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基本介紹

太(tai)(tai)清(qing)宮(gong)位于青島(dao)市(shi)嶗山區，是青島(dao)歷史悠(you)久、規模(mo)大的(de)一處道教殿堂，迄今已有(you)2100多(duo)年(nian)(nian)(nian)歷史。嶗山地處海濱，巖幽谷深，素有(you)“神窟仙(xian)宅”之(zhi)(zhi)說(shuo)。嶗山方圓百(bai)里，宮(gong)觀(guan)星羅棋布，有(you)“九宮(gong)八觀(guan)七十二(er)庵(an)”之(zhi)(zhi)說(shuo)，其中以太(tai)(tai)清(qing)宮(gong)盛名。據(ju)記載(zai)，漢時有(you)江西瑞州(zhou)府張廉夫(fu)棄(qi)官來嶗山修道，筑茅庵(an)一所(suo)，供(gong)奉三(san)(san)官大帝，名“三(san)(san)官廟”。唐天佑元(yuan)年(nian)(nian)(nian)（公元(yuan)904年(nian)(nian)(nian)），道士(shi)李哲(zhe)玄(xuan)來此(ci)(ci)修建殿宇，供(gong)奉三(san)(san)皇神像(xiang)，名“三(san)(san)皇庵(an)”，后(hou)稱(cheng)“太(tai)(tai)清(qing)宮(gong)”。金章宗明昌年(nian)(nian)(nian)間，全(quan)(quan)真道士(shi)丘(qiu)處機、劉長(chang)生等曾在此(ci)(ci)弘闡全(quan)(quan)真道。劉長(chang)生在此(ci)(ci)創全(quan)(quan)真隨山派，信(xin)眾甚多(duo)，太(tai)(tai)清(qing)宮(gong)便(bian)成為(wei)道教全(quan)(quan)真隨山派之(zhi)(zhi)祖(zu)庭。

太(tai)(tai)清(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)宮(gong)(gong)(gong)　俗稱下(xia)(xia)宮(gong)(gong)(gong)。“峰(feng)抱三(san)(san)(san)(san)方列，潮迎一(yi)(yi)面來(lai)”，位(wei)于(yu)(yu)嶗(lao)山(shan)(shan)南(nan)麓，太(tai)(tai)清(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)灣北(bei)岸寶珠(zhu)山(shan)(shan)之老君峰(feng)下(xia)(xia)。三(san)(san)(san)(san)面環山(shan)(shan)，大海(hai)當前，局勢之雄，當推(tui)嶗(lao)山(shan)(shan)第(di)一(yi)(yi)。據元(yuan)代(dai)大學士(shi)(shi)張(zhang)起巖《聚仙宮(gong)(gong)(gong)碑》記(ji)載(zai)，宮(gong)(gong)(gong)建(jian)于(yu)(yu)宋(song)代(dai)初(chu)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)。又(you)(you)據《太(tai)(tai)清(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)宮(gong)(gong)(gong)志》記(ji)載(zai)，西漢建(jian)元(yuan)元(yuan)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)（前140年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)），張(zhang)廉(lian)夫曾在(zai)此(ci)處(chu)(chu)創三(san)(san)(san)(san)官(guan)庵(an)。唐天祐(you)元(yuan)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)（904年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)），道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)士(shi)(shi)李哲玄又(you)(you)在(zai)今三(san)(san)(san)(san)皇(huang)殿(dian)(dian)處(chu)(chu)建(jian)三(san)(san)(san)(san)皇(huang)庵(an)。宋(song)建(jian)隆元(yuan)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)（960年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)），道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)人劉若拙被敕(chi)封為“華蓋真人”，奉敕(chi)回(hui)嶗(lao)山(shan)(shan)修建(jian)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)院(yuan)(yuan)，公元(yuan)980年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)前后在(zai)此(ci)處(chu)(chu)創建(jian)太(tai)(tai)清(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)宮(gong)(gong)(gong)。金泰和八年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)（1208年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)），邱處(chu)(chu)機到嶗(lao)山(shan)(shan)，在(zai)太(tai)(tai)清(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)宮(gong)(gong)(gong)談玄傳道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)，名聲大噪。全真道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)北(bei)七真之一(yi)(yi)的(de)(de)(de)劉處(chu)(chu)玄于(yu)(yu)金明(ming)昌(chang)六(liu)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)（1195年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)）到嶗(lao)山(shan)(shan)太(tai)(tai)清(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)宮(gong)(gong)(gong)講授經典，太(tai)(tai)清(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)宮(gong)(gong)(gong)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)眾從此(ci)歸宗(zong)，并(bing)成為道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)教北(bei)七真隨山(shan)(shan)派的(de)(de)(de)祖(zu)(zu)庭(ting)。嗣后，許(xu)多(duo)著(zhu)名道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)士(shi)(shi)聞名而來(lai)，如徐復(fu)陽、張(zhang)三(san)(san)(san)(san)豐、齊(qi)本守(shou)等都曾在(zai)太(tai)(tai)清(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)宮(gong)(gong)(gong)棲居修道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)。明(ming)萬(wan)歷(li)(li)十七年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)（1589年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)），發生了一(yi)(yi)起僧道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)相互爭奪太(tai)(tai)清(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)宮(gong)(gong)(gong)廟址(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)公案。官(guan)司一(yi)(yi)直打到朝廷，歷(li)(li)時(shi)(shi)十余年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)，終(zhong)以道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)士(shi)(shi)勝訴而告終(zhong)。現(xian)太(tai)(tai)清(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)宮(gong)(gong)(gong)前有(you)(you)(you)(you)“海(hai)印寺(si)遺址(zhi)(zhi)”鐫碑記(ji)載(zai)：“明(ming)萬(wan)歷(li)(li)十三(san)(san)(san)(san)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)憨山(shan)(shan)大師建(jian)海(hai)印寺(si)于(yu)(yu)宮(gong)(gong)(gong)前，二十八年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)降(jiang)旨毀(hui)寺(si)復(fu)宮(gong)(gong)(gong)。”明(ming)代(dai)萬(wan)歷(li)(li)十三(san)(san)(san)(san)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)至(zhi)(zhi)(zhi)二十八年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)（1585～1600年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)）間，太(tai)(tai)清(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)宮(gong)(gong)(gong)舊(jiu)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)院(yuan)(yuan)曾傾圮。萬(wan)歷(li)(li)三(san)(san)(san)(san)十一(yi)(yi)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)（1603年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)），又(you)(you)重新確定太(tai)(tai)清(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)宮(gong)(gong)(gong)的(de)(de)(de)“四至(zhi)(zhi)(zhi)”：東(dong)至(zhi)(zhi)(zhi)張(zhang)仙塔，西至(zhi)(zhi)(zhi)八水(shui)(shui)河，南(nan)至(zhi)(zhi)(zhi)大海(hai)，北(bei)至(zhi)(zhi)(zhi)分水(shui)(shui)河。現(xian)在(zai)的(de)(de)(de)太(tai)(tai)清(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)宮(gong)(gong)(gong)大體(ti)是這一(yi)(yi)時(shi)(shi)期重建(jian)的(de)(de)(de)，但分為三(san)(san)(san)(san)院(yuan)(yuan)三(san)(san)(san)(san)殿(dian)(dian)則是天啟二年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)（1622年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)）道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)人趙復(fu)會重修時(shi)(shi)所為。此(ci)次重修，確定了三(san)(san)(san)(san)官(guan)、三(san)(san)(san)(san)清(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)、三(san)(san)(san)(san)皇(huang)各殿(dian)(dian)為三(san)(san)(san)(san)院(yuan)(yuan)的(de)(de)(de)格局，在(zai)三(san)(san)(san)(san)官(guan)殿(dian)(dian)東(dong)側有(you)(you)(you)(you)一(yi)(yi)處(chu)(chu)兩進(jin)的(de)(de)(de)堂院(yuan)(yuan)，是清(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)代(dai)翰林尹(yin)琳基修建(jian)的(de)(de)(de)“翰林院(yuan)(yuan)”，現(xian)為太(tai)(tai)清(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)宮(gong)(gong)(gong)的(de)(de)(de)客堂。三(san)(san)(san)(san)院(yuan)(yuan)都有(you)(you)(you)(you)圍(wei)墻，各立山(shan)(shan)門(men)，并(bing)有(you)(you)(you)(you)便門(men)相通，共(gong)147間殿(dian)(dian)宇，加上道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)舍、客房(fang)共(gong)計(ji)240間，建(jian)筑面積2500平方米(mi)，占地面積3萬(wan)平方米(mi)。后又(you)(you)增建(jian)元(yuan)辰閣、元(yuan)君閣、祖(zu)(zu)師殿(dian)(dian)、鐘樓、鼓(gu)樓等殿(dian)(dian)堂。1989年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)，對三(san)(san)(san)(san)清(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)殿(dian)(dian)、東(dong)華帝君殿(dian)(dian)和西王母殿(dian)(dian)進(jin)行了修繕，重塑神像47尊。

1985年，成立青(qing)(qing)島(dao)市道(dao)(dao)教協(xie)會(hui)(hui)籌(chou)備(bei)委員(yuan)會(hui)(hui)，辦公(gong)地(di)址設在(zai)嶗(lao)山太清(qing)宮。主持劉建(jian)奎，曾(ceng)先后任青(qing)(qing)島(dao)市道(dao)(dao)教協(xie)會(hui)(hui)籌(chou)備(bei)委員(yuan)會(hui)(hui)辦公(gong)室主任、太清(qing)宮執客、青(qing)(qing)島(dao)市道(dao)(dao)教協(xie)會(hui)(hui)會(hui)(hui)長(chang)、山東(dong)省道(dao)(dao)教協(xie)會(hui)(hui)會(hui)(hui)長(chang)兼秘書長(chang)、中(zhong)國道(dao)(dao)教協(xie)會(hui)(hui)常務(wu)理事、中(zhong)國道(dao)(dao)教協(xie)會(hui)(hui)副(fu)會(hui)(hui)長(chang)、青(qing)(qing)島(dao)市第八屆政協(xie)委員(yuan)。

宮(gong)內(nei)曾藏有(you)明萬(wan)歷(li)(li)二十六年(nian)（1598年(nian)）版(ban)《道藏》一部，是極為珍貴的(de)(de)道教經典。太清宮(gong)內(nei)歷(li)(li)代題刻甚多，較早(zao)的(de)(de)是三皇殿檐下元(yuan)至元(yuan)八年(nian)（1271年(nian)）的(de)(de)敕諭護教文碑(bei)兩方；三清殿院內(nei)有(you)明萬(wan)歷(li)(li)年(nian)間御(yu)賜(si)道碑(bei)。此外，還有(you)歷(li)(li)代名(ming)人摩崖刻石(shi)30余處。太清宮(gong)院內(nei)有(you)銀杏、紫薇、牡丹、耐(nai)冬等(deng)古樹名(ming)花。三清殿院外石(shi)階下有(you)清泉(quan)一口，清冽甘美，大旱不(bu)涸，大澇(lao)不(bu)溢，名(ming)“神水泉(quan)”，為嶗(lao)山名(ming)泉(quan)之一。1982年(nian)被(bei)列(lie)為青(qing)島市(shi)重點(dian)文物保護單位。

在(zai)眾多的(de)道教(jiao)廟殿當中(zhong)，太(tai)(tai)清宮(gong)是有(you)記載的(de)較早(zao)的(de)嶗山道教(jiao)祖庭。太(tai)(tai)清宮(gong)已經(jing)歷兩千多年(nian)的(de)歷史(shi)，幾乎每(mei)朝每(mei)代(dai)都進行(xing)過修葺，至今其建筑風格(ge)(ge)還一直保留著宋代(dai)建筑的(de)典型風格(ge)(ge)，這在(zai)國(guo)內(nei)各宗教(jiao)建筑中(zhong)，也是極少有(you)的(de)。因此，又可以說，太(tai)(tai)清景區(qu)是嶗山景區(qu)中(zhong)展現道教(jiao)文化的(de)代(dai)表景區(qu)。

太清(qing)宮占(zhan)地(di)3萬平(ping)方米，建筑面積2500平(ping)方米。廟(miao)宇主體分(fen)三官殿、三清(qing)殿、三皇殿三大(da)部(bu)分(fen)，另有關岳(yue)詞和東西(xi)客堂、坤道院(yuan)等(deng)附屬設(she)施，共有房屋150多間。

景點景觀

三官(guan)(guan)殿內供奉(feng)(feng)的(de)是(shi)(shi)天(tian)官(guan)(guan)、地(di)官(guan)(guan)、水官(guan)(guan)，實(shi)際(ji)上(shang)是(shi)(shi)中國古代有影響的(de)三位部落領袖堯(yao)、舜(shun)、禹。相(xiang)傳堯(yao)時敬天(tian)愛民，上(shang)有天(tian)相(xiang)，以風(feng)調(diao)雨(yu)順而被(bei)后人(ren)(ren)尊(zun)為天(tian)官(guan)(guan)；舜(shun)時民風(feng)高尚(shang)，地(di)不生(sheng)災，故被(bei)尊(zun)為地(di)官(guan)(guan)，后人(ren)(ren)常說的(de)“堯(yao)天(tian)舜(shun)日”。可說是(shi)(shi)一種追憶(yi)；大(da)禹繼(ji)承父志，因勢利導，治(zhi)理了空前(qian)的(de)洪水災害，故被(bei)尊(zun)為水官(guan)(guan)。從這(zhe)里可以看到道家(jia)在漢代以前(qian)供奉(feng)(feng)的(de)神(shen)是(shi)(shi)對中華民族(zu)的(de)發展有過貢(gong)獻的(de)歷史人(ren)(ren)物。

在三官(guan)殿的(de)(de)(de)正殿兩(liang)側，分別供有“雷(lei)(lei)神”和(he)“真武”二神。在道教(jiao)中(zhong)雷(lei)(lei)神和(he)雷(lei)(lei)公(gong)不(bu)是(shi)一(yi)回事，這(zhe)(zhe)里的(de)(de)(de)雷(lei)(lei)神主要(yao)是(shi)懲(cheng)罰惡人和(he)對做壞事者采取相(xiang)應懲(cheng)處措施的(de)(de)(de)神，是(shi)正義之神。真武就是(shi)玄武，是(shi)四方神之一(yi)。傳(chuan)說天尊出巡時，左(zuo)青龍(long)、右白(bai)虎、前朱雀、后玄武，簇(cu)擁在天尊周(zhou)圍，以壯天威(wei)。另外這(zhe)(zhe)里地處中(zhong)國北(bei)方，從方位(wei)管轄的(de)(de)(de)角(jiao)度來看，也屬于(yu)玄武神的(de)(de)(de)范圍，在四方神中(zhong)單獨(du)供奉玄武神也有這(zhe)(zhe)個原因。從宋代(dai)開始(shi)，皇帝在尊神的(de)(de)(de)同(tong)

時，又避諱他們先(xian)君或自身(shen)的(de)名字，后(hou)把玄武的(de)“玄”字改為“真(zhen)”字，就是(shi)現在(zai)的(de)“真(zhen)武大帝”。真(zhen)武屬水(shui)，水(shui)德柔順，滋潤萬物，與雷神相(xiang)對(dui)，一(yi)(yi)位象征著至(zhi)(zhi)剛(gang)，一(yi)(yi)位象征著至(zhi)(zhi)柔，正(zheng)應了道家哲(zhe)學(xue)中“陰陽(yang)相(xiang)生，剛(gang)柔并濟”的(de)辨證思想。這種哲(zhe)學(xue)思想不(bu)僅是(shi)道士(shi)修身(shen)處世的(de)基本(ben)思想，而且也是(shi)練武功(gong)，修內功(gong)的(de)主旨，對(dui)養生、內外功(gong)修煉(lian)都有一(yi)(yi)定(ding)的(de)指導意義。

三(san)官殿(dian)院內(nei)外(wai)分布有大(da)量的(de)古樹名木，其中以大(da)門外(wai)不遠處的(de)一棵(ke)圓(yuan)柏為最古。這(zhe)株圓(yuan)柏，高18米(mi)，胸圍(wei)3米(mi)多，樹齡以有2100多年(nian)(nian)，傳為三(san)官殿(dian)創始人張廉夫(fu)初(chu)建此廟時所植(zhi)。至今仍生(sheng)機盎然。在三(san)進院大(da)門兩側，各有一棵(ke)銀杏，高25米(mi)以上，胸徑都有數圍(wei)，樹齡1000余年(nian)(nian)，是宋朝開(kai)國皇帝(di)趙(zhao)匡胤敕(chi)封嶗(lao)山道士劉若(ruo)拙(zhuo)重(zhong)修太清宮時所植(zhi)。

三(san)官(guan)殿二進院(yuan)和三(san)進院(yuan)內，有(you)數株(zhu)山(shan)茶，樹齡(ling)多(duo)在400年以(yi)上，其(qi)中以(yi)三(san)進院(yuan)內三(san)官(guan)殿大(da)堂兩側的(de)(de)(de)(de)(de)山(shan)茶（耐冬）較為(wei)有(you)名(ming)(ming)。東側的(de)(de)(de)(de)(de)一株(zhu)山(shan)茶，高近(jin)(jin)7米，胸(xiong)圍近(jin)(jin)1.8米，樹齡(ling)已(yi)有(you)600余年，是(shi)(shi)明代著(zhu)名(ming)(ming)道士張三(san)豐渡(du)海從附近(jin)(jin)的(de)(de)(de)(de)(de)長門巖島上移植過(guo)來的(de)(de)(de)(de)(de)。每當北(bei)國飄雪(xue)季節(jie)，這株(zhu)山(shan)茶千花(hua)怒放，整個樹上象是(shi)(shi)落了(le)厚(hou)厚(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)紅(hong)色(se)的(de)(de)(de)(de)(de)雪(xue)。清代著(zhu)名(ming)(ming)文學家蒲松齡(ling)曾經(jing)在嶗山(shan)住過(guo)，看到這種美景，寫下了(le)《聊齋志(zhi)異(yi)》中的(de)(de)(de)(de)(de)《香玉》。文章中穿紅(hong)衣(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)花(hua)神(shen)名(ming)(ming)為(wei)“絳(jiang)雪(xue)”，“絳(jiang)”是(shi)(shi)紅(hong)色(se)，意(yi)為(wei)紅(hong)色(se)的(de)(de)(de)(de)(de)雪(xue)，實際上是(shi)(shi)寓(yu)意(yi)這棵山(shan)茶為(wei)神(shen)工所成(cheng)。三(san)官(guan)殿外西(xi)側的(de)(de)(de)(de)(de)一株(zhu)山(shan)茶是(shi)(shi)山(shan)茶中的(de)(de)(de)(de)(de)名(ming)(ming)品棗重(zhong)瓣白雪(xue)塔(ta)，樹齡(ling)也有(you)400余年。

翰林(lin)院(yuan)(yuan)在三官殿東側，有一處兩(liang)進的(de)堂(tang)院(yuan)(yuan)，是太清(qing)宮的(de)東西客堂(tang)。因為是晚清(qing)翰林(lin)尹(yin)琳基(ji)出資(zi)修(xiu)建(jian)的(de)，所以(yi)人們稱它“翰林(lin)院(yuan)(yuan)”。翰林(lin)院(yuan)(yuan)基(ji)本上保留著清(qing)代寺廟園(yuan)林(lin)風格(ge)與江南(nan)邸宅園(yuan)林(lin)風格(ge)相融的(de)特(te)點，既有山(shan)寺建(jian)筑(zhu)的(de)凝重，又(you)有江南(nan)邸宅的(de)華貴。從本世紀(ji)30年(nian)代起，這里就改作(zuo)專(zhuan)門接待來(lai)賓的(de)客堂(tang)。

逢仙橋出了三官殿西門向北，不幾步就進入古樹蔭翳的宮殿游路，路邊有一株黃楊，屬南方植物，高8米多，胸徑82厘米，已有800余年的樹齡。再前行幾步，有一株糙葉樹，高近19米，胸徑1.2米，南北向冠幅為33米，東西向冠幅為25.5米，樹蔭遮蓋4畝的面積，是嶗山所有樹種樹冠較大的。此樹又叫“龍頭榆”，傳說是嶗山道士李哲玄建三皇廟時所親植，距今已有1100多年，仍枝葉繁茂，生機勃勃。龍頭榆旁邊有一大石，上刻“逢仙橋”三字，旁邊還有記載當年宋太祖趙匡胤招見并敕封嶗山道士劉若拙為“華蓋真人”的記事。傳說當年劉若拙在一個雪后的除夕清晨，就在這個地方看到一位老人，真人起初并不在意，老人與他交談幾句后走了，真人忽然想到沒有問老人從哪里來，只好尋他留在雪地中的腳印，但再也找不到第三個腳印。至此，劉真人方才醒悟到自己遇到神仙了，事后在此刻石以證此事。

坤道院

轉過逢仙(xian)橋(qiao)，走過的第一座院落是(shi)太清宮道(dao)長及道(dao)士的住所(suo)，這(zhe)里在“文革”以前是(shi)“坤道(dao)院”，就是(shi)女(nv)道(dao)士修(xiu)行和居住的地方(fang)。

三清殿

越過坤道(dao)院(yuan)的(de)大(da)門，就是太清宮的(de)第二大(da)主殿(dian)(dian)(dian)(dian)棗三(san)(san)清殿(dian)(dian)(dian)(dian)。三(san)(san)清殿(dian)(dian)(dian)(dian)是一(yi)(yi)座(zuo)長方形院(yuan)落，由一(yi)(yi)個(ge)正殿(dian)(dian)(dian)(dian)和(he)兩個(ge)偏殿(dian)(dian)(dian)(dian)組成，主殿(dian)(dian)(dian)(dian)屬(shu)磚石結構的(de)硬(ying)山式建筑。正殿(dian)(dian)(dian)(dian)供奉三(san)(san)清神像，東偏殿(dian)(dian)(dian)(dian)供道(dao)教全真派最(zui)初的(de)創立始祖東華帝君，西偏殿(dian)(dian)(dian)(dian)供奉西王母。

道教的(de)(de)(de)最高境界(jie)稱為(wei)(wei)(wei)“三清(qing)(qing)”，即玉清(qing)(qing)、上清(qing)(qing)、太清(qing)(qing)。三清(qing)(qing)各(ge)為(wei)(wei)(wei)一級(ji)洞天，各(ge)有(you)天尊(zun)(zun)(zun)主持。在(zai)我(wo)國古(gu)代道學思想中，認(ren)為(wei)(wei)(wei)小乘(cheng)修(xiu)(xiu)煉是(shi)(shi)(shi)做人的(de)(de)(de)根本，一個龐(pang)大(da)的(de)(de)(de)人類社會(hui)，需要有(you)一種能夠制約人行為(wei)(wei)(wei)的(de)(de)(de)規范，以此來區別美丑善惡，這(zhe)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)我(wo)們常說的(de)(de)(de)道德(de)。幾千(qian)年來約束(shu)人們行為(wei)(wei)(wei)有(you)力的(de)(de)(de)規范就(jiu)是(shi)(shi)(shi)道德(de)，因此，道家把(ba)涵養道德(de)作為(wei)(wei)(wei)高級(ji)的(de)(de)(de)修(xiu)(xiu)身(shen)境界(jie)。道家認(ren)為(wei)(wei)(wei)一個人只有(you)道德(de)高尚，才有(you)資格去接(jie)觸中、高級(ji)的(de)(de)(de)修(xiu)(xiu)煉內容(rong)。道德(de)高尚的(de)(de)(de)人經過刻苦修(xiu)(xiu)行，啟動靈感之后方能獲得寶貴的(de)(de)(de)修(xiu)(xiu)真(zhen)秘訣，并沿著正確的(de)(de)(de)修(xiu)(xiu)身(shen)道路可以達(da)到(dao)返樸歸真(zhen)的(de)(de)(de)境界(jie)。所(suo)(suo)以這(zhe)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)在(zai)三清(qing)(qing)殿的(de)(de)(de)正殿供奉的(de)(de)(de)三清(qing)(qing)真(zhen)神正是(shi)(shi)(shi)道德(de)天尊(zun)(zun)(zun)、靈寶天尊(zun)(zun)(zun)、元始天尊(zun)(zun)(zun)的(de)(de)(de)原意和秘密所(suo)(suo)在(zai)。

在正殿(dian)的(de)兩(liang)側，依照方(fang)位，東(dong)西(xi)兩(liang)廂分別設有偏殿(dian)。東(dong)偏殿(dian)供(gong)奉(feng)的(de)是東(dong)華(hua)帝(di)君(jun)，在神(shen)話傳說中，東(dong)華(hua)帝(di)君(jun)是天(tian)上陽神(shen)的(de)主(zhu)管(guan)。西(xi)偏殿(dian)中供(gong)奉(feng)的(de)是西(xi)王(wang)母(mu)，俗稱“王(wang)母(mu)娘(niang)(niang)娘(niang)(niang)”，傳說她(ta)是天(tian)上陰神(shen)（女神(shen)）的(de)主(zhu)管(guan)。

關岳祠

出(chu)三(san)清殿向西數(shu)步，就是(shi)關(guan)岳(yue)祠(ci)，里面供(gong)奉的(de)(de)是(shi)中(zhong)國古代(dai)的(de)(de)兩位(wei)武(wu)將(jiang)(jiang)，一位(wei)是(shi)三(san)國時的(de)(de)名(ming)將(jiang)(jiang)關(guan)羽，一位(wei)是(shi)宋代(dai)名(ming)將(jiang)(jiang)岳(yue)飛。在(zai)我(wo)國民間，歷(li)來(lai)把他們兩人(ren)作為(wei)“忠(zhong)義(yi)(yi)”的(de)(de)代(dai)表。在(zai)中(zhong)華民族(zu)道(dao)德范疇中(zhong)，把“忠(zhong)”作為(wei)一個(ge)(ge)人(ren)對國家和民族(zu)應該履行的(de)(de)不(bu)(bu)可推卸的(de)(de)責任，把“義(yi)(yi)”作為(wei)一個(ge)(ge)人(ren)在(zai)社(she)會活動和社(she)會交往中(zhong)必須(xu)具備的(de)(de)行為(wei)準則。道(dao)教把《道(dao)德經(jing)》作為(wei)神圣的(de)(de)經(jing)典，崇尚“忠(zhong)義(yi)(yi)”是(shi)理(li)所當然的(de)(de)，因而(er)供(gong)奉關(guan)岳(yue)也是(shi)順(shun)理(li)成章的(de)(de)。這(zhe)座祠(ci)堂(tang)又有(you)人(ren)稱(cheng)“忠(zhong)義(yi)(yi)祠(ci)”。神水(shui)泉從關(guan)岳(yue)祠(ci)出(chu)來(lai)，沿石(shi)(shi)階而(er)下，有(you)一石(shi)(shi)砌的(de)(de)水(shui)泉，名(ming)為(wei)“神水(shui)泉”。這(zhe)個(ge)(ge)泉的(de)(de)水(shui)質純清甘冽，含有(you)豐(feng)富的(de)(de)礦物質。泉雖不(bu)(bu)大，但大旱不(bu)(bu)涸，大雨不(bu)(bu)溢。千百年來(lai)，宮中(zhong)道(dao)士(shi)有(you)時多至數(shu)百，燒飯煮(zhu)茶，滌衣灌田，未見有(you)缺(que)。

太清宮三皇殿

從神水(shui)泉(quan)拾級而(er)上走進(jin)大門朝(chao)東(dong)的另一(yi)(yi)座(zuo)院落，這就是始建于(yu)唐代(dai)的三(san)(san)(san)(san)皇殿。唐代(dai)以前，太(tai)清(qing)宮(gong)(gong)只有(you)三(san)(san)(san)(san)官(guan)、三(san)(san)(san)(san)清(qing)兩座(zuo)主殿。據史(shi)料記載，唐904年，李哲玄從羅浮(fu)山來到嶗山太(tai)清(qing)宮(gong)(gong)，見這里風(feng)景優(you)美，環境及佳，但(dan)見宮(gong)(gong)區布(bu)局不合理，遂集資興建這座(zuo)殿堂，供奉(feng)三(san)(san)(san)(san)皇，名為三(san)(san)(san)(san)皇殿。李哲玄精(jing)于(yu)園林設計，對太(tai)清(qing)宮(gong)(gong)的甬(yong)道和附(fu)屬建筑(zhu)布(bu)局進(jin)行了(le)調(diao)整和修建，使之附(fu)和道家“道生(sheng)一(yi)(yi)，一(yi)(yi)生(sheng)二，二生(sheng)三(san)(san)(san)(san)，三(san)(san)(san)(san)生(sheng)萬物”的哲學思想(xiang)。而(er)且根據九宮(gong)(gong)八卦(gua)(gua)的方位將三(san)(san)(san)(san)皇殿建于(yu)“開(kai)門”位置。因為在道教(jiao)(jiao)的九宮(gong)(gong)八卦(gua)(gua)方位中，只有(you)“休(xiu)門、生(sheng)門、開(kai)門”這三(san)(san)(san)(san)門為吉(ji)門。這期間，植樹(shu)、修路、建庭院、載花圃(pu)，使太(tai)清(qing)宮(gong)(gong)的園林布(bu)局形成正規的寺廟園林風(feng)格，從而(er)奠(dian)定(ding)了(le)嶗山道教(jiao)(jiao)廟宇園林建筑(zhu)的基礎。

三皇(huang)殿是(shi)(shi)(shi)一(yi)個長(chang)方形院落(luo)，并排(pai)列有(you)兩座殿堂，主殿是(shi)(shi)(shi)三皇(huang)殿，副殿是(shi)(shi)(shi)救(jiu)苦殿。三皇(huang)殿中(zhong)供奉的(de)是(shi)(shi)(shi)“天皇(huang)”、“地皇(huang)”、“人皇(huang)”三位神仙。他(ta)們分別是(shi)(shi)(shi)中(zhong)華民族遠古時(shi)期(qi)的(de)氏族領袖棗伏(fu)羲(xi)、神農、軒轅。

中(zhong)國古代的經典著作《易(yi)經》中(zhong)記載有伏羲“仰視(shi)于天(tian)，俯察于地(di)(di)”，“通(tong)陰陽而兼(jian)三(san)才”始作八卦(gua)，就是今天(tian)流傳在(zai)世界各地(di)(di)的“先天(tian)八卦(gua)”。在(zai)這個歷(li)史時期，制訂(ding)并修改了(le)華夏歷(li)法，所以被后人尊為“天(tian)皇”，其意紀念他對中(zhong)華民族科學(xue)文化(hua)所作出(chu)的貢獻。

“地(di)皇”是(shi)(shi)神(shen)農(nong)氏，中國(guo)古代神(shen)話中傳(chuan)說他(ta)生(sheng)有一(yi)個(ge)水晶(jing)肚(du)子，為(wei)(wei)了(le)讓(rang)人(ren)類(lei)(lei)能有足夠賴以生(sheng)存的(de)(de)食(shi)物，他(ta)嘗遍百草。如(ru)(ru)果(guo)某(mou)種(zhong)(zhong)植(zhi)(zhi)(zhi)物有毒，他(ta)吃了(le)后就(jiu)要(yao)睡半天，而(er)且看到(dao)肚(du)子發黑(hei)，就(jiu)告訴(su)人(ren)們不要(yao)吃；如(ru)(ru)果(guo)吃了(le)某(mou)種(zhong)(zhong)植(zhi)(zhi)(zhi)物后肚(du)子仍然(ran)是(shi)(shi)紅的(de)(de)，則可(ke)以采集(ji)種(zhong)(zhong)子，種(zhong)(zhong)植(zhi)(zhi)(zhi)繁殖。實際上(shang)，在人(ren)類(lei)(lei)生(sheng)存極為(wei)(wei)困難的(de)(de)遠古時期，要(yao)把(ba)人(ren)類(lei)(lei)接觸到(dao)的(de)(de)植(zhi)(zhi)(zhi)物是(shi)(shi)否可(ke)食(shi)全搞清楚是(shi)(shi)極不容易的(de)(de)事，為(wei)(wei)了(le)人(ren)類(lei)(lei)能生(sheng)存到(dao)今天，這(zhe)些寶貴經驗的(de)(de)積(ji)累可(ke)能經歷了(le)很長時期的(de)(de)總結，一(yi)定也有無數先輩為(wei)(wei)此獻出生(sheng)命。把(ba)這(zhe)不朽的(de)(de)歷史功(gong)績歸到(dao)一(yi)個(ge)具體人(ren)物上(shang)，讓(rang)后人(ren)作為(wei)(wei)神(shen)來(lai)紀念是(shi)(shi)無可(ke)非議的(de)(de)，因(yin)此，“地(di)皇”也理所當(dang)然(ran)應受到(dao)尊(zun)敬。

“人皇(huang)”是紀念炎黃(huang)部落首領軒轅氏，因(yin)為他(ta)統一了黃(huang)河中上游各(ge)分散(san)的(de)部落，建立(li)了一個(ge)民族的(de)雛形，實行了對人群的(de)管(guan)理，被尊為“人皇(huang)”也是不(bu)容非議(yi)的(de)。

在(zai)(zai)三皇殿(dian)兩側，同(tong)時供奉著(zhu)中華(hua)民族歷史上出類拔(ba)萃的(de)(de)10位(wei)民間醫生棗扁(bian)鵲、張仲景、華(hua)佗(tuo)、皇莆謐(mi)、孫(sun)思邈(miao)、王(wang)惟一(yi)、錢一(yi)、李時珍、葉天士(shi)、王(wang)清(qing)任的(de)(de)神位(wei)，意在(zai)(zai)紀念(nian)他們繼承和(he)發揚中華(hua)民族醫學(xue)，治(zhi)病救人(ren)，廣施普濟(ji)的(de)(de)功績。

在(zai)三皇(huang)殿門外兩側的(de)石墻上，各鑲(xiang)嵌(qian)一塊石碑，碑上鐫刻(ke)著元太祖成(cheng)吉(ji)思汗(han)敕封嶗山(shan)道(dao)士、道(dao)教全真七子之(zhi)一，龍門派開(kai)山(shan)始祖丘處機，令(ling)其(qi)掌管(guan)天下道(dao)事的(de)圣旨(zhi)全文。

三(san)皇(huang)殿內(nei)有一(yi)株古(gu)柏(bo)(bo)，高22米(mi)，胸圍近4米(mi)，樹(shu)齡(ling)2100年(nian)，與三(san)官(guan)殿大門外的(de)古(gu)柏(bo)(bo)同是(shi)西漢張廉夫初創太清(qing)宮時所植。在(zai)這株古(gu)柏(bo)(bo)樹(shu)干(gan)北側距(ju)地面(mian)1.5米(mi)處生長著一(yi)株藤本植物(wu)(wu)棗凌霄，這株凌霄的(de)根全部長在(zai)樹(shu)干(gan)中，與之相呼應。在(zai)此古(gu)柏(bo)(bo)的(de)南側距(ju)地面(mian)約10米(mi)的(de)樹(shu)干(gan)上又生有一(yi)株木本植物(wu)(wu)棗鹽膚木（五倍子）。凌霄的(de)樹(shu)齡(ling)已超(chao)過100年(nian)，鹽膚木的(de)樹(shu)齡(ling)也快100年(nian)了。近百(bai)年(nian)來(lai)，三(san)樹(shu)一(yi)體同生，在(zai)植物(wu)(wu)界實(shi)屬罕見，形成獨特景觀，被稱為“漢柏(bo)(bo)凌霄”。

救苦殿

與三皇殿相鄰的副殿，供(gong)奉(feng)救(jiu)(jiu)苦(ku)天尊(zun)(zun)，稱為救(jiu)(jiu)苦(ku)殿。傳說這位救(jiu)(jiu)苦(ku)天尊(zun)(zun)專門濟(ji)世(shi)(shi)救(jiu)(jiu)苦(ku)，拯救(jiu)(jiu)世(shi)(shi)人脫離苦(ku)海(hai)，幫助世(shi)(shi)人解脫困境。這實際上仍(reng)是(shi)道教思想(xiang)的一(yi)(yi)個側(ce)(ce)面反映。在(zai)救(jiu)(jiu)苦(ku)殿外，有一(yi)(yi)株(zhu)大山茶，樹(shu)高10米(mi)，胸圍(wei)1.3米(mi)，樹(shu)蔭所及70余(yu)平(ping)方米(mi)，是(shi)目前嶗山景(jing)區內長勢較(jiao)好的一(yi)(yi)株(zhu)山茶。此山茶北(bei)側(ce)(ce)有一(yi)(yi)株(zhu)側(ce)(ce)柏，高17米(mi)，胸圍(wei)近2米(mi)，樹(shu)齡500余(yu)年。

耿真人祠

在(zai)三皇(huang)殿(dian)的(de)(de)西廂(xiang)，還有一(yi)處“耿(geng)真(zhen)人(ren)(ren)祠”，供奉的(de)(de)是(shi)(shi)明(ming)代太(tai)清(qing)宮(gong)道(dao)(dao)士耿(geng)義蘭，這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)外地(di)道(dao)(dao)教(jiao)殿(dian)中沒有的(de)(de)。在(zai)明(ming)朝(chao)萬歷年(nian)間，嶗山太(tai)清(qing)宮(gong)曾發生過一(yi)次僧道(dao)(dao)爭地(di)的(de)(de)糾紛，作為(wei)太(tai)清(qing)宮(gong)道(dao)(dao)士的(de)(de)耿(geng)義蘭，敢于斗爭，上訴(su)朝(chao)廷，歷時16年(nian)，終于勝訴(su)。太(tai)清(qing)宮(gong)通(tong)過這(zhe)(zhe)場官司，反(fan)因禍得福，獲準重修。萬歷皇(huang)帝并賜(si)太(tai)清(qing)宮(gong)《道(dao)(dao)藏》和(he)《續道(dao)(dao)藏》各一(yi)部，計5485卷。耿(geng)道(dao)(dao)士亦被敕封為(wei)“護教(jiao)真(zhen)人(ren)(ren)”，嶗山太(tai)清(qing)宮(gong)一(yi)時成為(wei)全國有名(ming)望的(de)(de)道(dao)(dao)觀(guan)。由于耿(geng)真(zhen)人(ren)(ren)維護嶗山道(dao)(dao)教(jiao)有功，道(dao)(dao)士為(wei)之立祠。

實用信息

交通

乘公交106路、608路到埡口站下車(che)，或者在仰口游客服(fu)務中心、大河東游客服(fu)務中心乘景區(qu)觀(guan)光巴士在太清(qing)景區(qu)下車(che)。