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太(tai)清(qing)(qing)宮(gong)位于(yu)青島市嶗(lao)山(shan)(shan)區，是青島歷史悠(you)久、規模(mo)大的一(yi)處道(dao)教(jiao)(jiao)殿堂，迄今已(yi)有(you)2100多年歷史。嶗(lao)山(shan)(shan)地(di)處海濱，巖幽(you)谷深，素有(you)“神窟仙宅”之說。嶗(lao)山(shan)(shan)方圓百里(li)，宮(gong)觀(guan)星羅棋(qi)布，有(you)“九宮(gong)八觀(guan)七十二(er)庵”之說，其(qi)中以太(tai)清(qing)(qing)宮(gong)盛名。據記載，漢(han)時有(you)江(jiang)西瑞州(zhou)府張(zhang)廉(lian)夫(fu)棄(qi)官(guan)來嶗(lao)山(shan)(shan)修道(dao)，筑茅庵一(yi)所，供奉三(san)官(guan)大帝，名“三(san)官(guan)廟”。唐天佑元年（公元904年），道(dao)士李哲(zhe)玄來此修建殿宇，供奉三(san)皇神像，名“三(san)皇庵”，后稱“太(tai)清(qing)(qing)宮(gong)”。金章宗明(ming)昌(chang)年間(jian)，全真(zhen)道(dao)士丘處機(ji)、劉長生等曾在(zai)(zai)此弘闡全真(zhen)道(dao)。劉長生在(zai)(zai)此創全真(zhen)隨(sui)山(shan)(shan)派(pai)，信眾甚多，太(tai)清(qing)(qing)宮(gong)便成為道(dao)教(jiao)(jiao)全真(zhen)隨(sui)山(shan)(shan)派(pai)之祖庭。
太(tai)清(qing)宮(gong) 俗(su)稱下宮(gong)。“峰抱三(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)方列，潮迎一面(mian)(mian)來”，位于(yu)(yu)嶗山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)南(nan)麓，太(tai)清(qing)灣北(bei)(bei)岸(an)寶珠山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)之老君峰下。三(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)面(mian)(mian)環山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)，大(da)(da)(da)海(hai)(hai)當(dang)前(qian)，局(ju)勢之雄，當(dang)推嶗山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)第一。據元(yuan)(yuan)代(dai)大(da)(da)(da)學士(shi)張起(qi)巖《聚(ju)仙(xian)宮(gong)碑(bei)》記(ji)載，宮(gong)建(jian)(jian)于(yu)(yu)宋(song)(song)代(dai)初年(nian)(nian)(nian)。又據《太(tai)清(qing)宮(gong)志(zhi)》記(ji)載，西(xi)漢(han)建(jian)(jian)元(yuan)(yuan)元(yuan)(yuan)年(nian)(nian)(nian)（前(qian)140年(nian)(nian)(nian)），張廉夫曾在(zai)此處(chu)(chu)(chu)創(chuang)三(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)官(guan)庵。唐天祐元(yuan)(yuan)年(nian)(nian)(nian)（904年(nian)(nian)(nian)），道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)士(shi)李哲玄(xuan)又在(zai)今三(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)皇殿(dian)(dian)處(chu)(chu)(chu)建(jian)(jian)三(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)皇庵。宋(song)(song)建(jian)(jian)隆元(yuan)(yuan)年(nian)(nian)(nian)（960年(nian)(nian)(nian)），道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)人劉(liu)若(ruo)拙被敕封為(wei)“華(hua)蓋(gai)真(zhen)(zhen)人”，奉敕回嶗山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)修建(jian)(jian)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)院(yuan)，公元(yuan)(yuan)980年(nian)(nian)(nian)前(qian)后(hou)(hou)在(zai)此處(chu)(chu)(chu)創(chuang)建(jian)(jian)太(tai)清(qing)宮(gong)。金(jin)泰和八年(nian)(nian)(nian)（1208年(nian)(nian)(nian)），邱處(chu)(chu)(chu)機(ji)到嶗山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)，在(zai)太(tai)清(qing)宮(gong)談玄(xuan)傳道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)，名(ming)(ming)聲大(da)(da)(da)噪(zao)。全真(zhen)(zhen)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)北(bei)(bei)七真(zhen)(zhen)之一的(de)(de)劉(liu)處(chu)(chu)(chu)玄(xuan)于(yu)(yu)金(jin)明昌六(liu)年(nian)(nian)(nian)（1195年(nian)(nian)(nian)）到嶗山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)太(tai)清(qing)宮(gong)講授經典，太(tai)清(qing)宮(gong)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)眾從此歸宗(zong)，并成為(wei)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)教北(bei)(bei)七真(zhen)(zhen)隨山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)派的(de)(de)祖庭(ting)。嗣后(hou)(hou)，許多著名(ming)(ming)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)士(shi)聞名(ming)(ming)而來，如徐復(fu)陽(yang)、張三(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)豐、齊本(ben)守等都(dou)曾在(zai)太(tai)清(qing)宮(gong)棲(qi)居修道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)。明萬(wan)歷(li)十(shi)(shi)(shi)七年(nian)(nian)(nian)（1589年(nian)(nian)(nian)），發(fa)生了一起(qi)僧道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)相互爭(zheng)奪太(tai)清(qing)宮(gong)廟(miao)址的(de)(de)公案。官(guan)司一直打到朝廷，歷(li)時十(shi)(shi)(shi)余年(nian)(nian)(nian)，終(zhong)以(yi)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)士(shi)勝訴而告終(zhong)。現太(tai)清(qing)宮(gong)前(qian)有(you)“海(hai)(hai)印寺遺址”鐫(juan)碑(bei)記(ji)載：“明萬(wan)歷(li)十(shi)(shi)(shi)三(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)年(nian)(nian)(nian)憨山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)大(da)(da)(da)師建(jian)(jian)海(hai)(hai)印寺于(yu)(yu)宮(gong)前(qian)，二十(shi)(shi)(shi)八年(nian)(nian)(nian)降旨毀(hui)寺復(fu)宮(gong)。”明代(dai)萬(wan)歷(li)十(shi)(shi)(shi)三(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)年(nian)(nian)(nian)至二十(shi)(shi)(shi)八年(nian)(nian)(nian)（1585～1600年(nian)(nian)(nian)）間，太(tai)清(qing)宮(gong)舊(jiu)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)院(yuan)曾傾圮(pi)。萬(wan)歷(li)三(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)十(shi)(shi)(shi)一年(nian)(nian)(nian)（1603年(nian)(nian)(nian)），又重新確定太(tai)清(qing)宮(gong)的(de)(de)“四至”：東(dong)至張仙(xian)塔，西(xi)至八水(shui)河(he)，南(nan)至大(da)(da)(da)海(hai)(hai)，北(bei)(bei)至分水(shui)河(he)。現在(zai)的(de)(de)太(tai)清(qing)宮(gong)大(da)(da)(da)體是(shi)這一時期重建(jian)(jian)的(de)(de)，但分為(wei)三(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)院(yuan)三(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)殿(dian)(dian)則是(shi)天啟二年(nian)(nian)(nian)（1622年(nian)(nian)(nian)）道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)人趙復(fu)會重修時所為(wei)。此次重修，確定了三(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)官(guan)、三(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)清(qing)、三(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)皇各殿(dian)(dian)為(wei)三(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)院(yuan)的(de)(de)格局(ju)，在(zai)三(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)官(guan)殿(dian)(dian)東(dong)側有(you)一處(chu)(chu)(chu)兩進的(de)(de)堂(tang)院(yuan)，是(shi)清(qing)代(dai)翰林尹(yin)琳(lin)基修建(jian)(jian)的(de)(de)“翰林院(yuan)”，現為(wei)太(tai)清(qing)宮(gong)的(de)(de)客堂(tang)。三(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)院(yuan)都(dou)有(you)圍墻，各立山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)門(men)，并有(you)便門(men)相通，共147間殿(dian)(dian)宇，加上道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)舍、客房共計240間，建(jian)(jian)筑面(mian)(mian)積2500平方米，占地(di)面(mian)(mian)積3萬(wan)平方米。后(hou)(hou)又增(zeng)建(jian)(jian)元(yuan)(yuan)辰閣、元(yuan)(yuan)君閣、祖師殿(dian)(dian)、鐘樓、鼓樓等殿(dian)(dian)堂(tang)。1989年(nian)(nian)(nian)，對(dui)三(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)清(qing)殿(dian)(dian)、東(dong)華(hua)帝君殿(dian)(dian)和西(xi)王母殿(dian)(dian)進行了修繕，重塑神(shen)像47尊(zun)。
1985年，成(cheng)立青(qing)(qing)島(dao)市(shi)(shi)道(dao)(dao)(dao)教(jiao)(jiao)協(xie)(xie)會(hui)(hui)(hui)籌備委員(yuan)會(hui)(hui)(hui)，辦公(gong)地址設在嶗山(shan)太清宮。主持劉建奎，曾(ceng)先后任青(qing)(qing)島(dao)市(shi)(shi)道(dao)(dao)(dao)教(jiao)(jiao)協(xie)(xie)會(hui)(hui)(hui)籌備委員(yuan)會(hui)(hui)(hui)辦公(gong)室主任、太清宮執客、青(qing)(qing)島(dao)市(shi)(shi)道(dao)(dao)(dao)教(jiao)(jiao)協(xie)(xie)會(hui)(hui)(hui)會(hui)(hui)(hui)長(chang)(chang)、山(shan)東省道(dao)(dao)(dao)教(jiao)(jiao)協(xie)(xie)會(hui)(hui)(hui)會(hui)(hui)(hui)長(chang)(chang)兼秘(mi)書長(chang)(chang)、中(zhong)國道(dao)(dao)(dao)教(jiao)(jiao)協(xie)(xie)會(hui)(hui)(hui)常務理事(shi)、中(zhong)國道(dao)(dao)(dao)教(jiao)(jiao)協(xie)(xie)會(hui)(hui)(hui)副會(hui)(hui)(hui)長(chang)(chang)、青(qing)(qing)島(dao)市(shi)(shi)第八屆政協(xie)(xie)委員(yuan)。
宮(gong)內曾藏有(you)明萬歷(li)二十六年（1598年）版《道藏》一部(bu)，是極為珍貴的(de)(de)道教(jiao)經典(dian)。太清(qing)(qing)宮(gong)內歷(li)代(dai)題刻甚多，較(jiao)早的(de)(de)是三皇殿(dian)檐下元至(zhi)元八年（1271年）的(de)(de)敕諭護教(jiao)文碑兩方；三清(qing)(qing)殿(dian)院(yuan)內有(you)明萬歷(li)年間(jian)御賜(si)道碑。此外，還(huan)有(you)歷(li)代(dai)名(ming)人摩崖(ya)刻石(shi)30余處。太清(qing)(qing)宮(gong)院(yuan)內有(you)銀杏(xing)、紫(zi)薇、牡丹、耐(nai)冬等(deng)古樹(shu)名(ming)花。三清(qing)(qing)殿(dian)院(yuan)外石(shi)階下有(you)清(qing)(qing)泉一口，清(qing)(qing)冽甘美，大(da)旱不涸，大(da)澇不溢，名(ming)“神水(shui)泉”，為嶗山名(ming)泉之一。1982年被(bei)列為青島市重點(dian)文物保護單(dan)位(wei)。
在眾(zhong)多的(de)(de)(de)道教(jiao)廟(miao)殿當中，太清宮是有記(ji)載的(de)(de)(de)較早的(de)(de)(de)嶗山道教(jiao)祖庭。太清宮已(yi)經歷兩(liang)千多年(nian)的(de)(de)(de)歷史，幾乎每(mei)朝(chao)每(mei)代都進行過修葺，至(zhi)今(jin)其建(jian)筑風格(ge)(ge)還一直保留著宋(song)代建(jian)筑的(de)(de)(de)典(dian)型(xing)風格(ge)(ge)，這在國內(nei)各宗(zong)教(jiao)建(jian)筑中，也是極少有的(de)(de)(de)。因此，又可以(yi)說，太清景(jing)區(qu)(qu)是嶗山景(jing)區(qu)(qu)中展現道教(jiao)文化的(de)(de)(de)代表景(jing)區(qu)(qu)。
太清宮占地3萬平方(fang)米，建筑(zhu)面積(ji)2500平方(fang)米。廟宇主體分(fen)三(san)官(guan)殿(dian)、三(san)清殿(dian)、三(san)皇(huang)殿(dian)三(san)大(da)部分(fen)，另有(you)關(guan)岳詞和東西客(ke)堂(tang)、坤道(dao)院等附屬設施(shi)，共有(you)房屋150多間。
三官(guan)(guan)(guan)(guan)殿內供(gong)奉(feng)的(de)(de)是天(tian)官(guan)(guan)(guan)(guan)、地(di)(di)官(guan)(guan)(guan)(guan)、水(shui)官(guan)(guan)(guan)(guan)，實際(ji)上是中國古代有(you)(you)影響的(de)(de)三位部落領袖堯、舜(shun)(shun)、禹。相(xiang)傳堯時敬天(tian)愛民(min)，上有(you)(you)天(tian)相(xiang)，以(yi)風調雨順而被(bei)后人(ren)(ren)尊(zun)為(wei)(wei)天(tian)官(guan)(guan)(guan)(guan)；舜(shun)(shun)時民(min)風高尚，地(di)(di)不生(sheng)災，故被(bei)尊(zun)為(wei)(wei)地(di)(di)官(guan)(guan)(guan)(guan)，后人(ren)(ren)常說的(de)(de)“堯天(tian)舜(shun)(shun)日”。可(ke)說是一種追(zhui)憶；大禹繼承父志，因勢利(li)導，治理了空前的(de)(de)洪水(shui)災害(hai)，故被(bei)尊(zun)為(wei)(wei)水(shui)官(guan)(guan)(guan)(guan)。從這里可(ke)以(yi)看到道家在漢代以(yi)前供(gong)奉(feng)的(de)(de)神是對中華民(min)族(zu)的(de)(de)發展(zhan)有(you)(you)過貢獻的(de)(de)歷(li)史人(ren)(ren)物(wu)。
在三官殿(dian)的(de)正(zheng)殿(dian)兩側，分(fen)別供有“雷(lei)神(shen)”和(he)“真(zhen)(zhen)武(wu)”二神(shen)。在道(dao)教中雷(lei)神(shen)和(he)雷(lei)公不(bu)是一(yi)回事(shi)，這里的(de)雷(lei)神(shen)主要是懲罰惡(e)人(ren)和(he)對(dui)做(zuo)壞事(shi)者采取相應(ying)懲處(chu)措施的(de)神(shen)，是正(zheng)義之(zhi)神(shen)。真(zhen)(zhen)武(wu)就是玄(xuan)武(wu)，是四方神(shen)之(zhi)一(yi)。傳說天(tian)尊出(chu)巡時，左青龍、右白虎、前朱雀、后玄(xuan)武(wu)，簇(cu)擁在天(tian)尊周圍，以壯天(tian)威。另外這里地處(chu)中國北方，從方位管轄(xia)的(de)角度來看，也(ye)屬于玄(xuan)武(wu)神(shen)的(de)范圍，在四方神(shen)中單獨供奉玄(xuan)武(wu)神(shen)也(ye)有這個原因(yin)。從宋代開始(shi)，皇帝在尊神(shen)的(de)同
時，又避諱他們(men)先君或自身的名字，后把玄(xuan)武(wu)的“玄(xuan)”字改為“真(zhen)”字，就是現在(zai)的“真(zhen)武(wu)大帝”。真(zhen)武(wu)屬水，水德柔順，滋潤(run)萬物，與(yu)雷神相(xiang)(xiang)對，一位象征著(zhu)至(zhi)剛，一位象征著(zhu)至(zhi)柔，正應(ying)了(le)道家哲(zhe)學(xue)中“陰陽相(xiang)(xiang)生，剛柔并(bing)濟”的辨證(zheng)思(si)想(xiang)(xiang)。這種哲(zhe)學(xue)思(si)想(xiang)(xiang)不(bu)僅是道士(shi)修(xiu)身處世(shi)的基本(ben)思(si)想(xiang)(xiang)，而且也是練(lian)武(wu)功，修(xiu)內(nei)功的主(zhu)旨(zhi)，對養(yang)生、內(nei)外功修(xiu)煉都(dou)有一定(ding)的指導意義。
三官殿(dian)院(yuan)(yuan)內外分布有(you)大量的古樹(shu)名(ming)木，其中(zhong)以大門外不遠處(chu)的一棵圓柏(bo)為(wei)最(zui)古。這株(zhu)圓柏(bo)，高(gao)18米(mi)，胸(xiong)圍(wei)3米(mi)多(duo)，樹(shu)齡(ling)以有(you)2100多(duo)年，傳(chuan)為(wei)三官殿(dian)創(chuang)始人張(zhang)廉夫初(chu)建此廟時所植。至(zhi)今仍生機盎然(ran)。在三進院(yuan)(yuan)大門兩側，各(ge)有(you)一棵銀(yin)杏，高(gao)25米(mi)以上，胸(xiong)徑都有(you)數圍(wei)，樹(shu)齡(ling)1000余(yu)年，是(shi)宋朝開國皇帝趙匡胤敕封嶗山道士劉(liu)若拙重(zhong)修太清宮時所植。
三官殿二進(jin)院(yuan)和三進(jin)院(yuan)內，有數株山茶(cha)(cha)，樹(shu)(shu)齡(ling)多在400年(nian)以(yi)上(shang)(shang)(shang)，其中(zhong)(zhong)以(yi)三進(jin)院(yuan)內三官殿大堂兩側的(de)(de)山茶(cha)(cha)（耐冬）較(jiao)為(wei)有名(ming)。東側的(de)(de)一株山茶(cha)(cha)，高近(jin)(jin)7米(mi)，胸圍近(jin)(jin)1.8米(mi)，樹(shu)(shu)齡(ling)已有600余年(nian)，是明代(dai)著(zhu)(zhu)名(ming)道士(shi)張三豐渡海從附(fu)近(jin)(jin)的(de)(de)長門巖(yan)島上(shang)(shang)(shang)移植過(guo)來的(de)(de)。每(mei)當北國飄雪(xue)季節，這(zhe)株山茶(cha)(cha)千花(hua)怒放，整個樹(shu)(shu)上(shang)(shang)(shang)象是落(luo)了厚厚的(de)(de)紅色(se)的(de)(de)雪(xue)。清代(dai)著(zhu)(zhu)名(ming)文(wen)學(xue)家蒲松(song)齡(ling)曾經在嶗山住過(guo)，看到(dao)這(zhe)種美(mei)景，寫下了《聊齋志異》中(zhong)(zhong)的(de)(de)《香(xiang)玉(yu)》。文(wen)章中(zhong)(zhong)穿紅衣的(de)(de)花(hua)神名(ming)為(wei)“絳雪(xue)”，“絳”是紅色(se)，意為(wei)紅色(se)的(de)(de)雪(xue)，實際上(shang)(shang)(shang)是寓意這(zhe)棵(ke)山茶(cha)(cha)為(wei)神工(gong)所(suo)成。三官殿外西(xi)側的(de)(de)一株山茶(cha)(cha)是山茶(cha)(cha)中(zhong)(zhong)的(de)(de)名(ming)品棗(zao)重瓣白雪(xue)塔，樹(shu)(shu)齡(ling)也有400余年(nian)。
翰林(lin)院(yuan)在(zai)三官殿東側，有一處(chu)兩進的(de)(de)堂(tang)院(yuan)，是(shi)太(tai)清宮(gong)的(de)(de)東西客堂(tang)。因為是(shi)晚清翰林(lin)尹琳基出資修建(jian)的(de)(de)，所以人們稱它“翰林(lin)院(yuan)”。翰林(lin)院(yuan)基本上保(bao)留著清代(dai)寺(si)(si)廟(miao)園林(lin)風格與江(jiang)南邸宅(zhai)園林(lin)風格相(xiang)融的(de)(de)特點，既有山寺(si)(si)建(jian)筑的(de)(de)凝(ning)重，又有江(jiang)南邸宅(zhai)的(de)(de)華(hua)貴。從本世紀30年(nian)代(dai)起，這(zhe)里(li)就改作專門接待來賓的(de)(de)客堂(tang)。
逢仙橋出了三官殿西門向北，不幾步就進入古樹蔭翳的宮殿游路，路邊有一株黃楊，屬南方植物，高8米多，胸徑82厘米，已有800余年的樹齡。再前行幾步，有一株糙葉樹，高近19米，胸徑1.2米，南北向冠幅為33米，東西向冠幅為25.5米，樹蔭遮蓋4畝的面積，是嶗山所有樹種樹冠較大的。此樹又叫“龍頭榆”，傳說是嶗山道士李哲玄建三皇廟時所親植，距今已有1100多年，仍枝葉繁茂，生機勃勃。龍頭榆旁邊有一大石，上刻“逢仙橋”三字，旁邊還有記載當年宋太祖趙匡胤招見并敕封嶗山道士劉若拙為“華蓋真人”的記事。傳說當年劉若拙在一個雪后的除夕清晨，就在這個地方看到一位老人，真人起初并不在意，老人與他交談幾句后走了，真人忽然想到沒有問老人從哪里來，只好尋他留在雪地中的腳印，但再也找不到第三個腳印。至此，劉真人方才醒悟到自己遇到神仙了，事后在此刻石以證此事。
轉(zhuan)過逢仙(xian)橋，走(zou)過的(de)(de)第(di)一座院落是太清宮道(dao)長及道(dao)士的(de)(de)住所(suo)，這里在(zai)“文(wen)革(ge)”以前是“坤道(dao)院”，就是女道(dao)士修行和(he)居住的(de)(de)地方。
越(yue)過坤道院(yuan)的(de)大(da)(da)門，就是(shi)太清宮的(de)第二大(da)(da)主殿(dian)(dian)棗三清殿(dian)(dian)。三清殿(dian)(dian)是(shi)一(yi)座長(chang)方形院(yuan)落，由一(yi)個正殿(dian)(dian)和(he)兩個偏(pian)殿(dian)(dian)組成，主殿(dian)(dian)屬磚石結構(gou)的(de)硬山(shan)式建筑。正殿(dian)(dian)供(gong)(gong)奉(feng)三清神像，東偏(pian)殿(dian)(dian)供(gong)(gong)道教全(quan)真派最初的(de)創立始祖(zu)東華帝君，西偏(pian)殿(dian)(dian)供(gong)(gong)奉(feng)西王(wang)母。
道(dao)(dao)(dao)教的(de)(de)最高(gao)境界(jie)稱為(wei)(wei)“三(san)(san)清(qing)”，即玉清(qing)、上(shang)清(qing)、太清(qing)。三(san)(san)清(qing)各(ge)為(wei)(wei)一(yi)級洞天(tian)，各(ge)有(you)天(tian)尊(zun)(zun)主持。在(zai)我(wo)國古代道(dao)(dao)(dao)學思想中(zhong)(zhong)，認為(wei)(wei)小乘修煉(lian)是(shi)做(zuo)人(ren)的(de)(de)根本，一(yi)個(ge)龐大(da)的(de)(de)人(ren)類社會(hui)，需要(yao)有(you)一(yi)種能夠制約(yue)人(ren)行為(wei)(wei)的(de)(de)規范(fan)，以此來(lai)區(qu)別美丑善惡，這就是(shi)我(wo)們(men)常(chang)說的(de)(de)道(dao)(dao)(dao)德(de)。幾千年來(lai)約(yue)束人(ren)們(men)行為(wei)(wei)有(you)力的(de)(de)規范(fan)就是(shi)道(dao)(dao)(dao)德(de)，因此，道(dao)(dao)(dao)家把涵養道(dao)(dao)(dao)德(de)作(zuo)為(wei)(wei)高(gao)級的(de)(de)修身境界(jie)。道(dao)(dao)(dao)家認為(wei)(wei)一(yi)個(ge)人(ren)只有(you)道(dao)(dao)(dao)德(de)高(gao)尚，才有(you)資格(ge)去接觸中(zhong)(zhong)、高(gao)級的(de)(de)修煉(lian)內容。道(dao)(dao)(dao)德(de)高(gao)尚的(de)(de)人(ren)經(jing)過刻苦(ku)修行，啟動靈感(gan)之后方能獲得寶貴的(de)(de)修真(zhen)秘訣，并(bing)沿著正確的(de)(de)修身道(dao)(dao)(dao)路(lu)可以達到(dao)返(fan)樸歸真(zhen)的(de)(de)境界(jie)。所以這就是(shi)在(zai)三(san)(san)清(qing)殿的(de)(de)正殿供奉(feng)的(de)(de)三(san)(san)清(qing)真(zhen)神(shen)正是(shi)道(dao)(dao)(dao)德(de)天(tian)尊(zun)(zun)、靈寶天(tian)尊(zun)(zun)、元始(shi)天(tian)尊(zun)(zun)的(de)(de)原意(yi)和(he)秘密(mi)所在(zai)。
在正殿(dian)的兩側(ce)，依照方位，東西(xi)兩廂(xiang)分別設有偏(pian)殿(dian)。東偏(pian)殿(dian)供奉的是(shi)東華(hua)帝(di)君(jun)，在神話傳說中，東華(hua)帝(di)君(jun)是(shi)天上陽神的主管。西(xi)偏(pian)殿(dian)中供奉的是(shi)西(xi)王母(mu)，俗稱“王母(mu)娘娘”，傳說她是(shi)天上陰神（女(nv)神）的主管。
出三清(qing)殿向西數步(bu)，就是關(guan)岳祠，里面(mian)供奉(feng)(feng)的(de)(de)(de)(de)是中國古代的(de)(de)(de)(de)兩位(wei)武將(jiang)，一(yi)位(wei)是三國時(shi)的(de)(de)(de)(de)名(ming)將(jiang)關(guan)羽，一(yi)位(wei)是宋(song)代名(ming)將(jiang)岳飛。在我國民(min)(min)間(jian)，歷來(lai)把(ba)他們(men)兩人作(zuo)為(wei)“忠(zhong)義(yi)”的(de)(de)(de)(de)代表。在中華民(min)(min)族(zu)道德范疇中，把(ba)“忠(zhong)”作(zuo)為(wei)一(yi)個(ge)(ge)人對國家和民(min)(min)族(zu)應(ying)該(gai)履行的(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)可(ke)推卸的(de)(de)(de)(de)責任，把(ba)“義(yi)”作(zuo)為(wei)一(yi)個(ge)(ge)人在社會(hui)(hui)活動和社會(hui)(hui)交往中必(bi)須(xu)具備(bei)的(de)(de)(de)(de)行為(wei)準則。道教把(ba)《道德經(jing)》作(zuo)為(wei)神(shen)圣(sheng)的(de)(de)(de)(de)經(jing)典，崇尚(shang)“忠(zhong)義(yi)”是理所當然(ran)的(de)(de)(de)(de)，因而供奉(feng)(feng)關(guan)岳也是順(shun)理成章的(de)(de)(de)(de)。這座祠堂又有(you)(you)人稱“忠(zhong)義(yi)祠”。神(shen)水泉(quan)從關(guan)岳祠出來(lai)，沿石階而下(xia)，有(you)(you)一(yi)石砌的(de)(de)(de)(de)水泉(quan)，名(ming)為(wei)“神(shen)水泉(quan)”。這個(ge)(ge)泉(quan)的(de)(de)(de)(de)水質純清(qing)甘冽，含有(you)(you)豐富的(de)(de)(de)(de)礦物(wu)質。泉(quan)雖(sui)不(bu)(bu)大(da)(da)，但大(da)(da)旱(han)不(bu)(bu)涸(he)，大(da)(da)雨不(bu)(bu)溢(yi)。千(qian)百年來(lai)，宮中道士(shi)有(you)(you)時(shi)多至數百，燒飯煮茶，滌(di)衣灌田，未見有(you)(you)缺(que)。
從神水泉拾級而上走進大(da)門(men)(men)(men)朝東(dong)的(de)(de)另一座院(yuan)落，這就是始(shi)建于唐代的(de)(de)三(san)(san)皇殿。唐代以前，太清宮(gong)只(zhi)有(you)三(san)(san)官、三(san)(san)清兩座主(zhu)殿。據(ju)(ju)史(shi)料(liao)記(ji)載(zai)，唐904年，李哲玄從羅(luo)浮山來到嶗山太清宮(gong)，見這里風景優美，環(huan)境及佳，但見宮(gong)區布局不合理，遂集資興(xing)建這座殿堂，供奉三(san)(san)皇，名為三(san)(san)皇殿。李哲玄精于園(yuan)林(lin)設計(ji)，對太清宮(gong)的(de)(de)甬道(dao)和附屬建筑布局進行了(le)調整和修建，使(shi)(shi)之(zhi)附和道(dao)家“道(dao)生(sheng)一，一生(sheng)二(er)，二(er)生(sheng)三(san)(san)，三(san)(san)生(sheng)萬物(wu)”的(de)(de)哲學思想。而且根據(ju)(ju)九宮(gong)八卦的(de)(de)方位將三(san)(san)皇殿建于“開門(men)(men)(men)”位置。因為在道(dao)教(jiao)的(de)(de)九宮(gong)八卦方位中，只(zhi)有(you)“休門(men)(men)(men)、生(sheng)門(men)(men)(men)、開門(men)(men)(men)”這三(san)(san)門(men)(men)(men)為吉門(men)(men)(men)。這期間，植樹、修路(lu)、建庭(ting)院(yuan)、載(zai)花圃(pu)，使(shi)(shi)太清宮(gong)的(de)(de)園(yuan)林(lin)布局形成(cheng)正規的(de)(de)寺廟園(yuan)林(lin)風格，從而奠定了(le)嶗山道(dao)教(jiao)廟宇園(yuan)林(lin)建筑的(de)(de)基礎。
三(san)皇殿(dian)是(shi)一個長方形院(yuan)落，并排列有兩座殿(dian)堂，主殿(dian)是(shi)三(san)皇殿(dian)，副殿(dian)是(shi)救苦殿(dian)。三(san)皇殿(dian)中供(gong)奉(feng)的是(shi)“天皇”、“地(di)皇”、“人皇”三(san)位神仙。他們分(fen)別(bie)是(shi)中華民族遠古(gu)時期的氏族領袖棗伏羲、神農、軒(xuan)轅(yuan)。
中國古代的(de)經典著(zhu)作(zuo)《易經》中記載(zai)有伏羲“仰視于(yu)天(tian)，俯察于(yu)地(di)”，“通陰陽而兼三(san)才”始(shi)作(zuo)八卦(gua)，就是今天(tian)流傳在(zai)世界各地(di)的(de)“先天(tian)八卦(gua)”。在(zai)這(zhe)個歷史時期，制訂并修改了華夏(xia)歷法，所以(yi)被(bei)后(hou)人尊為“天(tian)皇”，其意紀(ji)念他(ta)對中華民族(zu)科學文化所作(zuo)出的(de)貢(gong)獻。
“地(di)皇”是(shi)神農氏，中國古(gu)代神話中傳說他(ta)生有(you)一個(ge)水晶肚子(zi)(zi)，為(wei)(wei)了(le)讓(rang)人(ren)(ren)類能有(you)足夠賴以生存的(de)(de)(de)(de)食(shi)物，他(ta)嘗(chang)遍百(bai)草。如果(guo)某(mou)種(zhong)(zhong)植(zhi)(zhi)物有(you)毒，他(ta)吃(chi)了(le)后(hou)就要睡(shui)半(ban)天，而(er)且看到(dao)(dao)(dao)肚子(zi)(zi)發黑，就告訴人(ren)(ren)們不(bu)(bu)要吃(chi)；如果(guo)吃(chi)了(le)某(mou)種(zhong)(zhong)植(zhi)(zhi)物后(hou)肚子(zi)(zi)仍然是(shi)紅的(de)(de)(de)(de)，則可(ke)以采(cai)集種(zhong)(zhong)子(zi)(zi)，種(zhong)(zhong)植(zhi)(zhi)繁殖。實際上，在人(ren)(ren)類生存極(ji)為(wei)(wei)困難的(de)(de)(de)(de)遠古(gu)時(shi)期，要把人(ren)(ren)類接觸(chu)到(dao)(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)植(zhi)(zhi)物是(shi)否(fou)可(ke)食(shi)全搞清楚(chu)是(shi)極(ji)不(bu)(bu)容(rong)易的(de)(de)(de)(de)事，為(wei)(wei)了(le)人(ren)(ren)類能生存到(dao)(dao)(dao)今天，這些(xie)寶貴(gui)經驗的(de)(de)(de)(de)積累可(ke)能經歷(li)了(le)很長時(shi)期的(de)(de)(de)(de)總(zong)結，一定也(ye)有(you)無數先輩為(wei)(wei)此獻出生命。把這不(bu)(bu)朽的(de)(de)(de)(de)歷(li)史功績歸(gui)到(dao)(dao)(dao)一個(ge)具體(ti)人(ren)(ren)物上，讓(rang)后(hou)人(ren)(ren)作為(wei)(wei)神來(lai)紀(ji)念是(shi)無可(ke)非議(yi)的(de)(de)(de)(de)，因此，“地(di)皇”也(ye)理(li)所當然應受到(dao)(dao)(dao)尊敬。
“人皇”是紀念(nian)炎黃部(bu)落首領(ling)軒轅氏，因為他統一(yi)(yi)了(le)黃河中上游各分(fen)散的(de)部(bu)落，建(jian)立了(le)一(yi)(yi)個民族的(de)雛形(xing)，實行了(le)對(dui)人群的(de)管理，被尊為“人皇”也是不容(rong)非議的(de)。
在三皇(huang)殿兩側(ce)，同時供奉著中華(hua)民(min)族歷史上出類拔(ba)萃的10位民(min)間醫生棗(zao)扁鵲、張仲景、華(hua)佗(tuo)、皇(huang)莆(pu)謐、孫思邈、王惟一(yi)(yi)、錢一(yi)(yi)、李時珍、葉(xie)天(tian)士、王清(qing)任的神(shen)位，意(yi)在紀念他(ta)們繼承和發(fa)揚中華(hua)民(min)族醫學，治病救人(ren)，廣施普濟的功(gong)績。
在(zai)三皇殿門(men)外兩側的(de)石墻上(shang)，各(ge)鑲嵌一(yi)塊(kuai)石碑(bei)，碑(bei)上(shang)鐫刻著元太祖(zu)成吉思汗敕封嶗山(shan)道(dao)士(shi)、道(dao)教(jiao)全真(zhen)七子之一(yi)，龍門(men)派開山(shan)始(shi)祖(zu)丘(qiu)處(chu)機(ji)，令其(qi)掌(zhang)管天下道(dao)事的(de)圣旨(zhi)全文。
三(san)皇殿(dian)內有(you)一株(zhu)(zhu)古(gu)柏(bo)，高(gao)22米(mi)，胸圍近4米(mi)，樹齡2100年(nian)(nian)，與三(san)官殿(dian)大(da)門外的(de)(de)古(gu)柏(bo)同是西漢(han)張廉(lian)夫初創太清宮時所植。在(zai)這株(zhu)(zhu)古(gu)柏(bo)樹干北側(ce)距地面(mian)1.5米(mi)處生(sheng)(sheng)長(chang)著一株(zhu)(zhu)藤本植物棗(zao)凌霄(xiao)，這株(zhu)(zhu)凌霄(xiao)的(de)(de)根全部長(chang)在(zai)樹干中，與之相呼應。在(zai)此古(gu)柏(bo)的(de)(de)南(nan)側(ce)距地面(mian)約10米(mi)的(de)(de)樹干上又(you)生(sheng)(sheng)有(you)一株(zhu)(zhu)木(mu)本植物棗(zao)鹽(yan)膚木(mu)（五倍子(zi)）。凌霄(xiao)的(de)(de)樹齡已超過100年(nian)(nian)，鹽(yan)膚木(mu)的(de)(de)樹齡也快(kuai)100年(nian)(nian)了。近百年(nian)(nian)來，三(san)樹一體同生(sheng)(sheng)，在(zai)植物界實屬罕見，形成(cheng)獨特(te)景(jing)觀，被(bei)稱為(wei)“漢(han)柏(bo)凌霄(xiao)”。
與三皇(huang)殿(dian)相(xiang)鄰的(de)副殿(dian)，供奉救(jiu)(jiu)(jiu)苦天(tian)尊，稱(cheng)為救(jiu)(jiu)(jiu)苦殿(dian)。傳(chuan)說這(zhe)位救(jiu)(jiu)(jiu)苦天(tian)尊專門濟世救(jiu)(jiu)(jiu)苦，拯(zheng)救(jiu)(jiu)(jiu)世人(ren)(ren)脫離苦海(hai)，幫助世人(ren)(ren)解脫困境。這(zhe)實際上仍是(shi)道教思(si)想的(de)一(yi)個側面反(fan)映。在(zai)救(jiu)(jiu)(jiu)苦殿(dian)外，有(you)一(yi)株大(da)山(shan)茶(cha)，樹高10米(mi)，胸(xiong)圍(wei)1.3米(mi)，樹蔭所及70余平(ping)方米(mi)，是(shi)目(mu)前嶗山(shan)景區內長(chang)勢(shi)較好的(de)一(yi)株山(shan)茶(cha)。此山(shan)茶(cha)北側有(you)一(yi)株側柏(bo)，高17米(mi)，胸(xiong)圍(wei)近2米(mi)，樹齡500余年。
在三皇殿(dian)的西(xi)廂，還有一處“耿真人祠(ci)(ci)”，供奉(feng)的是(shi)明代太(tai)(tai)清宮道(dao)(dao)士耿義蘭(lan)，這(zhe)是(shi)外地(di)道(dao)(dao)教殿(dian)中沒(mei)有的。在明朝萬歷年間(jian)，嶗(lao)山太(tai)(tai)清宮曾發生過一次僧道(dao)(dao)爭(zheng)地(di)的糾(jiu)紛，作為太(tai)(tai)清宮道(dao)(dao)士的耿義蘭(lan)，敢(gan)于(yu)斗爭(zheng)，上訴朝廷，歷時16年，終于(yu)勝(sheng)訴。太(tai)(tai)清宮通過這(zhe)場官司，反因禍得(de)福，獲準重修。萬歷皇帝并賜(si)太(tai)(tai)清宮《道(dao)(dao)藏》和《續道(dao)(dao)藏》各一部，計5485卷。耿道(dao)(dao)士亦被敕封為“護教真人”，嶗(lao)山太(tai)(tai)清宮一時成為全(quan)國有名望的道(dao)(dao)觀。由于(yu)耿真人維護嶗(lao)山道(dao)(dao)教有功，道(dao)(dao)士為之(zhi)立(li)祠(ci)(ci)。
乘公(gong)交(jiao)106路(lu)、608路(lu)到(dao)埡(wu)口(kou)站下(xia)(xia)車(che)，或者在仰口(kou)游(you)客服務(wu)中心、大河東游(you)客服務(wu)中心乘景區(qu)觀光巴(ba)士(shi)在太清景區(qu)下(xia)(xia)車(che)。
