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基本介紹

太清宮(gong)位于青島市嶗(lao)山(shan)區，是青島歷史悠久、規模大(da)(da)的一處道教(jiao)殿(dian)堂，迄今已有2100多(duo)年(nian)歷史。嶗(lao)山(shan)地處海濱，巖幽(you)谷深，素有“神(shen)窟仙宅(zhai)”之(zhi)(zhi)說。嶗(lao)山(shan)方圓百里，宮(gong)觀(guan)(guan)星羅棋(qi)布，有“九(jiu)宮(gong)八觀(guan)(guan)七十(shi)二庵(an)”之(zhi)(zhi)說，其中以(yi)太清宮(gong)盛名(ming)。據記載，漢時(shi)有江(jiang)西瑞州府張(zhang)廉夫(fu)棄(qi)官來(lai)嶗(lao)山(shan)修道，筑(zhu)茅庵(an)一所(suo)，供奉(feng)三(san)官大(da)(da)帝，名(ming)“三(san)官廟(miao)”。唐天佑元(yuan)年(nian)（公元(yuan)904年(nian)），道士李哲玄來(lai)此(ci)修建殿(dian)宇(yu)，供奉(feng)三(san)皇(huang)神(shen)像，名(ming)“三(san)皇(huang)庵(an)”，后稱“太清宮(gong)”。金章宗明昌年(nian)間，全真道士丘處機、劉(liu)長生(sheng)(sheng)等曾在此(ci)弘(hong)闡全真道。劉(liu)長生(sheng)(sheng)在此(ci)創全真隨山(shan)派(pai)，信眾甚多(duo)，太清宮(gong)便成為道教(jiao)全真隨山(shan)派(pai)之(zhi)(zhi)祖庭。

太(tai)清(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)宮(gong)(gong)(gong)(gong)　俗稱下宮(gong)(gong)(gong)(gong)。“峰抱三(san)(san)方(fang)列，潮迎(ying)一(yi)面來”，位于嶗(lao)山(shan)(shan)南麓，太(tai)清(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)灣北岸(an)寶珠山(shan)(shan)之老君(jun)峰下。三(san)(san)面環山(shan)(shan)，大(da)海(hai)(hai)當前(qian)，局勢之雄，當推嶗(lao)山(shan)(shan)第一(yi)。據元(yuan)(yuan)代(dai)(dai)大(da)學士張(zhang)起(qi)巖《聚(ju)仙宮(gong)(gong)(gong)(gong)碑(bei)(bei)》記載，宮(gong)(gong)(gong)(gong)建(jian)(jian)于宋(song)代(dai)(dai)初年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)。又據《太(tai)清(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)宮(gong)(gong)(gong)(gong)志》記載，西(xi)漢建(jian)(jian)元(yuan)(yuan)元(yuan)(yuan)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)（前(qian)140年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)），張(zhang)廉夫曾(ceng)在(zai)此處(chu)創三(san)(san)官(guan)(guan)(guan)庵。唐天祐(you)元(yuan)(yuan)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)（904年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)），道(dao)(dao)士李哲玄(xuan)(xuan)又在(zai)今三(san)(san)皇(huang)殿(dian)(dian)處(chu)建(jian)(jian)三(san)(san)皇(huang)庵。宋(song)建(jian)(jian)隆元(yuan)(yuan)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)（960年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)），道(dao)(dao)人(ren)劉(liu)若(ruo)拙被敕封為(wei)(wei)“華蓋真(zhen)(zhen)人(ren)”，奉(feng)敕回嶗(lao)山(shan)(shan)修(xiu)建(jian)(jian)道(dao)(dao)院，公元(yuan)(yuan)980年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)前(qian)后在(zai)此處(chu)創建(jian)(jian)太(tai)清(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)宮(gong)(gong)(gong)(gong)。金(jin)泰和八(ba)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)（1208年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)），邱處(chu)機到(dao)嶗(lao)山(shan)(shan)，在(zai)太(tai)清(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)宮(gong)(gong)(gong)(gong)談(tan)玄(xuan)(xuan)傳道(dao)(dao)，名聲大(da)噪(zao)。全真(zhen)(zhen)道(dao)(dao)北七真(zhen)(zhen)之一(yi)的(de)(de)劉(liu)處(chu)玄(xuan)(xuan)于金(jin)明(ming)(ming)昌六(liu)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)（1195年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)）到(dao)嶗(lao)山(shan)(shan)太(tai)清(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)宮(gong)(gong)(gong)(gong)講授(shou)經典(dian)，太(tai)清(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)宮(gong)(gong)(gong)(gong)道(dao)(dao)眾從此歸宗(zong)，并成(cheng)為(wei)(wei)道(dao)(dao)教北七真(zhen)(zhen)隨山(shan)(shan)派的(de)(de)祖庭。嗣后，許多著名道(dao)(dao)士聞名而來，如徐復陽、張(zhang)三(san)(san)豐(feng)、齊本守等都曾(ceng)在(zai)太(tai)清(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)宮(gong)(gong)(gong)(gong)棲居修(xiu)道(dao)(dao)。明(ming)(ming)萬(wan)(wan)歷十(shi)七年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)（1589年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)），發生了(le)一(yi)起(qi)僧道(dao)(dao)相互爭奪太(tai)清(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)宮(gong)(gong)(gong)(gong)廟址的(de)(de)公案(an)。官(guan)(guan)(guan)司(si)一(yi)直打到(dao)朝廷，歷時十(shi)余年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)，終以道(dao)(dao)士勝(sheng)訴而告終。現(xian)太(tai)清(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)宮(gong)(gong)(gong)(gong)前(qian)有(you)“海(hai)(hai)印(yin)寺(si)遺址”鐫碑(bei)(bei)記載：“明(ming)(ming)萬(wan)(wan)歷十(shi)三(san)(san)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)憨山(shan)(shan)大(da)師建(jian)(jian)海(hai)(hai)印(yin)寺(si)于宮(gong)(gong)(gong)(gong)前(qian)，二十(shi)八(ba)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)降旨毀(hui)寺(si)復宮(gong)(gong)(gong)(gong)。”明(ming)(ming)代(dai)(dai)萬(wan)(wan)歷十(shi)三(san)(san)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)至(zhi)二十(shi)八(ba)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)（1585～1600年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)）間(jian)，太(tai)清(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)宮(gong)(gong)(gong)(gong)舊道(dao)(dao)院曾(ceng)傾圮。萬(wan)(wan)歷三(san)(san)十(shi)一(yi)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)（1603年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)），又重(zhong)(zhong)新確(que)定太(tai)清(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)宮(gong)(gong)(gong)(gong)的(de)(de)“四至(zhi)”：東至(zhi)張(zhang)仙塔，西(xi)至(zhi)八(ba)水河(he)，南至(zhi)大(da)海(hai)(hai)，北至(zhi)分(fen)水河(he)。現(xian)在(zai)的(de)(de)太(tai)清(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)宮(gong)(gong)(gong)(gong)大(da)體是(shi)這一(yi)時期重(zhong)(zhong)建(jian)(jian)的(de)(de)，但(dan)分(fen)為(wei)(wei)三(san)(san)院三(san)(san)殿(dian)(dian)則是(shi)天啟二年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)（1622年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)）道(dao)(dao)人(ren)趙復會(hui)重(zhong)(zhong)修(xiu)時所(suo)為(wei)(wei)。此次重(zhong)(zhong)修(xiu)，確(que)定了(le)三(san)(san)官(guan)(guan)(guan)、三(san)(san)清(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)、三(san)(san)皇(huang)各殿(dian)(dian)為(wei)(wei)三(san)(san)院的(de)(de)格局，在(zai)三(san)(san)官(guan)(guan)(guan)殿(dian)(dian)東側有(you)一(yi)處(chu)兩(liang)進的(de)(de)堂院，是(shi)清(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)代(dai)(dai)翰(han)林(lin)尹琳(lin)基修(xiu)建(jian)(jian)的(de)(de)“翰(han)林(lin)院”，現(xian)為(wei)(wei)太(tai)清(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)宮(gong)(gong)(gong)(gong)的(de)(de)客(ke)堂。三(san)(san)院都有(you)圍墻，各立山(shan)(shan)門(men)，并有(you)便門(men)相通(tong)，共147間(jian)殿(dian)(dian)宇，加上道(dao)(dao)舍、客(ke)房共計240間(jian)，建(jian)(jian)筑面積2500平方(fang)米，占地面積3萬(wan)(wan)平方(fang)米。后又增建(jian)(jian)元(yuan)(yuan)辰閣(ge)、元(yuan)(yuan)君(jun)閣(ge)、祖師殿(dian)(dian)、鐘樓、鼓樓等殿(dian)(dian)堂。1989年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)，對三(san)(san)清(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)殿(dian)(dian)、東華帝君(jun)殿(dian)(dian)和西(xi)王母殿(dian)(dian)進行了(le)修(xiu)繕，重(zhong)(zhong)塑神像47尊。

1985年，成立(li)青(qing)島市(shi)(shi)道(dao)教(jiao)協(xie)(xie)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)籌(chou)(chou)備(bei)委(wei)員會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)，辦公(gong)地址(zhi)設在(zai)嶗山太清宮(gong)。主(zhu)持劉建奎，曾先后(hou)任(ren)青(qing)島市(shi)(shi)道(dao)教(jiao)協(xie)(xie)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)籌(chou)(chou)備(bei)委(wei)員會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)辦公(gong)室主(zhu)任(ren)、太清宮(gong)執(zhi)客、青(qing)島市(shi)(shi)道(dao)教(jiao)協(xie)(xie)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)長(chang)、山東省道(dao)教(jiao)協(xie)(xie)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)長(chang)兼(jian)秘(mi)書長(chang)、中(zhong)國道(dao)教(jiao)協(xie)(xie)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)常務(wu)理(li)事、中(zhong)國道(dao)教(jiao)協(xie)(xie)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)副會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)長(chang)、青(qing)島市(shi)(shi)第八屆(jie)政協(xie)(xie)委(wei)員。

宮(gong)內曾藏(zang)有(you)明萬歷(li)(li)二十六年(nian)(nian)（1598年(nian)(nian)）版《道藏(zang)》一部，是(shi)極為珍貴(gui)的道教經典(dian)。太(tai)清(qing)(qing)宮(gong)內歷(li)(li)代題刻甚(shen)多，較早的是(shi)三(san)(san)皇殿(dian)檐下(xia)元(yuan)至(zhi)元(yuan)八年(nian)(nian)（1271年(nian)(nian)）的敕諭護(hu)教文碑兩方；三(san)(san)清(qing)(qing)殿(dian)院內有(you)明萬歷(li)(li)年(nian)(nian)間御(yu)賜道碑。此外(wai)，還有(you)歷(li)(li)代名人摩崖刻石30余(yu)處。太(tai)清(qing)(qing)宮(gong)院內有(you)銀杏、紫薇、牡丹、耐冬(dong)等古樹名花。三(san)(san)清(qing)(qing)殿(dian)院外(wai)石階下(xia)有(you)清(qing)(qing)泉(quan)一口，清(qing)(qing)冽甘(gan)美，大旱不涸，大澇不溢，名“神水泉(quan)”，為嶗山名泉(quan)之一。1982年(nian)(nian)被列(lie)為青島市重點文物保護(hu)單(dan)位。

在眾(zhong)多的道教(jiao)廟殿當中，太(tai)清宮(gong)是有記(ji)載的較早的嶗山(shan)道教(jiao)祖庭。太(tai)清宮(gong)已(yi)經歷(li)(li)兩千多年的歷(li)(li)史，幾(ji)乎每朝(chao)每代(dai)都(dou)進(jin)行過修(xiu)葺，至今(jin)其建筑(zhu)風格還一直保留著宋代(dai)建筑(zhu)的典型風格，這在國(guo)內各宗教(jiao)建筑(zhu)中，也是極(ji)少有的。因(yin)此，又可以說，太(tai)清景區(qu)是嶗山(shan)景區(qu)中展現道教(jiao)文(wen)化的代(dai)表(biao)景區(qu)。

太清宮(gong)占地3萬(wan)平方米，建筑(zhu)面積(ji)2500平方米。廟宇主體分(fen)三(san)官殿(dian)(dian)、三(san)清殿(dian)(dian)、三(san)皇殿(dian)(dian)三(san)大部分(fen)，另有(you)(you)關岳詞和東西客(ke)堂、坤道院等附屬設施，共有(you)(you)房(fang)屋(wu)150多間(jian)。

景點景觀

三(san)官(guan)(guan)殿(dian)內供奉(feng)的是天官(guan)(guan)、地(di)(di)官(guan)(guan)、水官(guan)(guan)，實(shi)際上是中國古代有影響的三(san)位部落領袖堯、舜(shun)、禹(yu)。相傳堯時敬天愛(ai)民，上有天相，以風(feng)調(diao)雨順而被(bei)后人尊為(wei)天官(guan)(guan)；舜(shun)時民風(feng)高尚，地(di)(di)不生災(zai)，故(gu)被(bei)尊為(wei)地(di)(di)官(guan)(guan)，后人常說的“堯天舜(shun)日”。可(ke)(ke)說是一種追憶；大禹(yu)繼承父志，因勢利(li)導，治理了(le)空前的洪(hong)水災(zai)害，故(gu)被(bei)尊為(wei)水官(guan)(guan)。從這里可(ke)(ke)以看到道家在漢代以前供奉(feng)的神是對中華民族的發展(zhan)有過貢獻的歷(li)史人物。

在(zai)三(san)官殿的(de)(de)正殿兩側，分別供有(you)“雷(lei)(lei)神(shen)(shen)(shen)”和“真武”二神(shen)(shen)(shen)。在(zai)道教中雷(lei)(lei)神(shen)(shen)(shen)和雷(lei)(lei)公不(bu)是一(yi)回事(shi)，這里的(de)(de)雷(lei)(lei)神(shen)(shen)(shen)主要是懲罰(fa)惡(e)人和對做壞事(shi)者采(cai)取相應懲處措施的(de)(de)神(shen)(shen)(shen)，是正義之神(shen)(shen)(shen)。真武就是玄(xuan)(xuan)武，是四方(fang)神(shen)(shen)(shen)之一(yi)。傳說天(tian)尊(zun)出巡時(shi)，左青龍、右白虎(hu)、前朱雀、后玄(xuan)(xuan)武，簇擁在(zai)天(tian)尊(zun)周圍，以壯天(tian)威。另外這里地(di)處中國(guo)北方(fang)，從(cong)方(fang)位(wei)管轄的(de)(de)角度來看，也屬于玄(xuan)(xuan)武神(shen)(shen)(shen)的(de)(de)范圍，在(zai)四方(fang)神(shen)(shen)(shen)中單獨供奉玄(xuan)(xuan)武神(shen)(shen)(shen)也有(you)這個原(yuan)因。從(cong)宋代(dai)開始，皇(huang)帝(di)在(zai)尊(zun)神(shen)(shen)(shen)的(de)(de)同

時，又(you)避諱他們先君或自(zi)身的名(ming)字，后把玄武(wu)的“玄”字改為“真(zhen)”字，就是(shi)(shi)現在的“真(zhen)武(wu)大帝”。真(zhen)武(wu)屬水，水德柔(rou)順，滋(zi)潤(run)萬物，與雷神(shen)相(xiang)對(dui)(dui)，一(yi)位象征著至剛，一(yi)位象征著至柔(rou)，正應了道(dao)家哲學(xue)中“陰(yin)陽相(xiang)生，剛柔(rou)并(bing)濟”的辨證(zheng)思想(xiang)。這種(zhong)哲學(xue)思想(xiang)不僅(jin)是(shi)(shi)道(dao)士修(xiu)身處世的基本思想(xiang)，而且也是(shi)(shi)練武(wu)功(gong)(gong)，修(xiu)內功(gong)(gong)的主旨，對(dui)(dui)養(yang)生、內外功(gong)(gong)修(xiu)煉(lian)都有一(yi)定的指導意義。

三(san)官(guan)殿(dian)院內外分布有(you)大(da)量的古樹名木，其(qi)中以(yi)大(da)門外不遠處的一棵圓柏為最古。這株圓柏，高18米(mi)，胸(xiong)圍3米(mi)多(duo)，樹齡以(yi)有(you)2100多(duo)年，傳為三(san)官(guan)殿(dian)創(chuang)始人(ren)張廉夫初建此廟時所植(zhi)。至今仍(reng)生機(ji)盎然。在三(san)進院大(da)門兩側，各有(you)一棵銀(yin)杏(xing)，高25米(mi)以(yi)上(shang)，胸(xiong)徑(jing)都有(you)數圍，樹齡1000余年，是宋(song)朝開國皇帝(di)趙匡胤敕(chi)封嶗(lao)山(shan)道士劉(liu)若拙(zhuo)重修太清宮時所植(zhi)。

三(san)(san)(san)官殿(dian)二進院和三(san)(san)(san)進院內(nei)(nei)，有(you)數株山茶(cha)(cha)，樹(shu)齡(ling)多在(zai)400年(nian)以(yi)上，其中以(yi)三(san)(san)(san)進院內(nei)(nei)三(san)(san)(san)官殿(dian)大堂兩側的(de)山茶(cha)(cha)（耐冬(dong)）較為(wei)(wei)有(you)名(ming)。東側的(de)一株山茶(cha)(cha)，高近7米，胸圍近1.8米，樹(shu)齡(ling)已有(you)600余年(nian)，是(shi)明代(dai)著名(ming)道(dao)士張(zhang)三(san)(san)(san)豐渡海從附近的(de)長門(men)巖島上移植過來的(de)。每當北國飄雪季節，這株山茶(cha)(cha)千花怒放(fang)，整個樹(shu)上象是(shi)落(luo)了厚厚的(de)紅色(se)的(de)雪。清代(dai)著名(ming)文(wen)學家蒲(pu)松齡(ling)曾(ceng)經在(zai)嶗山住過，看(kan)到(dao)這種美(mei)景，寫下了《聊(liao)齋志異》中的(de)《香(xiang)玉》。文(wen)章(zhang)中穿(chuan)紅衣的(de)花神(shen)名(ming)為(wei)(wei)“絳雪”，“絳”是(shi)紅色(se)，意為(wei)(wei)紅色(se)的(de)雪，實際上是(shi)寓意這棵(ke)山茶(cha)(cha)為(wei)(wei)神(shen)工所成。三(san)(san)(san)官殿(dian)外西(xi)側的(de)一株山茶(cha)(cha)是(shi)山茶(cha)(cha)中的(de)名(ming)品棗重瓣(ban)白(bai)雪塔，樹(shu)齡(ling)也有(you)400余年(nian)。

翰(han)林院(yuan)(yuan)在三(san)官殿東(dong)側，有一處兩進的(de)(de)堂(tang)院(yuan)(yuan)，是太清宮的(de)(de)東(dong)西客(ke)(ke)堂(tang)。因為是晚清翰(han)林尹琳基出資修(xiu)建(jian)的(de)(de)，所以(yi)人們稱它“翰(han)林院(yuan)(yuan)”。翰(han)林院(yuan)(yuan)基本上保(bao)留(liu)著清代寺廟園林風格與江南邸宅園林風格相融的(de)(de)特點(dian)，既有山寺建(jian)筑的(de)(de)凝重(zhong)，又有江南邸宅的(de)(de)華貴(gui)。從本世紀30年(nian)代起(qi)，這里就改作專門接待來賓的(de)(de)客(ke)(ke)堂(tang)。

逢仙橋出了三官殿西門向北，不幾步就進入古樹蔭翳的宮殿游路，路邊有一株黃楊，屬南方植物，高8米多，胸徑82厘米，已有800余年的樹齡。再前行幾步，有一株糙葉樹，高近19米，胸徑1.2米，南北向冠幅為33米，東西向冠幅為25.5米，樹蔭遮蓋4畝的面積，是嶗山所有樹種樹冠較大的。此樹又叫“龍頭榆”，傳說是嶗山道士李哲玄建三皇廟時所親植，距今已有1100多年，仍枝葉繁茂，生機勃勃。龍頭榆旁邊有一大石，上刻“逢仙橋”三字，旁邊還有記載當年宋太祖趙匡胤招見并敕封嶗山道士劉若拙為“華蓋真人”的記事。傳說當年劉若拙在一個雪后的除夕清晨，就在這個地方看到一位老人，真人起初并不在意，老人與他交談幾句后走了，真人忽然想到沒有問老人從哪里來，只好尋他留在雪地中的腳印，但再也找不到第三個腳印。至此，劉真人方才醒悟到自己遇到神仙了，事后在此刻石以證此事。

坤道院

轉過逢仙(xian)橋，走過的第一座(zuo)院(yuan)落是太(tai)清宮道(dao)長及道(dao)士(shi)的住(zhu)所，這里在“文革”以前是“坤道(dao)院(yuan)”，就是女道(dao)士(shi)修行和居住(zhu)的地(di)方。

三清殿

越過坤(kun)道院的(de)大門，就是太清(qing)宮的(de)第二大主殿(dian)(dian)(dian)棗三清(qing)殿(dian)(dian)(dian)。三清(qing)殿(dian)(dian)(dian)是一座(zuo)長方形院落(luo)，由一個(ge)正(zheng)殿(dian)(dian)(dian)和兩個(ge)偏(pian)殿(dian)(dian)(dian)組成(cheng)，主殿(dian)(dian)(dian)屬(shu)磚石結構的(de)硬(ying)山式建筑。正(zheng)殿(dian)(dian)(dian)供(gong)奉三清(qing)神像(xiang)，東偏(pian)殿(dian)(dian)(dian)供(gong)道教(jiao)全真(zhen)派最初的(de)創立始祖東華帝(di)君，西偏(pian)殿(dian)(dian)(dian)供(gong)奉西王母。

道(dao)(dao)(dao)教的(de)(de)(de)最高境(jing)(jing)界(jie)稱(cheng)為“三(san)(san)清(qing)”，即(ji)玉清(qing)、上清(qing)、太清(qing)。三(san)(san)清(qing)各為一(yi)級洞天，各有天尊(zun)主(zhu)持(chi)。在(zai)我國古代(dai)道(dao)(dao)(dao)學(xue)思想中，認為小乘修(xiu)煉是做(zuo)人的(de)(de)(de)根本，一(yi)個龐大的(de)(de)(de)人類社會，需要有一(yi)種能(neng)夠(gou)制約人行為的(de)(de)(de)規(gui)范(fan)，以此(ci)來區別美丑善惡，這就(jiu)是我們(men)常說的(de)(de)(de)道(dao)(dao)(dao)德(de)。幾千年(nian)來約束人們(men)行為有力的(de)(de)(de)規(gui)范(fan)就(jiu)是道(dao)(dao)(dao)德(de)，因此(ci)，道(dao)(dao)(dao)家(jia)把涵養道(dao)(dao)(dao)德(de)作為高級的(de)(de)(de)修(xiu)身境(jing)(jing)界(jie)。道(dao)(dao)(dao)家(jia)認為一(yi)個人只有道(dao)(dao)(dao)德(de)高尚，才(cai)有資(zi)格去接觸中、高級的(de)(de)(de)修(xiu)煉內容。道(dao)(dao)(dao)德(de)高尚的(de)(de)(de)人經過(guo)刻(ke)苦修(xiu)行，啟(qi)動(dong)靈感之后方(fang)能(neng)獲得寶貴的(de)(de)(de)修(xiu)真(zhen)秘(mi)訣，并(bing)沿著正確的(de)(de)(de)修(xiu)身道(dao)(dao)(dao)路可以達到(dao)返樸歸(gui)真(zhen)的(de)(de)(de)境(jing)(jing)界(jie)。所(suo)以這就(jiu)是在(zai)三(san)(san)清(qing)殿的(de)(de)(de)正殿供奉的(de)(de)(de)三(san)(san)清(qing)真(zhen)神正是道(dao)(dao)(dao)德(de)天尊(zun)、靈寶天尊(zun)、元始天尊(zun)的(de)(de)(de)原意和秘(mi)密所(suo)在(zai)。

在(zai)正殿的(de)(de)兩側，依照方位，東西兩廂分(fen)別設有(you)偏殿。東偏殿供(gong)奉的(de)(de)是(shi)(shi)東華帝(di)君(jun)，在(zai)神(shen)(shen)話傳(chuan)說(shuo)中(zhong)，東華帝(di)君(jun)是(shi)(shi)天上(shang)(shang)陽神(shen)(shen)的(de)(de)主(zhu)管。西偏殿中(zhong)供(gong)奉的(de)(de)是(shi)(shi)西王母，俗稱“王母娘(niang)娘(niang)”，傳(chuan)說(shuo)她是(shi)(shi)天上(shang)(shang)陰神(shen)(shen)（女神(shen)(shen)）的(de)(de)主(zhu)管。

關岳祠

出三清(qing)殿向西數步(bu)，就是(shi)關(guan)岳(yue)祠，里面供奉的(de)(de)是(shi)中(zhong)國古代的(de)(de)兩(liang)位武將，一位是(shi)三國時(shi)的(de)(de)名將關(guan)羽，一位是(shi)宋代名將岳(yue)飛(fei)。在(zai)我國民間，歷來(lai)(lai)把他們兩(liang)人(ren)(ren)(ren)作為(wei)(wei)“忠(zhong)義(yi)”的(de)(de)代表(biao)。在(zai)中(zhong)華民族道德范(fan)疇中(zhong)，把“忠(zhong)”作為(wei)(wei)一個(ge)人(ren)(ren)(ren)對(dui)國家和民族應該履行(xing)的(de)(de)不可推卸的(de)(de)責任，把“義(yi)”作為(wei)(wei)一個(ge)人(ren)(ren)(ren)在(zai)社會(hui)活動(dong)和社會(hui)交往(wang)中(zhong)必須具(ju)備的(de)(de)行(xing)為(wei)(wei)準則(ze)。道教(jiao)把《道德經》作為(wei)(wei)神(shen)(shen)圣的(de)(de)經典，崇尚“忠(zhong)義(yi)”是(shi)理所當然的(de)(de)，因而(er)(er)供奉關(guan)岳(yue)也(ye)是(shi)順理成章(zhang)的(de)(de)。這座祠堂又(you)有人(ren)(ren)(ren)稱“忠(zhong)義(yi)祠”。神(shen)(shen)水泉從關(guan)岳(yue)祠出來(lai)(lai)，沿石(shi)(shi)階(jie)而(er)(er)下，有一石(shi)(shi)砌的(de)(de)水泉，名為(wei)(wei)“神(shen)(shen)水泉”。這個(ge)泉的(de)(de)水質(zhi)純清(qing)甘冽，含(han)有豐富的(de)(de)礦物(wu)質(zhi)。泉雖(sui)不大(da)，但大(da)旱不涸，大(da)雨不溢。千百年來(lai)(lai)，宮中(zhong)道士有時(shi)多至數百，燒飯煮茶，滌衣灌(guan)田，未(wei)見有缺。

太清宮三皇殿

從神水泉拾級而(er)上走進大門(men)(men)朝東的(de)(de)另一座(zuo)(zuo)院(yuan)落，這(zhe)(zhe)就是始(shi)建(jian)于(yu)唐代的(de)(de)三皇(huang)(huang)殿(dian)。唐代以前(qian)，太(tai)清(qing)宮(gong)(gong)只(zhi)有三官、三清(qing)兩(liang)座(zuo)(zuo)主殿(dian)。據史料記載，唐904年，李哲玄(xuan)從羅浮山來到(dao)嶗山太(tai)清(qing)宮(gong)(gong)，見這(zhe)(zhe)里風景優美，環境及佳，但見宮(gong)(gong)區布局(ju)不合理(li)，遂(sui)集資興建(jian)這(zhe)(zhe)座(zuo)(zuo)殿(dian)堂(tang)，供奉三皇(huang)(huang)，名為(wei)三皇(huang)(huang)殿(dian)。李哲玄(xuan)精于(yu)園(yuan)林(lin)設計，對太(tai)清(qing)宮(gong)(gong)的(de)(de)甬道和附屬建(jian)筑布局(ju)進行(xing)了調整和修(xiu)建(jian)，使之附和道家“道生(sheng)(sheng)一，一生(sheng)(sheng)二，二生(sheng)(sheng)三，三生(sheng)(sheng)萬物”的(de)(de)哲學思(si)想(xiang)。而(er)且(qie)根據九宮(gong)(gong)八卦的(de)(de)方(fang)位將三皇(huang)(huang)殿(dian)建(jian)于(yu)“開門(men)(men)”位置。因(yin)為(wei)在道教的(de)(de)九宮(gong)(gong)八卦方(fang)位中，只(zhi)有“休(xiu)門(men)(men)、生(sheng)(sheng)門(men)(men)、開門(men)(men)”這(zhe)(zhe)三門(men)(men)為(wei)吉門(men)(men)。這(zhe)(zhe)期(qi)間，植樹(shu)、修(xiu)路(lu)、建(jian)庭(ting)院(yuan)、載花圃(pu)，使太(tai)清(qing)宮(gong)(gong)的(de)(de)園(yuan)林(lin)布局(ju)形(xing)成(cheng)正規的(de)(de)寺廟園(yuan)林(lin)風格，從而(er)奠定(ding)了嶗山道教廟宇(yu)園(yuan)林(lin)建(jian)筑的(de)(de)基(ji)礎。

三(san)皇(huang)殿(dian)(dian)(dian)是(shi)一個(ge)長(chang)方形(xing)院落，并(bing)排列有(you)兩座殿(dian)(dian)(dian)堂，主(zhu)殿(dian)(dian)(dian)是(shi)三(san)皇(huang)殿(dian)(dian)(dian)，副殿(dian)(dian)(dian)是(shi)救苦殿(dian)(dian)(dian)。三(san)皇(huang)殿(dian)(dian)(dian)中供奉的(de)(de)是(shi)“天皇(huang)”、“地皇(huang)”、“人皇(huang)”三(san)位神(shen)仙。他們(men)分別(bie)是(shi)中華民族(zu)遠(yuan)古時期的(de)(de)氏(shi)族(zu)領袖棗伏羲、神(shen)農、軒(xuan)轅。

中(zhong)國(guo)古(gu)代的(de)經典著作(zuo)《易(yi)經》中(zhong)記載有伏羲“仰視于(yu)(yu)天(tian)，俯察于(yu)(yu)地”，“通陰(yin)陽而兼三(san)才”始(shi)作(zuo)八卦，就是今(jin)天(tian)流(liu)傳(chuan)在世界各地的(de)“先天(tian)八卦”。在這(zhe)個歷(li)史時期，制訂并(bing)修改了(le)華夏(xia)歷(li)法，所以被(bei)后人尊為“天(tian)皇”，其意紀念他對(dui)中(zhong)華民族(zu)科學文(wen)化所作(zuo)出(chu)的(de)貢獻(xian)。

“地皇”是神(shen)農氏，中國古代神(shen)話中傳(chuan)說他生(sheng)有一(yi)個(ge)水晶肚子(zi)，為了讓人(ren)(ren)類(lei)能(neng)(neng)有足夠(gou)賴(lai)以生(sheng)存(cun)的(de)食物(wu)(wu)(wu)，他嘗(chang)遍百草。如(ru)果(guo)某(mou)種(zhong)植(zhi)物(wu)(wu)(wu)有毒，他吃了后就要(yao)睡半天，而且看到(dao)肚子(zi)發黑，就告訴人(ren)(ren)們不(bu)要(yao)吃；如(ru)果(guo)吃了某(mou)種(zhong)植(zhi)物(wu)(wu)(wu)后肚子(zi)仍然是紅(hong)的(de)，則可(ke)以采集種(zhong)子(zi)，種(zhong)植(zhi)繁(fan)殖(zhi)。實際上(shang)，在人(ren)(ren)類(lei)生(sheng)存(cun)極為困難的(de)遠(yuan)古時期(qi)，要(yao)把(ba)人(ren)(ren)類(lei)接觸(chu)到(dao)的(de)植(zhi)物(wu)(wu)(wu)是否可(ke)食全搞清楚是極不(bu)容(rong)易的(de)事，為了人(ren)(ren)類(lei)能(neng)(neng)生(sheng)存(cun)到(dao)今天，這些(xie)寶貴經驗的(de)積累可(ke)能(neng)(neng)經歷(li)了很(hen)長時期(qi)的(de)總(zong)結(jie)，一(yi)定也(ye)有無數先輩(bei)為此獻出生(sheng)命。把(ba)這不(bu)朽的(de)歷(li)史功績歸到(dao)一(yi)個(ge)具體人(ren)(ren)物(wu)(wu)(wu)上(shang)，讓后人(ren)(ren)作為神(shen)來紀念是無可(ke)非議的(de)，因此，“地皇”也(ye)理(li)所當然應受到(dao)尊敬。

“人(ren)皇(huang)”是紀念炎黃(huang)部落(luo)首(shou)領軒轅氏(shi)，因(yin)為他統一(yi)了(le)(le)黃(huang)河中上游(you)各分散的(de)(de)部落(luo)，建立了(le)(le)一(yi)個(ge)民族的(de)(de)雛形，實(shi)行了(le)(le)對人(ren)群的(de)(de)管理(li)，被(bei)尊為“人(ren)皇(huang)”也是不容非(fei)議的(de)(de)。

在三皇殿(dian)兩側，同(tong)時(shi)供奉著中華民族歷史上出(chu)類拔萃的10位民間醫(yi)生(sheng)棗扁鵲、張(zhang)仲景、華佗(tuo)、皇莆謐(mi)、孫(sun)思邈、王惟一、錢(qian)一、李時(shi)珍、葉天士、王清(qing)任的神位，意在紀念他們(men)繼承和發揚中華民族醫(yi)學，治病救人，廣施普濟的功(gong)績(ji)。

在三皇殿門(men)外兩(liang)側的石墻上(shang)，各鑲嵌一(yi)塊石碑，碑上(shang)鐫刻著元太祖(zu)成吉思汗(han)敕(chi)封(feng)嶗山(shan)(shan)道士、道教全(quan)真七子(zi)之一(yi)，龍門(men)派開山(shan)(shan)始祖(zu)丘(qiu)處機，令其掌管天下道事(shi)的圣旨全(quan)文。

三(san)皇殿(dian)內有(you)一株(zhu)(zhu)古(gu)(gu)柏(bo)，高(gao)22米(mi)(mi)，胸圍(wei)近(jin)(jin)4米(mi)(mi)，樹(shu)(shu)齡(ling)2100年(nian)(nian)(nian)，與三(san)官殿(dian)大(da)門外的古(gu)(gu)柏(bo)同(tong)是西(xi)漢(han)張廉夫初創太清宮時所植。在(zai)這株(zhu)(zhu)古(gu)(gu)柏(bo)樹(shu)(shu)干北側距(ju)地(di)面(mian)1.5米(mi)(mi)處生(sheng)長著一株(zhu)(zhu)藤本植物(wu)棗凌(ling)霄(xiao)(xiao)，這株(zhu)(zhu)凌(ling)霄(xiao)(xiao)的根全部長在(zai)樹(shu)(shu)干中，與之相呼應(ying)。在(zai)此古(gu)(gu)柏(bo)的南側距(ju)地(di)面(mian)約(yue)10米(mi)(mi)的樹(shu)(shu)干上又生(sheng)有(you)一株(zhu)(zhu)木(mu)本植物(wu)棗鹽膚木(mu)（五倍(bei)子(zi)）。凌(ling)霄(xiao)(xiao)的樹(shu)(shu)齡(ling)已超過(guo)100年(nian)(nian)(nian)，鹽膚木(mu)的樹(shu)(shu)齡(ling)也(ye)快100年(nian)(nian)(nian)了。近(jin)(jin)百(bai)年(nian)(nian)(nian)來，三(san)樹(shu)(shu)一體同(tong)生(sheng)，在(zai)植物(wu)界實(shi)屬罕見，形成獨特景(jing)觀，被稱為“漢(han)柏(bo)凌(ling)霄(xiao)(xiao)”。

救苦殿

與(yu)三皇殿相鄰的(de)副殿，供(gong)奉救苦(ku)天尊(zun)，稱為救苦(ku)殿。傳說這(zhe)位救苦(ku)天尊(zun)專門濟世救苦(ku)，拯救世人脫(tuo)離苦(ku)海，幫助世人解脫(tuo)困(kun)境。這(zhe)實際上仍(reng)是道教思想(xiang)的(de)一(yi)(yi)個側面反映。在救苦(ku)殿外，有(you)一(yi)(yi)株大(da)山茶，樹高(gao)10米(mi)，胸(xiong)圍1.3米(mi)，樹蔭所(suo)及70余(yu)平方米(mi)，是目(mu)前嶗山景(jing)區(qu)內長(chang)勢較好的(de)一(yi)(yi)株山茶。此山茶北側有(you)一(yi)(yi)株側柏，高(gao)17米(mi)，胸(xiong)圍近(jin)2米(mi)，樹齡500余(yu)年。

耿真人祠

在三皇殿(dian)的(de)(de)(de)西廂，還有一處“耿(geng)真人祠(ci)”，供奉(feng)的(de)(de)(de)是明(ming)代(dai)太(tai)清(qing)(qing)宮(gong)道(dao)(dao)士(shi)耿(geng)義(yi)蘭，這(zhe)是外地道(dao)(dao)教(jiao)殿(dian)中沒有的(de)(de)(de)。在明(ming)朝萬(wan)(wan)歷年間，嶗山(shan)(shan)太(tai)清(qing)(qing)宮(gong)曾發生(sheng)過(guo)一次僧道(dao)(dao)爭地的(de)(de)(de)糾(jiu)紛(fen)，作為(wei)(wei)太(tai)清(qing)(qing)宮(gong)道(dao)(dao)士(shi)的(de)(de)(de)耿(geng)義(yi)蘭，敢(gan)于斗爭，上訴朝廷，歷時(shi)16年，終于勝訴。太(tai)清(qing)(qing)宮(gong)通(tong)過(guo)這(zhe)場官(guan)司，反(fan)因禍得福，獲準(zhun)重修。萬(wan)(wan)歷皇帝并(bing)賜(si)太(tai)清(qing)(qing)宮(gong)《道(dao)(dao)藏(zang)》和《續(xu)道(dao)(dao)藏(zang)》各一部，計5485卷。耿(geng)道(dao)(dao)士(shi)亦被敕封為(wei)(wei)“護(hu)教(jiao)真人”，嶗山(shan)(shan)太(tai)清(qing)(qing)宮(gong)一時(shi)成為(wei)(wei)全(quan)國有名望的(de)(de)(de)道(dao)(dao)觀。由于耿(geng)真人維護(hu)嶗山(shan)(shan)道(dao)(dao)教(jiao)有功(gong)，道(dao)(dao)士(shi)為(wei)(wei)之立祠(ci)。

實用信息

交通

乘(cheng)公(gong)交106路(lu)、608路(lu)到埡口(kou)站(zhan)下車，或者在仰口(kou)游客(ke)服務(wu)中心、大河東游客(ke)服務(wu)中心乘(cheng)景(jing)區觀光巴士在太清景(jing)區下車。