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基本介紹

太清宮俗稱下宮。“峰抱三方列，潮迎一面來”，位于嶗山南麓，太清灣北岸寶珠山之老君峰下。三面環山，大海當前，局勢之雄，當推嶗山第一。嶗山地處(chu)海濱，巖幽谷深，素有“神窟仙宅(zhai)”之(zhi)說(shuo)(shuo)。嶗山方圓(yuan)百里，宮(gong)觀星羅棋布(bu)，有“九宮(gong)八(ba)觀七十二庵”之(zhi)說(shuo)(shuo)，其中以太(tai)清宮(gong)尤負盛名(ming)。據(ju)記載，漢時有江西瑞州(zhou)府(fu)張廉夫棄官來(lai)嶗山修道(dao)(dao)(dao)(dao)，筑茅庵一所，供奉(feng)三(san)(san)官大帝，名(ming)“三(san)(san)官廟”。唐(tang)天佑(you)元(yuan)年（公元(yuan)904年），道(dao)(dao)(dao)(dao)士(shi)李哲玄(xuan)來(lai)此修建殿宇，供奉(feng)三(san)(san)皇(huang)神像，名(ming)“三(san)(san)皇(huang)庵”，后稱(cheng)“太(tai)清宮(gong)”。金章宗明昌年間，全(quan)真道(dao)(dao)(dao)(dao)士(shi)丘處(chu)機(ji)、劉長(chang)生等曾在(zai)此弘闡全(quan)真道(dao)(dao)(dao)(dao)。劉長(chang)生在(zai)此創全(quan)真隨山派，信眾甚(shen)多(duo)，太(tai)清宮(gong)便成為道(dao)(dao)(dao)(dao)教全(quan)真隨山派之(zhi)祖庭。

1982年，嶗山(shan)太(tai)清宮被列為(wei)青島市重(zhong)點(dian)文物(wu)保護(hu)單位。1983年，嶗山(shan)太(tai)清宮被國(guo)(guo)務院公(gong)布(bu)為(wei)全(quan)國(guo)(guo)重(zhong)點(dian)宮觀(guan)保護(hu)單位；同年，嶗山(shan)太(tai)清宮被國(guo)(guo)務院列為(wei)全(quan)國(guo)(guo)21座(zuo)重(zhong)點(dian)道觀(guan)之一。

景點景觀

三官殿

三官殿內(nei)供奉的(de)(de)是天官、地(di)官、水(shui)官，實際上是中國古代有影響的(de)(de)三位部落(luo)領袖堯、舜、禹(yu)。相(xiang)傳(chuan)堯時敬(jing)天愛民(min)，上有天相(xiang)，以(yi)風(feng)調(diao)雨順而被后人(ren)尊(zun)(zun)為天官；舜時民(min)風(feng)高尚(shang)，地(di)不(bu)生災，故被尊(zun)(zun)為地(di)官，后人(ren)常(chang)說(shuo)的(de)(de)“堯天舜日”。可說(shuo)是一種追憶；大禹(yu)繼承父志，因勢利導，治理了空前的(de)(de)洪水(shui)災害(hai)，故被尊(zun)(zun)為水(shui)官。從這里可以(yi)看到道家(jia)在漢代以(yi)前供奉的(de)(de)神是對(dui)中華民(min)族的(de)(de)發展有過(guo)貢獻的(de)(de)歷史人(ren)物。

在(zai)(zai)三官殿(dian)的(de)正殿(dian)兩側，分別供(gong)有“雷神(shen)(shen)(shen)”和(he)“真(zhen)(zhen)武(wu)”二神(shen)(shen)(shen)。在(zai)(zai)道教中雷神(shen)(shen)(shen)和(he)雷公(gong)不(bu)是(shi)(shi)一(yi)回(hui)事，這里的(de)雷神(shen)(shen)(shen)主要(yao)是(shi)(shi)懲罰惡人和(he)對(dui)(dui)做壞事者采取相(xiang)應懲處措施(shi)的(de)神(shen)(shen)(shen)，是(shi)(shi)正義(yi)之神(shen)(shen)(shen)。真(zhen)(zhen)武(wu)就是(shi)(shi)玄(xuan)武(wu)，是(shi)(shi)四(si)方(fang)神(shen)(shen)(shen)之一(yi)。傳說天(tian)(tian)尊(zun)出巡時，左青龍、右白(bai)虎、前朱雀、后玄(xuan)武(wu)，簇擁在(zai)(zai)天(tian)(tian)尊(zun)周圍，以壯天(tian)(tian)威。另外這里地(di)處中國北方(fang)，從方(fang)位(wei)管轄的(de)角度(du)來看，也屬于玄(xuan)武(wu)神(shen)(shen)(shen)的(de)范圍，在(zai)(zai)四(si)方(fang)神(shen)(shen)(shen)中單(dan)獨供(gong)奉玄(xuan)武(wu)神(shen)(shen)(shen)也有這個原因。從宋代開始，皇帝在(zai)(zai)尊(zun)神(shen)(shen)(shen)的(de)同(tong)時，又避(bi)諱他(ta)們先(xian)君或自身的(de)名字，后把玄(xuan)武(wu)的(de)“玄(xuan)”字改(gai)為“真(zhen)(zhen)”字，就是(shi)(shi)現(xian)在(zai)(zai)的(de)“真(zhen)(zhen)武(wu)大帝”。真(zhen)(zhen)武(wu)屬水，水德柔(rou)順(shun)，滋潤(run)萬(wan)物，與雷神(shen)(shen)(shen)相(xiang)對(dui)(dui)，一(yi)位(wei)象征(zheng)著(zhu)至剛(gang)，一(yi)位(wei)象征(zheng)著(zhu)至柔(rou)，正應了(le)道家哲(zhe)學(xue)中“陰陽相(xiang)生(sheng)，剛(gang)柔(rou)并濟”的(de)辨證(zheng)思想(xiang)(xiang)。這種哲(zhe)學(xue)思想(xiang)(xiang)不(bu)僅是(shi)(shi)道士修(xiu)身處世(shi)的(de)基本(ben)思想(xiang)(xiang)，而且也是(shi)(shi)練武(wu)功(gong)，修(xiu)內(nei)功(gong)的(de)主旨，對(dui)(dui)養生(sheng)、內(nei)外功(gong)修(xiu)煉(lian)都(dou)有一(yi)定的(de)指(zhi)導意義(yi)。

坤道院

轉過(guo)逢仙橋，走過(guo)的第一座院(yuan)落是太清宮道長(chang)及(ji)道士的住(zhu)所(suo)，這里在“文革”以前是“坤(kun)道院(yuan)”，就是女道士修(xiu)行和(he)居住(zhu)的地方(fang)。

三清殿

越過坤道院的大(da)門(men)，就是太清(qing)宮的第(di)二(er)大(da)主殿(dian)(dian)(dian)棗三清(qing)殿(dian)(dian)(dian)。三清(qing)殿(dian)(dian)(dian)是一(yi)座(zuo)長方(fang)形院落，由一(yi)個(ge)正殿(dian)(dian)(dian)和兩個(ge)偏殿(dian)(dian)(dian)組成，主殿(dian)(dian)(dian)屬磚(zhuan)石結(jie)構的硬山式建筑。正殿(dian)(dian)(dian)供(gong)奉(feng)三清(qing)神像，東(dong)(dong)偏殿(dian)(dian)(dian)供(gong)道教全(quan)真(zhen)派初(chu)的創立始祖東(dong)(dong)華帝君(jun)，西偏殿(dian)(dian)(dian)供(gong)奉(feng)西王母。

道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)教的(de)(de)高(gao)境界稱為“三(san)(san)清(qing)(qing)”，即玉清(qing)(qing)、上清(qing)(qing)、太(tai)清(qing)(qing)。三(san)(san)清(qing)(qing)各(ge)為一(yi)(yi)級(ji)洞(dong)天(tian)，各(ge)有(you)(you)(you)天(tian)尊主持。在我國(guo)古(gu)代道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)學思想中(zhong)，認為小乘修(xiu)煉是(shi)做(zuo)人(ren)的(de)(de)根本(ben)，一(yi)(yi)個龐(pang)大的(de)(de)人(ren)類社會，需要有(you)(you)(you)一(yi)(yi)種能(neng)(neng)夠制約(yue)人(ren)行為的(de)(de)規(gui)(gui)范，以此來區(qu)別(bie)美丑善惡，這就是(shi)我們(men)常(chang)說的(de)(de)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)德(de)(de)。幾千年來約(yue)束人(ren)們(men)行為有(you)(you)(you)力的(de)(de)規(gui)(gui)范就是(shi)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)德(de)(de)，因此，道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)家把涵養道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)德(de)(de)作為高(gao)級(ji)的(de)(de)修(xiu)身境界。道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)家認為一(yi)(yi)個人(ren)只有(you)(you)(you)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)德(de)(de)高(gao)尚(shang)，才有(you)(you)(you)資格去接觸中(zhong)、高(gao)級(ji)的(de)(de)修(xiu)煉內容。道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)德(de)(de)高(gao)尚(shang)的(de)(de)人(ren)經過刻苦(ku)修(xiu)行，啟動靈感之后方能(neng)(neng)獲得寶(bao)貴(gui)的(de)(de)修(xiu)真秘訣，并沿著正(zheng)確的(de)(de)修(xiu)身道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)路(lu)可(ke)以達到返樸歸真的(de)(de)境界。所(suo)以這就是(shi)在三(san)(san)清(qing)(qing)殿的(de)(de)正(zheng)殿供(gong)奉(feng)的(de)(de)三(san)(san)清(qing)(qing)真神(shen)正(zheng)是(shi)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)德(de)(de)天(tian)尊、靈寶(bao)天(tian)尊、元始(shi)天(tian)尊的(de)(de)原(yuan)意和秘密所(suo)在。

關岳祠

出(chu)三清殿向西數(shu)步，就是(shi)關岳(yue)(yue)祠(ci)，里面(mian)供(gong)奉的(de)(de)是(shi)中(zhong)國(guo)(guo)古代的(de)(de)兩(liang)位武將(jiang)，一位是(shi)三國(guo)(guo)時的(de)(de)名將(jiang)關羽(yu)，一位是(shi)宋代名將(jiang)岳(yue)(yue)飛(fei)。在(zai)我國(guo)(guo)民間，歷來(lai)把(ba)他(ta)們兩(liang)人(ren)(ren)作為(wei)(wei)“忠(zhong)義”的(de)(de)代表。在(zai)中(zhong)華民族(zu)道(dao)德范疇中(zhong)，把(ba)“忠(zhong)”作為(wei)(wei)一個(ge)人(ren)(ren)對國(guo)(guo)家和民族(zu)應該(gai)履行(xing)的(de)(de)不(bu)(bu)可推卸的(de)(de)責任，把(ba)“義”作為(wei)(wei)一個(ge)人(ren)(ren)在(zai)社(she)會活(huo)動和社(she)會交(jiao)往(wang)中(zhong)必須具(ju)備的(de)(de)行(xing)為(wei)(wei)準則。道(dao)教(jiao)把(ba)《道(dao)德經》作為(wei)(wei)神(shen)圣的(de)(de)經典，崇尚“忠(zhong)義”是(shi)理所當然的(de)(de)，因而供(gong)奉關岳(yue)(yue)也是(shi)順理成章的(de)(de)。這(zhe)座祠(ci)堂又有人(ren)(ren)稱“忠(zhong)義祠(ci)”。神(shen)水泉(quan)(quan)從關岳(yue)(yue)祠(ci)出(chu)來(lai)，沿石(shi)階而下，有一石(shi)砌(qi)的(de)(de)水泉(quan)(quan)，名為(wei)(wei)“神(shen)水泉(quan)(quan)”。這(zhe)個(ge)泉(quan)(quan)的(de)(de)水質純清甘冽(lie)，含有豐富的(de)(de)礦物質。泉(quan)(quan)雖不(bu)(bu)大，但大旱(han)不(bu)(bu)涸，大雨不(bu)(bu)溢。千百年來(lai)，宮(gong)中(zhong)道(dao)士有時多至數(shu)百，燒飯煮茶，滌衣灌田，未見有缺。

三皇殿

嶗山(shan)(shan)太清宮三(san)(san)皇(huang)(huang)殿(dian)始建于唐(tang)代，道士李哲(zhe)玄根據九(jiu)宮八卦的方(fang)(fang)位將(jiang)三(san)(san)皇(huang)(huang)殿(dian)建于“開門(men)”位置，奠定了嶗山(shan)(shan)道教廟宇園(yuan)林建筑的基礎，為長方(fang)(fang)形院落建筑群，并排列有兩座殿(dian)堂，主殿(dian)是(shi)三(san)(san)皇(huang)(huang)殿(dian)，副殿(dian)是(shi)救(jiu)苦殿(dian)；三(san)(san)皇(huang)(huang)殿(dian)中(zhong)供奉的是(shi)“天皇(huang)(huang)”、“地(di)皇(huang)(huang)”、“人皇(huang)(huang)”三(san)(san)位神(shen)仙(xian)，分別代表中(zhong)華民族遠古時期的氏族領袖棗伏(fu)羲、神(shen)農、軒轅。

三皇(huang)殿兩側(ce)，供奉(feng)有(you)民(min)間醫學(xue)家(jia)棗扁鵲(que)、張仲景(jing)、華佗、皇(huang)莆謐、孫思邈(miao)、王(wang)惟一、錢(qian)一、李時(shi)珍(zhen)、葉天士、王(wang)清任的神位，意在紀(ji)念其廣(guang)施普(pu)濟的功(gong)績；門外兩側(ce)的石(shi)(shi)墻上(shang)，各鑲嵌(qian)有(you)一塊(kuai)石(shi)(shi)碑，碑上(shang)鐫(juan)刻著元(yuan)太(tai)祖成吉思汗敕(chi)封道(dao)教全(quan)真道(dao)龍門派開(kai)山始祖丘處機掌(zhang)管天下道(dao)事的圣旨全(quan)文。

救苦殿

與三皇殿相鄰的(de)(de)副(fu)殿，供奉(feng)救苦(ku)(ku)天尊(zun)，稱為(wei)救苦(ku)(ku)殿。傳說這位救苦(ku)(ku)天尊(zun)專門濟世(shi)救苦(ku)(ku)，拯(zheng)救世(shi)人脫離苦(ku)(ku)海，幫助(zhu)世(shi)人解脫困(kun)境。這實際上仍(reng)是(shi)道教(jiao)思想的(de)(de)一(yi)(yi)(yi)個側(ce)面(mian)反映。在救苦(ku)(ku)殿外，有一(yi)(yi)(yi)株(zhu)大(da)山茶(cha)(cha)，樹(shu)高(gao)10米，胸(xiong)圍1.3米，樹(shu)蔭所及70余(yu)平(ping)方(fang)米，是(shi)目前嶗山景(jing)區(qu)內長勢好的(de)(de)一(yi)(yi)(yi)株(zhu)山茶(cha)(cha)。此山茶(cha)(cha)北側(ce)有一(yi)(yi)(yi)株(zhu)側(ce)柏(bo)，高(gao)17米，胸(xiong)圍近2米，樹(shu)齡(ling)500余(yu)年。

實用信息

開放時間

旺季（4月1日-10月31日）：6:00-18:00

淡季（次年(nian)3月(yue)31日(ri)-11月(yue)1日(ri)）：7:00-17:00

交通指南

乘(cheng)(cheng)公交106路、608路到埡口站(zhan)下車，或者在仰(yang)口游客服務中(zhong)(zhong)心(xin)、大河東游客服務中(zhong)(zhong)心(xin)乘(cheng)(cheng)景區觀光巴士在太(tai)清(qing)景區下車。