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基本介紹

太清宮俗稱下宮。“峰抱三方列，潮迎一面來”，位于嶗山南麓，太清灣北岸寶珠山之老君峰下。三面環山，大海當前，局勢之雄，當推嶗山第一。嶗山(shan)(shan)地處海濱(bin)，巖幽谷深，素有(you)“神窟仙(xian)宅(zhai)”之(zhi)(zhi)(zhi)說。嶗山(shan)(shan)方(fang)圓百里，宮(gong)(gong)(gong)觀星羅棋布，有(you)“九宮(gong)(gong)(gong)八(ba)觀七十二庵(an)”之(zhi)(zhi)(zhi)說，其中以(yi)太(tai)清宮(gong)(gong)(gong)尤負盛(sheng)名(ming)。據記載，漢(han)時有(you)江西瑞州府張廉夫棄(qi)官(guan)來嶗山(shan)(shan)修道，筑茅庵(an)一所(suo)，供(gong)奉(feng)三(san)官(guan)大帝，名(ming)“三(san)官(guan)廟”。唐天(tian)佑(you)元年（公(gong)元904年），道士(shi)李(li)哲玄(xuan)來此(ci)修建殿宇，供(gong)奉(feng)三(san)皇神像，名(ming)“三(san)皇庵(an)”，后稱“太(tai)清宮(gong)(gong)(gong)”。金章宗明昌年間，全(quan)真(zhen)道士(shi)丘處機、劉長(chang)生等曾在此(ci)弘闡全(quan)真(zhen)道。劉長(chang)生在此(ci)創(chuang)全(quan)真(zhen)隨山(shan)(shan)派(pai)(pai)，信(xin)眾甚(shen)多，太(tai)清宮(gong)(gong)(gong)便成為道教全(quan)真(zhen)隨山(shan)(shan)派(pai)(pai)之(zhi)(zhi)(zhi)祖(zu)庭(ting)。

1982年(nian)，嶗山(shan)太(tai)清宮被列為(wei)青島(dao)市重(zhong)點(dian)文(wen)物(wu)保(bao)護(hu)(hu)單(dan)位(wei)。1983年(nian)，嶗山(shan)太(tai)清宮被國(guo)(guo)務(wu)院公布為(wei)全國(guo)(guo)重(zhong)點(dian)宮觀保(bao)護(hu)(hu)單(dan)位(wei)；同(tong)年(nian)，嶗山(shan)太(tai)清宮被國(guo)(guo)務(wu)院列為(wei)全國(guo)(guo)21座重(zhong)點(dian)道觀之一(yi)。

景點景觀

三官殿

三官(guan)殿內供(gong)奉(feng)的是天官(guan)、地(di)(di)官(guan)、水官(guan)，實際上是中國古(gu)代有影響(xiang)的三位部(bu)落(luo)領袖堯、舜(shun)、禹。相傳堯時敬天愛民(min)，上有天相，以(yi)風(feng)調雨順而被(bei)后人(ren)尊(zun)為(wei)天官(guan)；舜(shun)時民(min)風(feng)高(gao)尚(shang)，地(di)(di)不生(sheng)災，故(gu)被(bei)尊(zun)為(wei)地(di)(di)官(guan)，后人(ren)常說的“堯天舜(shun)日(ri)”。可說是一(yi)種追憶；大禹繼承父(fu)志，因勢利(li)導，治(zhi)理了空前的洪水災害，故(gu)被(bei)尊(zun)為(wei)水官(guan)。從這里可以(yi)看到(dao)道家在漢代以(yi)前供(gong)奉(feng)的神是對中華民(min)族的發展有過貢獻的歷史(shi)人(ren)物。

在三(san)官殿(dian)的(de)(de)(de)(de)(de)正殿(dian)兩側，分別(bie)供有(you)(you)“雷(lei)神(shen)”和“真武(wu)(wu)”二神(shen)。在道教中(zhong)(zhong)雷(lei)神(shen)和雷(lei)公(gong)不是(shi)(shi)(shi)一(yi)回事(shi)，這(zhe)里(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)雷(lei)神(shen)主要是(shi)(shi)(shi)懲(cheng)罰惡人和對做壞(huai)事(shi)者采取(qu)相(xiang)(xiang)應懲(cheng)處(chu)措施的(de)(de)(de)(de)(de)神(shen)，是(shi)(shi)(shi)正義之(zhi)神(shen)。真武(wu)(wu)就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)玄武(wu)(wu)，是(shi)(shi)(shi)四(si)方神(shen)之(zhi)一(yi)。傳(chuan)說天尊(zun)出巡時，左青龍、右白虎、前朱雀、后玄武(wu)(wu)，簇擁(yong)在天尊(zun)周圍(wei)，以壯天威。另外這(zhe)里(li)(li)地處(chu)中(zhong)(zhong)國北方，從方位管轄的(de)(de)(de)(de)(de)角度來看，也(ye)屬于(yu)玄武(wu)(wu)神(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)范圍(wei)，在四(si)方神(shen)中(zhong)(zhong)單獨供奉玄武(wu)(wu)神(shen)也(ye)有(you)(you)這(zhe)個原(yuan)因。從宋代(dai)開始，皇帝在尊(zun)神(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)同時，又避(bi)諱(hui)他(ta)們先君或自身的(de)(de)(de)(de)(de)名字，后把玄武(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)“玄”字改為(wei)“真”字，就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)現在的(de)(de)(de)(de)(de)“真武(wu)(wu)大帝”。真武(wu)(wu)屬水(shui)(shui)，水(shui)(shui)德柔順，滋(zi)潤萬物，與雷(lei)神(shen)相(xiang)(xiang)對，一(yi)位象征(zheng)著至剛，一(yi)位象征(zheng)著至柔，正應了道家哲(zhe)學中(zhong)(zhong)“陰陽相(xiang)(xiang)生(sheng)，剛柔并濟”的(de)(de)(de)(de)(de)辨證(zheng)思(si)(si)想。這(zhe)種哲(zhe)學思(si)(si)想不僅是(shi)(shi)(shi)道士修身處(chu)世(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)基本思(si)(si)想，而且也(ye)是(shi)(shi)(shi)練(lian)武(wu)(wu)功，修內(nei)功的(de)(de)(de)(de)(de)主旨，對養生(sheng)、內(nei)外功修煉都有(you)(you)一(yi)定的(de)(de)(de)(de)(de)指(zhi)導意(yi)義。

坤道院

轉過逢(feng)仙(xian)橋，走(zou)過的(de)(de)第一座院(yuan)落(luo)是太清(qing)宮道長及(ji)道士的(de)(de)住所，這里在“文革”以(yi)前是“坤道院(yuan)”，就是女道士修行(xing)和居(ju)住的(de)(de)地方。

三清殿

越過坤道院(yuan)(yuan)的(de)大門(men)，就是太清宮的(de)第二大主殿(dian)(dian)棗三清殿(dian)(dian)。三清殿(dian)(dian)是一座(zuo)長方形(xing)院(yuan)(yuan)落，由一個正殿(dian)(dian)和兩個偏(pian)殿(dian)(dian)組(zu)成(cheng)，主殿(dian)(dian)屬磚石結構的(de)硬(ying)山式建筑。正殿(dian)(dian)供(gong)奉三清神像(xiang)，東偏(pian)殿(dian)(dian)供(gong)道教全真派初的(de)創立始祖東華帝君，西偏(pian)殿(dian)(dian)供(gong)奉西王母。

道(dao)(dao)教(jiao)的(de)(de)(de)高境(jing)(jing)界(jie)稱(cheng)為(wei)“三(san)清”，即玉(yu)清、上清、太清。三(san)清各為(wei)一(yi)級洞(dong)天(tian)，各有天(tian)尊(zun)(zun)主持。在我國古代道(dao)(dao)學思想(xiang)中(zhong)，認為(wei)小乘(cheng)修(xiu)(xiu)煉是(shi)做人的(de)(de)(de)根本，一(yi)個龐大的(de)(de)(de)人類社會(hui)，需要(yao)有一(yi)種能夠制約(yue)人行為(wei)的(de)(de)(de)規范(fan)，以(yi)此(ci)來區別美丑善惡，這(zhe)就(jiu)是(shi)我們常說的(de)(de)(de)道(dao)(dao)德(de)。幾(ji)千年來約(yue)束人們行為(wei)有力(li)的(de)(de)(de)規范(fan)就(jiu)是(shi)道(dao)(dao)德(de)，因(yin)此(ci)，道(dao)(dao)家把涵養(yang)道(dao)(dao)德(de)作為(wei)高級的(de)(de)(de)修(xiu)(xiu)身境(jing)(jing)界(jie)。道(dao)(dao)家認為(wei)一(yi)個人只(zhi)有道(dao)(dao)德(de)高尚(shang)，才有資格去(qu)接觸中(zhong)、高級的(de)(de)(de)修(xiu)(xiu)煉內容。道(dao)(dao)德(de)高尚(shang)的(de)(de)(de)人經過刻苦(ku)修(xiu)(xiu)行，啟動靈感之后方能獲得寶(bao)(bao)貴的(de)(de)(de)修(xiu)(xiu)真(zhen)(zhen)秘訣，并沿著正確的(de)(de)(de)修(xiu)(xiu)身道(dao)(dao)路(lu)可以(yi)達到返(fan)樸(pu)歸真(zhen)(zhen)的(de)(de)(de)境(jing)(jing)界(jie)。所以(yi)這(zhe)就(jiu)是(shi)在三(san)清殿的(de)(de)(de)正殿供奉的(de)(de)(de)三(san)清真(zhen)(zhen)神正是(shi)道(dao)(dao)德(de)天(tian)尊(zun)(zun)、靈寶(bao)(bao)天(tian)尊(zun)(zun)、元始天(tian)尊(zun)(zun)的(de)(de)(de)原意和秘密所在。

關岳祠

出三(san)清殿向(xiang)西數步，就(jiu)是關岳祠，里面供奉的是中(zhong)國(guo)古代的兩位武將，一(yi)(yi)位是三(san)國(guo)時的名(ming)將關羽，一(yi)(yi)位是宋代名(ming)將岳飛(fei)。在(zai)我國(guo)民間，歷來把他們兩人作(zuo)為“忠義”的代表。在(zai)中(zhong)華(hua)民族道(dao)德范疇中(zhong)，把“忠”作(zuo)為一(yi)(yi)個(ge)人對國(guo)家(jia)和(he)民族應該履行的不(bu)(bu)可推(tui)卸的責(ze)任，把“義”作(zuo)為一(yi)(yi)個(ge)人在(zai)社會(hui)活(huo)動(dong)和(he)社會(hui)交往中(zhong)必須具(ju)備的行為準則。道(dao)教(jiao)把《道(dao)德經》作(zuo)為神(shen)圣的經典，崇尚(shang)“忠義”是理(li)所當(dang)然的，因而供奉關岳也是順理(li)成章的。這(zhe)座祠堂又有(you)人稱“忠義祠”。神(shen)水(shui)泉(quan)(quan)(quan)從關岳祠出來，沿石(shi)階而下，有(you)一(yi)(yi)石(shi)砌(qi)的水(shui)泉(quan)(quan)(quan)，名(ming)為“神(shen)水(shui)泉(quan)(quan)(quan)”。這(zhe)個(ge)泉(quan)(quan)(quan)的水(shui)質純清甘(gan)冽，含有(you)豐(feng)富的礦物質。泉(quan)(quan)(quan)雖不(bu)(bu)大(da)，但(dan)大(da)旱不(bu)(bu)涸，大(da)雨不(bu)(bu)溢。千百(bai)年來，宮中(zhong)道(dao)士有(you)時多至數百(bai)，燒飯(fan)煮茶，滌衣灌(guan)田(tian)，未(wei)見有(you)缺(que)。

三皇殿

嶗(lao)山(shan)(shan)太(tai)清宮(gong)三皇殿(dian)始建(jian)(jian)于(yu)唐代，道(dao)士李哲(zhe)玄根(gen)據九宮(gong)八(ba)卦(gua)的方位將(jiang)三皇殿(dian)建(jian)(jian)于(yu)“開(kai)門(men)”位置，奠定了嶗(lao)山(shan)(shan)道(dao)教廟(miao)宇園(yuan)林建(jian)(jian)筑(zhu)的基礎，為長方形(xing)院(yuan)落建(jian)(jian)筑(zhu)群，并排列有兩座(zuo)殿(dian)堂，主殿(dian)是(shi)三皇殿(dian)，副(fu)殿(dian)是(shi)救苦殿(dian)；三皇殿(dian)中(zhong)供(gong)奉的是(shi)“天皇”、“地皇”、“人皇”三位神仙(xian)，分(fen)別代表中(zhong)華(hua)民(min)族遠(yuan)古(gu)時期的氏族領袖棗伏羲、神農、軒轅。

三皇殿兩(liang)側，供奉有民間(jian)醫學家棗扁鵲、張仲景、華佗、皇莆謐、孫思邈、王惟一(yi)、錢一(yi)、李時珍(zhen)、葉天士、王清(qing)任的神位，意(yi)在(zai)紀(ji)念(nian)其廣施普(pu)濟的功績；門(men)外兩(liang)側的石(shi)(shi)墻(qiang)上，各鑲(xiang)嵌有一(yi)塊石(shi)(shi)碑，碑上鐫刻著元太祖成吉思汗敕(chi)封(feng)道(dao)教全(quan)真道(dao)龍(long)門(men)派(pai)開(kai)山始祖丘(qiu)處(chu)機掌管天下道(dao)事(shi)的圣旨全(quan)文。

救苦殿

與三皇(huang)殿(dian)(dian)(dian)(dian)相(xiang)鄰的(de)(de)副殿(dian)(dian)(dian)(dian)，供奉救(jiu)苦天(tian)(tian)尊(zun)，稱為救(jiu)苦殿(dian)(dian)(dian)(dian)。傳(chuan)說這位救(jiu)苦天(tian)(tian)尊(zun)專(zhuan)門(men)濟(ji)世(shi)救(jiu)苦，拯救(jiu)世(shi)人(ren)脫(tuo)離苦海，幫助(zhu)世(shi)人(ren)解脫(tuo)困境(jing)。這實際上仍是道(dao)教思想的(de)(de)一(yi)(yi)個側(ce)(ce)面反映。在救(jiu)苦殿(dian)(dian)(dian)(dian)外(wai)，有(you)一(yi)(yi)株大山(shan)茶(cha)，樹(shu)高10米(mi)(mi)，胸(xiong)圍1.3米(mi)(mi)，樹(shu)蔭所(suo)及70余平(ping)方米(mi)(mi)，是目前(qian)嶗山(shan)景區內長勢(shi)好的(de)(de)一(yi)(yi)株山(shan)茶(cha)。此山(shan)茶(cha)北(bei)側(ce)(ce)有(you)一(yi)(yi)株側(ce)(ce)柏，高17米(mi)(mi)，胸(xiong)圍近2米(mi)(mi)，樹(shu)齡500余年。

實用信息

開放時間

旺(wang)季（4月1日-10月31日）：6:00-18:00

淡季（次(ci)年3月(yue)31日-11月(yue)1日）：7:00-17:00

交通指南

乘(cheng)(cheng)公交(jiao)106路(lu)、608路(lu)到(dao)埡口站下車(che)，或者在仰口游(you)客服(fu)務中心、大河東游(you)客服(fu)務中心乘(cheng)(cheng)景區觀光巴士在太清景區下車(che)。