(jian)(jian)于唐代(dai)的(de)三(san)皇(huang)殿(dian)。唐代(dai)以(yi)前(qian)，太(tai)(tai)(tai)清宮(gong)(gong)(gong)只有(you)(you)三(san)官(guan)、三(san)清兩(liang)座主殿(dian)。據(ju)史料記載，唐904年，李哲(zhe)玄從羅浮山來到嶗(lao)山太(tai)(tai)(tai)清宮(gong)(gong)(gong)，見這(zhe)里風(feng)(feng)景優(you)美，環境及佳，但(dan)見宮(gong)(gong)(gong)區(qu)布局(ju)(ju)不(bu)合理，遂集資興建(jian)(jian)這(zhe)座殿(dian)堂，供奉三(san)皇(huang)，名(ming)為(wei)三(san)皇(huang)殿(dian)。李哲(zhe)玄精于園(yuan)林(lin)(lin)設計，對太(tai)(tai)(tai)清宮(gong)(gong)(gong)的(de)甬道和附屬建(jian)(jian)筑布局(ju)(ju)進(jin)行了調整和修建(jian)(jian)，使之(zhi)附和道家(jia)“道生(sheng)(sheng)一(yi)(yi)，一(yi)(yi)生(sheng)(sheng)二，二生(sheng)(sheng)三(san)，三(san)生(sheng)(sheng)萬物”的(de)哲(zhe)學(xue)思想。而且根據(ju)九(jiu)宮(gong)(gong)(gong)八卦(gua)的(de)方位將三(san)皇(huang)殿(dian)建(jian)(jian)于“開門(men)(men)”位置。因為(wei)在道教的(de)九(jiu)宮(gong)(gong)(gong)八卦(gua)方位中，只有(you)(you)“休門(men)(men)、生(sheng)(sheng)門(men)(men)、開門(men)(men)”這(zhe)三(san)門(men)(men)為(wei)吉(ji)門(men)(men)。這(zhe)期間，植樹、修路(lu)、建(jian)(jian)庭(ting)院、載花圃，使太(tai)(tai)(tai)清宮(gong)(gong)(gong)的(de)園(yuan)林(lin)(lin)布局(ju)(ju)形成(cheng)正規的(de)寺廟(miao)園(yuan)林(lin)(lin)風(feng)(feng)格，從而奠定(ding)了嶗(lao)山道教廟(miao)宇園(yuan)林(lin)(lin)建(jian)(jian)筑的(de)基礎。

三(san)(san)皇(huang)(huang)(huang)殿(dian)是(shi)(shi)一個長(chang)方形院落，并排列有兩座(zuo)殿(dian)堂，主殿(dian)是(shi)(shi)三(san)(san)皇(huang)(huang)(huang)殿(dian)，副殿(dian)是(shi)(shi)救苦殿(dian)。三(san)(san)皇(huang)(huang)(huang)殿(dian)中供奉(feng)的(de)是(shi)(shi)“天皇(huang)(huang)(huang)”、“地(di)皇(huang)(huang)(huang)”、“人皇(huang)(huang)(huang)”三(san)(san)位神仙(xian)。他們分別是(shi)(shi)中華民族(zu)遠古時(shi)期的(de)氏族(zu)領(ling)袖(xiu)棗伏羲、神農、軒轅。

中國古代的經典著作(zuo)《易經》中記(ji)載有伏羲“仰視于(yu)天，俯察于(yu)地”，“通(tong)陰陽而兼(jian)三才”始(shi)作(zuo)八卦，就是今天流傳在世(shi)界各地的“先(xian)天八卦”。在這個歷(li)史時期，制訂并修改了華(hua)夏歷(li)法，所(suo)以被后人尊為(wei)“天皇”，其(qi)意紀念他對中華(hua)民族科學文化(hua)所(suo)作(zuo)出的貢獻(xian)。

“地(di)皇”是(shi)(shi)神農氏，中(zhong)國古代(dai)神話中(zhong)傳說他生有(you)一(yi)(yi)個水晶肚子，為了(le)讓(rang)(rang)人(ren)(ren)(ren)(ren)類能(neng)有(you)足夠賴以(yi)生存(cun)(cun)的(de)(de)(de)食物(wu)，他嘗遍百草。如果某種植物(wu)有(you)毒，他吃(chi)(chi)了(le)后(hou)就(jiu)要(yao)(yao)睡半天，而且看(kan)到(dao)肚子發(fa)黑(hei)，就(jiu)告訴人(ren)(ren)(ren)(ren)們(men)不(bu)要(yao)(yao)吃(chi)(chi)；如果吃(chi)(chi)了(le)某種植物(wu)后(hou)肚子仍然是(shi)(shi)紅的(de)(de)(de)，則可以(yi)采集種子，種植繁(fan)殖。實際上，在人(ren)(ren)(ren)(ren)類生存(cun)(cun)極為困難的(de)(de)(de)遠古時期，要(yao)(yao)把人(ren)(ren)(ren)(ren)類接觸(chu)到(dao)的(de)(de)(de)植物(wu)是(shi)(shi)否可食全(quan)搞(gao)清楚(chu)是(shi)(shi)極不(bu)容易(yi)的(de)(de)(de)事，為了(le)人(ren)(ren)(ren)(ren)類能(neng)生存(cun)(cun)到(dao)今(jin)天，這些寶(bao)貴(gui)經驗的(de)(de)(de)積累可能(neng)經歷了(le)很(hen)長(chang)時期的(de)(de)(de)總(zong)結，一(yi)(yi)定也(ye)有(you)無數先輩為此(ci)獻出生命。把這不(bu)朽的(de)(de)(de)歷史功績歸(gui)到(dao)一(yi)(yi)個具體(ti)人(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)上，讓(rang)(rang)后(hou)人(ren)(ren)(ren)(ren)作為神來(lai)紀念(nian)是(shi)(shi)無可非議的(de)(de)(de)，因此(ci)，“地(di)皇”也(ye)理(li)所當然應受到(dao)尊敬。

“人皇”是紀念炎黃部落首領軒轅氏，因為他統一(yi)了黃河中上游(you)各分散的部落，建立了一(yi)個民族的雛形，實行了對人群的管理，被尊為“人皇”也是不容非議(yi)的。

在(zai)三皇(huang)殿兩側，同時供(gong)奉著中(zhong)華(hua)民(min)族(zu)(zu)歷史上出類拔萃的10位民(min)間醫生(sheng)棗扁(bian)鵲、張仲(zhong)景、華(hua)佗、皇(huang)莆謐、孫思邈、王(wang)惟一(yi)、錢一(yi)、李時珍、葉天(tian)士、王(wang)清(qing)任(ren)的神(shen)位，意(yi)在(zai)紀念他(ta)們繼承和(he)發(fa)揚中(zhong)華(hua)民(min)族(zu)(zu)醫學，治(zhi)病(bing)救人，廣(guang)施普濟的功績。

在三皇殿(dian)門(men)外(wai)兩側的(de)石墻上，各鑲嵌一塊石碑(bei)(bei)，碑(bei)(bei)上鐫刻(ke)著元太祖成(cheng)吉(ji)思汗敕封嶗山道(dao)(dao)士、道(dao)(dao)教(jiao)全真七子之一，龍門(men)派開(kai)山始(shi)祖丘(qiu)處機(ji)，令其掌管天下道(dao)(dao)事的(de)圣旨全文。

三(san)皇殿(dian)內(nei)有一株古(gu)柏，高22米，胸圍近(jin)4米，樹(shu)(shu)齡2100年(nian)，與三(san)官殿(dian)大門外的(de)古(gu)柏同是西(xi)漢(han)張廉夫初創太(tai)清(qing)宮時所植(zhi)。在這株古(gu)柏樹(shu)(shu)干(gan)北側距(ju)(ju)地面1.5米處生長著一株藤(teng)本植(zhi)物棗凌霄，這株凌霄的(de)根全(quan)部(bu)長在樹(shu)(shu)干(gan)中(zhong)，與之相呼應。在此古(gu)柏的(de)南側距(ju)(ju)地面約10米的(de)樹(shu)(shu)干(gan)上又生有一株木本植(zhi)物棗鹽(yan)膚木（五倍子）。凌霄的(de)樹(shu)(shu)齡已超過100年(nian)，鹽(yan)膚木的(de)樹(shu)(shu)齡也快100年(nian)了。近(jin)百年(nian)來，三(san)樹(shu)(shu)一體同生，在植(zhi)物界實(shi)屬罕(han)見，形成獨特(te)景觀(guan)，被稱為(wei)“漢(han)柏凌霄”。

救苦殿

與三皇殿(dian)相(xiang)鄰的副殿(dian)，供(gong)奉救(jiu)(jiu)苦(ku)天尊，稱為救(jiu)(jiu)苦(ku)殿(dian)。傳(chuan)說(shuo)這位救(jiu)(jiu)苦(ku)天尊專門濟世救(jiu)(jiu)苦(ku)，拯救(jiu)(jiu)世人脫(tuo)離(li)苦(ku)海(hai)，幫助世人解(jie)脫(tuo)困境(jing)。這實際上仍(reng)是(shi)道教(jiao)思想的一(yi)個側面反映。在救(jiu)(jiu)苦(ku)殿(dian)外，有一(yi)株(zhu)大(da)山茶(cha)(cha)，樹(shu)高10米(mi)，胸圍1.3米(mi)，樹(shu)蔭所及70余平方(fang)米(mi)，是(shi)目前嶗山景區內(nei)長勢較(jiao)好的一(yi)株(zhu)山茶(cha)(cha)。此(ci)山茶(cha)(cha)北側有一(yi)株(zhu)側柏(bo)，高17米(mi)，胸圍近2米(mi)，樹(shu)齡500余年。

耿真人祠

在三皇殿(dian)的(de)(de)西(xi)廂，還有一(yi)處“耿(geng)(geng)真(zhen)(zhen)人(ren)祠(ci)”，供奉(feng)的(de)(de)是(shi)明(ming)代太(tai)清(qing)(qing)宮(gong)道(dao)(dao)(dao)士耿(geng)(geng)義蘭(lan)，這是(shi)外地道(dao)(dao)(dao)教(jiao)殿(dian)中沒有的(de)(de)。在明(ming)朝(chao)萬歷年間，嶗(lao)山(shan)太(tai)清(qing)(qing)宮(gong)曾發生過一(yi)次(ci)僧(seng)道(dao)(dao)(dao)爭地的(de)(de)糾紛，作為太(tai)清(qing)(qing)宮(gong)道(dao)(dao)(dao)士的(de)(de)耿(geng)(geng)義蘭(lan)，敢于(yu)斗爭，上訴(su)朝(chao)廷，歷時(shi)16年，終于(yu)勝訴(su)。太(tai)清(qing)(qing)宮(gong)通過這場官(guan)司，反因禍得福，獲準重修。萬歷皇帝并(bing)賜太(tai)清(qing)(qing)宮(gong)《道(dao)(dao)(dao)藏(zang)》和《續道(dao)(dao)(dao)藏(zang)》各一(yi)部，計5485卷(juan)。耿(geng)(geng)道(dao)(dao)(dao)士亦被敕封(feng)為“護教(jiao)真(zhen)(zhen)人(ren)”，嶗(lao)山(shan)太(tai)清(qing)(qing)宮(gong)一(yi)時(shi)成為全國有名(ming)望的(de)(de)道(dao)(dao)(dao)觀。由于(yu)耿(geng)(geng)真(zhen)(zhen)人(ren)維護嶗(lao)山(shan)道(dao)(dao)(dao)教(jiao)有功，道(dao)(dao)(dao)士為之立祠(ci)。

實用信息

交通

乘(cheng)公(gong)交106路、608路到埡口站下(xia)(xia)車(che)(che)，或(huo)者在仰口游客(ke)服務(wu)中心(xin)、大河東游客(ke)服務(wu)中心(xin)乘(cheng)景區(qu)觀(guan)光巴士在太清(qing)景區(qu)下(xia)(xia)車(che)(che)。